Ak hovoríme o prvých knihách Nikolaja Gogoľa a zároveň vylúčime báseň „Hanz Küchelgarten“, ktorá vyšla pod pseudonymom, cyklus Večery na farme u Dikanky je Gogolovou prvou knihou, ktorá pozostáva z dvoch časti. Prvá časť série vyšla v roku 1831 a druhá v roku 1832.
Stručne povedané, veľa ľudí nazýva túto zbierku „Gogoľove večery“. Čo sa týka času písania týchto diel, Gogoľ napísal Večery na statku pri Dikanke v období 1829-1832. A podľa zápletky sa zdá, že tieto príbehy zozbieral a vydal pasichnik Rudy Panko.
Stručný rozbor cyklu Večery na farme u Dikanky
Cyklus Večery na farme u Dikanky je zaujímavý tým, že odohrávajúce sa udalosti vedú čitateľa zo storočia do storočia. Napríklad „Sorochinskaya Fair“ opisuje udalosti 19. storočia, odkiaľ sa čitateľ ocitne v 17. storočí a prechádza k čítaniu príbehu „Večer v predvečer Ivana Kupalu“. Ďalšie poviedky „Májová noc alebo utopená žena“, „Zmiznutý list“ a „Predvianočná noc“ sa týkajú doby 18. storočia a potom nasleduje opäť 17. storočie.
Oba diely cyklu Večery na farme u Dikanky spájajú príbehy úradníckeho starého otca Foma Grigorieviča, ktorý akoby spájal časy minulé, súčasnosť, pravdu a bájky s udalosťami svojho života. Keď však hovoríme o rozbore Večera na farme pri Dikanke, treba povedať, že Nikolaj Gogol na stránkach svojho cyklu plynutie času neprerušuje, naopak, čas sa spája do duchovného a historického celku.
Aké príbehy obsahuje séria Večery na farme u Dikanky
Cyklus obsahuje dve časti, z ktorých každá obsahuje štyri príbehy. Upozorňujeme, že na našej stránke v sekcii Súhrn sa rýchlo zoznámite so súhrnom každého príbehu zaradeného do série Večery na farme u Dikanky.
Ku každému súhrnu je navyše pripojená stručná charakteristika diela s uvedením dátumu jeho napísania, charakteristických čŕt a času čítania samotného súhrnu.
) sú rozdelené do dvoch častí publikovaných s krátkym časovým úsekom (v rokoch 1831 a 1832). Každému z nich predchádza predslov fiktívneho autora, pasichnika (včelára) Rudyho Panka. Panko uvádza, že príbehy, ktoré zaznamenal počas zimných večerov na maloruskej farme Dikanka, počul od spoluobčanov, ktorí sa zišli, aby si krátili čas na zhromaždeniach.
Gogoľ „Večery na farme pri Dikanke“, časť prvá – zhrnutie
Gogol „Sorochinskaya Fair“ - stručne
„Sorochinskaya Fair“ je prvým príbehom prvej časti „Večery na farme pri Dikanke“. Dedinčan Solopy Cherevik s manželkou a krásnou čiernou dcérou Paraskaja prichádza na veľtrh v meste Sorochinets. Parabok (chlap) Gritsko, ktorý ju náhodou uvidel pri prechode cez most, sa zamiluje do Paraska. Na jarmoku sa zoznámi s Paraskou, ktorej sa veľmi páči. Po tom, čo Gritsko pohostil Solopy Cherevik hrnčekom vodky, dostane súhlas na svadbu s Paraskou. Cherevikova nevrlá manželka Khivrya však odmieta vydať svoju dcéru za Gritsko. Zarmútenému chlapcovi prídu na pomoc Cigáni, ktorí lacno predávajú jeho voly.
Celým jarmokom sa šíri povesť o začarovanom červenom zvitku (kaftane), ktorý údajne kedysi patril diablovi vyhnanému z pekla. Keď sa diabol opil, dal zvitok na rok do zástavy istému Židovi a ten ho z vlastného záujmu predal pred uplynutím platnosti zástavy. Zvitok priniesol nešťastie všetkým svojim novým majiteľom, kým ho jeden nerozsekal na kúsky a nerozhádzal po Soročinskom jarmoku. Odvtedy však každý rok prichádza diabol na jarmok v Sorochintsy hľadať kúsky svojho zvitku. Všetky už našiel, okrem ľavého rukáva.
Príbeh zvitku rozpráva v Cherevikovom dome jeho krstný otec. V najstrašnejšom momente príbehu sa za oknom ozve zavrčanie, otvorí sa - a do miestnosti sa pozrie strašná prasačia tvár. Celá Cherevikova rodina v strachu uteká; Popovič, Kivriin milenec, ktorého pred nečakaným príchodom manžela narýchlo ukryla na povale, spadne spod stropu.
"Sorochinskaya Fair". Muzikál, 2004
Nasledujúce ráno ide Cherevik, vystrašený na smrť, na jarmok predať svoju kobylu. Cestou ho zastavia Cigáni, ktorí sa sprisahali s Gritskom. Po rozhovore so Solopiusom potichu prerezali uzdu, odviedli kobylu a na jej miesto priviazali kúsok červeného rukáva. Solopy sa otočila, pomýlila si rukáv za prekliaty zvitok a začala utekať. Chlapci (Gritskoovi priatelia) ho však chytia a hovoria, že je to zlodej, ktorý sa pokúsil ukradnúť kobylu „od dobrého muža Cherevik“ a teraz sa chce skryť.
