U toku 12 mjeseci postoje 4 posta u ovim posebnim periodima potrebno je izbjegavati intimnost, kao i u dane velikih praznika i dana posta (srijeda, petak). Svaki vjernik mora se pridržavati ovih pravila. Koliko je to moguće ostvariti u savremenim životnim realnostima? Ali šta je sa izjavom koja kaže da je Gospod taj koji nam šalje decu? Odgovor na ovo pitanje nije tako jasan. Pokušajmo da shvatimo koje su posljedice začeća tokom posta.
Začeće tokom posta i mišljenje crkve o ovom pitanju.
Ponekad supružnici ne obraćaju značajnu pažnju na to kada je beba začeta: tokom posta ili Velikog petka. Ozbiljna bolest djeteta ili razne nevolje koje mu se događaju mogu biti povezane upravo s periodom začeća. Ali nisu sva djeca začeta u „dozvoljeno“ vrijeme. Da li to znači da su svi teško bolesni ili da ih ne progone samo nevolje u životu? Vjerovatno im se neće desiti nikakve neprijatne situacije. Još jedna stvar je važna - takav čin je grešan i nije bitno da li supružnici vjeruju u njega ili ne.
Mnogi vjernici ne mogu pronaći lakonski odgovor na pitanje zašto je začeće djeteta tokom posta grijeh. Crkva je utvrdila određena pravila prema kojima se supružnici u danima posta, uključujući post, praznike i nedjelje, moraju uzdržavati od intimnosti. Ali vrijedi procijeniti ovo pravilo iz druge perspektive.
Uostalom, oba supružnika, prema Svetom pismu, moraju svojom voljom odbiti seks. Ako neko od para nije u stanju da podnese sav teret odbijanja iskušenja i ne može proživjeti dane posta bez intimnosti, supružnik ne može odbiti. O tome je pisao apostol Petar. Još veći grijeh je odbijanje, koje povlači za sobom izdaju. A to će negativno uticati na porodične odnose, čak do tačke raspada porodice.
Ukoliko je bračni par vjernik i pridržava se pravila posta, u ovom periodu nema potrebe začeti dijete. Nije uzalud određeno vrijeme za molitvu, pokajanje i borbu protiv iskušenja.
Ako trudnoća nastupi tokom posta, bračni par mora što prije priznati ovaj grešni čin. Bolje je otići u crkvu u koju redovno idete i ispovjediti se "svom" ispovjedniku. Ali ako je to nemoguće, onda se treba ispovjediti u najbližu crkvu. Gospod je milostiv prema nama, pa nam mnogo prašta. Prilikom začeća tokom posta, ne morate razmišljati o umjetnom prekidu trudnoće ili rođenju djeteta sa svim vrstama patologija. Svakako treba da se prilagodite najboljem što beba treba da oseti čak iu materici da je njegovo rođenje dobrodošlo. Uostalom, sve misli se mogu materijalizirati.
Zašto se treba suzdržati od začeća tokom posta ili posta?
Planiranje djeteta u pravoslavnoj porodici mora biti promišljeno. Ne treba da ubeđujete sebe da začeće bebe na „pogrešne“ dane nije greh. Post je vrijeme za približavanje Bogu, čišćenje duše i tijela i odricanje od svjetskih iskušenja. Molitva i pokajanje – to je ono što treba da bude osnova života svakog hrišćanina tokom posta. Vrijedi napomenuti da se u tom periodu ne vjenčaju, jer se tokom ovog sakramenta daje blagoslov za rođenje djece. Zbog toga se treba suzdržati od intimnosti tokom posta.
