פגשתי את אוליה בפעם הראשונה לפני יותר מ-3 שנים, וכשגיליתי מה היא עושה, הופתעתי... "החלמה לאחר לידה" נשמעה יוצאת דופן, ואני עדיין רואה תגובות דומות אצל אנשים למשפט הזה. מסיבה כלשהי, רוב האנשים חושבים שאנחנו מדברים על תינוקות. אבל לא, במקרה הזה תשומת הלב ניתנת כולה לאישה בלידה, לאם, לאישה. ומיד מופיעה בזה איזושהי משמעות סודית.
לפני חודש בדיוק ילדתי בת. כן, עכשיו יש לי תפקיד חדש!!! מאוד אחראי, בלתי צפוי, כי אני עדיין לא מאמין שהחיים השתנו לגמרי אחת ולתמיד! ואני מקבל על כך אישור בכל דקה (ואפילו בלילה).
אבל עדיין לא על זה))
ההריון עבר בסדר, לפעמים לא הרגשתי כל כך עצובה בכלל, ורק החלונות שיקפו תמונה חדשה.
התחלנו לתקשר בצורה פעילה יותר עם אוליה, כי היא גם הומאופתית ואוסטיאופתית. ואני לא רוצה שום התערבות רפואית במהלך ההריון. והתחלתי להתייעץ מעת לעת עם אוליה לגבי המצב שלי. 2 פעמים היא הוציאה אותי ממצב קור-כואב בעזרת הומאופתיה. ובחודש השביעי נפגשנו בליסבון ובילינו כמה שבועות כשתי משפחות. הכל הסתיים בכך שהייתי חדורה עמוקות בגישה של אוליה להריון ולידה. וכמובן רציתי שהיא תהיה נוכחת לעתים קרובות יותר בחיי. מה שאפילו לא יכולתי לחלום עליו, מכיוון שאוליה ומשפחתה גרים באוקראינה. אבל (הנה!) בעלה (חבר שלי) פתאום סידר הכל כך שבזמן של 9 חודשים, הם באו לגור בסנט פטרבורג!!!
הייתי שמח!!
למעשה, התברר שאוליה עשתה הרבה במהלך הלידה שלי. היא הייתה המלאך השומר שלי ושל דוסין! בכל פעם אני מודה לה בשקט על זה))))
ו... אני סוטה שוב... אני אוותר על הסיפור על לידה... זה מאוד אישי..
אוליה ואני סיכמנו מראש לגבי ההחתלה שלי, רצוי ביום החמישי או השביעי. החלטנו לעשות את זה שבוע אחרי הלידה. קניתי צמחי מרפא שונים (כפי שהסתבר, אפילו יותר ממה שהייתי צריך, אבל בסופו של דבר כמעט הכל נכנס לשימוש) והתחננתי לאמי לשמיכות פוך ישנות. וזה התחיל...
ממש ציפיתי ליום הזה! כמעט כמו לידה.. (למרות שחיכיתי הרבה יותר ללידה))
מאוד רציתי לחוות את האפקט הזה בעצמי, שעד הסוף נראה לי איכשהו מסתורי (הרי אפילו לא הצלחתי להסביר לאנשים מה המשמעות של ההחתלה הזו).
ראשית, אוליה ערכה מפגש של טיפול קרניוסקראלי (אוסטאופתיה) כדי להבין אילו שינויים התרחשו בגופי. הסתבר שהכל פחות או יותר מסודר (רק הבטן שלי נפלה מעט תנו לי להסביר, הבטן שלי בקדנציה האחרונה הייתה פשוט ענקית!! בערך 15 קילוגרם של אבטיח... בסוף הוא גם שקע, וכבר לא יכולתי לראות את הברכיים.
אחר כך היא נתנה לי בחירה בין שמנים אתריים (חלקם הובאו מתאילנד, ואלה היו אלה שרציתי להשתמש בהם. כל השמנים האלה, שחוממו יחד עם שמן השקדים הבסיסי, היו אמורים להתחכך בגוף שלי... אני). היה בציפייה))
בינתיים, עשבי התיבול כבר רתחו בסיר, שנמצא בתוך צרור סמרטוטים יפה. עשבי התיבול צפו אז באמבטיה שלי. התפשטתי, טיפסתי לאמבטיה... המים בקושי נסבלים, קרוב יותר לחום. וזה נעשה כדי שהגוף שלי יתחמם ביסודיות ויתאים את עצמו לעריכה. בינתיים, הוכנה משקה על האש. זה כדי לחמם את החלק הפנימי))
אוי אלוהים, איזה משקה זה היה!!! קֶסֶם!! דביק, מתוק, חמצמץ, טעים פי אלף מיין חם. חלק מהמרכיבים נשארו סודיים. שתיתי בערך 3 כוסות גדולות עד שהייתי עייפה לגמרי... ועדיין הייתי צריכה לזחול למיטה... המוח שלי כבר היה כבוי בנעימות. איפשהו באמצע הליכי הרחצה שלי, דוסיה ביקשה לבוא אלי... חשבתי להאכיל אותה, אבל כשהורדתי אותה לאמבטיה, היא התחילה להסתכל סביבה בסקרנות ועם אושר על פניה. גם האווירה באמבטיה הייתה נהדרת, נרות בערו, ועשבי התיבול הפכו את המים לצבע תה עשיר, מוסיפים לכל זה את הניחוחות והאדים. הבת הרגישה זאת ונרגעה, מפסיקה לבכות. הייתה לי אותה שקית של עשבי תיבול חמים שוכבת על הבטן, היא גם חיממה הכל בפנים.
אחר כך עברתי לחדר, על המיטה. שם אוליה עטפה אותי בשמיכות פוך, כמו תינוק בחיתולים, שפשפה את כל הגוף בשמן חם (בלי לחסוך... לקח ספל שלם), לבשה גרבי צמר וכובע, ואז התחיל עוד קסם... מוחי צלל לתוך מעין מערות שכחה עמוקות... רציתי להתנתק לגמרי, להתמסר לתחושות הגוף שלי ולרחף במורד הנהר בפקעת החמה וההדוקה שלי.
אבל אז העבודה רק התחילה... קשרים (ראש, חזה, חגורה, ירכיים, ברכיים). איך הרגשתי...? זה הוציא אותי מהשכחה.. והגוף התחיל להידלק.. אוליה אמרה, זה התחיל לעבוד, כי ברגעים מסוימים, הוא התנגד לכיווץ כה חזק, ולפעמים היה נראה שאני כבר לא יכול לנשום.. אבל לאט, לאט (בלתי מורגש מבחוץ) התרגלתי לתחושות האלה ושוב נכנסתי לשכחה. איפשהו באמצע הביאו את דוסיה, הניחו אותה על החזה והאכילו אותה. ההחתלה לא הפריעה לזה כלל להפך, היא איחדה אותנו (בת ואמא מוחתלות);
להחליף כל מקום כנראה לקח בערך 20 דקות וכשהכל נגמר, אוליה שלפה את כל החיתולים מתחתי והשאירה אותי לנוח (בלי לקום 4 שעות, וגם לשכב על הגב כל היום).
למחרת בבוקר התעוררתי כאילו עדיין שיכור (נעים) ולא האמנתי למראה עיניי כשראיתי את הבטן שלי במראה (היא בדיוק חצי נעלמה!!!) הגוף עצמו היה רך, פלסטי ואיטי. האפקט הזה לא עזב אותי במשך מספר ימים נוספים.
