Лентийн үеэр жирэмсэн болсон хүүхдүүд: Хэрэв хүүхэд Лентийн үеэр жирэмсэлсэн бол юу болох вэ? Энэ нь түүний хувь заяанд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх болов уу? Хэрэв та жирэмслэхээр төлөвлөж байгаа бол мацаг барьж байхдаа хийх ёстой юу? Лентийн үеэр жирэмслэх нь хүсээгүй гэсэн санаатай юу холбоотой вэ? Жил бүр Лентийн үеэр Интернет дэх эхчүүдийн форум, хувийн хэлэлцүүлэгт энэ сэдвийн хэлэлцүүлгийн өсөлт ажиглагдаж байна. Дүрмээр бол тэд энэ асуудлын талаар зөвлөгөө авахын тулд танил "эмээ" рүү очдог эсвэл Интернет дэх эргэлзээтэй эх сурвалжаас хариулт хайж байдаг. Бид энэ асуултыг хэд хэдэн тахилчдаас асуухаар шийдсэн.
Хамба лам Алексий Спасский, Ариун адислагдсан Царевич Деметриус сүмийн санваартан. Москвагийн Морозовын нэрэмжит хүүхдийн эмнэлгийн дэргэдэх "Нигүүлсэгч" Бурханы эхийн дүрийн сүмийг хариуцдаг.
Лентийн үеэр зөвхөн мацаг барихаас гадна гэр бүлийн харилцаанаас татгалзах сүсэг бишрэлтэй уламжлал байдаг. Нэг талаас, гэр бүлийн мацаг барих нь маш сайн боловч энэ нь сайн дурын үндсэн дээр хэвээр байна. Элч Паул Коринтчуудад бичсэн захидалдаа: “Сатан та нарыг уруу татахгүйн тулд мацаг барьж, залбирч, [дараа нь] дахин хамт байхын тулд харилцан тохиролцохоос бусад тохиолдолд хэсэг хугацаанд бүү холд. Чиний тэсвэр тэвчээр” (1 Коринт 7-р бүлэг 5-р ишлэл). Энд тэр тушаал өгөх биш зөвхөн зөвлөгөө өгдөг. Олон Ортодокс Христэд итгэгчид илүү их амжилтанд хүрэхийг хүсч, Лентийн үеэр гэрлэлтийн амьдралаас татгалздаг. Ингэж чаддаг хүмүүс тэгдэг. Хосууд маш өндөр настай тул гэрлэсэн тул ийм асуудлыг өөрсдөө шийдсэн нь дээр байх.
Амьдралын дотно тал нь эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд гүн гүнзгий хувь хүний хувьд бидний Христэд итгэгч амьдралын хамгийн чухал зүйл биш юм. Бүх хүмүүс оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, нийгмийн амьдралтай байдаг. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол хүмүүст сайн зүйл хийх, төгс бус байсан ч Бурхантай хамтран ажиллах явдал юм.
Хэрэв Лентийн үеэр жирэмсэн болсон бол өвчтэй хүүхэд төрөх тухай ярих нь буруу юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол Сүмд огт байхгүй өөр нэг "аймшгийн түүх" юм. Түүнээс гадна, энэ нь огт үнэн биш юм: Лентийн үеэр жирэмслээгүй өвчтэй хүүхдүүд байдаг, эсвэл эсрэгээрээ. Би тахилч хүнтэй гэрлэж амьдардаг сүм хийдийнхээ дотно амьдралд огтхон ч хамаагүй тул Лентийн үеэр төрсөн хүүхдүүдийн хувь заяаны талаар амьдралаас жишээ аваагүй байна. Төлөөлөгч Паул: "Ах дүү нар аа, та нар эрх чөлөөнд дуудагдсан боловч эрх чөлөө нь махан биед таалагдах шалтгаан болохгүйн тулд" гэж бичжээ. Тиймээс бид дунд замыг олох хэрэгтэй.
Шинэ амьдрал, төрөлт нь ямар ч тохиолдолд Бурханы бэлэг юм. Зүгээр л зарим хүмүүс Бурханы төлөө бүхнийг шийдэхийг хүсдэг: юу нь нүгэл, юу нь нүгэл биш вэ, мөн амьдралынхаа туршид "зөрчлийн" төлөө ямар "шийтгэл" хүлээж байна. Тэд Хуучин Гэрээнд амьдардаг хэвээр байгаа ч Христ бидэнд эрх чөлөөг өгсөн. Гэвч зарим шалтгааны улмаас олон хүн өөрсдөдөө шинэ дүрэм, хязгаарлалт хайж, тэдэнд дуртайяа боолчлогдож байна.
Бүдүүлэгт хүүхэд тээж байвал үр хөндүүлнэ гэдэг огт санаанд багтамгүй зүйл... Бүдүүлэгт тээсэн хүүхэд өвдөнө гэсэн үгээр үр хөндүүлбэл энэ бүх нялх хүүхдийн амь насыг хөнөөсөн хэргийн хариуцлагыг ингэж хэлсэн хүн л үүрнэ. Үр хөндөлт хийлгэхээр шийдсэн хүмүүст сонсох нь маш чухал: шинэ амьдрал бол Бурханы бэлэг бөгөөд танд байгаа хамгийн үнэ цэнэтэй, чухал зүйл юм.
Санваартан Михаил Сенин, Ариун онгон Мэригийн тунхаглалын сүмийн ректор. Поливаново, Москва
Ортодокс итгэгчид Лентийн үеэр гэр бүлийн харилцаанаас аль болох татгалздаг ариун ёс суртахуунтай уламжлалтай. Тийм ч учраас Лентийн үеэр хүүхэд төрдөггүй гэсэн санаа аль хэдийн үүссэн. Жирэмслэлт нь өөрөө гэм биш юм. Хүн шинэ амьдралыг бий болгож чадна - энэ бол бидний дүр төрх, Бурханы дүр төрх юм. Төлөөлөгч Паулын хэлснээр эхнэр, нөхөр хоёр Христ ба Сүм шиг хайрын нэгдэл юм. Эхнэр нөхөр хоёрын бэлгийн харьцаа нь зөвхөн бие махбодь төдийгүй сүнсний нэгдэл бөгөөд ямар ч тохиолдолд нүгэл болж чадахгүй.