Postoje slučajevi kada bračni par ima problema oko rađanja djece. Tako ispada da kraj liječenja pada na post, kada je potrebno učiniti daljnje pokušaje začeća. Dakle, šta učiniti u ovoj situaciji? Dugi period liječenja i nekoliko mjeseci apstinencije mogu čak biti od koristi. S tim se treba pomiriti i uzeti zdravo za gotovo, nema potrebe da računate povoljne dane i pravite planove u vezi s tim. Djecu će Bog dati kao nagradu za poniznost i besmrtnu nadu. Čekanje je bolno za one supružnike koji na trudnoću čekaju mnogo godina. Na bračnom paru je da odluči šta će tačno uraditi. Djecu Gospod šalje i radi radosti i zbog spoznaje vlastitih grešaka. Stoga ne treba riskirati, već planiranje odgoditi do kraja posta.
Mišljenje sveštenstva o zaštiti tokom posta.
Crkva ne prihvata upotrebu kontracepcije i smatra je neprirodnom. Gledajući na ovo sa moralne tačke gledišta, u pravoslavnoj porodici ne bi trebalo da postoji kontracepcija. Crkva takvu „zaštitu“ od mogućeg začeća doživljava kao ništa drugo do izopačenost. Također je vrijedno uzeti u obzir da sami kontraceptivi nisu tako bezopasni kao što se na prvi pogled čini da imaju negativan učinak na žensko tijelo. Djecu je bračnom paru Bog dao, tako da je svaka prepreka tome grijeh.
Seksualni odnosi tokom posta su strast i iskušenje koje ljudi slabe duhom ne mogu savladati. Sposobnost da kontrolišete svoje fizičke potrebe u dane praznika i posta je korak ka Bogu, prilika da shvatite zašto čovjek živi na zemlji i koja je njegova svrha.
Koncept “neplaniranog začeća” u tumačenju crkve.
Vrlo često možete čuti izraz „neplanirano začeće“, što nije slučajno u savremenom svijetu. Najgore je što ni žena ni muškarac sebi nisu postavili za cilj da stvore dijete kao plod zajedničke ljubavi. Sve ovo je doživljeno kao nesreća. Fetus u maternici je vrlo osjetljiv na bilo kakve promjene u majčinom tijelu, to se odnosi i na raspoloženje, nervoznu prenadraženost i iritaciju. Sve ove osjećaje doživljava mali nerođeni čovjek koji već ima srce i dušu. Pa kako se možete nadati da dijete rođeno iz neplanirane intimnosti može biti sretno i uspješno?
Svi neuspjesi koji čekaju takvu bebu mogu se povezati ne samo s psihičkom traumom prije rođenja, već i kao odraz roditeljskih grijeha.
Kako se pravilno pripremiti za začeće?
Lekari preporučuju da se za moguću trudnoću počne pripremati još 3 meseca ranije, jesti zdravu hranu i vitamine i suzdržati se od štetnih hobija. No, prema crkvenim kanonima, potrebno je najmanje 6 mjeseci da budete potpuno spremni za začeće. Molitve, poštovanje pravila posta, prizivanje duše - to je ono u čemu se sastoji planiranje. Post treba doživljavati kao neku vrstu postupka čišćenja duše i tijela.
Postoji način da se molite 41 dan da dobijete ono što želite. Takođe se može koristiti za prizivanje duša. Ova metoda uključuje obavljanje svakodnevnih postupaka 41 dan: paljenje svijeće na kućnom oltaru, tamjan i svježe cvijeće, čitanje molitvi i upućivanje zahtjeva. Sve će to biti neka vrsta žrtve Bogu za ispunjenje vlastitih želja. Vjera u Božju moć će vam pomoći da ostvarite svoje planove, dugo očekivana trudnoća će uskoro doći.
Vodite računa o budućnosti svoje nerođene djece, ne radite stvari zbog kojih ćete požaliti. Ne treba se pripremati na mogućnost da se dijete začeto tokom posta rodi bolesno. Pokajte se za svoja djela, skinite teško breme sa svoje duše. Poklonite malom čovjeku svu svoju ljubav, nemojte na njega prenositi nagomilanu negativnost. Ispovijest oba roditelja će očistiti dušu da je Božja ljubav prema čovjeku neograničena.
