Deti počaté počas pôstu: čo sa stane, ak bude dieťa počaté počas pôstu? Ovplyvní to nejako jeho osud? Ak plánujete tehotenstvo, mali by ste to urobiť počas pôstu? Čo sa vlastne spája s predstavou, že počatie počas pôstu je nežiaduce? Nával diskusií na túto tému možno pozorovať každý rok počas pôstu na materských fórach na internete a v osobných diskusiách. A spravidla sa o radu v tejto otázke obrátia na známu „babičku“ alebo hľadajú odpoveď v pochybných zdrojoch na internete. Túto otázku sme sa rozhodli položiť viacerým kňazom.
Archpriest Alexy Spassky, klerik kostola Svätého blahoslaveného careviča Demetria. Zodpovedný za kostol ikony Matky Božej „Milosrdnej“ v Morozovskej detskej nemocnici v Moskve
Počas pôstu existuje zbožná tradícia zdržať sa nielen pôstneho jedla, ale aj manželskej komunikácie. A na jednej strane je veľmi dobré dodržiavať manželský pôst, ale ten je stále dobrovoľný. Apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom píše: „Neodchádzajte jeden od druhého, iba so súhlasom, na čas, aby ste sa postili a modlili sa, a [potom] buďte opäť spolu, aby vás satan nepokúšal tvoja nestriedmosť“ (1. Korinťanom kapitola 7, verš 5). Tu dáva len rady, nie príkazy. Mnoho pravoslávnych kresťanov, ktorí chcú dosiahnuť väčší úspech, sa počas pôstu zdržiavajú manželského života. Tí, ktorí to dokážu, tak robia. A pre manželov by bolo lepšie, aby o takýchto otázkach rozhodovali sami, pretože sú tak starí, že sa oženili.
Intímna stránka života, hlboko osobná pre manželov, nie je v našom kresťanskom živote najdôležitejšia. Všetci ľudia majú tiež intelektuálny, emocionálny a spoločenský život. Ale najdôležitejšou vecou pre pravoslávnych kresťanov je robiť dobro ľuďom, byť Božím spolupracovníkom napriek svojim nedokonalostiam.
Je nesprávne hovoriť o narodení chorého dieťaťa, ak je počaté počas pôstu. Je zrejmé, že toto je ďalší „hororový príbeh“, ktorý nemá v Cirkvi vôbec miesto. Navyše to absolútne nie je pravda: sú choré deti, ktoré neboli počaté počas pôstu, a naopak. Ja, kňaz, nemám žiadne príklady zo života o osudoch detí počatých počas pôstu, keďže sa nedotýkam intímneho života svojich farníkov žijúcich v manželstve. „Boli ste povolaní k slobode, bratia, ale aby sloboda nebola dôvodom na potešenie tela,“ píše apoštol Pavol. Musíme teda nájsť strednú cestu.
Nový život a narodenie sú v každom prípade darom od Boha. Niektorí ľudia chcú o všetkom rozhodovať za Boha: čo je hriech a čo nie je hriech a aká „odplata“ čaká počas ich života za „porušenie“. Stále žijú v Starom zákone, ale Kristus nám dal slobodu. Mnohí však z nejakého dôvodu hľadajú pre seba nové pravidlá a obmedzenia a sú nimi ochotne zotročení.
Ísť na interrupciu, ak je dieťa počaté v pôstnom období, je úplne nemysliteľné... Ak je interrupcia tlačená slovami, že dieťa počaté v pôste bude choré, tak za všetky tieto vraždy nenarodených detí je zodpovedný ten, kto to povedal. Pre tých, ktorí sa rozhodnú ísť na potrat, je veľmi dôležité počuť: nový život je dar od Boha a to najcennejšie a najdôležitejšie, čo máte.
Kňaz Michail Senin, rektor kostola Zvestovania Panny Márie. Polivanovo, Moskva
Pravoslávni veriaci majú zbožnú tradíciu zdržať sa počas pôstu, pokiaľ je to možné, od manželských vzťahov. Preto už vznikla myšlienka, že deti sa nepočujú počas pôstu. Samotné počatie nie je hriech. Človek môže vytvoriť nový život - to je náš obraz a podoba Boha. Podľa slova apoštola Pavla sú manželia ako Kristus a Cirkev – zväzok lásky. Sex medzi manželmi nie je len splynutím tiel, ale aj duší a v žiadnom prípade nemôže byť hriechom.
