איך להתפלל נכון עבור אישה מוסלמית. בואו ללמוד איך לקרוא תפילה בצורה נכונה. אילו פעולות מפרות את התפילה?

(Persian نماز‎) or salat (Arabic: صلاة‎) is a canonical prayer, one of the five pillars of Islam. תפילותיהם של המוסלמים הראשונים כללו הגייתם בקול רם של נוסחאות המונותאיזם והתעלות אללה. אין בקוראן הנחיות ברורות לביצוע תפילות, אם כי ישנן אינדיקציות רבות לפרטים כגון זמני תפילה, נוסחאות תפילה, תנועות מסוימות וכו'. כל סדר ביצוע התפילות התפתח כחיקוי של תנוחות ותנועות התפילה של הקוראן. הנביא מוחמד והוא נחקק בזכרם של המוסלמים הראשונים. אחידות התפילה הייתה נהוגה במשך כמעט מאה וחצי ותועדה בכתב על ידי המשפטן הנאפי מוחמד אל-שייבאני (נפטר בשנת 805).

דברי האיקמת במדהב של האימאם אבו חניפה:

אללהו אכבר, אללהו אכבר
אללהו אכבר, אללהו אכבר

אשאדו אללה אילא אללה
אשאדו אלה אילהה אילה אללה

אשאדו אנה מוחמדאר ראסולו אללה

חייא על סלאח
חייא על סלאח

חיה עלאל פלאח
חיה עלאל פלאח

כד קמתי סלאח
כד קמתי סלאח

אללה אכבר
אללה אכבר

לה אילה איליה אללה

אני רקאת

1. בעמידה, הביעו את כוונתכם הכנה (ניאת) להתחייב נאמז:

"למען אללה, אני מתכוון לעשות פאר* מהבוקר הזה נאמזא".

הערות חשובות:
*פארד הוא חובה באסלאם. אי ביצוע פארד נחשב לחטא.

במקרה זה, אנו נותנים דוגמה פשוטה של ​​ביצוע הבוקר נאמז a, שבהם יש 2 סוגי סרטן (מחזורים של תנועות גוף).

זכרו שכולם נאמזכולל מספר מסוים של סוגי סרטן של סונה (רצוי) ופרד (חובה).

בוקר - 2 סונות, 2 פארדים
בשעות היום - 4 סונות, 4 פארדים, 2 סונות
אחר הצהריים - 4 פארדים
ערב - 3 פארד, 2 סונה
לילה - 4 פארד, 2 סונה

2. הרימו את שתי הידיים, האצבעות זו מזו, כשכפות הידיים פונות אל הקיבלה, עד לגובה האוזניים, נוגעים באגודליכם בתנוכי האוזניים ואומרים תקביר איפטיתה (תביר ראשוני) "אללה אכבר".

תקביר. המבט מופנה למקום הפיח (המקום שהראש נוגע בו בעת קידה לקרקע). כפות הידיים מופנות לכיוון הקיבלה, האגודלים נוגעים בתנוכי האוזניים. רגליים מקבילות זו לזו. יש ביניהם מרחק של ארבע אצבעות.

3. לאחר מכן הנח את יד ימין עם כף יד שמאל, מהדק את האצבע הקטנה והאגודל של יד ימין סביב פרק ​​כף היד של יד שמאל, והורד את הידיים מקופלות בצורה זו ממש מתחת לטבור וקרא:

"סורו פתיחה"

"אוזו בילהי מינאששיטאאני ר-רג'ים
ביסמילאחי ר-רחמאני ר-רחים
אלחמדו לילהי רבי עלאמין
ארחמאני ר רחים
מעליקי יאומדין
איאקיה נאבודו ואיאקיה נסטאיין
איחדינא ס-סיראטאל מיסטקיים
סיראטאליאזינה אנעמתא עליקים
גייריל מגדובי עליחים ולאד-דוללין..."
אמין!.. (מבטאים לעצמו)

אבל אתה, בתור מתחיל המקיים את התפילות הראשונות שלך בחייך, יכול להגביל את עצמך לקריאת סורה פתיחה בלבד.

קיאם. המבט מופנה למקום הפיח. ידיים משולבות על הבטן, ממש מתחת לטבור. האגודל והזרת של יד ימין עוטפים את פרקי הידיים של יד שמאל. רגליים מקבילות זו לזו. יש ביניהם מרחק של ארבע אצבעות.

4. לאחר שהורדת את הידיים, אמור: "אללה אכבר" ועשה יד" (קשת מותניים).

יד". המבט מופנה אל קצות האצבעות. הראש והגב נמצאים באותה רמה, מקבילים למשטח מקום התפילה. הרגליים מיושרות. האצבעות פרושות זו מזו וסוגרות את הברכיים.

5. לאחר היד, יישר את גופך למצב אנכי.

6. לאחר יישור, עם המילים "אללה אכבר", בצע פיח. בעת ביצוע פיח, תחילה עליך לכרוע ברך, לאחר מכן להישען על שתי הידיים ורק לאחר מכן, לגעת בפיח עם המצח והאף.

פיח ראש - בין הידיים. המצח והאף נוגעים ברצפה. אצבעות ואצבעות רגליים צריכות להצביע לכיוון ה-Qibla. המרפקים אינם נוגעים בשטיח ומורחקים מהגוף. הבטן לא נוגעת בירכיים. העקבים סגורים.

7. לאחר מכן, במילים "אללה אכבר", עולים מהפיח לישיבה.

8. לאחר שעצרתם בעמדה הזו מספיק זמן כדי לומר "סוחנאללה", עם המילים "אללה אכבר", הורד את עצמך שוב לפיח.

פיח. הראש נמצא בין הידיים. המצח והאף נוגעים ברצפה. אצבעות ואצבעות רגליים צריכות להצביע לכיוון ה-Qibla. המרפקים אינם נוגעים בשטיח ומורחקים מהגוף. הבטן לא נוגעת בירכיים. העקבים סגורים.

9. ואז, עם המילים "אללה אכבר", קום לבצע את הרק'אטה השנייה.

ב' רקט

ראשית, כמו ברקעת הראשונה, קרא את סורה "פתיחא", סורה נוספת, למשל "איכלאס" (אם כי למתחילים אתה יכול להגביל את עצמך לקריאת סורה "פתיחא" בלבד - ראה למעלה), בצע רוקו (קשת עליונה ) ופיח.

10. לאחר הפיח השני של הרקעת השניה, שב על רגליך וקרא את תפילת (דו"א) "אתחיית":

"Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
אסלאם עליק איוהנאביו ורהמטילהי וברקאעתיה
אסלאמי עלאינה וא אלא איבדילהי ס-סליחיין
אשחד אללה איללה
ואשהאדי אנה מוחמדאן "עבדוהו ורסיליוך"

תשומת הלב! כאשר מבטאים את המילים "לה אילהה", האצבע המורה של יד ימין עולה, וכשאומרים "אילה אילה", היא יורדת.