אחר כך, בעצת אוליה, קשרתי את הבטן ולבשתי גרביים חמות (למרות שהיה קיץ בחוץ), טיפלתי בעצמי ולא בזבזתי את כוחותיי. הקדשתי את כל זמני לבת שלי ולהחלמה שלי. הרי ככה בדיוק את צריכה להתנהג אחרי הלידה, כל השאר עוד יקרה. בינתיים זה הדבר החשוב היחיד)))
תודה על הכל אוליה!!!
היא מרבה לפרסם שם את החדשות והמאמרים המעניינים שלה. אפשר להתייעץ איתה לגבי בריאות והכל))) היא גם מטיילת הרבה וכל הזמן מתפתחת! ברוך הבא!ניסוי החתלה:
לפני הניסוי, היה חשש לשכב ללא תנועה במשך 3 שעות, נראה היה שחוסר תנועה ממושך עצמו מספק עינוי. כשהגעתי לוולקה לא היה חשש מהניסוי. במהלך הניסוי החלטתי לא לרסן רגשות שליליים – רק רציתי להתבונן במה שקורה להם.
הזאב חיתל אותי בצורה כזו שיכולתי להזיז את ראשי מצד לצד, יכולתי להזיז מעט את הכתפיים, מעט את האצבעות (למשל, לגרד את הירכיים) ויכולתי מעט לכופף את הברכיים. לא יכולתי לעשות שום תנועות אחרות. וולקה כיסה אותי בשמיכה קלה מלמעלה.
הערכתי את מה שחוויתי בזמן הניסוי בסולם של עשר נקודות.
הערות על הניסוי (מתחיל ביומיים)
2:15
- לאחר 10 דקות של שכיבה ללא תנועה והסתכלות על העץ שהיה תלוי מלמעלה בחלון, עלו מחשבות: "מעניין, אני אוהב את המצב - חוסר תנועה לא נתפס כמשהו נורא, להיפך - נוצר מצב של רוגע". אני אוהב לשקר ככה. הייתה אכזבה, הייתי בטוח שכל הילדים סובלים מהחתלה, אבל מצבי, להיפך, מצוין. עקב תנועה מוגבלת, הייתה תפיסה שהתפיסות החזותיות שלי "מוגברת" - כאילו אני יכול לתפוס פיזית את מה שאני רואה.
וולקה הגיעה והציעה לסגור את החלון בווילונות כדי שלא אתיסח דעתי מכפותיו הקרירות של העץ. הסכמתי. ברגע שהחלון נסגר, הרגשתי מיד אי נוחות ב-3.
2:20
- תחושות לא נעימות בצוואר ב-3-4, התברר שאני לא יכול לעשות שום דבר כדי לשנות איכשהו את התחושות האלו. הייתה אדישות לכך - נראה היה ש"זה יכאב וזה בהחלט יעבור".
- ברור שהילד לא יכול להגיד לאמא שלו מה לא בסדר איתו - מה הוא לא אוהב ומה הוא רוצה לשנות בתנוחת הגוף שלו. כשוולקה עטפה אותי בסדין, היא השאירה תלולית מהסדין ממש מתחת לעמוד השדרה שלי. יכולתי להסביר לה בדיוק איפה בדיוק נוצרה אי הנוחות, וגם במקרה הזה היא לא מצאה מיד איפה הסדין מקומט. ברור שילד שלא יכול לדבר פשוט יסבול את זה.
- יד שמאל שלי הרגישה קהה באזור שורש כף היד, הזזתי מעט את האצבעות ואי הנוחות נעלמה.
2:35
- אתה מתחיל להרגיש קצת קוצר נשימה - זה נראה כמו תאונה, כאילו רק רצית לפהק. פתאום התברר שאפשר לנשום עמוק, אבל זה היה לא נעים, מכיוון שהסדין הידק את אזור הבטן והחזה. אתה צריך לעשות מאמץ נוסף כדי לנשום עמוק.
לאחר עשר דקות של שכיבה עם הווילון סגור (החדר היה מואר, הווילון פשוט כיסה את העץ), רעשים חזקים מחוץ לחלון החלו לגרום לפרצי פחד. ואני יודע שאין סיבה לפחד, אבל בגלל חוסר היכולת לזוז מתעוררים פחדים לא הגיוניים, חוסר אונים מוחלט וחוסר יכולת לזוז מעצימים את הפחדים הללו. רציתי להתהפך על הצד כדי להבטיח לעצמי שאפשר להתגבר על חוסר אונים, אבל לא יכולתי להתהפך. הצלחתי רק להתעוות מתחת לשמיכה ולהרגיש את הסדין הקשור מחזיק אותי בחוזקה. הרגעתי את עצמי בכך שלא רעדתי מספיק חזק ודחיתי את הניסיון להתהפך עד מאוחר יותר.
2:55
- שוב, פחדים מקולות חזקים, הפעם חזקים יותר. היקף הפחדים עולה עקב תפיסת חוסר האונים. יש בהירות רציונלית שאין ממה לפחד, אבל זה לא עוזר, עדיין מתעוררים פחדים.
- פחד נובע מהעובדה שהפחד יכול לצאת משליטה. התפרצויות פחד נובעות אפילו ממשהו שאני יכול להסביר בקלות - חתול קפץ למיטה; אני יודע שזה חתול, אבל אני לא רואה אותו ומתעורר פחד בגיל 4. נראה שגם החתול וגם צלילים חזקים "בעצמם" יכולים לעשות לי משהו.
- זה נראה לי לא ייאמן, אבל היציאה והיציאה של וולבס מהחדר מתחילות להיתפס כאיום עבורי. אני מתחיל לפחד ממנה - הכל בגלל שאני לא יכול לזוז.
- הגרון שלי יבש ב-3. אני צמא, אבל אני לא יכול לשאול או להראות את זה. זה לא נעים לבלוע רוק יבש במשך 2-3 דקות.
- הגוף מתנפח ב-3, ידיים מיוזעות נוגעות בגוף, זה לא נעים ב-3-4.
- הראש שלי מתחיל לכאוב, עד שזה לא מפריע לי.
3:05
- קשה לנשום, פיהוק מתמיד. פיהוק גם לא נעים כי השמיכה לא מאפשרת לנשום עמוק.
- הזיע ב-4-5. הפנים שלי מגרדות 4-5 פעמים, זה גם מאוד לא נעים, אבל אני לא יכול לעשות כלום.
"הנדתי בראשי כדי לגרד אותו במשהו, אבל שום דבר לא יצא מזה."
3:16
- האוויר בחדר מחניק, קשה ולא נעים לנשום. וולקה אומרת שמנקודת מבטה האוויר לא נראה מעופש בכלל (כשנכנסים לחדר) והרצון לגרום לו להפוך כבר לא מתעורר. ואני נחנקת בו, חם לי, הגוף מזיע ולא נעים לנשום אוויר כזה.
- פיהוק מתמיד, אני מתחיל לא למצוא מקום לעצמי, אני רוצה לברוח.
- אני רוצה לנשום בפה פתוח כל הזמן, אבל זה גם לא נעים לנשום ככה - כי הגרון שלי יבש והאוויר שורט לי את הגרון בצורה לא נעימה.
- הזיע הרבה, הגוף היה רטוב 5-6.
- פתאום תפסתי את עצמי חושב ש"אין כאן שום דבר נורא, אתה יכול לסבול." לעזאזל, אני רוצה שגם אנשים אחרים יסבלו. זה ערפול - אני אסבול בעצמי, ואז אני אראה איך אחרים עושים את זה.
3:26
- הסיבה היחידה שבגללה אני לא נכנס להיסטריה ומתעוות בעוויתות מתחת לשמיכה היא ההבנה שזה בלתי אפשרי, אני עדיין לא אצליח לשנות כלום. אני באמת רוצה להציק כל כך כדי לברוח וכדי שהכל יגמר.
