Albert Ellis(nar. 1913) - tvorca metódy racionálno-emocionálnej terapie (RET), začínal ako ortodoxný psychoanalytik, potom študoval pod vedením K. Horneyho. V 50. rokoch 20. storočia A. Ellis sformuloval množstvo ustanovení, ktoré tvorili základ nového smerovania v praktickej psychoterapii. Jedným z týchto ustanovení je výrok starovekého rímskeho stoického epiktéta: „Ľudí neznepokojujú veci, ale spôsob, akým ich vidia.

Hlavným predmetom analýzy duševnej činnosti v RET je štúdium metód uvažovania a konania. Na základe racionalistického prístupu k štruktúre individuálneho vedomia sa RET snaží oslobodiť pacienta od existujúcich stereotypov a klišé a poskytnúť mu slobodnejší a nezaujatý pohľad na svet.

V poňatí Alberta Ellisa je osoba interpretovaná ako „sebahodnotiaca, sebapodporujúca a samohovoriaca“. Človek sa rodí s určitým mentálnym potenciálom, ktorý má dve stránky: racionálnu (odráža túžbu po láske a osobnom raste) a iracionálnu, deštruktívnu (vrátane deštruktívnych a sebaobviňujúcich tendencií).

Podľa koncepcie Alberta Ellisa je zdrojom psychických porúch systém individuálnych iracionálnych predstáv o svete, naučený najmä v detstve od významných dospelých. Najmä neuróza sa interpretuje ako „iracionálne myslenie a správanie“. Jadrom emočných porúch je spravidla sebaobviňovanie. Dôležitým pojmom v RET je pojem pasce – všetky tie kognitívne formácie, ktoré vytvárajú neopodstatnenú (neurotickú) úzkosť, podráždenosť atď.

V rámci tejto oblasti boli vyvinuté skupiny iracionálnych úsudkov:
1) "Povinné." Ja musím... on musí.
2) „Hrôzostrašné“. Bolo by hrozné, keby...
3) "mal by", "mal by"
4) „Ukončuje sa.“ Je to hrozný človek a musí byť potrestaný...
5) „Zovšeobecnenia“. Ona vždy..., všetky ženy....
6) "Skratky"

A Ellis navrhol viaczložkovú štruktúru jednotlivých aktov správania, ktoré nazval prvé písmená latinskej abecedy (teória ABCDE). V tejto konceptuálnej schéme je A aktivujúca udalosť B (viera) je názor na udalosť; C (dôsledok) - následok (emocionálny alebo behaviorálny) udalosti; D (dispečing) - následná reakcia na udalosť (ako výsledok mentálneho spracovania); E (efekt) - konečný hodnotový záver (konštruktívny alebo deštruktívny).

Analýza správania pacienta alebo sebaanalýza sa vykonáva podľa schémy "udalosť - vnímanie - reakcia - myslenie - záver" a má veľmi vysokú produktivitu a efekt učenia. Vo všeobecnosti sú psychologické predpoklady na používanie RET nasledovné:
1) súhlas pacienta s použitím RET;
2) jeho uznanie osobnej zodpovednosti za vyriešenie jeho problémov;
3) prijatie myšlienky, že tieto problémy je možné odstrániť;
4) uznanie skutočnosti, že emocionálne problémy pochádzajú z iracionálnych predstáv;
5) detekcia (uvedomenie si) týchto myšlienok;
6) uznanie užitočnosti serióznej diskusie o týchto myšlienkach;
7) súhlas s bojom proti svojim nelogickým úsudkom.

Cieľom psychoterapeutickej pomoci je pomoc pri revízii systému presvedčení, noriem a predstáv, oslobodenie sa od myšlienky sebaobviňovania.

Pozícia psychoterapeuta alebo psychológa je direktívna: vysvetľuje, presviedča, je autoritou, ktorá vyvracia chybné úsudky, poukazuje na ich nesprávnosť, svojvôľu a pod.

Pacientovi je pridelená rola učiaceho sa a jeho úspech sa interpretuje v závislosti od jeho motivácie a identifikácie s rolou učiaceho sa. Pacient prechádza tromi úrovňami vhľadu: povrchným (uvedomenie si problému), hĺbkovým (rozpoznanie vlastných interpretácií) a hlbokým (na úrovni motivácie k zmene).

RET sa vyznačuje širokou škálou psychoterapeutických techník, vrátane tých, ktoré si požičali z iných oblastí a spája ich výrazný pragmatizmus:
- diskusia a vyvracanie iracionálnych názorov; -kognitívna domáca úloha (sebaanalýza podľa modelu LVSOE
s reštrukturalizáciou zaužívaných verbálnych reakcií a interpretácií);
- racionálno-emotívna predstavivosť;
- hra na hranie rolí.
- útok na strach (domáca úloha, ktorej zmyslom je vykonať úkon, ktorý u pacienta zvyčajne vyvoláva strach alebo psychické ťažkosti).

Albert Ellis narodil sa 27. septembra 1913 v Pittsburghu. Jeho vzťah s rodičmi nebol veľmi blízky; Jeho matka trpela bipolárnou poruchou, ktorá prinútila Ellisa starať sa a vychovávať svoju mladšiu sestru a brata sám.

Vyštudoval City University of New York v roku 1934. Práve v tomto období Ellis veľa písal na tému sexuality. Mladý vedec, ktorý sa zaujímal o psychológiu, vstúpil na Kolumbijskú univerzitu, kde v roku 1943 získal magisterský titul a v roku 1947 doktorát z klinickej psychológie. Ellis bol spočiatku horlivým zástancom psychoanalýzy Sigmunda Freuda, ale práca Karen Horneyovej, Alfreda Adlera a Ericha Fromma naňho mala taký silný vplyv, že pochyboval o správnosti tvorcu psychoanalýzy a nakoniec svoje myšlienky úplne opustil.

Po definitívnom rozchode s Freudom vytvoril Albert Ellis svoj vlastný typ psychoterapie, ktorú najprv nazval racionálnou a neskôr - racionálno-emotívna behaviorálna terapia, alebo REBT. Dnes je jeho prístup považovaný za zakladateľa kognitívno-behaviorálnej psychoterapie. V roku 1959 vedec založil neziskový Inštitút pre racionálny život.

Ellis bol aktívny v sexuálnej revolúcii v 60. rokoch a bol zanieteným ateistom. Po spolupráci s množstvom náboženských vodcov pri vývoji REBT sa však psychológ presvedčil, že viera vo vyššiu moc má vysoko pozitívny psychologický efekt. To však z vedca neurobilo veriaceho, no jeho ateistické presvedčenie začalo hrať v jeho živote čoraz menšiu rolu a nakoniec Ellis dospel k záveru, že najlepšie výsledky v psychoterapii prináša možnosť výberu.

Mnohé z Ellisových skorých myšlienok sa stretli s tvrdou kritikou zo strany jeho kolegov, ale v druhej polovici svojho života sa tento psychológ tešil všeobecnému uznaniu ako predchodca kognitívno-behaviorálnej psychoterapie.

Stále viac odborníkov považovalo jeho metódy za veľmi účinné a efektívne. Dnes je Albert Ellis považovaný za jedného z najvplyvnejších ľudí v histórii psychológie. Vedec zomrel 24. júla 2007.

ABC model

Albert Ellis veril, že každý deň človek pozoruje a interpretuje udalosti, ktoré sa dejú a postupom času sa tieto interpretácie premieňajú na iracionálne súdy, podľa ktorých v budúcnosti koná. Tieto úsudky určujú, k akým dôsledkom určitá udalosť povedie. Obrázok nižšie ukazuje model teórie ABC Alberta Ellisa.

1. A. Váš šéf vás neprávom obviní z krádeže a vyhráža sa vám prepustením.

2. B. Vaša reakcia: „Ako sa opovažuje? Nemá dôvod ma obviňovať!"

3. C. Si plný hnevu.

ABC model jasne ukazuje, že udalosť B vedie k udalosti C, a nie A priamo spúšťa udalosť C. Nehneváte sa, pretože vás neprávom obvinili a vyhrážali sa vám; Hnevá vás vaše presvedčenie, že by sa s vami nemalo takto zaobchádzať, čo vzniklo v kroku B.

Vedecká definícia

Kognitívno behaviorálna terapia je presvedčený, že psychické problémy vznikajú z chybných záverov, ktoré bránia človeku konať efektívne. Počas prísne štruktúrovaných psychoterapeutických sedení si pacient uvedomuje, že jeho pocity a myšlienky ovplyvňujú jeho správanie a začína ich meniť.

Tri iracionálne rozsudky

Podľa Ellisa sa všetci ľudia vyznačujú tromi typmi iracionálnych úsudkov, bez ohľadu na to, aké odlišné je ich správanie v konkrétnom prípade. Akékoľvek presvedčenie človeka obsahuje požiadavku buď pre seba, alebo pre iných ľudí, alebo pre svet okolo neho. Psychológ nazval tieto tri presvedčenia, ktoré zdieľame, absolútne nevyhnutné:

1. Musím robiť všetko správne a získať súhlas ostatných, inak nestojím za nič.

2. Ostatní by sa ku mne mali správať dobre, láskavo, spravodlivo a ohľaduplne a správať sa ku mne tak, ako by som chcel, aby sa oni správali k nim. Inak sú to zlí ľudia a zaslúžia si byť odsúdení a potrestaní.

3. Svet by mi mal dať všetko. Mal by som mať to, čo chcem, kedy to chcem, a nemať nič, čo nechcem. Ak nedostanem to, čo chcem, znamená to, že všetko je jednoducho hrozné a neznesiteľné.

