Cô kể về lịch sử phong cách tiểu văn hóa đầu trọc ở quê hương cô ở Anh những năm 1960, 70. Lần này chúng ta sẽ nói về thời trang của những gã đầu trọc người Nga, những người không giống như người Anh, chủ yếu chia sẻ quan điểm dân tộc chủ nghĩa từ cuối những năm 1980 cho đến ngày nay.

Các chàng trai mặc quân phục

Tại sao bạn mặc Levi's? Levi's của bạn là quần jean của người Do Thái.
- Bởi vì khi tôi từ Iraq trở về, anh trai tôi đã tặng tôi chiếc quần jean này. Anh ấy có hiểu chúng ta đang chiến đấu vì điều gì không? KHÔNG. Nhưng tôi chắc chắn sẽ không để tập đoàn Do Thái quyết định việc tôi mặc gì.
Phim "Quyền lực tuyệt đối" 2016

Các phong trào cánh hữu và cực hữu ở Nga bắt đầu nổi lên vào giữa những năm 1980, và quần áo tất nhiên là một trong những yếu tố quan trọng giúp những người theo chủ nghĩa dân tộc hình thành nên hình ảnh của họ. Các phong trào dân tộc chủ nghĩa trong những năm 1980 như Hiệp hội Ký ức nổi lên từ Hiệp hội Bảo vệ Di tích. Phong trào đã suy nghĩ lại các quá trình lịch sử, những người tham gia của nó đã tham gia tái hiện và mặc đồng phục "Bạch vệ", chủ yếu bao gồm các đồng phục đã được sửa đổi của quân đội Liên Xô.

Sau đó, đồng phục quân đội của riêng họ xuất hiện, bao gồm áo chẽn đen có dây đeo vai, quần đen nhét trong ủng bò đen, áo chẽn đen có cổ đứng và dây đeo vai. Vào mùa đông, người ta sử dụng áo khoác ngoài, mũ lưỡi trai và mũ có hình bầu dục kiểu “hoàng gia”. Trên các nút không có các ngôi sao Liên Xô hình búa liềm mà là những con đại bàng hai đầu của hoàng gia. Việc tái thiết đồng phục Cossack cũng rất phổ biến. Giờ đây, những người mặc đồng phục Cossack đã trở thành một cảnh quan tiêu chuẩn trong môi trường đô thị, nhưng vào cuối những năm 1980, họ trông vô cùng sốc.

Các “tượng đài” đã được thay thế bằng những người Barkashovite được quân sự hóa hơn. Quy định về trang phục của đội hình này bao gồm quân phục màu đen, mũ nồi, ủng quân đội và băng tay. Nhiều người tham gia phong trào, đặc biệt là ở các vùng, mặc quân phục bình thường do quân đội mang về hoặc mua ở cửa hàng quân đội gần nhất.

Ở Nga, thời trang quân phục cổ điển nhanh chóng trở thành quá khứ, nhưng ở Hoa Kỳ nó vẫn tồn tại - ngày nay, những người tham gia Phong trào Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia (NSM) tổ chức các cuộc biểu tình của họ trong bộ đồng phục sao chép rõ ràng đồng phục của NSDAP của thế kỷ trước. Ku Klux Klan vẫn trung thành với áo dài trắng như 150 năm trước.

Phong cách quân đội nói chung là đặc trưng của quyền ở Hoa Kỳ. Và đây không phải là một sự tôn vinh thời trang mà là một phong cách sống - chính lối sống mà những tên đầu trọc đã nói đến vào những năm 1960 và 70 ở Vương quốc Anh. Nhiều tên đầu trọc cánh hữu, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, đã phục vụ trong quân đội. Ở Đức, các nhóm tân Quốc xã trong hàng ngũ Bundeswehr đang bị vạch trần một cách có hệ thống.

Do đó, quân phục đã và vẫn là một yếu tố quan trọng của thời trang đầu trọc cánh hữu trên toàn thế giới. Quyền ở Hoa Kỳ có xu hướng gắn liền với các cấu trúc cấp tiến được quân sự hóa như lực lượng dân quân. Thời trang dành cho những người này được hình thành trong các cửa hàng quân sự ở khu vực lân cận của họ.

Không có gì ngạc nhiên khi vào tháng 1 năm 2017, một cửa hàng súng đã đăng một quảng cáo cho thấy những khách hàng được cho là đang đối đầu với đám đông chống phát xít. Tấm áp phích có nội dung: “Những người chống phát xít, hôm nay không phải là ngày của các bạn”. Nhiều thương hiệu hiện đại nhắm đến công chúng cực hữu có những món đồ mang phong cách quân đội trong bộ sưu tập của họ. Hơn nữa, bây giờ chúng ta có thể thấy sự tái sinh của thương hiệu đầu trọc được yêu thích những năm 1990, Alpha Industries, công ty ban đầu may quần áo cho Lực lượng Vũ trang Hoa Kỳ.

Các nhà thiết kế hiện đại đã làm sống lại thời trang áo khoác bomber bằng cách đưa chúng vào bộ sưu tập mới năm 2013 của họ. Alexander McQueen, Dior, Victor&Rolf cung cấp áo khoác bomber da với cổ tay áo và cúc tương phản. Stella McCartney đã thiết kế một chiếc áo khoác bomber làm từ ren, lụa và cashmere. Các nhà thiết kế của Pinko cũng không từ bỏ phiên bản nhẹ của áo khoác, may nó từ nylon màu bạc hà và trang trí bằng những miếng ren và hình thêu ở mặt sau.

Máy bay ném bom mang lại sự sống

Chuông trường...
Bài học đầu tiên...
Máy bay ném bom và con dao.
Giết quỷ, tiêu diệt tất cả!

Tsunar là người đầu tiên chấp nhận con dao này
Bomber đã cứu bạn - người bạn thân nhất của bạn.
Máu đang nhỏ giọt từ chiếc áo khoác bomber của anh ấy
Việc này được thực hiện bởi một cảnh sát được hối lộ.
Ăn mòn kim loại, “đánh bại quỷ dữ”

Đầu những năm 1990, người ta đến với đẳng cấp chủ yếu từ phong trào hâm mộ. Vào thời điểm đó ở Nga, những nền văn hóa nhóm này phần lớn có mối liên kết chặt chẽ với nhau. Hầu hết các tín đồ thời trang cực hữu đều từ chối tham gia các phong trào lớn như RNE (Đoàn kết Dân tộc Nga) và rất nghi ngờ về những bộ đồng phục rộng thùng thình của họ. Thuộc tính chính của đầu trọc trong những năm 1990 là áo khoác bomber hoặc áo khoác dã chiến M65. Rất ít người có thể mua được chiếc áo khoác nguyên bản do giá cao - áo khoác bomber đắt hơn nhiều so với áo khoác da từ Thổ Nhĩ Kỳ, loại áo khoác được mặc bởi gopniks và anh em đủ sọc.

Khung hình: phim “Nga 88”

Chẳng bao lâu, cầu đã tạo ra nguồn cung, và những chiếc máy bay ném bom màu đen rẻ tiền của Trung Quốc với lớp lót màu cam nổi tiếng đã xuất hiện tại các thị trường ở nhiều thành phố trên cả nước. Giá của họ là hợp lý hơn. Những chiếc áo khoác này được mặc gần như quanh năm: vào mùa đông, các em mặc một chiếc áo len ấm áp do bà ngoại đan bên dưới. Áo khoác M-65 nguyên bản không có cổ để phi công dễ dàng đeo dây dù hơn. Trong số những kẻ đầu trọc có câu chuyện rằng việc này được thực hiện đặc biệt để trong một cuộc chiến, kẻ thù không thể túm lấy cổ áo bạn.

Lớp lót màu cam cũng có chức năng riêng. Phi công cần nó trong trường hợp hạ cánh khẩn cấp: anh ta phải lộn áo khoác từ trong ra ngoài để có thể dễ dàng tìm thấy từ trên không. Người hâm mộ lộn áo khoác từ trong ra ngoài để dễ hiểu ai thuộc về ai và ai là người lạ trong cuộc chiến. Theo một phiên bản, những người phát minh ra thứ này là những tên côn đồ Spartak từ Flint's Crew “hãng”.

Trong những đợt sương giá đặc biệt nghiêm trọng, nhiều người quấn một bông hồng (khăn quàng cổ) của đội họ yêu thích quanh cổ.

Quần ngụy trang đã được sử dụng và cũng được mua trên thị trường do có sẵn nhiều màu sắc thời trang ở đó, trái ngược với những món đồ màu xanh lá cây thùng thình buồn tẻ từ cửa hàng quân đội. Những người dùng đặc biệt cao cấp luôn mặc quần jean màu xanh lam, nhưng một lần nữa, do giá thành cao nên chúng không được sử dụng rộng rãi, đặc biệt là ở các khu vực. Điểm hoàn thiện là đôi giày chiến đấu. Ở các tỉnh, nhiều người đã tuần hành ở đó cho đến những năm 2000.

Bạn cũng không thể bỏ qua việc sử dụng một phụ kiện như dây treo. Phổ biến nhất là những chiếc dây treo có màu ba màu của Nga hoặc Đức. Sau đó là mốt dành cho những chiếc dây đeo hẹp, vốn đang thiếu hụt. Dây treo không chỉ là một phần của tủ quần áo - dây treo được hạ thấp có nghĩa là "một võ sĩ đã sẵn sàng chiến đấu", vì vậy nhiều người chỉ đeo dây treo ở dạng này, nhấn mạnh sự tàn bạo của chúng.

Giáo phái giày

Cửa hàng đầu tiên của công ty “Doctor and Alex” - “Giày dép của thế kỷ XXI” bắt đầu hoạt động vào ngày 1 tháng 10 năm 1998 tại khu vực tàu điện ngầm Voykovskaya. Sự kiện mang tính bước ngoặt thực sự này cuối cùng đã giúp công chúng Moscow tiếp cận với đôi bốt Dr. nổi tiếng. Martens, Grinders và Shelly's. Những đôi bốt phổ biến nhất là Grinders có phần trên cao và cùng một chiếc cốc kim loại. , đã đi vào văn hóa dân gian với cái tên “cắn vào lề đường”.

Cảnh này đã trở thành hướng dẫn hành động trực tiếp cho nhiều tên đầu trọc thời đó. Grindar thực sự đã bay khỏi kệ. Đúng, không giống như máy bay ném bom của Trung Quốc, không phải ai cũng có đủ khả năng mua chúng. Phản ứng trước sự phổ biến của “máy xay” là sự xuất hiện của công ty Camelot của Nga. Nó định vị mình là một thương hiệu Ba Lan và sản xuất những đôi giày gợi nhớ đến các thương hiệu Anh nhưng với giá cả hợp lý hơn nhiều.