קאדה (יושב). המבט מופנה לברכיים. הידיים על הברכיים, האצבעות במצב חופשי. שתי הרגליים מוזזות מעט ימינה. אתה צריך לשבת לא על רגל שמאל, אלא על הרצפה.

11. אמור את הברכה: "אסלאמו עלקום ורהמטולה" כשראשך מופנה תחילה לכיוון כתף ימין ולאחר מכן לכיוון שמאל.

סלאם (ברכה) לצד ימין. ידיים על הברכיים, אצבעות במצב חופשי. כף הרגל של רגל ימין מונחת על השטיח בזווית ישרה, אצבעות הרגליים מופנות לכיוון הקיבלה. הראש מופנה ימינה, מסתכל על הכתף.

ההולך לקרוא את התפילה חייב להיות טמא, דהיינו חייב בהדחה גמורה ובהדחה קטנה. אם אין לך את זה, אתה לא יכול לקרוא נאמז. כמו כן, יש לעמוד בתנאי התפילה. רק לאחר מכן יכולים האישה והגבר לעמוד לתפילה.

אימון וידאו בנושא קריאת תפילה לנשים

הסרטון הזה, אינשאאללה, יעזור לכם להבין מה עושים וכיצד. תיאור טקסט מפורט למטה.

המשימה העיקרית שלנו היא שנשים מתחילות יכולות ללמוד לקרוא תפילה. עבורם ניסינו לכתוב בקצרה וברורה את ההזמנה. יש את המינימום ההכרחי, אפשר לומר. ולמי שרוצה ללמוד עוד על הדקויות, החבאנו מידע נוסף ב"פרטים נוספים".

Namaz לאישה מתחילה של 2 רקאטים

תפילת שחרית פג'ר מורכבת מ-2 רקאות. תפילת שתי רקט נוספת משמשת בתפילות נוספות. איך מקיימים כראוי תפילת שתי רקאות לאישה? הכללים לביצוע תפילה זו זהים לכל המוסלמים. הדבר היחיד ששונה זה רק תנוחי הידיים והרגליים בתפילה. כדי לבצע נאמז בצורה נכונה, נשים צריכות לדעת לא רק כיצד מבטאים דואס וסורה בערבית, אלא גם להבין את משמעותם. להלן תרשים כיצד לבצע את התפילה עם תרגום המשמעויות לרוסית. רצוי ללמוד קריאת סורות ודואות עם מורה לערבית או להאזין להשמעת שמע נכונה. הגייה נכונה של מילים חשובה מאוד. כדי שאישה מתחילה תוכל לקיים תפילה, משתמשים באלפבית הרוסי בעת כתיבת סורות ודואות, אך למרבה הצער, כתיבה כזו אינה מעבירה את ההגייה הנכונה.

אללה הכול יכול אמר בקוראן הקדוש:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

המשמעות: " ואנחנו (אללה) לא יצרנו אנשים וג'ין אלא לפולחן "(סורה אל-זריעת, פסוק 56).

תפילה יומית חמש פעמים ביום היא חובה שאללה הטיל על כל איש ואישה מוסלמים בוגרים. תפילה היא אחד מעמודי התווך של הדת. שליח אללה אמר:

الصلاة عماد الدين

« התפילה היא עמוד התווך של הדת "(אימאם אל-סויוטי). עוד נאמר בחדית':

لا حظَّ في الإسلام لمن ترك الصلاة

« אין חלק בדת למי שעוזב את התפילה "(אל-מאליק), כלומר. מי שלא מתפלל, אין לו אמונה מלאה.

הדבר הראשון שיהיה מבוקש ביום הדין הוא התפילה. חדית אומר:

إنَّ أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة ، فإن تقبلت منه صلاة تقبل منه سائر عمله

« הדבר הראשון שנחשב ביום הדין הוא התפילה אם תתקבל, אז יתקבלו שאר המעשים "(אט-טירמידהי).

תפילת החובה מתקיימת חמש פעמים ביום:

1) תפילת שחרית, המורכבת משתי רקאות.

2) תפילת מנחה, המורכבת מארבע רקות.

3) תפילת מנחה (לפני השקיעה), המורכבת מארבע רקאות.

4) תפילת ערבית, המורכבת משלוש רקאות.

5) תפילת לילה, המורכבת מארבע רקאות.

תנאי התפילה:

1) להיות ברחצה קטנה וגדולה (רחצה פולחנית) ללא הפסקה.

2) קבעו את הקיבלה (הכיוון בו מתבצעת התפילה).

3) מכסים את ה-awrat (מקומות פרטיים), לגברים לפחות בין הטבור לברכיים, אך רצוי להיות בלבוש מלא, לאישה - כל הגוף מלבד הפנים והידיים.

4) ניקוי המקום, הבגדים, הגוף והשטיח מנאג'סה (טומאה).

5) הגיע זמן התפילה.

מרכיבי חובה (ארקנאות) של תפילה על פי המדהב של האימאם אל-שאפיאי.

1) עמידה זקופה עבור מישהו בעל יכולת פיזית. מי שאינו מסוגל לעמוד בגלל מצב גופני עושה זאת בישיבה, ואם הוא אפילו לא יכול לשבת, אז הוא עושה זאת בשכיבה על צד ימין או על שמאל, ואם הוא ממילא אינו יכול לעשות זאת, אז הוא יכול לעשות את זה בשכיבה על הגב.

2) אמירת תקביר הפתיחה "אללה אכבר".

3) כוונת המבוא, אותה יש לעשות בלב יחד עם אמירת המילים "אללה אכבר", כלומר, במקביל להגיית מילים אלו, עליך להיות בכוונה להתפלל. לדוגמה: "אני מתכוון לערוך שתי רקאות של תפילת שחרית חובה למען אללה".

4) קריאת סורה אל-פתחה עם כל הכללים לקריאתה.

5) קידה מהמותניים, השהה לזמן מה, התקבעה במצב זה.

6) התיישרות, עמידה לאחר קידה מהמותניים, והשהייה, קיבוע במצב זה.

7) שתי קשתות לקרקע, וגם לתקן את התנוחה בשתי הקשתות לקרקע.

8) ישיבה בין שתי השתטחות, הפסקה במצב זה.

9) ישיבה ל"תשההוד" האחרון ("את-תחיה").

10) קריאת ה"את-תחיאת" האחרונה.

11) ברכה (סלאוואט) על הנביא מוחמד עליו השלום וברכה ב"את-תחיאת" האחרונה.

12) מקומות ישיבה לסלאוואט הזה (ב"אתהייה" האחרונה).

13) התסלים הראשון הוא בסוף, כלומר לומר: "אסלאמו עלום" הוא המינימום, אך רצוי להוסיף: "וה רחמתו-ללה".

14) עמידה בסדר הביצוע שצוין בארקנה הרשומה.

אם פספסו רוקן או הושארו בכוונה, אז התפילה נשברת. רכיבי חובה אלה חייבים להישמר על ידי כל המוסלמים שנכנסו לתפילה (ללא קשר למין).