- הגוף הזיע כל כך הרבה שהזיעה זרמה לתוך הישבן, זה לא נעים במשך 4-5 - זה שם, ואני אפילו לא יכול לגעת במקום הזה.
- הפה שלי יבש ב-6.
- פתאום מופיע "מסוק" - זה קורה כשאתה שותה יותר מדי אלכוהול ואתה מתחיל להסתחרר באוויר ולהחליק אחורה, למרות שאתה יודע שאתה שוכב על משטח אופקי ולא זז. זה לקח 10 שניות.
- הראש מזמזם ברקע ומסתובב 2-3 פעמים.
3:36
- התפרצויות של אימפוטנציה משולבות בזעם.
- כל הרגשות השליליים מתחילים להיחווה כ"אש" - הם מתעוררים באופן מיידי, לוכדים אותי לחלוטין, נמשכים זמן רב יותר ובעוצמה רבה יותר.
- התחת שלי רטוב ב-5 מעלות, מאוד לא נעים, גל של טינה עזה על שעשיתי לי את זה. פתאום הבנתי שאני שונאת את הזאב כשאני חושבת עליה כעל אמא שמצבי תלוי בה. העוינות כלפי הזאב היא 4-5.
- מחשבה רמה - "איך אתה יכול לאהוב מישהו שעושה לך את זה!!!"
3:44
- רגשות שליליים אינם מהטבלאות. הכי חזק זה רחמים עצמיים בגיל 9. התקשרתי לוולקה כמה פעמים, היא לא הגיעה, ובכל פעם שהבנתי שהבכי נשאר ללא מענה, התעוררה עליה טינה חזקה וכעס. רציתי לצעוק, "למה אתה לא בא, אתה לא מבין כמה רע ובלתי נסבל אני מרגיש כאן!?"
- הכעס והשנאה כלפי הזאב התחלפו באדישות ובאדישות למה שקורה לי.
- אני לא רוצה לישון בכלל. עשיתי מספר ניסיונות להירדם, מכיוון שעלו לי מחשבות שזו הדרך היחידה להתנתק מהסיוט הזה; רציתי לשכוח את עצמי בכל דרך שהיא, רק כדי שזה ייפסק, והשינה נתפסה כמוצא האפשרי היחיד.
- המחשבה שהחתלה איתי תחזור על עצמה מובילה לרצון לצעוק בקול "לא".
- תחילת הניסוי נראית רחוקה מאוד, אני לא מאמין שהוא נמשך "רק" שעה וחצי.
3:58
– הכל תלוי באם – היא גם המושיעה וגם בעלת העבדים באדם אחד. כך בדיוק אני מתחיל לתפוס את וולקה.
- כואב לי הראש במשך 3-4.
4:04
- אם הייתי ילד שיודע לדבר, הייתי אומר להוריי את הדברים הבאים: "השתגעתם? איך אתה יכול להיות כל כך טיפש ולחשוב שלהחתל אותי בשתי שכבות לא יעשה לי חם ומזיע? איזו אדישות אתה חייב להיות כלפי הילד שלך כדי לא לעשות דבר פשוט מאוד - אתה לא יודע איך זה יהיה עבור ילד בתנאים כאלה, אז קח את זה ועטוף את עצמך במשך שעתיים! קל מאוד להבין מה אני חווה, למה אתה לא עושה את זה?"
- אני רוצה להילחם בהיסטריה מתחת לשמיכות.
- התחושות הלא נעימות הפכו קבועות ולא נעלמות - הן כל כך מטרידות אותי וכל כך לא נעימות שאני מתחילה להזיז את כל הגוף רק כדי להסיח את דעתו ממה שקורה לו. אחרי שנמאס לי מהתנועות האלה, נפלתי לאדישות מוחלטת לגבי מה שקורה לי, רק רציתי לבהות בתקרה..
4:15
- רציתי להתעוות מתחת לשמיכה כדי להתהפך על הצד, כדי לשנות איכשהו את עמדתי. הוא התנדנד באלימות מתחת לשמיכה, אך לא הצליח להתהפך או לשנות תנוחה.
"פתאום הבנתי למה הילדים נאנקים - הם מרגישים ממש רע, אבל הם לא יכולים להגיד כלום". נזכרתי שפעם נגעה בי העובדה שילדים "נאנחים כמו ילד". אדם סובל, הם מסתכלים עליו ומרגישים רוך.
4:24
- השלמה עם מה שקורה בי ואדישות לכל מה שסביבי.
- ביקשתי מוולקה להביא חצי כוס וידה חמה ולמזוג אותה לאזור החגורה שלי כדי לדמות איך ילד מרגיש כשהוא משתין על עצמו. פתאום התברר לי שלא הרגשתי שהנוזל נשפך עליי בכלל, וזה בגלל שאני בעצמי הזעתי 8 מעלות נגעתי בירכיים שלי עם הידיים, הן היו חלקלקות 8 מעלות מזיעה.
- ברור שכל מה שהם כותבים על חיתולים וחיתולים זה שטויות. אני מזיעה ב-8, מים מטפטפים ממני, אין זרימת אוויר - הגוף לא יכול להיות יבש שם, לא משנה איזה חיתול שמים על הילד.
4:32
- הגרון שלי יבש ב-7-8, כל פני השטח של הגב שלי מגרד ב-6-7, אני רוצה איכשהו לסובב את עצמי כדי שייעצר, אפילו במחיר של סיבוב היד או כאבים עזים במקום אחר. אני רוצה לבכות מרחמים עצמיים. זה נמשך דקה והלך מעצמו. עוד התפרצות של אדישות ואדישות.
- עוד התפרצות של זעם, נראה לי שהרגשות כל כך בלתי נשלטים, שבהתקף זעם אני יכול בקלות לפגוע בעצמי. כל התפרצות כזו מתחלפת באדישות ובאדישות.
- חם ב-8. כמה פעמים הרגשתי את פעימות הלב שלי.
- שוב עשיתי מאמץ נואש להתהפך על הצד שלי - לא הצלחתי.
4:41
- אני מאוד רוצה להתנתק מכל הייסורים האלה. ניסיתי "לנצל את הרגע" ולהירדם כשהתעוררה אדישות. זה עדיין לא עובד - אי הנוחות ברקע בגוף חזקה מדי.
- כל הגוף מגרד שוב - הפעם זה נמשך 2-3 דקות. לא נעים לנשום, חם. אני רוצה לנשום רק דרך הפה שלי, אבל אני עדיין לא יכול לשאוב מספיק אוויר.
4:45
- הגוף כואב ב-8-9.
- הוא שוב נע בטירוף מתחת לשמיכה במשך 3 דקות כדי להסיח את דעתו מהתחושות הלא נעימות החזקות. ברגע שהפסקתי מיד התחדשו התחושות הלא נעימות בשעה 9-10. כל מה שאני יכול לחשוב עליו הוא מתי הניסוי יסתיים.
- מחשבות שזה עינוי אמיתי. ברור שאם זה יקרה לי יום אחרי יום, אז אני אהיה מוכן לעשות הכל - אולי אפילו להרוס את האדם שעושה לי את זה. לא היו מחשבות על השמדת וולקה, אבל היה ברור שזו המשמעות של "מוכן לכל דבר".
5:00
- הניסוי הסתיים. וולקה הורידה ממני את השמיכה, התחילה למשש את הסדין ואמרה, "אתה כל כך רטוב לעזאזל".