Нөхөр, эхнэр бүр цээрлэхийн тулд Лентийн үеэр дотно харилцаанаас татгалзаж чаддаггүй. Энэ нь харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр байх ёстой, эс тэгвээс эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь сексийн тухай мөрөөдөж, зүрх сэтгэлдээ шунал тачаалын бодлуудыг тарих болно. Сайн мэдээнээс бидний санаж байгаагаар Христ үрэлгэн бодлын тухай бодох нь нүгэл гэж хэлдэг. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь Лентийн үеэр бэлгийн харьцаанд орохоос татгалзахад бэлэн биш байгаа бол болохгүй. Элч Паул 1 Коринт номд (7-р бүлэг, 4-р зүйлд): “Эхнэр нь өөрийн биеийг удирдах эрх мэдэлгүй, харин нөхөр нь эрх мэдэлтэй байдаг. Үүний нэгэн адил нөхөр нь түүний биеийг захирч чаддаггүй, харин эхнэр нь байдаг." Дараа нь 7, 8, 9-р ишлэл: “Бүх хүмүүс над шиг байгаасай гэж би хүсдэг; гэхдээ хүн бүр бурхнаас өөр өөрийн бэлэгтэй байдаг, нэг нь ингэдэг, нөгөө нь нөгөө нь. Гэрлээгүй, бэлэвсэн эхнэрүүдэд би хэлье: тэд над шиг үлдэх нь сайн хэрэг. Гэвч хэрэв тэд татгалзаж чадахгүй бол гэрлээрэй. Учир нь үрэвссэнээс гэрлэсэн нь дээр!"
Лентийн үеэр жирэмсэн болсон хүүхдүүдийн хувь заяаг зөвхөн жирэмслэх өдрөөр нь дүгнэж болохгүй! Энэ бол Сүмд ямар ч газаргүй буруу ойлголт юм.
Бидний итгэл юу вэ? Бурхан садист биш гэдгийг бид мэднэ! Бурхан бол хайр! Лентийн үеэр жирэмсэн болсон хүүхдүүдийг Тэр шийтгэдэг гэж яаж хэлэх вэ? "Учир нь Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Түүнд итгэдэг хүн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болно. Учир нь Бурхан Өөрийн Хүүгээ ертөнцийг яллахын тулд бус, харин Түүгээр дамжуулан дэлхийг аврахын тулд ертөнц рүү илгээсэн юм." Иохан 3:16
Санваартан хүн гэрлэлтийн дотно харилцаа, түүнчлэн хүүхэд төрүүлэх асуудалд халдах эрхгүй гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёрт л хамаатай.
Муу үйл, үг, бодлоо цээрлэж, сайн үйл хийж, хүмүүсийг баярлуулж байвал сайн. Илүү олон удаа залбир, Бурханы тухай болон түүнтэй харилцах харилцааныхаа талаар бод. Энэ бол нийтлэл дэх хамгийн чухал зүйл юм. Хоолны дэглэм ба хоолны дэглэмээс татгалзах нь зөвхөн үүнд туслах болно. Энэ нь мацаг барих гол зорилгодоо хүрэх чухал бөгөөд ашигтай арга боловч зорилго нь өөрөө биш юм.
Агуу Лент бол юуны түрүүнд залбирал, наманчлал, Христийн Амилалтын баярын үйл явдлын бэлтгэл юм. Харамсалтай нь Христэд баптисм хүртсэн хүмүүсийн дийлэнх нь Улаан өндөгний баяр болон бусад сүмийн баярууд нь зөвхөн хоолны арга хэмжээ (Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг гэх мэт) хэвээр үлдэж, харин "Баяр, найр, баяр ёслолын баяр!" Сүм эх хүний хувьд Лентийн үеэр хүүхдүүдээ сүнслэг хөгжилд уриалж, нүгэл үйлдлээс ангижрах, бардамнал, өөрийгөө хайрлах, атаа жөтөө, буруушаалт зэрэгтэй тэмцэх, шунах, зугаа цэнгэлийг хязгаарлах гэх мэт зүйлсийг заадаг. Улаан өндөгний баяр бол амьдралын хамгийн чухал үйл явдал юм.
Бидний хувь заяа, үүний үр дүнд тодорхой насны хүүхдүүдийн хувь заяа бидний гарт байна. Сайн мэдээ бидэнд хэлэхдээ: эхлээд Бурханы хаанчлалыг эрэлхийл, тэгвэл бусад бүх зүйл нэмэгдэх болно. Бид хүйс, эцэг эхээ сонгодоггүй, харин бусад бүх зүйл хэрхэн амьдрах, хаана, ямар замаар явах тухай өөрсдийн шийдвэрээс хамаарна. Бурхан мацаг барьж байхдаа жирэмсэн болсон эсэхээс үл хамааран аливаа хүн эсвэл хүүхдэд эрх чөлөөг өгч, авралд дууддаг.
Санваартан Николай Петров, Хотын нэгдүгээр эмнэлгийн Гэгээн Ариун Царевич Деметриус сүмийн санваартан, Гэгээн Деметриус өршөөлийн эгч нарын сургууль, Москва хотын Гэгээн Деметриус дунд сургуулийн багш.
Мэдээжийн хэрэг, Лентийн үеэр хүүхдийг тусгайлан жирэмслэх шаардлагагүй. Хэдийгээр гэр бүлийн мацаг барих, татгалзах нь хоёр талын асуудал бөгөөд нөхцөл байдлаас шалтгаалан үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Асуулт нь өөр юм: хүүхэд гарч ирэхэд шинэ амьдрал эхлэх болно, хэн ч баталгаа өгөхгүй. Мөн бүх технологийг үл харгалзан 100% төлөвлөх боломжгүй юм. Энэ бол хүний шийддэг газар биш. Шинэ амьдрал төрөх нь Бурханы гарт байна. Тэр бол Бүтээгч бөгөөд хэзээ, хэн төрөхийг өөрөө шийддэг: хэн нэгэн нь хэвлийд байхдаа, хэн нэг нь өвчнөөр нас бардаг, хэн нэгний төлөө эцэг эх нь олон жил хүлээдэг.
Бурханы бүтээсэн, загалмай дээр зовж шаналсан шинэ хүн бол Бурханы хүслийн ажил юм. Хүмүүс үүнд хэрхэн оролцож, нүгэлт байдлаар, мацаг барилт, зарлигийг зөрчиж байсан ч хүүхэд бол Бурханы бүтээл бөгөөд түүний төрөлт нь нүгэл болж чадахгүй. Бид Хуучин Гэрээний түүхийг мэддэг: Аврагчийн угийн бичигт гэр бүлээс гадуур олон хүүхэд төрсөн ч тэд Аврагчийн махан бие дэх өвөг дээдэс болсон. Хүүхдэд ямар ч нүгэл байхгүй, гэхдээ эцэг эх нь мэдээжийн хэрэг өөрсдийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх болно. Ямар ч гэм нүглийг үргэлж цэвэрлэж чаддаг наманчлалыг санах нь чухал юм. Энэ нь үргэлж бэлэн байдаг, гэхдээ Бурханаас өршөөлийг хэзээ ч гуйгаагүй хүмүүст санагддаг шиг тийм хялбар, энгийн биш ("нүгэл үйлдсэн, гэмшсэн").