Solopy je zviazaný, no Gritsko sa k nemu akoby náhodou priblíži a oslobodí ho z väzieb. Výmenou za vyslobodenie Cherevik opäť súhlasí, že si Parasku vezme Gritsko. Teraz nikto nevenuje pozornosť Khivriho protestom. Gogolov „Sorochinský veľtrh“ končí obrázkom veselej svadobnej hostiny.
Jedným z týchto majstrovských diel bola zbierka „Večery na farme u Dikanky“. Táto lekcia je venovaná príbehu „Noc pred Vianocami“.
Mnohé rozprávky a legendy majú šťastný koniec. Gogoľov príbeh „Noc pred Vianocami“ plne vyhovuje tomuto pravidlu. Hlavný hrdina, odvážny kováč Vakula, musí prejsť ťažkou skúškou, aby si získal srdce svojej milovanej. V dôsledku toho dostane ruku a srdce svojho vyvoleného. Legendy a ľudové rozprávky sú navrhnuté tak, aby v človeku vzbudili vieru v ich silu, zručnosť a vynaliezavosť. Tento príbeh nie je výnimkou...
Nikolaj Vasilievič Gogoľ (obr. 1) bol veľmi citlivý na kultúru svojho ľudu. Narodil sa v roku 1809 v mestečku Velikiye Sorochintsy v provincii Poltava, v samom srdci Malého Ruska, ako sa vtedy Ukrajine hovorilo.
Ryža. 1. Otto Moller. Portrét spisovateľa N.V. Gogol ()
Po absolvovaní nižynského gymnázia vyšších vied prišiel do Petrohradu snívať „urobte svoj život nevyhnutným pre dobro štátu“. Bol posadnutý vrúcnym snom: prospieť ľudstvu, vstúpiť do služby, ktorá by mohla dať "priestranný kruh akcií".
Zoznámenie sa s Puškinom a jeho priateľmi pomohlo Gogolovi nájsť cestu - obrátiť sa na literatúru, napísať „Večery na farme pri Dikanke“.
Čoskoro po príchode do Petrohradu, v zime roku 1829, ho Gogoľ v listoch matke a sestrám požiadal, aby mu poslali všetko, čo má niečo spoločné s ukrajinskými ľudovými zvykmi, krojmi a legendami: „Máš jemnú, všímavú myseľ, vieš veľa o zvykoch našich malorusov... V ďalšom liste od teba očakávam popis kompletnej výbavy vidieckeho šestnástka, od vrchných šiat až po samotné čižmy. s názvom, ako sa to celé volalo medzi tými najzarytejšími, najstaršími, najmenej zmenenými malorusmi... Ďalší podrobný popis svadby, nechýbajú ani tie najmenšie detaily... Ešte pár slov o koledách, o Ivanovi Kupala, o morských pannách. Ak existujú navyše nejaké liehoviny alebo sušienky, potom o nich viac s menami a skutkami ... “. Sám vtedy nevedel, prečo využíva informácie získané z vlasti. Kariéra úradníka sa ešte nerozvinula, takže písanie by mohlo priniesť aspoň príjem? Koniec koncov, z detstva si pamätal nezabudnuteľné príbehy svojej babičky Tatiany Semyonovny, ktorými ho rozmaznávala zakaždým, keď prišiel do jej izieb vo Vasiljevke: o kozákoch a slávnom atamanovi Ostapovi Gogolovi, o strašných čarodejníkoch, čarodejníkoch a morských pannách ležiacich v čakať na cestovateľa na temných cestách.
Prvá časť „Večery...“ bola pripravená v lete 1831, keď Gogol žil v Pavlovsku v dome princeznej Vasilčikovej. V to leto spoločnosť utekala za mesto pred epidémiou cholery v Petrohrade, Puškin si prenajal daču v Cárskom Sele a Gogoľovi sa zabezpečilo miesto domáceho učiteľa princeznovho syna. Dom bol plný vešiakov a pri jednej z nich, starej pani Alexandre Stepanovne, sa jej priatelia radi schádzali, aby si plietli pančuchy a počúvali, ako mladý autor čítal úryvky zo svojich diel. Jedného dňa sa do miestnosti pozrel princeznin synovec, študent univerzity Dorpat V.A. Sollogub: „Ľahol som si na stoličku a začal som ho počúvať; Starenky si zase premiestnili ihlice. Od prvých slov som fascinovaný a zahanbený opustil operadlo stoličky a dychtivo som počúval; Niekoľkokrát som sa ho snažil zastaviť, povedať mu, ako veľmi ma ohromil, no on na mňa chladne zdvihol oči a vytrvalo pokračoval v čítaní... A zrazu zvolal: „Áno, hopak tak netancuje! ..“ Závesníci si myslia, že ich čitateľ skutočne osloví, a oni sa zase zľaknú: „Prečo to tak nie je?“ Gogoľ sa usmial a pokračoval v čítaní monológu opitého muža. Priznám sa úprimne, bol som ohromený a zničený. Keď skončil, hodila som sa mu okolo krku a rozplakala som sa.“.
A kniha sa už tlačí v Petrohrade v tlačiarni na ulici Bolšaja Morskaja. Mladý autor sa vracia do mesta v auguste a ponáhľa sa tam navštíviť, aby sa presvedčil, že všetko ide dobre. Sadzači tlačiarne, keď ho videli, sa odvrátili a potriasli päsťami - takto ich rozosmiala kniha, ktorú dostali.