- הלכתי מיד למקלחת. כששטפתי את הזיעה, התעורר גועל ב-10, נראה לי שאני שוטף איזו הפרשה כואבת. עשיתי פיפי במקלחת ופתאום הבנתי שאני תופס את השתן שלי כמשהו מאוד כואב ומגעיל, הרגשתי גועל כלפיו עד 10 והצבע הצהוב שלו על הרצפה נראה מגעיל. רציתי שהיא תיעלם מהר. יש גועל לכל הגוף - אתה רוצה לשטוף את כל הדברים המגעילים האלה ולהיפטר ממנו לנצח.
לאחר הניסוי, מצב של תוקפנות נמשך ברקע, קל היה לדמיין אותי הולך ברחוב ובועט במשהו ברגליים. שְׁטוּיוֹת. זה רק 3 שעות. וולקה אמר שלא עושים את זה לילדים כל יום, אלא פעמיים בכל יום. כחצי שעה הייתי בהלם, שטפתי את עצמי במקלחת, ישבתי לדבר עם וולקה, רוח קיץ קרירה עפה מהמרפסת ועדיין לא האמנתי שאני לא קשורה שם על המזרן.
פעם, בחופשה, אמא שלי שלחה אותי לגור אצל דודתה.
הדודה הייתה אישה בת 40 שנראתה מסודרת ומטופחת. היא הייתה מובחנת באופי עוצמתי וחזק וככל הנראה מסיבה זו, למרות גילה, היא לא הייתה מאוהבת בבעלה.
היא קיבלה אותי בלי ברכות מיוחדות, לקחה אותי לחדר שלה, הסבירה לי בקצרה את הדרישות - לא לגעת באף אחד מהדברים שלה בידיים, לא לעשות כלום בלי רשותה, לציית לה בכל מקום. אמרתי שאני מבין הכל, אבל היא המשיכה לחזור על דרישותיה כמה פעמים, עד שלבסוף נתתי לה את המילה שלי שאציית לה.
בהתחלה הכל היה בסדר - דודה טניה האכילה אותי, נתנה לי לראות טלוויזיה, לקרוא עיתונים כדי שלא יהיה לי משעמם. אבל היא האכילה אותי בצורה מוזרה. כשהתיישבתי לשולחן, היא הגישה את הדייסה, אבל לא נתנה לי לאכול אותה בעצמי במקום זאת, היא התיישבה מאחורי ולקחה את הדייסה בכפית והכניסה אותה לפה.
– פתח את פיך, אליושה! היא אמרה לי, תאכל...
והיא האכילה אותי כמו תינוק קטן. הייתי מאוד נבוך מזה ובהתחלה התנגדתי ואמרתי שאני לא צריך לעשות את זה. על כך אמרה הדודה תניה בקפדנות שעלי לציית לה בכל דבר, כיון שהבטחתי לכך. לא היה לאן ללכת, בסופו של דבר, חשבתי, כי אף אחד לא רואה את זה או יודע שמאכילים אותי כמו ילד.
לאחר שסיימתי להאכיל, ניגבה דודה טניה את פי במפית והורתה לי לומר לה "תודה" על האוכל. אמרתי "תודה" והלכתי לשטוף ידיים.
כל הערב קראתי כמה מגזינים, מנסה לא להראות שקצת נדהם מההאכלה המבישה של ילד בוגר לאחרונה... עד הערב אמרתי שאני שוב רעב ויהיה נחמד לאכול משהו. לזה דודה טניה אמרה שהיא תסדר הכל עכשיו, אבל קודם אני צריכה ללכת לחדר השינה.
נכנסתי לחדר השינה וראיתי מיטה ורודה גדולה שעליה פרסו סדינים תחרה וכיסויי מיטה. פתאום הרגשתי שדודה טניה התגנבה מאחור והרימה אותי בזרועותיה. הייתי ילד קל מאוד ולא היה קשה לדודה טניה להחזיק אותי בזרועותיה.
- תן לי ללכת! - אמרתי מה אתה עושה.
– שקט, שקט... אל תצעק אליושה, תירגע.
דודה טניה השכיבה אותי על המיטה והניחה אותי על כמה סדינים מוזרים. לאחר מכן, היא החלה לגלגל את הסדינים הללו, עטפה את הסדינים סביבי בשכבות רבות, אטומה אותם היטב ב"מעטפה". כשכבר הייתי כמעט משותק, הבנתי סוף סוף שלא מדובר בסדינים, אלא בחיתולי תינוק אמיתיים. המחשבה הזו הפחידה אותי וצרחתי לדודה טניה שתשחרר אותי, והתחלתי לנסות להיחלץ מהחיתולים. אבל דודה טניה כבר עטפה בחוזקה את פקעת החיתולים שלי בסרט ורוד גדול, החזיקה את החיתולים ללא תנועה, וקשרה את הסרט בכמה קשרים, ואז השלימה את הקשירה עם קשת ורודה גדולה.
- זהו, מותק שלי! אתה תהיה ילד טוב...
הדברים לא היו כל כך גרועים אם לא הייתי מתחילה פתאום לבכות, מה שמחזק עוד יותר את הדמיון שלי לתינוק חסר אונים.
"טוב, קטן שלי, אל תבכה," אמרה דודה טניה, "עכשיו אני אביא לך מוצץ ואאכיל אותך, כפי ששאלת, אתה רעב?"
בידיה של הדודה היה בקבוק תינוק גדול עם חלב שנמזג לתוכו ופטמה בצוואר הבקבוק. דודה תחב את המוצץ הזה לתוך הפה שלי וציוותה עליי למצוץ את החלב. התחלתי בהדרגה למצוץ את המוצץ. דודה ליטפה את שערי, הרגיעה אותי כדי שלא אבכה יותר. לאחר שתיית מעט חלב, נרגעתי והדמעות חלפו. חשבתי שאם אף אחד לא רואה שאני נראית כמו תינוקת חוץ מהדודה טניה, אז אין בזה שום דבר רע. המחשבה הזו ניחמה אותי מעט ושתיתי את החלב בלי להתנגד לו במיוחד.
כשסיימתי הכל לגמרי, דודה טניה הוציאה את המוצץ מהפה ושאלה אם אני צריכה עוד מילוי או שכבר שתיתי מספיק. עניתי שזה לא הכרחי.
ואז דודה טניה הרימה את פקעת החיתולים שלי אל זרועותיה ונענעה אותי בזרועותיה כמו תינוק. ואז היא הכניסה אותי לעריסה שעמדה ליד המיטה. (בהתחלה לא הבנתי שזו עריסה). לאחר שווידאתי שיהיה לי נוח לשכב בו, ואחרי שיישרתי את כל הקפלים בחיתול, דודה טניה הוציאה מוצץ (ללא חלב) מהארון, הכניסה אותו לפה ואמרה לי להירדם בהדרגה. . המוצץ היה מחובר עם גומייה לראש שלי ולא יכולתי לירוק אותו כרצוני.
"תישן, קטן שלי," אמרה דודה טניה ויצאה, מכבה את האור.
בהתחלה ניסיתי להיחלץ מהחיתולים, מתוך מחשבה שברגע שדודתי תלך אני אצליח לעשות את זה. אבל זה לא היה כאן! החיתולים היו עטופים היטב וכל הניסיונות שלי עלו בתוהו. גם לא ניתן היה לירוק את המוצץ. לכן, בעל כורחי, נאלצתי למצוץ את זה. לא הבנתי למה דודה טניה עושה לי את זה, אולי אלו היו דרכים חריגות לגדל אותה? בסופו של דבר, לאחר שסבלתי מניסיונות בריחה לא מוצלחים, עצמתי את עיניי ונרדמתי.
למחרת בבוקר התעוררתי לקולה של דודה טניה:
- כל הכבוד, כל הכבוד!! תעירי הקטן שלי! הבאתי לך אוכל.