U ovom članku želim odgovoriti na sljedeće pitanje koje je dobio od čitatelja portala
Da li je tačno da je začeće djeteta tokom posta ili praznika grijeh? Kažu da se ova djeca mogu roditi sa smetnjama u razvoju, raznim bolestima ili roditeljima oni će mnogo patiti sa njima. Da li postoje posebna uputstva o tome u Bibliji ili na čemu se Sveti Oci zasnivaju kada o tome govore? Hvala unaprijed na odgovoru.
Ovo učenje je zabluda
U spisima Svetih Otaca još nisam naišao na učenje prema kojem će djeca začeta u dane posta ili praznika imati tjelesne smetnje ili druge mane. Ovo je pagansko učenje, ili čak najvjerovatnije zabluda. Na primer, Rusi veruju da je trenutak začeća deteta veoma važan, misle da od toga zavisi njegova buduća sudbina. Seljani su vjerovali da će dijete biti vrijedno, zdravo, veselo i pametno ako bude začeto u sretan dan ili sat. Vjerovalo se da će sudbina djeteta koje se rodi u nedjelju ili za vrijeme posta, ili za vrijeme Pashe mrtvih biti puna nesreće i da će dijete biti ili budala, ili lopov, ili razbojnik. Ako je neko rođen slijep ili gluh, smatralo se da je to rezultat začeća u petak.
Biblija to ne uči
Ne postoji biblijsko učenje koje kaže da je grijeh začeti dijete na prazniku ili tokom posta. Štaviše, ne znam ni jedan odlomak iz Biblije koji bi rekao da će se u slučaju kada je dete začeto na praznik ili tokom posta roditi sa manama, raznim bolestima ili da će njegovi roditelji teško patiti od njega. Čak više...
Bog ne zahtijeva uzdržavanje od seksualnih odnosa tokom posta
U Prvoj poslanici Korinćanima, apostol Pavle je napisao sledeće kada je poučavao o tome kako hrišćanski muž i žena treba da se odnose jedno prema drugom u seksualnom odnosu:
A ono o čemu si mi pisao je da je dobro da muškarac ne dira ženu. Ali, da bi se izbjeglo blud, svako ima svoju ženu, i svako ima svog muža. Muž ukaže svojoj ženi dužnu naklonost; isto tako je žena svom mužu. Žena nema moć nad svojim tijelom, ali muž ima; Isto tako, muž nema moć nad svojim tijelom, ali žena ima. Ne odstupajte jedno od drugog, osim po dogovoru, neko vrijeme, da vježbate u postu i molitvi, a zatim opet budite zajedno, da vas šejtan ne iskušava vašom neumjerenošću. Međutim, ja sam to rekao kao dozvolu, a ne kao naredbu. (1. Korinćanima 7:1-6)
Dakle, prema ovom odlomku, uzdržavanje od seksualnih odnosa tokom posta je dozvola, a ne zapovest. A ako jedan od supružnika ne želi da se suzdržava od seksualnih odnosa tokom posta, to drugom neće biti problem i to ni na koji način ne utiče na njihov post i njihov odnos sa Bogom. Štaviše, to se ni na koji način ne odražava na njihovu djecu, koja mogu biti začeta kao rezultat seksualnih odnosa tokom posta.
Fizičko zdravlje roditelja u trenutku začeća djeteta utiče na njegovo zdravlje
To je poznato u cijelom svijetu. Muškarci i žene koji žele da imaju zdravu decu žele da očuvaju dobro zdravlje i ne rade stvari koje će uticati na njihovo zdravlje, a potom i na zdravlje njihove dece.
Duhovno stanje roditelja utiče na zdravlje djeteta
Evo šta kaže druga od 10 Božijih zapovesti:
Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi pod zemljom; Ne klanjaj im se niti im služi, jer ja, Gospod, Bog tvoj, Bog sam ljubomoran, koji nanosim bezakonje očeva na djecu do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze, i pokazujem milost hiljadu naraštaja onih koji Me ljube i drže Moje zapovijesti. (Izlazak 20:4-6)
Kada se Mojsije po drugi put popeo na goru Sinaj da primi 10 zapovesti...