Prvý iracionálny úsudok často vedie k pocitom úzkosti, viny, sklamania a depresie. Druhý spôsobuje pasívnu agresiu, hnev a násilie. Tretia vedie k prokrastinácii a pocitom sebaľútosti. Ak sú tieto presvedčenia flexibilné a nie príliš rušivé, správanie a emócie osoby budú pravdepodobne celkom zdravé; v opačnom prípade môžu iracionálne úsudky viesť k vážnym psychickým problémom a dokonca k neuróze.

Úloha diskusie

Hlavným cieľom racionálno-emotívnej behaviorálnej terapie Alberta Ellisa je pomôcť pacientovi transformovať iracionálne úsudky na racionálne. To sa dosiahne diskusiou o nich. Terapeut sa napríklad pýta pacienta: „Prečo si myslíš, že by sa k tebe mali ostatní správať láskavo? . Pokúšajúc sa odpovedať na túto otázku, človek postupne začína chápať, že v skutočnosti neexistujú žiadne racionálne dôvody na to, aby sa toto presvedčenie realizovalo.

Je dôležité vedieť!

Ellis veril, že každý má tendenciu myslieť iracionálne, ale frekvenciu, trvanie a intenzitu takéhoto myslenia možno znížiť poznaním troch dôležitých vecí:

1. Ľudia sa nielen rozčúlia, ale rozčúlia sa kvôli nepružnosti vlastného presvedčenia.

2. Nech je dôvod rozrušenia akýkoľvek, človek sa takto cíti aj naďalej, pretože sa nevie zbaviť iracionálnych predstáv o živote.

3. Svoj psychický stav môžete zlepšiť len tvrdou, sústredenou prácou na zmene týchto presvedčení, a to si vyžaduje aktívnu a dlhodobú prax.

Akceptovanie reality

Pre zachovanie duševného zdravia musí človek prijať realitu takú, aká je, aj keď nie je veľmi príjemná. Psychoterapeuti, ktorí praktizujú REBT (terapia racionálneho emocionálneho správania), pomáhajú pacientovi dosiahnuť prijatie na troch rôznych úrovniach.

1. Bezpodmienečné sebaprijatie. Človek si musí priznať, že môže robiť chyby, že nie je bezchybný a neexistujú žiadne objektívne dôvody, aby žiadne chyby nemal. Táto okolnosť ho nerobí viac alebo menej dôležitým alebo významným ako ostatní ľudia.

2. Bezpodmienečné akceptovanie iných. Človek musí uznať a akceptovať, že z času na čas sa k nemu ostatní budú správať neférovo a nie je dôvod, prečo by sa to nikdy nemalo stať. Ľudia, ktorí sa k nemu správali nespravodlivo, nie sú o nič horší ani lepší ako ostatní.

3. Bezpodmienečné prijatie života. Človek musí uznať a prijať, že jeho život nebude vždy taký, ako očakával a dúfal, a nie je dôvod dúfať, že všetko v ňom bude tak, ako chce. Život, nech sa niekedy zdá akokoľvek nepríjemný a ťažký, nikdy nie je úplne hrozný a neznesiteľný.

Dnes je racionálno-emotívna behaviorálna terapia považovaná za jednu z najpopulárnejších foriem psychoterapie a za základ modernej kognitívno-behaviorálnej terapie.

Z knihy Paul Kleinman „Psychológia. Ľudia, koncepty, experimenty »

Zakladateľ racionálno-emotívna psychoterapia je Albert Ellis. Jeho pôvodná verzia, vytvorená v r 1955., zavolal Ellis racionálna terapia, ale už v roku 1961. premenoval na racionálna emotívna terapia(RET), pretože som veril, že tento termín presnejšie odráža podstatu tohto smeru psychoterapie. V roku 1993 po rozšírenom zavedení behaviorálnych techník do praxe RET sa A. Ellis rozhodol pridať slovo „behaviorálny“ do názvu svojej metódy: Racionálna emocionálna behaviorálna terapia - REBT(druhá verzia prekladu do ruštiny je racionálno-emocionálno-behaviorálna terapia, REBT). U nás zostáva najobľúbenejším názvom pre túto oblasť racionálno-emotívna terapia (RET).

Ellis zdôraznil, že nemáme priame reakcie na väčšinu situácií, naše emocionálne reakcie závisia od toho, ako vnímame udalosti. Nie sú to udalosti, ktoré nás vzrušujú, rozčuľujú, dráždia alebo hnevajú, ale spôsob, akým ich interpretujeme a dávame im zmysel. Ellis navrhol, že ľudia by mohli mať maladaptívne a iracionálne spôsoby interpretácie udalostí, spôsobujúce emocionálne poruchy takej intenzity, ktoré nie je možné žiadnym spôsobom ospravedlniť skutočným racionálnym hodnotením udalosti.

Na opis emocionálneho správania ľudí vyvinul Ellis tzv ABC model, Kde

• A— Aktivácia udalostí a situácií;
• IN— úsudky (názory, presvedčenia, presvedčenia), racionálne a iracionálne, ktoré patria danej osobe a ktoré používa na interpretáciu A;
• C- Dôsledky, emocionálne aj behaviorálne, ktoré vyplývajú z osobných interpretácií A.

Vzťah medzi A A S nepredvídateľné, ak to nevieme IN. Ak si teda niekto vyloží situáciu nevhodne, dôsledky budú pravdepodobne tiež neprimerané danej situácii. Často medziprodukt IN sú iracionálne presvedčenia alebo inštalácie, ktoré sa často stávajú príčinou mnohých problémov v živote človeka.

Druhy iracionálnych úsudkov

Ellis rozdelil iracionálne úsudky do 4 hlavných kategórií:

1. "Povinné." Rozsudky naznačujúce, že niekto (alebo niečo) by sa malo líšiť od toho, čím je, napríklad: " Musím vyhrať hru"; "Mal by byť ku mne milý" a tak ďalej.
2. "Hrôzostrašné" rozsudky. Súdy, že všetko je hrozné, strašidelné a nočné mory, pretože všetko nie je tak, ako by malo byť, napríklad: "Bude to hrozné, ak nedokončím čistenie skôr, ako príde..."
3. "Mal by" a "mal by". Súdy, ktoré odrážajú neschopnosť človeka tolerovať alebo tolerovať svet, ktorý je odlišný od toho, aký by „mal“ alebo „mal“ byť.
4. "Odsudzujúce" rozsudky. Súdy, ktoré znevažujú osobu – vlastnú alebo tú osobu, kvôli ktorej sa situácia zmenila od toho, aká by „mala“ alebo „mala“ byť, napríklad: „ Je to hrozný človek a mal by byť potrestaný, pretože neprišiel včas.".

Okrem toho Ellis zdôraznil 12 iracionálnych myšlienok, ktoré sú podľa jeho názoru základom väčšiny emočných porúch.

1. Pre dospelého človeka je absolútne nevyhnutné, aby každý jeho krok bol pre ostatných atraktívny.
2. Existujú kruté a škaredé činy a tí, ktorí sa nimi previnili, by mali byť prísne potrestaní.
3. Je to katastrofa, keď veci nejdú podľa predstáv.
4. Všetky problémy sú na nás uložené zvonku - ľuďmi alebo okolnosťami.
5. Ak niečo vydesí alebo spôsobí obavy, buďte neustále v strehu.
6. Je ľahšie vyhnúť sa povinnostiam a ťažkostiam, ako ich prekonať.
7. Každý potrebuje niečo silnejšie a významnejšie ako to, čo cíti v sebe.
8. Musíte byť kompetentní, adekvátni, rozumní a úspešní vo všetkých ohľadoch. Musíte všetko vedieť, všetko vedieť, všetkému rozumieť a vo všetkom dosiahnuť úspech.
9. To, čo raz výrazne ovplyvnilo váš život, ho ovplyvní vždy.
10. Náš blahobyt je ovplyvnený konaním iných ľudí, preto musíme urobiť všetko pre to, aby sa títo ľudia zmenili smerom, ktorý si želáme.
11. Ísť s prúdom a nič nerobiť je cesta ku šťastiu.
12. Nemáme kontrolu nad svojimi emóciami a nemôžeme si pomôcť, ale ich prežívame.

Racionálno-emotívna terapia Direktívne, didaktické, konfrontačné a verbálne aktívne. Psychológ sa snaží odhaliť iracionálne myšlienky, ktoré vytvárajú vnútorný konflikt.

Akonáhle sú identifikované iracionálne myšlienky, psychológ o nich diskutuje a spochybňuje ich. Konečný cieľ- rozpoznanie jeho iracionálnych myšlienok klientom, opätovné premyslenie a preformulovanie. Výsledkom takejto práce by mal klient zažiť tri poznatky:

1. Dnešný neurotický stav má predchádzajúce príčiny.
2. Počiatočné myšlienky posilňujú skúsenosti, pretože tieto myšlienky naznačujú najnegatívnejší výsledok udalostí.
3. Svoj emocionálny stav môžete zmeniť neustálym pozorovaním, kladením si otázok a spochybňovaním svojich negatívnych iracionálnych úsudkov.

Ellis okrem toho navrhuje použitie psychoterapeutických techník, ako je skúmanie problémov, diskusia, interpretácia, konfrontácia a rekvalifikácia. Okrem toho sa používa analýza snov, verbalizácia emocionálnych stavov a hry na hranie rolí.

