מצא את קברו של גוגול בנובודביצ'י. תעלומת קברו של גוגול. איפה גוגול קבור?

כמה פרטים על הקבורה מחדש של N.V. GOGOL

פתחו את הארון וקפאו בשלג.
גוגול שכב מכורבל על צדו.
ציפורן חודרנית קרעה את בטנת המגף.
א.ווזנסנסקי

השמועות על כך שניקולאי וסילייביץ' גוגול נקבר בשינה רדודה חיה כבר יותר מחצי מאה לאחר שאפר הסופר הועבר מבית הקברות של מנזר דנילובסקי לנובודביצ'יה. במקביל נפתח הארון... או, כפי שנאמר במעשה המאוחסן ב-TsGALI, "בוצעה הוצאת הקבר של הסופר ניקולאי ואסילביץ' גוגול". הגרסה הנוראה נתמכת בחוסר הוודאות של הדו"ח הרפואי ו"צוואה" של מחבר "נשמות מתות", שנכתבו שבע שנים לפני מותו, שם הזהיר: "אני מוריש את גופתי לא להיקבר עד לסימנים ברורים של מופיע פירוק. אני מזכיר זאת כי גם במהלך המחלה עצמה, עלו בי רגעים של חוסר תחושה חיוני, הלב והדופק שלי הפסיקו לפעום".
נושא זה נחקר על ידי אמנות. חוקר במוזיאון הממלכתי לספרות יורי ולדימירוביץ' אלאכין (1946-2003), שכשהיה סטודנט במכון הספרותי, שמע את סיפורו של הסופר V.G. Lidin (1894-1979), שנכח בקבורתו מחדש של גוגול. זה הסיפור. יום אחד התקשר מנהל בית הקברות נובודביצ'י לוולדימיר גרמנוביץ': "מחר תתקיים הקבורה מחדש של האפר של גוגול. האם תרצה להשתתף? לידין כמובן לא סירב, ולמחרת, 31 במאי 1931, הגיע לבית הקברות של מנזר דנילובסקי לקברו של גוגול. (האפר הועבר עקב חיסול הנקרופוליס). בקבר הוא פגש עמיתים סופרים Vs. איבנוב, V. Lugovsky, M. Svetlov, Y. Olesha. הם קיבלו הודעה גם יום קודם לכן. זה לא היה בלי העם הבוהמייני, אלוהים יודע איך, שגילה על העברת האפר. חברי קומסומול מחמובניקי הגיעו במספרים גדולים יותר (מנהל בית הקברות נובודביצ'י היה מועמד על ידי הקומסומול). היו כמה שוטרים. לידין לא ראה שום כומר או פרופסור אפור שיער, מה שהיה מתאים לאירוע. בסך הכל התאספו 20-30 איש. הארון לא נשא מיד, נזכר לידין משום מה הוא לא הגיע למקום בו חפרו, אלא קצת יותר רחוק. וכאשר שלפו אותו מהאדמה, כנראה חזק, מלוחות אלון, ופתחו אותו, אז הלב הרועד היה מעורב ב... תמיהה. בארון הקבורה שכב שלד שגולגולתו מופנה לצד אחד. איש לא מצא הסבר לכך. מישהו בעל אמונות טפלות כנראה חשב אז: "זה כאילו המוכר לא היה בחיים במהלך חייו ולא מת לאחר מותו, האיש הגדול המוזר הזה."
האפר של גוגול הועבר על עגלה. אנשים עקבו אחריה בשתיקה, מתרוצצים בין שלוליות. היום היה אפור. לחלק מהמתלווים לעגלה היו דמעות בעיניים. והעובדת הצעירה של המוזיאון ההיסטורי, מריה יוריבנה ברנובסקאיה, אשתו של אדריכל מפורסם, בכתה במרירות רבה. כשראה זאת, אמר אחד משוטרי החוק לשני: "תראה, איך האלמנה מתאבדת!"
הקבר, הקדוש לרוסים, מפולס בחיפזון על ידי חופרים, נותר מאחור בעבר. והאבן הכבדה הניצבת מעליה, המתאר שלה מזכיר את גולגותא, נלקחה אי שם יום או יומיים קודם לכן. מאוחר יותר, בתחילת שנות ה-50, מצאה אותו אלנה סרגייבנה בולגקובה, אלמנתו של הסופר M.A. בולגקוב, בין ההריסות בסככה הלפידרית של בית הקברות נובודביצ'י. האבן של גוגול מונחת על קברו של יורשו הראוי, מחבר "המאסטר ומרגריטה", שקרא באחד ממכתביו: "המורה, כסה אותי במעיל הברזל היצוק שלך".
האפר של גוגול נקבר מחדש בעיקר על ידי אנשים שלא האמינו באלוהים; אדישים לעבר, למותם של אחרים. בדרך לנווודביצ'ה, האפר של גוגול נהרס: תחילה חתיכות בד, אחר כך מגפיים, צלעות, אפילו עצם שוק, כל זה נעלם לאט. חברי קומסומול סחבו את האפר. גם לידין הצטרף אליהם, במידה מסוימת. הוא לא הסתיר את העובדה שלקח חלק מהאפוד. שריד זה, שהכניס לכריכת קצוות המתכת של מהדורת חייו של גוגול, נשמר בספריית הסופר.
עם זאת, אלה שלקחו את שרידיו של גוגול, לאחר כמה ימים, לאחר שהסכימו עם עצמם, החזירו את מה שנלקח למעט חריגים... וקברו אותו על הקבר עם אדמה. הם סיפרו שאחד מהם חלם על גוגול שלושה לילות ברציפות בדרישה להחזיר את הצלע שלו. והשני לא מצא מקום לעצמו. הוא השאיר שוק בכיס מעיל הגשם שלו, שהיה תלוי במסדרון, ולמחרת בבוקר לא מצא אותו שם. שאלתי אחרים ואף אחד לא לקח את זה. והשלישי, אולי לשם הסקרנות, קרא אז את "הצוואה" של גוגול, שם נאמר בין היתר: "... אני מתבייש כי אמשוך אותי כל תשומת לב לאבק רקוב, אשר כבר לא שלי...” והוא התבייש במעשהו.
אבל למרות כל צירופי המקרים והסימנים המיסטיים, נראה שגוגול לא נקבר בשינה רדודה. הפסל נ' רמזאנוב, שהסיר את מסכת המוות מהסופר, למשל, כתב: "לא החלטתי פתאום להוריד את המסכה, אלא את הארון המוכן... סוף סוף, קהל האנשים הבלתי פוסק שרצה לומר שלום למנוח היקר, אילץ אותי ואת זקני, שהצביע על עקבות ההרס, למהר...”
ולעובדה שגוגול שכב בצורה כל כך יוצאת דופן בארון, כפי שאומרים פתולוגים, יש הסבר פשוט מאוד: הקרשים הצדדיים, הצרים ביותר של הארון הם הראשונים להירקב, המכסה מתחיל ליפול מתחת למשקל האדמה, מעמיד לחץ על ראשו של המת והוא פונה לצד אחד על מה שנקרא "חוליית האטלס". התופעה, אגב, אינה נדירה.
עם זאת, אני לא רוצה לחשוב בקטגוריות חומריות גרידא שכאלה, כי אמונה בניסים, יראת מקרים מיסטיים, החיים שלאחר המוות, המסתורי, הם תמיד חיים באופי הלאומי, שאף אידיאולוגים מהעבר הקרוב לא יכלו ליצור מחדש.

בתרגול העולמי, יש פעמים רבות שבהן רופאים קבעו את מותו הכוזב של אדם. טוב אם חולה כזה יתאושש ממצב של מוות דמיוני לפני הלוויה שלו, אבל, כנראה, לפעמים אנשים חיים מגיעים לקברים... למשל, במהלך הקבורה מחדש של בית קברות אנגלי ישן אחד, כאשר ארונות קבורה רבים היו נפתחו, התגלו שלדים בארבעה מהם שוכבים בתנוחות לא טבעיות שבהן קרוביהם לא יכלו לראות אותם בדרכם האחרונה.

זה ידוע שניקולאי ואסילביץ' גוגול, שסבל מהתקפי שינה רדום, פחד להיקבר בחיים. בהתחשב בכך שיכול להיות קשה מאוד להבחין בין עייפות למוות. גוגול הורה למכריו לקבור אותו רק כאשר הופיעו סימנים ברורים של פירוק הגוף. אולם, במאי 1931, כאשר בית הקברות של מנזר דנילוב במוסקבה, שבו נקבר הסופר הגדול, נהרס במוסקבה, במהלך האקסהומציה נחרדו הנוכחים לגלות שגולגולתו של גוגול הופנתה לצד אחד.

אף על פי כן, לא הייתה שינה רפה בזמן המוות, שמצאתי עדות תיעודית לגביה בעת איסוף חומר למאמר זה בחלק ההיסטורי של http://www.forum-orion.com/viewforum.php?f=451 ספריית הפורום. מדוע אם כן, במהלך הקבורה מחדש, נמצא בארון הקבורה שלד עם הגולגולת הפונה לצד אחד?