I Gospod siđe u oblaku, stade blizu njega i propovijeda ime Jehovino. I Gospod prođe pred njim i objavi: Gospod, Gospod, milostivi i milosrdni Bog, dugotrpljiv i obilan milošću i istinom, koji čuva milost hiljadama, oprašta bezakonje i prestupe i grehe, ali ne ostavlja nekažnjeno, kažnjava bezakonje očeva nad djecom i djecom djece do trećeg i četvrtog koljena. (Izlazak 34:5-7)
Čak i ako to ranije niste priznali, pretpostavljam da ste vidjeli vezu između problema u vašem životu i načina na koji su vaši roditelji živjeli pred Bogom. Ili možda postanete još više uznemireni kada razmišljate o tome kako će se odraziti vaši poslovi i vaše duhovno stanje koje trenutno imate po pitanju budućnosti vašeg djeteta. U tom slučaju, siguran sam da želite da znate...
Kako sačuvati budućnost vašeg djeteta?
Neophodno je pokajati se. Dođite Bogu, tražite oproštenje za počinjene svjesne i nesvjesne grijehe, a zatim sklopite savez s Bogom vjerom u Gospoda Isusa Krista, odlučivši da svim srcem budete poslušni Njegovoj Riječi, napisanoj na stranicama Svetog pisma. Proučavajte Bibliju, živite ono što ona kaže i nikada se ne vraćajte na ono što ste radili u prošlosti. Na taj način ćete dobiti nasljedstvo u Božjem Kraljevstvu i osigurati blagoslovenu budućnost ne samo sebi, već i svojoj djeci.
Prijevod: Mojsije Natalija
Prilikom planiranja trudnoće budući roditelji mogu obratiti pažnju na različite faktore, uključujući ishranu ili očekivani datum rođenja bebe. Istovremeno, malo ko uzima u obzir da li se začeće dešava tokom posta ili na crkvene praznike.
Koliko je to relevantno u stvarnosti modernog ubrzanog života? Pokušajmo shvatiti kakve posljedice žurba i neumjerenost roditelja mogu imati po dijete.
Šta određuje potrebu za apstinencijom?
Korizma se smatra najrestriktivnijim periodom u godini. Prema Svetom pismu, ovo je vrijeme namijenjeno komunikaciji s Bogom, molitvi, duhovnom i fizičkom čišćenju.
Shodno tome, supružnicima se nalaže da odbiju intimnost, međutim, ograničenje se odnosi i na srijedu, petak, nedjelju i crkvene praznike. Za vrijeme posta takođe se ne obavlja sakrament vjenčanja, koji uključuje blagoslov za rođenje djece.
Postoji i loša strana:
- apstinencija supružnika mora biti na obostranu želju;
- ako jedan od njih ne može odoljeti iskušenju, onda ga drugi ne bi trebao odbiti, kako ne bi povukao izdaju, pa čak i raspad porodice.
Međutim, vjernički i svjesni bračni par koji planira začeti dijete treba odbiti seksualni odnos, jer se takav čin smatra grijehom i može negativno utjecati na zdravlje nerođene bebe – i fizičko i duhovno.
Dakle, nema potrebe žuriti sa začećem ako su supružnici bili podvrgnuti dugotrajnom liječenju, čiji je završetak padao na dane posta.
S jedne strane, takvo čekanje je bolno, ali treba se pomiriti i prihvatiti situaciju, a dijete će postati nagrada i radost.
Neplanirana trudnoća i kontrola rađanja
Bez obzira na situaciju, važno je svjesno začeti dijete. Ako je trudnoća slučajna, a budući roditelji nisu planirali bebu i nisu bili spremni za njen izgled, hoće li ona postati uspješna, sretna i samodovoljna?