Nie každý manžel alebo manželka sú schopní zdržať sa intímnych vzťahov počas pôstu kvôli abstinencii. Musí to byť na základe vzájomného súhlasu, inak bude jeden z manželov snívať o sexe a zasiať do svojho srdca žiadostivé myšlienky. A Kristus, ako si pamätáme z evanjelia, hovorí, že samotná myšlienka márnotratného myslenia je hriech. Ak jeden alebo obaja manželia nie sú pripravení zdržať sa sexu počas pôstu, potom to nerobte. Apoštol Pavol hovorí v 1. liste Korinťanom (kapitola 7, verš 4): „Žena nemá moc nad vlastným telom, ale muž ju má; Podobne ani muž nemá moc nad svojím telom, ale manželka.“ A potom verše 7, 8 a 9: „Kiežby všetci ľudia boli ako ja; ale každý má svoj vlastný dar od Boha, jeden takto, druhý inak. Nevydatým a vdovám hovorím: Je dobré, aby zostali ako ja. Ale ak sa nemôžu zdržať, nech sa vydajú; lebo je lepšie oženiť sa, ako sa zapáliť!“
Osud detí počatých počas pôstu nemožno posudzovať len podľa dátumu ich počatia! Toto je mylná predstava, ktorá nemá v Cirkvi miesto.
Aká je naša viera? Vieme, že Boh nie je sadista! Boh je láska! Ako potom možno povedať, že trestá deti počaté počas pôstu? „Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet odsúdil, ale aby bol svet skrze Neho spasený." Ján 3:16
Verím, že kňaz nemá právo zasahovať do intímnej oblasti manželských vzťahov, ako aj do problematiky pôrodu. Toto by sa malo týkať len manžela a manželky.
Je lepšie zdržať sa zlých činov, slov a myšlienok, robiť dobro, robiť ľudí šťastnými. Modlite sa častejšie, myslite na Boha a svoj vzťah s ním. Toto je najdôležitejšia vec v príspevku. A diéta a abstinencia sú k tomu len pomocou. Je to dôležitý a užitočný prostriedok na dosiahnutie hlavného cieľa pôstu, ale nie cieľa samotného.
Veľký pôst je predovšetkým modlitba a pokánie, príprava na slávenú udalosť Kristovho zmŕtvychvstania. Žiaľ, pre väčšinu pokrstených v Kristovi zostáva Veľká noc a niektoré ďalšie cirkevné sviatky stále len kulinárskymi udalosťami (veľkonočné koláče, vajíčka atď.), a nie „sviatkami, sviatkami a oslavami!“ A Cirkev ako matka povoláva svoje deti k duchovnému rastu počas pôstu, učí nás vykoreniť pripútanosť k hriechu, bojovať s pýchou, sebaláskou, závisťou, odsudzovaním, obmedziť obžerstvo, zábavu atď., aby sme boli pripravení sláviť. Veľká noc, ako najdôležitejšia udalosť v živote.
Náš osud – a v dôsledku toho aj osud detí do určitého veku – je v našich rukách. Evanjelium nám hovorí: hľadajte najprv kráľovstvo Božie a všetko ostatné vám bude pridané. Pohlavie a rodičov si nevyberáme, ale všetko ostatné závisí od našich vlastných rozhodnutí o tom, ako budeme žiť, kam a ktorou cestou pôjdeme. Boh dáva slobodu každému človeku alebo dieťaťu, počatému počas pôstu alebo nie, a volá k spáse.
Kňaz Nikolaj Petrov, klerik Kostola svätého blahoslaveného cáreviča Demetria v prvej mestskej nemocnici, učiteľ Školy milosrdných sestier sv. Demetria a Stredná škola sv. Demetria, Moskva
Samozrejme, nie je potrebné špeciálne počať dieťa počas pôstu. Aj keď manželský pôst a abstinencia sú obojstranná záležitosť a podľa situácie existujú aj výnimky. Otázka je iná: keď sa dieťa objaví, začne sa nový život, nikto nemôže zaručiť. A 100% plánovať sa nedá, napriek všetkým technológiám. Toto nie je miesto, kde človek rozhoduje. Zrodenie nového života je v rukách Božích. On je Stvoriteľ a sám rozhoduje, kedy a kto sa narodí: niekto zomrie v lone, niekto na chorobu, na niekoho rodičia roky čakajú.
Nová osobnosť stvorená Bohom, za ktorú trpel na kríži, je dielom Božej vôle. Bez ohľadu na to, ako sa na tom ľudia podieľajú, hriešnym spôsobom, porušujúc pôst a prikázania, dieťa je Božím stvorením a jeho narodenie nemôže byť hriechom. Poznáme príbeh zo Starého zákona: v rodokmeni Spasiteľa sa veľa detí narodilo mimo rodiny, a predsa sa dokonca stali Spasiteľovými predkami v tele. Neexistuje žiadny hriech samotného dieťaťa, ale rodičia, samozrejme, nesú za svoje činy vlastnú mieru zodpovednosti. Je dôležité pamätať na pokánie, ktoré môže vždy očistiť akýkoľvek hriech. Je to vždy dostupné, ale nie také ľahké a jednoduché („zhrešil, činil pokánie“), ako sa môže zdať tým, ktorí nikdy Boha nepožiadali o odpustenie.
