การเข้าสังคม แนวคิด ปัจจัย และระยะของการขัดเกลาบุคลิกภาพ พื้นฐานทั่วไปของการสอน

หลังคลอด ทุกคนเริ่มบูรณาการเข้ากับสังคมสังคมอย่างแน่นอน นี่เป็นช่วงเวลาสำคัญของการก่อตัวซึ่งทำให้บุคคลได้รับประสบการณ์และความรู้ที่จำเป็นซึ่งออกแบบมาเพื่อช่วยเหลือเขาในอนาคต การเข้าสังคมยังรวมถึงทักษะเชิงปฏิบัติและเชิงทฤษฎีที่บุคคลได้รับในกระบวนการเติบโต นี่เป็นส่วนสำคัญของชีวิตที่สมบูรณ์ของบุคคลใดๆ มาดูประเภทของการเข้าสังคมให้ละเอียดยิ่งขึ้น แตกต่างกันอย่างไร และมีคุณสมบัติอะไรบ้าง?

การขัดเกลาบุคลิกภาพคืออะไร?

คำนี้มักจะหมายถึงกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการดูดซึมของบุคคลต่อประสบการณ์ทางสังคมบางอย่างของสังคมที่เขาอยู่ตลอดเวลา ด้วยเหตุนี้การคิดและความสามารถในการสร้างการสื่อสารอย่างมีเหตุผลกับโลกภายนอกจึงพัฒนาขึ้น

ในระหว่างการพัฒนาในฐานะบุคคล บุคคลไม่เพียงแต่ดูดซับข้อมูลทั้งหมดที่ได้รับเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนให้เป็นแนวคิดและค่านิยมต่างๆ ของตัวเองด้วย โดยพื้นฐานแล้วการเข้าสังคมของแต่ละบุคคลในสังคมนั้นเป็นการปรับตัวซึ่งก็คือประสบการณ์ที่ค่อยๆ ประกอบด้วยองค์ประกอบที่หลากหลาย ซึ่งอาจรวมถึงคุณค่าทางวัฒนธรรม กฎระเบียบในการสื่อสาร และอื่นๆ อีกมากมาย ดังนั้นการเข้าสังคมโดยตรงจึงขึ้นอยู่กับสังคมที่บุคคลเกิด ดังนั้น บรรทัดฐานของพฤติกรรมอาจแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในประเทศใดประเทศหนึ่ง

การขัดเกลาบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา

ทุกคนจำเป็นต้องเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่เขาเติบโตขึ้นมาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ดังนั้นเขาจึงระบุตัวเองตามสภาพแวดล้อมของเขา ในด้านจิตวิทยา การขัดเกลาทางสังคมหมายถึงการสนองความต้องการของชุมชน เนื่องจากการพัฒนาแนวพฤติกรรมของตนเองในสถานการณ์ที่หลากหลาย ในกรณีนี้ทุกอย่างขึ้นอยู่กับธรรมชาติของแต่ละบุคคลและคุณลักษณะของมัน

ควรเข้าใจว่าการเข้าสังคมเป็นกระบวนการสองทาง นอกเหนือจากความจริงที่ว่าบุคคลนั้นสร้างบรรทัดฐานของตนเองแล้วเขายังปรับให้เหมาะกับตัวเองด้วย ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ เกิดขึ้นในโลกโดยรอบ หากเราดูตัวอย่างการเข้าสังคมจะชัดเจนยิ่งขึ้น สมมติว่าบุคคลมีความรู้พื้นฐานด้านฟิสิกส์ หลังจากประมวลผลข้อมูลนี้และได้รับการศึกษาที่เหมาะสมแล้ว เขาได้พัฒนาสูตรใหม่ที่มีอิทธิพลต่ออนาคตของวิทยาศาสตร์นี้ นี่คือตัวอย่างระดับโลก มีการเปรียบเทียบที่ง่ายกว่า สมมติว่าบุคคลหนึ่งถูกปลูกฝังด้วยมาตรฐานมารยาทบางอย่าง แต่ด้วยเหตุผลใดก็ตามเขาถือว่าไม่เหมาะสม ผลก็คือเขาได้รับค่านิยมทางศีลธรรมของตัวเองซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อคนรอบข้างได้ ตัวอย่างของการขัดเกลาทางสังคมเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจกระบวนการสร้างบุคลิกภาพได้ดีขึ้น คุณต้องเข้าใจว่าไม่ว่าในกรณีใด แต่ละคนมีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มคนรอบตัวไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง โดยไม่คำนึงถึงสถานะหรือลักษณะอื่น ๆ ของพวกเขา

มันมีส่วนช่วยอะไรบ้าง?

การเข้าสังคมและการปรับตัวทำให้สมองของบุคคลสามารถสร้างชุดค่านิยมและกฎเกณฑ์ที่จำเป็นซึ่งเขาจะนำไปใช้กับโลกในภายหลัง กระบวนการเหล่านี้เริ่มต้นในวัยเด็ก เมื่อพ่อแม่ของเด็กเล็กเริ่มวางรากฐานสำหรับทักษะด้านจิตใจและร่างกายขั้นแรก หลังจากนั้น บุคคลนั้นจะเข้ารับการฝึกอบรมในโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และวิทยาลัย ในช่วงนี้เขาได้รับความรู้จากคนอื่นๆ มากขึ้น และยังคงสำรวจโลกต่อไป ด้วยเหตุนี้บุคคลจึงเรียนรู้ที่จะสื่อสารกับบุคคลรอบตัวและเข้าใจว่ารูปแบบการโต้ตอบกับพวกเขาอาจแตกต่างกันไป

นอกจากนี้การเข้าสังคมของเด็กยังมีความสำคัญมากเนื่องจากจะสอนให้เขารู้จักการควบคุมตนเอง บุคคลเริ่มเรียนรู้วิธีตอบสนองต่อเหตุการณ์บางอย่างในชีวิตของเขาทีละน้อย ด้วยเหตุนี้เขาจึงเรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่างโลกภายในและภายนอก

ประเภทของบุคลิกภาพการขัดเกลาทางสังคม

กระบวนการนี้มีหลายประเภท ขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย อย่างไรก็ตาม กลไกเหล่านี้แบ่งตามอัตภาพออกเป็นกลุ่มต่างๆ ดังต่อไปนี้:

• การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น กระบวนการนี้เริ่มต้นตั้งแต่วินาทีที่เด็กเริ่มรับรู้ถึงสังคม ในขณะเดียวกัน เขาก็มุ่งความสนใจไปที่ครอบครัวของเขาโดยเฉพาะ เด็กเริ่มรับรู้โลกของผู้ใหญ่ การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นโดยตรงขึ้นอยู่กับพ่อแม่ของเด็ก แม่นยำยิ่งขึ้นว่าพวกเขาสามารถแสดงให้เขาเห็นโลกรอบตัวเขาได้อย่างถูกต้องเพียงใด
• การขัดเกลาทางสังคมรอง กระบวนการนี้ไม่มีกำหนดเวลาและคงอยู่จนกว่าบุคคลจะเข้าสู่กลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง กลไกนี้เริ่มต้นเมื่อเด็กเริ่มเข้าโรงเรียนอนุบาล ในบรรยากาศใหม่ เขาสามารถลองบทบาทใหม่และประเมินว่าบทบาทใดที่เหมาะกับเขาที่สุด เขายังมีโอกาสที่จะประเมินการกระทำของเขาจากภายนอก ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมขั้นทุติยภูมิบุคคลมักจะเผชิญกับความไม่สอดคล้องกันบางประการ ตัวอย่างเช่นในขณะที่เด็กเข้าใจว่าค่านิยมของพ่อแม่อาจไม่ตรงกับความสนใจและบรรทัดฐานของผู้อื่น ในกรณีนี้เด็กจะต้องผ่านขั้นตอนการระบุตัวตนและเลือกด้านใดด้านหนึ่งตามความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา
• การขัดเกลาทางสังคมแบบท้องถิ่น (กำกับ) ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงความเข้าใจในคุณค่าบางอย่าง การขัดเกลาทางสังคมที่นี่แบ่งออกเป็นหลายด้าน: ยุคแรก เพศ องค์กร และอื่นๆ นี่เป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพด้วย

การขัดเกลาทางสังคมในช่วงแรก

ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึง "การซ้อม" ชนิดหนึ่งของเวทีใดเวทีหนึ่ง ตัวอย่างที่ดีของการขัดเกลาทางสังคมประเภทนี้คือจุดเริ่มต้นของการอยู่ร่วมกันระหว่างชายและหญิง ก่อนแต่งงาน คู่รักจะต้องเรียนรู้ประสบการณ์บางอย่างจากกันและกันและเชื่อมโยงตำแหน่งชีวิตของพวกเขา ในสถานการณ์นั้น แต่ละคนจะใช้ส่วนหนึ่งของค่าจากอีกครึ่งหนึ่งของตน

การอยู่ในกลุ่มเล็ก ๆ ในระยะยาว (ในกรณีนี้ประกอบด้วยคนสองคน) นำไปสู่การก่อตัวของแบบจำลองพฤติกรรมและสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคงยิ่งขึ้น

การขัดเกลาทางสังคมทางเพศ

มักเรียกกันว่าบทบาททางเพศ ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงการเข้าสังคมประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการระบุความแตกต่างระหว่างชายและหญิงระหว่างบุคคล ในช่วงเวลานี้ บุคคลจะถูกระบุตามมาตรฐานหลายประการและบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป นอกจากนี้การเข้าสังคมประเภทนี้สามารถคงอยู่ได้ตลอดชีวิต

กลไกนี้แสดงถึงความตระหนักรู้ว่าบุคคลนั้นเริ่มตระหนักถึงความจริงที่ว่าในกรณีที่มีการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน เขาจะเผชิญกับการตำหนิจากผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในสังคม.