* Racionálna emocionálna terapia (RET)

RET je založený na množstve predpokladov o ľudskej povahe a pôvode ľudského nešťastia alebo emocionálnych porúch. Tu sú niektoré z týchto predpokladov:

1. Ľudia spájajú racionálne a iracionálne. Keď myslia a konajú racionálne, je pravdepodobnejšie, že budú efektívni, šťastní a kompetentní.

2. Myšlienky a emócie sú neoddeliteľné. Emócie sprevádzajú myslenie a myslenie je zvyčajne neobjektívne, subjektívne a iracionálne. Emocionálne alebo psychické narušenie je výsledkom iracionálneho a nelogického myslenia.

3. Ľudia sú svojou biologickou podstatou predisponovaní k iracionálnemu mysleniu a v súlade s tým budujú svoje okolité podmienky a skúsenosti.

4. Ľudské myslenie sa zvyčajne vyskytuje pomocou symbolov alebo jazyka. Jednotlivci so závažnými emocionálnymi poruchami sa vyznačujú tým, že si udržiavajú svoje poruchy a udržiavajú nelogické správanie prostredníctvom vnútornej verbalizácie svojich iracionálnych predstáv a myšlienok. Ellis tvrdí, že frázy a vety, ktoré si ľudia opakujú, sa často stávajú ich myšlienkami a emóciami. Neustála stimulácia podľa neho spôsobuje pretrvávanie porúch správania a emócií a samotné pochopenie koreňov poruchy v procese psychoanalýzy nie je dostatočnou podmienkou na odstránenie poruchy.

5. Trvanie stavov emocionálnych porúch, ktoré sú výsledkom vnútornej verbalizácie, teda nie je určené vonkajšími udalosťami alebo okolnosťami, ale vnímaním a postojmi k týmto udalostiam, ktoré sú zahrnuté v internalizovaných výpovediach o nich. Ellis nachádza počiatky tohto konceptu v Epiktétovi a cituje ho: „Ľudia nie sú rozrušení ani tak vecami, ako skôr tým, ako sa na ne pozerajú. Tiež cituje podobnú frázu z Hamleta: „Neexistuje ani dobré, ani zlé, všetko je tak či onak vytvorené našou mysľou.

6. Negatívne a sebapoškodzujúce myšlienky a emócie možno eliminovať reštrukturalizáciou vnímania a myslenia tak, aby sa myslenie stalo logickým a racionálnym, prestalo byť nelogické a iracionálne.

Albert Ellis zdôraznil dva typy kognícií: deskriptívne a hodnotiace.

Opisné kognície obsahujú informácie o realite, o tom, čo človek vnímal vo svete, ide o „čisté“ informácie o realite.

Hodnotiace poznatky odrážajú postoj človeka k tejto realite.

Deskriptívne kognície sú nevyhnutne spojené s hodnotiacimi spojeniami rôzneho stupňa rigidity.

Zdrojom psychologických porúch je podľa Ellisa systém individuálnych iracionálnych predstáv o svete, ktoré sa spravidla naučili v detstve od významných dospelých. A. Ellis označil tieto porušenia za iracionálne postoje. Z pohľadu A. Ellisa ide o striktné spojenia medzi popisnými a hodnotiacimi poznaniami ako sú inštrukcie, požiadavky, povinné príkazy, ktoré nemajú výnimky. Preto iracionálne postoje nezodpovedajú realite ani silou, ani kvalitou tohto predpisu. Ak sa nerealizujú iracionálne postoje, vedú k dlhotrvajúcim emóciám, ktoré sú neadekvátne situácii a komplikujú činnosť jednotlivca. Jadrom emočných porúch je podľa Ellisa sebaobviňovanie.

Normálne fungujúci človek má racionálny systém hodnotiacich kognícií, čo je systém flexibilných spojení medzi deskriptívnymi a hodnotiacimi kogníciami. Vyjadruje skôr želanie, preferenciu určitého vývoja udalostí, a preto vedie k umierneným emóciám, aj keď niekedy môžu byť intenzívne, no nezachytia jedinca na dlhší čas a teda neblokujú jeho aktivity ani nezasahujú do dosiahnutie cieľov.

Prvým a najdôležitejším princípom racionálno-emotívnej teórie je, že myšlienky sú hlavným faktorom určujúcim emocionálny stav.

Druhý hlavný princíp racionálno-emotívnej teórie uvádza, že patológia emócií a mnohé psychopatologické stavy sú založené na poruchách myšlienkových procesov. Patria sem: zveličovanie, zjednodušovanie, prílišné zovšeobecňovanie, nelogické predpoklady, chybné závery, absolutizácia. Ellis používa termín „iracionálny úsudok“ na opis týchto kognitívnych chýb.

Patologické emocionálne reakcie sú teda najčastejšie založené na iracionálnych presvedčeniach.

Albert Ellis v roku 1958 identifikovaný 12 základných iracionálnych myšlienok.

1. Pre dospelého človeka je absolútne nevyhnutné, aby každý jeho krok bol pre ostatných atraktívny.

2. Existujú zlomyseľné a škaredé činy. A zodpovední by mali byť prísne potrestaní.

3. Je to katastrofa, keď všetko nejde tak, ako by sme chceli.

4. Všetky trápenia sú na nás vnucované zvonku – ľuďmi alebo okolnosťami.

5. Ak niečo vydesí alebo vyvolá obavy, buďte neustále v strehu.

6. Je ľahšie vyhnúť sa zodpovednosti a ťažkostiam, ako ich prekonať.

7. Každý potrebuje niečo silnejšie a významnejšie ako to, čo cíti v sebe.

8. Musíte byť kompetentní, adekvátni, rozumní a úspešní vo všetkých ohľadoch. (Všetko treba vedieť, všetko vedieť, všetkému rozumieť a vo všetkom dosiahnuť úspech).

9. Čo raz veľmi ovplyvnilo váš život, ovplyvní ho vždy.

10. Naše blaho je ovplyvnené konaním iných ľudí, preto musíme urobiť všetko pre to, aby sa títo ľudia zmenili smerom, ktorý si želáme.

11. Ísť s prúdom a nič nerobiť je cesta k šťastiu.

12. Nemáme kontrolu nad svojimi emóciami a nemôžeme si pomôcť, ale neprežívame ich.

Pokračovaním vo vývoji RET dospel k záveru, že všetky iracionálne presvedčenia možno zredukovať na tri hlavné. Všetky ostatné sú akoby ich podpoložkami.

Ellis ich sformuloval tri presvedčenia nasledujúcim spôsobom:

1. „Musím uspieť a získať súhlas významných druhých, a ak nerobím to, čo by som mal a mal, potom je so mnou niečo strašné a nestojím za nič.“ Toto iracionálne presvedčenie vedie k depresii, úzkosti, zúfalstvu a pochybnostiam o sebe. Toto je požiadavka Ega. „Musím uspieť, inak som „neentita“.

2. Druhé iracionálne presvedčenie znie: „Vy – ľudia, s ktorými komunikujem, moji rodičia, moja rodina, moji príbuzní a zamestnanci – sa musíte ku mne správať dobre a byť fér. Je to hrozné, že to nerobíte! “ Preto tá horkosť, zúrivosť, vražda, genocída.

3. Tretie iracionálne presvedčenie: „Podmienky, v ktorých žijem – prostredie, sociálne vzťahy, politická situácia – by mali byť usporiadané tak, aby som mohol ľahko, bez vynaloženia veľkého úsilia, získať všetko, čo potrebujem, nie je to nočná mora tieto podmienky sú ťažké a spôsobujú mi smútok, nemôžem byť šťastný, alebo sa zabijem! Preto nízka odolnosť voči frustrácii.

Ellis je presvedčený, že tieto falošné predstavy, akceptované a posilňované neustálou autohypnózou, môžu viesť k emočným poruchám alebo neuróze, keďže ich nemožno realizovať.

Tieto základné iracionálne presvedčenia, ktoré sú v skutočnosti rôznymi kombináciami dvanástich myšlienok zhrnutých do troch, odrážajú ďalší kľúčový bod RET: používanie výrazov ako „mal by“, „mal by“ a „mal by som“ v našom myslení. Odvážne vyhlásenia tohto typu odrážajú iracionalitu a môžu spôsobiť alebo zhoršiť emocionálne rozrušenie. Všetky tieto „mali by“ sú znakmi iracionálnych alebo nelogických presvedčení v systéme RET.

Analýza slov, ktoré klient používa, pomáha identifikovať iracionálne postoje. Zvyčajne sa iracionálne postoje spájajú so slovami, ktoré odrážajú extrémnu mieru citovej angažovanosti klienta (nočná mora, strašný, úžasný, neznesiteľný atď.), ktoré majú povahu povinného predpisu (nevyhnutný, musí, musí, povinný atď.). ), ako aj globálne hodnotenia osoby, objektu alebo udalostí.

A. Ellis identifikoval štyri najčastejšie skupiny iracionálnych postojov, ktoré vytvárajú problémy:

1. Katastrofické inštalácie.

2. Inštalácie povinného záväzku.

3. Zariadenia na povinné plnenie vlastných potrieb.

4. Globálne nastavenia hodnotenia.

Zoznam najčastejších iracionálnych (dysfunkčných) postojov.

Na uľahčenie procesu ich identifikácie, zaznamenávania a kontroly sa odporúča používať takzvané značkovacie slová. Tieto slová, vyslovené aj objavené počas introspekcie ako myšlienky, nápady a obrazy, vo väčšine prípadov naznačujú prítomnosť iracionálneho postoja zodpovedajúceho typu. Čím viac sa ich odhalí počas analýzy vo verbalizovaných myšlienkach a výrokoch, tým väčšia je závažnosť (intenzita prejavu) a rigidita iracionálneho postoja.