Их Эзэн томруулдаг шилээр зогсдоггүй бөгөөд хүмүүсийн нүглийг шалгадаггүй. Гэвч олон хүн Тэр нэн даруй шийтгэдэг гэж андуурч, хүн нүгэл үйлдсэн тэр асуудалд тэд Түүнийг харж, Түүнээс холоос айдаг; Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Хэрэв ийм зүйл үнэхээр байсан бол бид “хүссэн зүйлээ” авсан бол бид энэ хорвоод ирээд удаагүй эсвэл аймшигт өвдөж, зовж шаналах байсан. Зарлигуудын дагуу амьдардаггүй, Бурханыг дуулгавартай дагаагүй бидний үйлдсэн бүх зөрчлийн төлөө өөр ямар тэнгэрлэг шийтгэлүүдийг төсөөлж болох вэ? Харин бусад нүгэл нь юу болохыг хараарай. Хүн хулгай хийвэл (мөн манайхаас хэдэн хүн хулгайлвал?) тэр даруй баригдаж шоронд хоригдох уу?
Эцэг эхийн нүгэл нь хүүхдэд нөлөөлөх нь гарцаагүй. Хүүхэд бол тусдаа хүн, Бурхан түүнд амьдрал өгсөн, Тэр түүнийг халамжлах болно. Тиймээс амьдрал гэрлэлтээс гадуур эсвэл Лентийн үеэр эхэлсэн тул бүх зүйл цаашид муу болно гэж бодох нь огт буруу юм. Хүүхдэд юу ч тохиолдохгүй, эцэг эх нь наманчлах юм бол бүх зүйл сайхан болно. Хэрэв тэд санаатайгаар нүгэл үйлдэж, зарлигийг (энэ юм уу өөр зүйлд) зөрчвөл, ялангуяа ямар нэг зүйлийг нотлохын тулд Бурханд хандсан тул энэ нь аль хэдийн ноцтой бөгөөд үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Хүний сул дорой байдлаас шалтгаалж мацаг барихдаа цээрлэхийг зөрчсөн тохиолдолд хүүхдүүд ямар нэгэн байдлаар хохирох вий гэж айх хэрэггүй гэж бодож байна. Үүний эсрэгээр та бэрхшээлийг даван туулж, айдсаа даван туулж, хүүхэд тээж, төрүүлж чадна. Их Эзэн таныг энэ итгэлийг уучлах бөгөөд ямар ч ноцтой үр дагавар гарахгүй.
Мэдээжийн хэрэг, мацаг барихыг хичээж, цээрлэлийг зөрчихгүй байх, бүх зүйлийг цаг тухайд нь хийх нь дээр. Энэ асуулт нь хүүхдүүд, тэдний хувь тавилантай ямар ч холбоогүй гэдгийг нэгэн зэрэг ойлгож байна. Гэхдээ ямар нэг шалтгаанаар бүтэлгүйтсэн бол үр дагавраас нь айх хэрэггүй, та Бурханд Эцэгийнхээ хувьд итгэж, Түүнд ирж, уучлал гуйх хэрэгтэй.
Заримдаа, хэрэв Лентийн үеэр жирэмсэлсэн бол "хэвийн бус" хүүхэд төрүүлэхээс айх нь бүрэн утгагүй бодол, бүр үр хөндөлтөд хүргэдэг. Та үүнд юу гэж хариулж чадах вэ?
хамба лам Дмитрий Струев, Бурханы эхийн "Алдагдсаныг хайж байна" сүмийн ректор, "Номлогчийн шашны" үнэн алдартны залуучуудын төвийн тэргүүн, 10 хүүхдийн аав, Липецк
Хэрэв хүүхэд Лент эсвэл бусад Лентийн үеэр жирэмсэн болсон бол "хор хөнөөлгүй" үр хөндөлт хийх санаа нь Ортодокс шашинтай ямар ч холбоогүй юм! Тахилч нар бид үр хөндөлт хийлгэх шийдвэр гаргахдаа Сүмтэй ямар ч холбоогүй, гэм нүгэл, наманчлалын талаар ухаарсан хүмүүсийн жишээн дээр хүүхдүүдийн аллага, түүний үр дагавартай ихэвчлэн тулгардаг. дараа нь. Түүнээс гадна олон хүн өвчин зовлон, уй гашуугаар дамжуулан үүнийг хийдэг.
Хэдэн жилийн өмнө надад ийм зүйл тохиолдсон. Нэгэн залуу эмэгтэй бүх зүйлийг болзолгүйгээр шийдсэн байсан ч над руу ойртлоо. Жирэмсэн эмэгтэй үр хөндөлтийн дараа юу хийх ёстой вэ, "ямар залбирал унших хэрэгтэй вэ" гэсэн ганц асуултыг сонирхож байв. Дараа. "Газарлахын тулд." Бид удаан ярилцсан бөгөөд надад бүх зүйл дэмий, найдваргүй мэт санагдаж байв. Баяртай гэж хэлээд тэр: "Би чам руу дараа залгаад шийдсэнээ хэлье." Би хариуд нь: "Битгий залга! Би чамд бүгдийг хэлсэн, надад нэмэх зүйл алга. Та хүссэнээрээ хий." Тэр залгаагүй. Мэдээжийн хэрэг, би түүнийг үйлчилгээн дээр санаж байсан. Гэхдээ автоматаар, сайн зүйлд найдахаас ч айдаг.
Тэгээд зургаан сарын дараа бид гудамжинд санамсаргүй тааралдсан. Би харж байна - миний гэдэс цухуйж байна. Таныг алдаршуулах болтугай, Эзэн минь. Энэ залуу бүсгүйн сэтгэл санаанд гарсан өөрчлөлтийг би хүлээхийг хүсэхгүй байна. Миний түүнд хэлсэн зүйлийг өөр ямар ч санваартан эсвэл зүгээр л итгэгч хүн хэлэх байсан. Их Эзэн зүгээр л тэднийг өршөөсөн - түүнийг, түүний хүүхэд. Бас нөхөр минь. Тэгээд нялх хүүхдийн баптисм хүртэх үед би түүн рүү харахад түүнийг алах ёстой гэж бодоод зүрх минь шимширч байлаа.