Pán nestojí s lupou a neskúma hriechy ľudí. Mnohí sa však mylne domnievajú, že trestá okamžite a v tej istej veci, v ktorej človek zhrešil, na Neho hľadia a boja sa Ho ako z diaľky. Ale to nie je pravda. Ak by to tak naozaj bolo a dostali by sme „to, čo sme si zaslúžili“, už dávno by sme neboli na svete, alebo by sme boli chorí a trpeli strašnými bolesťami. Aké ďalšie nebeské tresty si možno predstaviť za všetky prestúpenia, ktorých sa dopúšťame, keď nežijeme podľa prikázaní, neposlúchame Boha? Ale pozrite sa, čo sa stane s inými hriechmi. Ak človek kradne (a koľko ľudí kradne u nás??), je okamžite chytený a uväznený?
To, že hriech rodičov určite zasiahne aj dieťa, nie je vôbec potrebné. Dieťa je samostatný človek, Boh mu dal život, On sa oňho postará. Preto je úplne nesprávne myslieť si, že všetko bude zlé, keďže život sa začal mimo manželstva alebo počas pôstu. Dieťaťu sa nič nestane a ak budú rodičia činiť pokánie, potom bude všetko v poriadku. Ak vedome hrešia, porušujú prikázanie (v tomto alebo akomkoľvek inom), konkrétne ako výzvu Bohu, aby niečo dokázali, tak je to už vážne a môže to mať následky. Keď dôjde k porušeniu abstinencie v pôstnom období pre ľudskú slabosť, myslím si, že sa netreba báť, že deti budú nejakým spôsobom znevýhodnené. Naopak, pomocou prekonania ťažkostí a svojho strachu môžete dieťa nosiť a porodiť. Pán ti odpustí túto dôveru a nebude mať žiadne vážne následky.
Samozrejme, je lepšie snažiť sa dodržiavať pôst a neporušovať abstinenciu, robiť všetko včas. Pochopenie zároveň, že táto otázka nemá nič spoločné s deťmi a ich osudom. Ale ak to z nejakého dôvodu nevyšlo, potom by ste sa nemali báť následkov, musíte dôverovať Bohu ako svojmu Otcovi, prísť k Nemu a požiadať o odpustenie.
Niekedy strach z pôrodu „nenormálneho“ dieťaťa, ak bolo počaté počas pôstu, vedie k úplne absurdným myšlienkam, dokonca až k potratu. Čo na to môžete odpovedať?
Archpriest Dimitry Struev, rektor kostola ikony Matky Božej „Hľadanie stratených“, vedúci pravoslávneho mládežníckeho centra „Kazateľ“, otec 10 detí, Lipetsk
Myšlienka umelého potratu, ak bolo dieťa počaté počas pôstu alebo akéhokoľvek iného pôstu, nemá nič spoločné s pravoslávnou vierou! My, kňazi, sa najčastejšie stretávame s vraždami detí a ich následkami na príklade ľudí, ktorí v čase, keď sa rozhodli ísť na potrat, nemali nič spoločné s Cirkvou a dospeli k poznaniu hriechu a pokánia. neskôr. A mnohí tak robia práve cez chorobu a smútok.
Pred pár rokmi sa mi to stalo. Oslovila ma mladá žena, hoci už o všetkom bezvýhradne rozhodla. Tehotnú ženu zaujímala len jedna otázka: čo by mala robiť po potrate, „aké modlitby bude potrebné prečítať“. Po. "Aby som bol skreslený." Dlho sme sa rozprávali a zdalo sa mi, že všetko je zbytočné a beznádejné. Na rozlúčku povedala: "Neskôr ti zavolám a poviem ti, že som sa rozhodla." Odpovedal som: „Ani nevolaj! Povedal som ti všetko, nemám čo dodať. Rob ako chceš." Neozvala sa. Samozrejme, na bohoslužbách som si na ňu spomenul. Ale skôr automaticky, bojí sa čo i len dúfať v niečo dobré.
A o šesť mesiacov neskôr sme sa náhodou stretli na ulici. Pozerám – trčí mi žalúdok. Sláva Tebe, Pane. Nechcem si pripisovať zásluhy za zmeny, ktoré sa udiali v mysli tejto mladej dámy. To, čo som jej povedal, by povedal každý iný kňaz alebo len veriaci. Pán sa nad nimi jednoducho zmiloval – ona, jej dieťa. A môj manžel. Potom, pri krste dieťaťa, keď som sa naňho pozrela, moje srdce kleslo pri myšlienke, že by malo byť zabité.