Dijete još uvijek ima dušu u majčinoj utrobi i osjetljivo je na ženina iskustva, promjene u njenom raspoloženju i ponašanju. U budućnosti se to može odraziti kao psihološka trauma, odraz grijeha roditelja.
- Mišljenje crkve o upotrebi kontraceptiva je nedvosmisleno i kategorično - u pravoslavnoj, vjerničkoj porodici ne bi trebalo biti kontracepcije.
- Dijete je Božji dar, a sprečavanje takvog dara je grešno, neprirodno i negativno utiče na zdravlje žene.
- Ništa manje kategoričan nije ni stav prema vještačkom prekidu trudnoće.
Čak i ako su roditelji nepažnjom uspjeli začeti dijete tokom posta, supružnici treba što prije da se ispovjede kod svog ispovjednika ili u najbližoj crkvi. U ovom slučaju bit će važan i pozitivan stav i nada u najbolje.
Nemojte dozvoliti da vam u um padnu loše misli, na primjer, o mogućim patologijama kod bebe, već ih prihvatite s ljubavlju i željom.
Još jedno zanimljivo pitanje: da li je moguće pripremiti se za začeće i kako to ispravno učiniti. Sa stanovišta medicinskih specijalista, trudnoću je potrebno planirati najmanje 3 mjeseca unaprijed, obraćajući posebnu pažnju na uravnoteženu prehranu, uzimanje vitamina i odricanje od loših navika.
Crkveni kanoni propisuju duži period - od šest mjeseci, uključujući post, molitvu i obraćanje Gospodu. Osim toga, da biste dobili ono što želite, ne bi bilo loše posvetiti 41 dan posebnim molitvama koje se izgovaraju nad plamenom upaljene svijeće. Brinući o budućnosti i želeći sreću svojoj nerođenoj djeci, supružnici treba da se trude da im pruže maksimalnu ljubav, bez grešnosti i negativnosti od pogrešnih postupaka.
Među pravoslavnim hrišćanima postoji mnogo rasprava o tome da li je moguće zatrudnjeti tokom posta i da li će začeće tokom posta biti grešno. Razlog je taj što se zabrana obavljanja sakramenta vjenčanja poklapa s onim danima kada Crkva ne blagosilja intimne odnose među supružnicima, odnosno za vrijeme posta, uoči posnih dana (srijeda i petak) i pred velike praznike.
Ali dijete začeto tokom posta je isto dijete Božje kao i svako drugo – voljeno, dugo očekivano, dostojno spasenja. Činjenica da je takvo dijete neželjeno od strane Gospoda opasno je praznovjerje koje nijedan pravi kršćanin ne bi trebao pustiti u svoje srce.
Sveštenik Svyatoslav Ševčenko
Jednog dana, komšija u zatvorskoj ćeliji požalio se Vladiki Manuelu (mitropolitu Manuelu (Lemeševskom), koji je zbog svoje vere veći deo života proveo u logorima i u starosti imao dar predviđanja od Boga) da ovde nedužno sedi . - Kako to? - pitao. – Zašto je Gospod dozvolio da se ovo desi? – Krivica koju je iznio sovjetski sud zaista nije vaša! – oštro je rekao Gospod. “Ali izdržavate kaznu zbog toga što ste kao dijete provalili u kuću svojih komšija, polomili im kupus, a zatim otvorili zasun na štali i pustili kravu van.” Komšije s mnogo djece koje su izgubile svoju dojilju zapale su u krajnje siromaštvo.
"Deda", upitao je odozgo drugi cimer iz ćelije kriminalca. – Zašto se cijeli život motam po zatvorima? Drugi ne kradu toliko, ali su slobodni... „Ti si začeta na Veliki petak“, odgovorio je biskup. “Umrijet ćeš u zatvoru.” (Konjajev N.M. Odeven u oružje svetlosti. - M.: Manastir Trifonov Pečenga, „Kovčeg”, 2002, str. 36.)