עובדה זו הניעה את אנדריי ווזנסנסקי לכתוב שיר:
פתחו את הארון וקפאו בשלג. גוגול, מכורבל, שוכב על הצד. ציפורן חודרנית קרעה את בטנת המגף.
אבל איך זה היה באמת? במאי 1931, בקשר לחיסול חלק מהנקרופוליס במנזר דנילוב, התקיימה קבורתו מחדש של ניקולאי ואסיליביץ' גוגול. סופרים רבים נכחו בטקס: וסבולוד איבנוב, יורי אולשה, מיכאיל סבטלוב ואחרים. כאשר פתחו את הארון, כולם הופתעו מהעמדה החריגה של המנוח.

אבל התברר שאין בזה שום דבר מפתיע. כפי שהסבירו מומחים, לוחות הצד של הארון הם בדרך כלל הראשונים להירקב. הם הצרים והשבירים ביותר. המכסה מתחיל ליפול מתחת למשקל האדמה, לוחץ על ראשו של האדם הקבור, והוא מסתובב לצד אחד על מה שנקרא חוליית האטלס. אנשי מקצוע אקסהומציה טוענים שהם רואים את עמדת המתים לעתים קרובות למדי. עם זאת, החשדנות הידועה של ניקולאי ואסילביץ' גוגול, אמונתו בתעלומות שלאחר המוות כיסתה לא רק את מותו במגע של מסתורין, אלא גם את שריפת כתב היד של הכרך השני של "נשמות מתות". בשנים האחרונות לחייו, גוגול איבד מאוד את הלב: הוא לא קיבל מכרים, נשאר לבד בלילה, בילה הרבה זמן בתפילה, בכה, צם, חשב על המוות, ניסה להישאר בכיסאו, מאמין שה המיטה תהיה ערש דווי.

פרופסור חבר באקדמיה לרפואה פרם M. I. Davidov, שקוראינו מכירים מפרסומים על הפצעים של A. S. Pushkin ו- M. Yu Lermontov, ניתח 439 מסמכים תוך כדי לימוד מחלת גוגול.

מיכאיל איבנוביץ', אפילו במהלך חייו של הסופר היו שמועות במוסקבה שהוא סובל מ"טירוף". האם היה לו סכיזופרניה, כפי שטוענים כמה חוקרים?

לא, ניקולאי ואסילביץ' לא סבל מסכיזופרניה. אבל במהלך 20 השנים האחרונות לחייו הוא סבל, בשפת הרפואה המודרנית, מפסיכוזה מאניה-דפרסיה. יחד עם זאת, הוא מעולם לא נבדק על ידי פסיכיאטר, ולרופאים לא היה מושג שיש לו מחלת נפש, למרות שחברים קרובים חשדו בכך. לסופר היו תקופות של מצב רוח עליז בצורה יוצאת דופן, מה שנקרא היפומאניה. את מקומם החליפו התקפי מלנכוליה ואדישות קשים – דיכאון.

מחלות נפש המשיכו להתחזות למחלות סומטיות (פיזיות) שונות. החולה נבדק על ידי מאורות רפואיים מובילים של רוסיה ואירופה: F. I. Inozemtsev, I. E. Dyadkovsky, P. Krukenberg, I. G. Kopp, K. G. Karus, I. L. Shenlein ואחרים. אבחנות מיתיים נעשו: "קוליטיס ספסטי", "קטאר של המעיים", "פגיעה בעצבים של אזור הקיבה", "מחלת עצבים" וכן הלאה. מטבע הדברים, לטיפול במחלות הדמיוניות הללו לא הייתה השפעה.

עד היום, אנשים רבים חושבים שגוגול מת באמת נורא. על פי החשד, הוא נפל לשינה רדודה, שנטעה על ידי הסובבים אותו כמוות. והוא נקבר בחיים. ואז הוא מת מחוסר חמצן בקבר.

אלו לא יותר משמועות שאין להן שום קשר למציאות. אבל הם מופיעים באופן קבוע בדפי עיתונים ומגזינים. ניקולאי ואסילביץ' עצמו אשם בחלקו בהופעתם של שמועות אלה. במהלך חייו סבל מטאפוביה - הפחד להיקבר בחיים, שכן מאז 1839, לאחר שסבל מדלקת מוח מלריה, הוא היה מועד להתעלפות ולאחריה שינה ממושכת. והוא פחד מבחינה פתולוגית שבמהלך מצב כזה עלול להיחשב בטעות כמת.

במשך יותר מ-10 שנים הוא לא הלך לישון. בלילה הוא נמנם, יושב או נשכב בכיסא או על הספה. אין זה מקרי שב"קטעים נבחרים מהתכתבות עם חברים" הוא כתב: "אני מוריש את גופי כדי לא להיקבר עד שיופיעו סימנים ברורים של פירוק".

גוגול נקבר ב-24 בפברואר 1852 בבית הקברות של מנזר דנילוב במוסקבה, וב-31 במאי 1931 הועבר אפרו של הסופר לבית הקברות נובודביצ'י.

בעיתונות התקופתית יש הצהרות שבמהלך האקסהומציה נראה היה שהתגלה כי רירית הארון נראתה כולה שרוטה וקרועה. גופו של הסופר מעוות באופן לא טבעי. זה הבסיס לגרסה שגוגול מת כבר בארון המתים.
- כדי להבין את חוסר העקביות שלה, מספיק לחשוב על העובדה הבאה. האקסהומציה התקיימה כמעט 80 שנה לאחר הקבורה. בזמן כזה נשארים מהגוף רק מבני עצם שאינם מחוברים זה לזה. והארון והריפוד משתנים כל כך עד שזה בלתי אפשרי לחלוטין לקבוע שום "שריטה מבפנים".
- יש נקודת מבט כזו. גוגול התאבד בלקיחת רעל כספית זמן קצר לפני מותו...
- כן, אכן, כמה חוקרי ספרות מאמינים שכשבועיים לפני מותו ניקולאי ואסילביץ' נטל כדור קלומל. ומכיוון שהסופר גווע ברעב, הוא לא הוסר מהבטן והתנהג כמו רעל כספית חזק, וגרם להרעלה קטלנית.

אבל עבור אדם אורתודוקסי, דתי עמוק כמו גוגול, כל ניסיון התאבדות היה חטא נורא. בנוסף, כדור אחד של קלומל, תרופה המכילה כספית נפוצה של אז, לא יכול היה לגרום נזק. ההנחה שאצל אדם בצום סמים נשארים בקיבה לאורך זמן היא שגויה. גם במהלך צום, תרופות, בהשפעת התכווצות של דפנות הקיבה והמעיים, עוברות בתעלת העיכול, משתנות בהשפעת מיצי קיבה ומעי. לבסוף, לחולה לא היו תסמינים של הרעלת כספית.

