V priebehu 12 mesiacov sú 4 pôsty v týchto špeciálnych obdobiach je potrebné vyhýbať sa intímnostiam, ako aj v dňoch veľkých sviatkov a pôstnych dní (streda, piatok). Každý veriaci musí dodržiavať tieto pravidlá. Ako je možné, že sa to dá realizovať v realite moderného života? Ale čo výrok, ktorý hovorí, že je to Pán, kto nám posiela deti? Odpoveď na túto otázku nie je taká jednoznačná. Pokúsme sa prísť na dôsledky počatia počas pôstu.
Počatie počas pôstu a názor cirkvi na túto vec.
Niekedy manželia nevenujú veľkú pozornosť tomu, kedy presne je dieťa počaté: počas pôstu alebo Veľkého piatku. Práve s obdobím počatia môže súvisieť vážna choroba dieťaťa alebo rôzne problémy, ktoré sa mu prihodia. Nie všetky deti však boli počaté v „povolenom“ čase. Znamená to, že sú všetci vážne chorí alebo ich neprenasleduje nič iné ako problémy v živote? Je pravdepodobné, že sa im nestanú žiadne nepríjemné situácie. Ďalšia vec je dôležitá – takýto čin je hriešny a nezáleží na tom, či v to manželia veria alebo nie.
Mnohí veriaci nevedia nájsť lakonickú odpoveď na otázku, prečo je počatie dieťaťa počas pôstu hriechom. Cirkev ustanovila určité pravidlá, podľa ktorých sa manželia musia počas pôstnych dní, vrátane pôstu, sviatkov, ako aj nedieľ, zdržať intímností. Ale stojí za to posúdiť toto pravidlo z iného uhla pohľadu.
Veď obaja manželia musia podľa Svätého písma odmietnuť sex z vlastnej vôle. Ak jeden z páru nie je schopný znášať všetky bremená odmietnutia pokušení a nedokáže prežiť pôstne dni bez intimity, manželský partner nemôže odmietnuť. Písal o tom apoštol Peter. Ešte väčším hriechom je odmietnutie, ktoré so sebou prináša zradu. A to negatívne ovplyvní rodinné vzťahy, dokonca až k rozpadu rodiny.
Ak je manželský pár veriaci a dodržiava pravidlá pôstu, nie je potrebné v tomto období počať dieťa. Nie nadarmo sa dáva určitý čas na modlitbu, pokánie a boj proti pokušeniam.
Ak počas pôstu dôjde k otehotneniu, manželský pár sa musí čo najskôr vyznať z tohto hriešneho činu. Je lepšie ísť do kostola, kam pravidelne chodíš, a vyspovedať sa „svojmu“ spovedníkovi. Ale ak to nie je možné, mali by ste ísť na spoveď do najbližšieho kostola. Pán je k nám milosrdný, preto nám veľa odpúšťa. Pri počatí počas pôstu nemusíte myslieť na umelé prerušenie tehotenstva alebo na narodenie dieťaťa so všetkými druhmi patológií. Určite sa treba naladiť na to najlepšie, dieťa by malo už v brušku cítiť, že jeho narodenie je vítané. Všetky myšlienky sa totiž môžu zhmotniť.
Prečo by ste sa mali zdržať počatia počas pôstu alebo pôstnych dní?
Plánovanie dieťaťa v ortodoxnej rodine musí byť premyslené. Nemali by ste sa presviedčať, že počať dieťa v „nesprávnych“ dňoch nie je hriech. Pôst je časom priblíženia sa k Bohu, očisty duše a tela a zrieknutia sa svetských pokušení. Modlitba a pokánie – to by malo byť základom života každého kresťana počas pôstu. Stojí za zmienku, že počas tohto obdobia sa neženia, pretože práve počas tejto sviatosti sa udeľuje požehnanie pre narodenie detí. Preto by ste sa mali počas pôstu zdržať intímností.