האכלת מזון הייתה בדיוק כמו תינוקות. ראשית, כמו אתמול, שתיתי את מנת החלב שלי מבקבוק עם פטמה. ואז, כשהיא מרימה מעט את הגולם שלי עם חיתולים, דודה שלי התחילה להאכיל אותי דייסה עם כפיות מהיד. לאחר אכילת הדייסה שוב טבלתי בעריסה, ומוצץ הונח בפי.
אפשר לאכול, אבל איך הולכים לשירותים? חשבתי כשרציתי ללכת קצת לשירותים. כיוון שמצצתי מוצץ בפה, לא יכולתי לספר על כך לדודה שלי, ובמקום מילים התחלתי לכעוס ולצרוח.
דודה מיד הוציאה בזהירות את המוצץ מפיה ושאלה מה קרה.
"אני רוצה לעשות פיפי," אמרתי.
- אתה יכול לעשות את זה נכון בחיתולים. "את לובשת חיתולים טובים שלא נותנים ללחות לעבור", אמרה דודה טניה בחיוך ושוב הכניסה את המוצץ לפה שלי, אפילו לא אפשרה לי לענות כלום.
בהתחלה ניסיתי למחות ולהפוך את החיתולים שלי, מנסה להשתחרר שוב, אבל אחרי 10 דקות, כשהבנתי את חוסר התוחלת שבניסיון, נאלצתי לוותר. עשיתי פיפי ישר בחיתולים. מתכווצת ממבוכה, התחלתי למצוץ את המוצץ יותר ויותר באופן פעיל, מנסה להסיח את דעתי מהעובדה שהטלתי שתן ישירות לחיתולים.
כעבור 30 דקות דודה שלי באה ושאלה אם כבר עשיתי את ה"פיפי"? הנהנתי בראשי.
- כל הכבוד, מותק שלי... נחליף חיתולים אחר כך.
ביליתי את כל היום בשכיבה בעריסה שלי בלי לעשות כמעט כלום והתחלתי להתעייף מזה.
בערב שמעתי קולות מהמסדרון:
\"הכל בסדר, הבן שלך הוא ילד מאוד צייתן ומותק!\" \"אל תדאג, אני מאכילה אותו," אמרה טניה.
הבנתי שהיא מדברת בטלפון עם אמא שלי. לו רק הייתה יודעת באיזה מצב אני. או שאולי היא כבר יודעת? ואז הקשבתי לקול של דודתי:
\"כן, הכל בסדר, אני מטפלת בו כמו ילד\" \"אני מאכילה אותו מהפפילה,\" \"אל תדאגו, אצלנו הכל בסדר\"... - דודה טניה אמרה לאמה.
הייתי בהלם ממה ששמעתי, לא האמנתי שאמא שלי מסרה אותי לדודה טניה כדי לטפל בי בתור תינוקת קטנה. למרות שלמען האמת, אמא שלי הייתה אמא מאוד אוהבת, מאוד מגוננת ודואגת לי. היא יכלה לשחרר אותי בקושי רב ובהתחלה היא הובילה אותי ביד לכל מקום לגן בדרך הלוך ושוב, ולא אפשרה לי לעשות צעד אחד לבד. ואז, באותו אופן, לוקח אותי לבית הספר ב-3 כיתות ראשונות. כשגדלתי היא גם ליוותה אותי כל הזמן לבית הספר, אבל כבר לא החזיקה לי את היד.
ואז, לחופשת הקיץ, אמא שלי שלחה אותי לגור אצל דודה טניה, וזה היה צעד לגמרי לא טבעי עבורה. ובכן, היא לא יכלה לתת לי ללכת רחוק יותר מ"כמה מטרים" ממנה לפניי, אבל אז פתאום מסיבה כלשהי היא אפשרה לי לגור עם דודה טניה.
אבל עכשיו התברר לי באיזה מחיר היא נתנה לי ללכת אליה. היא אמרה לדודה טניה לשמור עליי בדיוק כמו שמטפלים בתינוקות קטנים. תעשה ממני תינוק כדי שלא אוכל לעשות צעד אחד לבד ולא אברח לשום מקום.
כשהבנתי את כל זה, הסמקתי מבושה והתחלתי לינוק עוד יותר... מהמוצץ. באותו רגע דודה טניה נכנסה לחדר.
- ובכן, מותק, איך אתה מרגיש?
באופן טבעי, לא יכולתי לענות על שום דבר מכיוון שהחזקתי מוצץ בפה.
-אתה לא רעב? אחרת, אמא שלך דואגת לך, דואגת שתקבלי אוכל בזמן. האם אתה רוצה קצת חלב?
הנהנתי בראשי, ציינתי מה אני רוצה. אכן, הייתי רוצה לשתות מעט חלב אם אין אוכל אחר.
- תחזיק את זה! - דודה החליפה לי מוצץ, נתנה לי מוצץ עם חלב במקום מוצץ.
למען האמת, שתיית חלב מהפטמה הייתה מאוד יוצאת דופן ומביכה. במקביל, אתה מרגיש כמו תינוק שמוצץ את הציצי שלו... והחלב נכנס לפה שלך במנות קטנות. אתה צריך לינוק יותר כדי לקבל יותר חלב.
- אתה סיימת? תן לי פה בקבוק...” אמרה הדודה. - אמא אמרה לי לבדר אותך בזמן שאתה מחתל. אתה רוצה שאני אשיר שיר?
לא עניתי. הרגשתי מביך לענות על שאלה כזו.
ודודתי שרה שיר ערש בקול דק, בעודה מלטפת את שערי. לאחר שסיימתי את זה עד הסוף, דודתי חייכה אלי ויצאה מהחדר.
ובכן, מכיוון שאמא רוצה את זה ככה, אז המצב הוא לפחות בשליטתה ואני יכול להירגע ולא לדאוג לכלום. בכל מקרה, חשבתי שמצבי לא כל כך גרוע, דואגים לי, מאכילים אותי וטיפלו בי באדיבות. העיקר שחבריי ללימודים לא יגלו עלי, אבל אף אחד לא יספר להם על זה, אני יודע שלאמא שלי אכפת מהמוניטין שלי לאחרים, והיא כנראה אמרה לדודה טניה לשמור את כל זה בסוד.
בערב, אחרי שאכלתי אוכל מהידיים של דודה שלי ושתיתי חלב מבקבוק עם פטמה, הרגשתי שאני רוצה שוב "ללכת לשירותים". דודה אמרה שהחיתולים מספיק מרווחים ואני יכולה לעשות בהם פיפי. זה בדיוק מה שעשיתי. אחרי זה, דודה שלי התחילה להפשיט אותי כדי להחליף חיתולים. (הרי כמות הנוזלים שפלטתי הייתה יותר מזו של תינוקות שמכינים להם חיתולים) דודה עשתה הכל לפי הכללים, השכיבה אותי על שידת ההחתלה, התירה את החיתולים, שחררה את החיתולים הישנים שלי ומיד לבשה חדשים. ואז היא התחילה במהירות לחתל אותי בחזרה. לא ניסיתי להשתחרר, מצאתי את עצמי מפותלת במשך כמה שניות; מדוע, אם אמי לא הייתה מאפשרת לי לעזוב את הבית של דודה טניה בלי רשותה בכל מקרה. מיד חיתלו אותי שוב. זה נראה לי אפילו יותר צמוד מבעבר. אחר כך הכניסו אותה לעריסה ונתנו לה מוצץ.
זה היה מתקרב לשעת השינה. האכילו אותי במעט חלב והשכיבו אותי לישון.
למחרת חזר על עצמו בערך כמו אתמול - האכלה ממוצץ בחלב, ואוכל מידה של דודה. שר שירים לתינוקות, מתנדנד על הידיים. התפשטות והחתלה.