Theo quy định, những đôi ủng có dây buộc màu đen, nhưng những người tuyệt vọng nhất lại mang những đôi bốt màu trắng, điều đó nói lên rằng chủ nhân của chúng đã khai hoang đất đai của người nước ngoài. Đôi bốt Panzer nổi tiếng với hình chữ vạn và chữ rune ngoằn ngoèo trên đế, do thương hiệu Aryan Wear của Mỹ phát hành, đã trở thành giấc mơ xa vời đối với nhiều loại da. Quy định về trang phục này là cổ điển vào cuối những năm 1990 và đầu những năm 2000. Diện mạo đầu trọc tiêu chuẩn thời bấy giờ bao gồm bốt cao cổ, quần rằn ri hoặc quần jean ống túm, quần lửng, áo phông có hình ảnh cấp tiến và áo khoác bomber.

Khi phong trào cực hữu trở nên cực đoan vào giữa những năm 2000 và các bản án nghiêm khắc bắt đầu được đưa ra cho những tội ác có động cơ là lòng căm thù dân tộc, mốt này đã biến mất. Vào cuối thập kỷ này, những tên đầu trọc antifa cũng ăn mặc tương tự, cố gắng vực dậy tinh thần của năm 1969 theo cách này. Ngày nay vẫn có thể tìm thấy những người trẻ tuổi vẫn trung thành với truyền thống của thời trang này, nhưng đây chỉ có thể coi là cosplay của thời đó.

Thời trang dành cho những đôi bốt nặng nề đã phai nhạt. Thương hiệu Aryan Wear cánh hữu của Mỹ đã đóng cửa. Shelly's, với mẫu Rangers nổi tiếng, chuyên về giày nữ, và Grinders bắt đầu sản xuất giày cao bồi. Thương hiệu duy nhất vẫn giữ đúng nguồn gốc và tồn tại trong cuộc cạnh tranh là Dr. Martens. gió : những đôi giày cổ điển của mẫu 1460 bắt đầu xuất hiện trong tủ quần áo của những người không còn xa lạ với thời trang đầu trọc Alice Erskine và những ngôi sao hàng đầu khác đã đi giày Dr. Martens.

Tuy nhiên, ở Anh, phong cách đầu trọc truyền thống vẫn được bảo tồn. Có những gia đình truyền thống đầu trọc được truyền từ cha sang con. Tất nhiên, thay vì hàng giả Trung Quốc, những gã đầu trọc châu Âu tuân thủ truyền thống lại mặc đồ Dr. Martens, quần jean Levi's, áo polo hoặc áo sơ mi kẻ sọc của Fred Perry và áo khoác Ben Sherman nguyên bản. Kiểu phong cách này không còn nói lên điều gì cụ thể về quan điểm chính trị của một người.

Những chàng trai thời trang

Hãy nhớ rằng bây giờ tôi rất tuyệt
Tôi có Lonsdale của riêng mình.
Tôi đã mua nó ở "Thế giới trẻ em"
Đồng hồ giờ làm việc - Lonsdale

“Năm phút sau, một đám đông khác đi ngang qua, rõ ràng đang cố gắng hòa nhập với đám đông đầu tiên. Và một trong mười. Phần lớn họ là những chàng trai trẻ, khoảng 20 tuổi, ăn mặc theo phong cách khó tính: áo sơ mi kẻ sọc, quần jean xanh, giày thể thao. Hầu như không ai có vũ khí yêu thích của chúng tôi, súng titan, nhưng hầu hết các chiến binh đều mang theo các gói hàng trên tay và mọi người đều có chai thủy tinh trên tay. Chà, các chiến lược gia, người ghi chép đang cạo trọc đầu! - đây là những dòng trong cuốn sách “Chết đi, bà già” của Sergei Spiker Sakin, được ông viết năm 2003.

Trong khoảng thời gian này, những kẻ côn đồ và đầu trọc cánh hữu bắt đầu rời xa thời trang bốt nặng và áo khoác bomber. Cái này có một vài nguyên nhân.

Các phương tiện truyền thông thường sử dụng từ "đầu trọc" và trong phần lớn các trường hợp, nó mang hàm ý tiêu cực. Chúng ta đừng cho phép mình phán xét hời hợt mà hãy tìm hiểu xem họ là ai, và tại sao trong suy nghĩ của người Anh, một tên đầu trọc vẫn thường mặc Crombie hoặc Harrington hơn là áo khoác bomber thông thường.

Như chúng tôi đã mô tả trong bài viết trước (xem), vào những năm sáu mươi, giới trẻ Vương quốc Anh bị quyến rũ bởi hình ảnh thời trang - một người trẻ tuổi có tính thẩm mỹ, theo chủ nghĩa khoái lạc và bảnh bao.

Trong nửa sau của thập kỷ, một số cách phát triển hình ảnh này đã được vạch ra. Thế giới âm nhạc bị cuốn theo làn sóng ảo giác và thời trang cũng không thể tránh xa. Các bữa tiệc đã trở thành một chiếc kính vạn hoa thực sự với những họa tiết siêu thực và màu sắc tươi sáng. Những người trẻ tuổi đã phát triển một phong cách hoàn toàn khác cho mình, những người được biết đến với cái tên “hard mod”. Nó đơn giản hơn, thực tế hơn và tương phản mạnh mẽ với những hình ảnh phóng túng.

Không thể tranh luận rằng đây là một sự phản đối có chủ ý đối với thời trang. Sự khác biệt giữa thời trang cứng rắn và đại diện của “tuổi trẻ vàng” và giới trí thức sáng tạo là điều tự nhiên: sự khác biệt về trình độ môi trường xã hội dẫn đến sự khác biệt về thị hiếu và quan điểm sống. Tuy nhiên, vào cuối những năm 60, nó trở nên đáng chú ý hơn trong chính nền văn hóa nhóm. Những mod đã nổi cơn thịnh nộ trong các cuộc tàn sát nổi tiếng ở miền nam nước Anh vào giữa những năm 60 có thể được coi là mod cứng một cách an toàn. Họ thích chiến đấu, tham gia vào các vụ trộm và cướp, mang theo vũ khí có lưỡi và thường hợp nhất thành các băng đảng thực sự. Đây là những người trẻ sinh ra sau chiến tranh.

Tuổi thanh xuân của thế hệ này đến vào thời điểm mà những khó khăn của chiến tranh và những năm hậu chiến đã bị bỏ lại phía sau: có thể sống mà không chỉ nghĩ đến việc làm sao nuôi sống bản thân và khôi phục đất nước. Cuộc cách mạng thời trang những năm sáu mươi nhắm vào thanh thiếu niên đã bắt đầu. Mọi người đều muốn theo kịp thời đại. Rất nhiều âm nhạc, câu lạc bộ và quần áo sành điệu xuất hiện xung quanh, và tất cả những thứ này có thể là của bạn - giá như bạn có tiền!

Nền kinh tế đang bùng nổ của Anh đã tạo ra việc làm, cho người dân cơ hội kiếm tiền bằng công việc lương thiện để mua một bộ vest sành điệu và một chiếc xe máy. Có thể đi một con đường “dễ dàng hơn” - tội phạm dưới mọi hình thức đã giúp có tiền mua quần áo mới, ma túy và các chuyến đi đến các câu lạc bộ thời trang nhất trong thành phố. Vào tối thứ Sáu, các tín đồ thời trang cư xử như những kẻ ăn chơi, thần tượng nhạc pop và những người thuộc tầng lớp thượng lưu, nhưng ngày đó đã đến và nhiều người trong số họ phải quay lại làm việc hoặc tìm kiếm thu nhập bất hợp pháp.

“Tôi bị gọi là mod cứng rắn... Các phương tiện truyền thông đã nắm bắt câu chuyện về pogroms [cuộc đụng độ nổi tiếng giữa mod và rocker ở miền nam nước Anh năm 1964] và mô tả mod là một đám đông nghiện ma túy điên cuồng, dễ bạo lực. và rối loạn. Tất nhiên, có một phần sự thật trong những điều vô nghĩa mà báo chí viết. Trong số các mod có những người đã đến Brighton, Margate và các thành phố khác chỉ để gây ra sự hỗn loạn hoàn toàn ở đó. Tôi phải thừa nhận, tôi là một trong số họ.

Danh tiếng là tất cả. Tôi bắt đầu mang theo vũ khí (rìu) bên mình và sẵn sàng sử dụng nó nếu cần thiết... Ngoại hình rất quan trọng - mọi người xung quanh tôi thực sự có nghĩa vụ phải mặc bộ đồ len."

John Leo Waters

Thời trang cứng của Anh cuối thập niên 60, London

Thực tế là, bất chấp mong muốn về chủ nghĩa tinh hoa, nguồn gốc của phong trào thời trang phần lớn nằm ở môi trường làm việc. Các khu vực nghèo và khó khăn ở phía nam London là nơi sinh sống của nhiều mod và thanh thiếu niên bình thường, những người tiếp thu văn hóa thành phố với sự hoạt bát của thời đại họ.

Brixton là một trong những khu vực như vậy và bao gồm một cộng đồng người Jamaica lớn. Nền kinh tế suy thoái, làn sóng tội phạm, cơn bão tàn phá miền đông Jamaica năm 1944 và lời hứa về việc làm từ chính phủ Anh đã thu hút những người nhập cư từ Caribe đến London. Một lượng lớn người nước ngoài từ một đất nước xa xôi đã đóng một vai trò quan trọng trong việc biến những người mod khó tính thành những kẻ đầu trọc. Năm 1962, thuộc địa cũ của Anh giành được độc lập, nhưng một sự kiện chính trị quy mô lớn như vậy không thể không gây ra những hậu quả tiêu cực cho người dân. Nhiều người Jamaica tiếp tục di cư đến đô thị cũ.

Ở một nơi mới, thanh niên Jamaica đã giới thiệu với những người bạn đồng trang lứa ở London về văn hóa của họ. Hòn đảo này có nền văn hóa nhóm riêng: những chàng trai thô lỗ - nghĩa đen là “những kẻ thô lỗ”, nhưng trong tiếng Anh Jamaica, họ có nhiều khả năng là “cứng rắn”, “nghiêm khắc”. Rude Boi xuất thân từ tầng lớp lao động và thường bạo lực với nhau và những người xung quanh. Cuộc sống của họ không hề dễ dàng vì họ thường lớn lên ở những vùng khó khăn nhất của Kingston, thủ đô của một đất nước không mấy yên bình. Giống như nhiều bạn trẻ, đặc biệt là những người táo bạo và thường dính líu đến tội phạm, Rud Boi cố gắng ăn mặc theo phong cách hàng hiệu: veston, cà vạt skinny, mũ Trilby và Pork Pie. Có lẽ phong cách này được lấy cảm hứng từ các nhạc sĩ nhạc jazz Mỹ. Rude Boys ưa thích dòng nhạc địa phương mới nhất và hiện đại nhất: ska và sau đó là rocksteady.