Existujú prípady, keď má manželský pár problémy súvisiace s narodením detí. Ukazuje sa teda, že koniec liečby pripadá na pôst, kedy je potrebné vykonať ďalšie pokusy o počatie. Čo teda robiť v tejto situácii? Dlhá liečba a niekoľkomesačná abstinencia môžu byť dokonca prospešné. Mali by ste sa s tým zmieriť a brať to ako samozrejmosť, v tomto smere netreba kalkulovať priaznivé dni a robiť plány. Deti budú dané Bohom ako odmena za pokoru a nehynúcu nádej. Čakanie je bolestivé pre tých manželov, ktorí na tehotenstvo čakajú dlhé roky. Je na manželskom páre, aby sa rozhodol, čo presne urobí. Deti posiela Pán pre radosť aj pre uvedomenie si vlastných chýb. Preto by ste nemali riskovať, ale odložiť plánovanie až na koniec príspevku.
Názor duchovných na ochranu počas pôstu.
Cirkev neakceptuje používanie antikoncepcie a považuje to za neprirodzené. Keď sa na to pozrieme z morálneho hľadiska, v ortodoxnej rodine by nemala byť antikoncepcia. Cirkev vníma takúto „ochranu“ pred možným počatím len ako zvrátenosť. Za zmienku tiež stojí, že samotné antikoncepčné prostriedky nie sú také neškodné, ako sa na prvý pohľad zdajú, majú negatívny vplyv na ženské telo. Deti dáva manželskému páru Boh, takže akákoľvek prekážka je hriechom.
Sexuálne vzťahy počas pôstu sú vášňou a pokušením, ktoré ľudia so slabým duchom nedokážu prekonať. Schopnosť ovládať svoje fyzické potreby počas sviatkov a dní pôstu je krokom k Bohu, príležitosťou pochopiť, prečo človek žije na zemi a aký je jeho účel.
Pojem „neplánované počatie“ v interpretácii cirkvi.
Pomerne často môžete počuť termín „neplánované počatie“, čo v modernom svete nie je náhoda. Najhoršie je, že ani žena, ani muž si nedali za cieľ stvoriť dieťa ako ovocie spoločnej lásky. To všetko bolo vnímané ako nehoda. Plod v maternici je veľmi citlivý na akékoľvek zmeny v tele matky, to platí aj pre náladu, nervové prebudenie a podráždenie. Všetky tieto pocity prežíva malý neurodzený človiečik, ktorý už má srdce a dušu. Ako teda môžete dúfať, že dieťa narodené z neplánovanej intimity môže byť šťastné a úspešné?
Všetky zlyhania, ktoré takéto dieťa čakajú, môžu byť spojené nielen s psychickou traumou získanou pred narodením, ale aj ako odraz rodičovských hriechov.
Ako sa správne pripraviť na počatie?
Lekári odporúčajú začať sa pripravovať na možné tehotenstvo ešte 3 mesiace vopred, jesť zdravé jedlo a vitamíny a zdržať sa škodlivých koníčkov. Ale podľa cirkevných kánonov trvá najmenej 6 mesiacov, kým bude úplne pripravená na počatie. Modlitby, dodržiavanie pravidiel pôstu, vzývanie duše - v tom spočíva plánovanie. Pôst treba vnímať ako istý druh očistnej procedúry pre dušu i telo.
Existuje spôsob, ako sa modliť 41 dní, aby ste dostali to, čo chcete. Dá sa použiť aj na vyvolávanie duší. Táto metóda zahŕňa vykonávanie denných procedúr počas 41 dní: zapálenie sviečky na domácom oltári, kadidlo a čerstvé kvety, čítanie modlitieb a podanie žiadosti. Toto všetko bude akousi obetou Bohu za naplnenie vlastných túžob. Viera v Božiu moc vám pomôže dosiahnuť vaše plány, čoskoro príde dlho očakávané tehotenstvo.
Starajte sa o budúcnosť svojich nenarodených detí, nerobte veci, ktoré budete ľutovať. Nemali by ste sa pripravovať na možnosť, že dieťa počaté počas pôstu sa narodí choré. Čiňte pokánie zo svojich skutkov, odstráňte ťažké bremeno zo svojej duše. Venujte malému človiečiku všetku svoju lásku, neprenášajte naňho nahromadenú negativitu. Vyznanie oboch rodičov očistí dušu, vedzte, že Božia láska k človeku je neobmedzená.