אז גרתי אצל דודה טניה כל חופשת הקיץ שלי כתינוק. החותם הזה נשאר בי עד סוף חיי ואחרי זה הפכתי לנער כנוע וצייתן יתר על המידה.
בתקופת היפוקרטס (460-377 לפנה"ס), הרופאים היו תמימי דעים כי יש לחתל את כל התינוקות. רק שהיו דעות שונות לגבי זה.
למשל, הייתה שיטה זו: התינוק נעטף בסרטים ברוחב 3-4 אצבעות, ידיים ורגליים נעטפו בנפרד. ואז כל הגוף היה עטוף פעם אחת בחיתול, ואז עם פיסת פשתן, שהיה מאובטח בסרטים רחבים.
ידוע שהרומאים הקדמונים רחצו ילדים שזה עתה נולדו ומיד לאחר מכן חיתלו אותם בסרטים צרים וארוכים "כמו מומיה", כפי שדווח על ידי המשורר הרומי הקדום טיטוס מאקיוס פלאוטוס (בערך 251-184 לפנה"ס).
בזמן לידתו של ישו, הטקסים הנפוצים בקרב היהודים היו בדיוק כמו שמתוארים בתנ"ך: " ותלד את בכורה ותעטף אותו בסחבות ותשכב באבוס...»
פליניוס הזקן (23-79 לספירה) היה כנראה הרופא הראשון שהתנגד להחתלה. באחד מספריו הוא מביע ספק: האם נכון וטוב שמיד לאחר הלידה אדם עטוף בחיתול ועטוף בסרטים, דבר שאינו אופייני לאף יצור אחר?
"כך טמונה הישות שעם הזמן חייבת לשלוט בכל היצורים החיים, קשורה בידיים וברגליים, בוכה במרירות."
האזכור הכתוב המוקדם ביותר של החתלה בהולנד אינו ברשומות רפואיות, אלא באחד החשבונות של הרוזן אלברכט ואן באיירן, שחי ב-1360. שטר זה הוצא לו כשנולדה בתו בהאג:
"6 וחצי אמות (ארשין) של פשתן לבן נרכשו כדי לחתל את בתי הקטנה."
על הפשתן, הילד בהולנד היה עטוף בחיתול צמר. הם תמיד שמים עור כבש בעריסה שלו (איור בהיר - ").
- בשנת 1457, הרופא ברתולומיאו מטרלינגן מאוגסבורג רשם המלצות למיקום וחוזק הידוק הידיים והרגליים של יילוד בעת ההחתלה.
- המנתח פליקס וורץ (1518-1574) מזהיר ב-Practica der Wundartzeny שלו (Practica der Wundartzeny) מלהיות הדוקים מדי בעת ההחתלה ומפציר באמהות לא להפוך את ההחתלה של התינוקות שלהן ל"אומנות". תינוק שחתל אותו חזק מדי חווה תחושת פחד ואי נוחות במהלך השינה.
- בסוף המאה ה-17 כותב ד"ר פרנסואה מרסו כי להפך, יש לחתל את הילד בחוזקה, מה שיעניק לגופו את הצורה היפה הנכונה וילמד אותו ללכת זקוף. אחרת, הוא ירוץ כמו חיה על ארבע. הייתה גם אמונה שאם ידיים ורגליים קטנות לא יוחתלו, הן עלולות להינזק בקלות ואף פחדו שהן עלולות ליפול.
- בסוף המאה ה-18 כתב ז'אן ז'אק רוסו (1712-1778) שעדיף ובריא יותר להלביש ילדים קטנים בבגדים רחבים יותר, שיעניקו חופש גדול יותר לזרועותיהם ולרגליים.
- באמצע המאה ה-19 הם חזרו לרעיון שצריך לחתל ילד. זה הוסבר בעובדה שמאז הגוף, הידיים והרגליים מקובעים בקפדנות במהלך ההחתלה, הם מוגנים מפני נזקים ולא יעוותו כאשר הילד מתגלגל מצד אחד לצד השני. עם זאת, עלו תלונות רבות בנוגע לחתלה הדוקה - היא הקשתה על הנשימה ושיבשה את תפקודי הגוף כולו.
הדיון הזה של יודעי דבר עבר על אמהות רגילות.
מאחר שאמהותיהן, סבתותיהן, דודותיהן ואחיותיהן חיתלו את ילדיהן מאז ומתמיד, הן המשיכו לחתל את ילדיהן. הם האמינו שבאמצעות חיתול ילדיהם, הם רק משפרים את המצב ובדרך זו מנעו התרחשות של בקע טבורי. האמינו שאפילו האופן שבו מטופלת אישה בלידה יכולה להשפיע על אופיו של הילד. אם האחות ישבה על כיסא מוגבה מיוחד להאכלה (משהו בין כיסא נמוך לסל עם גב חצי עיגול גבוה) קרוב מדי למדורה, אז בהחלט יכול לקרות שהילד יגדל חם מזג.
רק במהלך המאה ה-19 חיתול צמוד התפוגג בהדרגה, אך עטיפת ילדים צעירים מאוד בחיתול נותרה נפוצה. עד שנות ה-50 נמשך המנהג לחתל ילד תוך כדי שינה.
בימינו מחתלים תינוקות רק בעשרת הימים הראשונים, ולאחר מכן הם לובשים לרוב נעלי בית.
כשאנחנו מתבגרים, אנחנו כבר יודעים איך להתמודד עם הגפיים שלנו וחופש התנועה שיש בידיים וברגליים שלנו. לילד הקטן יש עוד דרך ארוכה לעבור! לפני הלידה, ברחם, הוא יושב כאילו בבית קטנטן, הכי קטן שאפשר לדמיין. במהלך הלידה, כל ה"גבולות" נפתחים פתאום, והעולם נראה כמשהו ענק ובהיר. הילד, מגן על עצמו מאור חיצוני, עוצם את עיניו וישן. אבל הגוף הקטן מרגיש אבוד בחלל.
כשאנחנו מחתלים תינוק בהחתלה חמה, אנחנו מהדהדים את התזכורת להחזיר את תחושת הביטחון שהכיר לפני הלידה, ונותנים לו את ההזדמנות להבין איפה הוא עכשיו - מיישר את הרגליים, הוא מרגיש את בד ההחתלה. יודע איפה הוא. אולי זה יכול להסביר מדוע ילדים רבים רוצים לשכב ולהניח את ראשם על ראש העריסה – היכן שהם מרגישים ונוגעים?
"זה לא אני כאן יותר, יש כאן משהו אחר," - כאן הוא מתחיל למצוא ולהרגיש את צורתו. משורר אחד אמר: "אני מתעצב איפה שאני מרגיש גבולות." ילדים מחפשים כל הזמן את הצורה שלהם וזקוקים לגבולות שאנו יוצרים עבורם. ראשית בצורת חיתול שנותן להם תחושת ביטחון. לאחר מכן, לאחר מספר חודשים, הם יכולים לנסות את כוחם באותה החתלה או חולצה, עוויתות את הידיים והרגליים כדי לנסות לשבור את ההגבלה. גם מאוחר יותר, הם מתחילים לבדוק את עוצמתם של גבולות ה"מותר"/"אסור".
יש לקשור את החיתול בקשר או להדק היטב כך שהילד לא יוכל לפרוק אותו על ידי משיכה בזרועותיו או בעיטה ברגליו. אבל יחד עם זאת, צריך להיות מספיק מקום כדי שהילד יוכל לזוז ובמקרה של קוליק או התכווצויות למשוך את רגליו לבטנו.
יש עוד דבר - תיק החתלה מחמם בצורה מפתיעה!