การแยกตัวออกจากสังคม

ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในลำดับตรงกันข้าม ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าบุคคลนั้น "หลุดออกไป" จากกรอบการทำงานที่ยอมรับโดยทั่วไปและเริ่มระบุตัวเองด้วยหน่วยเดี่ยว บ่อยครั้งที่ผู้คนที่ทุกข์ทรมานจากการแบ่งแยกสังคมเริ่มจงใจทำลายขอบเขตและพยายามต่อต้านค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ส่วนใหญ่แล้วปรากฏการณ์นี้มักพบในผู้ที่มีการใช้ความรุนแรงในครอบครัว คนประเภทนี้ยังรวมถึงผู้ติดสุราและผู้ติดยาด้วย

การขัดเกลาทางสังคมของครอบครัว

ในกรณีนี้ เด็กจะสังเกตสมาชิกในครอบครัวและนำประสบการณ์ของพวกเขามาใช้ การเข้าสังคมของเด็กนั้นขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ:

• องค์ประกอบและโครงสร้างครอบครัว
• ตำแหน่งที่เด็กครอบครองในลำดับชั้นของครอบครัว
• รูปแบบการศึกษาที่เลือก ตัวอย่างเช่น พ่อแม่และญาติห่างๆ อาจกำหนดคุณค่าของตนไว้กับเด็ก

ส่วนใหญ่ยังขึ้นอยู่กับศักยภาพทางศีลธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของสมาชิกในครอบครัวด้วย

การขัดเกลาวิชาชีพและแรงงาน

การปรับค่านิยมครั้งต่อไปของบุคคลเกิดขึ้นเมื่อเขาเริ่มต้นชีวิตการทำงานและพบปะเพื่อนร่วมงาน ในกรณีนี้เขาถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ ความจริงก็คือในที่ทำงานเขาต้องปฏิบัติตามมารยาททางธุรกิจโดยที่บุคคลนั้นจะไม่สามารถก้าวขึ้นสู่อาชีพการงานหรือตัวอย่างเช่นได้รับการรับรองที่จำเป็นและการฝึกอบรมขั้นสูง

นอกจากนี้บุคคลจะต้องเรียนรู้ทักษะการทำงานใหม่ๆ

การขัดเกลาทางสังคมกลุ่มย่อยวัฒนธรรม

ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงสภาพแวดล้อมที่บุคคลอาศัยอยู่ระหว่างพักผ่อนหรือในช่วงอื่นของชีวิต บุคคลสามารถสื่อสารกับผู้คนหลากหลายและมีเพื่อนมากมายซึ่งแต่ละคนจะมีส่วนร่วมในการสั่งสมประสบการณ์

ในขณะเดียวกัน บุคคลนั้นจะได้ทำความคุ้นเคยกับลักษณะทางวัฒนธรรมใหม่ของสังคม ลักษณะทางศาสนาและวัฒนธรรม ฯลฯ นอกจากนี้ บุคคลนั้นยังสื่อสารกับผู้คนทุกวัยหรือสถานะที่แตกต่างกัน ปัจจัยทั้งหมดนี้ทำให้คุณสามารถสร้างแบบจำลองพฤติกรรมใหม่ๆ ที่จะปรับตัวเมื่อคุณพบเพื่อนใหม่

ฟังก์ชั่นการขัดเกลาทางสังคม

กลไกนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาบุคลิกภาพ ในบรรดาฟังก์ชั่นหลักมีดังนี้:

• กฎเกณฑ์และข้อบังคับ ซึ่งหมายความว่าทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลสามารถมีอิทธิพลอย่างใดอย่างหนึ่งต่อเขาได้ ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงครอบครัว การเมืองในประเทศ ศาสนา และอื่นๆ อีกมากมาย
• การเปลี่ยนแปลงโดยส่วนตัว ในกระบวนการสื่อสารกับผู้อื่นบุคคลเริ่มแสดงคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของตนเอง จึงแยกออกจากมวลรวม
• มุ่งเน้นคุณค่า หมวดหมู่นี้ชวนให้นึกถึงกฎเกณฑ์และข้อบังคับ อย่างไรก็ตามในกรณีนี้บุคคลรับเอาทุกสิ่งรอบตัวโดยไม่ได้รับประสบการณ์ แต่เป็นค่านิยมบางอย่าง
• ข้อมูลและการสื่อสาร ในกรณีนี้ วิถีชีวิตของแต่ละบุคคลจะสร้างวิถีชีวิตโดยอาศัยประสบการณ์ในการสื่อสารกับตัวแทนต่างๆ ของสังคม
• ความคิดสร้างสรรค์. หากบุคคลถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม สิ่งนี้จะช่วยให้บุคคลเรียนรู้ที่จะปรับปรุงโลกรอบตัวเขา

ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม

การพัฒนาบุคลิกภาพไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่ละคนต้องผ่านหลายขั้นตอน:

• วัยเด็ก. จากการศึกษาจำนวนมาก ผู้เชี่ยวชาญได้ข้อสรุปว่าเด็กจะรับรู้ "ฉัน" ของเขาได้ดีขึ้น 70% เมื่ออายุยังน้อย เมื่อทารกโตขึ้น เขาจะเท่าเทียมกับสภาพแวดล้อมรอบตัวมากขึ้น
• วัยรุ่นปี. เมื่ออายุ 13 ปี เด็กจะเริ่มมีความรับผิดชอบและภาระผูกพันต่างๆ มากขึ้นเรื่อยๆ

• ความเยาว์. นี่เป็นอีกขั้นหนึ่งของการเข้าสังคมประเภทหนึ่งที่เริ่มต้นเมื่ออายุ 16 ปี ในช่วงเวลานี้ วัยรุ่นเริ่มทำการตัดสินใจที่สำคัญและจริงจังมากขึ้น ซึ่งหมายความว่าเขาเริ่มรับผิดชอบต่อชีวิตของเขา นอกจากนี้ในช่วงเวลานี้เขาเริ่มที่จะถือเอาตัวเองกับกลุ่มสังคมบางกลุ่ม

• วัยผู้ใหญ่ ช่วงเวลานี้เริ่มต้นเมื่ออายุ 18 ปี ในเวลานั้นสัญชาตญาณภายในของแต่ละบุคคลมุ่งเป้าไปที่การกำหนดชีวิตส่วนตัวของเขาโดยเฉพาะ ในช่วงเวลานี้ คนๆ หนึ่งตกหลุมรักครั้งแรกอย่างแท้จริงและค้นพบอารมณ์ใหม่ๆ

แนวคิดเรื่องการขัดเกลาทางสังคมถูกนำมาใช้ครั้งแรกในงานของ A. Bandura, J. Coleman และคนอื่น ๆ และได้รับการตีความที่แตกต่างกัน การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของการดูดซึมและการทำซ้ำทางสังคมของแต่ละบุคคล ประสบการณ์จากการเข้าสู่โซเชียลมีเดีย สิ่งแวดล้อม ดำเนินการในกิจกรรมและการสื่อสาร (G.M. Andreeva)

เนื้อหาของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลนั้นถูกเปิดเผยในสามขอบเขตหลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์ - ในกิจกรรม การสื่อสาร และการตระหนักรู้ในตนเอง ทุกด้านมีลักษณะเป็นกระบวนการขยายสังคม การเชื่อมต่อ การเรียนรู้กิจกรรมประเภทใหม่อย่างเชี่ยวชาญ ระบุแง่มุมที่สำคัญที่สุดของกิจกรรมสำหรับบุคคลและดูดซับพวกเขา โดยมุ่งเน้นไปที่ประเภทกิจกรรมที่เลือก รองกิจกรรมประเภทอื่น ๆ การสื่อสารดู. กับ t.z. การขยายตัวและความลึกของมัน การพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเอง (การพัฒนาภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ในบุคคลโดยการรวมบุคคลในกลุ่มสังคมต่างๆ) องค์ประกอบของการตระหนักรู้ในตนเอง: การตระหนักรู้ถึงอัตลักษณ์ (ความแตกต่างระหว่างตนเองกับส่วนอื่นๆ ของโลก) การตระหนักรู้ในตนเองในฐานะหลักการที่กระตือรือร้น หัวข้อของการกระทำ การตระหนักถึงคุณสมบัติทางจิต การเห็นคุณค่าในตนเองทางสังคมและศีลธรรม

ขึ้นอยู่กับแนวทางเรื่อง-เรื่อง การขัดเกลาทางสังคมสามารถตีความได้ว่าเป็นการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงตนเองของบุคคลในกระบวนการดูดกลืนและการสืบพันธุ์ของวัฒนธรรมซึ่งเกิดขึ้นในปฏิสัมพันธ์ของบุคคลที่มีสภาพความเป็นอยู่ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ มีแนวทางค่อนข้างและมีจุดมุ่งหมายในทุกช่วงอายุ แก่นแท้ การขัดเกลาทางสังคมประกอบด้วยการผสมผสานระหว่างการปรับตัวและความโดดเดี่ยวของบุคคลในสภาวะของสังคมใดสังคมหนึ่งโดยเฉพาะ

การปรับตัว (การปรับตัวทางสังคม) เป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของการต่อต้านกิจกรรมของบุคคลและสภาพแวดล้อมทางสังคม (J. Piaget, R. Merton) การปรับตัวเกี่ยวข้องกับการประสานข้อกำหนดและความคาดหวังของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีทัศนคติและพฤติกรรมทางสังคม การประสานงานของความนับถือตนเองและแรงบันดาลใจของบุคคลกับความสามารถของเขาและกับความเป็นจริงของสภาพแวดล้อมทางสังคม ดังนั้นการปรับตัวจึงเป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของการที่บุคคลกลายเป็นสัตว์สังคม