כמה מאפיינים של תפילה לנשים

לגבי כבודה של תפילה שנערכת על ידי אישה, אמר שליח אללה עליו השלום:

إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت

« אם אישה תתפלל חמש פעמים ביום, צמה (ברמדאן), שומרת על איברי המין שלה ונכנעת לבעלה, ייאמר לה: "היכנס לגן עדן דרך השער שאתה רוצה"."" (אבן חבן).

אין הבדל במספר התפילות המבוצעות, במספר המרכיבים או המעברים וכו', בין תפילת גבר ואישה, למעט ברגעים רשמיים, לבין התקופות בהן נאסר על נשים לקיים סוג זה של תפילות. פולחן (מחזור וסת והפרשות לאחר לידה).

ההבדל הפורמלי הוא זה:

תפילתה של אישה אסופה יותר, ידיה ורגליה דחוסות יותר כלפי הגוף, ועמדתה אסופה יותר מזו של גבר, כי שליח אללה, כאשר עבר ליד שניים מתפללים. נשים, אמר:

إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلى الأرض فإن المرأة ليست في ذلك كالرجل

« כאשר אתה משתחווה לקרקע, לחץ על חלק מהבשר (גוף, פלג גוף עליון, למשל, מרפקים) לקרקע, כי אישה ב(קשת) זה לא כמו גבר "(אל-בהאקי בסונאן).

תפילת יחיד:

1) יש לכסות את כל גופה של אישה, למעט הפנים והידיים, שאם לא כן התפילה אינה נחשבת תקפה.

2) האישה תקיים את התפילה בצורה אסופה יותר, כלומר כאשר תעמוד זקוף על מנת לקיים את התפילה, לא תפרש את רגליה לרווחה, אלא להיפך, רגליה יהיו ביחד או מעט.

3) בכניסה לתפילה, בקריאת "אללה אכבר", היא לא תרים את ידיה מעל גובה הכתפיים, ומרפקיה יילחצו לגופה, ואילו לגבר רצוי להרים את ידיו כך שכפות ידיו יהיו הפוכות. האוזניים שלו. כך היא תעשה במעברים אחרים בהם רצוי להרים ידיים.

4) בעת קידה לקרקע, רצוי לאישה להצמיד את המרפקים לקרקע, ואת ירכיה להילחץ לגופה, בניגוד לגברים, המעדיפים לפרוש את הידיים ולא להצמיד את ירכיהם לגופם.

5) נגזר על אשה לקרוא בקול נשמע בנוכחות גברים זרים שאינם המהרמים שלה (קרובים קרובים, כמו אבא, אח, דוד וכו') או בעל, אבל אם אין גברים זרים, אז היא יכולה לקרוא בקול, אבל לא ככה בקול, כמו גברים.

תפילה קולקטיבית של נשים:

1) אשה המתפללת כאימאם אינה יוצאת קדימה משורת הנשים האחרות, בניגוד לגברים, שבהם האמאם המוביל את התפילה מועבר קדימה, ושורה הראשונה של המתפללים מאחוריו.

2) בתפילה קולקטיבית, אם אישה, שמתנהגת כאימאם, עשתה טעות או החמיצה משהו, אז נשים אחרות מזכירות לה באמצעות טפיחת כף ידה הימנית על החלק החיצוני של ידה השמאלית, בניגוד לגברים שבמצב כזה מצב לומר: "סובחנה- אללה."

3) רצוי לאישה בנוכחות נשים להגביל את עצמה רק לקריאת ה"יקאמאת". וקריאת הקריאה לתפילה "אדהאן" בקול רם אסורה, גם אם בנוכחות אישה בלבד, וקריאה בשקט ראויה לגינוי. בניגוד לגברים, שמעדיפים לקרוא לתפילה בקול רם ויפה.

הנקודות הנ"ל הן תכונות נוספות של תפילת האישה ויש להקפיד עליהן על גבי אותם מרכיבי חובה ותנאי תפילה הניתנים לגברים ולנשים.

כל השבחים לאללה הכול יכול, ריבונו של עולם!

אבן מוחמד

איך נשים מבצעות נאמז

נמז הוא צו של אללה הכול יכול. הקוראן הקדוש מזכיר לנו את האופי המחייב של התפילה יותר ממאה פעמים. הקוראן והחדית-י שריף אומרים שתפילה היא חובה למוסלמים שיש להם אינטליגנציה והגיעו לבגרות. פסוקים 17 ו-18 של סורה " חֶדֶר» « השבח לה' ערב ובוקר. השבח לו בשמים ובארץ, בלילה ובצהריים" סורה" בקארה"פסוק 239" בצע תפילות קודש, תפילות אמצעיות"(כלומר אל תפריע לתפילות). טפסרי הקוראן אומרים שהפסוקים המדברים על זיכרון והלל מזכירים תפילות. בפסוק 114 של סורה " בַּרדָס"כתוב: "תתפללו בראשית וסוף היום ובלילה, כי מעשים טובים מגרשים את הרעים. זו תזכורת למי שמהרהר".

הנביא שלנו (סלאללהו עליי וסאלאם) אמר: "אללה הכול יכול הפך את התפילה היומית כפול חמש לפאר עבור עבדיו. על שטיפה שבוצעה כהלכה, רוקו (קידה) וסג'דה (קידה), במהלך התפילה, אללה הכול יכול נותן מחילה ומעניק הארה".

חמש תפילות יומיות כוללות 40 רקאות. 17 מהם נמצאים בקטגוריית פארז. 3 וג'יב. 20 רקאות של סונאט.

תפילת שחרית אחת: (Salat-ul Fajr) 4 רקאות. 2 הרקאות הראשונות הן סונה. ואז 2 רקאטים של פארז. 2 רקאות של סונה של תפילת שחרית חשובות מאוד. יש חוקרים שאומרים שהם וג'יב.

תפילת 2 בצהריים. (Salat-ul-zuhr)מורכב מ-10 רקאות. ראשית, מבצעים 4 רקטים של הסונה הראשונה, לאחר מכן 4 רקאטים של פרץ ו-2 רקטים של סונה.

3-תפילת ערבית (איקינדי, סלט-אול-אסר).רק 8 רקאות. ראשית, מבצעים 4 רקטים של סונה, ולאחר מכן מבצעים 4 רקאטים של פארז.

4-תפילת ערבית (Akham, salat-ul Maghrib). 5 רקאות. 3 הרקה הראשונות הן פארד, לאחר מכן אנו מבצעים 2 רקאות של סונה.

תפילת 5 לילות (Yatsy, salat-ul Isha).מורכב מ-13 רקאות. ראשית, מבצעים 4 רקאות של סונה. אחריו 4 רקאטים של פארז. ואז 2 רקאות של סונה. ולבסוף, 3 רקטים של תפילת ויטר.

שמונת לתפילת ערבית ולילה מהקטגוריה גאיר-אי מואקדה. זה אומר: במושב הראשון, אחרי אתאהיאטה, לקרוא אללהומה סאלי, אללהומה בריקוכל הדואס. אחר כך קמים לראק'ה השלישית, קוראים את "סובהנאקה..." הסונה הראשונה של תפילת הצהריים היא " מואקדה" או סונה חזקה, שעליה נותנים הרבה ת'אב. זה נקרא כמו פרזות בישיבה הראשונה, מיד לאחר קריאת העתחיאת, צריך לקום כדי להתחיל את הרק"ה השלישית. לאחר שקמנו על רגלינו, אנו ממשיכים בתפילה, מתחילים בביסמילה ובאל-פתיחא.