Pred každým kňazom prechádzajú stovky a stovky ľudí, ktorí sa spovedajú, do ktorých osobných problémov a ťažkých situácií sa musíme vŕtať. A nevyhnutne venujeme pozornosť určitým vzorcom v ich osudoch. Naozaj nerád straším ľudí odplatou, najmä pekelnými mukami. Nemôžete skutočne prísť ku Kristovi zo strachu z posmrtných panvíc. Ale to, čo (strach z pôrodu chorého dieťaťa alebo jeho nepriaznivého osudu) alebo za čo (kariéra, štúdium, narušenie plánov) ľudia idú do vraždy vlastných detí, často vyjde nazmar a táto hrozná cena sa ukáže byť zaplatil za niečo neznáme.
Pravoslávni mladí ľudia, ktorí sa snažia žiť v súlade s predpismi cirkvi, sa často zaujímajú o to, ako je počatie dieťaťa počas pôstu v súlade s disciplínou kostolníka. Pozrime sa na túto otázku podrobnejšie.
Ortodoxné pôsty a počatie
V pravoslávnej cirkvi sú štyri dlhé pôsty do roka, pôstne stredy a piatky počas celého roka a tri jednodňové pôsty. Dlhý pôst dodržiavajú pravoslávni kresťania na jar (pôst 40 dní), v lete (Petrov od konca júna do približne polovice júla), potom na Nanebovzatie Panny Márie (druhá polovica augusta) a Roždestven, ktorý začína mesiac pred Novým rokom a končí v noci 6. januára. Tieto obdobia spolu s jednotlivými dňami tvoria takmer polovicu roka. V spoločnosti je rozšírený názor, že počas pôstu nemôžete jesť niektoré jedlá a mať sex. To napríklad odvádza pozornosť veriaceho od sústredenia sa na modlitbu, na dušu. A počať počas pôstu je hriech.
Ukazuje sa, že disciplinovaným pravoslávnym kresťanom bol dlhý čas predpísaný celibát. Toto je verejná mienka. Ale je to naozaj také prísne? Posvätné texty odrážajú jedinú kánonickú požiadavku – zdržať sa intimity jeden deň pred svätým prijímaním. A podobné správanie v dňoch pôstu je len odporúčanie, rada, neexistuje zákaz.
Takmer každá pravoslávna webová stránka obsahuje komentáre kňaza k tejto veci. Služobníci cirkvi trpezlivo vysvetľujú farníkom jemnosti správania a životného štýlu počas zvláštnych období pre pravoslávnych kresťanov. Na otázku „je možné počať dieťa počas pôstu“ obsahujú odpovede kňaza odkazy na Bibliu a iné kanonické texty a vyjadrujú postoj Ruskej pravoslávnej cirkvi. Týka sa to predovšetkým duchovného života kresťana, jeho túžby očistiť si myšlienky a komunikovať s Bohom.
Hlavným cieľom kresťana počas pôstu je úprimná modlitba, možnosť ponoriť sa do seba, uviesť myšlienky a budúce činy do súladu s prikázaniami. Určité obmedzenia jedla a potešenia z mäsa nie sú hlavnou podmienkou, ale iba odporúčaniami. To by nemalo prepínať pozornosť z duchovnej na svetskú a narúšať koncentráciu.
Cirkev verí, že ak bolo dieťa počaté v pôstnom období, všetko je Božia vôľa. Je to dar od Boha, výsledok lásky, ku ktorej sa pravoslávie obracia ako na základný princíp života. Preto porušenia, či už ide o počatie dieťaťa počas pôstu narodenia alebo iné, by nemali vyvolávať myšlienky na ťažký hriech.
Čo by mali veriaci robiť, ak dôjde k otehotneniu?
Mnohí kňazi, ktorí sú lojálni k ľudským slabostiam, vysvetľujú, že rozhodnutie zdržať sa intimity by mali urobiť obaja manželia. Túžba vzdať sa na chvíľu v prospech pozdvihnutia ducha by mala byť rovnako silná, potom problémy v rodine nevzniknú. Pre cirkev je súlad v rodine a pokojná atmosféra oveľa dôležitejšie ako dodržiavanie odporúčaní o zdržiavaní sa pôstu a intímnosti počas pôstu.
Ak jeden z manželov nie je dostatočne pripravený na obmedzenia, nemá zmysel brániť sa. Navyše, keď dôjde k počatiu v období pôstu, nemali by sa vynárať iné myšlienky ako láska k nenarodenému dieťatku. Nie je tu miesto pre úvahy o hriechu, vine alebo potrate. Dieťa je duša poslaná Bohom, takže otehotnieť v ktorýkoľvek deň v roku znamená dostať dar.