Ska là một thể loại âm nhạc có nguồn gốc từ Jamaica vào đầu những năm 50 và 60. Sự kết hợp giữa nhịp điệu và nhạc blues của Mỹ với phong cách mento và calypso của vùng Caribe đã dẫn đến sự xuất hiện của một âm thanh hoàn toàn mới và rất đặc biệt.

Vào nửa sau của những năm sáu mươi, nhạc ska phát triển thành nhạc rocksteady. So với người tiền nhiệm của nó, phong cách này được đặc trưng bởi nhịp độ chậm hơn, âm trầm đảo lộn và việc sử dụng các nhóm nhỏ với guitar bass điện (các nhóm ska ban đầu là các nhóm hòa tấu lớn và chủ yếu sử dụng âm trầm đôi). Các ban nhạc và nghệ sĩ biểu diễn ska quan trọng nhất vẫn là Toots và The Maytals, The Skatalites, Bob Marley và Wailers (người lãnh đạo sau này đã trở thành một trong những nhạc sĩ nổi tiếng nhất trong lịch sử), The Upsetters (ban nhạc của nhà sản xuất nổi tiếng Lee "Scratch" " Perry), Derrick Morgan , Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker và nhiều người khác.

Vì vậy, trong làn sóng di cư, văn hóa giới trẻ Jamaica đã đến bờ biển Foggy Albion. Không có gì đáng ngạc nhiên khi do gần bằng tuổi nhau, yêu thích âm nhạc và mong muốn trông thú vị nên các chàng trai người Anh bắt đầu áp dụng phong cách chiến đấu với quặng. Các Mod theo truyền thống yêu thích nhạc soul, nhịp điệu và nhạc blues của Mỹ, nhưng cũng khá quan tâm đến âm nhạc Jamaica. Công lao to lớn cho điều này thuộc về hãng thu âm Melodisc Records của Anh, được thành lập vào năm 1949 và phát hành nhạc Afro-Caribbean. Công ty bắt đầu thu âm các nhạc sĩ người Jamaica ở London và dựa trên sự thành công của những bản thu âm này, họ đã thành lập bộ phận Blue Beat Records. Nó chuyên về âm nhạc của ska và rocksteady, được yêu thích bởi quặng, mod và sau đó là đầu trọc.

Một trong những nhạc sĩ sáng giá nhất mà hãng hợp tác là Prince Buster, một người có đóng góp to lớn cho sự phát triển của ska và phổ biến thể loại này ở Anh.

Giới trẻ ở phía nam London rất thích thú khi đến thăm các câu lạc bộ dành cho người Jamaica, được gọi là “quán bar ska”, học nhảy ska và áp dụng các yếu tố của phong cách này. Các đĩa nhạc của người Mỹ gốc Phi và vùng Caribe bán chạy như tôm tươi trong các cửa hàng.

Vì vậy, khi một số mod bắt đầu hướng đến âm nhạc ảo giác vào cuối những năm 60, các mod ở phía nam London đã có mối liên hệ đặc biệt với âm nhạc của Jamaica, và các mod cứng không đi theo phong cách phóng túng. Người London bản địa và người nhập cư, thời trang cứng rắn và chiến đấu với quặng đã hợp nhất thành một nền văn hóa nhóm được gọi là đầu trọc. Tên của tiểu văn hóa được tạo thành từ hai từ: “da” - “da” và “head” - “head”. Có phiên bản cho rằng từ này được lấy từ vốn từ vựng của lính bộ binh Mỹ.

“...Thời trang và âm nhạc đã thay đổi. Các câu lạc bộ bắt đầu chơi những bản nhạc kỳ lạ như The Byrds và Jimi Hendrix, và các mod không còn lựa chọn nào khác ngoài việc đến các câu lạc bộ Jamaica - chỉ có điều họ không ngừng chơi nhạc đen. Vì vậy, các mod đã đến các câu lạc bộ ska và áp dụng phong cách rudboy, nhưng vì họ không phải là người da đen nên họ không thể tự gọi mình như vậy, vì vậy họ mượn từ "đầu trọc", tên được đặt cho những tân binh của Thủy quân lục chiến Hoa Kỳ, những người đã đầu họ cạo trọc khi vào quân đội. Trong Thủy quân lục chiến, chỉ có các sĩ quan mới gọi người được tuyển dụng là “đầu trọc”, chẳng hạn như “Này, đồ đầu trọc, lại đây!” Vì vậy, phong cách đầu trọc ban đầu là phiên bản màu trắng của phong cách rudboy."

Dick Coomes

Những người này ngày càng rời xa sự hoàn thiện của các mod, và sau vài thập kỷ, mối liên hệ giữa hai nền văn hóa phụ hầu như không thể theo dõi được. Nhưng chúng ta hãy xem xét kỹ hơn những tên đầu trọc thế hệ đầu tiên, được gọi là Đầu trọc truyền thống.

Họ trông như thế nào? Đối với các mod “Sta-Prest” thông thường, vốn giữ được hình dạng hoàn hảo, một số yếu tố thiết thực không kém đã được thêm vào: quần jean, dây treo và giày bốt công sở nặng. Cắt tóc đã trở nên ngắn hơn và đơn giản hơn. Một số, theo kiểu chiến đấu hoặc theo kiểu thực tế của công nhân, đã cạo gần như hói. Skinheads mặc đồ mohair, được các mod và mod cứng yêu thích, nhưng có đường cắt hơi dài và áo sơ mi “cúi xuống” kẻ sọc, cổ áo được cố định bằng cúc.

Chiếc áo khoác bomber MA-1 cổ điển và nổi tiếng cực kỳ phổ biến, sau này trở thành biểu tượng của hình ảnh văn hóa nhóm và trên thực tế, là từ đồng nghĩa của nó. Ngay cả áo khoác cũng không hề biến mất khỏi tủ đồ của những gã đầu trọc mod cứng. Trong số các loại áo khoác ngoài, áo gió cũng rất phổ biến - một chiếc áo khoác bomber bán thể thao bằng vải cotton có sọc viền ở cổ áo, tay áo và thun ở phía dưới, cũng như một chiếc áo khoác đi làm dành cho những người thợ đóng tàu ở Anh.

Một chi tiết gây tò mò là cách nhét quần. Lúc đầu nhẹ nhàng khoe bốt, sau khó hơn khoe đôi tất màu sắc lấy từ phong cách Rudo Boi. Theo hồi ức của những năm đó, có lần ban tổ chức buổi hòa nhạc tặng ca sĩ nhạc reggae nổi tiếng Desmond Dekker một bộ vest, và anh ấy yêu cầu cắt ngắn chiếc quần của mình xuống mười lăm cm. Để bắt chước thần tượng của mình, thanh thiếu niên bắt đầu xắn quần lên. Chưa kể, ở một mức độ nhất định, ông Dekker còn góp phần tạo nên mốt cắt tóc ngắn trong giới đầu trọc tương lai ngưỡng mộ ông.

Giảm giá 5% khi đăng ký

Nhận mã giảm giá 5% cho đơn hàng đầu tiên của bạn để đăng ký nhận tin tức của chúng tôi về doanh số bán hàng và bộ sưu tập

Tôi không bị phân biệt chủng tộc, tôi không quảng bá bất cứ điều gì, tôi chỉ học được rất nhiều điều về họ!

CHƯƠNG 1. Định nghĩa đầu trọc.

Skinhead là nhóm thanh niên thành thị, sống theo quy luật riêng, có âm nhạc riêng, dấu ấn riêng, phong cách ăn mặc riêng và quan niệm “tình bạn nam giới”. Những kẻ đầu trọc chủ yếu là nam giới, nhưng cũng có phụ nữ trong hàng ngũ của họ. Những ý tưởng chính trị đóng vai trò thứ yếu khi gia nhập một “bộ lạc”. Một số, cả nhóm phát xít và nhóm chống phát xít, đã thành công trong việc tạo ra các băng nhóm “chiến binh chính trị” thực sự - một vũ khí nguy hiểm trong cuộc đấu tranh chính trị. Một số đảng sử dụng các băng nhóm như lính đánh thuê để đảm bảo các cuộc biểu tình của họ, dán áp phích và thực hiện các nhiệm vụ nhỏ khác. Skins sẵn sàng đồng ý với công việc như vậy - sẽ có "bia, tình dục và đánh nhau".

CHƯƠNG 2. Nguồn gốc của đầu trọc.

Năm 1969, những công nhân trẻ người Anh ở ngoại ô London và Liverpool bắt đầu lên tiếng phản đối chủ nghĩa hippie và thời trang dành cho hệ tư tưởng “Hòa bình và Tình yêu”. Họ đối lập mái tóc dài với cái đầu cạo trọc, và chủ nghĩa hòa bình với những cuộc đụng độ với các nhóm nhạc rock trẻ. Lúc đầu, Skins chống phân biệt chủng tộc: họ gắn bó chặt chẽ với nguồn gốc vô sản của mình.

Trong bối cảnh khủng hoảng kinh tế, da đã trở nên cay đắng. Âm nhạc của họ trở nên hoang dã hơn - phong cách gọi là "oi" xuất hiện. Skins bắt đầu tràn ngập các sân vận động bóng đá, dàn dựng những trận đánh lớn. Để gây sốc, một số người trong số họ bắt đầu tuyên bố quan điểm của Đức Quốc xã và phát xít. Không khó để bọn phát xít thuộc “Mặt trận Quốc gia Châu Âu” “đạo” bạo lực này thành hành động khiêu khích về mặt chính trị. Đầu những năm 80, thời trang “đầu trọc” lan rộng khắp châu Âu. Sự trỗi dậy của các đảng phát xít ở châu Âu và đặc biệt là ở Pháp đã dẫn đến việc da bắt đầu xuất hiện tại các cuộc biểu tình của Mặt trận Quốc gia. Điều này xảy ra lần đầu tiên vào năm 1984. Ở Đức và Scandinavia, những kẻ đầu trọc thành lập các nhóm phát xít mới cực kỳ cực đoan. Xung quanh ban nhạc "Screwdriver" chơi nhạc "oi" ở Anh, một mạng lưới các nhóm phát xít "Máu và Danh dự" đang được hình thành. Họ chính trị hóa âm nhạc của oi, gán cho nó tính chất Đức Quốc xã và tạo ra cái gọi là "Rock Chống Chủ nghĩa Cộng sản" (RAC - Rock Against Communism). Chủ nghĩa chống cộng này chỉ là cái cớ để thể hiện sự tàn ác đối với bất kỳ ai không đồng tình với họ. Mạng lưới "Máu và Danh dự" lan rộng khắp châu Âu, và vào năm 1992 đã vươn tới Ba Lan và Slovakia.