ילדים מתחת לגיל 9-10 חודשים זקוקים במיוחד למעטפת מגנה של חום גופני כדי לגדול ולפיתוח המוח ואיברים אחרים. זה אולי נראה כאילו לתינוקות אף פעם לא קר - אבל אם לתינוק שלך יש ידיים קרות, באמת קר לו מאוד! הוא פשוט לא יכול עדיין להבחין באופן עצמאי מה קר ומה חם! הוא עדיין "זר" מדי בגופו. וחוץ מזה, איך הוא יכול להגיד לנו שקר לו? מבוגר, כשהוא קר, מייצר חום על ידי עיבוד הקלוריות הנצרכות במזון. הלב שלו מתחיל לפעום מהר יותר ונשימתו נעשית מהירה יותר עד שמגיעים לטמפרטורת הגוף הרצויה.
התינוק עושה את אותו הדבר, אך בניגוד למבוגר, גופו אינו יכול לשמור על חום. הוא נאלץ לייצר ללא הרף אנרגיה כדי להישאר חם. רק כשנקיף אותו במעטפת חמימה מבחוץ הוא יוכל להירגע ולהירדם בשלווה.
ניסוי שנערך עם תינוק עירום הראה שתינוקות מייצרים אנרגיה לחום עד שמגיעים לטמפרטורה האידיאלית (29°) בסביבה הקרובה לגוף התינוק.
ניסוי מעניין נערך על ידי חוקרי התנהגות בעלי חיים (אתולוגים). הם רצו לדעת באיזו אם פונדקאית שימפנזה שזה עתה נולד יבחר: זו שמאכילה אותו או זו שמחממת אותו. הראשון היה מסגרת תיל עם בקבוק חלב, והשני היה צמר. תינוקות שימפנזים תמיד (!) בחרו ב"אמא" הצמר החמה, למרות שהיא לא האכילה אותם. עד כדי כך חשוב שיילוד ירגיש חם!
אם ילד ער ויש איום של הקפאה, אז הוא מתחיל "לחמם" את עצמו מבפנים, ממיר אנרגיה לחום. אבל, אם הילד ישן עמוק, יכול לקרות שהוא לא ירגיש שהוא מתחיל לקפוא. לילד קפוא יש ידיים ורגליים קרות, אם כי הגוף מתחת לבגדים עשוי להרגיש חם. הילד מתחיל לדאוג, לנשום מהר יותר ולבכות. אם תעטוף אותו בשמיכת צמר או תיקח אותו לחדר חם, הוא יירגע.
בהחתלה אנו מבטיחים התפתחות רגועה והרמונית לתינוק.
גופיות וחולצות צריכות להיות במידת האפשר מחומרים טבעיים - צמר או משי, ולהחתלה ובימים חמים עדיף להשתמש בכותנה.
מכנסי חיתול מיוחדים מצמר מגנים על החיתול מפני הרטבה ומונעים מהתינוק לקפוא, גם אם החיתול רטוב. במקרה זה, כבר אין צורך לבזבז אנרגיה כדי להתחמם, ואתה יכול לכוון את כל האנרגיה שלך לצמיחה והתפתחות.
ילד זקוק לחום כדי "להשתלט" על גופו. רק בחום יכול להיוולד ה"אני" האנושי. כולנו מכירים את ההרגשה הזו כאשר, לאחר שחזרנו הביתה, קר מאוד, אנחנו לא מרגישים כלום ולא יכולים להבין מי אנחנו ומה אנחנו. ורק לאחר שלובשים גרבי צמר וסוודר, מחממים את הידיים והרגליים, נוכל לומר בשלווה: "עכשיו אני מרגיש כמו בן אדם!"
קטע מתוך הספר מריה דה ויט. "Kinderkleidung natuerlich und Gesund"
תרגום: אנסטסיה דרנובה
כשאנחנו חושבים על מי יצר חיתולים, בחיפוש אחר תשובה אנחנו נתקלים תמיד באלן מילס עם המצאת הפטנט שלו. ובכל המאמרים הבודדים על תולדות ההחתלה של ילדים, מצוין רק בקצרה שההיסטוריה של ההחתלה חוזרת הרבה מאוד שנים אחורה ואפילו אלפי שנים, שאנשים קדומים השתמשו בטחב ובעורות של בעלי חיים כחיתולים הראשונים. מטבע הדברים, זו עובדה ברורה לחלוטין.
מאמר זה מיועד למי שרוצה לדעת את הפרטים. אנו מזמינים אתכם לטייל כמה אלפי שנים אחורה. להלן נספר לכם שבנוסף לטחב ועורות בעלי חיים, מסורות ההחתלה הטבעית מכילות עובדות היסטוריות מדהימות רבות ודוגמאות ויזואליות.
מה זה החתלה
ראשית, בואו נגדיר למה אנחנו מתכוונים בהחתלה. אין ספק שעשויים להיות הבדלים בנושא זה ורבים מאיתנו מבינים את ההחתלה בדרך שלנו. עבורנו, החתלה היא מערכת של אמצעים שמטרתם לשמור עקבות של הצרכים הטבעיים של התינוק במבנים ארוגים ולא ארוגים על מנת להגן על המשטחים עימם בא התינוק במגע (מיטה, בגדי אמא וכו'). בסט אמצעים אנו מתכוונים לשימוש בחיתולים (הן לשימוש חוזר והן חד פעמי), חיתולים, שמיכות, סירים ומכלים נוספים להורדת הילד. על ידי ההחתלה, לעומת זאת, ניתן להבין גם את קיבוע גוף התינוק (ידיים ורגליים) עם בדי החתלה כדי להקנות מידה מסוימת של הגבלת תנועה (החתלה הדוקה, החתלה רחבה וכו'). לגעת בזה להלן, מתוך הבנה, עם זאת, שאנו מעוניינים בעיקר בהחתלה בהגדרה הראשונה.
אז בואו נתחיל. על ידי לחיצה על הקישור "החתלה טבעית" תוכלו להתוודע לתפיסה מודרנית של החתלה. בימי קדם, ההחתלה הטבעית הייתה שונה במקצת.
ישנן עובדות היסטוריות ידועות שמסורת ההחתלה מקורה בפרקטיקה של טיפול בתינוקות בימי קדם. בתקופה זו הופיעו החיתולים הראשונים. ולא רק חיתולים, אלא חיתולים רב פעמיים עם תוספות חד פעמיות מחומרים טבעיים. החומרים ששימשו למבנים כאלה היו תלויים מאוד באקלים והשתנו בהתאם לאזור המגורים.
החתלה בין שבטים אינדיאנים
לפיכך, שבטי אינדיאנים באמריקה השתמשו בדשא יבש כשכבה סופגת בחיתול ובעור ארנב ככיסוי עמיד למים. הדשא המשומש נזרק והעור התייבש. ילדים נישאו לשם בעריסות, כמעט מבלי להוציאן, במהלך כל שנת החיים הראשונה (האמינו שרק בעריסה התינוק יהיה מוגן לחלוטין מפני כוחות רשע חיצוניים). ומכיוון שהילדים ממש "חיו" בעריסה, לא היה קשה לחבר את המבנה הסופג מתחת לתחתית התינוק.
החתלה באקלים חם
באקלים טרופי, ילדים לא הוחתלו בשום צורה מלידה. נשאו בזרועותיהם עירומים ו נָטוּעַעל השלט הראשון. מכאן, על פי ההיסטוריונים, הגיעה המסורת של שתילת ילדים ותפיסת סימני תינוקות. האמינו שתינוק בן חודש, שהאם נושאת בזרועותיה מלידה, מסוגל לא להכתים את בגדיה ותמיד להישאר יבש.