לדוגמה, סונה של תפילת שחרית נכתב כך:

1. כוונה (ניאת) 2. מבוא (יפתחה) תביר אישה חייבת להיות מכוסה מכף רגל ועד ראש כדי שדמותה לא תהיה מתארת. רק הפנים וכפות הידיים נשארות פתוחות. הוא לא מרים את ידיו לאוזניו כמו גברים. ידיים מורמות לגובה החזה, עושים כוונה, עושים תקביר, מניחים ידיים על החזה. התפילה מתחילה. לעבור דרך הלב" אני מתכוון, למען אללה, לערוך 2 רקאות מהסונה של תפילת שחרית היום, לקראת הקיבלה." ואז מבטאים את התביר " אללה אכבר", נשים שמקפלות את ידיהן אינן מצמידות את אצבעות יד ימין שלהן סביב פרק ​​כף היד השמאלית, אלא מניחות את ידיהן על החזה, מניחות את כף יד ימין על יד שמאלן. מחברים את הידיים על החזה.
קיאם, עומד בתפילה. מבלי להסיר את העיניים מהמקום בו מורחים את המצח במהלך הסאג'דה, א) קרא " סובהנאקה..", ב) אחרי " אוזו.., ביזמילה.." לקרוא פתיחה. ג) אחרי פתיחי, ללא בימילה, קוראים סורה קצרה (zamm-i surah), למשל סורה " פיל».
3. RUKU'U אחרי zamm-i sur, אומר " אללה אכבר"תעשה רוקו'ו. נשים מתכופפות פחות מגברים. ברכיים מעט כפופות. האצבעות אינן סוגרות (כמו אצל גברים) את הברכיים. כפות ידיים פתוחות מונחות על גבי הברכיים. תגיד שלוש פעמים" סובחנה רבין אזים" מבטאים חמש או שבע פעמים.
קום עם המילים " סמיאללה לימאן חמידהרבנא לקאל חמד" העמידה אחרי זה נקראת " קאומה».
4. השתטחות (סוג'וד) אללה אכברסובהנא רבי''ל ע''א».
עם מילים " אללה אכבר» רגליים מקופלות בברכיים מצביעות לימינך. כפות הידיים מונחות על הירכיים, האצבעות במצב חופשי.
אללה אכברסובהנא רבי''ל ע''א" (לשבת בין סוג'ודים קוראים " ג'לסה»).
הרק"ט השני מתבצע באותו אופן כמו הראשון. בסוג'ודה, אמור " סובהנא רב-עלא"ועם המילים" אללה אכבר"קום על הרגליים. בעת עמידה, אל תדחף מהקרקע ואל תזיז את הרגליים. ראשית, המצח מוסר מהרצפה, לאחר מכן האף, קודם שמאל, ואז זרועות ימין, לאחר מכן מסירים את הברך השמאלית, ואז ימין. בעמידה על הרגליים אחרי בימילה, קוראים את הפאטיה, ואז את זאם-אי סורה.
אחרי עם " אללה אכבר"מבוצע ruku'u. במהלך ה-ruku'u, הוא יישען מעט קדימה. בלי להוריד את העיניים מהרגליים, אמור " סובחנה רבין אזים».
קום עם המילים " סמיאללה לימאן חמידה", העיניים מסתכלות על המקום של סג'דה. כאשר זקוף לגמרי, אמור " רבנא לקאל חמד».
השתטחות (סוג'וד) בלי לעצור על הרגליים, לכו לסוג'וד עם המילים " אללה אכבר" במקביל, עשה סדר: א) ברך ימין, ואז שמאל, כף יד ימין, ואז שמאל, ואז האף והמצח. ב) אצבעות הרגליים כפופות לכיוון הקיבלה. ג) הראש מונח בין הידיים. ד) האצבעות מתכווצות. ה) כל חלקי הגוף נלחצים זה אל זה ולרצפה ו) במצב זה, מבטאים " סובהנא רבי''ל ע''א».
עם מילים " אללה אכבר» רגליים מקופלות בברכיים מצביעות לימינך. כפות הידיים מונחות על הירכיים, האצבעות במצב חופשי. (לשבת בין סוג'ודים קוראים " ג'לסה»).
לאחר ישיבה קצרה עם המילים " אללה אכבר", לך לסוג'וד השני. בעמדה זו, מבטאים " סובהנא רבי''ל ע''א».
5. תחיהוד (TASHAHHUD) בישיבה (טאשהודדה), נשים מכוונות את רגליהן מקופלות אל הברכיים בחזרה לימינן. האצבעות על הברכיים נלחצות זו לזו. בהוראה זו נקרא ברצף " אתאחיאת», « אללהומה בריק.."ו" רבנא אתינה...»
לאחר הקריאה " אתאהיאטה», « אללהומה בריק.."ו" רבנא אתינה...", הברכה (סלאם) ניתנת תחילה מימין "", ואז משמאל " Assalamu Alikum Warahmatullah»

אחרי הסלאם נאמר " אללהומה אנטאסאלאם ווא מינקאסלאם טבארקטה יא זל-ג'לאלי ואל-יקרם" לאחר מכן, עליך לקום, ובלי להוציא מילים, להתחיל בתפילת שחרית החובה (פארד). (כי שיחות בין סונה לפרז, אמנם אינן מפרות את התפילה, אלא מפחיתות את מספר התאבות). הפעם תצטרכו לעשות כוונה לשתי רקטות של תפילת שחרית: "אני מתכוון, למען אללה, לערוך 2 רקטים מתפילת שחרית של היום, שחובה עלי, לקראת הקיבלה".

לאחר התפילה, אמור שלוש פעמים " אסטגפירולה", אז תקרא " אייתול-קורסי"(255 פסוקים של סורה" בקארה"), ואז קרא את 33 תסביה ( סובהנאללה), 33 פעמים תחמיד ( אלחמדולילה), 33 פעמים תקביר ( אללה אכבר). אז תקרא " לא אילאה אילאלה וואהדאהו לה שריקליה, להלול מולקו וא להלול חמדו ווא הוא עלא קולי שיין קאדיר" כל זה נאמר בשקט. תגיד להם בקול רם.

ואז נוצר דואה. לשם כך, גברים מושיטים את זרועותיהם עד לגובה החזה. זרועותיהם לא צריכות להיות כפופות במרפקים. כשם שהקיבלה לתפילה היא הכעבה, כי דואה הקיבלה היא השמים. לאחר הדואה קוראים את הפסוק " סובהנראביקה.."וכפות הידיים מועברות על הפנים.

