Nếu chúng ta nói về những cuốn sách đầu tiên của Nikolai Gogol, đồng thời loại trừ việc đề cập đến bài thơ “Hanz Küchelgarten”, được xuất bản dưới một bút danh, thì tập Những buổi tối ở trang trại gần Dikanka là cuốn sách đầu tiên của Gogol, bao gồm hai cuốn. các bộ phận. Phần đầu tiên của bộ truyện được xuất bản năm 1831 và phần thứ hai vào năm 1832.
Tóm lại, nhiều người gọi bộ sưu tập này là “Những buổi tối của Gogol”. Về thời điểm viết những tác phẩm này, Gogol đã viết Những buổi tối ở trang trại gần Dikanka trong giai đoạn 1829-1832. Và theo cốt truyện, những câu chuyện này dường như đã được sưu tầm và xuất bản bởi pasichnik Rudy Panko.
Phân tích ngắn gọn về chu kỳ Buổi tối ở trang trại gần Dikanka
Chu kỳ của Buổi tối ở trang trại gần Dikanka rất thú vị vì các sự kiện diễn ra đưa người đọc từ thế kỷ này sang thế kỷ khác. Ví dụ: "Hội chợ Sorochinskaya" mô tả các sự kiện của thế kỷ 19, từ đó người đọc thấy mình đang ở thế kỷ 17, chuyển sang đọc câu chuyện "Buổi tối đêm giao thừa của Ivan Kupala". Những câu chuyện khác "Đêm tháng Năm, hay Người phụ nữ chết đuối", "Bức thư mất tích" và "Đêm trước Giáng sinh" liên quan đến thời điểm thế kỷ 18, và sau đó là thế kỷ 17 tiếp theo.
Cả hai phần của chu kỳ Những buổi tối ở trang trại gần Dikanka đều được thống nhất bởi những câu chuyện về Foma Grigorievich, ông nội của người thư ký, người dường như kết hợp quá khứ, hiện tại, sự thật và truyện ngụ ngôn với những sự kiện trong cuộc đời ông. Tuy nhiên, nói về việc phân tích Buổi tối ở trang trại gần Dikanka, cần phải nói rằng Nikolai Gogol không làm gián đoạn dòng thời gian trên các trang trong chu kỳ của mình;
Những câu chuyện nào có trong bộ Buổi tối ở trang trại gần Dikanka
Chu kỳ bao gồm hai phần, mỗi phần có bốn câu chuyện. Xin lưu ý rằng trên trang web của chúng tôi trong phần Tóm tắt, bạn có thể nhanh chóng làm quen với phần tóm tắt của từng câu chuyện có trong loạt bài Buổi tối ở trang trại gần Dikanka.
Ngoài ra, mỗi bản tóm tắt còn kèm theo một mô tả ngắn gọn về tác phẩm, cho biết ngày viết, những nét đặc trưng và thời gian đọc bản tóm tắt.
) được chia thành hai phần được xuất bản trong một khoảng thời gian ngắn (năm 1831 và 1832). Trước mỗi cuốn đều có lời tựa của một tác giả hư cấu, pasichnik (người nuôi ong) Rudy Panko. Panko báo cáo rằng anh ấy đã nghe những câu chuyện mà anh ấy ghi lại trong những buổi tối mùa đông ở trang trại Little Russian của Dikanka từ những người dân làng đã tụ tập để dành thời gian tụ tập.
Gogol “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”, phần một – tóm tắt
Gogol “Hội chợ Sorochinskaya” - ngắn gọn
“Hội chợ Sorochinskaya” là câu chuyện đầu tiên trong phần đầu tiên của “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”. Dân làng Solopy Cherevik cùng vợ và cô con gái xinh đẹp có lông mày đen Paraskaya đến dự hội chợ ở thị trấn Sorochinets. Parabok (anh chàng) Gritsko vô tình nhìn thấy cô khi qua cầu và đem lòng yêu Paraska. Tại hội chợ, anh gặp Paraska, người thực sự thích anh. Sau khi chiêu đãi Solopy Cherevik một cốc vodka, Gritsko nhận được sự đồng ý tổ chức đám cưới của anh với Paraska. Nhưng người vợ gắt gỏng của Cherevik, Khivrya, từ chối gả con gái mình cho Gritsko. Những người gypsy bán bò với giá rẻ đã đến giúp đỡ cậu bé đang đau buồn.
Một tin đồn lan truyền khắp hội chợ về một cuộn giấy đỏ đầy mê hoặc (kaftan), được cho là từng thuộc về một con quỷ bị đuổi ra khỏi địa ngục. Sau khi say rượu, ma quỷ cầm cuộn giấy trong một năm cho một người Do Thái nào đó, và vì lợi ích cá nhân, anh ta đã bán nó trước khi hết hạn cầm đồ. Cuộn giấy mang đến bất hạnh cho tất cả những người chủ mới của nó, cho đến khi một trong số họ cắt nó thành nhiều mảnh và rải nó khắp hội chợ Sorochinsky. Nhưng kể từ đó, hàng năm ma quỷ đều đến hội chợ ở Sorochintsy để tìm những mảnh cuộn giấy của hắn. Anh ấy đã tìm thấy tất cả, ngoại trừ tay áo bên trái.
Câu chuyện về cuộn giấy được cha đỡ đầu của Cherevik kể lại tại nhà của Cherevik. Vào thời điểm khủng khiếp nhất của câu chuyện, một tiếng càu nhàu vang lên bên ngoài cửa sổ, nó mở ra - và một khuôn mặt lợn khủng khiếp nhìn vào phòng. Cả gia đình Cherevik sợ hãi bỏ chạy; Popovich, người tình của Khivri, người mà cô vội vàng trốn trên gác mái trước khi chồng cô đến bất ngờ, rơi từ dưới trần nhà xuống.
"Hội chợ Sorochinskaya". Âm nhạc, 2004
Sáng hôm sau, Cherevik sợ hãi đến chết, đến hội chợ để bán con ngựa cái của mình. Trên đường đi, anh bị chặn lại bởi những người gypsy đã âm mưu với Gritsko. Sau khi bắt chuyện với Solopius, họ lặng lẽ cắt dây cương, dắt con ngựa cái đi và buộc một đoạn ống tay áo màu đỏ vào vị trí của nó. Quay lại, Solopy nhầm tay áo với một cuộn giấy chết tiệt và bắt đầu chạy. Nhưng các chàng trai (bạn bè của Gritsko) đã bắt được anh ta, nói rằng anh ta là một tên trộm đã cố gắng đánh cắp một con ngựa cái "từ người đàn ông tốt bụng Cherevik", và giờ muốn lẩn trốn.