Тахилч бүрийн өмнө бидний хувийн асуудал, хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаар судлах ёстой олон зуун, олон зуун хүмүүс өнгөрдөг. Мөн бид тэдний хувь заяаны тодорхой зүй тогтолд зайлшгүй анхаарал хандуулдаг. Би хүмүүсийг шийтгэлээр айлгах дургүй, тэр дундаа тамын тарчлалаар. Та үхсэний дараа хайруулын тавган дээрээс айж Христэд үнэхээр ирж чадахгүй. Гэтэл хүмүүс юуны төлөө (өвчтэй хүүхэд төрүүлэхээс айж, эсвэл түүний азгүй хувь тавилан) эсвэл юуны төлөө (ажил мэргэжил, суралцах, төлөвлөгөөгөө тасалдуулах) хүүхдүүдээ хөнөөхөд очдог нь ихэвчлэн дэмий үрэгдэж, энэ аймшигтай үнэ нь болж хувирдаг. үл мэдэгдэх зүйлийн төлөө төлсөн.
Сүмийн зарлигийн дагуу амьдрахыг хичээдэг Ортодокс залуучууд Лентийн үеэр хүүхэд төрүүлэх нь сүмд явдаг сүмийн сахилга баттай хэрхэн нийцэж байгааг ихэвчлэн сонирхдог. Энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзье.
Ортодокс мацаг барих ба үзэл баримтлал
Ортодокс шашинд жилд дөрвөн урт мацаг барьдаг, бүтэн жилийн турш лхагва, баасан гаригт мацаг барьдаг бөгөөд нэг өдрийн гурван мацаг барьдаг. Ортодокс Христэд итгэгчид хавар (40 хоног Лент), зун (6-р сарын сүүлээс 7-р сарын дунд хүртэл Петров), дараа нь таамаглал (8-р сарын хоёр дахь хагас) болон сар эхэлдэг Рождественд урт мацаг барьдаг. Шинэ жилийн өмнө, 1-р сарын 6-ны шөнө дуусна. Эдгээр үеүүд нь ганц өдрүүдтэй нийлээд бараг хагас жил болдог. Мацаг барьж байхдаа зарим хоол идэж, бэлгийн харьцаанд орох боломжгүй гэсэн ойлголт нийгэмд өргөн тархсан байдаг. Энэ нь итгэгчийг залбирал, сүнс дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхээс холдуулдаг. Лентийн үеэр жирэмслэх нь нүгэл юм.
Удаан хугацааны турш сахилга баттай Ортодокс Христэд итгэгчид гэрлэхгүй байхыг заасан байдаг. Энэ бол олон нийтийн санаа бодол. Гэхдээ энэ үнэхээр тийм хатуу гэж үү? Ариун бичвэрүүд нь цорын ганц каноник шаардлагыг тусгасан байдаг - нөхөрлөлөөс нэг өдрийн өмнө дотно харилцаанаас татгалзах. Мацаг барих өдрүүдэд ижил төстэй зан үйл нь зөвхөн зөвлөмж, зөвлөгөө, ямар ч хориг байхгүй.
Бараг бүх Ортодокс вэбсайтад энэ талаар тахилчийн тайлбар байдаг. Сүмийн сайд нар Ортодокс Христэд итгэгчдийн онцгой үе дэх зан үйл, амьдралын хэв маягийн нарийн ширийн зүйлийг сүмийн гишүүдэд тэвчээртэйгээр тайлбарладаг. "Лентийн үеэр хүүхэдтэй болох боломжтой юу" гэсэн асуултад санваартны хариултууд нь Библи болон бусад каноник бичвэрүүдийг иш татсан бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүмийн байр суурийг илэрхийлдэг. Энэ нь юуны түрүүнд Христэд итгэгчийн сүнслэг амьдрал, түүний бодол санааг ариусгах, Бурхантай харилцах хүсэлд хамаатай.
Лентийн үеэр Христэд итгэгчдийн гол зорилго бол чин сэтгэлийн залбирал, өөрийгөө шумбах, бодол санаа, ирээдүйн үйлдлээ зарлигуудад нийцүүлэх боломж юм. Хоол хүнс, махан биеийн таашаал авах тодорхой хязгаарлалт нь гол нөхцөл биш, харин зөвхөн зөвлөмж юм. Энэ нь оюун санааны анхаарлыг ертөнц рүү шилжүүлж, анхаарлаа төвлөрүүлэхэд саад болохгүй.
Хэрэв хүүхэд Лентенийн үеэр жирэмсэлсэн бол бүх зүйл Бурханы хүсэл юм гэж Сүм итгэдэг. Энэ бол Бурханы бэлэг, хайрын үр дүн бөгөөд Ортодокс нь амьдралын үндсэн зарчим болгон хувиргадаг. Тиймээс, зөрчил, тэр ч байтугай Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр хүүхэдтэй болох эсэхээс үл хамааран ноцтой нүглийн тухай бодлыг төрүүлэх ёсгүй.
Хэрэв жирэмслэлт тохиолдвол итгэгчид юу хийх ёстой вэ?
Хүний сул талуудад үнэнч байдаг олон тахилч нар дотно харилцаанаас татгалзах шийдвэрийг эхнэр, нөхөр хоёулаа гаргах ёстой гэж тайлбарладаг. Оюун санааг дээшлүүлэхийн тулд хэсэг хугацаанд бууж өгөх хүсэл нь адилхан хүчтэй байх ёстой, тэгвэл гэр бүлд асуудал үүсэхгүй. Сүмийн хувьд гэр бүл дэх эв найрамдал, тайван уур амьсгал нь Лентийн үеэр мацаг барих, дотно харилцаанаас татгалзах зөвлөмжийг дагаж мөрдөхөөс хамаагүй чухал юм.
Хэрэв эхнэр, нөхөр нь хязгаарлалтад хангалттай бэлэн биш байвал эсэргүүцэх нь утгагүй болно. Түүнчлэн, мацаг барих үеэр жирэмслэх үед төрөөгүй хүүхдийг хайрлахаас өөр бодол төрж болохгүй. Нүгэл, гэм буруу, үр хөндөлтийн талаар бодох газар байхгүй. Хүүхэд бол бурхнаас илгээсэн сүнс учраас жилийн аль ч өдөр жирэмслэх нь бэлэг авах гэсэн үг юм.