בארבע רקאות של סונת או פרזה, אתה צריך לקום אחרי הרקה השנייה ולקרוא " אתאחיאט" בתפילת הסונה, ברק"ה השלישית והרביעית, קוראים את הזאם-י סורה לאחר הפתיחא. בתפילות חובה (פארד), הסורה הזם-י אינה נקראת ברקט השלישי והרביעי. כתוב גם " מגרב» נמז, ברק"ה השלישית לא קוראים את הזמ"י. בתפילת אוטר, בכל שלושת הרקטים שלאחר פתיחה, קוראים את הסורה הזמ-אי. לאחר מכן מבטאים את התביר, והידיים מורמות לגובה האוזניים, ומניחים בחזרה מתחת לטבור, ואז קוראים את הדואה " קונוט" בסונת, מי שהם גאירי מועקדה (הסונה של עשר והסונה הראשונה של תפילות אישא) בישיבה הראשונה שלאחר האתחיית קוראים גם " אללהומה סאלי.."ו" ..באריק..»

במה שונה תפילת נשים מתפילת גברים?

ההבדל הוא בהוראות הבאות:

1- כאשר נכנסות לתפילה, נשים מרימות את ידיהן לגובה הכתפיים. לאחר מכן, מקפלים את ידיהם, הם אינם מהדקים את פרק כף היד של שמאל באצבעות יד ימין, אלא מניחים את ידיהם על החזה, מניחים את כף יד ימין על יד שמאל.

2- לֹאלהזיז את רגליהם יחד בעת המעבר למצב קשת המותניים (rukuu). עבור Ruku, התכופף פחות, כופף מעט את הברכיים ו לֹאיישור הגב והראש במצב אופקי. כפות הידיים פשוט מונחות על הברכיים, לֹאעוטפים את האצבעות סביבם.

3- בעת קידה לקרקע (סוג'וד), ידיים מונחות על הרצפה יחד עם המרפקים וקרוב יותר לקיבה. כל הגוף נלחץ אל הירכיים והרצפה.

4- בישיבה (טאשהודדה), הרגליים המקופלות בברכיים מופנות חזרה ימינה של עצמך. האצבעות על הברכיים נלחצות זו לזו.

5- כאשר פונים לאללה הכול יכול (תחינה, דוא), חברו כפות ידיים פתוחות יחד והחזיקו אותן במצב משופע מול הפנים.

7- הם לא אומרים את התפילה בקול רם. בחגים, לאחר תפילות החובה (פארד), אומרים את התשריק תבירים בשקט, בשקט.

[« האשיאטו אלא-ד-דורו-ל-מוחטאר", "רדואל-מוחטאר...»].

מה אתה צריך ללמוד כדי להתחיל להתפלל

כדי לעשות זאת, עליך ללמוד ולהגות מהזיכרון ברצף הבא:

[תשומת הלב! בעת כתיבת מילים ומונחים דתיים בערבית, כמו גם תפילות ופסוקים, משתמשים באותיות האלפבית הרוסי. התעתיק המשמש נותן רק קריאה משוערת של מילים בערבית, אך אינו משקף את הפונטיקה של השפה הערבית. להגייה נכונה יש להיעזר במורה לערבית, ואם זה לא אפשרי, השתמש בחומרי אודיו או וידאו].

לאחר הגיית התביר המבוא (אללה אכבר), יש לומר:

1) "Subhanaka...": "Subhanaka Allahumma Wa Bihamdika Wa Tabarakasmuka Wa Tala Jadduka Wa La Ilaha Gairuk"

(תהילה לך אללה שלי ושבח לך, וברוך שמך, ואין אל מלבדך!).

2) "עוזו...ביסמיליאק...": "אוזוביליהי מנש-שייטיר-רג'ים. בימיליהי-ר-רחמני-ר-רחים!

(אני פונה להגנתו של אללה מפני השייטן המקולל (האבנים). בשם אללה, החסד, הרחום!).

3) סורה מס' 1 - " פתיחה»:

"אלחמדולילהי רבי-ל-עלמיין! אר-רחמני-ר-רחים! מאליקי יאוומידין. Iyyaka na "I'll be wa yyyaka nasta"in. איחדי-נא-ס-סירת-אל-מוסטקים. סיראט-אל-ליאזינה ואמתא עלייהים. גאירי-ל-מגדובי עלייהים וליאדהא-לייאין.

(השבח לאללה ריבונו של עולם! החסד, הרחמן, המלך ביום הדין. אנו סוגדים לך ומבקשים ממך לעזור! הוליך אותנו בדרך הישרה, בדרכו של מי שיש לך. אשרי - לא מי שתחת כעס, ולא אבוד).

4) סורה קצרה נוספת או כל שלושה פסוקים בגודל דומה.

לדוגמה, סורות קצרות:

א) "איננה א" סוד קל-קאוסר.

באמת, נתנו לך הרבה! התפלל לאדונך והרוג אותו! אחרי הכל, השונא שלך דל (כבשה חסרת זנב; אדם ללא צאצאים (סורה 108 - "קאוסאר").

ב) "קול הוולהו אחד. אללהו סמאד. לאם יליד ואל יולד, ולאם יאקולהו קופובן אהד.

אמור: "הוא אללה - אחד, אללה הוא נצחי; הוא לא ילד ולא נולד, ואיש לא היה שווה לו!" (סורה 112 - "איכליאס").

כמו כן יש צורך לשנן ולקרוא בתפילה מהזיכרון:

1. כאשר קידה מהמותניים (Ruku'u), אמור שלוש פעמים: "סובחנה רבי-אל-עזים" - (תהילה לאדוני הגדול!).

2. כשאתה משתחווה לקרקע (סוג'וד), אמור שלוש פעמים: "סובחנה רבי-אל-ע"ל" - (תהילה לאדוני העליון!).

3. כשיושבים בתפילה:

א) "א-תחייתו...": "אט-טאהייאטו ליליאהי וסאלייוואטו וטאיבאט. As-salamu 'alaike ayyukhanabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa alaaa 'ybadillahi-s-salihiin. אשאדו אללה אילאה אילללה ואשהדו אנה מוחמדאן עבדו-הו וא ראסולוה"

ברכות לאללה ותפילות והמילים הטובות ביותר. השלום עליך, הו נביא, ורחמי וברכות אללה. שלום עלינו ועל המשרתים הצדיקים של אללה! אני מעיד שאין אל מלבד אללה, ואני מעיד שמוחמד הוא עבדו ושליחו).

ב) "אללהומה סאלי...": "אללהומה סאלי עלא מוחמדין וא עלא עלי מוחמד קמא סלייטה עלא איברהימה ואאלה עלי איברהימה איננקה חמידון, מג'יד"- (הו אללה! ברך את מוחמד ואת משפחתו של מוחמד, כפי שברכת את איברהים ואת משפחת איברהים. באמת אתה ראוי, מפואר!).

ג) "אללהומה בריק...": "אללהומה בריק אאלה מוחמדין ואאלה עלי מוחמד קמא ברקטה אלה איברהימה ואאלה עלי איברהימה איננקה חמידון מג'יד"- (הו אללה! תן ברכה למוחמד ולמשפחת מוחמד, כפי שנתת ברכות לאברהים ולמשפחת איברהים. באמת אתה ראוי, מפואר!).