„Kada je par sa bolesnim djetetom prišao Jovanu Kronštatskom i zamolio da se pomole za ozdravljenje njihovog djeteta, on je to oštro odbio, rekavši: „Bolje da se setiš kog dana si ga začela!” Kako se ispostavilo, začeće se dogodilo na Strasnu sedmicu.” („Sastanak“, broj 2 – februar 2009.).
Arhiepiskop jekaterinburški i verhoturski Vincent: „Ogroman broj brakova koji se sklapaju u periodu pravoslavnog posta ne donose sreću. Savremeni naučnici kažu da je do 90% brakova sklopljenih tokom posta ili drugih postova tokom godine uništeno. A djeca koja budu začeta ovih dana će najvjerovatnije biti bolesna.” Evo šta piše sveštenik Sergije Nikolajev: „Prema svedočenju lekara koji se bavi već više od 40 godina, decu začetu tokom posta veoma je teško lečiti. Čula sam mišljenja da je „stariju“ djecu teže odgajati. Greh neumerenih roditelja može poslužiti kao osnova za greh ili nesreću kod dece. Postoje moderne naučne studije o tome zašto se djeca rađaju bolesna. Istraživanja su pokazala da je 95% bolesne djece začeto u dane posta, a sa naučne tačke gledišta, medicinski naučnici savjetuju: ako supružnici žele da imaju zdravo potomstvo, trebali bi se suzdržati od intimnosti u dane posta.” - „Penza pravoslavni sagovornik” br. 11 (52), novembar 2006, str. 3.
Na važnu ulogu hrišćanske pobožnosti u bračnom životu ukazao je sveti Serafim Sarovski. Ovo je savjet koji je dao jednom mladiću koji se ženio: „Čuvaj se, drži srijedu i petak (poste), i praznike, i nedjelju. Zbog neodržavanja čistoće, zbog nepoštovanja srijede i petka od strane supružnika, djeca će se rađati mrtva, a ako se ne poštuju praznici i nedjelje, žene umiru na porođaju” - Mitropolit Venijamin (Fedčenkov). Svetska lampa / M., „Hodočasnik“, Pravoslavni bogoslovski institut Sv. Tihona. 1996, str.
Isto je napisao i monah Amvrosije Optinski u jednom od svojih pisama laicima: „Možda je bolest vaše supruge bila vaša krivica: ili u bračnom odnosu niste počastili praznike, ili niste držali bračnu vjernost, zbog čega ste kažnjen si bolešću svoje žene.” Ili drugi primjer. Jedan par je imao sina koji je pokazivao neki deformitet duše. Velečasni Leonid Optinski je rekao da je ovo kazna njegovih roditelja zbog nepoštovanja crkvenih praznika u svom porodičnom životu. - O pravoslavnom braku. Sankt Peterburg, “Društvo svetog Vasilija Velikog”. 2001, str.
Pravoslavna crkva poziva svoju djecu, prema pobožnoj tradiciji, da se uz postovanje i u dane velikih praznika sporazumno uzdržavaju od bračnih odnosa. Međutim, situacije su veoma različite. Dešava se da neverni supružnik insistira na bračnoj intimnosti, a odbijanje iste će dovesti do raspada porodice. Dešava se da se muž mornar u periodu posta vrati sa dugog putovanja, pa ponovo ode na more. Stoga se ovo pitanje rješava pojedinačno sa ispovjednikom za svaku porodicu.
Gospod šalje dete supružnicima bez Njegove volje, do začeća neće doći. Stoga bih vam savjetovao da se u vrijeme posta suzdržite od intimnosti i da se u ovo vrijeme strogo molite za dar djeteta nakon posta. Jedno je ako je jedan od supružnika nevjernik ili, recimo, necrkveni. Ovde je sve jasno: čovek ne zna šta je post. A zahtijevati da se nasilno pridržava bračnog posta znači podvrgnuti njega (a zajedno s njim i sebe) testovima, čije posljedice mogu biti vrlo pogubne. Apostol piše: „Ne odstupajte jedni od drugih osim po dogovoru“ (1. Kor. 7:5). A kod nevjernog supružnika nije lako postići dogovor po pitanju držanja bračnog posta.