Хэрэв ирээдүйн эцэг эхчүүд тийм ч таатай биш хэвээр байгаа бол өөрсдийгөө эсвэл бие биенээ сул дорой гэж зэмлэдэг бол ойр дотны хүнтэйгээ ярилцах нь зүйтэй. Түүний даалгавар бол эхнэр, нөхөр хоёрыг тайвшруулж, эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгож, гэр бүлд шинэ нэмэгдлийг хүлээх явдал юм.
Хүүхэд өвчтэй төрнө гэдэг үнэн үү?
Мацаг барих үед жирэмслэхээс айдаг гэсэн итгэл үнэмшил эрт дээр үеэс байсаар ирсэн. Үүний үндэс нь анхны Ортодокс Христэд итгэгчдийг сүмийн дүрэм журам, уламжлалд дасгах явдал юм. Шинэ дэг журам тогтоох ийм үйл явц хэзээ ч амар байдаггүй. Олон нийтийн ухамсарт өвөг дээдсийн айдас олон зууны турш хадгалагдаж, үр удамд өвлөгддөг. Бидний үед ч гэсэн фоби нь нэлээд тодорхой хэвээр байна. Орчин үеийн санваартнуудын үзэл бодлыг төдийлөн сайн мэддэггүй хүмүүс Лентийн үеэр жирэмсэн болсон хүүхдийн хөгжлийн гажиг, ирээдүйн эрүүл мэндийн асуудлаас айдаг.
Гэвч сүмийн олон сайд нар сүмийн гишүүдэд хайраар хандаж, тэдний сул талыг хүлээцтэй ханддаг. Санваартнуудын санал бодлыг хэлье.
Хамба лам Алексий Спасский, Ариун Царевич Димитригийн сүмийн санваартан (Москва):
- Чаддаг хүмүүс тэгдэг. Ариун бичвэрүүд нь Лентийн үеэр цээрлэхийг заавал дагаж мөрдөхийг шаарддаггүй. Энэ нь эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан байр сууринаас хамаарч боломжтой: тэд ач холбогдлыг ойлгож байгаа бөгөөд дотоод эсэргүүцэл байхгүй. Дотно амьдрал бол Бурханы хувьд цорын ганц зүйл биш, сүнслэг амьдрал, бусдад сайн сайхныг хийх, эв найртай байх хэрэгцээ илүү чухал юм. Өвчтэй хүүхэд төрөх тухай "аймшгийн түүхүүд" нь сүмтэй ямар ч холбоогүй бөгөөд эдгээр нь таамаглал юм. Шинэ амьдрал ямар ч тохиолдолд Бурханы бэлэг юм. Мэдээжийн хэрэг, Лентийн үеэр жирэмслэлтийн улмаас үр хөндөлт хийх нь төсөөлшгүй зүйл юм.
Санваартан Михаил Сенин, Ариун онгон Мэригийн тунхаглалын сүмийн ректор. Поливаново (Москва):
“Үзэл баримтлал нь өөрөө нүгэл байж болохгүй. Лентийн үеэр хүн бүр татгалзаж чадахгүй, үүнийг ойлгох ёстой. Бие махбодийн харилцаанаас ухамсартайгаар зайлсхийхийн тулд харилцан зөвшилцөх нь чухал юм. Нэг нь цээрлэхийг хүсч байхад нөгөө нь хүсэхгүй байвал өөртөө шунал тачаалын бодол тарьдаг. Энэ бол аль хэдийн нүгэл, тэгвэл яагаад үүнийг гаргаж ирэх вэ. Хэрэв хосууд үүнийг хийж чадахгүй бол энэ нь шаардлагагүй юм. Хоолны дэглэм ба хоолны дэглэм барихгүй байх нь зөвхөн мацаг барих үед туслах зүйл боловч ямар ч шаардлага биш юм.
Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд Лентийн үеэр жирэмслэх боломжтой эсэх, Лентийн үеэр жирэмслэх нь нүгэл болох эсэх талаар маш их маргаан байдаг. Учир нь Хуримын ариун ёслолыг хийхийг хориглосон нь Сүм эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын дотно харилцааг адисладаггүй, тухайлбал мацаг барих үеэр, мацаг барих өдрүүдийн өмнөх өдөр (Лхагва, Баасан гарагууд) болон томоохон баяруудын өмнөх өдөртэй давхцаж байна.
Гэхдээ Лентийн үеэр жирэмсэлсэн хүүхэд бол бусадтай адил Бурханы хүүхэд юм - хайрт, удаан хүлээсэн, авралд хүрэх зохистой. Ийм хүүхдийг Их Эзэн хүсээгүй гэдэг нь жинхэнэ Христэд итгэгч хэн ч түүний зүрх сэтгэлд оруулах ёсгүй аюултай мухар сүсэг юм.
Тахилч Святослав Шевченко
Нэгэн өдөр шоронгийн камерт байсан хөрш Владика Мануэльд (Итгэл үнэмшлийнхээ төлөө амьдралынхаа ихэнх хугацааг хуаранд өнгөрөөсөн, өндөр насан дээрээ бурхнаас зөн билэгтэй байсан Метрополитан Мануэль (Лемешевский)) энд гэм зэмгүй сууж байна гэж гомдолложээ. . -Яаж тэгэхээр? - гэж тэр асуув. – Их Эзэн яагаад ийм зүйл хийхийг зөвшөөрсөн бэ? -Зөвлөлтийн шүүхээс гаргасан гэм буруу үнэхээр чинийх биш! - Эзэн огцом хэлэв. "Гэхдээ та багадаа хөршийнхөө гэрт орж, байцааг нь хагалж, амбаарын боолтыг онгойлгож, үнээ гаргасан хэргээр ял эдэлж байна." Нойтон сувилагчаа алдсан олон хүүхэдтэй хөршүүд нэн ядуу зүдүү байдалд оров.
"Өвөө" гэж өөр нэг гэмт хэргийн камерын ажилтан дээрээс асуув. – Би яагаад бүх насаараа шоронд тэнүүчилж байсан юм бэ? Бусад нь тийм ч их хулгай хийдэггүй ч эрх чөлөөтэй байдаг... "Чи сайн баасан гаригт жирэмсэн болсон" гэж бишоп хариулав. "Чи шоронд үхнэ." (Коняев Н.М. Гэрлийн зэвсгээр хувцасласан. - М.: Трифоновын Печенга хийд, “Авдар”, 2002, Х. 36.)