Ak sa budúci rodičia stále necítia veľmi pohodlne a vyčítajú si alebo jeden druhému slabosť, stojí za to porozprávať sa s blízkym spovedníkom. Jeho úlohou je manželov upokojiť a pozitívne naladiť v očakávaní nového prírastku do rodiny.
Je pravda, že sa dieťa narodí choré?
Viera, strach z otehotnenia počas pôstu, existuje už od staroveku. Korene sú v zvyknutí prvých pravoslávnych kresťanov na pravidlá a tradície cirkvi. Takéto procesy nastolenia nového poriadku nie sú nikdy jednoduché. V povedomí verejnosti sú obavy predkov uložené dlhé stáročia a dedia ich potomkovia. A dokonca aj v našej dobe zostáva fóbia celkom zreteľná. Ľudia, ktorí nie sú príliš oboznámení s názormi moderných kňazov, sa obávajú vývojových chýb dieťaťa počatého počas pôstu a budúcich zdravotných problémov.
Ale mnohí duchovní sa správajú k farníkom s láskou a toleranciou k ich slabostiam. Uveďme názor kňazov.
Archpriest Alexy Spassky, klerik kostola Svätého blahoslaveného Tsareviča Dimitrija (Moskva):
- Tí, ktorí to dokážu, tak robia. Posvätné texty netrvajú na povinnom dodržiavaní zdržanlivosti počas pôstu. To je možné za predpokladu vzájomného postavenia manželov: chápu dôležitosť a neexistuje vnútorný protest. Intímny život nie je pre Boha jediný, dôležitejší je duchovný život, potreba robiť druhým dobro, byť v harmónii. „Hororové príbehy“ o narodení chorého dieťaťa nemajú nič spoločné s cirkvou, sú to špekulácie. Nový život je v každom prípade dar od Boha. Samozrejme, potrat z dôvodu počatia počas pôstu je nemysliteľný.
Kňaz Michail Senin, rektor kostola Zvestovania Panny Márie. Polivanovo (Moskva):
„Počatie samo o sebe nemôže byť hriechom. Nie každý môže počas pôstu abstinovať, to treba pochopiť. Pre vedomé vyhýbanie sa telesnej komunikácii je dôležitý vzájomný súhlas. Ak jeden chce abstinovať a druhý nie, zasieva v sebe žiadostivé myšlienky. Toto je už hriech, tak načo to vyťahovať. Ak to pár nedokáže, nie je to potrebné. Diéta a abstinencia sú počas pôstu len pomôckou, ale vôbec nie podmienkou.
Medzi pravoslávnymi kresťanmi sa vedú mnohé debaty o tom, či je možné počas pôstu otehotnieť a či bude počatie počas pôstu hriešne. Dôvodom je, že zákaz vykonávania sviatosti sobáša sa zhoduje s tými dňami, keď Cirkev nepožehná intímne vzťahy medzi manželmi, a to počas pôstu, v predvečer pôstnych dní (streda a piatok) a pred veľkými sviatkami.
Ale dieťa počaté počas pôstu je rovnaké Božie dieťa ako každé iné – milované, dlho očakávané, hodné spasenia. Skutočnosť, že takéto dieťa je nechcené Pánom, je nebezpečná povera, ktorú by si žiadny skutočný kresťan nemal vpustiť do svojho srdca.
Kňaz Svyatoslav Ševčenko
Jedného dňa sa sused vo väzenskej cele sťažoval vladykovi Manuelovi (Metropolitan Manuel (Lemeshevsky), ktorý pre svoju vieru strávil väčšinu života v táboroch a v starobe mal dar predvídavosti od Boha), že tu sedí nevinne. . - Ako to? - spýtal sa. – Prečo Pán dovolil, aby sa to stalo? – Vina, ktorú prezentoval sovietsky súd, naozaj nie je vaša! – povedal Pán ostro. "Ale si odpykávaš trest za to, že si ako dieťa vtrhol do domu svojich susedov, nalámal si im kapustu a potom otvoril závoru na stodole a vypustil kravu." Susedia s mnohými deťmi, ktorí prišli o mokrú sestru, upadli do extrémnej chudoby.
"Dedko," spýtal sa zhora ďalší spoluväzník. – Prečo som sa celý život motal po väzeniach? Iní toľko nekradnú, ale sú slobodní... „Bol si počatý na Veľký piatok,“ odpovedal biskup. "Zomrieš vo väzení." (Konyaev N.M. Odetý v zbrani svetla. - M.: Kláštor Trifonov Pečenga, „Archa“, 2002, s. 36.)