V tomto článku chcem odpovedať na nasledujúcu otázku, ktorú som dostal od čitateľa portálu
Je pravda, že počať dieťa počas pôstu alebo vo sviatok je hriech? Hovorí sa, že tieto deti sa môžu narodiť s postihnutím, rôznymi chorobami alebo rodičmi budú s nimi veľa trpieť. Ak sú o tom v Biblii špeciálne pokyny alebo z čoho vychádzajú Svätí Otcovia, keď o tom hovoria? Vopred dakujem za odpoved.
Toto učenie je klam
V spisoch svätých otcov som sa ešte nestretol s učením, podľa ktorého by deti počaté v dňoch pôstu alebo vo sviatok mali telesné postihnutie alebo iné vady. Toto je pohanské učenie alebo dokonca s najväčšou pravdepodobnosťou klam. Napríklad Rusi veria, že okamih počatia dieťaťa je veľmi dôležitý, myslia si, že na ňom závisí jeho budúci osud. Dedinčania verili, že dieťa bude pracovité, zdravé, veselé a múdre, ak sa počať v šťastný deň alebo hodinu. Verilo sa, že osud dieťaťa, ktoré sa narodí v nedeľu alebo v pôstnom období, alebo počas Paschy zosnulých, bude plný nešťastia a že dieťa bude buď hlupák, alebo zlodej, alebo zbojník. Ak sa niekto narodil slepý alebo hluchý, myslelo sa, že je to výsledok počatia v piatok.
Biblia to neučí
Neexistuje žiadne biblické učenie, ktoré hovorí, že je hriech počať dieťa na sviatok alebo počas pôstu. Navyše nepoznám ani jeden úryvok z Biblie, ktorý by hovoril o tom, že v prípade, ak by bolo dieťa počaté vo sviatok alebo počas pôstu, narodí sa s chybami, rôznymi chorobami, alebo že jeho rodičia budú veľmi trpieť ho. Ešte viac...
Boh nevyžaduje abstinenciu od sexuálnych vzťahov počas pôstu
V Prvom liste Korinťanom napísal apoštol Pavol toto, keď učil o tom, ako by sa mali kresťanskí manželia a manželia k sebe sexuálne vzťahovať:
A o čom ste mi písali, je dobré, ak sa muž nedotýka ženy. Ale aby sa vyhol smilstvu, každý má svoju manželku a každý má svojho manžela. Manžel prejaví svojej žene náležitú priazeň; rovnako je manželkou svojho muža. Žena nemá moc nad svojím telom, ale manžel áno; Rovnako tak manžel nemá moc nad svojím telom, ale manželka áno. Neodchýľte sa od seba, okrem dohody, na chvíľu, aby ste si zacvičili v pôste a modlitbe, a potom buďte opäť spolu, aby vás satan nepokúšal svojou nestriedmosťou. Povedal som to však ako povolenie a nie ako príkaz. (1. Korinťanom 7:1-6)
Takže podľa tejto pasáže je zdržiavanie sa sexuálnych vzťahov počas pôstu dovolením, nie príkazom. A ak sa jeden z manželov nebude chcieť počas pôstu zdržať sexuálnych vzťahov, pre toho druhého to nebude problém a nijako to neovplyvní ich pôst a vzťah s Bohom. Navyše sa to nijako neodráža na ich deťoch, ktoré môžu byť počaté v dôsledku sexuálnych vzťahov počas pôstu.
Fyzické zdravie rodičov v čase počatia dieťaťa ovplyvňuje jeho zdravie
Toto je známe po celom svete. Muži a ženy, ktorí chcú mať zdravé deti, si chcú zachovať dobré zdravie a nerobiť veci, ktoré ovplyvnia ich zdravie a následne aj zdravie ich detí.
Duchovný stav rodičov ovplyvňuje zdravie dieťaťa
Toto hovorí druhé z 10 Božích prikázaní:
Neurobíš si modlu ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; Nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť, lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý trestám neprávosť otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia tých, čo ma nenávidia, a preukazujem milosrdenstvo tisícom pokoleniam. tých, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania. (2. Mojžišova 20:4-6)
Keď Mojžiš po druhýkrát vystúpil na horu Sinaj, aby prijal 10 prikázaní...
A Pán zostúpil v oblaku a stál tam blízko neho a hlásal meno Hospodinovo. A Pán prešiel popred neho a zvolal: Pane, Pane, Boh milostivý a milosrdný, zhovievavý a hojný v milosrdenstve a pravde, zachovávajúci milosrdenstvo tisícom, odpúšťajúci neprávosť, prestúpenie a hriech, ale nenechávajúc to bez trestu, trestajúci neprávosť otcov na deťoch a deťoch detí do tretieho a štvrtého pokolenia. (2. Mojžišova 34:5-7)
Aj keď si si to predtým nepripúšťal, predpokladám, že si videl súvislosť medzi problémami vo svojom živote a tým, ako žili tvoji rodičia pred Bohom. Alebo možno budete ešte viac znepokojení, keď pomyslíte na to, ako sa budú odrážať vaše záležitosti a váš duchovný stav, ktorý momentálne máte nad budúcnosťou vášho dieťaťa. V tom prípade určite chceš vedieť...
Ako zachrániť budúcnosť vášho dieťaťa?
Je potrebné činiť pokánie. Príďte k Bohu, požiadajte o odpustenie za vedomé i nevedomé spáchané hriechy, potom uzatvorte zmluvu s Bohom vierou v Pána Ježiša Krista a rozhodnite sa byť celým srdcom poslušní Jeho Slovu, napísanému na stránkach Svätého písma. Študujte Bibliu, žite podľa toho, čo hovorí, a nikdy sa nevracajte k tomu, čo ste robili v minulosti. Takto získate dedičstvo v Božom Kráľovstve a zabezpečíte požehnanú budúcnosť nielen sebe, ale aj svojim deťom.
Preklad: Mojžiš Natalya
Budúci rodičia môžu pri plánovaní tehotenstva dbať na rôzne faktory, medzi ktoré patrí aj strava či očakávaný dátum narodenia bábätka. Málokto zároveň berie do úvahy, či k počatiu dochádza počas pôstu alebo na cirkevné sviatky.
Nakoľko je to relevantné v realite moderného zrýchleného života? Pokúsme sa pochopiť, aké následky môže mať pre dieťa náhlivosť a nestriedmosť rodičov.
Čo určuje potrebu abstinencie?
Pôst sa považuje za najobmedzujúcejšie obdobie v roku. Podľa Svätého písma je to čas určený na komunikáciu s Bohom, modlitbu, duchovnú a fyzickú očistu.
Podľa toho je manželom nariadené odmietnuť intimitu, obmedzenie sa však vzťahuje aj na stredy, piatky, nedele a cirkevné sviatky. Počas pôstu sa nevykonáva ani sviatosť sobáša, ktorej súčasťou je požehnanie pri narodení detí.
Existuje aj nevýhoda:
- abstinencia manželov musí byť na základe vzájomnej túžby;
- ak jeden z nich nemôže odolať pokušeniu, potom by ho druhý nemal odmietnuť, aby nespôsobil zradu alebo dokonca rozpad rodiny.
Veriaci a uvedomelý manželský pár, ktorý plánuje počať dieťa, by však mal pohlavný styk odmietnuť, pretože takýto čin sa považuje za hriech a môže negatívne ovplyvniť zdravie nenarodeného bábätka – fyzické aj duchovné.
Netreba sa teda ponáhľať s počatím, ak manželia absolvovali dlhodobú liečbu, ktorej ukončenie pripadlo na dni pôstu.
Na jednej strane je takéto čakanie bolestivé, no mali by ste sa so situáciou vyrovnať a prijať ju a dieťa sa stane odmenou a radosťou.
Neplánované tehotenstvo a antikoncepcia
Bez ohľadu na situáciu je dôležité počať dieťa vedome. Ak je tehotenstvo náhodné a budúci rodičia neplánovali dieťa a neboli pripravení na jeho vzhľad, stane sa úspešným, šťastným a sebestačným?