העיתונאי בלישבע העלה השערה כי הסופר מת מהסוג הבטן, שהתפרצותו התרחשה בשנת 1852 במוסקבה. מטיפוס מתה יקטרינה חומיאקובה, אותה ביקרה גוגול מספר פעמים במהלך מחלתה.
- האפשרות של מחלת הטיפוס בגוגול נדונה במועצה שהתקיימה ב-20 בפברואר בהשתתפות שישה רופאים מפורסמים במוסקבה: הפרופסורים א.י. אובר, א.אי. אוניוס, אי. ו. ורווינסקי, ס.אי. קלימנקוב, הרופאים ק.י. סוקולגורסקי וא.ט. טרסנקובה. האבחנה נדחתה באופן קטגורי, כי ניקולאי ואסיליביץ' באמת לא היו סימנים למחלה זו.
- לאיזו מסקנה הגיעה המועצה?
- הרופא המטפל של הסופר A.I. Over ופרופסור S.I. Klimenkov התעקשו על האבחנה של "דלקת קרום המוח" (דלקת קרום המוח). לחוות דעת זו הצטרפו משתתפים נוספים בייעוץ, למעט ורווינסקי ז"ל, שאבחן "דלקת במערכת העיכול עקב תשישות". אולם לכותב לא היו תסמינים אובייקטיביים של דלקת קרום המוח: ללא חום, ללא הקאות, ללא מתח בשרירי הצוואר... מסקנת הייעוץ התבררה כשגויה.
באותו זמן, מצבו של הסופר כבר היה קשה. התשישות וההתייבשות המובהקת של הגוף היו בולטת. הוא היה במצב של מה שנקרא קהות דיכאון. הוא שכב על המיטה בחלוק ובמגפיו. מפנה את פניו לקיר, לא מדבר עם אף אחד, שקוע בתוך עצמו, מחכה בשקט למוות. עם לחיים שקועות, עיניים שקועות, מבט עמום, דופק חלש ומואץ...
- מה הייתה הסיבה למצב כה חמור?
- החמרה במחלת הנפש שלו. מצב פסיכוטראומטי - מותה הפתאומי של חומיאקובה בסוף ינואר - גרם לדיכאון נוסף. המלנכוליה והדכדוך הקשים ביותר השתלטו על גוגול. התעוררה רתיעה חריפה לחיות, האופיינית למחלת נפש זו. לגוגול היה משהו דומה בשנים 1840, 1843, 1845. אבל אז היה לו מזל. מצב הדיכאון חלף באופן ספונטני.
מתחילת פברואר 1852, ניקולאי וסילייביץ' כמעט לחלוטין מנעה מעצמו מזון. שינה מוגבלת מאוד. סירב ליטול תרופות. שרפתי את הכרך השני כמעט גמור של נשמות מתות. הוא החל לפרוש, רוצה ובו בזמן פחד מהמוות. הוא האמין בתוקף בחיים שלאחר המוות. לכן, כדי לא להגיע לגיהנום, הוא התיש את עצמו בתפילות כל הלילה, כורע ברך מול התמונות. התענית החלה 10 ימים מוקדם מהצפוי על פי לוח השנה של הכנסייה. בעיקרו של דבר, זה לא היה צום, אלא רעב מוחלט, שנמשך שלושה שבועות עד מותו של הסופר.
- המדע אומר שאתה יכול לשרוד 40 יום ללא מזון.
- תקופה זו אינה הוגנת ללא תנאי עבור אנשים בריאים וחזקים. גוגול היה אדם חלש פיזית, חולה. לאחר שסבל בעבר מדלקת מוח מלריה, הוא סבל מבולימיה - תיאבון מוגבר מבחינה פתולוגית. אכלתי הרבה, בעיקר מנות בשריות דשנות, אבל בגלל הפרעות מטבוליות בגוף לא עליתי במשקל. עד 1852, הוא כמעט ולא קיים צומות. והנה, בנוסף לצום, הגבלתי את עצמי בחדות בנוזלים. מה, יחד עם מחסור במזון, הוביל להתפתחות ניוון תזונתי חמור.
- איך טופל גוגול?
- לפי אבחנה לא נכונה. מיד לאחר סיום הייעוץ, משעה 15:00 ב-20 בפברואר, החל דוקטור קלימנקוב לטפל ב"דלקת קרום המוח" באותן שיטות לא מושלמות שהיו בשימוש במאה ה-19. החולה הוכנס בכוח לאמבטיה חמה, ומי קרח נשפכו על ראשו. לאחר הליך זה, הסופר חש צמרמורת, אך הוא הוחזק ללא בגדים. הם ביצעו הקזת דם והניחו 8 עלוקות על אפו של המטופל כדי להגביר את הדימום מהאף. הטיפול במטופל היה אכזרי. הם צעקו עליו בגסות. גוגול ניסה להתנגד להליכים, אך ידיו התעוותו בכוח וגרמו לכאב...
מצבו של המטופל לא רק שלא השתפר, אלא הפך קריטי. בלילה הוא נפל מחוסר הכרה. ובשעה 8 בבוקר ב-21 בפברואר, בשנתו, הנשימה ומחזור הדם של הסופר נעצרו. לא היו עובדים רפואיים בקרבת מקום. הייתה אחות בתפקיד.
משתתפי ההתייעצות שהתקיימה יום קודם לכן החלו להתאסף בשעה 10:00 ובמקום המטופל מצאו את גופת הסופר, שפסל רמזאנוב מסיר מעל פניו את מסכת המוות. ברור שהרופאים לא ציפו שהמוות יתרחש כל כך מהר.
- מה גרם לזה?
- אי ספיקת לב וכלי דם חריפה הנגרמת על ידי הקזת דם והשפעות טמפרטורת הלם על מטופל הסובל מניוון תזונתי חמור. (חולים כאלה סובלים דימום גרוע מאוד, לרוב לא הרבה בכלל. שינוי חד בחום ובקור גם מחליש את פעילות הלב). ניוון נוצר עקב רעב ממושך. וזה נגרם מהשלב הדיכאוני של פסיכוזה מאניה-דיפרסיה. זה יוצר שרשרת שלמה של גורמים.
- האם הרופאים גרמו לנזק בגלוי?
"הם עשו טעות בתום לב, עשו אבחנה שגויה ורשמו טיפול לא הגיוני שהחליש את המטופל.
- האם ניתן היה להציל את הסופר?
- האכלה בכפייה של מזונות מזינים במיוחד, שתייה מרובה של נוזלים וחליטות תת עוריות של תמיסות מלח. אם זה היה נעשה, חייו בוודאי היו ניצלים. אגב, המשתתף הצעיר ביותר בייעוץ, ד"ר א.ת. טרסנקוב, השתכנע בצורך בהאכלה בכפייה. אבל משום מה הוא לא התעקש על כך ורק צפה באופן פסיבי במעשים השגויים של קלימנקוב ואובר, מאוחר יותר גינה אותם באכזריות בזיכרונותיו.
כעת חולים כאלה מאושפזים בהכרח בבית חולים פסיכיאטרי. פורמולות מזינות מאוד מוזנות בכפייה דרך צינור קיבה. תמיסות מלח מוזרקות תת עורית. הם גם רושמים תרופות נוגדות דיכאון, שעדיין לא היו קיימות בתקופתו של גוגול.

הטרגדיה של ניקולאי ואסילביץ' הייתה שמחלת הנפש שלו מעולם לא הוכרה במהלך חייו.
מכתב מניקולאי רמזאנוב על מותו של גוגול

"אני משתחווה בפני נסטור ואסילביץ' ומעביר חדשות עצובות ביותר...
היום אחר הצהריים, אחרי ארוחת הצהריים, נשכבתי על הספה לקרוא, כשלפתע צלצל הפעמון ומשרתי טרנטי הודיע ​​שמר אקסאקוב ומישהו אחר הגיעו ומבקשים להוריד את המסכה של גוגול. התאונה הזו הכתה אותי עד כדי כך שבמשך זמן רב לא יכולתי להתעשת. למרות שאוסטרובסקי היה איתי אתמול ואמר שגוגול חולה במחלה קשה, איש לא ציפה להפלה כזו. באותו רגע התכוננתי, לקחתי איתי את המעצב שלי ברנוב, והלכתי לביתו של טליזין, בשדרות ניקיצקי, שם התגורר ניקולאי ואסילביץ' עם הרוזן טולסטוי. הדבר הראשון שנתקלתי בו היה גג ארון מתים מקטיפה ארגמנית /.../ בחדר בקומה התחתונה מצאתי שרידים של מישהו שנלקח על ידי המוות מוקדם כל כך.
תוך דקה הסמובר רתח, האבסטר היה מדולל ופניו של גוגול כוסו בו. כשהרגשתי את קרום ההט עם כף היד כדי לראות אם הוא מספיק חם וחזק, נזכרתי בעל כורחו בצוואה (במכתבים לחברים), שבה אומר גוגול לא לקבור את גופתו עד שכל סימני הפירוק יופיעו ב גוּף. לאחר הסרת המסכה, אפשר היה להיות משוכנע לחלוטין שפחדיו של גוגול היו לשווא; הוא לא יתעורר לחיים, זו לא עייפות, אלא חלום נצחי ללא שינה /.../
ביציאה מהגוף של גוגול נתקלתי במרפסת בשני קבצנים חסרי רגליים שעמדו על קביים בשלג. נתתי להם וחשבתי: המסכנים חסרי הרגליים האלה חיים, אבל גוגול כבר לא שם!"
(ניקולאי רמזאנוב לנסטור קוקולניק, 22 בפברואר 1852).

מבקר ספרות ידוע, עורך ראשי של היצירות השלמות האקדמיות נ.ו. Gogol, פרופסור RSUH יורי MANN התייחס למסמך זה.
- מתי ובאילו נסיבות נודע מכתב זה?
- הוא פורסם לראשונה באוסף מ.ג. דנילבסקי, יצא לאור בשנת 1893 בחרקוב. המכתב לא ניתן במלואו, מבלי לציין את הנמען, ולכן התברר שהוא מחוץ לתשומת לבם של חוקרים שחקרו את נסיבות מותו של גוגול. לפני כשנתיים עבדתי במחלקת כתבי היד של הספרייה הלאומית הרוסית (לשעבר ספריית סלטיקוב-שדרין), קופה 236, יחידת אחסון 195, גיליונות 1-2, שם אספתי חומרים לכרך השני של הביוגרפיה של גוגול. (הכרך הראשון - "מבעד לצחוק הנראה לעולם..." חיי נ.ו. גוגול. 1809-1835." - יצא לאור בשנת 1994.) בין היתר גיליתי את המסמך הזה.
- למה שתקת כל כך הרבה זמן?
– כל הזמן הזה עבדתי על ספר שבו יתפרסם המכתב במלואו. נאלצתי לספק רסיסי המכתב לפרסום בשל העובדה שבתאריך עצוב לאחרונה, הגרסה שגוגול נקבר בחיים שוב החלה להסתובב על דפי העיתונים.
- מה בדיוק במכתב הזה מעיד שגוגול לא נקבר בחיים?
- נתחיל בעובדות. גוגול טופל על ידי טובי הרופאים של אז. גם אם מבחינת הרפואה המודרנית לא הכל נעשה כמו שצריך, הרי לא היו אלה שרלטנים, לא מטומטמים, וכמובן יכלו להבחין בין מתים לחיים. בנוסף, הזהיר גוגול עצמו את הרופאים בהתאם, או ליתר דיוק, את צוואתו, שאמרה: "בהיותי בנוכחות מלאה של הזיכרון והשכל הישר, אני מביע כאן את צוואתי האחרונה שאני מוריש את גופי לא להיקבר עד לסימנים ברורים מופיע פירוק"
- אבל אין במכתב שום דבר על הסימנים האלה...
- וזה לא יכול להיות. גוגול מת בשעה 8 בבוקר, רמזאנוב הופיע מיד לאחר ארוחת הצהריים. הוא היה פסל נפלא, הכיר את גוגול באופן אישי וכמובן הקדיש את כל תשומת הלב למשימה שהוטלה עליו. הסרת מסכה מאדם חי היא בלתי אפשרית. רמזאנוב השתכנע שפחדיו של גוגול היו לשווא, ובצער רב קבע שזהו חלום נצחי. מהימנות מסקנתו מתגברת על ידי העובדה שתשומת הלב הופנתה בהתאם, כלומר, צוואתו של גוגול. מכאן המסקנה הקטגורית.
- מדוע התברר שהראש של גוגול היה הפוך?
- קורה שמכסה של ארון מתים נע בלחץ. במקביל, היא נוגעת בגולגולת, והיא מסתובבת.
- ובכל זאת מסתובבת הגרסה שגוגול נקבר בחיים...
- הסיבה לכך היא נסיבות חיים, אופי, מראה פסיכולוגי. סרגיי טימופייביץ' אקסאקוב אמר שהעצבים של גוגול היו הפוכים. אפשר היה לצפות ממנו להכל. עלינו גם לקחת בחשבון ששני סודות שולבו באופן בלתי רצוני: "נשמות מתות" היה אמור לחשוף את סוד החיים הרוסי, את מטרת העם הרוסי. כשגוגול מת, טורגנייב אמר שבמוות הזה חבוי סוד כלשהו. כפי שקורה לעתים קרובות, המסתורין הגבוה של חייו ויצירתו של גוגול נדחק לרמה של בדיוני זול ואפקט מלודרמטי, שתמיד מתאים לתרבות ההמונים.