Solopy bị trói, nhưng Gritsko, như thể tình cờ, tiếp cận anh ta và giải thoát anh ta khỏi mối ràng buộc. Để được giải thoát, Cherevik một lần nữa đồng ý gả Paraska cho Gritsko. Bây giờ không ai chú ý đến sự phản đối của Khivri. “Hội chợ Sorochinsk” của Gogol kết thúc bằng hình ảnh một bữa tiệc cưới vui vẻ.
Một trong những kiệt tác này là bộ sưu tập “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”. Bài học này được dành riêng cho câu chuyện “Đêm trước Giáng sinh”.
Nhiều câu chuyện cổ tích và truyền thuyết đều có một kết thúc có hậu. Truyện “Đêm trước Giáng sinh” của Gogol hoàn toàn tuân thủ quy luật này. Nhân vật chính, người thợ rèn dũng cảm Vakula, phải vượt qua một bài kiểm tra khó khăn để chiếm được trái tim của người mình yêu. Kết quả là anh nhận được bàn tay và trái tim của người mình đã chọn. Truyền thuyết và truyện dân gian được thiết kế để truyền cho một người niềm tin vào sức mạnh, kỹ năng và sự tháo vát của họ. Câu chuyện này cũng không ngoại lệ...
Nikolai Vasilyevich Gogol (Hình 1) rất nhạy cảm với văn hóa của dân tộc mình. Ông sinh năm 1809 tại thị trấn Velikiye Sorochintsy, tỉnh Poltava, trung tâm của Tiểu Nga, tên gọi Ukraine khi đó.
Cơm. 1. Otto Moller. Chân dung nhà văn N.V. Gogol ()
Sau khi tốt nghiệp Trường Thể dục Khoa học Cao cấp Nizhyn, anh đến St. Petersburg, mơ ước “làm cho cuộc sống của bạn trở nên cần thiết vì lợi ích của nhà nước”. Anh bị ám ảnh bởi một ước mơ cháy bỏng: mang lại lợi ích cho nhân loại, tham gia một dịch vụ có thể mang lại "vòng tròn hành động rộng rãi".
Việc làm quen với Pushkin và những người bạn của anh ấy đã giúp Gogol tìm ra con đường của mình - chuyển sang văn học, viết “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”.
Ngay sau khi đến St. Petersburg, vào mùa đông năm 1829, Gogol, trong những bức thư gửi mẹ và các chị gái, yêu cầu gửi cho anh mọi thứ liên quan đến phong tục, trang phục và truyền thuyết dân gian Ukraine: “Bạn có một trí óc nhạy bén, tinh tế, bạn biết rất nhiều về phong tục của những người Nga nhỏ bé của chúng tôi... Trong bức thư tiếp theo, tôi mong đợi từ bạn một bản mô tả về bộ trang phục hoàn chỉnh của một sexton ở nông thôn, từ chiếc váy bên ngoài cho đến đôi bốt. với cái tên, như cách gọi của tất cả những người Nga nhỏ bé thâm căn cố đế nhất, cổ xưa nhất, ít thay đổi nhất... Một mô tả chi tiết khác về đám cưới, không bỏ sót những chi tiết nhỏ nhất... Một vài lời nữa về các bài hát mừng, về Ivan Kupala, về nàng tiên cá. Ngoài ra, nếu còn có bất kỳ linh hồn hoặc bánh hạnh nhân nào, thì hãy nói thêm về chúng cùng với tên và hành động ... ". Bản thân anh cũng không biết tại sao mình lại sử dụng thông tin nhận được từ quê hương. Sự nghiệp của một quan chức vẫn chưa phát triển, vậy có lẽ việc viết lách ít nhất cũng có thể mang lại thu nhập? Rốt cuộc, anh nhớ lại từ thời thơ ấu những câu chuyện khó quên của bà ngoại Tatyana Semyonovna, mà bà đã chiều chuộng anh mỗi khi anh đến phòng của bà ở Vasilyevka: về người Cossacks và vị thủ lĩnh vinh quang Ostap Gogol, về những phù thủy, phù thủy và nàng tiên cá khủng khiếp đang nằm trong đó. chờ đợi lữ khách trên những con đường tối tăm.
Phần đầu tiên của “Buổi tối…” đã sẵn sàng vào mùa hè năm 1831, khi Gogol sống ở Pavlovsk trong ngôi nhà của Công chúa Vasilchikova. Mùa hè năm đó, xã hội đang chạy trốn ra ngoài thành phố khỏi dịch tả ở St. Petersburg, Pushkin thuê một căn nhà gỗ ở Tsarskoye Selo, và Gogol được đảm bảo một vị trí làm giáo viên tại nhà cho con trai công chúa. Ngôi nhà đầy rẫy những chiếc móc treo đồ, và tại một trong số đó, bà cụ Alexandra Stepanovna, bạn bè của bà rất thích tụ tập cùng nhau đan tất và nghe tác giả trẻ đọc những đoạn trích trong tác phẩm của mình. Một ngày nọ, cháu trai của công chúa, sinh viên Đại học Dorpat V.A., nhìn vào phòng. Sollogub: “Tôi nằm dài trên ghế và bắt đầu lắng nghe anh ấy; Các bà già lại di chuyển kim đan. Ngay từ những lời đầu tiên tôi đã rời khỏi lưng ghế, mê mẩn và xấu hổ, háo hức lắng nghe; Nhiều lần tôi cố gắng ngăn anh ấy lại, để nói với anh ấy rằng anh ấy đã làm tôi ngạc nhiên đến mức nào, nhưng anh ấy lạnh lùng ngước mắt lên nhìn tôi và kiên trì đọc tiếp... Và đột nhiên anh ấy kêu lên: “Đúng, hopak không nhảy như vậy! ..” Người treo cổ nghĩ rằng Người đọc thực sự đang nói chuyện với họ, và đến lượt họ lại hoảng hốt: “Tại sao lại không như vậy?” Gogol mỉm cười và tiếp tục đọc đoạn độc thoại của người đàn ông say rượu. Tôi thành thật thừa nhận, tôi đã rất ngạc nhiên và bị hủy hoại. Khi anh ấy nói xong, tôi lao vào cổ anh ấy và khóc”..
Và cuốn sách đã được in ở St. Petersburg tại một nhà in trên phố Bolshaya Morskaya. Trở lại thành phố vào tháng 8, tác giả trẻ vội vã đến thăm đó để chắc chắn rằng mọi thứ đang diễn ra tốt đẹp. Những người thợ sắp chữ của nhà in nhìn thấy anh liền quay đi và giơ nắm đấm - đó là lý do khiến họ bật cười khi cuốn sách được đưa cho họ.
Cuối cùng, vào đầu tháng 9 năm 1831, cuốn sách đã hết bản in và có mặt tại các hiệu sách (Hình 2). Những bài đánh giá khen ngợi “Buổi tối…” đang có nhu cầu lớn. BẰNG. Pushkin đã nói về tác phẩm này: “Đây là sự vui vẻ thực sự, chân thành, thoải mái, không giả tạo, không cứng nhắc.”