Ngược lại, nhóm nhạc Oi đến từ Anh, liên kết với đảng Trotskyist cực tả, lại kêu gọi chống phát xít chống lại Đức Quốc xã, kẻ “đã phản bội nền văn hóa đầu trọc đa chủng tộc ngay từ đầu”. Đây là lý do phong trào “Redskins” hay “Red Skinheads” ra đời. Vào giữa những năm 80, chúng xuất hiện ở nhiều nước châu Âu.

CHƯƠNG 3. Phân loại đầu trọc chống phát xít.

"Đầu trọc đỏ"
Thông thường "đầu trọc đỏ" được gọi là "Da đỏ". Phong trào đặc biệt lan rộng ở Ý (nơi ký ức về “Lữ đoàn đỏ” ​​vẫn còn sống động). "Red Skinheads" hợp tác với những kẻ chơi chữ và cánh tả cấp tiến, tự gọi mình là "cộng sản".
Giống như trang phục của Đức Quốc xã, Redskins kêu gọi bạo lực như một phương thức hành động, nhưng theo cách nói của họ, bác bỏ “triết lý bạo lực”. Họ tuyên bố quan điểm chống phân biệt chủng tộc và chống tư bản. Ngoại hình của những tên “đầu trọc đỏ” cũng giống như những tên đầu trọc trên khắp thế giới. Tuy nhiên, "Red Skins" được phân biệt với các bộ da của Đức Quốc xã mới bởi biểu tượng và dây buộc màu đỏ trên giày của họ.

"Những kẻ chống phát xít đầu trọc" (SHARP).
Phong trào "S.H.A.R.P." (Những kẻ đầu trọc chống lại định kiến ​​chủng tộc) - “Những kẻ đầu trọc chống lại định kiến ​​chủng tộc” ra đời ở Mỹ vào cuối những năm 80. Vào năm 1988, trong các nhóm da của Mỹ, chủ yếu là phi chính trị, đã có sự phân chia ý thức hệ rõ ràng thành những kẻ đầu trọc theo chủ nghĩa phát xít mới và những người khác, và kết quả là đã xảy ra sự chia rẽ rõ ràng.
Một số trang phục đã tham gia Ku Klux Klan và các nhóm Đức Quốc xã khác nhau. Ngược lại, một số skin quyết định chống lại sự phát triển của chủ nghĩa phát xít, phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa phát xít mới trên lục địa Mỹ. Năm 1989, họ thành lập tổ chức SHARP đầu tiên ở New York. Vào những năm 90, ngoài Mỹ, phong trào này còn phổ biến ở châu Âu.
Những người tham gia phong trào "Red Skins" và "SHARP" gọi bọn đầu trọc của Đức Quốc xã không phải là "đầu trọc" - "đầu da", mà là "đầu xương" - "đầu bi-a". Tuy nhiên, những người sau không cảm thấy khó chịu vì điều này; ngược lại, bản thân hầu hết các “da cánh hữu” thích vạch ra ranh giới rõ ràng giữa những kẻ đầu trọc và những kẻ đầu trọc theo chủ nghĩa Quốc xã mới, tự gọi mình là “những kẻ đầu trọc”.

"Những tên đầu trọc vô chính phủ đỏ" (RASH).
Vào giữa những năm 90, một tổ chức da liễu khác của những tên đầu trọc chống phát xít đã được thành lập ở Canada - “Những tên đầu trọc đỏ và vô chính phủ” (RASH). Skins theo chủ nghĩa vô chính phủ người Canada không muốn các ý tưởng chính trị của họ gắn liền với Red Skins. Tuy nhiên, họ luôn đứng về phía Red Skins nếu họ cần giúp đỡ trong một cuộc chiến tại buổi hòa nhạc hoặc trong quán bar. Cuối cùng, hầu hết sự khác biệt giữa Da vô chính phủ và Da đỏ đã trở nên khó thấy vào thời điểm này.

"Da đồng tính" (GSM - Phong Trào Đầu Tróc Đồng Tính). Họ phản đối sự kỳ thị đồng tính và thúc đẩy đồng tính luyến ái. Phong trào phát triển chủ yếu ở Tây Âu.

"Những tên đầu trọc phi chính trị."
Cùng với những người đầu trọc xây dựng hệ tư tưởng của mình phù hợp với nhiều xu hướng chính trị khác nhau, còn có những nhóm da màu riêng biệt hoàn toàn phi chính trị. Loại da này gần giống nhất với loại da đầu tiên - da đầu người Anh đầu những năm 60. Vào thời điểm đó, hầu hết các skin vẫn có quan điểm chống phân biệt chủng tộc và gắn chặt với nguồn gốc vô sản và môi trường bên lề của chúng. Ví dụ: một số giao diện duy trì mối quan hệ thân thiện với những người chơi chữ người Jamaica từ các khu dân cư nghèo, Rude Boys. Tuy nhiên, tư tưởng phi phân biệt chủng tộc không làm giảm tính hung hãn của loại da này. Ngược lại, các trang phục không phân biệt chủng tộc lại hoạt động bằng nắm đấm khá thường xuyên. Đối tượng chính chịu ảnh hưởng của họ là bất kỳ cá nhân nào có ngoại hình không chuẩn mực, người đồng tính và người ăn xin. Tình cảm của những người da đen vô sản tìm ra lối thoát trong việc đánh đập những anh chàng giàu có, những người vô tình, do bất cẩn hoặc vì tò mò, đi lang thang vào những khu dân cư của tầng lớp lao động nghèo. Ngày nay có rất ít giao diện hoàn toàn phi chính trị.

CHƯƠNG 4. Thứ bậc của những tên đầu trọc ở Nga.

"Thanh thiếu niên"
Nhóm đầu tiên, lớn nhất là “thanh thiếu niên”, đây là những thanh thiếu niên từ 12-14 tuổi, vẫn chưa thực sự biết thế nào là đầu trọc thực sự, nhưng đã học được các khẩu hiệu của Đức Quốc xã hoặc phân biệt chủng tộc và đã hiểu một số điều cơ bản. chuẩn mực hành vi vốn có của đầu trọc. Thông thường điều này xảy ra thông qua việc bắt chước trực tiếp các đồng chí lớn tuổi và giàu kinh nghiệm hơn. Thể loại này tích cực sử dụng các biểu tượng và thuộc tính bên ngoài của chuyển động trên da - biểu tượng chữ thập Celtic, biểu tượng của Đức Quốc xã. Mặc dù cần lưu ý rằng hiện tại không có một mẫu đồng phục duy nhất nào được thiết lập.

"Thanh niên"
Loại thứ hai là “thanh niên”, những thanh thiếu niên lớn tuổi hơn, từ 14–16 tuổi, tích cực tham gia vào tất cả các loại cuộc mít tinh và tụ tập của Đức Quốc xã mới, tụ tập thành các nhóm lớn thường xuyên. Loại đầu trọc này có định hướng chính trị được xác định rõ ràng hơn và khả năng trình bày ít nhiều mạch lạc các nguyên tắc chính của phong trào da.

"Starshaki"
Loại thứ ba - “những người lớn tuổi”, ngoài việc tham gia các cuộc mít tinh, tụ họp, tụ tập, còn có định hướng chính trị vững chắc, khá vững chắc, họ không những có khả năng trình bày mạch lạc những luận điểm chính của cương lĩnh chính trị của phong trào mình, mà còn còn tiến hành công tác tuyên truyền.
Loại đầu trọc này thường có mối quan hệ chặt chẽ và rộng rãi với nhiều tổ chức cực đoan cánh hữu và cánh tả khác nhau.

"Những tên đầu trọc già"
Trong số rất đông các loại da thuộc nhiều loại, cấp độ và mức độ tổ chức khác nhau, có một nhóm nhỏ (so với toàn bộ hoạt động của da nói chung) gắn bó chặt chẽ với nhau được gọi là “đầu trọc cũ”.
Phần tương đối nhỏ của phong trào da này bao gồm những tên đầu trọc có tư tưởng, kiên trì và năng động nhất. Tuổi trung bình của đầu trọc của loài này là hơn 20 năm. “Những tên đầu trọc già” hiểu rõ nhất những phong tục, truyền thống và nguyên tắc của những tên đầu trọc, là người bảo vệ và thông dịch chính cho phần lớn những tên đầu trọc. Mỗi người trong số họ đều có một khoảng thời gian kinh nghiệm nhất định về chuyển động của da, từ ba đến năm đến mười năm, trong thời gian đó anh ta phải sống và hành động, tuân thủ tất cả các nguyên tắc và điều răn của chuyển động trên da. Không được phép gián đoạn kinh nghiệm làm việc, không được phép tạm thời chuyển sang một phong trào không chính thức khác và quay trở lại sau đó, đó phải là làn da “suốt đời”.
“Những gã đầu trọc già” là cốt lõi của chuyển động của làn da, họ hình thành nên nó, họ đoàn kết nó. Với niềm tin của mình, họ cố gắng gây ảnh hưởng đến những người xung quanh, chủ yếu là những người trẻ tuổi và thanh thiếu niên, những người mà cuối cùng họ hình thành nên các nhóm da mà họ trở thành nhóm chính. Một trong những nhiệm vụ chính của họ là kích thích và triệt để cả từng nhóm da riêng lẻ và toàn bộ hoạt động của da. Về cơ bản, những "đầu trọc già" cổ điển là những "chính trị gia" - "những kẻ phá hoại" có "quan điểm sống tích cực" và hỗ trợ "lời nói" của họ bằng "hành động" hoặc "chiến binh" với âm điệu chính trị, mặc dù có một số các biến thể. Một số nhạc sĩ đặc biệt hung hãn viết và biểu diễn các ca khúc theo phong cách “white rock” cũng có thể rơi vào tình trạng “lão đầu trọc”. Hiện tại, số lượng “đầu trọc già” tăng lên đáng kể, điều này liên quan trực tiếp đến sự phổ biến của phong trào da liễu. Việc giáo dục tư tưởng của họ cũng tăng lên. Những người theo chủ nghĩa dân tộc Nga đã tích cực tham gia đại hội lần thứ ba của những người theo chủ nghĩa dân tộc Nga, được tổ chức tại St. Petersburg. Chính những “đầu trọc già” đang nỗ lực hợp pháp hóa và thành lập đảng của riêng họ.