การแยกจากกันเป็นกระบวนการของการทำให้บุคคลในสังคมเป็นอิสระ ผลลัพธ์ของกระบวนการนี้คือความต้องการของบุคคลที่จะต้องมีมุมมองของตนเองและการมีอยู่ (ความเป็นอิสระตามคุณค่า) ความจำเป็นที่จะมีไฟล์แนบของตนเอง (อิสระทางอารมณ์) ความจำเป็นในการแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเขาเป็นการส่วนตัวอย่างอิสระความสามารถในการ ต่อต้านสถานการณ์ในชีวิตที่ขัดขวางการเปลี่ยนแปลงตนเอง การตัดสินใจในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง การยืนยันตนเอง (ความเป็นอิสระทางพฤติกรรม) ดังนั้นการแยกตัวจึงเป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของการสร้างความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์

ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม: 1. การปรับตัว - การดูดซึมรูปแบบการสื่อสารที่มีอยู่ 2. ค้นหาหนทางในการตระหนักรู้ในตนเอง การปรับเปลี่ยนเฉพาะบุคคล (ข้อเสนอแนะร่วม การไม่ปฏิบัติตาม) 3. การแตกสลาย - การเชื่อมโยงกับกลุ่ม การแยกตัวออกจากบุคคล ผลลัพธ์ของการขัดเกลาทางสังคมคือการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

ขั้นตอนของการเข้าสังคม

บุคคลในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมต้องผ่านขั้นตอนต่อไปนี้: วัยทารก (ตั้งแต่แรกเกิดถึง 1 ปี) วัยเด็ก (1-3 ปี) วัยเด็กก่อนวัยเรียน (3-6 ปี) วัยเรียนระดับต้น (6-10 ปี) วัยรุ่นตอนต้น (10-12 ปี), วัยรุ่นอาวุโส (12-14 ปี), วัยรุ่นตอนต้น (15-17 ปี), เยาวชน (18-23 ปี), เยาวชน (23-30 ปี), วุฒิภาวะเร็ว (30-40 ปี ) ครบกําหนดล่าช้า (40-55 ปี) วัยชรา (55-65 ปี) วัยชรา (65-70 ปี) อายุยืนยาว (มากกว่า 70 ปี)

เกณฑ์การขัดเกลาทางสังคมที่มีประสิทธิภาพ: การรับรู้ / การทำให้เป็นภายในของสังคม ประสบการณ์/, แรงจูงใจ, กิจกรรม

ปัจจัยของการขัดเกลาทางสังคมการเข้าสังคมเกิดขึ้นในปฏิสัมพันธ์ของเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มที่มีสภาวะต่างๆ มากมาย เงื่อนไขเหล่านี้ที่ส่งผลกระทบต่อบุคคลมักเรียกว่าปัจจัย เงื่อนไขหรือปัจจัยที่ศึกษาไม่มากก็น้อยของการขัดเกลาทางสังคมสามารถรวมกันอย่างมีเงื่อนไขออกเป็นสี่กลุ่มได้

อันดับแรก - ปัจจัยขนาดใหญ่ - อวกาศ ดาวเคราะห์ โลก ซึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งผ่านกลุ่มปัจจัยอื่นที่มีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมของผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในโลก

ที่สอง - ปัจจัยมหภาค - ประเทศ กลุ่มชาติพันธุ์ สังคม รัฐที่มีอิทธิพลต่อการเข้าสังคมของทุกคนที่อาศัยอยู่ในบางประเทศ (อิทธิพลนี้ถูกสื่อกลางโดยปัจจัยอีกสองกลุ่ม)

ที่สาม - มีโซแฟคเตอร์ , เงื่อนไขสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของคนกลุ่มใหญ่, แยกแยะ: ตามพื้นที่และประเภทของการตั้งถิ่นฐานที่พวกเขาอาศัยอยู่ (ภูมิภาค, หมู่บ้าน, เมือง, เมือง) โดยเป็นของผู้ฟังในเครือข่ายสื่อสารมวลชนบางเครือข่าย (วิทยุ โทรทัศน์ ฯลฯ) ตามวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง

Mesofactors มีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมทั้งทางตรงและทางอ้อมผ่านกลุ่มที่สี่ - ปัจจัยขนาดเล็ก สิ่งเหล่านี้รวมถึงปัจจัยที่มีอิทธิพลโดยตรงต่อบุคคลเฉพาะที่มีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา - ครอบครัวและบ้าน บริเวณใกล้เคียง กลุ่มเพื่อน องค์กรการศึกษา องค์กรสาธารณะ รัฐ ศาสนา เอกชนและต่อต้านสังคม สังคมขนาดเล็ก

วิธีการขัดเกลาทางสังคมซึ่งรวมถึง: วิธีการให้อาหารและดูแลทารก พัฒนาทักษะในครัวเรือนและสุขอนามัย ผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมทางวัตถุที่อยู่รอบตัวบุคคล องค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (ตั้งแต่เพลงกล่อมเด็กและเทพนิยายไปจนถึงประติมากรรม) รูปแบบและเนื้อหาของการสื่อสาร ตลอดจนวิธีการให้รางวัลและการลงโทษในครอบครัว ในกลุ่มเพื่อน ในองค์กรด้านการศึกษาและสังคมอื่น ๆ การแนะนำบุคคลให้รู้จักกับความสัมพันธ์หลายประเภทและหลายประเภทในขอบเขตหลักของชีวิตของเขา - การสื่อสาร, การเล่น, การรับรู้, กิจกรรมเชิงปฏิบัติตามวัตถุประสงค์และทางจิตวิญญาณ, กีฬาตลอดจนในครอบครัว, มืออาชีพ, สังคม, ศาสนา ทรงกลม

กลไกของการขัดเกลาทางสังคมดังนั้นนักจิตวิทยาสังคมชาวฝรั่งเศส กาเบรียล ทาร์เดถือว่าการลอกเลียนแบบเป็นหลัก นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน อูรี บรอนเฟนเบรเนอร์ถือว่ากลไกของการขัดเกลาทางสังคมเป็นการอำนวยความสะดวกร่วมกันแบบก้าวหน้า (ความสามารถในการปรับตัว) ระหว่างมนุษย์ที่กระตือรือร้นและกำลังเติบโตกับสภาพที่เปลี่ยนแปลงไปในชีวิต ปะทะ มูคิน่าถือว่าการระบุและการแบ่งแยกบุคคลเป็นกลไกของการขัดเกลาทางสังคมและ เอ.วี. เปตรอฟสกี้ -การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติในระยะของการปรับตัว ความเป็นปัจเจกบุคคล และการบูรณาการในกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพ สรุปข้อมูลที่มีอยู่จากจุดที่เราสามารถเน้นได้: รอยประทับ (ประทับ) - การตรึงของบุคคลในระดับตัวรับและจิตใต้สำนึกของคุณสมบัติของวัตถุสำคัญที่ส่งผลกระทบต่อเขา แรงกดดันที่มีอยู่ - การได้มาซึ่งภาษาและการดูดซึมโดยไม่รู้ตัวของบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมซึ่งจำเป็นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับบุคคลสำคัญ การเลียนแบบ - ทำตามตัวอย่างหรือแบบจำลอง ในกรณีนี้ นี่เป็นวิธีหนึ่งที่บุคคลหนึ่งสมัครใจและบ่อยครั้งที่สุดคือการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมโดยไม่สมัครใจ บัตรประจำตัว (การระบุตัวตน) คือกระบวนการในการแสดงตนโดยไม่รู้ตัวของบุคคลกับบุคคล กลุ่ม หรือแบบจำลองอื่น การสะท้อน - บทสนทนาภายในที่บุคคลพิจารณา ประเมิน ยอมรับ หรือปฏิเสธคุณค่าบางประการที่มีอยู่ในสถาบันต่างๆ ของสังคม ครอบครัว สังคมรอบข้าง บุคคลสำคัญ ฯลฯ

กลไกทางสังคมและการสอนของการขัดเกลาทางสังคมมีดังต่อไปนี้

องค์ประกอบของกระบวนการขัดเกลาทางสังคม

โดยทั่วไปกระบวนการขัดเกลาทางสังคมสามารถแสดงตามเงื่อนไขด้วยการรวมกันของสี่องค์ประกอบ: 1) การขัดเกลาทางสังคมที่เกิดขึ้นเองของบุคคลในการมีปฏิสัมพันธ์และภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์วัตถุประสงค์ในชีวิตของสังคมเนื้อหาธรรมชาติและผลลัพธ์ที่ถูกกำหนด โดยความเป็นจริงทางเศรษฐกิจและสังคมและสังคมวัฒนธรรม

2) เกี่ยวกับการขัดเกลาทางสังคมที่มีการชี้นำ เมื่อรัฐใช้มาตรการทางเศรษฐกิจ กฎหมาย และองค์กรบางอย่างเพื่อแก้ไขปัญหา ซึ่งมีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงในโอกาสและธรรมชาติของการพัฒนาอย่างเป็นกลาง บนเส้นทางชีวิตของกลุ่มอาชีพทางสังคมและวัฒนธรรม ชาติพันธุ์วัฒนธรรม และกลุ่มอายุบางกลุ่ม (การกำหนด การศึกษาขั้นต่ำที่บังคับ, อายุที่เริ่มมีอาการ, ระยะเวลาในการรับราชการในกองทัพ ฯลฯ );

3) เกี่ยวกับการขัดเกลาทางสังคมที่ควบคุมโดยสังคม (การเลี้ยงดู) - การสร้างระบบโดยสังคมและสถานะของเงื่อนไขทางกฎหมาย, องค์กร, วัตถุและจิตวิญญาณเพื่อการพัฒนามนุษย์

4) การเปลี่ยนแปลงตนเองอย่างมีสติไม่มากก็น้อยของบุคคลที่มีเวกเตอร์เชิงสังคม สังคม หรือต่อต้านสังคม (การสร้างตนเอง การพัฒนาตนเอง การทำลายตนเอง) ตามทรัพยากรส่วนบุคคล และตามหรือขัดต่อเงื่อนไขวัตถุประสงค์ ของชีวิต.