Ali postoji i druga strana pitanja: šta ako su oba supružnika vernici i vernici, ako oboje žive hrišćanskim duhovnim životom, ispovedaju se i pričešćuju? A ako su već blizu one „jednodušnosti duša i tijela“ za koju se Crkva moli u sakramentu braka, ali je jedan od njih htio prekinuti bračni post? Činjenica je da ovdje dogovor već postoji unaprijed: oba supružnika se slažu da se post mora poštovati u svakom pogledu. U tom kontekstu, želja jednog od njih da prekine post izgleda kao hir, ili iskušenje. Da li je u ovom slučaju potrebno ići za njim? U idealnom slučaju, ne. Po mom mišljenju, ako oba supružnika već žive crkvenim životom, odbijanje jednog od njih da stupi u bračnu vezu tokom posta služiće opštem dobru, a druga polovina će naknadno biti samo zahvalna na tome.
Međutim, u stvarnom životu nije sve tako jednostavno kako bismo željeli. Stoga ne postoje i ne mogu postojati univerzalna pravila o poštovanju ili kršenju bračnog posta. A ako vas se tiče bračnih odnosa tokom posta, razgovarajte o tome sa iskusnim ispovjednikom čijem mišljenju vjerujete - mislim da će vam on dati dobar savjet šta da radite u vašoj konkretnoj situaciji.
Sveštenik Mihail Nemnonov
Pravoslavne mlade ljude koji nastoje da žive u skladu sa crkvenim propisima često zanima koliko je začeće deteta tokom posta u skladu sa disciplinom crkvenog parohijana. Razmotrimo ovo pitanje detaljnije.
Pravoslavni postovi i začeće
U pravoslavlju postoje četiri duga posta godišnje, post srijedom i petkom tokom cijele godine i tri jednodnevna posta. Pravoslavni hrišćani poštuju dugi post u proleće (40 dana posta), leti (Petrov od kraja juna do sredine jula), zatim na Veliku Gospojinu (druga polovina avgusta) i Roždestven, koji počinje mesec dana. pred Novu godinu i završava se u noći 6. januara. Ovi periodi, zajedno sa pojedinačnim danima, čine skoro pola godine. U društvu je rašireno mišljenje da tokom posta ne možete jesti određenu hranu i imati seks. Kao, ovo odvlači vjernika od koncentriranja na molitvu, na dušu. A zatrudnjeti tokom posta je grijeh.
Ispada da je disciplinovanim pravoslavnim hrišćanima dugo vremena bio propisan celibat. Ovo je javno mnijenje. Ali da li je zaista tako strogo? Sveti tekstovi odražavaju jedini kanonski zahtjev - uzdržavanje od intimnosti jedan dan prije pričesti. A slično ponašanje u dane posta je samo preporuka, savjet, nema zabrane.
Gotovo svaka pravoslavna web stranica sadrži komentare sveštenika o ovom pitanju. Crkveni službenici strpljivo objašnjavaju parohijanima suptilnosti ponašanja i načina života u posebnim periodima za pravoslavne hrišćane. Na pitanje „da li je moguće začeti dete tokom posta“, sveštenički odgovori sadrže reference na Bibliju i druge kanonske tekstove i izražavaju stav Ruske pravoslavne crkve. To se prije svega tiče duhovnog života kršćanina, njegove želje da pročisti svoje misli i komunicira s Bogom.
Glavni cilj kršćanina tokom posta je iskrena molitva, prilika da se uroni, da svoje misli i buduće postupke dovede u skladu sa zapovijestima. Određena ograničenja u hrani i mesnim užicima nisu glavni uslov, već samo preporuke. To ne bi trebalo prebacivati pažnju s duhovnog na svjetovno i ometati koncentraciju.