ד) "רבנאא אתינה...": "רבנאא אתינה פידוניה חסנתן וא פי-ל-אהירתי חסנתן ווא קנא אזאב-אנ-נר"- "אדוננו! תן לנו טוב גם בחיים הקרובים וגם בחיים שלאחר המוות, והגן עלינו מעונש האש". (2: 201)

ה) "רבנאגפירלי...": "רבנאגפירלי ואלולידאייה ואל מומינינה יאומה יאקומול-היסאב."- (אדוננו, סלח לנו ביום הדין. סלח גם לאמי, לאבי ולכל המאמינים).

ו) "אסאלמו עליקום ורהמטולה" – (שלום עליכם וחסדי אללה)

חדית' מעאישה (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנה) אומר: "השליח (עליו השלום וברכות אללה) החל את התפילה לאחר התקביר הפותח עם הדוקסולוגיה הזו: "סובהנאקה...".

[תרמידי – Salat 179 (243); אבו דאוד - סלאט 122 (776); איבנו מג'ה - איקאמטי-ס-סלאט 1 (804)].

בחדית' מאיבנו מסעוד מועבר: "השליח עליו השלום וברכת אללה אמר לנו: "אם מישהו מכם עושה את קשת המותניים (רוקו'ו), שיאמר שלוש פעמים: " סובחנה רבי-אל-עזים." וזו הכמות הקטנה ביותר. בעת ביצוע ההשתטחות (סוג'וד), יגיד גם שלוש פעמים: "סובחנה רבי-על-עלא". וזו גם הכמות הכי קטנה".

[אבו דאוד – סלאט 154 (886); טירמידי – Salat 194 (261)].

נמז הוא צו של אללה הכול יכול. הקוראן הקדוש מזכיר לנו את האופי המחייב של התפילה יותר ממאה פעמים. הקוראן והחדית-י שריף אומרים שתפילה היא חובה למוסלמים שיש להם אינטליגנציה והגיעו לבגרות. פסוקים 17 ו-18 של סורה " חֶדֶר» « השבח לה' ערב ובוקר. השבח לו בשמים ובארץ, בלילה ובצהריים" סורה" בקארה"פסוק 239" בצע תפילות קודש, תפילות אמצעיות"(כלומר אל תפריע לתפילות). טפסרי הקוראן אומרים שהפסוקים המדברים על זיכרון והלל מזכירים תפילות. בפסוק 114 של סורה " בַּרדָס"כתוב: "תתפללו בראשית וסוף היום ובלילה, כי מעשים טובים מגרשים את הרעים. זו תזכורת למי שמהרהר".

הנביא שלנו (סלאללהו עליי וסאלאם) אמר: "אללה הכול יכול הפך את התפילה היומית כפול חמש לפאר עבור עבדיו. על שטיפה שבוצעה כהלכה, רוקו (קידה) וסג'דה (קידה), במהלך התפילה, אללה הכול יכול נותן מחילה ומעניק הארה".

חמש תפילות יומיות כוללות 32 רקאות. 17 מהם נמצאים בקטגוריית פארז. 3 וג'יב. 12 רקאות של סונה.

תפילת שחרית אחת: (Salat-ul Fajr) 4 רקאות. 2 הרקאות הראשונות הן סונה. ואז 2 רקאטים של פארז. 2 רקאות של סונה של תפילת שחרית חשובות מאוד. יש חוקרים שאומרים שהם וג'יב.

תפילת 2 בצהריים. (Salat-ul Zuhr)מורכב מ-10 רקאות. ראשית, מבצעים 4 רקטים של הסונה הראשונה, לאחר מכן 4 רקאטים של פרץ ו-2 רקטים של סונה.

3-תפילת ערבית (איקינדי, סלט-אול-אסר).רק 4 רקאות. מבצעים 4 רקאות של פרץ.

4-תפילת ערבית (Akham, salat-ul Maghrib). 5 רקאות. 3 הרקה הראשונות הן פארד, לאחר מכן אנו מבצעים 2 רקאות של סונה.

תפילת 5 לילות (Yatsy, salat-ul Isha).מורכב מ-9 רקאות. ראשית, מבצעים 4 רקאות של פרץ. ואחריו 2 רקאות של סונה. ולבסוף, 3 רקטים של תפילת ויטר.

שמונת לתפילת ערבית ולילה מהקטגוריה גאיר-אי מואקדה. זה אומר: במושב הראשון, אחרי אתאהיאטה, לקרוא אללהומה סאלי,אללהומה בריקוכל הדואס. אחר כך קמים ברקע השלישי וקוראים "סובהנאקה..."הסונה הראשונה של תפילת הצהריים היא " מואקדה". או סונה חזקה, שעליה נותנים הרבה ת'אב. זה נקרא כמו פרזות בישיבה הראשונה, מיד לאחר קריאת העתחיאת, צריך לקום כדי להתחיל את הרק"ה השלישית. לאחר שקמנו על רגלינו, אנו ממשיכים בתפילה, מתחילים בביסמילה ובאל-פתיחא.

לדוגמה, סונה של תפילת שחרית נכתב כך:

1 - קבל כוונה (Niyet)
2 - מבוא (יפתחה) תקביר

אישה חייבת להיות מכוסה מכף רגל ועד ראש כדי שדמותה לא תהיה מתארת. רק הפנים וכפות הידיים נשארות פתוחות. הוא לא מרים את ידיו לאוזניו כמו גברים. ידיים מורמות לגובה החזה, עושים כוונה, עושים תקביר, מניחים ידיים על החזה. התפילה מתחילה. לעבור דרך הלב "אני מתכוון, למען אללה, לבצע 2 רקאטות של הסונה של תפילת שחרית היום, לכיוון הקיבלה".ואז מבטאים את התביר " אללה אכבר", נשים שמקפלות את ידיהן אינן אוחזות את פרק כף היד של שמאל באצבעות יד ימין, אלא מניחות את ידיהן על החזה, מניחות את כף יד ימין על יד שמאל. מחברים את הידיים על החזה.

קיאם, עומד בתפילה. מבלי להסיר את העיניים מהמקום בו מורחים את המצח במהלך הסאג'דה, א) קרא "סובהנאקה..", ב) אחרי "אוזו.., ביזמיליה.."לקרוא פתיחה. ג) אחרי פתיחי, ללא בימילה, קוראים סורה קצרה (zamm-i surah), למשל סורה "פיל."

RUKU'U

אחרי zamm-i sur, אומר " אללה אכבר"תעשה רוקו'ו. נשים מתכופפות פחות מגברים. ברכיים מעט כפופות. האצבעות אינן סוגרות (כמו אצל גברים) את הברכיים. כפות ידיים פתוחות מונחות על גבי הברכיים.

תגיד שלוש פעמים" סובחנה רבין אזים" מבטאים חמש או שבע פעמים.

קום עם מילים "סמיאאללה לימאן חמידה" "רבנה לקאל חמד."העמידה אחרי זה נקראת "קאומה".