กลไกดั้งเดิมของการขัดเกลาทางสังคม(ธรรมชาติ) แสดงถึงการดูดซึมของบุคคลในบรรทัดฐาน มาตรฐานของพฤติกรรม มุมมอง แบบเหมารวมที่เป็นลักษณะเฉพาะของครอบครัวของเขาและสภาพแวดล้อมใกล้เคียง (เพื่อนบ้าน เพื่อน ฯลฯ) ตามปกติแล้วการดูดซึมนี้เกิดขึ้นในระดับหมดสติด้วยความช่วยเหลือจากการรับรู้แบบเหมารวมที่แพร่หลายและไร้วิจารณญาณ ประสิทธิผลของกลไกแบบดั้งเดิมนั้นแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าองค์ประกอบบางอย่างของประสบการณ์ทางสังคมได้เรียนรู้ เช่น ในวัยเด็ก แต่ต่อมาไม่มีการอ้างสิทธิ์หรือถูกบล็อกเนื่องจากสภาพความเป็นอยู่ที่เปลี่ยนแปลงไป (เช่น การย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังเมืองใหญ่) สามารถ “ปรากฏ” ในพฤติกรรมของมนุษย์พร้อมกับการเปลี่ยนแปลงสภาพความเป็นอยู่หรือช่วงอายุที่ตามมาได้

กลไกทางสถาบันการขัดเกลาทางสังคมฟังก์ชั่นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับสถาบันของสังคมและองค์กรต่าง ๆ ทั้งที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อการขัดเกลาทางสังคมของเขาและการใช้ฟังก์ชั่นการขัดเกลาทางสังคมไปพร้อมกันควบคู่ไปกับหน้าที่หลักของพวกเขา (อุตสาหกรรม สังคม สโมสรและโครงสร้างอื่น ๆ ตลอดจนสื่อมวลชน) ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับสถาบันและองค์กรต่างๆ มีการสะสมความรู้และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมเพิ่มมากขึ้น เช่นเดียวกับประสบการณ์ในการเลียนแบบพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม และการหลีกเลี่ยงความขัดแย้งหรือการหลีกเลี่ยงโดยปราศจากความขัดแย้งในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม .

กลไกเก๋ๆการขัดเกลาทางสังคมดำเนินการภายในวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง วัฒนธรรมย่อยในแง่ทั่วไปเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความซับซ้อนของลักษณะทางศีลธรรมและจิตวิทยาและการแสดงพฤติกรรมตามแบบฉบับของคนในยุคหนึ่งหรือชั้นวิชาชีพหรือวัฒนธรรมบางอย่างซึ่งโดยรวมสร้างรูปแบบชีวิตและความคิดบางอย่างในยุคใดแบบหนึ่งโดยเฉพาะ หรือกลุ่มทางสังคม แต่วัฒนธรรมย่อยมีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลตราบเท่าที่กลุ่มคนที่แบกรับวัฒนธรรมนั้น (เพื่อนฝูง เพื่อนร่วมงาน ฯลฯ) เป็นผู้อ้างอิง (มีความหมาย) สำหรับเขา

กลไกระหว่างบุคคลขึ้นอยู่กับกลไกทางจิตวิทยาของการถ่ายทอดระหว่างบุคคลเนื่องจากการเอาใจใส่ การระบุตัวตน ฯลฯ บุคคลสำคัญอาจเป็นพ่อแม่ (ทุกวัย) ผู้ใหญ่ที่เคารพนับถือ เพื่อนที่เป็นเพศเดียวกันหรือเพศตรงข้าม เป็นต้น แต่มักจะมีกรณี เมื่อการสื่อสารกับบุคคลสำคัญในกลุ่มและองค์กรสามารถมีอิทธิพลต่อบุคคลที่ไม่เหมือนกับที่กลุ่มหรือองค์กรกระทำต่อเขาเอง ดังนั้นจึงแนะนำให้แยกแยะกลไกระหว่างบุคคลของการขัดเกลาทางสังคมให้เฉพาะเจาะจง

ปัจจัยสำคัญของการเข้าสังคม: อวกาศ ดาวเคราะห์ โลก

ช่องว่างดูเหมือนว่าค่อนข้างเป็นไปได้ว่าการสะสมความรู้ใหม่ ๆ จะทำให้สามารถจำแนกลักษณะของพื้นที่ได้อย่างมีความหมายว่าเป็นปัจจัยสำคัญในการขัดเกลาทางสังคม เป็นไปได้ว่าในระยะยาวการพึ่งพาตัวละครและเส้นทางชีวิตของบุคคลต่ออิทธิพลของจักรวาลบางอย่างจะถูกเปิดเผย ซึ่งสามารถกลายเป็นหนึ่งในรากฐานตามธรรมชาติของแนวทางการเลี้ยงดูมนุษย์ของแต่ละบุคคล ดาวเคราะห์- แนวคิดทางดาราศาสตร์ ซึ่งหมายถึงเทห์ฟากฟ้า มีรูปร่างใกล้เคียงกับลูกบอล รับแสงและความร้อนจากดวงอาทิตย์ และหมุนรอบวัตถุนั้นในวงโคจรรูปวงรี บนดาวเคราะห์ขนาดใหญ่ดวงหนึ่ง - โลกในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ชีวิตทางสังคมในรูปแบบต่าง ๆ ของผู้คนที่อาศัยอยู่นั้นได้ก่อตัวขึ้น

โลก- แนวคิดในกรณีนี้คือสังคมวิทยาและการเมือง ซึ่งแสดงถึงชุมชนมนุษย์ทั้งหมดที่มีอยู่บนโลกของเรา

ปัจจัยมหภาคของการเข้าสังคม

ประเทศ- ปรากฏการณ์ทางภูมิศาสตร์และวัฒนธรรม เป็นดินแดนที่จำแนกตามที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ สภาพธรรมชาติ และมีขอบเขตที่แน่นอน มีอำนาจอธิปไตยของรัฐ (เต็มหรือจำกัด) และอาจอยู่ภายใต้อำนาจของประเทศอื่น (เช่น เป็นอาณานิคมหรือดินแดนในทรัสต์) สภาพธรรมชาติและภูมิอากาศของประเทศต่างๆ มีความแตกต่างกันและมีผลกระทบทั้งทางตรงและทางอ้อมต่อผู้อยู่อาศัยและการดำรงชีวิตของพวกเขา สภาพทางภูมิศาสตร์และภูมิอากาศของประเทศส่งผลต่ออัตราการเกิดและความหนาแน่นของประชากร สภาพทางธรณีวิทยามีอิทธิพลต่อสุขภาพของผู้อยู่อาศัยในประเทศการแพร่กระจายของโรคและในที่สุดการก่อตัวของลักษณะทางชาติพันธุ์ของผู้อยู่อาศัย ดังนั้นสภาพทางธรรมชาติและภูมิอากาศในขั้นต้นจึงเป็นตัวกำหนดการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของประเทศ แต่ไม่มีใครสามารถพูดถึงได้ ความสัมพันธ์ที่ชัดเจนและเป็นทิศทางเดียวระหว่างสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์กับกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคม การพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศ และยิ่งกว่านั้นคือการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์

ชาติพันธุ์- ประเทศชาติเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคมวัฒนธรรม บทบาทของชาติพันธุ์ในฐานะปัจจัยหนึ่งในการเข้าสังคมของบุคคลตลอดการเดินทางของชีวิต ในด้านหนึ่งเป็นสิ่งที่ไม่อาจละเลยได้ และในทางกลับกัน ก็ไม่ควรมองข้ามไปโดยสิ้นเชิง

การเข้าสังคมในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งมีลักษณะที่สามารถรวมกันเป็นสองกลุ่ม - สำคัญ (เกี่ยวข้องกับชีวิตอย่างแท้จริง ในกรณีนี้คือทางชีววิทยา-ร่างกาย) และทางจิต (คุณสมบัติทางจิตวิญญาณขั้นพื้นฐาน) ในกรณีนี้ คุณลักษณะที่สำคัญของการขัดเกลาทางสังคมหมายถึงวิธีการเลี้ยงลูก ลักษณะการพัฒนาทางกายภาพของพวกเขา ฯลฯ ความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุดนั้นสังเกตได้ระหว่างวัฒนธรรมที่พัฒนาในทวีปต่างๆ แม้ว่าจริงๆ แล้วมีความแตกต่างจากชาติพันธุ์ต่างๆ แต่ก็มีความแตกต่างที่เด่นชัดน้อยกว่า

สังคม- เป็นสิ่งมีชีวิตที่สำคัญซึ่งมีเพศ อายุ และโครงสร้างทางสังคม เศรษฐกิจ อุดมการณ์ และวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง ซึ่งมีวิธีการบางอย่างในการควบคุมชีวิตของผู้คนทางสังคม

ลักษณะเชิงคุณภาพของโครงสร้างบทบาททางเพศของสังคมมีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมที่เกิดขึ้นเองของเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่ม ประการแรก โดยการพิจารณาการดูดซึมความคิดที่เหมาะสมเกี่ยวกับตำแหน่งสถานะของเพศหนึ่งหรืออีกเพศหนึ่ง ความคาดหวังในบทบาททางเพศ และบรรทัดฐานและการก่อตัวของชุดแบบแผนของพฤติกรรมบทบาททางเพศ คุณลักษณะเชิงคุณภาพของโครงสร้างบทบาททางเพศของสังคมและการรับรู้ของบุคคลสามารถมีอิทธิพลต่อแง่มุมต่างๆ ของการตัดสินใจด้วยตนเอง การเลือกพื้นที่และวิธีการในการตระหนักรู้ในตนเองและการยืนยันตนเอง และการเปลี่ยนแปลงตนเองโดยทั่วไป