"Mod"
Riêng biệt và tách biệt khỏi đại chúng đầu trọc là loại đầu trọc “thời thượng” - loại thấp kém và bị coi thường nhất. Loại giao diện này gần như hoàn toàn phi chính trị và trơ - trên thực tế, đây là lỗi chính của các “mod”. Họ mặc đồ dùng bằng da, nghe nhạc đầu trọc, đôi khi tham dự các buổi hòa nhạc bằng da, nhưng phần lớn họ trầm tính và không hung hãn. Theo quy định, họ thậm chí không thể đẩy lùi những lời lăng mạ và chế giễu từ những tên đầu trọc “đúng đắn”, càng không thể thực hiện bất kỳ hành động nghiêm trọng nào, “vinh quang” và “anh hùng” theo quan điểm của phần lớn những kẻ đầu trọc. Những cựu chiến binh của phong trào da liễu nói về những “đầu trọc giả” như vậy với thái độ khinh thường rõ ràng. Phần lớn những người đầu trọc là những kẻ chơi chữ tôn vinh thời trang khi phong trào này ngày càng trở nên phổ biến. Họ vô tổ chức, không biết suy nghĩ và thường chỉ đánh giá chuyển động qua các đặc điểm bên ngoài: áo khoác bomber, đầu hói, dây đeo quần, bia, “Doctor Martin” (một loại giày).
Danh mục “mod” cấu thành phần quan trọng nhất của phong trào da, đặc biệt là trong thời kỳ phổ biến văn hóa nhóm lớn nhất của nó.

CHƯƠNG 5. Giới tính, tuổi tác và thành phần xã hội của những người đầu trọc ở Nga.

Dữ liệu về nguồn gốc xã hội của da là không đủ. Nhưng những gì tồn tại cho thấy không phải tất cả bọn đầu trọc đều thuộc tầng lớp dưới. Phần lớn đây là những đứa trẻ thuộc “tầng lớp trung lưu Xô Viết”, trình độ vật chất của họ đã giảm sút trong mười lăm năm qua.
Những kẻ đầu trọc không phải là con của những người nghiện rượu mãn tính và tội phạm. Những người đó, đặc biệt là những tù nhân lớn tuổi, có quan niệm riêng về quốc tịch - tất cả họ đều chỉ là “kẻ trộm”.
Những kẻ đầu trọc là con của những cựu công nhân, kỹ sư được trả lương cao, những người mà những cải cách của thập niên 90 đã biến thành công nhân đưa đón và buôn bán gian hàng. Đây là con của những người đã trải qua bi kịch tâm lý và sự sỉ nhục về mặt đạo đức, đồng thời thường xuyên bị trầm cảm. Nhiều gia đình đã tan vỡ. Ở các thành phố như N. Novgorod, Krasnodar, Voronezh, Volgograd, phần lớn những kẻ phát xít là con của giai cấp tiểu tư sản. Họ suy nghĩ theo hướng kinh doanh gia đình, và ý tưởng quốc gia được thể hiện ở chỗ người nước ngoài là đối thủ cạnh tranh tiềm năng.
Các nhà xã hội học Ba Lan thuộc nhóm VIP đã khảo sát học sinh trung học từ các trường ưu tú ở Moscow. 60% - con cái của cha mẹ giàu có - tỏ ra thù địch công khai với mọi thứ tiếng Nga và dự định sống ở phương Tây. Ngược lại, những đứa trẻ nghèo hơn - 20% sẽ đến sống ở Nga, tỏ ra thù địch với người nước ngoài và công khai quảng bá mọi thứ bằng tiếng Nga. Hầu hết mọi người đều lên tiếng phản đối hôn nhân hỗn hợp (tuy nhiên, quan hệ tình dục với một cô gái không phải người Nga không phải là tội lỗi) và nói câu “Tôi ghét nhất hai điều: phân biệt chủng tộc và người da đen”. Điều này tương đương với việc nói: “Tôi ghét nước Nga và yêu người Nga”.
Tất cả người châu Á (người da trắng, người Trung Quốc) đều được coi là đối thủ cạnh tranh kinh tế (họ đã chiếm được thị trường và đang thiết lập hoạt động kinh doanh tại đây). Đối tượng của sự căm ghét cũng là những người cộng sản, những người theo chủ nghĩa vô chính phủ và những người không chính thức. Những người được khảo sát không chống lại những người “không phải người Nga” sống ở đất nước của họ. Họ đã chống lại họ ở thị trường Nga. Tuy nhiên, việc sử dụng người nhập cư làm lao động đã được hoan nghênh: “Chà, người Nga không nên đấu tranh như vậy!” Mặc dù những người theo chủ nghĩa Quốc xã mới thường nhầm lẫn trong “lời khai” của họ: hoặc “những người không phải là người Nga đã chiếm giữ thị trường và lấy đi việc làm”, đôi khi “họ không làm việc và đang đi cướp”...
Thành phần họ đầu trọc (có thể kết hợp các phương án):

35% sống trong gia đình đơn thân

58% - cha mẹ tham gia kinh doanh thương mại và nhà hàng

22% - có công việc kinh doanh riêng

8% là bà mẹ nội trợ

21% - người cha làm việc trong lĩnh vực an ninh

6% - cha-sĩ quan

12,8% - một trong những phụ huynh làm việc trong ngành dân sự

4% - một trong hai phụ huynh là công nhân

3,2% - phụ huynh - kỹ sư, giáo viên, bác sĩ

Trong số những người trưởng thành, ý tưởng mang tính dân tộc công khai về việc đưa ra địa vị pháp lý khác nhau cho người dân bản địa và “người nước ngoài” được 18% số người được hỏi ủng hộ. Tuy nhiên, trên thực tế, thái độ dân tộc chủ nghĩa phổ biến hơn nhiều: những người được hỏi có xu hướng ủng hộ việc cấp quyền tiếp cận các cơ quan chính phủ cho những công dân có tính đến quốc tịch của họ gấp đôi: điều này trên thực tế đòi hỏi phải đưa ra một số hạn chế (hạn ngạch, trình độ) đối với tham gia bầu cử, cũng như chiếm giữ các vị trí khác trong cơ cấu quyền lực hành pháp dành cho “người nước ngoài”.

Đầu trọc tốt và đầu trọc xấu

Khi phong trào đầu trọc bắt đầu ở Anh vào cuối những năm 60, ở đó không có dấu vết phân biệt chủng tộc. Thanh niên từ các khu dân cư thuộc tầng lớp lao động tụ tập thành đàn, nghe nhạc (chủ yếu là nhạc reggae) và lái xe máy. Một số ít người trong số họ có thể tự hào về “ý thức chính trị” đã tuyên bố mình thuộc tầng lớp lao động và ủng hộ lệnh cấm sử dụng lao động giá rẻ từ các nước thuộc thế giới thứ ba. Trên thực tế, những cuộc chiến mà những tên đầu trọc nổi tiếng là nguy hiểm cho xã hội chủ yếu diễn ra với những người nhập cư từ Pakistan (cùng lực lượng lao động giá rẻ) và với “tuổi trẻ vàng”. Trong số những tên đầu trọc có nhiều người châu Phi và người Jamaica nên không cần phải nói về bất kỳ sự phân biệt chủng tộc nào. Vào cuối những năm 70, tình hình bắt đầu thay đổi. Các nhà lãnh đạo của Đảng Quốc gia Anh (BNP) cực hữu nhận ra rằng họ có cơ hội nắm bắt một nguồn sức mạnh phi lý khổng lồ và sẽ không khó để làm được điều đó. Hệ tư tưởng dân tộc chủ nghĩa đã thu hút nhiều người, do tỷ lệ thất nghiệp cao liên quan đến tình trạng nhập cư ồ ạt từ các thuộc địa cũ. Phong trào đầu trọc bắt đầu mang hàm ý phân biệt chủng tộc rõ rệt.

Điều này tiếp tục cho đến nửa sau của thập niên 80, khi những tên đầu trọc “làn sóng đầu tiên” quyết định rằng Đức Quốc xã đang làm ô nhục danh tiếng của họ. Ở Anh và Mỹ, một cuộc chiến thực sự đã nổ ra giữa những tên đầu trọc của Đức Quốc xã và những tên đầu trọc truyền thống. Năm 1987, phong trào SHARP được thành lập ở New York. Ý tưởng ban đầu là: “làm cho xã hội hiểu rằng không phải tất cả những kẻ đầu trọc đều giống nhau, rằng họ có những lý tưởng và niềm tin khác nhau, về cá nhân và chính trị”. Nhóm Sharps dần dần nổi tiếng và ngày càng có nhiều người gia nhập hàng ngũ của họ. Họ nhanh chóng đánh đuổi gần như toàn bộ bọn đầu trọc của Đức Quốc xã khỏi New York.

Nhiều tên đầu trọc cấp tiến hơn xuất hiện trong nhóm Sharps. Họ cho rằng các chiến dịch PR chống lại Đức Quốc xã là chưa đủ và bắt đầu thành lập các nhóm “chiến binh” sẵn sàng chiến đấu với chúng. Nguyên tắc “chúng tôi sẽ đáp lại bạo lực bằng bạo lực” hóa ra không kém hiệu quả so với chiến dịch truyền thông, tuy nhiên, họ cũng không dừng lại. Kể từ đó, nơi những tên đầu trọc của Đức Quốc xã xuất hiện, những mũi nhọn cũng sớm xuất hiện. Cuộc đấu tranh giữa họ đã diễn ra với những thành công khác nhau trong hơn 10 năm, mặc dù trong những năm gần đây số lượng Đức Quốc xã tương đối ít hơn.

Sharps từ lâu đã là một nhóm nhỏ chống phát xít. Chúng có thể được nhìn thấy tại các cuộc mít tinh, biểu tình và sân vận động. Ví dụ, xương sống của cổ động viên Bayern Munich được tạo thành từ những vật nhọn. Bất cứ ai theo dõi một trận đấu có sự tham gia của câu lạc bộ Đức này đều có thể bị thuyết phục về điều này: một biểu ngữ khổng lồ S.H.A.R.P. trang trí mọi sân vận động nơi đội bóng yêu thích của bạn thi đấu.

Ở Nga, mọi thứ bây giờ đã khác. Những tên đầu trọc đầu tiên xuất hiện ở nước ta vào đầu những năm 90 và chúng hoàn toàn không phải là những kẻ chống phát xít. Đức Quốc xã thậm chí còn chiếm ưu thế trong số những kẻ đầu trọc trong nước, nhưng gần đây bọn Sharps cũng đã xuất hiện. So với những “người đầu xương”, họ có rất ít nhưng họ có trình độ trí tuệ cao hơn và chống lại chủ nghĩa Quốc xã không chỉ bằng các phương pháp vật lý. Ví dụ: các trang web phát xít trên Internet đã bị tấn công, như nhóm Sharp - Fightzone-Fire ở Moscow đã làm gần đây, để lại trong cuộc trò chuyện của kẻ thù hình vẽ một người đàn ông đang phá vỡ hình chữ Vạn. Cách đây vài ngày, tôi thấy trên một trong các diễn đàn Internet một tên đầu trọc của Đức Quốc xã phàn nàn rằng họ, không giống như Sharps, không biết cách hack các trang web, vì vậy “Sharps đang cư xử không trung thực”.