השתטחות (סוג'וד)

"אללה אכבר". במקביל, עשה סדר: א) ברך ימין, ואז שמאל, כף יד ימין, ואז שמאל, ואז האף והמצח. ב) אצבעות הרגליים כפופות לכיוון הקיבלה. ג) הראש מונח בין הידיים. ד) האצבעות מתכווצות. ה) כל חלקי הגוף נלחצים זה אל זה ולרצפה ו) במצב זה, מבטאים "סובחנה רביאל עלא".

עם מילים "אללה אכבר"רגליים מקופלות בברכיים מצביעות לימינך. כפות הידיים מונחות על הירכיים, האצבעות במצב חופשי.

"לאללהאכבר""סובחנה רביאל עלא". (ישיבה בין סוג'ודים נקראת "ג'לס").

הרק"ט השני מתבצע באותו אופן כמו הראשון.

אמור את זה לפחות שלוש פעמים בסוג'ודה "סובחנה רביאל-עלא"ועם מילים "אללה אכבר"לעמוד על הרגליים. בעת עמידה, אל תדחף מהקרקע ואל תזיז את הרגליים. ראשית, המצח מוסר מהרצפה, לאחר מכן האף, קודם שמאל, ואז זרועות ימין, לאחר מכן מסירים את הברך השמאלית, ואז ימין.

בעמידה על הרגליים אחרי בימילה, קוראים את הפאטיה, ואז את זאם-אי סורה.

אחרי עם "אללה אכבר"מבוצע Ruku'u. במהלך ה-ruku'u, הוא יישען מעט קדימה. בלי להוריד את העיניים מהרגליים, אמור " סובחנה רבין אזים».

קום עם מילים "סמיאאללה לימאן חמידה", עיניים מסתכלות על המקום של סג'דה. כאשר זקוף לחלוטין, נגיד "רבנה לקאל חמד."

השתטחות (סוג'וד)

בלי לעצור על הרגליים, לך לסוג'וד עם מילים "אללה אכבר."במקביל, עשה סדר: א) ברך ימין, ואז שמאל, כף יד ימין, ואז שמאל, ואז האף והמצח. ב) אצבעות הרגליים כפופות לכיוון הקיבלה. ג) הראש מונח בין הידיים. ד) האצבעות מתכווצות. ה) כל חלקי הגוף נלחצים זה אל זה ואל הרצפה. ו) במצב זה, נניח שלוש פעמים לפחות "סובחנה רביאל עלא".

עם מילים "אללה אכבר"רגליים מקופלות בברכיים מצביעות לימינך. כפות הידיים מונחות על הירכיים, האצבעות במצב חופשי. (ישיבה בין סוג'ודים נקראת "ג'לס")

לאחר ישיבה קצרה עם מילים "לאללהאכבר", לך לסוג'וד השני. במצב זה הוא מבוטא לפחות שלוש פעמים "סובחנה רביאל עלא".

AT-תחיית(TASHAHHUD)

בישיבה (טאשהודדה), נשים מכוונות את רגליהן מקופלות אל הברכיים בחזרה לימינן. האצבעות על הברכיים נלחצות זו לזו.

לאחר הקריאה "אטהיאטה", "אללהומה בריק.."ו "רבנא אתינה.."ברכה (סלאם) ניתנת תחילה מימין "אסלאמו עלקום ורהמטולה"אז עזב "אסלאמו עליקום ורהמטולה"

אחרי סלאם, אומרים "אללהומה אנטאסאלאם ומינקסלאם טבארקטה יא זל-ג'לאלי ואל-יקרם". לאחר מכן, עליך לקום, ובלי להוציא מילים, להתחיל בתפילת שחרית החובה (פארד). (כי שיחות בין סונה לפרז, אמנם אינן מפרות את התפילה, אלא מפחיתות את מספר התאבות). הפעם תצטרכו לעשות כוונה לשני רקטים של תפילת שחרית: "אני מתכוון, למען אללה, לערוך 2 רקטים מתפילת שחרית של היום, שחובה עלי, לכיוון קיבלה".

אחרי התפילה אמור שלוש פעמים "אסטאגפירולה"אז תקרא "אייתול-קורסי"(255 פסוקים של סורה " בקארה"), ואז קרא את 33 תסביה ( סובהנאללה), 33 פעמים תחמיד ( אלחמדולילה), 33 פעמים תקביר ( אללה אכבר). אז תקרא "לא אילאה אילאלה ואהדהו לה שאריקליה, להלול מולקו ואהלול חמדו ווה הוא עלא קולי שיין קאדיר". כל זה נאמר בשקט. תגיד להם בקול רם.

ואז נוצר דואה. לשם כך, גברים מושיטים את זרועותיהם עד לגובה החזה. זרועותיהם לא צריכות להיות כפופות במרפקים. כשם שהקיבלה לתפילה היא הכעבה, כי דואה הקיבלה היא השמים. אחרי הדואה קוראים את הפסוק "סובהנארביקה.."וכפות הידיים מועברות על הפנים.

בארבע רקאות של סונת או פרזה, צריך לקום אחרי הרקה השנייה לאחר הקריאה "אתחיית".בתפילת הסונה, ברק"ה השלישית והרביעית, קוראים את הזאם-י סורה לאחר הפתיחא. בתפילות חובה (פארד), הסורה הזם-י אינה נקראת ברקט השלישי והרביעי. זה גם קורא "מגרב"נמז, ברק"ה השלישית לא קוראים את הסורה הזמ"י. בתפילת אוטר, בכל שלושת הרקטים שלאחר פתיחה, קוראים את הסורה הזמ-אי. לאחר מכן מבטאים את התביר, והידיים מורמות לגובה האוזניים, ומניחים בחזרה מתחת לטבור, ואז קוראים את הדואה "קונוט."בסונת קראו גם אלה שהם גאירי מועקדה (הסונה של עשר והסונה הראשונה של תפילות אישא) בישיבה הראשונה שלאחר האתחיית. "אללהומה סאלי.."ו "..באריק.."

במה שונה תפילת נשים מתפילת גברים?

ההבדל הוא בהוראות הבאות:

1- כאשר נכנסות לתפילה, נשים מרימות את ידיהן לגובה הכתפיים. לאחר מכן, מקפלים את ידיהם, הם אינם מהדקים את פרק כף היד של שמאל באצבעות יד ימין, אלא מניחים את ידיהם על החזה, מניחים את כף יד ימין על יד שמאל.

2- לֹאלהזיז את רגליהם יחד בעת המעבר למצב קשת המותניים (rukuu). עבור Ruku, התכופף פחות, כופף מעט את הברכיים ו לֹאיישור הגב והראש במצב אופקי. כפות הידיים פשוט מונחות על הברכיים, לֹאעוטפים את האצבעות סביבם.

3- בעת קידה לקרקע (סוג'וד), ידיים מונחות על הרצפה יחד עם המרפקים וקרוב יותר לקיבה. כל הגוף נלחץ אל הירכיים והרצפה.

4- בישיבה (טאשהודדה), הרגליים המקופלות בברכיים מופנות חזרה ימינה של עצמך. האצבעות על הברכיים נלחצות זו לזו.