Dieťa má stále dušu v matkinom lone a je citlivé na zážitky ženy, zmeny jej nálady a správania. V budúcnosti sa to môže prejaviť ako psychická trauma, odraz hriechov rodičov.
- Názor cirkvi na používanie antikoncepčných prostriedkov je jednoznačný a kategorický – v pravoslávnej, veriacej rodine by antikoncepcia nemala byť.
- Dieťa je dar od Boha a brániť takémuto daru je hriešne, neprirodzené a má aj negatívny vplyv na zdravie ženy.
- Postoj k umelému prerušeniu tehotenstva nie je menej kategorický.
Aj keď sa rodičom z nedbanlivosti podarilo počas pôstu počať dieťa, manželia sa musia čo najrýchlejšie vyspovedať svojmu spovedníkovi alebo najbližšiemu kostolu. V tomto prípade bude dôležitý aj pozitívny prístup a nádej na to najlepšie.
Nepripúšťajte si do mysle zlé myšlienky, napríklad o možných patológiách bábätka, ale prijímajte ich s láskou a túžbou.
Ďalšia zaujímavá otázka: je možné sa pripraviť na počatie a ako to urobiť správne. Z pohľadu lekárov je potrebné plánovať tehotenstvo najmenej 3 mesiace vopred, venovať osobitnú pozornosť vyváženej strave, príjmu vitamínov a vzdať sa zlých návykov.
Cirkevné kánony predpisujú dlhšie obdobie – od šiestich mesiacov vrátane pôstu, modlitby a prosieb k Pánovi. Okrem toho, aby ste dostali to, čo chcete, nebolo by od veci venovať 41 dní špeciálnym modlitbám nad plameňom horiacej sviečky. Manželia, ktorí sa starajú o budúcnosť a želajú šťastie svojim nenarodeným deťom, by sa mali snažiť dať im maximálnu lásku, bez hriešnosti alebo negativity z nesprávnych činov.
Medzi pravoslávnymi kresťanmi sa vedú mnohé debaty o tom, či je možné počas pôstu otehotnieť a či bude počatie počas pôstu hriešne. Dôvodom je, že zákaz vykonávania sviatosti sobáša sa zhoduje s tými dňami, keď Cirkev nepožehná intímne vzťahy medzi manželmi, a to počas pôstu, v predvečer pôstnych dní (streda a piatok) a pred veľkými sviatkami.
Ale dieťa počaté počas pôstu je rovnaké Božie dieťa ako každé iné – milované, dlho očakávané, hodné spasenia. Skutočnosť, že takéto dieťa je nechcené Pánom, je nebezpečná povera, ktorú by si žiadny skutočný kresťan nemal vpustiť do svojho srdca.
Kňaz Svyatoslav Ševčenko
Jedného dňa sa sused vo väzenskej cele sťažoval vladykovi Manuelovi (Metropolitan Manuel (Lemeshevsky), ktorý pre svoju vieru strávil väčšinu života v táboroch a v starobe mal dar predvídavosti od Boha), že tu sedí nevinne. . - Ako to? - spýtal sa. – Prečo Pán dovolil, aby sa to stalo? – Vina, ktorú prezentoval sovietsky súd, naozaj nie je vaša! – povedal Pán ostro. "Ale si odpykávaš trest za to, že si ako dieťa vtrhol do domu svojich susedov, nalámal si im kapustu a potom otvoril závoru na stodole a vypustil kravu." Susedia s mnohými deťmi, ktorí prišli o mokrú sestru, upadli do extrémnej chudoby.
"Dedko," spýtal sa zhora ďalší kriminálny spolubývajúci. – Prečo som sa celý život motal po väzeniach? Iní toľko nekradnú, ale sú slobodní... „Bol si počatý na Veľký piatok,“ odpovedal biskup. "Zomrieš vo väzení." (Konyaev N.M. Odetý v zbrani svetla. - M.: Kláštor Trifonov Pečenga, „Archa“, 2002, s. 36.)