Nakoniec začiatkom septembra 1831 kniha vyšla z tlače a dostala sa do kníhkupectiev (obr. 2). Pochvalné recenzie, „Večery...“ sú veľmi žiadané. A.S. Puškin o tejto práci povedal: "Toto je skutočná veselosť, úprimná, uvoľnená, bez afektovanosti, bez strnulosti."
Ryža. 2. Titulná strana zborníka N.V. Gogol „Večery na farme neďaleko Dikanky“, 1831 ()
Gogoľ posiela kópiu knihy svojej matke a vzápätí žiada sestru Máriu, aby mu naďalej posielala nahrávky ukrajinských rozprávok a piesní. Teraz, po takomto úspechu, môže byť druhý diel pripravený na vydanie. Tentoraz sa Gogol vo svojich požiadavkách neobmedzuje len na poznámky a postrehy: „Veľmi dobre si pamätám, že raz v našom kostole sme všetci videli jedno dievča v starých šatách. Asi to predá. Ak niekde natrafíte na starý klobúk alebo šaty od muža, ktoré sa vyznačujú niečím nezvyčajným, aj keď sú ošúchané, kúpte si ich!.. Dajte to všetko do jednej truhlice alebo kufra a ak bude príležitosť, môžete ich poslať mne "
Druhý diel vychádza v marci 1832 – autor je v siedmom nebi, ako o tom sám píše v liste Danilevskému. O niečo skôr, vo februári 1832, sa odohrala ďalšia významná udalosť - N.V. Gogol je pozvaný na večeru, ktorú organizuje vydavateľ a kníhkupec A.F. Smirdin na oslavu otvorenia novej predajne na Nevskom prospekte. Medzi hosťami A.S. Puškin, K.N. Batyushkov, F.V. Bulgarin, N.I. grécky Ešte pred rokom by nebolo možné o niečom takom snívať.
Prerozprávať nádherné Gogoľove príbehy je nevďačná úloha. Povedzme, že zábava vo „Večeroch...“ koexistuje s strašidelným, krv mrazivým. Jeden čarodejník z „Terrible Vengeance“ stojí za to! Zlo v týchto príbehoch môže byť smiešne, ako diabol v „Noc pred Vianocami“ alebo v „Sorochinskaya Fair“, alebo môže byť nechutné a zákerné, ako čarodejnica, ktorá núti zamilovaného mladého muža zabiť dieťa, aby želaná nevesta vo „Večer v predvečer svätojánskej“ . Táto blízkosť, ktorá nie je prekvapujúca pre ľudové rozprávky, stále naznačuje myšlienku, či bol sám autor taký veselý? V „Autorovom priznaní“ o tom Gogol napísal takto: „Dôvodom veselosti, ktorú som si všimol v mojich prvých dielach, ktoré sa objavili v tlači, bola určitá duchovná potreba. Premáhali ma pre mňa nevysvetliteľné záchvaty melanchólie, ktoré možno pramenili z môjho bolestivého stavu. Aby som sa zabavil, vymyslel som všetko vtipné, čo ma napadlo. Vymyslel si úplne smiešne ksichty a postavy, psychicky ich postavil do tých najsmiešnejších situácií, vôbec ho nezaujímalo, prečo sa to robí, na čo to bolo a kto z toho bude mať prospech. Mládež, počas ktorej neprichádzajú na myseľ žiadne otázky, tlačila.“
„Večery...“, napriek všetkej svojej báječnosti, sa ukázali byť prekvapivo realistické: použili sa nielen informácie zaslané príbuznými, ale aj práce o etnografii, lingvistické články a dokonca aj pojednania o čarodejníctve. Sám Gogoľ priznal, že nevie vymyslieť príbehy z ničoho, potrebuje určitú osnovu, ktorú s úžasnou presnosťou a zručnosťou rozvinul do uhrančivého rozprávania.
Vo „Večeroch na farme pri Dikanke“ Gogol obracia svoj pohľad na slnečnú Ukrajinu, ktorá je jeho srdcu drahá. V živote jeho ľudu, v jeho piesňach a rozprávkach vidí skutočnú poéziu a pretvára ju vo svojich príbehoch. Gogoľ veľmi dobre poznal život a ľudové umenie Ukrajiny. Dojmy z ukrajinskej dediny ho obklopovali od detstva. Spisovateľkin otec bol autorom komédií, ktoré hojne využívali ukrajinský folklór a zobrazovali život a zvyky ukrajinskej dediny. Gogoľ v detstve videl aj betlehemy (bábkové divadlá) s ich predstaveniami plnými hravého ukrajinského humoru. Jeho rovesníci na gymnáziu Nezhin povedali, že Gogol chodil na sviatky na predmestie Nezhinu, aby navštívil svojich sedliackych priateľov a bol pravidelným účastníkom roľníckych svadieb. Záujem budúceho spisovateľa o Ukrajinu sa odzrkadlil aj v mnohých folklórnych záznamoch, ktoré zapísal do „Knihy všetkých vecí“, ktorú uchovával v telocvični.