Cơm. 2. Trang tựa tuyển tập của N.V. Gogol “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”, 1831 ()
Gogol gửi một bản sao của cuốn sách cho mẹ anh và ngay lập tức yêu cầu chị gái Maria tiếp tục gửi cho anh những bản ghi âm các câu chuyện cổ tích và bài hát của Ukraine. Bây giờ, sau thành công như vậy, tập thứ hai có thể được chuẩn bị xuất bản. Lần này, trong yêu cầu của mình, Gogol không chỉ giới hạn ở những ghi chú và quan sát: “Tôi nhớ rất rõ có lần trong nhà thờ, tất cả chúng tôi đều nhìn thấy một cô gái mặc váy cũ. Có lẽ cô ấy sẽ bán nó. Nếu bạn bắt gặp một chiếc mũ hoặc chiếc váy cũ ở đâu đó của một người đàn ông có điểm gì đó khác thường, ngay cả khi nó rách nát, hãy mua nó!.. Hãy bỏ tất cả vào một chiếc rương hoặc vali, và nếu có cơ hội, bạn có thể gửi nó với tôi "
Tập thứ hai được xuất bản vào tháng 3 năm 1832 - tác giả đang ở thiên đường thứ bảy, như chính ông đã viết trong một bức thư gửi Danilevsky. Trước đó một chút, vào tháng 2 năm 1832, một sự kiện quan trọng khác đã diễn ra - N.V. Gogol được mời đến dự một bữa tối do nhà xuất bản và bán sách A.F. Smirdin để chào mừng việc khai trương một cửa hàng mới trên Nevsky Prospekt. Trong số các khách mời A.S. Pushkin, K.N. Batyushkov, F.V. Bulgarin, N.I. người Hy Lạp Chỉ một năm trước thôi, không thể nào mơ được điều gì đó như thế này.
Kể lại những câu chuyện tuyệt vời của Gogol là một nhiệm vụ vô ơn. Có thể nói rằng sự thú vị trong “Buổi tối…” cùng tồn tại với sự rùng rợn, rùng rợn. Một thầy phù thủy từ “Sự báo thù khủng khiếp” thật đáng giá! Cái ác trong những câu chuyện này có thể buồn cười, như ma quỷ trong “Đêm trước Giáng sinh” hay trong “Hội chợ Sorochinskaya”, hoặc có thể ghê tởm và quỷ quyệt, như mụ phù thủy ép một chàng trai trẻ đang yêu giết một đứa bé để có được cô dâu được mong muốn trong “Buổi tối đêm hạ chí” . Sự gần gũi này, điều không có gì đáng ngạc nhiên đối với những câu chuyện dân gian, vẫn gợi lên suy nghĩ liệu bản thân tác giả có vui vẻ như vậy không? Trong “Lời thú tội của tác giả” Gogol đã viết về nó theo cách này: “Lý do cho sự vui vẻ được chú ý trong các tác phẩm đầu tiên được in của tôi là một nhu cầu tâm linh nhất định. Tôi bị choáng ngợp bởi những cơn u sầu mà tôi không thể giải thích được, có lẽ xuất phát từ trạng thái đau đớn của tôi. Để giải trí, tôi nghĩ ra mọi thứ hài hước mà tôi có thể nghĩ ra. Anh ta đã phát minh ra những khuôn mặt và nhân vật hoàn toàn hài hước, đặt họ vào những tình huống lố bịch nhất mà không hề quan tâm đến việc tại sao nó lại như vậy, nó dùng để làm gì và ai sẽ được hưởng lợi từ nó. Tuổi trẻ, trong đó không có câu hỏi nào xuất hiện trong đầu, đã bị đẩy đi.”
“Buổi tối…”, bất chấp tất cả sự tuyệt vời của nó, hóa ra lại thực tế một cách đáng ngạc nhiên: không chỉ thông tin do người thân gửi đến được sử dụng mà còn sử dụng các tác phẩm về dân tộc học, các bài báo ngôn ngữ học và thậm chí cả các chuyên luận về phép thuật phù thủy. Bản thân Gogol cũng thừa nhận rằng ông không thể bịa ra những câu chuyện từ con số không; ông cần một dàn ý nhất định để ông diễn đạt thành một câu chuyện đầy mê hoặc với độ chính xác và kỹ năng đáng kinh ngạc.
Trong “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”, Gogol hướng ánh mắt về Ukraine đầy nắng, thân thương trong trái tim anh. Trong cuộc sống của người dân nơi đây, trong những bài ca, những câu chuyện cổ tích, ông nhìn thấy chất thơ chân thực và tái hiện nó trong những câu chuyện của mình. Gogol hiểu rất rõ về cuộc sống và nghệ thuật dân gian của Ukraine. Những ấn tượng về ngôi làng Ukraine đã vây quanh anh từ khi còn nhỏ. Cha của nhà văn là tác giả của những bộ phim hài sử dụng rộng rãi văn hóa dân gian Ukraine và mô tả cuộc sống cũng như phong tục của ngôi làng Ukraine. Thời thơ ấu của mình, Gogol cũng đã xem những cảnh Chúa giáng sinh (rạp múa rối) với những màn trình diễn đầy hài hước vui tươi của người Ukraina. Các đồng nghiệp của anh tại nhà thi đấu Nezhin nói rằng vào những ngày nghỉ, Gogol đến vùng ngoại ô Nezhin để thăm những người bạn nông dân của mình và thường xuyên tham dự các đám cưới của nông dân. Sự quan tâm của nhà văn tương lai đối với Ukraine cũng được thể hiện qua nhiều ghi chép về văn hóa dân gian mà ông đã ghi vào “Cuốn sách về vạn vật” mà ông lưu giữ trong nhà thi đấu.
Trong “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”, Gogol đã tạo nên một hình ảnh Ukraine trữ tình, đẹp đẽ sâu sắc, thấm đẫm tình yêu thương con người. Hình ảnh này được nhà văn bộc lộ vừa ở những phong cảnh thơ mộng quyến rũ, vừa miêu tả bản sắc dân tộc của con người, lòng yêu tự do, lòng dũng cảm, sự hài hước và sự vui vẻ bảnh bao. Ukraine trong cuốn sách của Gogol lần đầu tiên hiện lên vẻ đẹp tuyệt vời, sự tươi sáng và đồng thời là sự dịu dàng của thiên nhiên, với những con người yêu tự do và dũng cảm.