1. Stanovenie záväzku.

Ústrednou myšlienkou inštalácie je myšlienka povinnosti. Samotné slovo „mal by“ je vo väčšine prípadov jazykovou pascou. Význam slova „mal by“ je len jeden a žiadny iný. Preto slová „by mal“, „mal by“, „musí“ a podobne označujú situáciu, keď neexistuje žiadna alternatíva. Ale toto označenie situácie platí len vo veľmi ojedinelých prípadoch, takmer vo výnimočných prípadoch. Napríklad tvrdenie „človek musí dýchať vzduch“ by bolo primerané, pretože fyzicky neexistuje žiadna alternatíva.

Vyhlásenie ako „musíte sa dostaviť na určené miesto o 9:00“ je neadekvátne, pretože v skutočnosti skrýva iné označenia a vysvetlenia (alebo jednoducho slová). Napríklad: „Chcem, aby ste prišli do 9:00“, „Ak chcete získať niečo, čo potrebujete, mali by ste prísť do 9:00.“ Práca s dobrým postojom nevyhnutne vedie k stresu, akútnemu alebo chronickému.

Postoj sa prejavuje v troch oblastiach.

Prvou oblasťou je stanovenie záväzku vo vzťahu k sebe samému – čo dlžím iným. Presvedčenie, že niekomu niečo dlhujete, poslúži ako zdroj stresu v nasledujúcom prípade: keď vám niečo tento dlh pripomína a zároveň vám niečo bráni v jeho splnení. Situácie často nevychádzajú v náš prospech, a tak sa splnenie tejto „povinnosti“ za určitých nepriaznivých okolností stáva problematickým. Preto sa človek dostane do pasce, ktorú si sám vytvoril: neexistuje žiadna možnosť „splatiť dlh“, ale neexistuje ani možnosť „nesplatiť ho“.

Druhou oblasťou záväzkov je povinnosť vo vzťahu k iným - to, čo mi iní dlhujú. Teda, ako by sa ku mne mali správať iní ľudia, ako hovoriť v mojej prítomnosti, čo robiť. A to je jeden z najsilnejších zdrojov stresu, pretože nikdy v živote nikoho v celej histórii ľudstva nebolo také prostredie, aby vždy a vo všetkom splnilo naše očakávania. Dokonca aj medzi váženými občanmi, dokonca aj medzi najvyššími vládcami a kňazmi, dokonca aj medzi najposadnutejšími tyranmi, sa v ich zornom poli objavili ľudia, ktorí konali „nie tak, ako by mali“. A je prirodzené, že keď narazíme na človeka, ktorý koná „vo vzťahu ku mne nie tak, ako by mal“, úroveň psycho-emocionálneho vzrušenia sa rýchlo zvyšuje. Preto ten stres.

Treťou oblasťou zavedenia záväzku sú požiadavky kladené na okolitý svet – čo nám „dlží“ príroda, počasie, vláda atď.

Aby ste zmenili tento iracionálny postoj, mali by ste zmeniť svoj vnútorný postoj k mnohým javom vo svojom živote z „mal by ste“ na „chceli by ste“, a to zaručene zachráni človeka pred deštruktívnymi a neplodnými skúsenosťami. Človek by si mal zvoliť želanie, preferenciu, namiesto absolútnej požiadavky.

Označovacie slová: „musím“ („musím“, „musím“, „nesmiem“, „nesmieme“, „nesmieme“ atď.), „nevyhnutne“, „v každom prípade“, „krvácanie z nosa“

2. Inštalácia katastrofy.

Tento postoj sa vyznačuje ostrým zveličovaním negatívnej povahy javu alebo situácie a odráža iracionálne presvedčenie, že vo svete existujú katastrofické udalosti, ktoré ležia mimo akéhokoľvek hodnotiaceho systému. Postoj sa prejavuje vo vyjadreniach, ktoré sú mimoriadne negatívne.

Keď sme pod vplyvom katastrofického postoja, nejakú udalosť, ktorá je nám nepríjemná, hodnotíme ako niečo nevyhnutné a obludné. Ako niečo, čo nám raz a navždy zničí život. Udalosť hodnotíme ako „katastrofu univerzálnych rozmerov“, ktorú nevieme nijako ovplyvniť.

Označovacie slová: „katastrofa“, „nočná mora“, „horor“, „koniec sveta“.

Aby ste premenili tento iracionálny postoj, mali by ste vo svojich presvedčeniach vedome nahradiť extrémne negatívne hodnotenie situácie, ktoré sa nezakladá na skutočných faktoch, a vytvoriť si objektívny pohľad na situáciu.

3. Nastavenie predpovede negatívnej budúcnosti.

Tento postoj je tendenciou veriť, že očakávania negatívneho vývoja sa naplnia bez ohľadu na to, či tieto očakávania boli vyjadrené alebo existovali vo forme mentálnych predstáv.

„Tým, že sa staneme prorokmi, alebo skôr pseudoprorokmi, predpovedáme zlyhania, potom sami nepozorovane robíme všetko pre to, aby sa naplnili a nakoniec sa nám to podarí. Je však takéto predpovedanie rozumné a racionálne? že nie je, pretože náš názor na budúcnosť nie je sám o sebe. Toto je len hypotéza, ktorá musí byť, ako každý teoretický predpoklad, testovaná na pravdivosť, a možno je to v niektorých prípadoch iba empiricky ). umelo znižujeme možnosť vzniku niektorých udalostí, v dôsledku ktorých zbytočne riskujeme, a naopak pravdepodobnosť iných udalostí (majú zanedbateľné šance) a ich dôsledky prudko zveličujeme, v dôsledku čoho zažívame zbytočné zážitky a telesné nepohodlie.“

Označovacie slová: „čo ak“, „čo ak“, „ale možno“ atď.

4. Inštalácia maximalizmu.

Tento postoj je charakterizovaný voľbou pre seba a/alebo iné osoby najvyšších hypoteticky možných štandardov, dokonca aj nedosiahnuteľných, a ich následné použitie ako štandardu na určenie hodnoty činu, javu alebo osoby. Myslenie je charakterizované postojom „všetko alebo nič!“. Extrémnou formou maximalistického postoja je perfekcionistický postoj (lat. perfectio - ideálny, dokonalý).

Označovacie slová: „na maximum“, „iba vynikajúce“, „päť“, „100 %“ („sto percent“).

5. Inštalácia dichotomického myslenia.

Dichotomické myslenie je tendencia zaraďovať životné skúsenosti do jednej z dvoch vzájomne sa vylučujúcich kategórií, ako je dokonalý alebo nedokonalý, bezúhonný alebo opovrhnutiahodný, svätý alebo hriešnik.

Myslenie ovplyvnené takýmto postojom možno opísať ako „čiernobiele“, charakterizované tendenciou myslieť v extrémoch. Koncepty, ktoré sa skutočne nachádzajú na kontinuu, sú hodnotené ako antagonisty, ako vzájomne sa vylučujúce možnosti.

Označovacie slová: „buď – alebo“ („buď áno alebo nie“, „buď panva – alebo preč“), „buď – alebo“ („buď živý alebo mŕtvy“).

6. Nastavenie personalizácie.

Tento postoj sa prejavuje ako tendencia spájať udalosti s osobnosťou človeka, keď neexistuje žiadny základ pre takýto záver, interpretovať udalosti v zmysle osobných významov: „Pravdepodobne si o mne šepkajú“ alebo „Všetci sa na mňa pozerajú“.

Označovacie slová: zámená „ja“, „ja“, „pri mne“, „mne“ atď.

7. Inštalácia nadmernej generalizácie.

Nadmerné zovšeobecňovanie znamená odvodiť všeobecné pravidlo alebo dospieť k všeobecnému záveru na základe jednej alebo viacerých izolovaných epizód. Vplyv tohto postoja vedie ku kategorickému úsudku na základe jediného atribútu (kritéria, epizódy) o celej populácii. Výsledkom je, že na základe selektívnych informácií sa robia neopodstatnené zovšeobecnenia. Napríklad:

"Ak to nevyjde hneď, nevyjde to nikdy." Vytvára sa princíp – ak je niečo pravdivé v jednom prípade, platí to aj vo všetkých ostatných viac či menej podobných prípadoch.

Označovacie slová: „všetko“, „nikto“, „nič“, „všade“, „nikde“, „nikdy“, „vždy“, „navždy“, „neustále“.

Aby ste zmenili tento iracionálny postoj z maladaptívneho na adaptívny, mali by ste vedome nahradiť kategorickosť vo svojich úsudkoch, zjednocovať predmety, situácie a javy.

8. Nastavenie čítania myšlienok.

Tento postoj vytvára tendenciu pripisovať nevyslovené úsudky, názory a konkrétne myšlienky iným ľuďom. Zachmúrený pohľad šéfa si môže úzkostlivý podriadený vyložiť ako myšlienku alebo dokonca zrelé rozhodnutie vyhodiť ho. Po tejto interpretácii môže nasledovať bezsenná noc bolestivých myšlienok a rozhodnutie: „Nedoprajem mu to potešenie vyhodiť ma – skončím z vlastnej vôle.“ A nasledujúce ráno, na samom začiatku pracovného dňa, sa šéf, ktorého včera trápili bolesti žalúdka (čo bol dôvod jeho „prísneho“ pohľadu), snaží pochopiť, prečo sa jeho nie najlepší zamestnanec zrazu rozhodol skončiť.