"Өвчтэй хүүхэдтэй хосууд Кронштадтын Жон руу ойртож, хүүхдээ эдгээхийн төлөө залбирахыг хүсэхэд тэр эрс татгалзаж, "Чи түүнийг ямар өдөр жирэмсэлсэнээ санаж байгаарай!" Ариун долоо хоногт жирэмслэх нь тодорхой болсон." (“Уулзалт”, дугаар 2 – 2009 оны 2-р сар).
Екатеринбург, Верхотурье Винсентийн хамба: "Ортодокс Лентийн үеэр олон тооны гэрлэлт аз жаргал авчирдаггүй. Орчин үеийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар жилийн турш Лент эсвэл бусад мацаг барих үеэр байгуулсан гэрлэлтийн 90 хүртэлх хувь нь сүйрдэг. Мөн энэ өдрүүдэд жирэмсэн болсон хүүхдүүд өвдөж магадгүй юм." Тахилч Сергиус Николаевын бичсэнийг эндээс үзнэ үү: "40 гаруй жил дадлага хийсэн эмчийн гэрчлэлийн дагуу мацаг барих үеэр жирэмсэн болсон хүүхдүүдийг эмчлэхэд маш хэцүү байдаг. "Ахмад" хүүхдүүдийг өсгөхөд илүү хэцүү байдаг гэсэн санаа бодлыг сонссон. Өвөрмөц эцэг эхийн гэм нүгэл нь хүүхдийн нүгэл эсвэл золгүй байдлын үндэс болдог. Хүүхэд яагаад өвчтэй төрдөг талаар орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаа байдаг. Өвчтэй хүүхдүүдийн 95 хувь нь мацаг барьдаг өдрүүдэд жирэмсэлсэн нь судалгаагаар тогтоогдсон бөгөөд шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл, хэрэв эхнэр, нөхөр хоёр эрүүл хүүхэдтэй болохыг хүсч байвал мацаг барих өдрүүдэд дотно харилцаанаас татгалзах хэрэгтэй гэж шинжлэх ухааны эрдэмтэд зөвлөж байна. - "Пенза Ортодокс ярилцагч" № 11 (52), 2006 оны 11-р сар, 3-р хуудас.
Гэр бүлийн амьдрал дахь Христийн сүсэг бишрэлийн чухал үүргийг Саровын Гэгээн Серафим онцлон тэмдэглэв. Энэ бол түүний гэрлэж буй нэгэн залууд өгсөн зөвлөгөө нь: "Цэвэрхэн байж, Лхагва, Баасан гараг (мацаг барь), амралт, ням гарагийг сахи. Цэвэр ариун байдлыг сахиагүй, эхнэр, нөхөр Лхагва, Баасан гарагийг дагаж мөрдөөгүйн улмаас хүүхдүүд нас барж төрдөг бөгөөд хэрэв амралт, ням гаригт тэмдэглэгдээгүй бол эхнэрүүд төрөхдөө нас бардаг." - Метрополитан Вениамин (Федченков). Дэлхийн дэнлүү / М., "Мөргөлчин", Ортодокс Гэгээн Тихоны теологийн хүрээлэн. 1996, 191-р тал.
Оптинагийн лам Амброуз нэгэн захидалдаа "Эхнэрийн чинь өвчин таны буруугаас болсон байж магадгүй юм: эсвэл та гэр бүлийн харилцаандаа баяр ёслолыг тэмдэглээгүй, эсвэл гэр бүлийн үнэнч байдлыг сахиагүй. чи эхнэрийнхээ өвчнөөр шийтгүүлж байна.” Эсвэл өөр жишээ. Нэгэн хос сэтгэлийн гажигтай хүүтэй болжээ. Эрхэм хүндэт Леонид Оптинский хэлэхдээ, энэ нь гэр бүлийн амьдралдаа сүмийн баярыг тэмдэглээгүйн улмаас эцэг эхийнхээ шийтгэл юм. - Ортодокс гэрлэлтийн тухай. Санкт-Петербург, "Агуу Гэгээн Василий нийгэмлэг." 2001, 96-р тал.
Ортодокс сүм нь ариун ёс суртахууны дагуу хүүхдүүдээ мацаг барих, агуу баяр ёслолын өдрүүдэд харилцан тохиролцсоны дагуу гэр бүлийн харилцаанаас татгалзахыг уриалж байна. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал маш өөр байна. Үл итгэгч эхнэр, нөхөр нь гэр бүлийн дотно харилцааг шаарддаг бөгөөд үүнээс татгалзах нь гэр бүл салахад хүргэдэг. Далайчин нөхөр мацаг барих үеэр холын аялалаас буцаж ирээд дахин далайд гардаг. Тиймээс энэ асуудлыг гэр бүл тус бүрээр хүлээн авагчтай нэг бүрчлэн шийддэг.
Их Эзэн эхнэр, нөхөртөө хүүхэд илгээдэг, түүний хүсэлгүйгээр хүүхэд төрүүлэхгүй. Тиймээс мацаг барих хугацаанд ойр дотно харилцаанаас татгалзаж, мацаг барьсны дараа хүүхдийн бэлэг авахын төлөө энэ цаг үед хатуу залбирахыг зөвлөж байна. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын нэг нь үл итгэгч эсвэл сүм хийдгүй бол энэ нь нэг хэрэг. Энд бүх зүйл тодорхой байна: хүн мацаг гэж юу болохыг мэддэггүй. Түүнийг гэр бүлийн мацаг барихыг шаардах нь түүнийг (мөн түүнтэй хамт) туршилтанд оруулах гэсэн үг бөгөөд үр дагавар нь маш их гамшигт хүргэж болзошгүй юм. Төлөөлөгч: “Хэлэлцэхээс бусад тохиолдолд бие биенээсээ бүү хазай” гэж бичжээ (1 Кор. 7:5). Мөн үл итгэгч эхнэр, нөхөртэйгөө гэрлэлтийн мацаг барих асуудлаар тохиролцох нь тийм ч хялбар биш юм.