Bọn đầu trọc của Đức Quốc xã ghét Sharps gần như hơn cả người Do Thái, người Di-gan và người da đen cộng lại. Họ cho rằng SHARP là một âm mưu khác của chủ nghĩa Phục quốc Do Thái nhằm làm mất uy tín phong trào của họ.

Có thông tin về phe nhọn ở Minsk, Krasnodar, Novorossiysk, Kostroma, Tyumen... Ở Nga phong trào này còn non trẻ, mới một tuổi rưỡi nên chúng ta mới chỉ đang trong quá trình hình thành. Và trên toàn thế giới phong trào SHARP được phát triển tốt hơn nhiều.

Ban đầu, ôi! - cái tên được đặt vào những năm 70 cho những nhóm không muốn coi mình là một phần của nhà hát thô tục được phát triển bởi các công ty thu âm thế giới sau sự xuất hiện của punk rock vào năm 1977, và những người đã từ chối tham gia shit rock. Sau đó - “tiếng nói của một thế hệ”, âm nhạc của công nhân thành thị, trong đó có làn sóng đầu trọc thứ hai. Now - nhạc đầu trọc truyền thống, phổ biến khắp nơi trên Trái đất.

Những bài hát đầu tiên tương ứng với cái tên này được chơi bởi Ramones - chính họ đã sáng tác một bài thánh ca vui vẻ với dòng chữ "Ai! Ho! Let's Go!" về những tên côn đồ bóng chày, họ cũng tạo ra dòng nhạc punk rock ồn ào và vui tươi với những đoạn guitar đáng chú ý. , sau này được biết đến với cái tên "punk 77". Các ban nhạc đầu tiên biểu diễn Oi! - Sham 69 và Cockney Rejects - đã chơi một thứ gì đó rất giống họ, "ồn ào và vui nhộn" vào thời đó nhưng ngay sau từ "punk". bắt đầu được mọi người sử dụng (chủ yếu để tăng số lượng đĩa bán ra), trẻ em đường phố phải tìm một cái tên mới cho loại nhạc chúng đang nghe và họ đã tìm ra nó.

Đầu những năm tám mươi, âm thanh của Oi! bắt đầu thay đổi. Giai điệu trở nên chậm hơn và lời nói trở nên có ý nghĩa hơn. Last Resort, 4-Skins, Ejected và Crux không chỉ hát về những niềm vui trong cuộc sống mà còn về những nỗi buồn của nó, chẳng hạn như tình trạng thất nghiệp và sự tàn bạo của cảnh sát, đánh nhau trên đường phố và việc không thể chứng tỏ bản thân trong thế giới này. Họ hát về chính mình, ghi lại cuộc đời mình trong những bài hát. Âm nhạc này được gọi là “tiếng nói của một thế hệ”, và họ có điều gì đó để nói. Chẳng bao lâu sau, những nghệ sĩ biểu diễn tương tự đã xuất hiện trên khắp thế giới và họ không bắt chước người Anh - những người đã nghe Oi! ở các quốc gia khác, họ hiểu rằng bản thân họ có thể chơi những bản nhạc như vậy hoặc họ luôn chơi nó, chỉ là họ không biết về nó.

Chủ nghĩa tượng trưng (lịch sử)

Posse Comitatus (tạm dịch là lệnh triệu tập những người có khả năng mang vũ khí để đẩy lùi kẻ thù, duy trì trật tự công cộng hoặc bắt giữ tội phạm chạy trốn) là một phong trào chống chính phủ hoạt động tích cực nhất trong thập niên 1970 và 1980. Nhiều nhà lãnh đạo của nó là những người ủng hộ hệ tư tưởng Bản sắc Cơ đốc giáo. Hệ tư tưởng của phong trào này đã trở thành cơ sở hình thành quan điểm của các nhóm sau này, chẳng hạn như Montana Freemen (Người dân tự do của Montana). Posse Comitatus đã chết như một phong trào vào cuối những năm 80, nhưng cựu lãnh đạo James Wickstrom của họ đã cố gắng thiết lập lại phong trào này vào những năm 90 chỉ với tư cách là một nhóm phong trào theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng, làm mất đi hầu hết các lý thuyết Posse Comitatus giả pháp.

Dấu hiệu hỗn loạn. Mặc dù biểu tượng này thường được những người theo chủ nghĩa vô chính phủ sử dụng nhiều nhất, nhưng chữ A ở giữa vòng tròn cũng được sử dụng bởi những người trong phong trào quyền lực tối cao của người da trắng, những người phản đối chính phủ một cách thô bạo vì họ tin rằng người Do Thái kiểm soát chính phủ. Biểu tượng này cũng có thể có nghĩa là người sử dụng nó là thành viên của phong trào Aryan và đang thách thức chính quyền.

Nắm đấm Aryan (Nắm đấm Aryan). Nắm đấm của người Aryan là biểu tượng của quyền lực da trắng được sử dụng bởi các nhóm bạo lực theo đuổi chính sách phân biệt chủng tộc về hoạt động tự hào của người da trắng. Bàn tay siết chặt biểu thị phong trào quyền lực của người da đen và cuộc chiến chống phân biệt chủng tộc.

Các quốc gia Aryan Đây là một tổ chức tân Quốc xã tuyên xưng những lý tưởng về Bản sắc Cơ đốc giáo, do người lãnh đạo là Richard Butler. Nó nằm ở hồ Hayden, Idaho. Phong trào các quốc gia Aryan còn được gọi là Nhà thờ Cơ đốc giáo Jesus Christ. Bản sắc Cơ đốc giáo là một tôn giáo phân biệt chủng tộc rao giảng rằng người da trắng (người Aryan) là hậu duệ của các Bộ lạc đã mất của Israel và do đó là những người được chọn, đồng thời rằng người Do Thái là hậu duệ của Satan và những người không phải da trắng là những "người bẩn thỉu" vô hồn.

BGF (Black Guerilla Family) - Gia đình du kích da đen. Nhóm này được thành lập tại nhà tù San Quentin ở California vào năm 1966 bởi George L. Jackson, cựu thành viên của nhóm Black Panther. Nhóm có một nền tảng tư tưởng chính trị mạnh mẽ đã thúc đẩy Cách mạng Đen và lật đổ chính phủ. Hình xăm BFG điển hình bao gồm hình ảnh thanh kiếm chéo, súng lục và rồng đen được sao chép từ khăn tù

Biểu tượng khởi động. Cho đến gần đây, người ta có thể nhận dạng những tên đầu trọc nhờ dây buộc màu trong ủng Doc Martens của chúng với các tấm thép ở ngón chân, được dùng làm “vũ khí” để đá khi đánh nhau. Mặc dù hiện nay nhiều đầu trọc đi các loại giày khác nhưng loại giày này đã trở nên phổ biến cách đây vài năm nhưng vẫn là loại điển hình và truyền thống nhất. Thuật ngữ "bữa tiệc khởi động" dùng để chỉ những cuộc tụ tập trong đó những kẻ đầu trọc thường thực hiện hành vi bạo lực. Biểu tượng được hiển thị là hình ảnh phổ biến nhất của một chiếc ủng, điển hình nhất là đầu trọc.

Celtic Cross là một trong những biểu tượng phổ biến nhất của chủ nghĩa phát xít mới và phong trào da trắng thượng đẳng. Ban đầu được truyền bá bởi Ku Klux Klan, biểu tượng này sau đó được Mặt trận Quốc gia ở Anh và những người phân biệt chủng tộc khác như Don Black (và trang web Stormfront của anh ta), nhóm phân biệt chủng tộc Skrewdriver áp dụng và biểu thị "niềm kiêu hãnh da trắng" quốc tế. . Biểu tượng này còn được gọi là Thánh giá của Odin.

Chelsea. Hình ảnh về vẻ ngoài điển hình, truyền thống của một người phụ nữ đầu trọc hoặc đồng minh của đầu trọc. Phần tóc trên đỉnh đầu được cạo đi, những lọn tóc ôm lấy khuôn mặt vẫn để dài. Chelsea ban đầu là hình ảnh bạn của một tên đầu trọc, nhưng sau đó bắt đầu liên tưởng trực tiếp đến một phụ nữ đầu trọc.

Cờ liên quân. Mặc dù một số người miền Nam xem lá cờ đơn giản là biểu tượng danh dự của miền Nam, nhưng nó thường được những kẻ phân biệt chủng tộc sử dụng và tượng trưng cho quyền lực tối cao của người da trắng đối với người Mỹ gốc Phi. Lá cờ vẫn là một chủ đề gây tranh cãi, vì một số bang miền nam Hoa Kỳ vẫn trưng bày nó trên các tòa nhà công cộng hoặc sử dụng các yếu tố của nó trong thiết kế lá cờ tiểu bang của họ. Lá cờ này cũng được các nhóm phân biệt chủng tộc sử dụng để thay thế cho lá cờ Mỹ mà họ tin là biểu tượng của một chính phủ do người Do Thái kiểm soát.

Đầu trọc bị đóng đinh. Biểu tượng này là một trong những biểu tượng lâu đời nhất và truyền thống nhất. Cả những người theo chủ nghĩa phát xít mới và những kẻ đầu trọc chống phân biệt chủng tộc đều sử dụng nó để mô tả tình trạng của giai cấp công nhân. Họ còn dùng nó như một dấu hiệu để đe dọa lẫn nhau. Các thành viên của tổ chức SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP) đã phân phát tài liệu có biểu tượng này để bày tỏ những khó khăn mà họ gặp phải khi bị nhầm lẫn với những tên đầu trọc theo chủ nghĩa phát xít mới. Trong một số trường hợp, khi dấu hiệu này được sử dụng để xăm, điều đó cũng có thể có nghĩa là người đeo nó đã từng vào tù hoặc phạm tội giết người.

Web khuỷu tay (web cong). Hình ảnh mạng nhện thường có thể được nhìn thấy trên cánh tay hoặc nách của những kẻ phân biệt chủng tộc đã từng ngồi tù. Ở một số nơi, một người thường "kiếm được" hình xăm này bằng cách giết một thành viên của nhóm thiểu số.