Theo V. G. Belinsky, “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka” là “những bài thơ của Tiểu Nga, những bài văn đầy sức sống và quyến rũ. Mọi thứ mà thiên nhiên có đều đẹp đẽ, cuộc sống nông thôn của người dân thường có thể quyến rũ, mọi thứ mà con người có thể có đều độc đáo, điển hình - tất cả những điều này đều tỏa sáng với màu sắc cầu vồng trong những giấc mơ thơ mộng đầu tiên của Gogol.”
Những câu chuyện dân gian và truyền thuyết giả tưởng trong truyện “Đêm trước Giáng sinh” của N.V. Gogol
Gogol viết câu chuyện “Đêm trước Giáng sinh” vào năm 1831. Nó quyến rũ người đọc bằng những sự kiện kỳ thú và sự hài hước sống động, ấm áp. Câu chuyện có tất cả mọi thứ: câu đố, nỗi sợ hãi về những điều chưa biết, tình yêu, cuộc phiêu lưu. Đó là lý do tại sao câu chuyện của Gogol được cả trẻ em và người lớn đọc rất thích thú.
Ngay từ thuở nhỏ N.V. Gogol được bao quanh bởi bầu không khí của truyền thuyết dân gian, tín ngưỡng, truyện cổ tích và truyện cổ tích. Cha mẹ anh là những người kể chuyện xuất sắc về những câu chuyện thú vị. Và cha của nhà văn tương lai, Vasily Lvovich, thậm chí còn dàn dựng những vở kịch dựa trên những câu chuyện này. Nikolai Vasilyevich đã nghe không ít truyền thuyết về các phép lạ và nhân vật khác nhau trong văn hóa dân gian Ukraine tại các hội chợ nổi tiếng, tại buổi chiều và trong các lễ hội dân gian vui vẻ. Mọi người ở đây đều muốn kể câu chuyện của họ. Trong những câu chuyện như vậy, thiện và ác, con người và linh hồn ác quỷ xung đột. Những nhân vật thù địch với con người - ác quỷ, phù thủy, phù thủy, v.v. - luôn tìm cách làm hại họ. Nhưng người đàn ông đã cố gắng vượt qua và chiến thắng thế lực tà ác. Một trong những cuộc đụng độ này được miêu tả trong câu chuyện của N.V. "Đêm trước Giáng sinh" của Gogol. Những dòng đầu tiên cho phép người đọc hòa mình vào một bầu không khí tuyệt vời:
Ngày cuối cùng trước lễ Giáng Sinh đã trôi qua. Một đêm mùa đông trong trẻo đã đến. Những ngôi sao nhìn ra ngoài. Tháng hoành tráng ngự lên bầu trời để chiếu sáng những người tốt và toàn thế giới, để mọi người vui vẻ ca ngợi và ca ngợi Chúa Kitô. Trời lạnh hơn buổi sáng; nhưng nó yên tĩnh đến nỗi có thể nghe thấy tiếng sương giá lạo xạo dưới ủng cách đó nửa dặm. Không một đám con trai nào từng xuất hiện dưới cửa sổ các túp lều; suốt một tháng anh chỉ liếc nhìn họ một cách lén lút, như thể đang kêu gọi các cô gái đang thay đồ chạy nhanh ra ngoài trong tuyết giòn. Sau đó, khói bay thành mây qua ống khói của một túp lều và lan như đám mây trên bầu trời, cùng với làn khói đó, một phù thủy cưỡi chổi bay lên.
Các sự kiện trong đó diễn ra vào đêm trước ngày lễ lớn của Cơ đốc giáo. Như chúng ta đã biết từ những câu chuyện cổ tích và truyền thuyết, đêm trước Giáng sinh là khoảng thời gian tuyệt vời. Vào đêm này, tất cả các linh hồn ma quỷ đi khắp thế giới. Không phải ngẫu nhiên mà ma quỷ lại cảm thấy tự do đến thế. Damn là một nhân vật hoàn toàn hư cấu. Tưởng tượng dân gian đã ban tặng cho anh một vẻ ngoài đặc biệt. Trong truyện, chân dung của ác quỷ được người kể miêu tả rất chi tiết. Giống như bất kỳ người xa lạ nào với người Ukraine, anh ta được gọi là người Đức. Với mõm và mõm hẹp, con quỷ trông giống như một con lợn. Nhưng người kể lại so sánh ma quỷ với con người nhiều hơn. Hoặc với người đứng đầu Yareskov, hoặc với một luật sư cấp tỉnh mặc đồng phục. Điều này thể hiện sự hài hước của Gogol. Với sự giúp đỡ của nó, tác giả đã tốt bụng chế giễu những khuyết điểm của con người:
Nhìn từ phía trước, nó hoàn toàn là của người Đức: một cái mõm hẹp, liên tục xoay tròn và đánh hơi bất cứ thứ gì nó cản đường, kết thúc, giống như những con lợn của chúng ta, ở một cái mõm tròn; trong người Cossack đầu tiên. Nhưng đằng sau anh ta là một luật sư cấp tỉnh thực sự trong bộ quân phục, bởi vì anh ta có một cái đuôi dài ngoằn ngoèo, rất nhọn và dài, giống như những chiếc đuôi áo đồng phục ngày nay; chỉ qua bộ râu dê dưới mõm, qua những chiếc sừng nhỏ nhô ra trên đầu và với việc nước da của ông ta không trắng hơn một người quét ống khói, người ta có thể đoán rằng ông ta không phải là một người Đức hay một luật sư cấp tỉnh mà chỉ đơn giản là một ác quỷ còn lại đêm cuối cùng để đi lang thang khắp thế giới và dạy dỗ những người tốt về tội lỗi. Ngày mai, với tiếng chuông đầu tiên của buổi sáng, anh ta sẽ chạy mà không nhìn lại, cụp đuôi chạy về hang của mình.