Vo „Večeroch na farme pri Dikanke“ Gogol vytvoril hlboko lyrický, krásny obraz Ukrajiny, preniknutý láskou k jej ľudu. Tento obraz odhaľuje spisovateľ tak v podmanivých poetických krajinách, ako aj v opise národného charakteru ľudí, ich lásky k slobode, odvahy, humoru a strhujúcej zábavy. Ukrajina sa v Gogoľovej knihe po prvý raz objavila v celej nádhernej kráse, jase a zároveň nežnosti svojej prírody, so svojimi slobodnými a odvážnymi ľuďmi.
Podľa V. G. Belinského sú „Večery na farme pri Dikanke“. „Poetické eseje Malej Rusi, eseje plné života a šarmu. Všetko, čo môže mať príroda, je krásne, vidiecky život obyčajných ľudí vie byť zvodný, všetko, čo môže mať ľud, je originálne, typické – to všetko žiari farbami dúhy v týchto prvých Gogoľových poetických snoch.“
Fantasy ľudové rozprávky a legendy v príbehu N. V. Gogola „Noc pred Vianocami“
Gogol napísal príbeh „Noc pred Vianocami“ v roku 1831. Uchvacuje čitateľa svojimi fantastickými udalosťami a živým, vrúcnym humorom. Príbeh má všetko: hádanky, strach z neznámeho, lásku, dobrodružstvo. Preto Gogolov príbeh čítajú s veľkým záujmom deti aj dospelí.
Od raného detstva N.V. Gogola obklopila atmosféra ľudových legiend, povier, rozprávok a príbehov. Jeho rodičia boli vynikajúcimi rozprávačmi zaujímavých príbehov. A otec budúceho spisovateľa Vasilij Ľvovič na základe týchto príbehov dokonca inscenoval hry. Nikolaj Vasilievič počul nie menej legiend o rôznych zázrakoch a postavách ukrajinského folklóru na slávnych jarmokoch, na vešperách a počas veselých ľudových slávností. Každý tu chcel povedať svoj príbeh. V takýchto príbehoch sa zrazilo dobro a zlo, človek a zlí duchovia. Postavy nepriateľské voči ľuďom – diabli, čarodejnice, čarodejníci atď. – sa im vždy snažili ublížiť. Ale muž sa snažil prekonať a prekonať zlú silu. Jeden z týchto stretov je zobrazený v príbehu N.V. Gogoľova „Noc pred Vianocami“. Hneď prvé riadky umožňujú čitateľovi ponoriť sa do rozprávkovej atmosféry:
Uplynul posledný deň pred Vianocami. Prišla jasná zimná noc. Hviezdy sa pozerali von. Mesiac majestátne stúpal do neba, aby zažiaril dobrým ľuďom a celému svetu, aby sa všetci bavili koledovaním a chválením Krista. Mrzlo viac ako ráno; ale bolo také ticho, že chrumkanie mrazu pod topánkou bolo počuť na pol míle ďaleko. Pod oknami chatrčí sa nikdy neobjavil ani jeden zástup chlapcov; mesiac na nich len kradmo hľadel, akoby volal dievčatá, ktoré sa obliekali, aby rýchlo vybehli do chrumkavého snehu. Potom padal dym v oblakoch cez komín jednej chatrče a šíril sa ako oblak po oblohe a spolu s dymom aj čarodejná ruža jazdiaca na metle.
Udalosti v ňom sa odohrávajú v noci pred veľkým kresťanským sviatkom. Ako vieme z rozprávok a legiend, predvianočná noc je úplne úžasný čas. V túto noc chodia po svete všetci zlí duchovia. Nie je náhoda, že diabol sa cíti tak slobodný. Sakra je úplne fiktívna postava. Ľudová fantázia ho obdarila osobitým zjavom. V príbehu je portrét diabla podávaný rozprávačom veľmi podrobne. Ako každý cudzinec Ukrajincom sa nazýva Nemec. S úzkou papuľou a ňufákom vyzerá diabol ako prasa. Ale rozprávač porovnáva diabla skôr s ľuďmi. Buď s Yareskovovou hlavou, alebo s provinčným prokurátorom v uniforme. To svedčí o Gogoľovom humore. S jeho pomocou sa autor dobromyseľne vysmieva z nedostatkov ľudí:
Spredu to bolo úplne nemecké: úzka papuľka, neustále sa krútijúca a čuchajúca, čo jej prišlo do cesty, končiaca sa, ako naše prasatá, okrúhlym rypákom, nohy boli také tenké, že keby mal Yareskovskij takú hlavu, bol by si ich polámal; v prvom kozáku. Ale za ním bol skutočný provinčný prokurátor v uniforme, pretože mal ovisnutý chvost, taký ostrý a dlhý, ako dnešné uniformné chvosty; už len podľa kozej brady pod papuľou, podľa malých rohov, ktoré mu trčali na hlave, a podľa toho, že nebol o nič belší ako kominár, sa dalo uhádnuť, že nejde o žiadneho Nemca alebo krajinského prokurátora, ale jednoducho diabla, ktorému zostávala posledná noc, aby sa túlal po svete a učil dobrých ľudí hriechy. Zajtra s prvými zvončekmi na matinku pobeží bez obzretia sa, chvost medzi nohami, do brlohu.