החתלה באקלים קשה
באקלים הקשה של אנשים קדומים, לא הייתה שאלה של שתילה. לילדים נוצרו אבות טיפוס של אוברולים מודרניים מעור בעלי חיים. כחיתול שימש תוחם אזוב, שהונח מתחת לחלוק עשוי עור כלבי ים. יחד עם זאת, לא הייתה דרך לייבש את עור כלב הים וכדי להגן עליו מפני הרטבה, שומנים את חלקו הפנימי של עור כלב הים בשומן כלבי ים (זהו אב הטיפוס הראשון של טיפול לנולין).
כך נראה הסרבל של תינוק צ'וקצ'י במאה ה-1 לספירה. שימו לב שקיים מבנה להחלפת חיתולים מובנה באזור המפשעה. תוחם מעור כלבי ים משומן עם אזוב מעל. הסרבל לא הוחלף בעת החלפת החיתול.
למרות העובדה שעיצוב זה מאפשר חשיפה של חלקים מגופו של התינוק, נוחים לירידה מהילד, אין ולו עובדה היסטורית אחת שילדי עמים צפוניים לימדו היגיינה טבעית מלידה. בנוסף, באחד המוזיאונים באלסקה נמצאים מכנסי עור כלבי הים העתיקים ביותר של אסקימואים. הם הכניסו אזוב במכנסיים האלה לילדים שכבר היו מסוגלים לנוע באופן עצמאי.
לפיכך, אימון מוקדם בסיר לא היה במוקד מסורת ההחתלה הצפונית.
החתלה במדינות אסיה
ביפן העתיקה בתקופת אדו (1600-1850), עריסת נשיאת ה-ejiko עם שכבת ספיגה "מובנית" הייתה בשימוש נרחב. החלק התחתון של העריסה היה כפול. בחלק שהיה בחלק הפנימי של העריסה, נוצר חור לישבן של התינוק. כל מה שיצא מהילד זרם לתוכו ונספג באפר הסמרטוטים והקש, ששימשו למילוי החלל בין התחתית הראשונה והשנייה של מנשא זה, עשוי בצורת סל. התינוק לא הוחתם בחיתולים, הם הונחו בו עירומים ומכוסים עליו בשמיכות או חיתולים. כך בילו הילדים את היום בזמן שהוריהם עבדו בשדות האורז.
מסורות חזקות גם בסין. מאז ימי קדם, מה שנקרא kaidanku (מכנסיים מפוצלים) - מכנסיים עם חור - היו ידועים. הילדים עשו פיפי כדי שהמכנסיים שלהם נשארו יבשים... או כמעט יבשים. בנוסף, אתה יכול להוריד את ילדך בבגדים כאלה תוך כמה שניות - אתה לא צריך להוריד שום דבר. ותינוק בוגר יכול לרוקן את המעיים שלו בעצמו על ידי כריעה פשוטה. אגב, ניתן למצוא מכנסיים סיניים מסורתיים עד היום.
בין מוצרי שתילה, ישנן וריאציות רבות של מכנסי שתילה. אגב, המסורת של שתילת ילדים בעציצים קטנים מגיעה מסין. הסירים האלה (הם צריכים להיות בקוטר קטן!) הונחו מתחת לתחתית התינוק ונשאו לעטוף סביב הכתף.
מסורות של החתלה באירופה
באירופה, ילדים הוחתלו בסמרטוטי כותנה ופשתן. כבר מהמאה ה-2 לפנה"ס בתקופת התרבות העתיקה, היו ידועים אבות הטיפוס הראשונים של החיתולים המודרניים - פיסת בד עטופה סביב התינוק.
פרסקו זה מהלובר מראה כיצד היה אחד מחיתולי הבד הראשונים לשימוש חוזר - 2000 לפני הספירה.
ציורים מקראיים מפורסמים מראים את ישו התינוק בחיתול. העובדה שחתלו תינוקות מסומנת ישירות על ידי הטקסט של התנ"ך: " והיא ילדה את בכורתה, ועטפה אותו בסמרטוטים והניחה אותו באבוס..." סרטים ארוכים דקיקים (3-4 ס"מ) שימשו כחיתולים, שנכרכו סביב כל גופו של התינוק כמו מומיה. סמרטוטי כותנה ופשתן הונחו מתחת לילד כמו כרית - אנלוגים של חיתולים מודרניים לשימוש חוזר באירופה.
יש לציין שמבחינת ניקיון החיתולים והיגיינת ההחתלה, האירופים פיגרו הרבה מאחורי המדינות בהן נעשה שימוש בטחב ועשב. במאות השבע-עשרה והשמונה-עשרה ילדים אירופאים הוחתלו בחוזקה ולעתים רחוקות נשטפו. רצועות סמרטוטים ורטובות שכבו בעריסות במשך רוב שעות היום - אמהות לא נשאו אותן בזרועותיהן עד גיל 5 חודשים לערך, אז התברר שהילד ישרוד ולא ימות מהמחלה. חיתולים רטובים יובשו על אש, שכן האמינו שלשתן יש תכונות קוטל חיידקים. וחיתולים מוכתמים בצואה נשטפו לעתים קרובות פשוט בנהר. כדי להפוך את החיתולים לספוג יותר, הוסיפו להם אפר עץ שספג שתן והפך למוצק - ואז פשוט ניערו אותו מהחיתולים והשתמשו בו שוב. כך יובשו החיתולים על אש גלויה. עבודתו של אמן גרמני.
רק באמצע המאה ה-18, בהשפעת הביקורת של ז'אן ז'אק רוסו על ההחתלה האירופית כלא בריאה, שינו ההורים את השקפתם על השימוש באפר וכביסת חיתולים (רוסו מתח ביקורת לא רק על השימוש באפר ועל היעדר הולם. טיפול בחיתולים, אבל גם עצם ההחתלה הדוקה - הוא כתב שעדיף ושימושי יותר להלביש ילדים קטנים בבגדים רפויים, מה שמעניק חופש תנועה). בקרב תושבי העיר והעשירים באירופה החלו להופיע מי שכבסו חיתולים ועטפו אותם מתחת לשמלות הצמר של ילדים מתחת לגיל שנה (גם בנים וגם בנות היו לבושים בשמלה-חולצה ארוכה), ומחליפים חיתולים הדוקים. לעתים קרובות, עור כבשים שימש כהחתלה שעליה שכב התינוק. הוא אינו מאפשר ללחות לעבור דרכו ומאפשר להגן על הבגדים של האם המחזיקה את הילד בזרועותיה. בציור "המשפחה הקדושה" של רמברנדט ניתן לראות שהתינוק שוכב על עור של כבשה בזרועות אמו.
בתקופה זו הופיעה מערכת החתלה, דומה מאוד לזו המודרנית (חיתולי כותנה, כיסוי צמר בצורת בגדים), חיתולים טבעיים. ההמצאה של כיסויי החיתולים העמידים למים הראשונים עוד מאותה תקופה - חיתולי משי שומנו ונעטפו על כותנה או פשתן כדי למנוע דליפות. רק לקראת סוף המאה ה-18 הפך הכיסוי לצמר וטופל בשומן כבשים. לפיכך, אב הטיפוס של מערכת ההחתלה הטבעית המודרנית כפי שאנו מכירים אותה היום הופיע באירופה בסוף המאה ה-18.
המשך יבוא…
- בוגוראס, וו. 1909 הצ'וקצ'י. המוזיאון האמריקאי להיסטוריה של הטבע כרך XI. E.J. בריל בע"מ, ליידן.
- תינוקות: היסטוריה, אמנות ופולקלור.
- מריה דה ויט. "Kinderkleidung Naturlich und Gesund"
- תינוקות: המדריך לתינוקייה של האם.