Có rất nhiều thủ đoạn đằng sau ma quỷ. Khi bắt đầu câu chuyện, chúng ta thấy anh ta bay ngang qua bầu trời. Kẻ ác đánh cắp tháng để trả thù Vakula vì sự dày vò của anh ta trong bức ảnh Phán xét cuối cùng. Để ngăn Chub và cha đỡ đầu đến Solokha, anh ta đã tạo ra một cơn bão tuyết mạnh. Mọi người tin rằng thời tiết xấu và bão tuyết là do những linh hồn ma quỷ muốn làm con người bối rối. Thế là Chub và cha đỡ đầu của cậu lạc đường. Trận bão tuyết giận dữ đến mức họ không thể nhìn thấy một ngôi nhà nào và cuối cùng lạc mất nhau. Và Chub lạc lối đến nỗi không nhận ra túp lều của chính mình. Nhưng mục tiêu chính của ma quỷ, theo niềm tin phổ biến, là chiếm hữu linh hồn của một người. Để đổi lấy việc giúp đỡ Vakula, anh ta đòi lấy linh hồn của mình. Nhưng người thợ rèn đã “tạo ra cây thánh giá” và buộc quỷ dữ phải tuân theo. Vào ban đêm, Vakula bay trên đường đến St. Petersburg. Đây là thời điểm linh hồn ma quỷ tràn lan. Vì vậy, trên bầu trời người thợ rèn nhìn thấy mọi thứ còn sống. Những ngôi sao, giống như những đứa trẻ, chơi trò bắt nạt người mù. Linh hồn cuồn cuộn trong mây. Cây chổi của phù thủy bay; ngồi trong nồi, thầy phù thủy lao tới. Đồng thời, ma quỷ biến thành những động vật khác. Tại St. Petersburg, anh biến thành một con ngựa và dẫn Vakula đi khắp các đường phố trong thành phố. Và trước khi đến cung điện của hoàng hậu, anh ta trở nên nhỏ bé đến mức có thể nhét vừa trong túi của người thợ rèn. Nhưng mọi sức mạnh của ma quỷ đều biến mất khi trời sáng. Một ngày mới bắt đầu bằng tiếng gà gáy. Vì vậy, Vakula trở về từ thủ đô trước khi hát. Thay vì cười nhạo con người, chính ma quỷ lại bị trừng phạt. Sinh vật có sừng này hóa ra rất ngu ngốc, và sau khi du hành đến St. Petersburg, thay vì linh hồn của người thợ rèn, ác quỷ nhận được một phần thưởng là một cú đập mạnh (Hình 3):
Và ngay lập tức Vakula thấy mình ở gần túp lều của mình. Lúc này gà gáy. "Ở đâu? - anh hét lên, túm lấy đuôi con quỷ đang muốn bỏ chạy. “Đợi đã anh bạn, đó chưa phải là tất cả: Tôi chưa cảm ơn anh đâu.”
Cơm. 3. Xương nguyệt quế. Minh họa cho câu chuyện của N.V. "Đêm trước Giáng sinh" của Gogol ()
Không phải ngẫu nhiên mà ác quỷ lại được thể hiện một cách đáng thương và ngu ngốc đến thế trong truyện. Trong nhiều câu chuyện cổ tích và truyền thuyết, những anh hùng dũng cảm và dũng cảm dễ dàng đánh bại thế lực đen tối của tà ác. Sự cao thượng, lòng dũng cảm và sự tháo vát giúp họ trong việc này. Người thợ rèn Vakula cũng có khả năng chống lại ma quỷ và niềm tin vào Chúa cũng giúp người thợ rèn trong việc này. Rốt cuộc, trong khi giao tiếp với ma quỷ, người thợ rèn nảy ra ý tưởng làm dấu thánh giá, và sau đó ma quỷ không còn quyền lực gì đối với anh ta nữa.
Nhưng một số người, theo niềm tin phổ biến, có thể liên minh với các linh hồn ma quỷ. Trong truyện có phù thủy Solokha và người chữa bệnh Patsyuk.
Solokha (Hình 4) cưỡi chổi bay ngang bầu trời, giấu những ngôi sao trong tay áo. Cô ấy cũng có thể biến thành động vật. Một trong những cư dân của Dikanka đã nhìn thấy Solokha “Một con mèo đen băng qua đường.” Cô xuất hiện với linh mục trong lốt một con lợn, “cô ấy gáy như gà trống, đội mũ của Cha Kondrat lên đầu rồi chạy về”. Và cậu bé Kizyakolupenko “Tôi nhìn thấy đuôi của cô ấy từ phía sau”. Bất chấp mọi mánh khóe này, trong số những người cùng làng của cô, Solokha là một phụ nữ bình thường và một bà nội trợ tốt bụng. Cô ấy không quá bốn mươi tuổi và cô ấy “Không đẹp cũng không xấu.” Nhưng cô khác biệt với những người phụ nữ khác bởi sự tinh ranh và khéo léo đặc biệt của mình. Chính những phẩm chất này đã giúp cô đánh lừa những người Cossacks đến ăn tối với cô. Cô giấu chúng trong túi, và khách không thể tự do trong một thời gian dài.
Cơm. 4. Vẫn từ phim hoạt hình “Đêm trước Giáng sinh”. Soyuzmultfilm, 1951 ()
Vakula, được Oksana cử đi lấy dép (theo nguyên tắc trong truyện cổ tích “đến đó đi, tôi không biết ở đâu, mang theo thứ gì đó, tôi không biết cái gì”), phải tìm một trợ lý thần kỳ, vì anh ta không thể đương đầu một mình. Thực tế không có người trợ giúp tốt nào trong các câu chuyện về chu kỳ, vì vậy người thợ rèn đã đi thẳng đến Patsyuk bụng phệ, người cũng biết về linh hồn ma quỷ (“biết tất cả ma quỷ và sẽ làm bất cứ điều gì anh ta muốn”). Ông được coi là một người chữa bệnh vì ông biết cách chữa bệnh cho mọi người bằng bùa chú (Hình 5).
Cơm. 5. Fedorovsky F.F. Patsyuk ăn bánh bao. Thiết kế bối cảnh cho vở kịch sân khấu của câu chuyện của N.V. "Đêm trước Giáng sinh" của Gogol ()
“Họ nói, đừng nói điều đó vì tức giận…” người thợ rèn lấy hết can đảm nói, “Tôi không nói về điều này để gây ra bất kỳ sự xúc phạm nào cho bạn, - bạn hơi giống ma quỷ. ”
Patsyuk dễ dàng xác định rằng ma quỷ đã ngồi sau Vakula:
“Kẻ có ác quỷ đằng sau không cần phải đi xa,” Patsyuk thờ ơ nói, không thay đổi lập trường.
Ngoài ra, Patsyuk không nhịn ăn và vào buổi tối lúc đói Kutia ăn bánh bao với kem chua. Thấy vậy, người thợ rèn sùng đạo chạy ra khỏi túp lều của mình.
Người đẹp Oksana và thợ rèn Vakula là những nhân vật có nhiều điểm chung với các anh hùng trong nhiều câu chuyện dân gian khác nhau. Một chàng trai dũng cảm và cao thượng phải lòng một thiếu nữ xinh đẹp nhưng rất kiêu ngạo. Trong một thời gian dài, cô luôn chế nhạo người yêu của mình, nhưng cuối cùng, cô cũng đồng ý kết hôn với anh ta với một điều kiện. Người đẹp Oksana muốn người thợ rèn yêu cô mang đôi dép mà chính nữ hoàng đi.
Cuộc hành trình hóa ra khó khăn đối với người anh hùng, nhưng đã thành công. Anh ta đã khuất phục được ma quỷ và thậm chí bay đến gặp nữ hoàng. Trong thời gian vắng bóng Vakula dũng cảm, người đẹp Oksana nhận ra mình vẫn còn yêu anh. Cái kết có hậu khiến câu chuyện càng gần hơn với một câu chuyện cổ tích.