Гэсэн хэдий ч асуултын өөр нэг тал бий: хэрэв эхнэр, нөхөр хоёулаа итгэгч, сүм хийдүүд, хэрэв хоёулаа Христийн шашны сүнслэг амьдралаар амьдарч, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эв нэгдэл хүлээн авбал яах вэ? Хэрэв тэд гэрлэлтийн ариун ёслолд Сүмийн залбирдаг "сүнс ба бие махбодийн эв нэгдэл"-д аль хэдийн ойртсон ч тэдний нэг нь гэрлэлтийн мацаг барихыг хүссэн бол? Үнэн хэрэгтээ энд тохиролцоо аль хэдийн бий болсон: эхнэр, нөхөр хоёулаа мацаг барилтыг бүх талаар дагаж мөрдөх ёстой гэдэгтэй санал нэг байна. Үүний цаана тэдний хэн нэгнийх нь мацаг барих хүсэл нь дур сонирхол, уруу таталт мэт харагдана. Энэ тохиолдолд түүний араас явах шаардлагатай юу? Хамгийн тохиромжтой нь үгүй. Миний бодлоор, хэрэв эхнэр, нөхөр хоёулаа сүм хийдийн амьдралаар амьдарч байгаа бол тэдний нэг нь Лентийн үеэр гэрлэлтийн харилцаанд орохоос татгалзсан нь нийтлэг сайн сайхны төлөө үйлчлэх бөгөөд нөгөө тал нь үүний төлөө зөвхөн талархах болно.
Гэсэн хэдий ч бодит амьдрал дээр бүх зүйл бидний хүссэн шиг энгийн байдаггүй. Тиймээс гэр бүлийн мацаг барих, таслах талаар бүх нийтийн дүрэм байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй. Хэрэв Лентийн үеэр гэр бүлийн харилцааны асуудал танд хамаатай бол өөрийн итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрсөн туршлагатай хүнтэй ярилцаарай - тэр таны нөхцөл байдалд юу хийх талаар сайн зөвлөгөө өгөх болно гэж би бодож байна.
Санваартан Михаил Немнонов
12 сарын хугацаанд 4 мацаг барьдаг бөгөөд эдгээр онцгой үеүдэд ойр дотно байхаас зайлсхийх, мөн агуу баяр ёслол, мацаг барих өдрүүд (Лхагва, Баасан гараг) байх ёстой. Итгэгч бүр эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Үүнийг орчин үеийн амьдралын бодит байдалд хэр хэрэгжүүлэх боломжтой вэ? Харин Их Эзэн бидэнд хүүхдүүдийг илгээдэг гэсэн мэдэгдлийг яах вэ? Энэ асуултын хариулт тийм ч тодорхой биш байна. Лентийн үеэр жирэмслэх нь ямар үр дагавартай болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе.
Лентийн үеийн үзэл баримтлал ба энэ талаарх сүмийн үзэл бодол.
Заримдаа эхнэр, нөхөр нь яг хэзээ хүүхэдтэй болохыг анхаарч үздэггүй: Лент эсвэл Сайн Баасан гарагт. Хүүхдийн ноцтой өвчин эсвэл түүнд тохиолддог янз бүрийн бэрхшээлүүд нь жирэмслэх хугацаатай яг холбоотой байж болно. Гэхдээ бүх хүүхдүүд "зөвшөөрөгдсөн" цагт жирэмсэлсэнгүй. Энэ нь тэд бүгд хүнд өвчтэй, эсвэл амьдралын бэрхшээлээс өөр зүйлд автдаг гэсэн үг үү? Тэдэнд таагүй нөхцөл байдал үүсэхгүй байх магадлалтай. Өөр нэг чухал зүйл бол ийм үйлдэл нь нүгэл бөгөөд эхнэр, нөхөр үүнд итгэх эсэх нь хамаагүй.
Олон итгэгчид мацаг барих үеэр хүүхэдтэй болох нь яагаад нүгэл болдог вэ гэсэн асуултанд товч хариултыг олж чадахгүй байна. Сүм мацаг барих өдрүүд, тухайлбал Лент, амралт, ням гарагт эхнэр, нөхөр хоёр дотно харилцаанаас татгалзах ёстой тодорхой дүрмийг тогтоосон. Гэхдээ энэ дүрмийг өөр өнцгөөс үнэлэх нь зүйтэй.
Эцсийн эцэст, Ариун Судрын дагуу эхнэр, нөхөр хоёулаа бэлгийн дур хүслээр татгалзах ёстой. Хэрэв хосуудын аль нэг нь уруу таталтаас татгалзах бүх ачааг үүрч чадахгүй бөгөөд Лентийн өдрүүдийг дотно харилцаагүйгээр өнгөрөөж чадахгүй бол эхнэр, нөхөр татгалзаж чадахгүй. Төлөөлөгч Петр энэ тухай бичжээ. Бүр илүү том нүгэл бол татгалзах явдал бөгөөд энэ нь урвалтыг дагуулдаг. Энэ нь гэр бүлийн харилцаанд сөргөөр нөлөөлнө, бүр гэр бүл задрах хүртэл.
Хэрэв гэрлэсэн хосууд итгэгч бөгөөд мацаг барих дүрмийг дагаж мөрдвөл энэ хугацаанд хүүхэдтэй болох шаардлагагүй болно. Залбирал, наманчлал, уруу таталтын эсрэг тэмцэхэд тодорхой цаг хугацаа өгдөг нь дэмий хоосон биш юм.
Хэрэв Лентийн үеэр жирэмслэлт тохиолдвол гэрлэсэн хосууд энэ нүгэлт үйлдлээ аль болох хурдан хүлээх ёстой. Байнга очдог сүмдээ очиж "өөрийн" гэм буруугаа наминчлах нь дээр. Гэхдээ энэ боломжгүй бол та хамгийн ойрын сүмд очиж гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Их Эзэн бидэнд нигүүлсэнгүй, тиймээс биднийг маш их уучилдаг. Лентийн үеэр жирэмслэхдээ жирэмслэлтийг зохиомлоор таслан зогсоох эсвэл бүх төрлийн эмгэг бүхий хүүхэд төрөх талаар бодох шаардлагагүй. Та хамгийн сайнаар нь тааруулах хэрэгтэй, тэр ч байтугай эхийн хэвлийд байхдаа ч гэсэн төрөх нь таатай байх болно. Эцсийн эцэст бүх бодол санаа биелж чадна.
Та яагаад Лент эсвэл мацаг барих өдрүүдэд жирэмслэхээс татгалзах ёстой вэ?