האקדמאי איבן פבלוב תיאר קצ'לקין מסוים, שישן 20 שנה מ-1898 עד 1918. הלב שלו, במקום 70-80 פעימות בדקה הרגילות, עשה רק 2-3 פעימות בקושי מורגשות. במקום 16-18 נשימות, הוא לקח 1-2 נשימות לא מורגשות בדקה. כלומר, כל הפונקציות של גוף האדם האטו בערך 20-30 פעמים. יחד עם זאת, אין סימני חיים, אין רפלקסים, טמפרטורת הגוף מעט יותר חמה מטמפרטורת האוויר. במשך ימים רבים, החולים אינם שותים או אוכלים, והפרשת השתן והצואה נפסקת. כפי שקרובי משפחה מציינים לעתים קרובות, נראה כי אנשים שישנים במשך 2-3 עשורים מזדקנים רק בשנה במהלך תקופה זו. אבל לאחר ההתעוררות, ככל הנראה, תהליכים טבעיים בגוף עושים את שלהם, ומי שמתעורר במהלך 3-4 השנים הבאות "מקבל" את גיל ה"דרכון".
עייפות - מהיוונית "lethe" (שכחה) ו"argy" (חוסר מעש). האנציקלופדיה הרפואית הגדולה (מהדורה שלישית, 1980) מגדירה עייפות כ"מצב של שינה פתולוגית עם ירידה פחות או יותר בולטת בחילוף החומרים והיחלשות או היעדר תגובה לגירויים קוליים, מישושיים וכואבים. הסיבות לעייפות לא היו מְבוּסָס."
ישנם מקרים בהם שינה עייפה התרחשה מעת לעת. כומר אנגלי אחד ישן שישה ימים בשבוע, וביום ראשון הוא קם לאכול ולהגיש תפילה. סטטיסטיקות ברורות על "הירדמות" רדומות מעולם לא נשמרו על ידי איש, אך ידוע שרוב האנשים סובלים ממחלה זו בבגרות. לעתים קרובות הוזכר שאחרי שינה עייפה, אנשים מתעוררים רוכשים יכולות על-נורמליות למשך זמן מה - הם מתחילים לדבר שפות זרות, קוראים מחשבות של אנשים ומרפאים מחלות. כתבת Interfax TIME הספיקה לבקר את תופעת הצעירה נזירה רוסטמובה, שנרדמה בגיל ארבע וישנה שינה רדודה במשך 16 שנים!!! נזירה הסכימה בחביבות לענות על כמה שאלות על גורלה החריג.
- נזירה, בת כמה אתה? איך קרה שנרדמת?
- נרדמתי כשהייתי בן ארבע. אני לא זוכר איך זה היה, כי הייתי מאוד צעיר.
בקרוב אהיה בן 36, אבל ישנתי דרך 16 מהם נולדתי בכפר הררי קטן ליד העיר טורקסטאן, אזור דרום קזחסטן. מסיפוריה של אמי אני יודע שמאז ילדותי סבלתי מכאבי ראש עזים, ואז יום אחד נקלעתי למצב של הזיות, ולקחו אותי לבית החולים האזורי, שם שהיתי כשבוע. הרופאים החליטו שאני מת, מכיוון שלא הראיתי סימני חיים, והורי קברו אותי. אבל בלילה שאחרי זה, סבי ואבא שלי שמעו קול בחלום, שאמר להם שהם עשו חטא חמור, מאז שקברו אותי בחיים.
- איך זה שלא נחנקת?
- לפי מנהגינו, אנשים אינם נקברים בארונות קבורה או קבורים באדמה. גוף האדם עטוף בתכריכים ונשאר בבית קבורה תת קרקעי מיוחד בעל תצורה מיוחדת. ככל הנראה הייתה שם גישה אווירית למרות שהכניסה לקבורה סגורה בלבנים. ההורים שלי חיכו עד הלילה השני והלכו "להציל אותי". לדברי אבא, התכריך אפילו נקרע במקומות מסוימים, וזה שכנע אותם שאני באמת חי. תחילה לקחו אותי למרכז האזורי, אבל לאחר מכן העבירו אותי למכון מחקר בטשקנט, שם שכבתי מתחת לכובע מיוחד עד שהתעוררתי.
- כשישנת, ראית משהו? היו לך חלומות?
- אלה לא היו חלומות, גרתי שם. שוחחתי עם אבי קדמון, לו אני דור ארבע עשרה לנכדה.
הוא היה המיסטיקן, המדען, המרפא הרוחני והמשורר הסופי הגדול ביותר במאה ה-12.
שמו אחמד יאסאווי, ולכבודו נבנה מקדש גדול בטורקסטאן. דיברתי איתו, טיילתי בגנים ובאגמים. היה שם טוב מאוד.
- איך הייתה ה"לידה השנייה" שלך? ממה התעוררת?
- התעוררתי ב-29 באוגוסט 1985 משיחת טלפון. הוא התקשר ארוכות ובהתמדה. הבנתי שאף אחד מלבדי לא יענה לטלפון ואני צריך לקום ולהרים אותו. הלכתי לענות לשיחה ושמעתי את הרדיו, בו שרה ולרי לאונטייב: "שמחה מגיחה דרך הערפל וכמו בחלום..." מסתבר שהטלפון צלצל בחדר הסמוך. ישב שם אחד מאנשי המכון, וכשראו אותי כנראה היו בהלם.
- בגיל ארבע ידעת מה זה טלפון? ובכלל, זוכרים משהו לפני השינה?
- כמעט כלום, כי הייתי קטן מאוד. כל מה שנשאר בזכרוני הוא סבא שלי ואיך הוא לימד אותי תפילות. כמובן שבאותה תקופה לא ידעתי לכתוב, לקרוא או לדבר רוסית. כמובן, מעולם לא היה טלפון בכפר, ומעולם לא שמעתי את השיר של לאונטייב. אבל ברגע ההתעוררות, ברור שידעתי הכל על טלפונים והכרתי את השיר ששמעתי בעל פה.
- כלומר, לאחר ההתעוררות, התחלת להיות לך ידע ויכולות יוצאי דופן עבור אדם רגיל...
- כן. הרופאים כמעט התעלפו כשראו אותי עומד מולם, כי תא הלחץ בו שכבתי היה סגור, ואף אחד לא פתח אותו. היא נשארה בריאה ושלמה. אבל יצאתי מזה, או ליתר דיוק, עברתי את זה, בדיוק כשעברתי בין הקירות כדי להיכנס לחדר הסמוך, שם צלצל הטלפון. לאחר מה שהם ראו, מומחים מטשקנט התקשרו למוסקבה ודיווחו שהמטופל שלהם התעורר מתרדמת 16 שנים והחל לעשות דברים מדהימים. עם ההגעה למוסקבה עבדו איתי פסיכולוגים ופראפסיכולוגים רבים, למדו את היכולות שלי ובחנו אותי. נלקחתי ממקום למקום, למדינות שונות, והוצגתי בתוכנית הטלוויזיה "העין השלישית". באותה תקופה, כל העולם החדש היה לגמרי יוצא דופן ומדהים עבורי. כש"הכירו" אותי לאמא ואבא שלי, לא ידעתי למה אני צריך אותם. בנוסף כולם נורא פחדו ממני, ואמא שלי אפילו הציעה לקחת אותי לבית משוגעים. ואבא אמר שזה מיותר לעשות איתי שום דבר, כי אתה לא יכול לקשור אותי, אתה לא יכול לנעול אותי - אני עדיין אעבור בין הקירות.
- מה עוד אתה יכול לעשות ואיך אתה יכול להסביר את הופעתן של יכולות כאלה?
– יכולתי לרחף – להרים את הקרקע ולעוף במובן המילולי של המילה. הכרתי את שפת הטבע, שפת החיות, כל השפות הקיימות, ויכולתי לתקשר טלפתית. האחרון שרד עד היום.
רק אם קודם הייתי צריך להסתכל רק על אדם, ידעתי את מחשבותיו והוא הבין שאני עונה לו, עכשיו זה נהיה יותר קשה. אני צריך להתכוונן ולהתרכז. בשנים הראשונות לאחר ההתעוררות, יכולתי אפילו להגשים כסף אם אצטרך אותו. היכולת הזו סגורה בפניי כבר למעלה משנה.
להפתעתי, גיליתי שאני יכול בטלפורטציה - לנוע בחלל. תן לחבר שלי סרגיי לספר לנו על המקרה הזה טוב יותר.
- פיזית זה קרה ככה. נזירה ואני נסענו באוטובוס, ירדתי בתחנה, והיא המשיכה למטרו. רצתי מעבר לכביש והלכתי במהירות למשרד אחד. בכניסה היה שלט: "ארוחת צהריים". ואז הסתובבתי וראיתי את נזירה עומדת מולי. אבל איך היא יכולה להיות כאן כשראיתי איך היא נשארה באוטובוס, איך דלתותיו נסגרות והוא זז? נופפתי לה שוב! איך עשית את זה, נזירה?
- והגעתי למטרו, התחלתי לרדת במדרגות ונזכרתי פתאום שלסרגיי יש את המסמכים שלי, הכסף, האסימונים שלי. אני לא יודע איך עשיתי את זה, היה לי רצון אחד עז - להחזיר את הארנק שלי. חוץ מזה, לא ידעתי איפה סרגיי נמצא באותו רגע, אבל הייתי צריך למצוא אותו. וכך מצאתי את עצמי מולו. כלומר, כאילו נעלמתי מנקודה אחת בחלל והופעתי בשנייה. אבל, למרבה הצער, היכולת שלי לבצע טלפורטציה נעלמה לפני שלוש שנים. כנראה שבאותה תקופה לא היה בי כמעט שום דבר חומרי, הייתי בגוף רוחני. זה היה אז שהאכילו אותי בבשר ולחם, והתחלתי "להיכנס" יותר ויותר לגוף הפיזי.
- נזירה, נרדמת כילדה קטנה והתעוררת כאישה בוגרת?
- לא, למרות העובדה שעד שהתעוררתי הייתי צריך להגיע לגיל 20, התעוררתי כילד. נכון, במהלך 16 שנות שינה גדלתי ב-28 סנטימטר. ואז נוצרתי די מהר, כאילו בזמן מואץ, וכפי שאתה יכול לראות, עכשיו אני נראה בגילי, אם סופרים מהיום שנולדתי. אבל קצת התגעגעתי לשנות הילדות שלי ועדיין מרגישה כמו ילדה.
- אחרי 16 שנות שינה, שכחת איך לזוז על הרגליים?
- אני יודע שאם אדם שוכב אפילו כמה חודשים בלי לזוז, שרירי הגוף שלו יתנוונו והוא חייב ללמוד ללכת שוב. אבל אף שריר לא קהה, ואני הלכתי ללא היסוס.
- נזירה, הלכת לבית ספר או לקולג'?
– לא, כמובן, ואין צורך בכך. אם יש לי שאלה, אז התשובה מגיעה אלי מלמעלה, משדה מידע כלשהו. אני לא יכול להסביר את זה אחרת. בהתחלה, כפי שכבר אמרתי, ידעתי כמעט את כל השפות והכתיבה. אבל עכשיו התחלתי לשכוח הרבה, כנראה בגלל העובדה שהתרגול היה הכרחי. כרגע אני כותב ומדבר רק רוסית, קזחית, אוזבקית, טג'יקית וערבית. אני עדיין יכול לכתוב באנגלית, אבל אני כבר לא יכול לקרוא ולהבין את מה שכתבתי. אנשים רבים אומרים שאפשר להחזיר את כל הידע הקודם והיכולות הלא שגרתיות שלי, ואני מאוד מקווה שכן...