Trong truyện “Đêm trước Giáng sinh” N.V. Gogol kết hợp những câu chuyện dân gian và truyền thuyết rồi tô điểm chúng bằng phát minh nghệ thuật của riêng mình.
Thư mục
- Gogol N.V. Buổi tối ở một trang trại gần Dikanka. - M.: Văn học thiếu nhi, 2006.
- Zolotussky I.P. Gogol/Cuộc đời của những con người đáng chú ý. - M.: Cận vệ trẻ. 2007.
- Văn học. lớp 6. Lúc 2 giờ / [V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin]; sửa bởi V.Ya. Korovina. - M., 2013.
- Bukinist.RU. Tác phẩm của Gogol. Nhân cách. Số phận [Tài nguyên điện tử]. - Chế độ truy cập: ().
- Tín ngưỡng. Thư viện trực tuyến. N. Gogol “Đêm trước Giáng sinh” [Tài nguyên điện tử]. - Chế độ truy cập: ().
- Nikolai Vasilyevich Gogol. Trang web do học sinh trung học trường Moscow số 770: Tiểu sử tạo ra. Tác phẩm (liên kết đến tài nguyên thư viện trực tuyến). Câu cách ngôn. Phòng trưng bày. Trò chơi tương tác [Tài nguyên điện tử]. - Chế độ truy cập: ().
- Trang web cá nhân của Butyrkina O.A. Từ điển các từ tiếng Nga nhỏ được tìm thấy trong “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka” [Tài nguyên điện tử]. - Chế độ truy cập: ().
Bài tập về nhà
- Theo ý kiến của bạn, hãy chuẩn bị một câu chuyện kể lại mang tính nghệ thuật về tình tiết hài hước nhất.
- Công việc từ vựng. Viết ra những từ không quen thuộc với bạn từ văn bản của câu chuyện. Tìm ý nghĩa từ vựng của chúng trong từ điển.
Ví dụ, PALYANITSA- bánh mì nhỏ, hơi dẹt. - Vẽ chữ bằng miệng. “Vẽ” bằng miệng một bức chân dung của một cậu bé hoặc cô gái Ukraine (bạn chọn). Truyền tải đặc điểm của trang phục.
Kramarenko Alexander
Tài liệu chứa đựng lịch sử sáng tạo và trình bày tác phẩm.
Tải xuống:
Xem trước:
Lịch sử ra đời những câu chuyện “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”(trang 1)
1. Như bạn đã biết, Gogol đã trải qua những năm tháng tuổi thơ gần làng Dikanka.(trang 2) Nơi này là duy nhất; nhiều người coi nó là huyền bí. Ukraine luôn nổi bật bởi hương vị đặc biệt của nó.
2. Gogol đã có một ý tưởng táo bạo - viết một loạt truyện về chủ đề tiếng Ukraina.(trang 3) . Nhà văn bắt đầu viết nó vào năm 1829, và vào năm 1831 cuốn sách đầu tiên “Buổi tối…” được xuất bản, và một năm sau cuốn thứ hai. Kết quả là một tuyển tập những câu chuyện tuyệt vời về một địa điểm xinh đẹp ở Ukraine.
1. Nó bao gồm 8 tác phẩm,(trang 4) được chia làm 2 cuốn. Bao gồm đầu tiênHội chợ Sorochinskaya , Buổi tối trước Ivan Kupala , Đêm tháng Năm hay Người phụ nữ chết đuối , Và Thiếu chứng chỉ .
Trong phần thứ hai - Cuộc trả thù khủng khiếp của Ivan Fedorovich và dì của anh ta, Nơi mê hoặc và Đêm trước Giáng sinh.
2. Được biết, nhà văn không chỉ sử dụng các truyền thuyết lịch sử Ukraine để viết nên cuốn sách đầu tiên của mình,(trang trình bày5) mà gia đình và bạn bè đã giúp anh ấy thu thập cũng như các nguồn khác.
1. Buổi tối ở trang trại gần Dikanka đã nhận được đánh giá tích cực từ các nhà phê bình. Họ ghi nhận sự đa dạng, tươi sáng, hài hước đáng kinh ngạc, màu sắc dân tộc và truyền thuyết dân gian.(trang 6) A.S. Pushkin viết: “Tôi vừa đọc Những buổi tối gần Dikanka. Họ làm tôi ngạc nhiên. Đây là sự vui vẻ thực sự, chân thành, thoải mái, không giả tạo, không cứng nhắc. Và ở những nơi thật là thơ!..”
2. Hành động của tác phẩm là miễn phí(trang 7) chuyển từ thế kỷ 19 sang thế kỷ 17, rồi đến thế kỷ 18, rồi lại đến thế kỷ 17, và một lần nữa đưa chúng ta quay trở lại thế kỷ 19.
Gogol đã truyền tải sự vui vẻ, giản dị và chân thực chân thực trong những câu chuyện của mình.
Sự hài hước của Gogol (slide 8) khiến chúng ta bật cười, bởi sự hài hước là sự miêu tả các anh hùng một cách hài hước, tiếng cười vui vẻ, thân thiện. Ngay cả những thế lực tà ác cũng được miêu tả không hề đáng sợ mà lại hài hước. Điều này có thể được quan sát đặc biệt trong câu chuyện “Đêm trước Giáng sinh”.
1. Trong câu chuyện này Gogol(trang 9) Không thể mô tả chính xác cuộc sống, trang phục và văn hóa dân gian Ukraine thời đó. Nhà văn lấy cảm hứng từ niềm tin phổ biến,(trang 10) gắn liền với ngày lễ này, bởi vì chính vào đêm trước lễ Giáng sinh, rất nhiều phép lạ đã xảy ra.
Xem trước:
Để sử dụng bản xem trước bản trình bày, hãy tạo tài khoản Google và đăng nhập vào tài khoản đó: https://accounts.google.com
Chú thích slide:
Lịch sử hình thành “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”
Ukraine là một nơi tuyệt vời, độc đáo và huyền bí. Được bao phủ bởi nhiều tín ngưỡng và truyền thống khác nhau.
Nhà văn bắt đầu viết một loạt truyện vào năm 1829 và năm 1831. Cuốn sách đầu tiên, Buổi tối ở trang trại gần Dikanka, được xuất bản và một năm sau cuốn sách thứ hai được xuất bản. Kết quả là một bộ sưu tập các câu chuyện tuyệt vời.
Cuốn đầu tiên: 1. Hội chợ Sorochinskaya 2. Buổi tối đêm giao thừa của Ivan Kupala 3. Đêm tháng Năm hoặc Người phụ nữ chết đuối 4. Bức thư mất tích Cuốn thứ hai: 1. Sự trả thù khủng khiếp 2. Ivan Fedorovich và dì của anh ta 3. Nơi mê hoặc 4. Đêm trước Giáng sinh
Gogol và người thân. Gogol cùng bạn bè Bạn bè và người thân đã giúp nhà văn sưu tầm những truyền thuyết lịch sử.