5- כאשר פונים לאללה הכול יכול (תחינה, דוא), חברו כפות ידיים פתוחות יחד והחזיקו אותן במצב משופע מול הפנים.

7- הם לא אומרים את התפילה בקול רם. בחגים, לאחר תפילות החובה (פארד), אומרים את התשריק תבירים בשקט, בשקט.

["האשיאטו אלא-ד-דורו-ל-מוחטאר", "רדואל-מוחטאר..."].

מה אתה צריך ללמוד כדי להתחיל להתפלל

כדי לעשות זאת, עליך ללמוד ולהגות מהזיכרון ברצף הבא:

[¹אזהרה! בעת כתיבת מילים ומונחים דתיים בערבית, כמו גם תפילות ופסוקים, משתמשים באותיות האלפבית הרוסי. התעתיק המשמש נותן רק קריאה משוערת של מילים בערבית, אך אינו משקף את הפונטיקה של השפה הערבית. להגייה נכונה יש להיעזר במורה לשפה ערבית, ואם זה לא אפשרי, השתמש בחומרי אודיו או וידאו].

לאחר הגיית התביר המבוא (אללה אכבר), יש לומר:

1 ) « סובהנאקה...":[i] - "סובהנאקה אללהוממה וא ביהמדיקה וא טבאראקאסמוקה וטאאלה ג'דדוקה וא לה אילאה גאירוק" - (תהילה לך אללה שלי ושבח לך, וברוך שמך, ואין אל אחר מלבדך !).

2 ) « עאוזו...ביסמיליך…»:

"אוזוביליהי מנש-שייטיר-רג'ים. בימיליהי-ר-רחמני-ר-רחים! —

(אני פונה להגנתו של אללה מפני השייטן המקולל (האבנים). בשם אללה, החסד, הרחום!).

3 ) סורה מס' 1 - " פתיחה»:

"אלחמדולילהי רבי-ל-עלמיין! אר-רחמני-ר-רחים! מאליקי יאוומידין. אייאקה נאבודו וא אייאקה נסטאין. איחדי-נא-ס-סירת-אל-מוסטקים. סיראט-אל-ליאזינה ואמתא עלייהים. גאירי-ל-מגדובי עלייהים וליאדהא-לייאין.

- (השבח לאללה ריבונו של עולם! החסד, הרחמן, המלך ביום הדין. אנו סוגדים לך ומבקשים ממך לעזור! הוליך אותנו בדרך הישר, בדרכו של מי שאתה. בירכו, לא אלה שתחת כעס, ולא אבדו).

4) סורה קצרה נוספת או כל שלושה פסוקים בגודל דומה.

לדוגמה, סורות קצרות:

א) "איננה עתינא קל-קאוסר. פאסאלי לי רביקה ונהר. איננה שניאקה הווא-ל-אבטאר". - באמת, נתנו לך הרבה! התפלל לאדונך והרוג אותו! אחרי הכל, השונא שלך דל (כבשה חסרת זנב; אדם ללא צאצאים (סורה 108 - "קאוסאר").

ב) "קול הוולהו אחד. אללהו סמאד. לאם יאליד ווא לאם יולד, ולאם יאקולהו קופובן אהד". - אמור: "הוא אללה - אחד, אללה הוא נצחי; הוא לא הוליד ולא נולד, ואיש לא היה שווה לו!" (סורה 112 - "איכליאס").

כמו כן יש צורך לשנן ולקרוא בתפילה מהזיכרון:

1. כאשר קידה מהמותניים (רוקו'ו), אמור שלוש פעמים: "סובחנה רבי-אל-עזים" -

(תהילה לאדוני הגדול!).

1. כאשר משתחווים ארצה (סוג'וד), אמור שלוש פעמים: "סוחנא רבי-אל-עלא" -

(תהילה לאדוני העליון!).

1. כשיושבים בתפילה:

א) « אט-טהיאטו..." - "At-tahiyyatu lilLyahi vassalyavatu vattaibat. As-salamu 'alaike ayyukhanabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa alaaa 'ybadillahi-s-salihiin. אשאדו אליאה אילאה אילללה ואשהדו אנה מוחמדאן עבדו-הו ורסולוה" - (ברכות לאללה ותפילות ומילים טובות. שלום עליכם, נביא, וחסדי וברכות אללה. שלום עלינו ועל המשרתים הצדיקים. של אללה אני מעיד שאין אל מלבד אללה, ואני מעיד שמוחמד הוא משרתו ושליחו).

ב) « אללהומה סאלי…»:

"אללהומה סללי עלא מוחמדין וא עלא עלי מוחמד קמא סלייטה עלא איברהימה ואאלא עלי איברהימה איננקה חמידון, מג'יד" -

- (הו אללה! ברך את מוחמד ואת משפחתו של מוחמד, כפי שברכת את איברהים ואת משפחת איברהים. באמת אתה ראוי, מפואר!).

V) « אללהומה בריק…»:

"אללהומה בריק אאלה מוחמדין ואאלה עלי מוחמד קמא בארקטה אלא איברהימה ואאלה עלי איברהימה איננקה חמידון מג'יד" -

(הו אללה! תן חסד למוחמד ולמשפחתו של מוחמד, כפי שנתת חסד לאברהים ולמשפחת איברהים. באמת אתה ראוי, מפואר!).

G) « רַבָּנָה אַתְנָא …»:

"רבנאא אתינה פידוניה חסנתן וא פי-ל-אהירתי חסנתן ווא קנא אזאב-אנ-נר" - "אדוננו! תן לנו טוב גם בחיים הקרובים וגם בחיים שלאחר המוות, והגן עלינו מעונש האש". (2: 201)

ד) « רבנאגפירלי…»

"רבנאגפירלי ואלולידאייה ואל מומינינה יאומה יאקומול-היסאב."

- (אדוננו, סלח לנו ביום הדין. סלח גם לאמי, לאבי ולכל המאמינים).

ו) "אסאלמו עליקום ורהמטולה"– (שלום עליכם וחסדי אללה)

[אני]חדית' מעאישה (יהי רצון שאללה יהיה מרוצה ממנה) אומר: "השליח (עליו השלום וברכות אללה) החל את התפילה לאחר התקביר הפותח עם הדוקסולוגיה הזו: "סובהנאקה...".

[תרמידי – Salat 179 (243); אבו דאוד - סלאט 122 (776); איבנו מג'ה - איקאמטי-ס-סלאט 1 (804)].

בחדית' מאיבנו מסעוד מועבר: "השליח עליו השלום וברכת אללה אמר לנו: "אם מישהו מכם יעשה את קשת המותניים (רוקו'ו), שיאמר שלוש פעמים: " סובחנה רבי אל-עזים". וזו הכמות הכי קטנה. בעת ביצוע ההשתטחות (סוג'וד), תנו לו לומר גם שלוש פעמים: "סובחנה רבי-אל-עלא". וזו גם הכמות הכי קטנה".

[אבו דאוד – סלאט 154 (886); טירמידי – Salat 194 (261)]