„Keď manželia s chorým dieťaťom oslovili Jána z Kronštadtu a požiadali ho, aby sa pomodlil za uzdravenie svojho dieťaťa, ostro odmietol a povedal: „Radšej si spomeňte, v ktorý deň ste ho počali! Ako sa ukázalo, k počatiu došlo vo Veľký týždeň.“ („Stretnutie“, číslo 2 – február 2009).
Arcibiskup z Jekaterinburgu a Verchoturye Vincent: „Prevažné množstvo manželstiev, ktoré sa uzatvárajú v období pravoslávneho pôstu, neprináša šťastie. Moderní vedci hovoria, že až 90% manželstiev uzavretých počas pôstu alebo iných pôstov počas celého roka je zničených. A deti, ktoré sú počaté v týchto dňoch, budú pravdepodobne choré.“ Kňaz Sergius Nikolaev píše: „Podľa svedectva lekára, ktorý praktizuje viac ako 40 rokov, je veľmi ťažké liečiť deti počaté počas pôstu. Počul som názory, že „staršie“ deti sa vychovávajú ťažšie. Hriech nestriedmých rodičov môže slúžiť ako základ pre hriech alebo nešťastie u detí. Existujú moderné vedecké štúdie o tom, prečo sa deti rodia choré. Štúdie ukázali, že 95 % chorých detí bolo počatých v dňoch pôstu a z vedeckého hľadiska medicínski vedci radia: ak chcú mať manželia zdravé potomstvo, mali by sa v dňoch pôstu zdržať intímností.“ - „Penza Ortodox Interlocutor“ č. 11 (52), november 2006, s. 3.
Na dôležitú úlohu kresťanskej zbožnosti v manželskom živote poukázal svätý Serafim zo Sarova. Toto je rada, ktorú dal jednému mladému mužovi, ktorý sa oženil: „Udržiavajte čistotu, dodržiavajte stredy a piatky (pôsty), sviatky a nedele. Za neudržiavanie čistoty, za nedodržiavanie stredy a piatku zo strany manželov sa deti narodia mŕtve, a ak sa nedodržia sviatky a nedele, manželky zomierajú pri pôrode“ – metropolita Veniamin (Fedčenkov). Svetová lampa / M., „Pútnik“, Ortodoxný teologický inštitút sv. Tichona. 1996, str.
To isté napísal aj mních Ambróz z Optiny v jednom z listov laikom: „Choroba vašej manželky mohla nastať vašou vinou: buď ste si nectili sviatky v manželskom zväzku, alebo ste nedodržiavali manželskú vernosť, pre ktorú si trestaný chorobou svojej manželky.“ Alebo iný príklad. Jeden pár mal syna, ktorý vykazoval určitú deformáciu duše. Reverend Leonid Optinsky povedal, že to bol trest od jeho rodičov za to, že v rodinnom živote nedodržiavali cirkevné sviatky. - O pravoslávnom manželstve. Petrohrad, „Spoločnosť svätého Bazila Veľkého“. 2001, str.
Pravoslávna cirkev vyzýva svoje deti, aby sa podľa zbožnej tradície po vzájomnom súhlase zdržali manželských vzťahov prostredníctvom pôstu a v dňoch veľkých sviatkov. Situácie sú však veľmi odlišné. Stáva sa, že neveriaci manželský partner trvá na manželskej intimite a jej odmietnutie povedie k rozpadu rodiny. Stáva sa, že manžel námorník sa v období pôstu vráti z dlhej cesty a potom ide opäť na more. Preto sa táto otázka rieši individuálne so spovedníkom pre každú rodinu.
Pán posiela k manželom dieťa, bez jeho vôle nedôjde k počatiu. Preto by som vám odporučil, aby ste sa v období pôstu zdržali intímností a prísne sa v tomto čase modlili za dar dieťaťa po pôste. Jedna vec je, ak je jeden z manželov neveriaci alebo, povedzme, necirkevný. Tu je všetko jasné: človek nevie, čo je pôst. A vyžadovať od neho násilné dodržiavanie manželského pôstu znamená vystavovať ho (a spolu s ním aj seba) skúškam, ktorých následky môžu byť veľmi katastrofálne. Apoštol píše: „Neodchyľujte sa jeden od druhého inak, než na základe dohody“ (1 Kor 7:5). A s neveriacim manželom nie je ľahké dosiahnuť dohodu v otázke dodržiavania manželského pôstu.