Za diablom bolo veľa trikov. Na začiatku príbehu ho vidíme lietať po oblohe. Zlý ukradne mesiac, aby sa pomstil Vakulovi za jeho muky na obrázku Posledný súd. Aby zabránil Chubovi a jeho krstnému otcovi dostať sa do Solokhy, vytvorí silnú snehovú búrku. Ľudia veria, že zlé počasie a fujavice posielajú zlí duchovia, ktorí chcú človeka zmiasť. Chub a jeho krstný otec teda zablúdili. Víchrica bola taká nahnevaná, že nevideli ani jeden dom a nakoniec sa navzájom stratili. A Chub sa tak stratil, že ani nepoznal svoju chatrč. Hlavným cieľom diabla je však podľa všeobecného presvedčenia zmocniť sa duše človeka. Výmenou za pomoc Vakulovi žiada jeho dušu. Ale kováč „stvoril kríž“ a prinútil diabla, aby poslúchol. V noci letí Vakula na linke do Petrohradu. Toto je čas nekontrolovateľných zlých duchov. Preto kováč na oblohe vidí všetko živé. Hviezdy, ako deti, sa hrajú na slepcov. Duchovia sa vznášajú v oblakoch. Čarodejnícka metla letí; sediaci v hrnci, čarodejník sa ponáhľa. Zároveň sa diabol mení na iné zvieratá. V samotnom Petrohrade sa premení na koňa a vedie Vakulu ulicami mesta. A pred odchodom do paláca kráľovnej bol taký malý, že sa zmestil do kováčskeho vrecka. Ale všetky sily diabla zmiznú, keď príde ráno. Nový deň začína kohútovým zaspievaním. Vakula sa preto pred svojim spevom vracia z hlavného mesta. Namiesto toho, aby sa človek smial, bol potrestaný samotný diabol. Tento rohatý tvor sa ukáže ako veľmi hlúpy a po ceste do Petrohradu namiesto kováčovej duše dostane diabol za odmenu poriadny výprask (obr. 3):
A Vakula sa odrazu ocitol blízko svojej chatrče. V tom čase kohút zaspieval. "Kde? - skríkol a chytil za chvost diabla, ktorý chcel utiecť. "Počkaj, kamarát, to nie je všetko: ešte som ti nepoďakoval."
Ryža. 3. Vavrínová kosť. Ilustrácia k príbehu od N.V. Gogoľova „Noc pred Vianocami“ ()
Nie je náhoda, že diabol je v príbehu zobrazený tak úbohý a hlúpy. V mnohých rozprávkach a legendách odvážni a odvážni hrdinovia ľahko porazia temné sily zla. Pomáha im v tom ušľachtilosť, odvaha a vynaliezavosť. Vzoprieť sa diablovi dokázal aj kováč Vakula a kováčovi v tom pomohla aj viera v Boha. Koniec koncov, pri komunikácii s diablom prišiel kováč na nápad urobiť znamenie kríža a potom už nad ním diabol nemal žiadnu moc.
Niektorí ľudia však podľa všeobecného presvedčenia mohli vstúpiť do spojenectva so zlými duchmi. V príbehu sú to čarodejnica Solokha a liečiteľ Patsyuk.
Solokha (obr. 4) letí po oblohe na metle a v rukáve skrýva hviezdy. Dokáže sa premeniť aj na zvieratá. Jeden z obyvateľov Dikanky videl Solokha "Čierna mačka prešla cez cestu." Zjavila sa kňazovi v maske prasaťa, "zaspievala ako kohút, nasadila si na hlavu klobúk otca Kondrata a utiekla späť". A chlapec Kizyakolupenko "Videl som jej chvost zozadu". Napriek všetkým týmto trikom bola Solokha medzi svojimi dedinčanmi obyčajnou ženou a milou ženou v domácnosti. Nemala viac ako štyridsať rokov a bola "ani dobré, ani zlé." Od ostatných žien sa však odlišovala osobitnou prefíkanosťou a vynaliezavosťou. Práve tieto vlastnosti jej pomohli prekabátiť kozákov, ktorí k nej prichádzali na večeru. Ukryla ich vo vreciach a hostia dlho nemohli ísť na slobodu.
Ryža. 4. Ešte z karikatúry „Noc pred Vianocami“. Soyuzmultfilm, 1951 ()
Vakula, ktorého poslala Oksana po papuče (podľa rozprávkovej zásady „choď tam, neviem kam, prines niečo, neviem čo“), si musí nájsť čarovného pomocníka, pretože sám to nezvládne. V príbehoch cyklu prakticky nie sú žiadni dobrí pomocníci, a tak kováč ide priamo za bruchým Patsyukom, ktorý tiež pozná zlých duchov („pozná všetkých diablov a urobí, čo chce“). Bol považovaný za liečiteľa, pretože vedel liečiť ľudí kúzlami (obr. 5).
Ryža. 5. Fedorovský F.F. Patsyuk je knedle. Scénografia pre divadelnú inscenáciu príbehu N.V. Gogoľova „Noc pred Vianocami“ ()
„Hovorí sa, nehovor to od hnevu...“ povedal kováč a nabral odvahu, „Nehovorím o tom, aby som ťa nejako urazil, – si trochu ako diabol. “
Patsyuk ľahko zistil, že diabol už sedí za Vakulom:
"Ten, kto má za sebou diabla, nemusí ísť ďaleko," povedal Patsyuk ľahostajne, bez toho, aby zmenil svoju pozíciu.
Okrem toho sa Patsyuk nedrží pôst a večer hladný Kutia zje knedle s kyslou smotanou. Keď to zbožný kováč videl, vybehol zo svojej chatrče.