สถานะ- ถือได้ว่าเป็นปัจจัยหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมโดยธรรมชาติตราบเท่าที่นโยบายลักษณะเฉพาะ อุดมการณ์ การปฏิบัติทางเศรษฐกิจและสังคมสร้างเงื่อนไขบางประการสำหรับชีวิตของพลเมือง การพัฒนา และการตระหนักรู้ในตนเอง (และระยะเวลา), การบรรลุนิติภาวะ, การแต่งงานเข้าประเทศ, การได้รับใบขับขี่, การเกณฑ์ทหาร (และระยะเวลา), การเริ่มงาน, การเกษียณอายุ รัฐออกกฎหมายกระตุ้นและบางครั้งก็ให้เงิน (หรือในทางกลับกัน ยับยั้ง จำกัด และแม้กระทั่งห้าม) การพัฒนาและการทำงานของวัฒนธรรมชาติพันธุ์และศาสนา รัฐดำเนินการขัดเกลาทางสังคมที่มีการควบคุมทางสังคมอย่างมีประสิทธิผลไม่มากก็น้อยสำหรับพลเมืองของตนโดยสร้างเพื่อจุดประสงค์นี้ทั้งองค์กรที่มีหน้าที่ด้านการศึกษาของกลุ่มอายุบางกลุ่มและสร้างเงื่อนไขที่บังคับให้องค์กรที่มีหน้าที่โดยตรงไม่รวมถึงสิ่งนี้ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น มีส่วนร่วมในการศึกษา

สารสื่อประสาทแห่งการเข้าสังคม

ภูมิภาค- ส่วนหนึ่งของประเทศที่เป็นตัวแทนของระบบเศรษฐกิจและสังคมที่บูรณาการ มีชีวิตทางเศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณร่วมกัน มีประวัติศาสตร์ร่วมกัน เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและสังคม

ภูมิภาคคือพื้นที่ที่การขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์เกิดขึ้น การก่อตัว การอนุรักษ์ และการถ่ายทอดบรรทัดฐานการดำเนินชีวิต การอนุรักษ์และการพัฒนา (หรือในทางกลับกัน) ของทรัพยากรธรรมชาติและวัฒนธรรม

สื่อสารมวลชน (MSC)- เมื่อพิจารณาว่าสื่อมวลชนเป็นปัจจัยหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคม เราต้องจำไว้ว่าเป้าหมายโดยตรงของอิทธิพลของกระแสข้อความของพวกเขานั้นไม่ใช่ตัวบุคคลมากนัก (แม้ว่าเขาเช่นกัน) แต่เป็นจิตสำนึกและพฤติกรรมของคนกลุ่มใหญ่ที่ ประกอบขึ้นเป็นผู้ชมด้วยวิธีการสื่อสารมวลชนโดยเฉพาะ - ผู้อ่านหนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่ง ผู้ฟังสถานีวิทยุบางสถานี ผู้ดูช่องทีวีบางช่อง ผู้ใช้เครือข่ายคอมพิวเตอร์บางเครือข่าย โซเชียลมีเดียมีบทบาทด้านสันทนาการเป็นหลัก เนื่องจากโซเชียลมีเดียเป็นตัวกำหนดเวลาว่างของผู้คนเป็นส่วนใหญ่ ทั้งแบบกลุ่มและรายบุคคล บทบาทนี้เกิดขึ้นได้กับทุกคน ตราบเท่าที่เวลาว่างกับหนังสือ ที่โรงภาพยนตร์ หน้าทีวี กับคอมพิวเตอร์ทำให้พวกเขาหันเหความสนใจจากความกังวลและความรับผิดชอบในชีวิตประจำวัน

วัฒนธรรมย่อย- การศึกษาแบบองค์รวมที่ค่อนข้างเป็นอิสระ ประกอบด้วยคุณลักษณะที่เด่นชัดไม่มากก็น้อย: ชุดการกำหนดทิศทางค่านิยม บรรทัดฐานของพฤติกรรม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของผู้ถือ

lei ตลอดจนโครงสร้างสถานะ ชุดแหล่งข้อมูลที่ต้องการ งานอดิเรก รสนิยม และวิธีการใช้เวลาว่างที่ไม่เหมือนใคร ศัพท์แสง; คติชน ฯลฯ

พื้นฐานทางสังคมสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยโดยเฉพาะอาจเป็นอายุชั้นทางสังคมและอาชีพของประชากรตลอดจนกลุ่มผู้ติดต่อภายในพวกเขานิกายศาสนาสมาคมของชนกลุ่มน้อยทางเพศการเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการจำนวนมาก (ฮิปปี้สตรีนิยมนักสิ่งแวดล้อม) อาชญากร กลุ่มและองค์กร สมาคมตามอาชีพทางเพศ (นักล่า นักพนัน นักสะสมตราไปรษณียากร นักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ ฯลฯ)

ประเภทของการชำระบัญชี การตั้งถิ่นฐานในชนบท

หมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ในฐานะชุมชนประเภทหนึ่งมีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมต่อเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่ม เกือบจะประสานกัน (ไม่แตกต่างกัน) กล่าวคือ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะติดตามอิทธิพลของพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมที่เกิดขึ้นเอง ค่อนข้างมีแนวทาง และค่อนข้างมีการควบคุมทางสังคม

นี่เป็นสาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าในการตั้งถิ่นฐานในชนบทการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ทางสังคมนั้นแข็งแกร่งมาก เนื่องจากมีประชากรไม่กี่คนการเชื่อมต่อระหว่างพวกเขาค่อนข้างใกล้ชิดทุกคนรู้จักทุกคนและเกี่ยวกับทุกคนการดำรงอยู่โดยไม่เปิดเผยตัวตนของบุคคลนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยทุกตอนของชีวิตของเขาสามารถกลายเป็นเป้าหมายสำหรับการประเมินโดยคนรอบข้าง

เมือง- (ขนาดกลาง, ใหญ่, ยักษ์) มีลักษณะหลายประการที่สร้างเงื่อนไขเฉพาะสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของผู้อยู่อาศัยโดยเฉพาะคนรุ่นใหม่

เมืองสมัยใหม่เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมอย่างเป็นกลาง: วัสดุ (สถาปัตยกรรม, อุตสาหกรรม, การขนส่ง, อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมทางวัตถุ), จิตวิญญาณ (การศึกษาของผู้อยู่อาศัย, สถาบันวัฒนธรรม, สถาบันการศึกษา, อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ฯลฯ ) ด้วยเหตุนี้ เช่นเดียวกับจำนวนและความหลากหลายของชั้นและกลุ่มของประชากร เมืองนี้จึงเป็นศูนย์กลางของข้อมูลที่อาจเข้าถึงได้สำหรับผู้อยู่อาศัย

หมู่บ้านในหมู่บ้าน บุคคลหนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ตรงทางแยกระหว่างลักษณะชีวิตแบบดั้งเดิมของหมู่บ้านหรือเมืองเล็กๆ กับวิถีชีวิตในเมือง ตามกฎแล้วเขาจะหลอมรวมการผสมผสานระหว่างบรรทัดฐานดั้งเดิมและเมืองที่สร้างขึ้นในหมู่บ้านดังกล่าวซึ่งไม่เหมือนกับอย่างใดอย่างหนึ่ง การผสมผสานที่แปลกประหลาดนี้ไม่ควรถือเป็นการเปลี่ยนจากบรรทัดฐานในชนบทไปสู่เมือง แต่กลับมองว่าเป็นวิถีชีวิตที่พิเศษมาก

ปัจจัยขนาดเล็กของการเข้าสังคม

ตระกูล- สถาบันที่สำคัญที่สุดสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ โดยแสดงถึงสภาพแวดล้อมส่วนบุคคลของชีวิตและพัฒนาการของเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่ม ซึ่งคุณภาพจะพิจารณาจากปัจจัยหลายประการของครอบครัวหนึ่งๆ เหล่านี้เป็นพารามิเตอร์ต่อไปนี้:

1. โครงสร้างประชากร - โครงสร้างครอบครัว (ขนาดใหญ่ รวมถึงญาติอื่นๆ หรือเดี่ยวๆ รวมถึงพ่อแม่และลูกเท่านั้น สมบูรณ์หรือไม่สมบูรณ์ มีบุตรหนึ่งคน มีบุตรไม่กี่คนหรือหลายคน) 2. สังคมวัฒนธรรม - ระดับการศึกษาของผู้ปกครองการมีส่วนร่วมในสังคม 3. เศรษฐกิจและสังคม - ลักษณะทรัพย์สินและการจ้างงานของผู้ปกครองในที่ทำงาน 4. เทคนิคและสุขอนามัย - สภาพความเป็นอยู่ อุปกรณ์ภายในบ้าน คุณลักษณะด้านไลฟ์สไตล์

การศึกษาของครอบครัว- ความพยายามอย่างมีสติไม่มากก็น้อยในการเลี้ยงดูเด็ก ดำเนินการโดยสมาชิกในครอบครัวที่มีอายุมากกว่า ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่าสมาชิกในครอบครัวที่อายุน้อยกว่าสอดคล้องกับแนวคิดของผู้เฒ่าเกี่ยวกับสิ่งที่เด็ก วัยรุ่น หรือชายหนุ่มควรเป็นและกลายเป็น

ละแวกบ้าน.สำหรับผู้ใหญ่ พื้นที่ใกล้เคียงมีบทบาทอย่างใดอย่างหนึ่งในชีวิต ขึ้นอยู่กับประเภทและขนาดของชุมชน สถานะทางสังคมวัฒนธรรม และอายุของบุคคล สำหรับเด็ก พื้นที่ใกล้เคียงไม่เพียงแต่เป็นสภาพแวดล้อมในการดำรงชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นก ปัจจัยอันทรงพลังของการขัดเกลาทางสังคม ในความสัมพันธ์กับเพื่อนฝูง พวกเขาเรียนรู้และเรียนรู้คำศัพท์ใหม่ มักจะแตกต่าง เมื่อเทียบกับบรรทัดฐานของครอบครัว แบบเหมารวม และอคติ ในการสื่อสารนี้ พวกเขาได้รับความเข้าใจถึงคุณค่าชีวิต วิถีชีวิตที่แตกต่างจากที่เรียนรู้ในครอบครัว และเรียนรู้บรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามบทบาททางเพศ พวกเขาเข้าร่วมชั้นหนึ่งของวัฒนธรรม เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยของเด็ก โดยแลกเปลี่ยนข้อมูลใหม่ๆ และนิทานพื้นบ้านของเด็ก (และไม่เพียงแต่เด็กเท่านั้น) กับเพื่อนฝูง