Otázka má však aj druhú stranu: čo ak sú obaja manželia veriaci a chodia do kostola, ak obaja žijú kresťanským duchovným životom, spovedajú sa a prijímajú sväté prijímanie? A ak sú už blízko tej „jednomyseľnosti duší a tiel“, za ktorú sa Cirkev modlí vo sviatosti manželstva, ale jeden z nich chcel prerušiť manželský pôst? Faktom je, že tu už vopred existuje dohoda: obaja manželia súhlasia, že pôst sa musí dodržiavať vo všetkých ohľadoch. Na tomto pozadí túžba jedného z nich prerušiť pôst vyzerá ako rozmar alebo pokušenie. Je v tomto prípade potrebné ísť za ním? V ideálnom prípade nie. Podľa môjho názoru, ak už obaja manželia žijú cirkevným životom, odmietnutie manželského zväzku jedného z nich počas pôstu poslúži spoločnému dobru a druhá polovica bude za to následne len vďačná.
V skutočnom živote však nie je všetko také jednoduché, ako by sme chceli. Preto neexistujú a ani nemôžu existovať univerzálne pravidlá o dodržiavaní alebo porušovaní manželského pôstu. A ak sa vás týka otázka manželských vzťahov počas pôstu, prediskutujte to so skúseným spovedníkom, ktorého názoru dôverujete – myslím, že vám dobre poradí, čo robiť vo vašej konkrétnej situácii.
Kňaz Michail Nemnonov
V priebehu 12 mesiacov sú 4 pôsty v týchto špeciálnych obdobiach je potrebné vyhýbať sa intímnostiam, ako aj v dňoch veľkých sviatkov a pôstnych dní (streda, piatok). Každý veriaci musí dodržiavať tieto pravidlá. Ako je možné, že sa to dá realizovať v realite moderného života? Ale čo výrok, ktorý hovorí, že je to Pán, kto nám posiela deti? Odpoveď na túto otázku nie je taká jednoznačná. Skúsme prísť na to, aké sú dôsledky počatia počas pôstu.
Počatie počas pôstu a názor cirkvi na túto vec.
Niekedy manželia nevenujú veľkú pozornosť tomu, kedy presne je dieťa počaté: počas pôstu alebo Veľkého piatku. Vážne ochorenie dieťaťa alebo rôzne problémy, ktoré sa mu prihodia, môžu súvisieť práve s obdobím počatia. Nie všetky deti však boli počaté v „povolenom“ čase. Znamená to, že sú všetci vážne chorí alebo ich neprenasleduje nič iné ako problémy v živote? Je pravdepodobné, že sa im nestanú žiadne nepríjemné situácie. Ďalšia vec je dôležitá – takýto čin je hriešny a nezáleží na tom, či v to manželia veria alebo nie.
Mnohí veriaci nevedia nájsť lakonickú odpoveď na otázku, prečo je počatie dieťaťa počas pôstu hriechom. Cirkev ustanovila určité pravidlá, podľa ktorých sa musia manželia počas pôstnych dní, vrátane pôstu, sviatkov a nedieľ, zdržať intímností. Ale stojí za to posúdiť toto pravidlo z iného uhla pohľadu.
Veď obaja manželia podľa Svätého písma musia z vlastnej vôle odmietnuť sex. Ak jeden z páru nie je schopný znášať všetky bremená odmietnutia pokušení a nedokáže prežiť pôstne dni bez intimity, manželský partner nemôže odmietnuť. Písal o tom apoštol Peter. Ešte väčším hriechom je odmietnutie, ktoré so sebou prináša zradu. A to negatívne ovplyvní rodinné vzťahy, dokonca až k rozpadu rodiny.
Ak je manželský pár veriaci a dodržiava pravidlá pôstu, nie je potrebné v tomto období počať dieťa. Nie nadarmo sa dáva určitý čas na modlitbu, pokánie a boj proti pokušeniam.
Ak počas pôstu dôjde k otehotneniu, manželský pár sa musí čo najskôr vyznať z tohto hriešneho činu. Je lepšie ísť do kostola, kam pravidelne chodíte, a vyspovedať sa „svojmu“ spovedníkovi. Ale ak to nie je možné, mali by ste ísť na spoveď do najbližšieho kostola. Pán je k nám milosrdný, preto nám veľa odpúšťa. Pri počatí počas pôstu nemusíte myslieť na umelé prerušenie tehotenstva alebo na narodenie dieťaťa so všetkými druhmi patológií. Určite sa treba naladiť na to najlepšie, dieťa by malo už v brušku cítiť, že jeho narodenie je vítané. Všetky myšlienky sa totiž môžu zhmotniť.
Prečo by ste sa mali zdržať počatia počas pôstu alebo pôstnych dní?
Plánovanie dieťaťa v ortodoxnej rodine musí byť premyslené. Nemali by ste sa presviedčať, že počať dieťa v „nesprávnych“ dňoch nie je hriech. Pôst je časom priblíženia sa k Bohu, očisty duše a tela a zrieknutia sa svetských pokušení. Modlitba a pokánie – to by malo byť základom života každého kresťana počas pôstu. Stojí za zmienku, že počas tohto obdobia sa neženia, pretože práve počas tejto sviatosti sa udeľuje požehnanie pre narodenie detí. Preto by ste sa mali počas pôstu zdržať intímností.