„Keď manželia s chorým dieťaťom oslovili Jána z Kronštadtu a požiadali ho, aby sa pomodlil za uzdravenie svojho dieťaťa, ostro odmietol a povedal: „Radšej si spomeňte, v ktorý deň ste ho počali! Ako sa ukázalo, k počatiu došlo vo Veľký týždeň.“ („Stretnutie“, číslo 2 – február 2009).
Arcibiskup z Jekaterinburgu a Verchoturye Vincent: „Prevažné množstvo manželstiev, ktoré sa uzatvárajú v období pravoslávneho pôstu, neprináša šťastie. Moderní vedci hovoria, že až 90% manželstiev uzavretých počas pôstu alebo iných pôstov počas celého roka je zničených. A deti, ktoré sú počaté v týchto dňoch, budú pravdepodobne choré.“ Kňaz Sergius Nikolaev píše: „Podľa svedectva lekára, ktorý praktizuje viac ako 40 rokov, je veľmi ťažké liečiť deti počaté počas pôstu. Počul som názory, že „staršie“ deti sa vychovávajú ťažšie. Hriech nestriedmých rodičov môže slúžiť ako základ pre hriech alebo nešťastie u detí. Existujú moderné vedecké štúdie o tom, prečo sa deti rodia choré. Štúdie ukázali, že 95 % chorých detí bolo počatých v dňoch pôstu a z vedeckého hľadiska medicínski vedci radia: ak chcú mať manželia zdravé potomstvo, mali by sa v dňoch pôstu zdržať intímností.“ - „Penza Ortodox Interlocutor“ č. 11 (52), november 2006, s. 3.
Na dôležitú úlohu kresťanskej zbožnosti v manželskom živote poukázal svätý Serafim zo Sarova. Toto je rada, ktorú dal jednému mladému mužovi, ktorý sa oženil: „Udržiavajte čistotu, dodržiavajte stredy a piatky (pôsty), sviatky a nedele. Za neudržiavanie čistoty, za nedodržiavanie stredy a piatku zo strany manželov sa deti narodia mŕtve, a ak sa nedodržia sviatky a nedele, manželky zomierajú pri pôrode“ – metropolita Veniamin (Fedčenkov). Svetová lampa / M., „Pútnik“, Ortodoxný teologický inštitút sv. Tichona. 1996, str.
To isté napísal aj mních Ambróz z Optiny v jednom z listov laikom: „Chorobu svojej manželky ste si mohli zaviniť sami: buď ste si v manželskom zväzku nectili sviatky, alebo ste nedodržiavali manželskú vernosť, pre ktorú si trestaný chorobou svojej manželky.“ Alebo iný príklad. Jeden pár mal syna, ktorý vykazoval určitú deformáciu duše. Reverend Leonid Optinsky povedal, že to bol trest od jeho rodičov za to, že v rodinnom živote nedodržiavali cirkevné sviatky. - O pravoslávnom manželstve. Petrohrad, „Spoločnosť svätého Bazila Veľkého“. 2001, str.
Pravoslávna cirkev vyzýva svoje deti, aby sa podľa zbožnej tradície po vzájomnom súhlase zdržali manželských vzťahov prostredníctvom pôstu a v dňoch veľkých sviatkov. Situácie sú však veľmi odlišné. Stáva sa, že neveriaci manželský partner trvá na manželskej intimite a jej odmietnutie povedie k rozpadu rodiny. Stáva sa, že manžel námorník sa v období pôstu vráti z dlhej cesty a potom opäť ide na more. Preto sa táto otázka rieši individuálne so spovedníkom pre každú rodinu.
Pán posiela k manželom dieťa, bez jeho vôle nedôjde k počatiu. Preto by som vám odporučil, aby ste sa v období pôstu zdržali intímností a prísne sa v tomto čase modlili za dar dieťaťa po pôste. Jedna vec je, ak je jeden z manželov neveriaci alebo, povedzme, necirkevný. Tu je všetko jasné: človek nevie, čo je pôst. A vyžadovať od neho násilné dodržiavanie manželského pôstu znamená vystavovať ho (a spolu s ním aj seba) skúškam, ktorých následky môžu byť veľmi katastrofálne. Apoštol píše: „Neodchyľujte sa jeden od druhého inak, než na základe dohody“ (1 Kor 7:5). A s neveriacim manželom nie je ľahké dosiahnuť dohodu v otázke dodržiavania manželského pôstu.