องค์กรทางศาสนาศาสนาในฐานะที่เป็นสถาบันทางสังคมแห่งหนึ่ง มีบทบาทอย่างมากต่อชีวิตของสังคมต่างๆ ในการขัดเกลาทางสังคมของบุคคล องค์กรศาสนาและศาสนา (ชุมชนของผู้ศรัทธาที่ศูนย์สวดมนต์) เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดรองจากครอบครัว

องค์กรการศึกษาองค์กรการศึกษาเป็นองค์กรของรัฐและไม่ใช่รัฐที่จัดตั้งขึ้นเป็นพิเศษโดยมีหน้าที่หลักคือการศึกษาสังคมสงเคราะห์ของกลุ่มอายุบางกลุ่มของประชากร

หน้าที่หลักขององค์กรการศึกษาในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมถือได้ดังต่อไปนี้: การแนะนำบุคคลให้รู้จักกับวัฒนธรรมของสังคม การสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาส่วนบุคคลและการปฐมนิเทศทางจิตวิญญาณและคุณค่า ความเป็นอิสระของคนรุ่นใหม่จากผู้ใหญ่ ความแตกต่างของผู้ที่เลี้ยงดูตามทรัพยากรส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางสังคมและวิชาชีพที่แท้จริงของสังคม

หน้าที่ 22 จาก 23

ปัจจัยของการขัดเกลาทางสังคม

การเข้าสังคมเกิดขึ้นในปฏิสัมพันธ์ของเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มที่มีสภาวะต่างๆ มากมายซึ่งมีอิทธิพลต่อพัฒนาการของพวกเขาไม่มากก็น้อย เงื่อนไขเหล่านี้ที่ส่งผลกระทบต่อบุคคลมักเรียกว่า ปัจจัยการขัดเกลาทางสังคม- ปัจจัยการขัดเกลาทางสังคมสามารถแบ่งได้คร่าวๆ ออกเป็นสี่กลุ่ม

กลุ่มแรก- ปัจจัยขนาดใหญ่(เมกะ - ใหญ่มาก เป็นสากล) - อวกาศ ดาวเคราะห์ โลก ซึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งผ่านปัจจัยกลุ่มอื่นที่มีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมของผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในโลก อิทธิพลนี้ชัดเจนที่สุดในศตวรรษของเรา ก่อให้เกิดกระบวนการและปัญหาของดาวเคราะห์โลกที่เรียกว่า สิ่งแวดล้อม เศรษฐกิจ ประชากรศาสตร์ การทหาร-การเมือง

กลุ่มที่สอง- ปัจจัยมหภาค(มาโคร - ใหญ่) - ประเทศ กลุ่มชาติพันธุ์ สังคม รัฐที่มีอิทธิพลต่อการเข้าสังคมของทุกคนที่อาศัยอยู่ในบางประเทศ (อิทธิพลนี้ถูกสื่อกลางโดยปัจจัยอีกสองกลุ่ม)

ประเทศ- ปรากฏการณ์ทางภูมิศาสตร์และวัฒนธรรม เป็นดินแดนที่จำแนกตามที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ สภาพธรรมชาติ และมีขอบเขตที่แน่นอน สภาพธรรมชาติและภูมิอากาศของบางประเทศมีอิทธิพลต่อการพัฒนาเศรษฐกิจ อัตราการเกิดและความหนาแน่นของประชากร มาตรฐานการครองชีพ สถานะสุขภาพของผู้อยู่อาศัย และสุดท้ายคือการก่อตัวของลักษณะทางชาติพันธุ์

จิตใจ กลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่กำหนด: ทัศนคติของตัวแทนในการทำงาน; แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งอำนวยความสะดวกในชีวิตประจำวันและความสะดวกสบายในบ้าน อุดมคติของคนสวยและคนน่าเกลียด หลักการแห่งความสุขในครอบครัวและความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว บรรทัดฐานของพฤติกรรมบทบาททางเพศ โดยเฉพาะแนวคิดเรื่องความเหมาะสมในการแสดงความรู้สึกและอารมณ์ ความเข้าใจในความเมตตา ความสุภาพ ความยับยั้งชั่งใจ ฯลฯ ความคิดของกลุ่มชาติพันธุ์มีอิทธิพลต่อการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ เนื่องจากมีแนวคิดโดยปริยายเกี่ยวกับบุคลิกภาพและการเลี้ยงดู ทฤษฎีบุคลิกภาพโดยนัย (กล่าวโดยนัย แต่ไม่ได้กำหนดไว้) ที่มีอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มเป็นชุดความคิดบางอย่างที่มีคำตอบสำหรับคำถามจำนวนหนึ่ง: ธรรมชาติและความสามารถของบุคคลคืออะไร? คืออะไร สามารถ และควรจะเป็นอย่างไร?

ใน สังคมการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นโดยการรวมบุคคลไว้ในบทบาททางเพศ อายุ โครงสร้างทางวิชาชีพ รวมอยู่ในชีวิตทางเศรษฐกิจ อิทธิพลของอุดมการณ์ทางสังคม สังคมยังสร้างสถาบันพิเศษสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลที่ค่อนข้างควบคุมโดยสังคม ประการแรกคือเป็นสถาบันการศึกษา การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคมเป็นปรากฏการณ์การพัฒนาที่เกิดขึ้นในช่วงหนึ่งของการพัฒนาของสังคมใดสังคมหนึ่ง โดยเป็นอิสระจากกระบวนการขัดเกลาทางสังคม การศึกษาแบ่งออกเป็นครอบครัว ศาสนา และสังคม พื้นฐานของการศึกษาศาสนาคือปรากฏการณ์แห่งความศักดิ์สิทธิ์ (เช่นความศักดิ์สิทธิ์) และองค์ประกอบทางอารมณ์มีบทบาทสำคัญในการศึกษาครอบครัว ในเวลาเดียวกัน องค์ประกอบที่มีเหตุผลมีอิทธิพลเหนือกว่าในด้านการศึกษาทางสังคม และองค์ประกอบด้านอารมณ์ก็มีบทบาทสำคัญ แต่เป็นเพียงส่วนเสริมเท่านั้น

สถานะถือได้ว่าเป็นปัจจัยหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมตราบเท่าที่นโยบายลักษณะเฉพาะของมันสร้างเงื่อนไขบางประการสำหรับชีวิตของพลเมืองการพัฒนาและการตระหนักรู้ในตนเอง รัฐดำเนินการขัดเกลาทางสังคมของพลเมืองของตนอย่างค่อนข้างมีแนวทาง กำหนดอายุ: จุดเริ่มต้นของการศึกษาภาคบังคับและระยะเวลา, การบรรลุนิติภาวะ, การแต่งงาน, สิทธิ์ในการขับรถ, การเกณฑ์ทหาร, จุดเริ่มต้นของชีวิตการทำงาน, การเกษียณอายุ รัฐจะกระตุ้นและสนับสนุนทางการเงินในการพัฒนาวัฒนธรรมทางชาติพันธุ์และศาสนาในบางครั้ง

รัฐดำเนินการขัดเกลาทางสังคมที่มีการควบคุมทางสังคมอย่างมีประสิทธิผลไม่มากก็น้อยสำหรับพลเมืองของตนโดยสร้างเพื่อจุดประสงค์นี้ทั้งองค์กรที่มีหน้าที่ด้านการศึกษาของกลุ่มอายุบางกลุ่มและเงื่อนไขที่บังคับให้องค์กรที่มีหน้าที่โดยตรงไม่รวมถึงสิ่งนี้ให้มีส่วนร่วมในการศึกษาในระดับหนึ่ง หรืออย่างอื่น พัฒนานโยบายบางอย่างในด้านการศึกษา (กำหนดภารกิจของการศึกษาและกลยุทธ์ในการแก้ปัญหาพัฒนากฎหมายและจัดสรรทรัพยากรสนับสนุนความคิดริเริ่มด้านการศึกษา) และสร้างระบบการศึกษาของรัฐ (ชุดขององค์กรการศึกษาของรัฐ) ซึ่งรวมถึงสาม ระดับ - รัฐบาลกลาง ภูมิภาค และเทศบาล

กลุ่มที่สาม- มีโซแฟคเตอร์(Meso - เฉลี่ย, ระดับกลาง), เงื่อนไขของการขัดเกลาทางสังคมของคนกลุ่มใหญ่, แยกแยะ: ตามพื้นที่และประเภทของการตั้งถิ่นฐานที่พวกเขาอาศัยอยู่ (ภูมิภาค, หมู่บ้าน, เมือง, เมือง) โดยเป็นของผู้ฟังในเครือข่ายสื่อสารมวลชนบางเครือข่าย (วิทยุ โทรทัศน์ ฯลฯ) ตามวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง

สื่อสารมวลชน(QMS) ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีอิทธิพลโดยตรงต่อการขัดเกลาทางสังคม ให้เราสังเกตเพียงสองแง่มุมของอิทธิพลนี้ ประการแรก QMS มีอิทธิพลอย่างมากต่อการดูดซึมของคนทุกวัยในบรรทัดฐานทางสังคมที่หลากหลาย และต่อการก่อตัวของการวางแนวคุณค่าของพวกเขาในด้านการเมือง เศรษฐศาสตร์ อุดมการณ์ กฎหมาย ฯลฯ ประการที่สอง QMS เป็นตัวแทนอย่างแท้จริง ระบบการศึกษานอกระบบ การตรัสรู้ของประชากรหลายชั้น

สื่อมวลชน (สิ่งพิมพ์ ภาพยนตร์ โทรทัศน์ อินเทอร์เน็ต) ถูกนำมาใช้มากขึ้นในกระบวนการทางสังคมที่ควบคุมโดยสังคม