Existujú prípady, keď má manželský pár problémy súvisiace s narodením detí. Ukazuje sa teda, že koniec liečby pripadá na pôst, kedy je potrebné vykonať ďalšie pokusy o počatie. Čo teda robiť v tejto situácii? Dlhá liečba a niekoľkomesačná abstinencia môžu byť dokonca prospešné. Mali by ste sa s tým zmieriť a brať to ako samozrejmosť, v tomto smere netreba kalkulovať priaznivé dni a robiť plány. Deti budú dané Bohom ako odmena za pokoru a nehynúcu nádej. Čakanie je bolestivé pre tých manželov, ktorí na tehotenstvo čakajú dlhé roky. Je na manželskom páre, aby sa rozhodol, čo presne urobí. Deti posiela Pán pre radosť aj pre uvedomenie si vlastných chýb. Preto by ste nemali riskovať, ale odložiť plánovanie až na koniec príspevku.
Názor duchovných na ochranu počas pôstu.
Cirkev neakceptuje používanie antikoncepcie a považuje to za neprirodzené. Keď sa na to pozrieme z morálneho hľadiska, v ortodoxnej rodine by nemala byť antikoncepcia. Cirkev vníma takúto „ochranu“ pred možným počatím len ako zvrátenosť. Za zmienku tiež stojí, že samotné antikoncepčné prostriedky nie sú také neškodné, ako sa na prvý pohľad zdajú, majú negatívny vplyv na ženské telo. Deti dáva manželskému páru Boh, takže akákoľvek prekážka je hriechom.
Sexuálne vzťahy počas pôstu sú vášňou a pokušením, ktoré ľudia so slabým duchom nedokážu prekonať. Schopnosť ovládať svoje fyzické potreby počas sviatkov a dní pôstu je krokom k Bohu, príležitosťou pochopiť, prečo človek žije na zemi a aký je jeho účel.
Pojem „neplánované počatie“ v interpretácii cirkvi.
Pomerne často môžete počuť termín „neplánované počatie“, čo v modernom svete nie je náhoda. Najhoršie je, že ani žena, ani muž si nedali za cieľ stvoriť dieťa ako ovocie spoločnej lásky. To všetko bolo vnímané ako nehoda. Plod v maternici je veľmi citlivý na akékoľvek zmeny v tele matky, to platí aj pre náladu, nervové prebudenie a podráždenie. Všetky tieto pocity prežíva malý neurodzený človiečik, ktorý už má srdce a dušu. Ako teda môžete dúfať, že dieťa narodené z neplánovanej intimity môže byť šťastné a úspešné?
Všetky zlyhania, ktoré takéto dieťa čakajú, môžu byť spojené nielen s psychickou traumou získanou pred narodením, ale aj ako odraz rodičovských hriechov.
Ako sa správne pripraviť na počatie?
Lekári odporúčajú začať sa pripravovať na možné tehotenstvo ešte 3 mesiace vopred, jesť zdravé jedlo a vitamíny a zdržať sa škodlivých koníčkov. Ale podľa cirkevných kánonov trvá najmenej 6 mesiacov, kým bude úplne pripravená na počatie. Modlitby, dodržiavanie pravidiel pôstu, vzývanie duše - v tom spočíva plánovanie. Pôst treba vnímať ako istý druh očistnej procedúry pre dušu i telo.
Existuje spôsob, ako sa modliť 41 dní, aby ste dostali to, čo chcete. Dá sa použiť aj na vyvolávanie duší. Táto metóda zahŕňa vykonávanie denných procedúr počas 41 dní: zapálenie sviečky na domácom oltári, kadidlo a čerstvé kvety, čítanie modlitieb a podanie žiadosti. Toto všetko bude akousi obetou Bohu za naplnenie vlastných túžob. Viera v Božiu moc vám pomôže dosiahnuť vaše plány, čoskoro príde dlho očakávané tehotenstvo.
Starajte sa o budúcnosť svojich nenarodených detí, nerobte veci, ktoré budete ľutovať. Nemali by ste sa pripravovať na možnosť, že dieťa počaté počas pôstu sa narodí choré. Čiňte pokánie zo svojich skutkov, odstráňte ťažké bremeno zo svojej duše. Venujte malému človiečiku všetku svoju lásku, neprenášajte naňho nahromadenú negativitu. Vyznanie oboch rodičov očistí dušu, vedzte, že Božia láska k človeku je neobmedzená.