Označovacie slová: „on (ona/oni) si myslia (myslia).“

9. Vyhodnocovacia inštalácia.

Tento postoj sa prejavuje v prípade hodnotenia osobnosti človeka ako celku, a nie jeho individuálnych vlastností, vlastností, činov atď. Hodnotenie je vo svojej podstate iracionálne, keď sa s celou osobnosťou identifikuje samostatný aspekt človeka.

Označovacie slová: „zlý“, „dobrý“, „bezcenný“, „hlúpy“ atď.2

10. Inštalácia antropomorfizmu.

Označovacie slová: „chce“, „myslí si“, „uvažuje“, „spravodlivo“, „úprimne“ atď. výroky, ktoré nie sú adresované osobe.

ABC teória osobnosti (ABC model)

ABCModel:

A (aktivujúca udalosť) – situácia, udalosť, ktorá v nás spúšťa určité pocity;

B (presvedčenia) – naše presvedčenia, životné princípy a postoje, predstavy o konkrétnej situácii;

C (consequences) – dôsledky: pocity a správanie.

Ellis má teóriu osobnosti ABC (model ABC), ku ktorej pridal D a E na pokrytie zmeny a požadovaného výsledku zmeny.

Okrem toho môže byť písmeno G umiestnené ako prvé, aby poskytol kontext pre ľudské ABC vzory.

Ts (G - Goals) Ciele, základné a primárne.

A (A - Activating) Aktivácia udalostí v živote človeka.

B (B - Viery) Presvedčenia, presvedčenia, racionálne a iracionálne.

P (C - Consequences) Dôsledky, emocionálne a behaviorálne.

D (D - Disputing) Diskusia o iracionálnych presvedčeniach.

E (E - Effective) Efektívna nová životná filozofia.

Racionálnym uvažovaním o aktivácii udalostí (A), ktoré buď pomáhajú alebo potvrdzujú, alebo blokujú alebo sabotujú ich ciele (C), sa ľudia zapájajú do preferenčného myslenia. Preferenčné myslenie, na rozdiel od prísne náročného myslenia, zahŕňa buď explicitné a/alebo tiché reagovanie prostredníctvom systémov viery (B) realistickým spôsobom a prežívanie zodpovedajúcich emocionálnych a z praxe odvodených cieľov orientovaných dôsledkov správania (P). Nižšie sú ABC diagramy na aktiváciu udalostí, ktoré posilňujú a blokujú ciele.

Schémy ABC na aktiváciu udalostí, ktoré posilňujú a blokujú ciele:

A - Aktivujúca udalosť vnímaná ako pomoc alebo potvrdenie cieľov.

B - Systém viery, ktorý zahŕňa preferovaný spôsob myslenia: "To je dobré! Páči sa mi táto aktivačná udalosť."

P - Dôsledky: emocionálne - potešenie alebo šťastie; behaviorálne – priblíženie sa a pokus zopakovať túto aktivizujúcu udalosť.

A - Aktivačná udalosť vnímaná ako blokovanie alebo sabotáž gólov.

B - Systém viery, ktorý zahŕňa preferovaný spôsob myslenia: "Toto je zlé! Nepáči sa mi táto aktivačná udalosť."

P - Dôsledky: emocionálne - frustrácia alebo nešťastie; behaviorálne - vyhýbanie sa alebo snaha eliminovať túto aktivujúcu udalosť.

Racionálna emocionálna terapia (RET) od A. Ellisa

V rozhovore o kognitívnej psychológii a psychoterapii je potrebné poznamenať aj vývoj ďalšieho z jej predstaviteľov - Albert Ellis. Rovnako ako Beck, aj Ellis prikladal veľký význam kognitívnej sfére človeka, ktorú vtedy populárny behaviorálny prístup k terapii úplne ignoroval.

V roku 1955 Albert Ellis navrhol nový typ terapie, ktorý nazval racionálna terapia. Chcel zdôrazniť, že základom našich psychických problémov nie sú ani tak konkrétne udalosti, ako skôr naše iracionálne postoje, iracionálne presvedčenia, ktoré nám bránia prijať život taký, aký je. V roku 1961, keď Ellis zlepšil a doplnil svoju terapiu, dal jej nové meno - racionálna emocionálna terapia, skrátene RET. Pod týmto názvom sa stále používa, hoci sám Ellis ho v roku 1993 opäť premenoval terapia racionálneho emocionálneho správania, alebo REBT,čím sa zdôrazňuje dôležitosť pozornosti voči skutočnému správaniu klienta, čo umožňuje klasifikovať ho ako behaviorálnu, tak aj kognitívnu psychoterapiu. Nový názov sa nikdy neujal a napriek tomu, že sa v súčasnosti používa najnovšia verzia terapie, nazýva sa bývalým názvom – RET.

Ak sa behaviorálna terapia snaží zmeniť správanie transformáciou vonkajších podmienok, potom RET vidí svoju úlohu v zmene emócií a potom správania prostredníctvom transformácie myšlienok. Podstatu konceptu RET možno odraziť v diagrame: A-B-C, kde A - aktivačná udalosť - vzrušujúca (aktivujúca) udalosť; B - systém viery - systém viery; C - emocionálny následok - emocionálne dôsledky. Zdá sa, že po aktivujúcej udalosti okamžite nasleduje emócia, ale Ellis veril, že myšlienky a presvedčenia človeka nevyhnutne ležia medzi nimi. Úzkosť a iné negatívne emócie sú iniciované iracionálnym poznaním. Ellis veril, že takéto iracionálne myšlienky a presvedčenia musia byť preskúmané a odhalené racionálnym myslením. To vám pomôže prekonať ich a negatívne pocity, ktoré vyvolávajú.

Ellis identifikoval dva typy kognícií: deskriptívne a hodnotiace. Deskriptívne (alebo opisujúce) - predstavujú relatívne objektívne informácie o realite, hodnotiace - vyjadrujú postoj človeka k tomu, čo je vnímané. Tie posledné sú spojené s rôznym stupňom rigidity: hodnotiace poznanie môže byť blízko realite a veľmi ďaleko od nej. Ellis nazval iracionálne úsudky, ktoré zahŕňajú chyby ako nesprávne závery, absolutizácia, zveličovanie, zjednodušovanie atď.

Jedným z cieľov Ellisovej terapie je oddeliť negatívne pocity, emócie a presvedčenia, ktoré sú pravidelne prítomné u každého človeka, na racionálne a iracionálne. Inými slovami, existujú udalosti, ktoré by mali vo svojej podstate spôsobiť smútok, smútok a určitú nespokojnosť, toto je normálna reakcia zdravého človeka. Niekedy však skúsenosti vznikajú na základe iracionálnych presvedčení, napríklad keď človek trpí tým, že keď si stanovil nereálne ciele, nemôže ich dosiahnuť, alebo preto, že nedokáže prijať realitu takú, aká je, trpí tým, že nič nie je nemožné. zmeniť. Pocity s takýmto základom nepomáhajú riešiť problémy. Treba poznamenať, že Ellis nepoužil pojem „iracionálny“ v zmysle patológie. Nazval racionálne to, čo pomáha človeku dosiahnuť ciele, ktoré skutočne potrebuje, a iracionálne - všetko, čo tomu bráni, a sú to práve určité presvedčenia - „poznania“, ktoré zasahujú.

Ellis primárne klasifikoval absolutistické poznanie ako iracionálne presvedčenie. Sú to rôzne možnosti - kategorické a nepružné, keď človek vníma svet prostredníctvom pojmov „musí“, „nevyhnutné“. Pre niekoho toto „malo by – nemalo“ sa vzťahuje na nich samých a na ich bezprostredný okruh priateľov, pre iných – a pre tých vzdialených – vo všeobecnosti dosahuje existenčnú úroveň, že všetko na svete nie je tak a malo by byť iný. Ellis veril, že najdôležitejším bodom pri získavaní duševného zdravia je odmietnutie absolutizácie – „mal by“ treba nahradiť „to by bolo potrebné“, „bolo by to pekné“, „chcel by som“. Teda zmierniť strnulosť požiadaviek na seba, druhých a okolitú realitu, ktoré človeka ženú do neznesiteľnej vnútornej nepohody a vytvárajú rovnakú neznesiteľnú nepohodu pre ostatných. Človek namiesto toho, aby bol príjemný, vystrkuje svoje tvrdé kúty na všetky strany a potom sa čuduje, že sa k nemu nikto nepribližuje. V týchto rohoch sa totiž môžete odrezať a zasiahnuť.

Iracionálne predstavy vedú k negatívnym emóciám (depresia, úzkosť, hnev, vina), ktoré vážne narúšajú dosahovanie cieľov. Sú základom dysfunkčného správania, ako je vyhýbanie sa rozhodnutiam, zvyk prokrastinácie, alkoholizmus atď. Poznania zároveň vytvárajú programy sebanaplňujúcich sa proroctiev vďaka neustálemu cvičeniu a posilňovaniu, t.j. vzniká začarovaný kruh – negatívny úsudok spôsobuje negatívnu emóciu, ktorá potvrdzuje negatívny úsudok, ako napríklad „všetko je zlé“.

Ellis venoval veľkú pozornosť prvému (prvotnému) zoznámeniu psychoterapeuta s pacientom.