อิทธิพล วัฒนธรรมย่อยเห็นได้ชัดเจนที่สุดในหลายๆ ด้าน ประการแรก มีลักษณะที่ชัดเจนไม่มากก็น้อย การวางแนวคุณค่าของวัฒนธรรมย่อยมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ของผู้ถือวัฒนธรรมกับโลกและกับโลก การตระหนักรู้ในตนเองและการตัดสินใจในตนเอง การเลือกขอบเขตและวิธีการที่ต้องการในตนเอง การตระหนักรู้ ฯลฯ

อิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยแสดงออกผ่านแฟชั่นและการใช้ศัพท์เฉพาะซึ่งมี "อิทธิพลโดยตรงในการจัดระเบียบคำพูด รูปแบบ และการสร้างภาพในหมู่ผู้ถือวัฒนธรรมย่อย" (M. Bakhtin) อิทธิพลย่อยทางวัฒนธรรมต่อการขัดเกลาทางสังคมของวัยรุ่นยังมาจากความชอบทางดนตรีที่เป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขา ดนตรีช่วยให้เยาวชนได้สัมผัส แสดง ถ่ายทอดอารมณ์ ความรู้สึก และความรู้สึกที่ไม่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดได้ ซึ่งจำเป็นมากในวัยนี้ ความหลงใหลในสไตล์ดนตรีโดยเฉพาะมักเกี่ยวข้องกับการเข้าร่วมกลุ่มเพื่อนฝูง และบางครั้งก็เป็นตัวกำหนดการปฏิบัติตามพิธีกรรมบางอย่าง การรักษาภาพลักษณ์ที่เหมาะสมในการแต่งกายและพฤติกรรม และแม้กระทั่งทัศนคติต่อชีวิต

เมื่อดำเนินการสังคมศึกษา อย่างน้อยครูจะต้องมีความคิดเกี่ยวกับลักษณะของวัฒนธรรมย่อยที่นักเรียนพบและลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมย่อยของวัยรุ่น จำเป็นต้องรู้สิ่งนี้เพื่อคำนึงถึงคุณลักษณะเชิงบวกและเชิงลบของวัฒนธรรมย่อยเมื่อจัดระเบียบชีวิตขององค์กรการศึกษา

มีบทบาทพิเศษในการขัดเกลาทางสังคม ประเภทของการตั้งถิ่นฐาน- ในการตั้งถิ่นฐานในชนบท การควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ทางสังคมมีความแข็งแกร่งมาก เนื่องจากมีผู้อยู่อาศัยน้อย ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาจึงค่อนข้างใกล้ชิด ทุกคนรู้จักทุกคนและเกี่ยวกับทุกคน การดำรงอยู่โดยไม่เปิดเผยตัวตนของบุคคลนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ทุกตอนของชีวิตของเขาสามารถกลายเป็นเป้าหมายสำหรับการประเมินโดยคนรอบข้างได้ ทุกวันนี้ บรรยากาศในชนบทน่าเสียดายที่มีลักษณะเฉพาะคือความแปลกแยกของผู้อยู่อาศัยจากความรู้สึกเป็นเจ้าของที่ดินที่พวกเขาอาศัยอยู่ ความเมาสุรา และโรคพิษสุราเรื้อรัง ชีวิตทางเศรษฐกิจที่แปลกประหลาดของหลายหมู่บ้านก่อให้เกิดการผสมผสานระหว่างมโนธรรมและความไม่ซื่อสัตย์ "การโจรกรรมอย่างรวดเร็ว" และ "ความประหยัดที่มืดมนและแม้กระทั่งความตระหนี่" "ความมีสองใจโดยสิ้นเชิง" (V.G. Vinogradsky) ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้แต่โรงเรียนเนื่องจากการบูรณาการเข้ากับชีวิตในชนบทอย่างใกล้ชิดก็มีอิทธิพลต่อการศึกษาของคนรุ่นใหม่น้อยกว่าคนในเมืองมาก

เมืองนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ทางสังคมที่อ่อนแอและมีบทบาทสำคัญในการควบคุมตนเองเนื่องจากมีการเชื่อมต่อและการไม่เปิดเผยตัวตนที่หลากหลาย เมืองนี้ซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมตลอดจนปรากฏการณ์ทางสังคม สังคม และต่อต้านสังคม ทำให้ผู้อยู่อาศัยแต่ละคนมีทางเลือกที่แตกต่างกันมากมาย

ดังนั้นในเมืองหนึ่งในระหว่างวัน ผู้อยู่อาศัยจึงต้องเผชิญกับผู้คนจำนวนมาก ด้วยพลังแห่งจินตนาการของเด็ก เด็กคนนั้นยังคงดำเนินต่อไปโดยไม่ได้ตั้งใจและผ่านการเผชิญหน้าชั่วขณะหลายครั้ง ซึ่งช่วยให้เขาสำรวจความเป็นจริงโดยรอบได้ดีขึ้น สิ่งนี้สามารถปลูกฝังความสนใจในชีวิตของผู้อื่นในฐานะทางเลือกที่เป็นไปได้หรือต่อต้านทางเลือกของตนเอง

เมืองนี้มีแวดวงสังคมและกลุ่มให้เลือกมากมาย ในเมืองสมัยใหม่ เด็กๆ เป็นสมาชิกของทีมและกลุ่มต่างๆ มากมาย ในเมืองนี้ เด็กๆ ยังมีโอกาสได้อยู่โดยไม่เปิดเผยตัวตนในช่วงระยะเวลาหนึ่ง นั่นก็คือ การได้ติดต่อกับคนแปลกหน้าในขณะที่พวกเขายังไม่รู้จัก ทั้งหมดนี้สร้างโอกาสในการมีเอกราชส่วนบุคคลที่สำคัญจากกลุ่มและกลุ่ม

เมืองนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยไลฟ์สไตล์ที่หลากหลาย แบบเหมารวมทางวัฒนธรรม และการวางแนวคุณค่า คนหนุ่มสาวในเมืองไม่เพียงแต่มองเห็นและรู้จักไลฟ์สไตล์ที่แตกต่างกัน แต่ยังมีโอกาส "ลอง" สิ่งเหล่านี้ด้วยตัวเองอีกด้วย ในความเป็นจริง เขาสามารถมีส่วนร่วมใน "โลกโซเชียล" หลายแห่งได้พร้อมๆ กัน แต่ละคนพัฒนาหลักปฏิบัติของตนเอง มาตรฐานชีวิตและการสื่อสารของตนเอง ทั้งหมดนี้ช่วยขยายขอบเขตวัฒนธรรมและสังคมโดยทั่วไปของเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มอย่างมีนัยสำคัญ แม้ว่าจะไม่ได้เป็นไปในทิศทางเชิงบวกก็ตาม

โดยทั่วไป บทบาทของเมืองในการขัดเกลาทางสังคมนั้นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเมืองนี้เปิดโอกาสให้พลเมืองแต่ละคนมีโอกาสเลือกวงสังคม ระบบคุณค่า วิถีชีวิต และด้วยเหตุนี้ โอกาสในการตระหนักรู้ในตนเองและการยืนยันตนเอง

การตั้งถิ่นฐานคือการตั้งถิ่นฐานประเภทหนึ่งเฉพาะในรัสเซีย หมู่บ้านเป็นรูปแบบการตั้งถิ่นฐานของผู้คนที่มีขอบเขตจำกัดโดยสิ้นเชิงหรือค่อนข้างจำกัดอาณาเขต: ก) หลุดพ้นจากวิถีชีวิตในชนบท ข) ไม่มีรากฐานมาจากวิถีชีวิตในเมือง

บรรทัดฐานของชีวิตในหมู่บ้านมีลักษณะเป็นของตัวเอง ที่นี่ยิ่งใหญ่กว่าในหมู่บ้านคือความเปิดกว้างของชีวิตแต่ละคนและในขณะเดียวกันการแยกตัวออกจากกันอย่างเข้มงวดซึ่งไม่คิดว่าจำเป็นต้อง "มองไปรอบๆ" ความคิดเห็นของผู้อื่นเมื่อพูดถึงเรื่องของพวกเขา ความเป็นอยู่ที่ดีของตัวเอง ในขณะเดียวกันชีวิตของทุกคนก็ขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานของสภาพแวดล้อมจนแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะต่อต้านตัวเอง ดังนั้น คนหนุ่มสาวที่นี่จึงไม่ค่อยมีความคิดสะท้อน ไม่ค่อยมีแนวโน้มที่จะมีมิตรภาพที่ลึกซึ้งทางอารมณ์ สิ่งสำคัญสำหรับวัยรุ่นคือการหายตัวไปเป็น "ฝูง" และค้นหา "แหล่งน้ำนิ่ง" ของตัวเอง ระดับวัฒนธรรมทั่วไปยังกำหนดระดับเนื้อหาของการสื่อสารด้วย ตามกฎแล้ว เน้นการปฏิบัติ ตามเหตุการณ์ล้วนๆ ขาดข้อมูล

ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง บุคคลหนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ตรงทางแยกระหว่างลักษณะชีวิตแบบดั้งเดิมของหมู่บ้านและวิถีชีวิตในเมือง ตามกฎแล้วเขาจะหลอมรวมการผสมผสานระหว่างบรรทัดฐานดั้งเดิมและเมืองที่สร้างขึ้นในหมู่บ้านดังกล่าวซึ่งไม่เหมือนกับอย่างใดอย่างหนึ่ง

Mesofactors มีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมทั้งทางตรงและทางอ้อมผ่านทาง กลุ่มที่สี่– ปัจจัยขนาดเล็กสิ่งเหล่านี้รวมถึงปัจจัยที่มีอิทธิพลโดยตรงต่อบุคคลเฉพาะที่มีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา - ครอบครัวและบ้าน บริเวณใกล้เคียง กลุ่มเพื่อน องค์กรการศึกษา องค์กรภาครัฐ รัฐ ศาสนา และเอกชนต่างๆ สังคมขนาดเล็ก