Otázka má však aj druhú stranu: čo ak sú obaja manželia veriaci a chodia do kostola, ak obaja žijú kresťanským duchovným životom, spovedajú sa a prijímajú sväté prijímanie? A ak sú už blízko tej „jednomyseľnosti duší a tiel“, za ktorú sa Cirkev modlí vo sviatosti manželstva, ale jeden z nich chcel prerušiť manželský pôst? Faktom je, že tu už vopred existuje dohoda: obaja manželia súhlasia, že pôst sa musí dodržiavať vo všetkých ohľadoch. Na tomto pozadí túžba jedného z nich prerušiť pôst vyzerá ako rozmar alebo pokušenie. Je v tomto prípade potrebné ísť ho dobehnúť? V ideálnom prípade nie. Podľa môjho názoru, ak už obaja manželia žijú cirkevným životom, odmietnutie manželského zväzku jedného z nich počas pôstu poslúži spoločnému dobru a druhá polovica bude za to následne len vďačná.
V skutočnom živote však nie je všetko také jednoduché, ako by sme chceli. Preto neexistujú a ani nemôžu existovať univerzálne pravidlá o dodržiavaní alebo porušovaní manželského pôstu. A ak sa vás týka otázka manželských vzťahov počas pôstu, prediskutujte to so skúseným spovedníkom, ktorého názoru dôverujete – myslím, že vám dobre poradí, čo robiť vo vašej konkrétnej situácii.
Kňaz Michail Nemnonov
Pravoslávni mladí ľudia, ktorí sa snažia žiť v súlade s predpismi cirkvi, sa často zaujímajú o to, ako je počatie dieťaťa počas pôstu v súlade s disciplínou kostolníka. Pozrime sa na túto otázku podrobnejšie.
Ortodoxné pôsty a počatie
V pravoslávnej cirkvi sú štyri dlhé pôsty do roka, pôstne stredy a piatky počas celého roka a tri jednodňové pôsty. Dlhý pôst dodržiavajú pravoslávni kresťania na jar (pôst 40 dní), v lete (Petrov od konca júna do približne polovice júla), potom na Nanebovzatie Panny Márie (druhá polovica augusta) a Roždestven, ktorý začína mesiac pred Novým rokom a končí v noci 6. januára. Tieto obdobia spolu s jednotlivými dňami tvoria takmer polovicu roka. V spoločnosti je rozšírený názor, že počas pôstu nemôžete jesť niektoré jedlá a mať sex. To napríklad odvádza pozornosť veriaceho od sústredenia sa na modlitbu, na dušu. A počať počas pôstu je hriech.
Ukazuje sa, že disciplinovaným pravoslávnym kresťanom bol dlhý čas predpísaný celibát. Toto je verejná mienka. Ale je to naozaj také prísne? Posvätné texty odrážajú jedinú kánonickú požiadavku – zdržať sa intimity jeden deň pred svätým prijímaním. A podobné správanie v dňoch pôstu je len odporúčanie, rada, neexistuje zákaz.
Takmer každá pravoslávna webová stránka obsahuje komentáre kňaza k tejto veci. Služobníci cirkvi trpezlivo vysvetľujú farníkom jemnosti správania a životného štýlu počas zvláštnych období pre pravoslávnych kresťanov. Na otázku „je možné počať dieťa počas pôstu“ obsahujú odpovede kňaza odkazy na Bibliu a iné kanonické texty a vyjadrujú postoj Ruskej pravoslávnej cirkvi. Týka sa to predovšetkým duchovného života kresťana, jeho túžby očistiť si myšlienky a komunikovať s Bohom.
Hlavným cieľom kresťana počas pôstu je úprimná modlitba, možnosť ponoriť sa do seba, uviesť myšlienky a budúce činy do súladu s prikázaniami. Určité obmedzenia jedla a potešenia z mäsa nie sú hlavnou podmienkou, ale iba odporúčaniami. To by nemalo prepínať pozornosť z duchovnej na svetskú a narúšať koncentráciu.