Tu je vzorový pokyn od psychoterapeuta RET:

„Terapia, ktorú začíname, je zameraná na to, aby sme vás naučili zvládať emócie a zbaviť sa negatívnych skúseností. V prvých fázach práce dostanete príležitosť pochopiť spôsoby, akými ste vytvorili svoje negatívne pocity. Tieto spôsoby môžete tiež zmeniť a zažiť tak iné, pozitívne emócie. To všetko bude vyžadovať, aby ste boli aktívni vo svojej práci tu aj doma, pretože terapia zahŕňa domáce úlohy, počúvanie zvukových nahrávok a čítanie odbornej literatúry. Nie som kúzelník ani čarodejník, ktorý vás okamžite zachráni pred vašimi problémami. Môžem byť sprievodcom, ktorý vám pomôže kráčať po ceste k vytúženému cieľu“ (Fedorov A.P., 2002).

Treba povedať, že Ellis nezdieľal názor predstaviteľov rogeriánskej humanistickej terapie o rozhodujúcej úlohe empatickej podpory bez aktívneho zásahu terapeuta. Ellis súhlasil s tým, že klienta treba akceptovať takého, aký je, no veril, že to by však nemalo vylúčiť primeranú aktivitu psychoterapeuta, ktorý môže v prípade potreby kritizovať pacienta a odhaliť jeho chybné úsudky. Ellis veril, že nekritické, benevolentné prijatie pacienta udržiava jeho problémy, ako sa to často v rodine stáva. A obzvlášť aktívne odporúčal zaútočiť na sebatyraniu povinnosti, keď pacient sám seba privádza do stresu a úzkosti nafúknutými nárokmi na seba i na druhých.

Na základe rozsiahlych praktických skúseností Ellis diferencoval prístupy k rôznym typom pacientov. Preto odporúča vyhnúť sa príliš priateľskému, emocionálne nabitému štýlu interakcie s „hysterickými“ pacientmi; príliš intelektuálny štýl s „obsedantno-kompulzívnymi“ pacientmi; príliš direktívny štýl s ľuďmi, ktorých zmysel pre autonómiu ľahko otrasie; príliš aktívny štýl s pacientmi, ktorí sa príliš rýchlo stanú pasívnymi.

Uvažujme o fázach emocionálno-racionálnej terapie.

Najprv musíte identifikovať a verbalizovať (jasne vyjadriť slovami) iracionálne presvedčenia. V tomto prípade sa osobitná pozornosť venuje absolutistickým poznaniam, ktoré sa prejavujú v tom, že pacient používa slová „musí“, „musí“ a „nevyhnutný“. Táto takzvaná tyrania záväzkov sa stáva hlavným predmetom terapeutickej práce. Terapeut musí klientovi ukázať, ako ho tento systém viery zaťažuje.

Po objasnení základných iracionálnych presvedčení sa začína práca na reštrukturalizácii týchto kognícií na troch úrovniach: kognitívnej, emocionálnej a behaviorálnej.

Na kognitívnej úrovni je hlavnou úlohou terapeuta prinútiť pacienta opustiť perfekcionizmus (nafúknuté nároky na dokonalosť) a ukázať mu, že už to mu život zjednoduší a spríjemní.

Využíva sa tu sokratovský dialóg a kognitívny spor (krok za krokom privádza klientove presvedčenia k odhaleniu ich nesprávnosti a škodlivosti).

Na ovplyvnenie emocionálneho poškodenia sa hrá dráma preferencií a povinností, aby sa rozlíšili tieto dva fenomény – „bolo by to lepšie“ a „mal by“ pomocou hier na hranie rolí. Presviedčanie sa vykonáva na emocionálnej úrovni.

Na zlepšenie emocionálneho zázemia môže terapeut napríklad vyzvať členov terapeutickej skupiny, aby povedali jednému z jej účastníkov, čo si o ňom myslia, alebo povzbudiť účastníkov, aby priznali svoje nedostatky, „hanebné“ pocity (závisť, nepriateľstvo atď.). ). Aby to urobili, pacienti budú musieť preukázať odvahu a vynaložiť úsilie na seba, ale vo výsledku uvidia, že skupina ich nesúdi, akceptuje ich takých, akí sú, a účastníci budú môcť zažiť pocit vzájomného vzťahu. dôvera a intimita. Na umocnenie tohto efektu použil Ellis techniky, ktoré priniesli zmyslové potešenie: priateľské objatie, hladenie, vyjadrenie milých slov, na ktoré sa pacienti predtým neodvážili.

Na úrovni správania je práca zameraná nielen na odstránenie symptómov, ale aj na zmenu kognícií. Napríklad perfekcionistické sklony môžu byť znížené nasledujúcimi úlohami terapeuta:

• ? prekonať hanblivosť a dať si rande;
• ? zámerne zlyhávajú pri prejave pred publikom (terapeutická skupina);
• ? predstavte si, že znášate situáciu zlyhania;
• ? predstavte si seba v ťažkých podmienkach a akceptujte ich;
• ? dovoľte si príjemnú činnosť až po dokončení nepríjemnej, ale nevyhnutnej úlohy;
• ? začnite niečo robiť hneď, bez toho, aby ste to odložili na neskôr, pričom znášajte nepohodlie spojené s bojom proti tomuto zlozvyku;
• ? vziať na seba nepríjemnú úlohu kvôli odloženým cieľom;
• ? z času na čas sa správať ako už racionálny človek (aby pacient pochopil, že zmena je možná).

Albert Ellis sa snažil dostať emocionálne a racionálne vnímanie na rovnakú úroveň, teda ukázať človeku jeho skutočné potreby, a nie tie skutočné, ktoré vlastnia pacientske, falošné alebo nereálne, preceňované alebo podceňované potreby. Práca psychoterapeuta by mala z veľkej časti pozostávať z revízie cieľov a túžob klienta, ich posudzovania – je to naozaj to, čo potrebuje, alebo sa mu len zdá, že možno sú to pritiahnuté za vlasy, nie skutočné potreby, a sú to práve oni ktoré odčerpávajú energiu z dosiahnutia toho, čo je skutočne potrebné?

Ellis tomu veril Pre psychickú pohodu človek potrebuje mať dôležité životné ciele a aktívne sa snažiť o ich dosiahnutie. Preto je jednou z úloh terapeuta v kognitívnom poradenstve analyzovať, aké ciele si jeho klient kladie a čo robí, aby ich dosiahol. Ciele môžu byť predsa tie „najracionálnejšie“, no zároveň človek pre ich dosiahnutie v podstate nič nerobí, iba o tom premýšľa, no všetko odkladá na neskôr. Napríklad sa človek rozhodol nájsť si prácu, ale každý deň nájde dôvody na odloženie hľadania, pričom ho rozptyľujú všetky možné veci, ktoré nesúvisia s cieľom. Začnite, konajte a po ceste sa pridá niečo, čo posilní vašu pozíciu! Pretože odložené činy, ak uznávame ich nevyhnutnosť, vyvolávajú neurózy a tie sa zase prehlbujú ďalšou nečinnosťou. Preto, ak človek skutočne pochopí, že musí konať, mal by začať konať bez strachu zo zlyhania. Existuje veľmi dobré príslovie: „Nie každý čin prináša úspech, ale bez činu nie je úspech. Musíme pochopiť, že nie každý krok nám sľubuje úspech, ale ak neurobíme vôbec nič, úspech nebude. Toto je veľmi terapeutické príslovie a dá sa použiť na boj proti odporu klienta. "No, konal som a konal - a nič sa nestalo." A okamžite si spomeniete: "Nie každá akcia prináša úspech, ale bez akcie nie je úspech." Možno ste tentoraz nedosiahli víťazstvo, ale bez pokusu by ste ho nemohli dosiahnuť.

Je veľmi dôležité, aby ciele boli primerané, nepreceňovali sa, inak ich nikdy nedosiahnete, ale budete len sklamaní a vždy zostanete vo frustrácii, nervovom napätí a nie podceňovaní, pretože neumožnia človeku dosiahnuť osobný rast, odhaliť svoj potenciál, z čoho bude človek aj nešťastný. Abraham Maslow povedal: „Varujem vás, že ak odmietnete realizovať svoje schopnosti, budete hlboko nešťastný človek. Tak ako všetko v prírode - každé steblo trávy, každé zviera - tak aj človek je naprogramovaný na maximálnu sebarealizáciu, a keď nie kvôli nejakým okolnostiam, ale sám, od vývoja sa vzďaľuje do pasivity, lenivosti alebo nejakej. falošné ciele, potom to časom spôsobuje frustráciu, nespokojnosť, napätie a emocionálne a niekedy aj somatické poruchy.

Keďže človek žije v spoločnosti, niekedy dosahovanie jeho osobných cieľov nemusí byť v súlade s cieľmi a túžbami iných ľudí, čo vedie ku konfliktom s ostatnými aj so sebou samým. Často musí riešiť dilemu: vzdať sa svojich túžob alebo konať proti túžbam iných. Aj tento bod je predmetom práce psychologického poradcu alebo terapeuta, ktorý sa musí pozrieť na to, kde sa klientove túžby a ašpirácie stretávajú s túžbami a ašpiráciami iných ľudí, a pomôcť mu nájsť rozumný kompromis. Ak človek neustále „ťahá deku cez seba“, jeho vzťahy s ľuďmi okolo seba sa zhoršujú, stávajú sa krehkými a neúprimnými, a ak sa naopak neustále poddáva druhým, utrpia jeho vlastné túžby a jeho ja -nedôjde k realizácii, čo tiež spôsobí, že sa človek bude cítiť nešťastný. To znamená, že je potrebné byť diplomatický a ukázať, že „som pripravený ustúpiť, ale rátam s určitými ústupkami od vás, skúsme byť vzájomne ústretovejší!“ V mnohých prípadoch psychológ zistí, že neexistujú žiadne skutočné rozpory ako také, existuje jednoducho iné hodnotenie protichodných udalostí, ktoré je založené na rôznych psychologických postojoch. A môže sa ukázať, že na vyriešenie konfliktu bude stačiť pozrieť sa na situáciu inak a potom bude jasné, že uspokojenie vašej túžby vlastne nikomu neublíži. Aby sme to dosiahli, je potrebné preskúmať, aké presvedčenia sú základom konania - racionálne, umožňujúce dosiahnuť cieľ, alebo iracionálne, ktoré tomu bránia.