Kráska Oksana a kováč Vakula sú postavy, ktoré majú veľa spoločného s hrdinami rôznych ľudových rozprávok. Odvážny a vznešený mladík sa zamiluje do mladej, no veľmi arogantnej krásky. Dlho zasypávala svojho milenca výsmechom, no napokon sa zaňho vydala, avšak pod jednou podmienkou. Krásna Oksana chce, aby do nej zamilovaný kováč priniesol papuče, ktoré nosí samotná kráľovná.
Cesta sa ukáže byť pre hrdinu náročná, ale úspešná. Podarí sa mu podmaniť si diabla a dokonca na ňom priletieť ku kráľovnej. Počas neprítomnosti odvážneho Vakulu si krásna Oksana uvedomí, že ho stále miluje. Šťastný koniec približuje príbeh ešte viac k rozprávke.
V príbehu „Noc pred Vianocami“ N.V. Gogoľ spája ľudové rozprávky a povesti a prikrášľuje ich vlastnou umeleckou invenciou.
Bibliografia
- Gogol N.V. Večery na farme pri Dikanke. - M.: Literatúra pre deti, 2006.
- Zolotussky I.P. Gogoľ/Život pozoruhodných ľudí. - M.: Mladá garda. 2007.
- Literatúra. 6. trieda. O 2. hodine / [V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin]; upravil V.Ya. Korovina. - M., 2013.
- Bukinist.RU. Gogoľove diela. Osobnosť. Osud [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
- Krédo. Knižnica online. N. Gogol „Noc pred Vianocami“ [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
- Nikolaj Vasilievič Gogoľ. Webovú stránku vytvorili stredoškoláci moskovskej školy č. 770: Biografia. Diela (odkazy na online knižničné zdroje). Aforizmy. Galéria. Interaktívna hra [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
- Osobná stránka Butyrkina O.A. Slovník maloruských slov nájdených v „Večery na farme pri Dikanke“ [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
Domáca úloha
- Pripravte si umelecké prerozprávanie najvtipnejšej epizódy podľa vás.
- Práca so slovnou zásobou. Vypíšte slová, ktoré vám nie sú známe z textu príbehu. Nájdite ich lexikálny význam v slovníku.
Napríklad, PALYANITSA- malý chlieb, trochu plochý. - Ústne kreslenie slov. „Nakreslite“ ústne portrét ukrajinského chlapca alebo dievčaťa (podľa vášho výberu). Prezraďte vlastnosti kostýmu.
Kramarenko Alexander
Materiál obsahuje históriu vzniku diela a prezentáciu.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
História vzniku príbehov „Večery na farme pri Dikanke“(snímka 1)
1. Ako viete, Gogoľ prežil svoje detské roky pri obci Dikanka.(snímka 2) Toto miesto je jedinečné; mnohí ho považujú za mystické. Ukrajina sa vždy vyznačovala osobitnou chuťou.
2. Gogoľ mal odvážny nápad – napísať sériu príbehov na ukrajinskú tematiku.(snímka 3) . Spisovateľ na nej začal pracovať v roku 1829 a v roku 1831 vyšla prvá kniha „Večery...“ a o rok neskôr druhá. Výsledkom je úžasná zbierka príbehov o krásnom mieste na Ukrajine.
1. Obsahuje 8 diel,(snímka 4) ktoré sú rozdelené do 2 kníh. Prvý v ceneSorochinskaya veľtrh , Večer pred Ivanom Kupalom , Májová noc alebo Utopená žena , A Chýba certifikát .
V druhom - Strašná pomsta, Ivan Fedorovič a jeho teta, Začarované miesto a Predvianočná noc.
2. Je známe, že spisovateľ na vytvorenie svojej prvej knihy použil nielen ukrajinské historické legendy,(snímka 5) ktoré mu pomáhala zbierať rodina a priatelia, ale aj iné zdroje.
1. Večery na farme pri Dikanke sa stretli s pozitívnymi ohlasmi kritikov. Zaznamenali rozmanitosť, jas, úžasný humor, národnú farbu a ľudové legendy.(snímka 6) A.S. Pushkin napísal: „Práve som čítal Večery pri Dikanke. Prekvapili ma. Toto je skutočná veselosť, úprimná, uvoľnená, bez afektovanosti, bez strnulosti. A miestami aká poézia!...“
2. Akcia diel je bezplatná(snímka 7) sa presúva z 19. storočia do 17. a potom do 18. a znova do 17. a opäť nás vracia do 19. storočia.
Gogol vo svojich príbehoch vyjadril skutočnú veselosť, jednoduchosť a pravdivosť.
Gogoľov humor (snímka 8) rozosmieva nás, pretože humor je vykreslenie hrdinov vtipným spôsobom, veselým, priateľským smiechom. Dokonca aj zlé sily nie sú zobrazené ako strašidelné, ale ako zábavné. To možno pozorovať najmä v príbehu „Noc pred Vianocami“.
1. V tomto príbehu Gogoľ(snímka 9) nie je možné presne opísať vtedajší život, oblečenie a ukrajinský folklór. Spisovateľ bol inšpirovaný populárnymi názormi,(snímka 10) spojené s týmto sviatkom, pretože práve v predvianočnú noc sa dejú rôzne zázraky.
Náhľad:
Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com
Popisy snímok:
História vzniku „Večery na farme u Dikanky“
Ukrajina je úžasné, jedinečné, mystické miesto. Pokryté rôznymi presvedčeniami a tradíciami.