האישה יוצאת הדופן הזו, נזירה רוסטמובה, חיה כעת במוסקבה. לאחרונה היא הבינה שהגוף הפיזי שלה לא מפחד לא מחום ולא מקור, ומאז, גם בקיץ וגם בחורף, האישה הולכת רק יחפה ובשמלה קלילה. שומרי המסדר של הבירה הראו לה שוב ושוב תשומת לב מיוחדת, ונזירה נאלצה לשרת כמה קדנציות בתחנת המשטרה.

לא רק שגורלה ויכולותיה של הצעירה יוצאי דופן, גם המראה שלה מדהים. עיניים כהות ועמוקות זוהרות בכנות אמיתית, טוב לב ואהבה. מצד אחד, נזירה היא אישה חכמה, מצד שני, היא ילדה פתוחה וספונטנית. אגב, הבה נזכור מה לימד ישוע: "באמת אני אומר לכם, אם לא תתגיירו ותהפכו כמו ילדים, לא תיכנסו למלכות השמים" (בשורת מתי, פרק 18, אמנות 3). בנוסף, כמעט בכל התורות האזוטריות, תהליך השיפור העצמי של הפרט מניח את הצמיחה וההתפתחות של המהות האנושית. אבל כבר בילד בן חמש, המהות הזו מפסיקה להתפתח ו"צומחת לקליפה עבה" של נימוסי התנהגות, הגינות ושאר מסגרות שמגבילות את החופש.

לטענת כמה מטפיזיקאים סמכותיים, כאשר אדם נמצא במצב של שינה עייפה, נשמתו שוכנת בעולם עדין יותר מהפיזי - באסטרלי. בעולם הזה, שבו כל תהליכי החיים מתרחשים ברמת המחשבה, נזירה בילתה כנראה 16 שנים ארציות, ומשם היא קיבלה את כל הידע והיכולות יוצאות הדופן שלה. עבור נזירה, הגבול בין העולם האסטרלי והפיזי נותר מטושטש. כשהיא חיה כאן על פני כדור הארץ זמן רב יותר ויותר, האישה "נמשכה" באופן לא רצוני לעולם הגס והחלה לאבד קשר עם העדין. כתוצאה מכך, היכולות העל-נורמליות שלה החלו ללכת לאיבוד, מה שמאוד מודאגת מנזירה. עם זאת, האישה מסרבת לעזרתם של כמה "גורואים" פולשניים למדי של אסכולות אזוטריות שונות ומאמינה שהיא יכולה, ללא הדרכתם, להחזיר את היכולות של אדם של העתיד.

ניקולאי ואסילביץ' גוגול מת ב-3 במרץ 1852. ב-6 במרץ 1852 נקבר בבית הקברות במנזר דנילוב. על פי הצוואה לא הוקמה לו אנדרטה - גולגותא עלתה מעל הקבר.

אבל 79 שנים מאוחר יותר, אפרו של הסופר הוסר מהקבר: על ידי הממשלה הסובייטית, מנזר דנילוב הפך למושבה לעבריינים צעירים, והנקרופוליס היה נתון לחיסול. הוחלט להעביר רק כמה קבורות לבית הקברות הישן של מנזר נובודביצ'י. בין "ברי המזל" הללו, יחד עם יאזיקוב, אקסאקוב וחומיאקוב, היה גוגול...

כל צבעה של האינטליגנציה הסובייטית נכח בקבורה מחדש. ביניהם היה הסופר ו' לידין. לו גוגול חייב את הופעתן של אגדות רבות על עצמו. אחד המיתוסים נגע לשנתו האדישה של הסופר. לטענת לידין, כאשר נמשך הארון מהאדמה ונפתח, התמלאו הנוכחים בתמיהה. בארון הקבורה שכב שלד שגולגולתו מופנה לצד אחד. איש לא מצא הסבר לכך.

זכרתי את הסיפורים שגוגול פחד להיקבר בחיים במצב של שינה עייפה ושבע שנים לפני מותו הוריש: "אסור לקבור את גופי עד שיופיעו סימני פירוק ברורים. אני מזכיר זאת כי גם במהלך המחלה עצמה, עלו בי רגעים של חוסר תחושה חיוני, הלב והדופק שלי הפסיקו לפעום". מה שהם ראו זעזע את הנוכחים. האם גוגול באמת נאלץ לסבול את הזוועה של מוות כזה?

ראוי לציין שסיפור זה היה נתון מאוחר יותר לביקורת. הפסל נ' רמזאנוב, שהסיר את מסכת המוות של גוגול, נזכר: "לא החלטתי פתאום להוריד את המסכה, אלא את הארון המוכן... סוף סוף, קהל האנשים שמגיע כל הזמן שביקש להיפרד מהמנוח היקר. אילץ אותי ואת זקני, שהצביע על עקבות ההרס, למהר..." הסבר לסיבוב הגולגולת: לוחות הצד של הארון היו הראשונים להירקב, המכסה יורד מתחת למשקל האדמה. , לוחץ על ראשו של המת, והוא מסתובב לצד אחד על החוליה המכונה "אטלס".