Cirkev verí, že ak bolo dieťa počaté v pôstnom období, všetko je Božia vôľa. Je to dar od Boha, výsledok lásky, ku ktorej sa pravoslávie obracia ako na základný princíp života. Preto by porušenia, či už ide o počatie dieťaťa počas pôstu alebo iné, nemali vyvolávať myšlienky na ťažký hriech.
Čo by mali veriaci robiť, ak dôjde k otehotneniu?
Mnohí kňazi, ktorí sú lojálni k ľudským slabostiam, vysvetľujú, že rozhodnutie zdržať sa intimity by mali urobiť obaja manželia. Túžba vzdať sa na chvíľu v prospech pozdvihnutia ducha by mala byť rovnako silná, potom problémy v rodine nevzniknú. Pre cirkev je oveľa dôležitejšia harmónia v rodine a pokojná atmosféra ako dodržiavanie odporúčania zdržať sa pôstu a intímností počas pôstu.
Ak jeden z manželov nie je dostatočne pripravený na obmedzenia, nemá zmysel brániť sa. Navyše, keď dôjde k počatiu v období pôstu, nemali by sa vynárať iné myšlienky ako láska k nenarodenému dieťatku. Nie je tu miesto pre úvahy o hriechu, vine alebo potrate. Dieťa je duša poslaná Bohom, takže otehotnieť v ktorýkoľvek deň v roku znamená dostať dar.
Ak sa budúci rodičia stále necítia veľmi pohodlne a vyčítajú si alebo jeden druhému slabosť, stojí za to porozprávať sa s blízkym spovedníkom. Jeho úlohou je manželov upokojiť a pozitívne naladiť v očakávaní nového prírastku do rodiny.
Je pravda, že sa dieťa narodí choré?
Viera, strach z otehotnenia počas pôstu, existuje už od staroveku. Korene sú v zvyknutí prvých pravoslávnych kresťanov na pravidlá a tradície cirkvi. Takéto procesy nastolenia nového poriadku nie sú nikdy jednoduché. V povedomí verejnosti sú obavy predkov uložené dlhé stáročia a dedia ich potomkovia. A dokonca aj v našej dobe zostáva fóbia celkom zreteľná. Ľudia, ktorí nie sú príliš oboznámení s názormi moderných kňazov, sa obávajú vývojových chýb dieťaťa počatého počas pôstu a budúcich zdravotných problémov.
Ale mnohí duchovní sa správajú k farníkom s láskou a toleranciou k ich slabostiam. Uveďme názor kňazov.
Archpriest Alexy Spassky, klerik kostola Svätého blahoslaveného Tsareviča Dimitrija (Moskva):
- Tí, ktorí to dokážu, tak robia. Posvätné texty netrvajú na povinnom dodržiavaní zdržanlivosti počas pôstu. To je možné za predpokladu vzájomného postavenia manželov: chápu dôležitosť a neexistuje vnútorný protest. Intímny život nie je pre Boha jediný, dôležitejší je duchovný život, potreba robiť druhým dobro, byť v harmónii. „Hororové príbehy“ o narodení chorého dieťaťa nemajú nič spoločné s cirkvou, sú to špekulácie. Nový život je v každom prípade darom od Boha. Samozrejme, potrat z dôvodu počatia počas pôstu je nemysliteľný.
Kňaz Michail Senin, rektor kostola Zvestovania Panny Márie. Polivanovo (Moskva):
„Počatie samo o sebe nemôže byť hriechom. Nie každý môže počas pôstu abstinovať, to treba pochopiť. Pre vedomé vyhýbanie sa telesnej komunikácii je dôležitý vzájomný súhlas. Ak jeden chce abstinovať a druhý nie, zasieva v sebe chlípne myšlienky. Toto je už hriech, tak načo to vyťahovať. Ak to pár nedokáže, nie je to potrebné. Diéta a abstinencia sú počas pôstu len pomôckou, ale vôbec nie podmienkou.