Spisovateľ začal pracovať na sérii príbehov v roku 1829 a v roku 1831. Vyšla prvá kniha Večery na farme u Dikanky a o rok neskôr druhá kniha. Výsledkom je úžasná zbierka príbehov.
Prvá kniha: 1. Sorochinský jarmok 2. Večer v predvečer Ivana Kupalu 3. Májová noc alebo utopená žena 4. Zmiznutý list Druhá kniha: 1. Strašná pomsta 2. Ivan Fedorovič a jeho teta 3. Začarované miesto 4 Noc pred Vianocami
Gogol a príbuzní. Gogol medzi priateľmi Priatelia a príbuzní pomohli spisovateľovi zbierať historické legendy.
„Práve som čítala Večery u Dikanky. Prekvapili ma. Toto je skutočná veselosť, úprimná, uvoľnená, bez afektovanosti, bez strnulosti. A na niektorých miestach aká poézia!...“ A.S. Puškin
XIX XVIII XVIII XIX
Gogoľov humor Humor je stvárnenie Hrdinov vtipným spôsobom, smiech je zábavnejší, priateľskejší.
"Štedrý večer"
„Čo je to za bezprecedentnú vec: „Večery na farme pri Dikanke“? Čo sú tieto „večery“? A nejaký včelár to hodil na svetlo! Boh žehnaj! Ešte nevyzliekli husi z peria a nepremenili svoje handry na papier! Stále existuje niekoľko ľudí, všetkých stavov a chátra, ktorí majú prsty špinavé od atramentu! Lov dal aj včelárovi nutkanie trúsiť sa za ostatnými! Naozaj je toľko vytlačeného papiera, že nemôžete rýchlo vymyslieť nič, do čoho by ste ho mohli zabaliť.“
Počul som, môj prorok počul všetky tieto reči za mesiac! To znamená, hovorím, že náš brat, farmár, by mal vystrčiť nos zo svojho odľahlého miesta do veľkého sveta - moji otcovia! Je to rovnaké ako to, čo sa niekedy stane, keď vojdete do komnát veľkého majstra: všetci vás obklopia a začnú vás klamať. To by nič nebolo, nech je to najvyšší lokaj, nie, nejaký otrhaný chlapec, pozri - smeti, čo kope na dvore, a bude otravovať; a začnú dupať nohami zo všetkých strán. „Kde, kde, prečo? poďme, človeče, poďme!...“ Poviem ti... Ale čo mám povedať! Je pre mňa jednoduchšie ísť dvakrát do roka do Mirgorodu, kde ma už päť rokov nevidel ani sudca zo zemského súdu, ani ctihodný kňaz, ako sa objaviť v tomto veľkom svete. Ale objavil sa - neplač, odpovedz mi.
Tu, milí čitatelia, nehovorte to v hneve (možno sa hneváte, že sa k vám včelár prihovára jednoducho, ako s nejakým dohadzovačom alebo krstným otcom), - u nás na farmách je oddávna zvykom: akonáhle práca na poli sa skončí, muž vylezie odpočívať na pec celú zimu a náš brat schová včely do tmavej pivnice, keď už neuvidíš žeriavy na oblohe ani hrušky na strome - potom , len večer, asi niekde na konci sa ulice rozžiaria, z diaľky sa ozýva smiech a piesne, brnká balalajka, občas husle, rozprávanie, hluk... Toto je naše večerné párty! Sú, ak chcete, podobné vašim guľkám; Len to vôbec nemôžem povedať. Ak chodíte na plesy, je to práve preto, aby ste krútili nohami a zívali v ruke; a tu sa v jednej chatrči zíde zástup dievčat, vôbec nie na ples, s vretenom, s hrebeňmi; a najprv sa zdajú byť zaneprázdnené: vretená sú hlučné, piesne plynú a každá ani oka na stranu nepohne; no akonáhle prídu do chatrče páry s huslistom, ozve sa krik, spustí sa šál, začne sa tancovať a budú sa diať také veci, že sa to nedá povedať.