עם זאת, דמיונו הפרוע של לידין לא היה מוגבל לפרק הזה. סיפור נורא יותר הגיע בעקבותיו - מסתבר שכאשר נפתח הארון, לשלד לא הייתה כלל גולגולת. לאן הוא יכול היה ללכת? המצאה חדשה זו של לידין הולידה השערות חדשות. הם זכרו שבשנת 1908, כשהותקנה אבן כבדה על הקבר, היה צורך לבנות קריפטה מלבנים מעל הארון כדי לחזק את הבסיס. הוצע שדווקא אז ניתן היה לגנוב את גולגולתו של הסופר. הוצע כי הוא נגנב לבקשתו של קנאי התיאטרון הרוסי, הסוחר אלכסיי אלכסנדרוביץ' בכרושין. השמועה הייתה שכבר יש לו את הגולגולת של השחקן הרוסי הגדול שצ'פקין.

Daguerreotype of Gogol, שנעשה בשנת 1845 על ידי S.L. לויצקי

N.V. גוגול מעולם לא היה נשוי והעדיף לנהל חיים מבודדים. מידע מועט נשמר על חייו האישיים, מה שהוליד מספר השערות. ידוע שבשנת 1829 עזב לפתע גוגול את סנט פטרבורג ללובק. במכתב לאמו הסביר את פעולתו כך:

"מי היה מצפה ממני לחולשה כזו אבל ראיתי אותה... לא, אני לא אקרא לה... היא גבוהה מדי בשביל אף אחד, לא רק בשבילי הייתי קורא לה מלאך, אלא הביטוי הזה נמוך ולא מתאים לה... לא, זו לא הייתה אהבה... לפחות לא שמעתי אהבה כזו... בהתקף זעם וייסורים נפשיים נוראים, צמאתי, זרפתי לשתות במבט אחד בלבד, רעבתי למבט אחד בלבד... לא, היצור הזה... לא היה אישה, היא לא הייתה מסוגלת לייצר רשמים כל כך נוראים ובלתי ניתנים לביטוי עם כל הכוח של קסמיה היה אלוהות שנוצרה על ידו, חלק מעצמו, אבל, למען השם, היא גבוהה מדי, גבוהה.

אמו של הסופר, מריה איבנובנה גוגול

למרות שלפי גרסה אחת (מאת ההיסטוריון והפרופסור קרלינסקי), גוגול "דיכא תשוקות הומוסקסואליות", ובהיותו אדם דתי ביותר, הוא התייסר על כך כל חייו, כולל. משמרות לילה ורעב (שאולי היו הגורם למותו). כהוכחה רשומים הטיעונים הבאים: לגוגול לא הייתה אינטימיות עם נשים; נמנע מתקשורת איתם והעדיפו שהם יתקשרו עם גברים; מכתביו לגברים הם רגשיים ורגשיים; "הלילות בווילה" של גוגול, שבו יש התפרצויות אהבה לצעיר גוסס, הם אוטוביוגרפיים באופיים של התקופה שבה טיפל בחברו הצעיר הגוסס הנסיך ויליגורסקי, אחיה של אנה מיכאילובנה. בסיכום הגרסה, הם מוסיפים כי "סביבו בחברה היו הרבה אנשים שתרגלו יחסי הומוסקסואלים כמעט בגלוי עבור גוגול זה היה עולם אסור ומחריד של פיתויים חוטאים, ואם במעמקי נשמתו הוא היה מודע; מהכיוון של רצונותיו, הוא כנראה סבל עמוקות בגלל זה, בעצם, מותו היה קרוב להתאבדות: הוא הפסיק לאכול והתפלל במקום לישון הוא התאבד ברעב ובנדודי שינה.

GOGOL על מיטת מוות
ציור מאת א' וישניאקוב
על דף עם שירים שכתב נ' גרבל המוקדש לגוגול,
ספרייה ציבורית על שם M. Saltykova-Shchedrin, לנינגרד

מסוף ינואר 1852 שהה בביתו של הרוזן אלכסנדר טולסטוי, כומר הארכיבישיות של רז'ב, מתיו קונסטנטינובסקי, שגוגול פגש ב-1849, ולפני כן היכרות בהתכתבות. התנהלו ביניהם שיחות מורכבות, לעתים קשות, שעיקרן היה הענווה והאדיקות הבלתי מספקת של גוגול, למשל, הדרישה לפר. מתיו: "לוותר על פושקין." גוגול הזמין אותו לקרוא את הגרסה הלבנה של החלק השני של "נפשות מתות" לביקורת, כדי להקשיב לדעתו, אך נדחה על ידי הכומר. גוגול התעקש על שלו עד שלקח את המחברות עם כתב היד לקריאה. הכומר מתיו הפך לקורא היחיד לכל החיים של כתב היד של החלק השני. בהחזרתו למחבר, הוא התבטא נגד פרסום של מספר פרקים, אפילו ביקש להרוס אותם (בעבר הוא גם נתן ביקורת שלילית על קטעים נבחרים, וכינה את הספר "מזיק".

האב מתיו קונסטנטינובסקי

מספר סיבות אישיות שכנעו את גוגול לנטוש את היצירתיות שלו ולהתחיל לצום שבוע לפני התענית. ב-5 בפברואר הוא ראה את קונסטנטינובסקי ומאז אותו יום הוא לא אכל כמעט כלום. ב-10 בפברואר, הוא מסר לרוזן א. טולסטוי תיק עם כתבי יד שיימסר למטרופוליטן פילרט ממוסקבה, אך הרוזן סירב לפקודה זו כדי לא להעמיק את מחשבותיו האפלות של גוגול.
גוגול מפסיק לצאת מהבית. בשעה 3 לפנות בוקר מיום שני עד שלישי 11 ו-12 (23 ו-24) בפברואר 1852, כלומר ביום שני של השבוע הראשון של התענית, העיר גוגול את משרתו סמיון, הורה לו לפתוח את שסתומי הכיריים ולהביא תיק מהארון. גוגול הוציא ממנה חבורה של מחברות, שם אותן באח ושרף אותן. למחרת בבוקר הוא אמר לרוזן טולסטוי שהוא רוצה לשרוף רק כמה דברים שהוכנו מראש, אבל הוא שרף הכל בהשפעת רוח רעה. גוגול, למרות האזהרות של חבריו, המשיך לשמור בקפדנות על צום; ב-18 בפברואר הלכתי לישון והפסקתי לאכול לגמרי. כל הזמן הזה, חברים ורופאים מנסים לעזור לסופר, אבל הוא מסרב עזרה, מתכונן פנימית למוות.
ב-20 בפברואר החליטה המועצה הרפואית לטפל בכפייה בגוגול, שתוצאתה הייתה תשישות סופית ואובדן כוחות, בערב נפל מחוסר הכרה ובבוקר ה-21 בפברואר, יום חמישי, נפטר.
מצאי של רכושו של גוגול הראה שהוא השאיר אחריו חפצים אישיים בשווי 43 רובל 88 קופיקות. הפריטים שנכללו במלאי היו ביטולים מוחלטים ודיברו על אדישותו המוחלטת של הסופר להופעתו בחודשים האחרונים לחייו.

לפי גרסה אחת, גוגול נרדם בשינה רדומה, לפי אחרת, מותו של גוגול קשור בדחייתו החוזרת בתשובה מכל דבר גשמי ("ניצחון הרוח על הבשר"), לפי השלישית, הסופר מת מ. תשישות עקב סגפנות מוגזמת הנגרמת על ידי מחלת נפש (ככל הנראה סכיזופרניה), הרביעית היא שכתוצאה מטיפול שגוי של שלושה רופאים שלא היו מודעים למרשמים קודמים, נרשם לכותב מרשם לקלמל (תרופה המכילה כספית המשמשת לטיפול הפרעות קיבה) שלוש פעמים. כתוצאה ממנת יתר וסילוק איטי יותר של תרופה זו מגוף מוחלש, עלולה להתרחש שיכרון כללי הדומה להרעלה.

מכתב מניקולאי רמזאנוב על מותו של גוגול

"אני משתחווה בפני נסטור ואסילביץ' ומעביר חדשות עצובות ביותר...
היום אחר הצהריים, אחרי ארוחת הצהריים, נשכבתי על הספה לקרוא, כשלפתע צלצל הפעמון ומשרתי טרנטי הודיע ​​שמר אקסאקוב ומישהו אחר הגיעו ומבקשים להוריד את המסכה של גוגול. התאונה הזו הכתה אותי עד כדי כך שבמשך זמן רב לא יכולתי להתעשת. למרות שאתמול אמר לי אוסטרובסקי לשעבר שגוגול חולה במחלה קשה, איש לא ציפה להפלה כזו. באותו רגע התכוננתי, לקחתי איתי את המעצב שלי ברנוב, והלכתי לביתו של טליזין, בשדרות ניקיצקי, שם התגורר ניקולאי ואסילביץ' עם הרוזן טולסטוי. הדבר הראשון שנתקלתי בו היה גג ארון מתים מקטיפה ארגמנית /.../ בחדר בקומה התחתונה מצאתי שרידים של מישהו שנלקח על ידי המוות מוקדם כל כך.