“Tôi vừa đọc Những buổi tối gần Dikanka. Họ làm tôi ngạc nhiên. Đây là sự vui vẻ thực sự, chân thành, thoải mái, không giả tạo, không cứng nhắc. Và ở một số nơi thật là thơ!..." A.S. Pushkin
XIX XVIII XVIII XIX
Hài hước của Gogol Hài hước là sự miêu tả các Anh hùng một cách hài hước, tiếng cười càng vui vẻ, thân thiện.
"Đêm Giáng sinh"
“Đây là chuyện chưa từng có gì: “Buổi tối ở một trang trại gần Dikanka”? Những “buổi tối” này là gì? Và một số người nuôi ong đã ném nó ra ánh sáng! Chúa phù hộ! Họ vẫn chưa lột lông ngỗng và biến giẻ rách thành giấy! Vẫn còn một số ít người, thuộc mọi tầng lớp và tầng lớp, có ngón tay dính đầy mực! Cuộc săn lùng cũng khiến người nuôi ong thôi thúc phải lê bước theo những con khác! Thực sự, có quá nhiều giấy in đến nỗi bạn không thể nhanh chóng nghĩ ra thứ gì để gói nó vào.”
Tôi đã nghe, nhà tiên tri của tôi đã nghe tất cả những bài phát biểu này trong vòng một tháng! Tức là tôi nói rằng người anh nông dân của chúng ta nên thò mũi ra khỏi nơi xa xôi của mình để bước vào thế giới rộng lớn - cha tôi! Nó giống như điều đôi khi xảy ra khi bạn bước vào phòng của một bậc thầy vĩ đại: mọi người vây quanh bạn và bắt đầu đánh lừa bạn. Sẽ chẳng là gì cả, cứ để tên tay sai cao nhất, không, một cậu bé rách rưới nào đó, nhìn kìa - rác rưởi, đang đào bới sân sau, và hắn sẽ quấy rầy; và họ sẽ bắt đầu dậm chân từ mọi phía. “Ở đâu, ở đâu, tại sao? đi thôi, anh bạn, đi thôi!.." Tôi sẽ nói với bạn... Nhưng tôi có thể nói gì đây! Đối với tôi, việc đến Mirgorod hai lần một năm còn dễ dàng hơn, nơi mà cả thẩm phán của tòa án zemstvo lẫn vị linh mục đáng kính đều không gặp tôi trong 5 năm, hơn là xuất hiện ở thế giới vĩ đại này. Nhưng anh ấy đã xuất hiện - đừng khóc, hãy cho tôi một câu trả lời.
Ở đây, những độc giả thân mến của tôi, đừng tức giận nói điều này (bạn có thể tức giận khi người nuôi ong nói với bạn một cách đơn giản, như thể với một bà mối hoặc cha đỡ đầu nào đó), - ở đây trong các trang trại đã có phong tục từ lâu: ngay khi Công việc đồng áng sẽ kết thúc, người đàn ông sẽ trèo lên bếp sưởi suốt mùa đông, và anh trai chúng ta sẽ giấu đàn ong của mình trong hầm tối, khi bạn không còn nhìn thấy những con sếu trên bầu trời hay những quả lê trên cây - lúc đó , chỉ vào buổi tối, có lẽ ở đâu đó cuối đường phố đã lên đèn, tiếng cười và bài hát vang lên từ xa, đàn balalaika đang gảy đàn, và đôi khi là tiếng vĩ cầm, tiếng nói, tiếng ồn... Đây là của chúng ta những bữa tiệc tối! Nếu bạn vui lòng, chúng tương tự như những quả bóng của bạn; Tôi không thể nói điều đó chút nào. Nếu bạn đi xem bóng, chính xác là xoay chân và ngáp bằng tay; và ở đây một đám đông các cô gái sẽ tụ tập trong một túp lều, hoàn toàn không phải vì một quả bóng, với một con quay, với những chiếc lược; và lúc đầu họ có vẻ bận rộn: các trục quay ồn ào, các bài hát vang lên, và mỗi người thậm chí không thèm liếc mắt sang một bên; nhưng ngay khi các cặp đôi với nghệ sĩ violin bước vào túp lều, một tiếng hét sẽ vang lên, một chiếc khăn choàng sẽ bắt đầu, một điệu nhảy sẽ bắt đầu và những điều như vậy sẽ xảy ra không thể nói trước được.
Nhưng tốt nhất là khi mọi người tụ tập thành một nhóm chặt chẽ và bắt đầu hỏi những câu đố hoặc chỉ trò chuyện. Ôi chúa ơi! Những gì họ sẽ không nói với bạn! Nơi cổ vật sẽ không bị đào lên! Những nỗi sợ hãi sẽ không được gây ra! Nhưng có lẽ không ở đâu có nhiều điều kỳ diệu được kể ra như những buổi tối ở nhà nuôi ong Rudy Panka. Tại sao giáo dân gọi tôi là Rudy Pank - lạy Chúa, tôi không biết nói thế nào. Và hình như tóc tôi bây giờ đã bạc nhiều hơn là đỏ. Nhưng chúng tôi, nếu bạn vui lòng, đừng tức giận, có phong tục này: khi người ta đặt biệt danh cho ai đó, nó sẽ tồn tại mãi mãi. Xưa, vào đêm trước ngày lễ, những người tốt sẽ tụ tập để thăm hỏi, trong lán của Pasichnik, ngồi vào bàn, sau đó tôi yêu cầu bạn chỉ lắng nghe. Và điều đó có nghĩa là nhân dân không phải chỉ là một tá, không phải một số nông dân. Vâng, có thể ai đó khác, thậm chí cao hơn người nuôi ong, sẽ vinh dự được đến thăm. Ví dụ, bạn có biết Foma Grigorievich, thư ký của nhà thờ Dikan không? Ơ, đầu! Anh ấy có thể kể những câu chuyện như thế nào! Bạn sẽ tìm thấy hai trong số đó trong cuốn sách này. Anh ta không bao giờ mặc một chiếc áo choàng sặc sỡ, như bạn sẽ thấy trên nhiều chiếc sexton trong làng; nhưng hãy đến gặp anh ấy vào các ngày trong tuần, anh ấy sẽ luôn đón tiếp bạn trong chiếc áo choàng làm bằng vải mịn, màu thạch khoai tây ướp lạnh, mà ở Poltava anh ấy đã trả gần sáu rúp cho mỗi arshin. Từ đôi ủng của anh ấy, không ai trong làng chúng tôi có thể nói rằng có thể nghe thấy mùi hắc ín; nhưng mọi người đều biết rằng anh ấy đã làm sạch chúng bằng loại mỡ lợn ngon nhất, mà tôi nghĩ rằng một số người đàn ông sẽ vui vẻ cho vào cháo của mình. Sẽ không ai nói rằng ông ấy đã từng lau mũi bằng vạt áo choàng của mình, như những người khác cùng cấp với ông ấy thường làm; nhưng anh ta lấy từ trong ngực ra một chiếc khăn tay màu trắng được gấp gọn gàng, thêu dọc theo các mép bằng chỉ đỏ, và sau khi sửa những gì cần làm, như thường lệ, anh ta lại gấp nó thành một phần mười hai và giấu vào ngực. Và một trong những vị khách... Chà, anh ta đã hoảng sợ đến mức ít nhất bây giờ anh ta có thể hóa trang thành giám định viên hoặc tiểu ban. Đôi khi anh ta đưa ngón tay của mình ra trước mặt và nhìn vào phần cuối của nó, rồi kể một câu chuyện - một cách kiêu kỳ và xảo quyệt, giống như trong sách in! Đôi khi bạn lắng nghe và lắng nghe, rồi những suy nghĩ lại ập đến với bạn. Cả đời anh, em chẳng hiểu gì cả. Anh ta lấy những lời đó từ đâu ra vậy! Foma Grigorievich từng kể cho ông nghe một câu chuyện hay về điều này: ông kể cho ông nghe về một cậu học sinh, học đọc và viết từ một thư ký nào đó, đã đến gặp cha cậu và trở thành một học giả Latinh đến nỗi cậu thậm chí còn quên cả ngôn ngữ Chính thống của chúng ta. Tất cả các từ sụp đổ trên ria Xẻng của anh là xẻng, vợ anh là gái điếm. Vì vậy, chuyện xảy ra một ngày nọ, họ cùng cha ra đồng. Anh chàng Latin nhìn thấy cái cào và hỏi bố: “Bố nghĩ cái này tên là gì?” Phải, và khi há miệng, anh ta đã giẫm phải răng. Anh chưa kịp chuẩn bị câu trả lời thì một bàn tay vung lên, giơ lên và tóm lấy trán anh. “Cái cào chết tiệt! - cậu học sinh hét lên, dùng tay ôm trán và nhảy một ngọn lửa, - làm sao, quỷ dữ sẽ đẩy cha họ ra khỏi cầu, họ đánh nhau đau đớn! Thì ra là như vậy! Tôi cũng nhớ tên rồi bạn ơi! Người kể chuyện phức tạp không thích câu nói như vậy. Không nói một lời, anh ta đứng dậy, dang chân ra giữa phòng, hơi cúi đầu về phía trước, đút tay vào túi sau chiếc caftan bằng hạt đậu, rút ra một hộp thuốc lá hình tròn sơn bóng, búng tay. đặt ngón tay lên khuôn mặt được sơn vẽ của một vị tướng Busurman nào đó, rồi lấy một phần đáng kể thuốc lá được nghiền bằng tro và lá cây tình, đưa nó lên mũi ông ta bằng một chiếc rocker và dùng mũi rút ngay cả bó thuốc ra mà không hề để ý đến. chạm vào ngón tay cái của anh ấy - và vẫn không nói một lời; Đúng vậy, khi thò tay vào túi khác lấy ra một chiếc khăn tay giấy ca-rô màu xanh, lúc đó tôi chỉ lẩm bẩm với mình gần như một câu tục ngữ: “Đừng ném ngọc trước mặt lợn”… “Bây giờ sẽ có cãi nhau,” tôi nghĩ và nhận thấy ngón tay của Foma Grigoryevich sắp bị trúng đạn. May mắn thay, bà già của tôi đã nghĩ đến việc đặt một chiếc dao nóng với bơ lên bàn. Mọi người bắt tay vào công việc. Bàn tay của Foma Grigorievich, thay vì đưa ra chiếc shish, lại đưa tay về phía chiếc knish, và như mọi khi, họ bắt đầu khen ngợi người phụ nữ thủ công và bà chủ nhà. Chúng tôi cũng có một người kể chuyện; nhưng anh ấy (thậm chí chẳng ích gì khi nhớ đến anh ấy khi màn đêm buông xuống) đã đào ra những câu chuyện khủng khiếp đến mức dựng tóc gáy. Tôi không cố ý đặt chúng ở đây. Bạn cũng sẽ hù dọa người tốt đến mức, Chúa tha thứ cho tôi, mọi người sẽ sợ người nuôi ong như ma quỷ. Sẽ tốt hơn nếu tôi sống, theo ý Chúa, cho đến năm mới và xuất bản một cuốn sách khác, khi đó sẽ có thể sợ hãi những người từ thế giới bên kia và những điều kỳ diệu đã xảy ra ngày xưa ở phe Chính thống giáo của chúng ta. Trong số đó, có lẽ bạn sẽ tìm thấy những câu chuyện ngụ ngôn về chính người nuôi ong mà ông đã kể cho cháu của mình nghe. Giá như họ nghe và đọc, và có lẽ tôi - tôi quá lười lục lọi - có thể kiếm đủ mười cuốn sách như vậy.
Vâng, chỉ vậy thôi, và tôi đã quên điều quan trọng nhất: khi các quý ông đến gặp tôi, hãy đi thẳng theo con đường chính đến Dikanka. Tôi cố tình đặt nó trên trang đầu tiên để họ có thể đến trang trại của chúng tôi nhanh hơn. Tôi nghĩ bạn đã nghe đủ về Dikanka. Và điều đó có nghĩa là ngôi nhà ở đó sạch sẽ hơn kuren của một số pasichnikov. Và không có gì để nói về khu vườn: bạn có thể sẽ không tìm thấy bất cứ thứ gì như thế này ở St. Petersburg của mình. Khi đến Dikanka, bạn chỉ cần hỏi cậu bé đầu tiên bạn gặp đang chăn ngỗng trong chiếc áo bẩn: “Người nuôi ong Rudy Panko sống ở đâu?” - "Với chỗ ấy!" - anh ấy sẽ nói, chỉ tay, và nếu bạn muốn, anh ấy sẽ đưa bạn đến tận trang trại. Tuy nhiên, tôi yêu cầu bạn đừng lùi tay quá nhiều và như người ta nói, hãy nhử mồi, vì những con đường qua trang trại của chúng tôi không bằng phẳng như trước dinh thự của bạn. Vào năm thứ ba, Foma Grigorievich, đến từ Dikanka, đến hố với tarataika mới và một con ngựa cái vịnh, mặc dù thực tế là anh ấy đang lái xe và thỉnh thoảng anh ấy đeo những chiếc mua ở cửa hàng lên trên mắt mình.