Ale najlepšie je, keď sa všetci schúlia do úzkej skupiny a začnú sa pýtať hádanky alebo sa len tak rozprávať. Môj Bože! Čo vám nepovedia! Kde sa nebudú kopať starožitnosti! Aké obavy nebudú spôsobené! Ale azda nikde sa nerozprávalo toľko divov ako po večeroch u včelára Rudyho Panku. Prečo ma laici nazývali Rudy Pank - preboha, neviem, ako to povedať. A zdá sa, že moje vlasy sú teraz viac sivé ako červené. Ale my, ak chcete, nehnevajte sa, máme taký zvyk: keď ľudia dajú niekomu prezývku, zostane navždy. Bývalo to tak, že v predvečer sviatku sa dobrí ľudia zišli na návštevu v Pasichnikovej chatrči, sadli si k stolu a potom vás žiadam, aby ste počúvali. A to znamená, že ľudia vôbec neboli len tuctovým, nie nejakým sedliackym roľníkom. Áno, možno by bol návštevou poctený aj niekto iný, ešte vyšší ako včelár. Poznáte napríklad úradníka kostola Dikan, Fomu Grigorieviča? Eh, hlava! Aké príbehy by vedel rozprávať! Dve z nich nájdete v tejto knihe. Nikdy nenosil pestré rúcho, aké uvidíte na mnohých dedinských šestnástkach; ale príďte k nemu vo všedné dni, vždy vás prijme v rúchu z jemného súkna, farby chladeného zemiakového želé, za ktoré v Poltave zaplatil takmer šesť rubľov za aršin. Z jeho čižiem nikto v celej našej dedine nepovie, že je počuť zápach dechtu; ale každý vie, že ich čistil tou najlepšou bravčovou masťou, ktorú by si, myslím, iný muž s radosťou dal do kaše. Nikto tiež nepovie, že si niekedy utieral nos lemom svojho rúcha, ako to robia iní ľudia z jeho rangu; no vyňal z lona úhľadne zloženú bielu vreckovku, po všetkých okrajoch vyšívanú červenou niťou, a keď opravil, čo bolo treba, zložil ju zase, ako obyčajne, na dvanásty diel a schoval do lona. A jeden z hostí... No už bol taký panický, že sa mohol aspoň teraz prezliecť za posudzovateľa či podvýboru. Niekedy si položil prst pred seba a pri pohľade na jeho koniec pokračoval v rozprávaní príbehu – domýšľavo a prefíkane, ako v tlačených knihách! Niekedy počúvate a počúvate a potom vás napadnú myšlienky. Za môj život ničomu nerozumieš. Odkiaľ má tie slová! Foma Grigorievich mu o tom raz uplietol peknú rozprávku: rozprával mu, ako jeden školák, ktorý sa učil čítať a písať od nejakého úradníka, prišiel k jeho otcovi a stal sa takým latinským učencom, že dokonca zabudol náš pravoslávny jazyk. Všetky slová sa zrútia fúzy Jeho lopata je lopata, jeho žena je babus. Tak sa jedného dňa stalo, že išli s otcom na pole. Latinák videl hrable a spýtal sa otca: „Ako sa to podľa teba volá, ocko? Áno, a s otvorenými ústami stúpil na zuby. Nestihol sa vyrovnať s odpoveďou, keď sa kývajúca ruka zdvihla a chytila ho za čelo. „Prekliate hrable! - skríkol školák, chytil sa rukou za čelo a skočil aršinom, - ako, čert by stlačil ich otca z mosta, bolestivo sa bijú! Takže takto to je! Zapamätal som si aj meno, môj drahý! Zložitému rozprávačovi sa takéto porekadlo nepáčilo. Bez slova sa postavil, roztiahol nohy doprostred miestnosti, predklonil hlavu, strčil ruku do zadného vrecka hrachového kaftanu, vytiahol okrúhlu nalakovanú tabatierku, cvakol prst na pomaľovanej tvári nejakého busurmanského generála, vzal značnú porciu tabaku rozomletého s popolom a lístkami ľubovníka, priložil si ho k nosu kolískou a vytiahol celý trs s nosom za letu, bez toho, aby dotknúť sa jeho palca - a stále ani slovo; Áno, keď som siahol do iného vrecka a vytiahol modrú kockovanú papierovú vreckovku, zamrmlal som si takmer príslovie: „Nehádž svoje perly sviniam“... „Teraz bude hádka,“ pomyslel si a všimol si, že Fomove prsty Grigorjevič sa práve chystajú zasiahnuť. Našťastie moju starú napadlo dať na stôl horúci knish s maslom. Všetci sa pustili do práce. Ruka Fomy Grigorievicha namiesto toho, aby ukázala ražniči, natiahla ku knišu a ako vždy začali chváliť remeselníčku a hostiteľku. Mali sme aj jedného rozprávača; ale on (do súmraku nemá zmysel spomínať si naňho) vyhrabal také strašné príbehy, že sa mu zježili chlpy po celej hlave. Nedal som ich sem zámerne. Aj dobrých ľudí tak vystrašíte, že nech mi Boh odpustí, všetci sa budú včelára báť ako čert kríža. Bolo by lepšie, keby som žil, ak Boh dá, do nového roku a vydal ďalšiu knihu, potom sa bude možné báť ľudí z druhého sveta a zázrakov, ktoré sa udiali za starých čias v našej pravoslávnej strane. Možno medzi nimi nájdete bájky samotného včelára, ktoré rozprával svojim vnúčatám. Keby len počúvali a čítali, ale ja som možno – len som príliš lenivý na to, aby som sa prehrabával – vystačím si s desiatimi takýmito knihami.
Áno, to bolo ono a zabudol som na to najdôležitejšie: keď vy, páni, prídete ku mne, tak rovno po hlavnej ceste do Dikanky. Na prvú stranu som to dal zámerne, aby sa rýchlejšie dostali na našu farmu. Myslím, že ste o Dikanke počuli veľa. A to znamená, že tamojší dom je čistejší ako nejaký pasichnikov kuren. A o záhrade nie je čo povedať: nič také vo svojom Petrohrade pravdepodobne nenájdete. Po príchode do Dikanky sa opýtajte prvého chlapca, na ktorého narazíte a pasie husi v zašpinenej košeli: „Kde býva včelár Rudy Panko? - "A tam!" - povie, ukáže prstom, a ak chceš, vezme ťa na samú farmu. Žiadam však, aby ste ruky príliš nedávali dozadu a ako sa hovorí, fintujte, lebo cesty cez naše usadlosti nie sú také hladké ako pred vašimi kaštieľmi. V treťom ročníku prišiel do diery Foma Grigorievič, pochádzajúci z Dikanky, so svojou novou tarataikou a hnedkou, napriek tomu, že sám šoféroval a z času na čas si na vlastné oči obliekol tie z obchodu.