Ортодокс гэр бүлд хүүхэд төлөвлөхдөө сайтар бодож үзэх хэрэгтэй. "Буруу" өдрүүдэд хүүхэд төрүүлэх нь нүгэл биш гэдэгт өөрийгөө итгүүлэх ёсгүй. Мацаг барилт бол Бурханд ойртож, сүнс болон бие махбодоо цэвэрлэж, дэлхийн уруу таталтаас татгалзах цаг юм. Залбирал ба наманчлал нь Лентийн үеэр Христэд итгэгч бүрийн амьдралын үндэс суурь байх ёстой. Энэ ариун ёслолын үеэр хүүхэд төрүүлэх адислал өгдөг тул энэ хугацаанд тэд гэрлэдэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийм учраас та Лентийн үеэр дотно харилцаанаас татгалзах хэрэгтэй.
Гэрлэсэн хосууд хүүхэдтэй болохтой холбоотой асуудалтай байх тохиолдол байдаг. Тиймээс эмчилгээний төгсгөл нь мацаг барихад унадаг бөгөөд энэ нь жирэмслэлтийг дахин оролдох шаардлагатай болдог. Тэгэхээр энэ нөхцөлд юу хийх вэ? Удаан хугацааны эмчилгээ, хэдэн сар татгалзах нь бүр ашигтай байж болно. Та үүнтэй эвлэрч, таатай өдрүүдийг тооцоолж, энэ талаар төлөвлөгөө гаргах шаардлагагүй болно. Хүүхдүүдийг даруу байдал, мөнхийн найдварын шагнал болгон Бурхан өгөх болно. Олон жил жирэмслэхийг хүлээсэн эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд хүлээлт нь маш хэцүү байдаг. Гэрлэсэн хосууд яг юу хийхээ шийднэ. Хүүхдүүдийг баяр баясгалан, алдаагаа ухаарахын тулд Их Эзэн илгээдэг. Тиймээс та эрсдэлд орох ёсгүй, харин төлөвлөлтийг бичлэгийн төгсгөл хүртэл хойшлуулах хэрэгтэй.
Лентийн үеэр хамгаалах тухай лам нарын санал бодол.
Сүм жирэмслэлтээс хамгаалах аргыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд үүнийг байгалийн бус гэж үздэг. Үүнийг ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл Ортодокс гэр бүлд жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэл байх ёсгүй. Сүм ийм "хамгаалалт"-ыг болзошгүй жирэмслэхээс өөр зүйл биш гэж үздэг. Жирэмслэлтээс хамгаалах бэлдмэлүүд нь анх харахад тийм ч хоргүй биш гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь эмэгтэй хүний биед сөрөг нөлөө үзүүлдэг. Бурхан гэрлэсэн хосуудад хүүхдүүдийг өгдөг тул үүнд саад болох аливаа зүйл нь нүгэл юм.
Мацаг барих үеэр бэлгийн харьцаанд орох нь сул дорой хүмүүсийн даван туулж чаддаггүй хүсэл тэмүүлэл, уруу таталт юм. Амралтын болон мацаг барих өдрүүдэд бие махбодийн хэрэгцээгээ хянах чадвар нь Бурханд хүрэх алхам бөгөөд хүн яагаад дэлхий дээр амьдардаг, түүний зорилго юу болохыг ойлгох боломж юм.
Сүмийг тайлбарлахдаа "төлөвлөгдөөгүй үзэл баримтлал" гэсэн ойлголт.
Орчин үеийн ертөнцөд тохиолдлын зүйл биш "төлөвлөгдөөгүй үзэл баримтлал" гэсэн нэр томъёог та олонтаа сонсож болно. Хамгийн аймшигтай нь эмэгтэй хүн, эрэгтэй хүн хоёулаа хамтарсан хайрын үр жимс болгон хүүхэд төрүүлэх зорилго тавиагүй явдал юм. Энэ бүхнийг санамсаргүй тохиолдол гэж ойлгосон. Хэвлий дэх ураг эхийн биеийн аливаа өөрчлөлтөд маш мэдрэмтгий байдаг бөгөөд энэ нь сэтгэлийн байдал, мэдрэлийн хэт өдөөлт, цочромтгой байдалд ч хамаатай. Эдгээр бүх мэдрэмжийг аль хэдийн зүрх сэтгэлтэй, төрөөгүй бяцхан хүн мэдэрдэг. Тэгэхээр төлөвлөөгүй дотно харилцаанаас төрсөн хүүхэд аз жаргалтай, амжилттай байж чадна гэж яаж найдаж болох вэ?
Ийм нялх хүүхдийг хүлээж буй бүх бүтэлгүйтэл нь зөвхөн төрөхөөс өмнө хүлээн авсан сэтгэлзүйн гэмтэлтэй холбоотой төдийгүй эцэг эхийн нүглийн тусгал байж болно.
Жирэмслэлтийг хэрхэн зөв бэлтгэх вэ?
Эмч нар жирэмсэн болохдоо дахин 3 сарын өмнөөс бэлдэж, эрүүл хоол хүнс, витамин хэрэглэж, хор хөнөөлтэй хоббиноос татгалзахыг зөвлөж байна. Гэхдээ сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу жирэмслэхэд бүрэн бэлэн байхын тулд дор хаяж 6 сар шаардлагатай байдаг. Залбирал, мацаг барих дүрмийг дагаж, сүнсийг дуудах нь төлөвлөлтөөс бүрддэг. Мацаг барилт нь сүнс, биеийг цэвэрлэх нэг төрлийн журам гэж үзэх ёстой.
Хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд 41 хоног залбирах арга бий. Үүнийг сүнсийг дуудахдаа ч ашиглаж болно. Энэ арга нь 41 хоногийн турш өдөр тутмын процедурыг хийх явдал юм: гэрийн тахилын ширээн дээр лаа асаах, утлага, шинэхэн цэцэг, залбирал уншиж, хүсэлт гаргах. Энэ бүхэн нь өөрийн хүслийг биелүүлэхийн тулд Бурханд өргөх нэгэн төрлийн золиослол байх болно. Бурханы хүчинд итгэх итгэл нь төлөвлөгөөгөө биелүүлэхэд тань туслах болно, удаан хүлээсэн жирэмслэлт удахгүй ирнэ.
Төрөөгүй үрийнхээ ирээдүйд санаа тавь, харамсах зүйл бүү хий. Мацаг барих үеэр жирэмсэн болсон хүүхэд өвчтэй төрөх магадлалд өөрийгөө бэлтгэх ёсгүй. Үйлдлээ наманчилж, сэтгэлээсээ хүнд ачааг зайлуул. Бяцхан хүнд бүх хайраа өг, түүнд хуримтлагдсан сөрөг талыг бүү дамжуул. Эцэг эхийнх нь хүлээлт нь хүний төлөөх Бурханы хайр хязгааргүй гэдгийг мэдэх болно.