Ellisov prístup možno nazvať aj hedonistickým. Vieme, že vo filozofii existuje taký smer – hedonizmus. Jeho zakladateľom bol Aristippus, ktorý žil v starovekom Grécku. Podľa tohto hnutia je účelom ľudského života získať potešenie. A zdá sa, že samotná príroda uložila človeku určité ukazovatele toho, o čo by sa mal snažiť. Zlé je spravidla nepríjemné, bolestivé; a dobré veci prinášajú potešenie. A treba sa menej nechať viesť spoločenskými predsudkami a viac dôverovať hlasu prírody, pretože nedokázala zmeniť dobré a príjemné na hriešne a zlé. Treba povedať, že Ellis dal tomuto pojmu trochu iný význam, hedonizmus. Hovoril o tzv oneskorený hedonizmus.Čo to je? Ellis veril, že človek by mal mať určité oneskorené uspokojenia, pre ktoré je teraz ochotný znášať určité nepohodlie. Napríklad chápete, že sa vám bude páčiť získanie diplomu a ďalšie dobré zamestnanie. Ale na to teraz musíte študovať a niekedy robiť určitú prácu, zložiť testy a skúšky, ktoré máte teraz priamo v krku. Vedomie, že vaše skutočné úsilie sa z dlhodobého hľadiska vyplatí, vám pomáha prinútiť sa usilovne študovať (obťažovať sa nejakou aktivitou). Športovec trénuje, mučí sa, aby neskôr mohol vyhrať a získať ocenenia a slávu, pretože chápe, že bez námahy nedosiahne to, čo chce.

Mnoho neurotických jedincov nevie žiť v oneskorenom hedonizme. Uprednostňujú okamžitý hedonizmus a riadia sa zásadou „ak nemôžem niečo získať hneď, tak to nebudem skúšať“, to znamená, že sa nedokážu pripraviť na to, že úsilie teraz povedie k úspechu v budúcnosti. To je jedna z najdôležitejších úloh pri výchove detí – naučiť ich od detstva pracovať pre oneskorené uspokojenie: ak dobre skončíte štvrťrok, dostanete bicykel atď. Deti sa musia naučiť prinútiť sa znášať ťažkosti, a to nielen tak, ale kvôli získaniu potešenia v budúcnosti. Friedrich Engels povedal: „Človek musí žiť pre radosti zajtrajška. Človek by mal mať čo najviac rôznych odložených radostí, spojených napríklad s príjemným stretnutím, úspechom, úspechom alebo nejakým iným potešením v budúcnosti, ktorého očakávanie nám dnes rozjasňuje život.

Ellis identifikoval niekoľko kritérií pre psychické zdravie:

• ? rešpektovanie vlastných záujmov;
• ? spoločenský záujem;
• ? samospráva, pripravenosť na primeranú spoluprácu;
• ? vysoká tolerancia k stavom frustrácie;
• ? flexibilita, nedostatok rigidity voči sebe a ostatným;
• ? prijatie neistoty;
• ? oddanosť tvorivým činnostiam;
• ? vedecké myslenie;
• ? sebaprijatie;
• ? rizikovosť;
• ? oneskorený hedonizmus.

Pokúsme sa tieto pojmy vysvetliť.

Ellis veril, že jedným zo znakov duševnej normy človeka je jeho zdravé sebectvo.Čo myslel týmto pojmom? V prvom rade by človek nemal zabúdať na svoje záujmy. Úplné podriadenie sa túžbam iných považoval Ellis za nezdravý jav, rovnako ako opačnú situáciu. To znamená, že to musí byť rozumné zváženie vlastných záujmov a záujmov iných, ale s prioritou svojich vlastných.

V tomto ohľade je nezdravé postavenie takzvaných oltárov, ktorých úlohu často zohrávajú rodičia, ktorí seba a svoje záujmy obetujú záujmom svojich detí, a u druhých vytvárajú zlé zdravie. Zdá sa im, že tým robia pre svoje deti lepšie, no v skutočnosti ich rozmaznávajú, takže nedokážu sami dosiahnuť svoje ciele.

Niekedy sa to stáva matkám a častejšie slobodným matkám, ktoré sa kvôli svojmu dieťaťu vzdajú akéhokoľvek potešenia. A aký príklad dávajú takíto rodičia svojim deťom? Ak matka chce napríklad pre svoju dcéru naozaj to najlepšie, tak namiesto toho, aby sa o všetko pripravila, mala by jej ukázať, že aj napriek náročnosti situácie to žena zvláda, nestráca na duchu, stará sa o seba, je pre mužov príťažlivá a dokáže sa radovať a myslieť na svoje vlastné záujmy. Dcéra by mala pred sebou vidieť príklad toho, aká by mala byť. V opačnom prípade vyrastie sebecká alebo „chybná“ ako jej matka, ktorá od detstva verí, že milovať iného znamená úplne opustiť svoje vlastné túžby. Čiže zdravý egoizmus je nevyhnutnou podmienkou blaha nielen samotného človeka, ale aj jeho blízkych, pre ktorých je pripravený sa obetovať.

Schopnosť sledovať vlastné záujmy je doplnená ďalšou dôležitou charakteristikou normy - schopnosťou brať do úvahy a spoločenský záujem. Teda to, že človek žije ako úplný egoista, mysliaci len na svoje potreby, Ellis uznal za nenormálne. Veril, že zdravé názory sa prejavujú v schopnosti brať do úvahy nielen svoje záujmy, ale byť pozorný k potrebám druhých a tiež byť schopný spolupracovať a spolupracovať.

Ďalším štandardným kritériom je sebaovládanie. Je to na jednej strane ochota riešiť svoje problémy samostatne, bez ich presúvania na plecia iných a niesť zodpovednosť za dosiahnuté výsledky a na druhej strane schopnosť v prípade potreby prijať pomoc, vstúpiť do spolupráca a spolupráca. Tu je dôležité zdôrazniť skutočnosť, že človek, ktorý sa vždy spolieha predovšetkým sám na seba, neodmieta primeranú pomoc a je schopný byť príležitostne užitočný, je to prejav zdravého presvedčenia.

Ďalšia charakteristika normy znie vysoká1 vysoká tolerancia voči frustrácii. Pamätajme, že tolerancia znamená toleranciu, schopnosť vydržať a frustrácia je definovaná ako silná emocionálna nespokojnosť. Podstatou charakteristiky je, že človek so zdravými vedomosťami je schopný prežívať a prekonávať životné ťažkosti bez toho, aby skĺzol do hlbokej depresie. Život je nemožný bez zlyhaní, problémov a ťažkostí a je prirodzené cítiť sa rozčúlený, keď sa stanú, ale to by človeka nemalo znepokojovať, nútiť ho vzdať sa vecí a vzdať sa. A práve prítomnosť tolerancie k frustrácii pomáha človeku odolávať pretrvávajúcim ťažkostiam.

Psychické zdravie je určené aj schopnosťou vyjadrovať sa flexibilita, tuhosť(tuhosť, ako je známe, je nedostatočná flexibilita) vo vzťahu k sebe a ostatným. Flexibilitu možno opísať ako schopnosť človeka meniť svoje myšlienky a činy v prípade potreby v súlade s novými okolnosťami, čím sa prispôsobuje neustále sa meniacemu prostrediu. Svet nestojí na mieste a aby bol človek úspešný, musí sa meniť spolu s ním. Tu sa ale bavíme hlavne o flexibilite poznania. Každý človek má svoje vlastné princípy, sú to celkom stabilné ľudské presvedčenia, ktoré vytvárajú systém názorov na svet. Niektoré z nich musia zostať nezmenené, ale niektoré sa musia niekedy zmeniť. Prílišná rigidita presvedčení môže brániť rozvoju človeka a brániť jeho normálnemu fungovaniu vo všeobecnosti. Najdôležitejším bodom Ellisovej racionálno-emotívnej terapie je identifikácia rigidne fixovaných presvedčení, ktoré svojou rigiditou spôsobujú pacientovi veľa problémov. Stáva sa to takto: človek, ktorý sa riadi svojimi zásadami, nechce ich meniť, komplikuje život sebe aj iným, naráža na rôzne body, ktoré sa pri racionálnej terapii ukážu ako nepodstatné, a tiež sa zistí, že sa dá pozerať na tieto veci inak. Napríklad správanie človeka sa mi nemusí páčiť nie preto, že je objektívne zlé, ale preto, že sa mi osobne nepáči, ale beriem ho a dávam mu objektivitu. Začínam sa domnievať, že to nie je moja subjektivita, ale dôležitá zásada, ktorú treba rešpektovať. To mi, prirodzene, začne brániť v normálnej komunikácii s ostatnými a so sebou samým.