תוך דקה הסמובר רתח, האבסטר היה מדולל ופניו של גוגול כוסו בו. כשהרגשתי את קרום ההט עם כף היד כדי לראות אם הוא מספיק חם וחזק, נזכרתי בעל כורחו בצוואה (במכתבים לחברים), שבה אומר גוגול לא לקבור את גופתו עד שכל סימני הפירוק יופיעו ב גוּף. לאחר הסרת המסכה, אפשר היה להיות משוכנע לחלוטין שפחדיו של גוגול היו לשווא; הוא לא יתעורר לחיים, זו לא עייפות, אלא חלום נצחי ללא שינה /.../

ביציאה מהגוף של גוגול נתקלתי במרפסת בשני קבצנים חסרי רגליים שעמדו על קביים בשלג. נתתי להם וחשבתי: המסכנים חסרי הרגליים האלה חיים, אבל גוגול כבר לא שם!"

מסכת המוות של גוגול

גוגול נקבר בבית הקברות של מנזר דנילוב ונקבר בפומבי, בניגוד לרצונם של חבריו של גוגול.
ההלוויה התקיימה ביום ראשון אחר הצהריים ב-24 בפברואר (7 במרץ 1852) בבית הקברות של מנזר דנילוב במוסקבה. על הקבר הותקן צלב ברונזה, הניצב על מצבה שחורה ("גולגותא"), ועליו נחצבה הכתובת: "אצחק על דברי המרה" (ציטוט מספר הנביא ירמיהו, כ', ח'). ). על פי האגדה, I. S. Aksakov עצמו בחר את האבן לקברו של גוגול אי שם בחצי האי קרים (חותכים קראו לזה "גרניט הים השחור").

ב-1930 נסגר סופית מנזר דנילוב, ועד מהרה חוסל הנקרופוליס. ב-31 במאי 1931 נפתח קברו של גוגול ושרידיו הועברו לבית הקברות נובודביצ'י. גם גולגותא הועברה לשם.

קברו של גוגול במנזר דנילובסקי

קברו של גוגול בבית הקברות נובודביצ'י

העברת האפר של גוגול
(על פי זכרונות ו' לידין)

"ביוני 1931 אחד מעובדי המוזיאון ההיסטורי התקשר אליי בטלפון.
"מחר, בבית הקברות של מנזר דנילוב, תתקיים פתיחת קברו של גוגול", אמר לי. "לבוא."

הלכתי. זה היה יום קיץ חם. מתוך הרגל, לקחתי איתי את המצלמה שלי. הצילומים שצילמתי בבית הקברות היו היחידים. במקביל לקברו של גוגול, נפתחו ביום זה קבריהם של חומיאקוב ויזיקוב; גם האפר שלהם היה צריך להיות מועבר. בוטל בית הקברות של מנזר דנילוב. בשטח המנזר אורגנה מרכז קליטה לעבריינים קטינים.

קברו של גוגול נפתח כמעט כל היום. התברר שהוא בעומק הרבה יותר גדול מהקבורה הרגילה. לאחר שהחלו לחפור אותו, הם נתקלו בקריפטת לבנים בעלת חוזק יוצא דופן, אך לא מצאו בה חור מלבנים; אחר כך התחילו לחפור בכיוון הרוחבי באופן שהחפירה תהיה מזרחה (כלומר, זה היה עם הראש למזרח, לפי הפולחן האורתודוקסי, שהיה צריך לקבור את הנפטר), ורק בערב התגלה המעבר הצדדי של הקריפטה, שדרכו נדחף בבת אחת הארון לתוך הקריפטה הראשית.
מלאכת פתיחת הקריפטה נמשכה, וכבר הייתה שעת ערב כשנפתח סוף סוף הקבר. הקרשים העליונים של הארון היו רקובים, אך לוחות הצד עם נייר כסף משומר, פינות מתכת וידיות וצמה כחלחלה-לילך ששרדו חלקית היו שלמים. זה מה שייצג האפר של גוגול:
לא הייתה גולגולת בארון הקבורה, ושרידיו של גוגול החלו בחוליות הצוואר: כל שלד השלד היה סגור במעיל שמלה בצבע טבק שמור היטב; אפילו התחתונים עם כפתורי העצם שרדו מתחת למעיל השמלה; ב-IX היו נעליים, גם כן נשמרו לחלוטין; רק החצץ המחבר את הסוליה לחלק העליון נרקב על אצבעות הרגליים, והעור התכרבל מעט, וחשף את עצמות כף הרגל. הנעליים היו עם עקבים גבוהים מאוד, בערך 4-5 ס"מ, זה נותן סיבה מוחלטת להניח שגוגול היה נמוך. מתי ובאילו נסיבות נעלמה הגולגולת של גוגול נותרה בגדר תעלומה. כשהחלה פתיחת הקבר, בעומק רדוד, גבוה משמעותית מהקריפטה עם ארון קבורה, התגלתה גולגולת, אך ארכיאולוגים זיהו אותה כשייכת לצעיר.
הצלחתי לצלם את האפר של יז'יקוב וחומיאקוב; לרוע המזל, לא יכולתי לצלם את שרידיו של גוגול, כי כבר היה רדת החשכה, ולמחרת בבוקר הם הועברו לבית הקברות של מנזר נובודביצ'י, שם נקברו. לקחתי את החופש לקחת חלק ממעיל השמלה של גוגול, שכורך ספרים מיומן הכניס לאחר מכן למקרה של המהדורה הראשונה של נשמות מתות; הספר בתיק עם השריד הזה נמצא בספרייה שלי.

לאחר מכן שמעתי את האגדה הבאה: בשנת 1909, כאשר במהלך התקנת האנדרטה לגוגול בשדרות פרצ'יסטנסקי במוסקבה, שוחזר קברו של גוגול, כברושין6 שכנע לכאורה את הנזירים של מנזר דנילוב להשיג עבורו את גולגולתו של גוגול וזה, אכן. , במוזיאון תיאטרון בכרושין במוסקבה יש שלוש גולגולות השייכות למישהו לא ידוע: אחת מהן אמורה להיות הגולגולת של שצ'פקין, השנייה היא של גוגול, דבר לא ידוע על השלישית. אני לא יודע אם באמת יש גולגולות כאלה במוזיאון, אבל אני אישית שמעתי את האגדה הזו שליוותה את היעלמות הגולגולת של גוגול - לצערי אני לא זוכר ממי".

לידין שינתה את הראיות עם השנים, היא התמלאה בפרטים גדולים והייתה מלאה בפרטים שונים, איכשהו חלקים מהשלד ובגדים עם הנעליים של גוגול נגנבו על ידי הסופרים שנכחו באקסהומציה, אך מאוחר יותר, עקב הסיוטים והרוחות. של גוגול שרדף אחרי הגנבים, הם נקברו בחשאי בחזרה לקבר.

(מבוסס על ויקי ומקורות אחרים)

אגדות והשערות רבות קשורות להיסטוריה של הלוויה וקבורה מחדש של אפרו של ניקולאי וסילייביץ' גוגול. לפי מקורות שונים, במהלך הוצאת שרידי מחבר "נשמות מתות" לא נמצאה גולגולת, ולאחר שאפרו של גוגול הועבר לקבר אחר, חתיכת מעיל שמלה ומגף, וכן צלע ושוקה. לא נמצאו.

לאבק

ניקולאי ואסילביץ' גוגול נפטר בשנת 1852 ונקבר בבית הקברות של מנזר סנט דניאל במוסקבה. על פי האתר "יסודות התרבות האורתודוקסית", זמן קצר לאחר ההלוויה הותקנו על קברו צלב אורתודוקסי רגיל מברונזה ומצבה משיש שחור, עליה הונח פסוק מכתבי הקודש - ציטוט מהנביא ירמיהו: "אצחק על דברי המרה".

מעט מאוחר יותר, קונסטנטין אקסאקוב, בנו של ידידו של גוגול סרגיי טימופייביץ' אקסאקוב, התקין על קברו של הסופר אבן גרניט ים מסיבית, שהובאה במיוחד על ידו מקרים. האבן שימשה בסיס לצלב וזכתה לכינוי גולגותא. על פי החלטת חבריו של הסופר, נחצבה בו שורה מהבשורה - "היי, בוא, אדוני ישוע!"

בשנת 1909, לרגל 100 שנה לסופר, שוחזרה הקבורה. גדר סריג מברזל יצוק וסרקופג של הפסל ניקולאי אנדרייב הותקנו בקברו של גוגול. התבליטים על הסריג נחשבים לייחודיים: לפי מספר מקורות, הם נוצרו מתמונת חיים של גוגול, מדווח מוסקובסקי קומסומולץ.

הקבורה מחדש של שרידיו של גוגול מבית הקברות של מנזר סנט דניאל לבית הקברות נובודביצ'י התרחשה ב-1 ביוני 1931 והייתה קשורה לגזירת רשויות העיר לסגור את המנזר, שהייתה חלק מתוכנית שיקום רחבת היקף. עבור מוסקבה. תוכנן להקים מרכז קליטה לילדי רחוב ועבריינים נוער במבנה המנזר, ולהרוס את בית הקברות של המנזר, לאחר העברת אפרם של מספר אנשי ציבור ותרבות משמעותיים שנקברו בו, בהם גוגול, לבית הקברות נובודביצ'י.