Ako je dijete začeto u vrijeme Velikog posta, sve je Božja volja, smatra Crkva. Ovo je dar Božiji, rezultat ljubavi, kojoj se pravoslavlje okreće kao osnovnom principu života. Prema tome, kršenja, bilo da se radi o začeću djeteta tokom Božićnog posta ili bilo koje druge, ne bi trebalo da izazivaju misli o ozbiljnom grijehu.
Šta vjernici trebaju učiniti ako dođe do trudnoće?
Mnogi svećenici koji su odani ljudskim slabostima objašnjavaju da odluku o suzdržavanju od intimnosti trebaju donijeti oba supružnika. Želja za odustajanjem na neko vrijeme u korist podizanja duha trebala bi biti jednako jaka, tada se neće pojaviti problemi u porodici. Za crkvu su sklad u porodici i mirna atmosfera mnogo važniji od pridržavanja preporuke da se tokom posta i bliskosti uzdržavaju.
Ako jedan supružnik nije dovoljno pripremljen za ograničenja, nema smisla opirati se. Štaviše, kada dođe do začeća u periodu posta, ne smeju se pojaviti nikakve misli osim ljubavi prema nerođenoj bebi. Nema mjesta razmatranju grijeha, krivice ili abortusa. Dijete je duša poslana od Boga, tako da zatrudnjeti u bilo koji dan u godini znači dobiti dar.
Ako budućim roditeljima i dalje nije baš ugodno i zamjeraju sebe ili jedni drugima zbog slabosti, vrijedi razgovarati sa bliskim ispovjednikom. Njegov zadatak je da umiri supružnike i postavi ih u pozitivno raspoloženje, očekujući prinovu u porodici.
Da li je tačno da će se dete roditi bolesno?
Vjerovanje, strah od trudnoće tokom posta, postoji od davnina. Koreni su u navikavanju prvih pravoslavnih hrišćana na pravila i tradicije crkve. Takvi procesi uspostavljanja novog poretka nikada nisu laki. U javnoj svijesti strahovi predaka pohranjeni su vekovima i nasljeđuju ih potomci. Čak iu našem vremenu, fobija ostaje prilično izražena. Ljudi koji nisu previše upoznati sa mišljenjima savremenih sveštenika plaše se mana u razvoju deteta začetog tokom posta i budućih zdravstvenih problema.
Ali mnogi crkveni službenici se prema župljanima odnose s ljubavlju i tolerancijom prema njihovim slabostima. Hajde da damo mišljenje sveštenika.
Protojerej Aleksije Spaski, klirik hrama Svetog blaženopočivšeg carevića Dimitrija (Moskva):
- Oni koji to mogu da urade. Sveti tekstovi ne insistiraju na obaveznom obdržavanju uzdržavanja tokom posta. To je moguće u zavisnosti od međusobnog stava supružnika: oni razumeju važnost i nema unutrašnjeg protesta. Intimni život nije jedini za Boga, duhovni život je važniji, potreba da se čini dobro drugima, da se bude u harmoniji. “Užasne priče” o rođenju bolesnog djeteta nemaju veze sa crkvom, to su nagađanja. Novi život je u svakom slučaju dar od Boga. Naravno, nezamisliv je abortus zbog začeća tokom posta.
Sveštenik Mihail Senin, rektor crkve Navještenja Presvete Bogorodice. Polivanovo (Moskva):
„Začeće samo po sebi ne može biti grijeh. Ne može se svako uzdržavati tokom posta, to se mora razumjeti. Uzajamna saglasnost je važna za svjesno izbjegavanje tjelesne komunikacije. Ako se jedan želi uzdržavati, a drugi ne, sije u sebi požudne misli. Ovo je već grijeh, pa zašto to iznositi. Ako par to ne može, nije potrebno. Dijeta i apstinencija su samo pomoć tokom posta, ali nikako ne i obaveza.