Teraz sa pozrime na charakteristiku prijatie neistoty. Vieme, že presné definície existujú iba v abstraktnej vede matematiky. V živote je vždy nejaký prvok neistoty, tolerancie. Nič také ako 100% zlato neexistuje – je to 99-krát, najvyšší štandard. Preto sa nič v živote nedeje na sto percent, ale nie pre neurotikov – nie sú tolerantní k neistote, všetko má byť tak, len takto a inak nie! Ľudia s takýmto presvedčením sa vháňajú do rámca svojich predstáv. A keďže tam iných nemožno zahnať, trápia sa, že im nikto nerozumie, že nie sú milovaní, že sa im robí všetko protivné. A preto sa cítia veľmi nešťastní. Preto je pre zníženie vnútorného napätia dôležité prijať fakt, že vo všetkom je určitá neistota, uznať, že nie vždy je všetko tak, ako by sme chceli.

Ďalším štandardným kritériom je oddanosť tvorivým činnostiam- určuje prítomnosť kreativity v živote človeka. Objavuje sa v túžbe učiť sa a skúšať niečo nové, zaujímať sa o rôzne veci, umenie či vedu, mať koníčky, záľuby, a to nie z núdze, ale z vnútorných potrieb človeka. To znamená, že ide o túžbu obohatiť a nasýtiť váš život, a nie ho zredukovať na automatizmus každodenných záležitostí.

Vedecké myslenie.Čo znamená vedecké myslenie? George Kelly povedal, že každý človek sa vo svojom živote správa ako vedec, ale iba na každodennej úrovni. Čo robí vedec? Predloží hypotézu, vykoná experiment, získa výsledky, ktoré potvrdia alebo vyvrátia hlavné ustanovenia. Ak sa hypotéza nepotvrdí, vedec ju zreviduje a pokúsi sa urobiť niečo inak. V podstate sa to deje v našich životoch. Predtým, ako niečo urobíme, najprv predpokladáme, čo z toho vzíde, očakávame, že dosiahneme určitý výsledok. A potom vykonáme akciu, experiment a kontrolu - dopadlo to, čo som očakával alebo nie? Ak sa hypotéza nepotvrdí, tak sa treba zamyslieť, čo ďalej, čo treba zmeniť na počiatočných pozíciách. Čo sa stane s neurotickou osobnosťou? Hypotéza sa nemení, hoci sa veľakrát nepotvrdila a ďalej nepotvrdzuje, prináša človeku veľké nepohodlie a muky. Ale napriek tomu neurotik nemôže zmeniť hypotézu, svoj postoj k sebe, k ľuďom, k určitej veci a podobne, pretože nedokáže pochopiť, že problém spočíva práve v ňom samom, že ho treba napraviť, keďže výsledky jeho konania sú žalostné. Preto je jednou z úloh terapeuta analyzovať klientove hypotézy z hľadiska ich racionality.

Sebaprijatie. Ide o schopnosť prijať sa takých, akí ste, so všetkými kladmi a zápormi. Nie vždy sa vnímame adekvátne, t.j. Niektoré svoje schopnosti preceňujeme a iné podceňujeme. Keď sa človek neadekvátne ohodnotí, môže byť neustále naštvaný, pretože ho iní hodnotia inak, ako sa hodnotí on sám a vždy si môže myslieť: „Nerozumejú mi.“ Alebo si pomyslí: „Takto sa neprezentujem,“ a zo strachu, že neuspejem, začne pre neho robiť niečo, čo je úplne neprirodzené. Toto je omyl. Pretože fyzická osoba je vždy vnímaná lepšie ako umelá, pretože nikto nemá rád faloš. A vždy si myslíme, že treba predstierať, že sme niečo, potom budem vyzerať lepšie, potom ma budú lepšie vnímať. Toto je ilúzia a mučenie. Yesenin napísal: „Šťastie je obratnosť mysle a rúk. O všetkých nešikovných dušiach je vždy známe, že sú nešťastné, ale ty nedokážeš pochopiť, koľko mučenia prinášajú zlomené, klamlivé gestá.“ Keď človek začne hrať rolu, ktorá mu nie je vlastná, dokonca aj zdanlivo krásnu, zažíva nepohodlie, pretože zvolená rola vlastne nie je v súlade s jeho vnútorným svetom. A preto sa človek môže obávať, že si ostatní všimnú tento nesúlad. To znamená, že najefektívnejšie bude prijať sa taký, aký ste, a potom človek nebude musieť predstierať, že je niečím. Nebojte sa slova „nedostatok“. Alebo to označte ako rezervy, teda tam, kde si myslíte, že máte v niečom medzeru, pomyslite si: „Mám rezervu na zlepšenie.“

Rizikovosť. Ide o schopnosť primerane riskovať v určitých situáciách. Briti majú príslovie: „Nothing venture nothing have“, čo sa prekladá ako: „Nič neriskuj – nič nemať“. Dokonale charakterizuje toto kritérium psychického zdravia. Ak chcete vyjadriť podstatu - riskovať, môžete dosiahnuť úspech. Tu je dôležité pochopiť, že v živote nie je možné zostať pasívny, vyžaduje si to pohyb, akciu a niekedy aj riziko. Niekedy, aby sa dosiahol rozvoj, je potrebné riskovať: zmeniť prácu alebo bydlisko, založiť si rodinu atď. V opačnom prípade sa život človeka zmení na stagnujúci močiar, stagnáciu. Je potrebné nebáť sa nových vecí – nápadov, známostí, aktivít, okolností a pod. Riskovať je potrebné, aby sme sa posunuli vpred. Náš život je riziko.

A posledné kritérium normy - oneskorený hedonizmus. Podrobne sme to rozobrali vyššie, pričom sme opísali vlastnosti Ellisovho prístupu. Podstata tohto javu spočíva v schopnosti žiť s odloženou radosťou, vedome znášať ťažkosti v mene dosiahnutia úspechu v budúcnosti.

Takže, zvážili sme všetky kritériá psychologickej normy, teraz by som bol rád, keby ste pracovali na nasledujúcich bodoch.

Ešte raz sa pozrite na uvedené kritériá psychického zdravia, analyzujte, aké výrazné je u vás každé z nich, a tiež ho ohodnoťte na 10-bodovej škále (10 je najviac vyjadrené, respektíve 1 je najmenej vyjadrené). Zároveň navrhujem, aby ste sa pri udeľovaní známok neriadili prvým pocitom, ale dobre si premysleli (pamätajte si príklady z vlastného života), alebo ešte lepšie, spýtali sa niekoho, kto vás pozná, ako dobre toto skóre skutočne zodpovedá vyjadreniu jedno alebo druhé štandardné kritérium.

Sebapoznanie je najzaujímavejší a fascinujúci proces, ktorý nemá hranice zlepšovania. Preto sa snažte posúdiť svoje rezervy na rast, používajte slovo „rezervy“ a nie „nedostatky“. Pretože je lepšie zamerať svoju pozornosť na rezervy ako na nedostatky, pretože čím viac zdrojov objavíte, tým viac vás to bude inšpirovať. Navyše uvidíte, že mnohé parametre sú vzájomne prepojené. A ak chcete vyvinúť jeden z nich, automaticky sa vyvinú aj ostatné. Keď vy alebo váš klient zdôvodníte svoje hodnotenia, snažte sa pochopiť, akými presvedčeniami sa riadite (alebo on) a či sú tieto presvedčenia racionálne, t.j. skutočne mu pomáhajú uvedomiť si seba samého, alebo sú stále iracionálne.

Ak zhrnieme úlohy a podstatu postupu RET, môžeme povedať: na dosiahnutie zmeny svetonázoru sa pacientom odporúča:

• 1. Pochopte, že ich psychické problémy nevyplývajú ani tak z vonkajších podmienok a udalostí, ale z ich postoja k nim.
• 2. Verte, že sú schopní riešiť svoje problémy sami.
• 3. Uvedomiť si, že ich problémy spôsobujú najmä iracionálne absolutistické presvedčenia.
• 4. Pochopte svoje iracionálne poznanie a uistite sa, že sa na vaše problémy dá pozerať racionálne.
• 5. Odhaľte svoje iracionálne názory pomocou logiky a zdravého rozumu a experimentálnym konaním proti nim.
• 6. Opakovaným opakovaním, pomocou kognitívnych, emocionálnych a behaviorálnych metód, priviesť nové, racionálne presvedčenia k ich úplnému vnútornému prijatiu.
• 7. Neustále pokračovať v procese pozitívnej reštrukturalizácie presvedčení, nahrádzať iracionálne poznanie racionálnym.

Dielňa

• 1. Pokúste sa v sebe (alebo klientovi) nájsť iracionálne presvedčenia a zdôvodniť, prečo ich za také považujete.
• 2. Odhaľte ich logikou a zdravým rozumom (môžete použiť humor).
• 3. Formulovať alternatívne racionálne poznatky na základe zistených problémov.
• 4. Analyzujte svoje presvedčenie (alebo presvedčenie vášho klienta) z hľadiska Ellisových psychologických zdravotných kritérií, do akej miery ich implementujete, aké máte rezervy a ako sa ich chystáte doplniť.

Samotestovacie otázky

• 1. Prečo Ellis pomenoval svoju racionálno-emotívnu terapiu práve takto?
• 2. Dešifrujte obvod A-B-C.
• 3. Ako sa líšia racionálne a iracionálne poznanie?
• 4. Čo sú to absolutistické poznanie a prečo sú škodlivé?
• 5. Popíšte hlavné fázy RET.
• 6. Uveďte kritériá pre psychické zdravie podľa Ellisa.
• 7. Čo je oneskorený hedonizmus?