פתיחת קברו של גוגול התקיימה ב-31 במאי 1931. במקביל נפתחו קבריהם של הפילוסוף-פובליציסט אלכסיי חומיאקוב והמשורר ניקולאי יאזיקוב. פתיחת הקברים התקיימה בנוכחות קבוצת סופרים סובייטים מפורסמים. בין הנוכחים במהלך הוצאת גוגול היו הסופרים וסבולוד איבנוב, ולדימיר לידין, אלכסנדר מלישקין, יורי אולשה, המשוררים ולדימיר לוגובסקוי, מיכאיל סבטלוב, איליה סלווינסקי, המבקר והמתרגם ולנטין סטניך. בנוסף לסופרים נכחו בטקס הקבורה מחדש ההיסטוריונית מריה ברנובסקאיה, הארכיאולוג אלכסיי סמירנוב והאמן אלכסנדר טישלר.

המקור העיקרי שלפיו ניתן לשפוט את האירועים שהתרחשו באותו יום בבית העלמין סוויאטו-דנילובסקי הם זיכרונותיו הכתובים של עד לפתיחת קברו של גוגול - הסופר ולדימיר לידין.

לפי זיכרונות אלו, פתיחת קברו של גוגול התרחשה בקושי רב. ראשית, התברר כי קברו של הסופר נמצא בעומק גדול יותר מקבורות אחרות. שנית, במהלך החפירות התגלה כי הארון עם גופתו של גוגול הוכנס לקריפטת לבנים בעלת "חוזק יוצא דופן" דרך חור בקיר הקריפטה. פתיחת הקבר הושלמה לאחר השקיעה, ולכן לידין לא הצליח לצלם את אפר הסופר.

עבור "מזכרות"

על שרידי הסופר מדווח לידין את הדברים הבאים: "לא הייתה גולגולת בארון, ושרידיו של גוגול התחילו בחוליות הצוואר: כל שלד השלד היה סגור במעיל שמלה בצבע טבק שמור היטב מתחת מעיל השמלה, אפילו תחתונים עם כפתורי עצמות שרדו נעליים, גם הם השתמרו לחלוטין רק הטריז המחבר את הסוליה לחלק העליון היה רקוב על בהונות, והעור התהפך במקצת, וחשף את עצמות כף הרגל; הנעליים היו על עקבים גבוהים מאוד, בערך 4-5 סנטימטרים, זה נותן יסוד מוחלט להניח שגוגול היה נמוך קומה."

עוד כותב לידין: "מתי ובאילו נסיבות נעלמה הגולגולת של גוגול נותרה בגדר תעלומה כשהחלה פתיחת הקבר, בעומק רדוד, גבוה בהרבה מהקריפטה עם ארון מתים מוקף חומה, התגלתה גולגולת, אך ארכיאולוגים זיהו. זה כשייך לגבר צעיר."

לידין לא מסתיר את העובדה שהוא "הרשה לעצמו לקחת חתיכה ממעיל השמלה של גוגול, שכורך ספרים מיומן הכניס מאוחר יותר לתיק של המהדורה הראשונה של נשמות מתות על פי הסופר יורי אלכין, המהדורה הראשונה של Dead". נשמות, כרוכות בשבר מהקמיצה של גוגול, נמצאת כעת ברשות בתו של ולדימיר לידין.

לידין מצטט אגדה אורבנית לפיה גולגולתו של גוגול נגנבה בהוראת האספן ודמות התיאטרון המפורסם אלכסיי בכרושין על ידי הנזירים של מנזר סנט דנילוב במהלך שיקום קברו של גוגול, שבוצע בשנת 1909 בקשר לציון 100 שנה למדינה. הסופר. לידין כותב גם כי "במוזיאון תיאטרון בכרושינסקי במוסקבה יש שלוש גולגולות השייכות למישהו לא ידוע: אחת מהן אמורה להיות... גוגול".

עם זאת, ליאופולד יסטרז'מבסקי, שפרסם לראשונה את זיכרונותיו של לידין, בהערותיו למאמר מדווח כי ניסיונותיו לגלות במוזיאון המרכזי לתיאטרון בכרושין מידע כלשהו על גולגולת ממקור לא ידוע שנמצאה שם לכאורה לא הובילו לשום מקום.

היסטוריונית ומומחית בנקרופוליס במוסקבה מריה ברנובסקאיה טענה שלא רק הגולגולת נשמרה, אלא גם השיער החום הבהיר שעליה. עם זאת, עד אחר לאקסהומציה, הארכיאולוג אלכסיי סמירנוב, הכחיש זאת ואישר את הגרסה לגבי הגולגולת החסרה של גוגול. והמשורר והמתרגם סרגיי סולוביוב טען כי בעת פתיחת הקבר לא נמצאו רק שרידי הסופר, אלא גם הארון בכלל, אלא התגלתה לכאורה מערכת של מעברי אוורור וצינורות, מסודרים למקרה שהנקברים. אדם היה בחיים, על פי אתר האינטרנט "Religion and MASS MEDIA" .

חבר לשעבר בוועדה המהפכנית הצבאית של מוסקבה, הדיפלומט והסופר אלכסנדר ארוסב, מביא ביומנו את עדותו של וסבולוד איבנוב שכאשר הקברים נפתחו בבית הקברות של מנזר סנט דנילוב, "הם לא מצאו את ראשו של גוגול".

עם זאת, הסופר יורי אליכין, שבאמצע שנות השמונים ערך חקירה משלו על נסיבות קבורתו מחדש של גוגול, בראיון שפורסם לראשונה במגזין "הבית הרוסי", טוען כי זכרונותיו הרבים בעל פה של ולדימיר לידין מהאירועים שהתרחשו במאי. 31, 1931 בבית העלמין סנט דנילובסקי, שונים באופן משמעותי מהכתובים. ראשית, בשיחה אישית עם אלכין, לידין אפילו לא הזכיר שהשלד של גוגול נערף. על פי עדותו בעל פה, שהובאה אלינו על ידי אלכין, גולגולתו של גוגול הייתה רק "הופכת לצד אחד", מה שבתורו, הוליד מיד את האגדה לפיה הסופר, שנפל לכאורה לסוג של שינה רפה, נקבר. בחיים.

בנוסף, Alekhine מדווח כי לידין הסתיר את העובדות בזיכרונותיו הכתובים, והזכיר רק שלקח שבר של מעיל שמלת ארונו של הסופר. לדברי אלכין, "מהארון, בנוסף לפיסת בד, הם גנבו צלע, שוק ו... מגף אחד".

מאוחר יותר, לפי עדותו בעל פה, הוא ועוד כמה סופרים שנכחו בפתיחת קברו של גוגול, מסיבות מיסטיות, "קברו" בסתר את השוקה והמגף הגנובים של הסופר לא הרחק מקברו החדש בבית הקברות נובודביצ'י.

הסופר ויאצ'סלב פולונסקי, שהכיר היטב רבים מהסופרים שנכחו בבית הקברות, מדבר ביומנו גם על עובדות הביזה שליוו את פתיחת קברו של גוגול: "אחד חתך חתיכה ממעילו של גוגול (מלישקין... ), אחר - חתיכת צמה מהארון, שנשמרה וסטיניך גנב את הצלע של גוגול - הוא פשוט לקח אותה והכניס אותה לכיס.

מאוחר יותר, לדברי פולונסקי, הסופר לב ניקולין השתלט במרמה על הצלע של גוגול: "שטניך... הלך לניקולין, ביקש לשמור את הצלע ולהחזירה לו כשהלך לביתו בלנינגרד עשה עותק של ניקולין הצלע מעץ ועטופה החזירה לשטניך בשובו הביתה, אסף סטניך אורחים - סופרי לנינגרד - ו... הציג חגיגית את הצלע, - מיהרו האורחים להסתכל וגילו שהצלע עשויה מעץ... ניקולין מבטיח שהוא מסר את הצלע המקורית ופיסת צמה לאיזה מוזיאון".

יש גם מעשה רשמי של פתיחת קברו של גוגול, אך הוא אינו מבהיר את נסיבות האקסהומציה, בהיותו מסמך רשמי.

בניגוד לרצון

לאחר האקסהומציה הועברו הגדר והסרקופג לבית הקברות נובודביצ'י, אך הצלב אבד והאבן נשלחה לבית המלאכה של בית הקברות. בתחילת שנות ה-50, "גולגולת" התגלה על ידי אלמנה של מיכאיל בולגקוב, אלנה סרגייבנה, שהניחה את האבן על קברו של בעלה, מעריץ נלהב של גוגול, לפי האתר bulgakov.ru. אגב, מיכאיל בולגקוב יכול היה להשתמש בשמועות על ראשו הגנוב של הסופר ברומן "המאסטר ומרגריטה" בסיפורו של ראש הנעדר של יו"ר מועצת המנהלים של MASCOLIT Berlioz.

בשנת 1957, חזה של הסופר מאת הפסל ניקולאי טומסקי הותקן על קברו של גוגול. החזה ניצב על כן שיש, עליו חקוקה הכתובת "לצורר המילים הרוסי הגדול ניקולאי ואסילביץ' גוגול מממשלת ברית המועצות". כך הופרה צוואתו של גוגול - בהתכתבות עם חברים הוא ביקש שלא להקים אנדרטה מעל שרידיו.

לאחרונה נדונה ועודנה באופן פעיל בתקשורת האפשרות לפרק את החזה ולהחליפו בצלב אורתודוקסי רגיל.

החומר הוכן על ידי עורכי האינטרנט של www.rian.ru בהתבסס על מידע ממקורות פתוחים