Hammerskin là tên một tổ chức đặc biệt của bọn đầu trọc theo chủ nghĩa phát xít mới. Nhiều nhóm Hammerskin ở Hoa Kỳ và các quốc gia khác thống nhất bởi một hệ tư tưởng đặt “niềm tự hào của người da trắng” và âm nhạc của quyền lực da trắng lên hàng đầu. Những chiếc búa bắt chéo là thành phần chính trong biểu tượng của tổ chức, được sử dụng trong mỗi phe. Những chiếc búa thường được mô tả trên nền tượng trưng cho khu vực mà một nhóm cụ thể hoạt động, chẳng hạn như trên nền của một lá cờ. Dòng chữ HFFH là viết tắt của cụm từ “Hammerskin mãi mãi, mãi mãi Hammerskin”, có nghĩa là Hammerskin mãi mãi, mãi mãi Hammerskin.

Da búa. Hai chiếc búa bắt chéo đặt trên nền khác nhau chính là biểu tượng của nhóm đầu trọc phân biệt chủng tộc này. Với nhiều nhóm nhỏ trên khắp thế giới, nó tuyên bố đại diện cho phong trào thượng đẳng của tầng lớp lao động và thường biện minh cho việc sử dụng bạo lực để đạt được mục tiêu của mình. Tổ chức Hammerskin và các nhóm đầu trọc khác là những người hâm mộ dòng nhạc quyền lực của người da trắng.

Ku Klux Klan (KKK). Một cây thánh giá được đặt trong một vòng tròn có "giọt máu" ở giữa được sử dụng trong nhiều biến thể khác nhau, chủ yếu được Ku Klux Klan sử dụng. Giọt máu tượng trưng cho máu của Chúa Giêsu Kitô đổ ra như một sự hy sinh để tôn vinh dân tộc Aryan da trắng. Ku Klux Klan được thành lập ở miền Nam Hoa Kỳ sau Nội chiến 1860-65. là một tổ chức bí mật nhằm khôi phục quyền lực tối cao của người da trắng thông qua khủng bố.

Hiệp hội Quốc gia Vì Sự tiến bộ của Người Da trắng (NAAWP). Một tổ chức thúc đẩy quyền công dân cho người da trắng. Người đứng đầu đầu tiên của nó là cựu lãnh đạo KKK David Duke và hiện do Ray Thomas lãnh đạo ở Tampa, Florida.

Liên Minh Quốc Gia (National Unity). Logo này là sự kết hợp của các biểu tượng "Life Rune" và "Yggdrasil" (từ thần thoại Bắc Âu), và được bao quanh hai bên bởi vòng hoa thường xuân. "Life Rune" là một biểu tượng được viết trên mộ của những người lính SS để chỉ ngày sinh (trong khi đối diện với nó là "Death Rune" chỉ ngày chết). Những người phân biệt chủng tộc sử dụng biểu tượng "Life Rune" để chỉ những phụ nữ ủng hộ phong trào người da trắng thượng đẳng, và trong trường hợp này nó có nghĩa là "Người ban sự sống". Đoàn kết Quốc gia là một tổ chức tân Quốc xã có trụ sở tại Hillsboro, Tây Virginia. Lãnh đạo của nó là William Pierce. Đây là tổ chức phát xít mới lớn nhất và tích cực nhất ở Hoa Kỳ.

Chữ Vạn của Đức Quốc Xã Kết Hợp Với Chữ Thập Sắt (Chữ Vạn của Đức Quốc Xã và chữ thập sắt). Biểu tượng này thường có thể được tìm thấy ở các thành viên của các nhóm tân Quốc xã, thường ở dạng trang sức (chẳng hạn như mặt dây chuyền), như một cách thể hiện niềm tin của họ vào Chủ nghĩa xã hội quốc gia. Chữ thập sắt xuất hiện lần đầu tiên vào thời Napoléon và trở thành một trong những vật trang trí quân sự phổ biến và dễ nhận biết nhất trên thế giới. Sau khi Adolf Hitler đặt một hình chữ vạn lên đó và làm mất giá trị của nó trong mắt người dân, biểu tượng này đã bị cấm ở Đức thời hậu chiến.

Những tay đua thấp của Đức Quốc xã (NLR). Đây là những băng đảng đường phố và nhà tù có nguồn gốc từ cuối những năm 1970, gắn liền với Tổ chức Anh em Aryan. Vào những năm 90, số người tham gia các nhóm này tăng lên đáng kể. Hệ thống nhà tù tiểu bang công nhận NLR là nhóm tội phạm có ảnh hưởng đến tình hình tại các cơ sở cải huấn. Các thành viên của nhóm tham gia phân phối ma túy. Hệ tư tưởng về quyền lực tối cao của người da trắng là một phần quan trọng trong nhóm NLR.

Phong trào Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia (NSM) (Phong trào Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia). Con đại bàng sắt trên hình chữ Vạn là biểu tượng thường thấy nhất của phong trào, do Jeff Schoep ở Minneapolis, Minnesota lãnh đạo. Phong trào Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia là một tổ chức tân Quốc xã có các đầu mối liên lạc trên khắp nước Mỹ với mục tiêu là phân biệt chủng tộc và can thiệp tối thiểu của chính phủ vào đời sống của người dân.

Odin Rune (lá thư của Odin - scandal., huyền thoại.). Biểu tượng này biểu thị niềm tin vào ngoại giáo hay chủ nghĩa Odin (Odin là vị thần tối cao trong thần thoại Scandinavia). Mặc dù ban đầu không phải là một tôn giáo phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa Odin rất phổ biến trong số những người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng vì họ coi tổ tiên người Bắc Âu Cổ là đại diện của văn hóa Aryan. Biểu tượng này phổ biến trong các nền văn hóa Celtic và Đức, và vì lý do này sau đó nó đã được Đức Quốc xã mượn. Có nhiều lựa chọn để mô tả biểu tượng này. Một số trong số họ được đưa ra dưới đây.

Odin Rune. Phổ biến với những người theo chủ nghĩa phát xít mới ở châu Âu, tấm biển này ban đầu là biểu tượng của người Viking. Theo thần thoại Bắc Âu cổ, Odin là vị thần tối cao, người tạo ra vũ trụ và nhân loại, thần trí tuệ, chiến tranh, nghệ thuật, văn hóa và cái chết. Những người theo chủ nghĩa thượng tôn da trắng sử dụng biểu tượng này để thể hiện tổ tiên Aryan mà họ nhận thức được.

Party Flag Of The Nazis (cờ của đảng Quốc xã). Đảng Quốc xã Đức đã chọn chữ Vạn làm biểu tượng của mình. Nhưng trước đó, nó được sử dụng như biểu tượng của sự may mắn trong nhiều phong trào tôn giáo khác nhau. Chữ Vạn của Hitler trở nên độc đáo do hướng của biểu tượng đã được thay đổi sao cho các vectơ của chữ thập quay theo chiều kim đồng hồ. Ngày nay nó được sử dụng rộng rãi trong nhiều biến thể khác nhau của những kẻ theo chủ nghĩa phát xít mới, những kẻ đầu trọc và các nhóm Đức Quốc xã khác.

Mặt trận Mỹ (Mặt trận nước Mỹ). Mặt trận Hoa Kỳ, có trụ sở tại Arkansas và do James Porrazzo lãnh đạo, ủng hộ nhiều ý tưởng của chủ nghĩa cộng sản thuần túy, nhưng nhóm này cũng bài Do Thái và thúc đẩy chủ nghĩa phân biệt chủng tộc. Mặt trận Hoa Kỳ kêu gọi "bảo vệ tự do quốc gia và công bằng xã hội cho người da trắng ở Bắc Mỹ và đánh bại các thế lực của 'Thế giới mới' và 'chủ nghĩa tư bản quốc tế'". Mặt trận Hoa Kỳ là một trong những tổ chức tham gia cái gọi là "thứ ba" nhóm". (“Vị trí thứ ba”), có quan điểm đại diện cho sự tổng hợp của cả các ý tưởng toàn trị cánh tả và cánh hữu và bao gồm việc sử dụng các phương pháp bạo lực và hùng biện cách mạng.

World Church of the Creator là một tổ chức có trụ sở tại Illinois do Matthew Hale lãnh đạo. Các thành viên của tổ chức gọi đó là một tôn giáo được tạo ra với mục đích "sự tồn tại, phát triển và quyền lực tối cao của chủng tộc da trắng độc quyền".

Nói chung là văn hóa nhóm đầu trọc, là một trong những hướng trẻ nhất. Họ có tên do ngoại hình - đầu hói (cạo trọc). Hơn nữa, những người theo đạo đầu tiên không đến từ Đức Quốc xã như người ta thường tuyên bố ngày nay. Nó bắt đầu tích cực nổi lên ở Đức vào năm 1960. Sau đó, những người theo dõi đầu tiên là công nhân thuộc tầng lớp dân cư thấp hơn. Chính từ Anh, Skinheads bắt đầu tích cực lan rộng khắp toàn cầu, đến năm 2000, chiếm lĩnh hoàn toàn toàn bộ thế giới.

Từ âm nhạc, sự ưu tiên được đưa ra, sau đó ý nghĩa dân tộc chủ nghĩa được thêm vào, điều này đã tạo ra một ý nghĩa mới, đặc trưng cho phong cách của họ là OI.
Điều đáng chú ý là điều này không chỉ làm nảy sinh phong trào này mà còn dẫn đến sự xuất hiện của một phong trào phản đối - ANTIFA.

Riêng biệt, cần phải đề cập rằng nhìn chung văn hóa nhóm đầu trọc nhằm mục đích bảo tồn quốc gia, và hệ thống chính trị hiện đại đang cố gắng hòa trộn tất cả các dân tộc và quốc gia. Đây là lý do chính tại sao những kẻ đầu trọc lại chiến đấu hết mình vì sự trong sạch của dòng máu dân tộc mình. Thật ngu ngốc khi gọi một người là kẻ phân biệt chủng tộc, người đặt lợi ích của quốc gia mình lên trên lợi ích của quốc gia khác.

*không phải tất cả “đầu trọc” hiện đại đều cạo đầu. Hầu hết họ đều cắt tóc rất ngắn.

Chữ Vạn bắt đầu được sử dụng sau thời đại Adolf Hitler, như một biểu tượng cho sự vận động của hệ tư tưởng của ông. Đầu những năm 1980, đại diện của phong trào này thường trang trí cơ thể bằng hình xăm chữ vạn. Trong cùng khoảng thời gian đó, thị hiếu âm nhạc mới hình thành, đó là tình yêu dành cho và, sau này thay đổi màu sắc trữ tình theo hướng tư tưởng của chủ nghĩa dân tộc.

Đầu trọc là một tiểu văn hóa phổ biến, chủ yếu thu hút giới trẻ thành thị. Đặc điểm nổi bật của những người gắn liền với hiện tượng xã hội này là phong cách đặc biệt, cụ thể trong việc tạo hình diện mạo của họ. Chúng ta hãy cùng tìm hiểu xem những người đầu trọc mặc trang phục gì, để kiểu tóc và biểu tượng nào mà những người đại diện cho nền văn hóa nhóm này mặc.

Một chuyến tham quan ngắn vào lịch sử

Vào cuối những năm 60 của thế kỷ trước, đại diện của giai cấp công nhân từ các thành phố Liverpool và London của Anh bắt đầu chống lại hệ tư tưởng của những người hippies, với khẩu hiệu chính là “Hòa bình và Tình yêu”. Những người đầu trọc bắt đầu đối lập kiểu tóc dài luộm thuộm của những người sau với phần gáy trần. Áo sơ mi đáy chuông và áo sơ mi rộng không được đại diện của tiểu văn hóa mới công nhận và được thay thế bằng trang phục gọn gàng, vừa vặn theo phong cách quân phiệt.

Chẳng bao lâu, các cuộc đụng độ thường xuyên bắt đầu xảy ra giữa những kẻ hippies và đầu trọc từ các thành phố của Anh. Lý do không phải là quan điểm phân biệt chủng tộc của những người trẻ tuổi đầu trọc mà là mong muốn truyền đạt cho những người phản đối sự cần thiết phải tôn vinh nguồn gốc vô sản của họ. Cuộc khủng hoảng kinh tế sắp xảy ra đã tác động rất lớn đến hành vi của những kẻ đầu trọc, buộc những người ủng hộ phong trào phải hành xử quyết liệt hơn. Chẳng bao lâu sau, họ bắt đầu nghe thứ âm nhạc “hoang dã”, đau lòng và tổ chức các cuộc ẩu đả hàng loạt trên đường phố và sân vận động bóng đá. Tất cả điều này được thực hiện để thu hút sự chú ý của chính quyền đến các vấn đề của thanh niên nghèo, không được mong muốn. Sau đó, một số tên đầu trọc, nhằm gieo rắc nỗi sợ hãi, bắt đầu công khai tuyên bố các nguyên tắc phát xít của mình.

Vào những năm 80, thời trang đầu trọc, tư tưởng và hình xăm lan rộng khắp các nước châu Âu phát triển. Đại diện của văn hóa nhóm ngày càng được chú ý tại các cuộc biểu tình và biểu tình. Vào thời điểm này, một số nhóm tân Quốc xã đã thành lập ở Anh, lấy hình dáng của những người đầu trọc làm nền tảng cho phong cách riêng của họ. Tuy nhiên, hiện tượng này không tìm được sự ủng hộ rộng rãi. Rất nhanh chóng, các tổ chức thanh niên cạo trọc đầu bắt đầu hình thành, kêu gọi phản kháng Đức Quốc xã.

Phân loại

Trước khi xem xét phong cách, quần áo và biểu tượng của những người đầu trọc, chúng ta hãy tìm hiểu xem các đại diện của nền văn hóa nhóm này được chia thành những nhóm nào:

1. Da đỏ là một phong trào đặc biệt phổ biến trong giới trẻ Ý. Giống như Đức Quốc xã, bọn “đầu trọc đỏ” coi bạo lực là giải pháp thực sự duy nhất để kích thích quần chúng không tích cực hành động. Các thành viên của nhóm tuyên bố sự cần thiết phải chống lại quan điểm tư bản. Thuộc tính đặc biệt của chúng là sự hiện diện của dây buộc màu đỏ trên đôi bốt quân đội thô ráp.
2. Những tên đầu trọc truyền thống có quan điểm phi chính trị. Các đại diện của phong trào đề cao một hệ tư tưởng gần nhất với khái niệm về những tên đầu trọc đầu tiên ở Anh vào giữa những năm 60. Mặc dù vậy, đầu trọc truyền thống là những cá thể khá hung dữ. Họ thể hiện sự căm ghét công khai đối với những người ăn xin trên đường phố, những người có xu hướng tính dục phi truyền thống, cũng như những cá nhân có phong cách ăn mặc hở hang.
3. SHARP - đầu trọc (nam và nữ) ủng hộ việc xóa bỏ định kiến ​​​​chủng tộc trong xã hội. Phong trào bắt đầu phát triển ở Hoa Kỳ vào những năm 1980.
4. RASH - đầu trọc vô chính phủ. Phong trào bắt nguồn từ những năm 90 ở Canada. Những kẻ đầu trọc ở địa phương bày tỏ sự không hài lòng với sự nhận dạng của chính họ với những đại diện cực kỳ hung hãn của văn hóa nhóm Red Skins. Vì vậy, họ đã tạo ra một phong trào thay thế, tự do hơn.
5. Những tên đầu trọc đồng tính là những kẻ đầu trọc công khai ủng hộ quyền của những người thiểu số về tình dục. Đại diện của nhóm đang tổ chức các sáng kiến ​​công cộng chống lại sự kỳ thị đồng tính. Quan điểm như vậy của những người đầu trọc phổ biến chủ yếu ở các nước Tây Âu.

kiểu tóc

Vào buổi bình minh của sự phát triển của văn hóa nhóm, những người đầu trọc nổi bật giữa đám đông với cái đầu được cạo trọc cẩn thận. Tuy nhiên, không phải tất cả các nhà tư tưởng của phong trào thời trang đều nghiêng về phong cách này. Ví dụ, những cô gái đầu trọc thích chỉ cạo tóc ở phía sau đầu hoặc phía trên tai, để lại những sợi dài trên đỉnh đầu và trán. Một số người đã tạo ra những chiếc mohawk cao, được sơn đủ loại màu sắc của cầu vồng như một dấu hiệu phản đối những nền tảng hiện có trong xã hội.

Còn với những người đầu trọc hiện đại thì đa phần đều cạo trọc đầu bằng tông đơ điện. Trong trường hợp này, được phép để ria mép, để tóc mai hoặc để râu dày.

Quần và váy

Quần áo Skinhead liên quan đến việc sử dụng quần jean cắt thẳng với còng cuộn lên. Điều này được thực hiện để tạo điểm nhấn cho những đôi bốt quân đội mạnh mẽ, có thể khiến những kẻ xấu xa phải khiếp sợ. Những kẻ đầu trọc thường xử lý denim bằng thuốc tẩy để tạo ra những vệt trên bề mặt, phần nào gợi nhớ đến họa tiết ngụy trang.

Trong số những cô gái đầu trọc, họ nổi tiếng với những đường cắt luộm thuộm. Họ cũng có thể được nhìn thấy trong váy ca rô hoặc ngụy trang. Những bộ trang phục này được kết hợp với tất lưới và nịt tất.

Áo khoác ngoài Skinhead

Hầu hết những người đầu trọc thích mặc những chiếc áo khoác thô có đường cắt quân đội. Vào mùa ấm áp, đại diện của nhóm văn hóa chuyển sang áo khoác nghiêm ngặt, thường được gọi là "máy bay ném bom". Cái sau phải có màu đen hoặc màu ô liu.

Những cô gái đầu trọc thích sử dụng áo khoác da cũ, áo khoác da cừu và áo khoác kẻ sọc. Kết hợp với bốt thô, áo nỉ có khóa kéo hoặc áo chui đầu trông giống như một sự thể hiện xứng đáng cho phong cách.

Áo dệt kim có họa tiết ca rô thường được mặc bên trong áo khoác hoặc áo khoác ngoài. Được phép mặc một chiếc áo len dệt kim có đường viền cổ hình chữ V hoặc cùng một chiếc áo len có khóa kéo bên ngoài chiếc áo sơ mi như vậy. Để thay thế cho những trang phục như vậy, những cô nàng đầu trọc thường ưa chuộng những chiếc áo len có cúc.

treo

Quần áo của Skinhead thường được bổ sung bằng dây treo. Nhiều đầu trọc mặc chúng trên áo sơ mi hoặc áo len. Ưu tiên cho dây treo màu đen hoặc đỏ, cũng như sự kết hợp của các tông màu này.

Đôi giày

Như đã lưu ý ở phần đầu tài liệu của chúng tôi, những người đầu trọc đầu tiên là những người lao động chăm chỉ bình thường, đại diện của giai cấp công nhân. Vì lý do này, những đôi bốt da thô có đế lớn cho đến ngày nay vẫn là loại giày dép truyền thống của những người trẻ gắn bó với nền văn hóa nhóm này.

Để mua được những đôi giày phù hợp, ngày nay không nhất thiết phải đến một cửa hàng chuyên dụng dành cho đầu trọc. Chỉ cần chú ý đến những đôi bốt hoặc bốt đến từ các thương hiệu như Doctor Martens, Steel hay Camelot. Trong một số phe phái, việc mang giày bowling cũ cũng được khuyến khích. Trong trường hợp giày, không có sự khác biệt giữa lựa chọn của nam và nữ.

Biểu tượng đầu trọc

• Posse Comitatus là dấu hiệu khẳng định sự sẵn sàng cầm vũ khí của một người đàn ông để hỗ trợ các quan chức thực thi pháp luật truy bắt tội phạm và duy trì trật tự công cộng. Biểu tượng trông giống như ngôi sao của cảnh sát trưởng Mỹ, trong đó có các dòng chữ tương ứng.
• Dấu hiệu vô chính phủ (chữ "A" màu đỏ trên nền đen) là biểu tượng của những kẻ đầu trọc và vô chính phủ phản đối quyết liệt chính phủ, vì một phần hệ tư tưởng của họ là niềm tin rằng thế giới bị kiểm soát bởi các tổ chức bí mật của người Do Thái.
• Biểu tượng khởi động - một biểu tượng ở dạng một chiếc ủng thô có chèn kim loại ở ngón chân, thứ mà bọn đầu trọc thường sử dụng như một vũ khí có thể gây thương tích. Đó là một dấu hiệu khiến kẻ thù phải sợ hãi.
• Đầu trọc bị đóng đinh - một biểu tượng dưới dạng đầu trọc bị đóng đinh trên cây thánh giá, là một thuộc tính của các đại diện truyền thống của văn hóa nhóm.
• Hammerskins là hai chiếc búa bắt chéo được đặt trên nền tương phản tượng trưng cho niềm tự hào của tầng lớp lao động. Dấu hiệu này thường được coi là biểu tượng của phong trào phân biệt chủng tộc trong một nhóm văn hóa.
• Mặt trận Hoa Kỳ - chữ "A" được mã hóa trong dấu thập của kính ngắm quang học. Đó là dấu hiệu đặc trưng của những tên đầu trọc Mỹ công khai đề cao lý tưởng cộng sản.