เนื่องจากสามารถพิจารณาอาณาเขตหลักของการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ได้ ตระกูลและบ้าน (ส่วนพิเศษจะอุทิศให้กับพวกเขา) "ทางภูมิศาสตร์" อย่างแท้จริง อาณาเขตถัดไปของการขัดเกลาทางสังคมถือได้ว่าเป็นสภาพแวดล้อมในทันทีและ กลุ่มเพื่อน- กลุ่มเพื่อนอาจรวมถึงเด็ก ๆ ที่รวมตัวกันโดยระบบความสัมพันธ์ ค่านิยมทั่วไปบางอย่าง หรือความสนใจในสถานการณ์ และแยกตัวเองออกจากผู้อื่นด้วยสัญญาณของการแยกตัวใด ๆ เช่น มีความรู้สึกถึงความเป็น “เรา”

กลุ่มเพื่อนมีหน้าที่อะไร? ประการแรก กลุ่มแนะนำสมาชิกให้รู้จักกับวัฒนธรรมของสังคมที่กำหนด การสอนพฤติกรรมที่สอดคล้องกับเชื้อชาติ ศาสนา ภูมิภาค และสังคมของสมาชิกกลุ่ม

ประการที่สอง พฤติกรรมตามบทบาททางเพศได้รับการสอนในกลุ่มเพื่อน สิ่งนี้เกิดขึ้นผ่านการนำเสนอแบบจำลองพฤติกรรมที่คาดหวังจากเด็กชายและเด็กหญิง เด็กชายและเด็กหญิง อย่างเหมาะสมตามช่วงอายุ ตลอดจนผ่านการลงโทษเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมบทบาททางเพศที่ไม่ได้รับการอนุมัติ

ประการที่สาม กลุ่มช่วยให้สมาชิกได้รับอิสรภาพจากผู้อื่น กลุ่มที่เป็นมิตรและเป็นมิตรมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามมาตรฐานของสังคมเพื่อนฝูงในด้านเสื้อผ้าและรูปแบบพฤติกรรมในขณะเดียวกันก็สามารถปกป้องความเป็นอิสระของพวกเขาอย่างระมัดระวัง จำกัด โอกาสที่ผู้ชายคนอื่นจะเข้าร่วมกลุ่มและเน้นย้ำถึงความแตกต่างของ บริษัท ของพวกเขาจากผู้อื่น ( ความลับ, คำพูดทั่วไป, วิธีใช้เวลา, เส้นทางเดิน, เสื้อผ้าพิเศษ, ดนตรีของคุณและงานอดิเรกอื่น ๆ )

ประการที่สี่ กลุ่มเพื่อนสร้างเงื่อนไข กระตุ้นหรือขัดขวางวิธีแก้ปัญหาของเด็กเกี่ยวกับอายุ - การพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเอง การตัดสินใจในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง และการยืนยันตนเอง

ประการที่ห้า กลุ่มคือองค์กรทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงซึ่งสมาชิกมองว่าเป็น "ช่องทางนิเวศวิทยา" ที่นี่คุณไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่จำเป็นในความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ คุณสามารถเป็นตัวของตัวเองในนั้นได้ การปรากฏตัวของกลุ่มช่วยให้คุณรู้สึกว่าเป็นที่ต้องการของใครบางคน คุณมีความมั่นใจในตัวเองและความสามารถของคุณ

นักการศึกษาจำเป็นต้องรู้ลักษณะพื้นฐานของกลุ่มเพื่อน ท้ายที่สุดแล้ว การศึกษาทางสังคมจะดำเนินการในองค์กรการศึกษาซึ่งประกอบด้วยกลุ่มเพื่อนที่เป็นทางการ - ชั้นเรียนที่โรงเรียน, ทีมในค่าย, กลุ่มในโรงเรียนอาชีวศึกษา, วงกลมหรือส่วนต่างๆ เป็นไปได้ที่จะทำงานอย่างมีประสิทธิภาพกับกลุ่มเหล่านี้โดยคำนึงถึงและใช้คุณลักษณะที่มีอยู่ในกลุ่มเท่านั้น

นอกจากนี้ยังมีการจัดตั้งกลุ่มมิตรภาพที่ไม่เป็นทางการในแต่ละทีม เป็นสิ่งสำคัญที่ครูจะต้องรู้จักพวกเขาโดยคำนึงถึงคุณลักษณะของพวกเขา (องค์ประกอบ ผู้นำ การปฐมนิเทศ) เพื่อใช้คุณลักษณะเหล่านี้ในการจัดระเบียบชีวิตและกิจกรรมของทีมและองค์กรการศึกษาตลอดจนมีอิทธิพลต่อตำแหน่งของนักเรียน ในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของทีม

การศึกษาสังคมสงเคราะห์ที่มีประสิทธิภาพยังเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อครูมีความคิดเกี่ยวกับกลุ่มที่นักเรียนของตนอยู่นอกองค์กรการศึกษา หากเรากำลังพูดถึงกลุ่มทางสังคมและต่อต้านสังคม ครูก็ต้องเผชิญกับภารกิจในการช่วยให้นักเรียนออกจากกลุ่มดังกล่าว ค้นหากลุ่มเพื่อนหรือเพื่อนเชิงบวก

ศาสนาเนื่องจากสถาบันทางสังคมแห่งหนึ่งมีบทบาทอย่างมากในการดำเนินชีวิตของสังคมต่างๆ ในกระบวนการศึกษาศาสนา บุคคลและกลุ่มบุคคลได้รับการปลูกฝังให้มีโลกทัศน์ ทัศนคติ และบรรทัดฐานของความสัมพันธ์และพฤติกรรมอย่างจงใจ

การศึกษาทางศาสนาดำเนินการโดยนักบวช ตัวแทนผู้ศรัทธาในการขัดเกลาทางสังคม (พ่อแม่ ญาติ คนรู้จัก สมาชิกของชุมชนทางศาสนา) ครูของสถาบันการศึกษาทางศาสนา สมาคมต่างๆ รวมถึงสมาคมเด็กและเยาวชนที่ดำเนินงานภายใต้องค์กรทางศาสนาหรือภายใต้อิทธิพลของพวกเขา ระบบบริหารคุณภาพภายใต้การควบคุมขององค์กรศาสนา ฯลฯ

ในกระบวนการศึกษาศาสนามีการใช้รูปแบบต่างๆ มากมาย ซึ่งหลายรูปแบบมีลักษณะคล้ายกับรูปแบบการศึกษาทางสังคมศึกษา (ระบบบทเรียน การสัมมนา การบรรยาย ชมรมสำหรับผู้ศรัทธากลุ่มต่างๆ งานรื่นเริง นักร้องประสานเสียงสมัครเล่น วงออเคสตรา ทัศนศึกษา ฯลฯ .) แต่ได้ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์เต็มไปด้วยเนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาศาสนาโดยเฉพาะ

องค์กรการศึกษา- องค์กรของรัฐและไม่ใช่รัฐที่จัดตั้งขึ้นโดยเฉพาะซึ่งมีหน้าที่หลักคือการศึกษาสังคมศึกษาของกลุ่มอายุบางกลุ่มของประชากร องค์กรการศึกษาสามารถกำหนดลักษณะเฉพาะด้วยชุดพารามิเตอร์ที่ค่อนข้างเป็นอิสระดังต่อไปนี้:

1) ตามหลักการของการเข้าสู่องค์กรการศึกษาของบุคคล: บังคับ (โรงเรียน), สมัครใจ (สโมสร, สมาคมเด็ก), บังคับ (สถาบันพิเศษสำหรับเด็กที่มีพฤติกรรมต่อต้านสังคม, ความผิดปกติทางจิตและอื่น ๆ );

2) ตามสถานะทางกฎหมาย: รัฐ, สาธารณะ, เชิงพาณิชย์, ศาสนา, เอกชน;

3) ตามสังกัดแผนก: องค์กรของกระทรวงศึกษาธิการ, กระทรวงอื่น ๆ (สุขภาพ, กลาโหม, แรงงานและการคุ้มครองทางสังคม ฯลฯ ), สหภาพแรงงาน, สหภาพกีฬา;

4) ตามระดับการอยู่ใต้บังคับบัญชา: รัฐบาลกลาง, ภูมิภาค, เทศบาล;

5) ตามระดับของการเปิด-ปิด: เปิด (โรงเรียน), โรงเรียนประจำ, ปิด (สถาบันพิเศษ);

6) โดยหน้าที่นำ: การศึกษา, การศึกษา, พัฒนาการ, มุ่งเน้นสังคม;

7) ตามระยะเวลาการดำเนินงาน: ถาวรและชั่วคราว (เช่น การดำเนินงานในช่วงวันหยุด)

8) ตามองค์ประกอบเพศและอายุ: เพศเดียวกัน อายุเดียวกัน เพศต่างกัน อายุต่างกัน

หน้าที่หลักขององค์กรการศึกษาในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมถือได้ดังต่อไปนี้: การแนะนำบุคคลให้รู้จักกับวัฒนธรรมของสังคม การสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาส่วนบุคคลและการปฐมนิเทศทางจิตวิญญาณและคุณค่า ความเป็นอิสระของคนรุ่นใหม่จากผู้ใหญ่ ความแตกต่างของผู้ที่เลี้ยงดูตามทรัพยากรส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางสังคมและวิชาชีพที่แท้จริงของสังคม

องค์กรการศึกษามีอิทธิพลต่อกระบวนการเปลี่ยนแปลงตนเองของสมาชิกขึ้นอยู่กับวิถีชีวิตเนื้อหาและรูปแบบการจัดกิจกรรมชีวิตและการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งสร้างโอกาสที่ดีไม่มากก็น้อยสำหรับการพัฒนาบุคคลสนองความต้องการความสามารถของเขา และความสนใจ ในการขัดเกลาทางสังคมที่มีการควบคุมโดยสังคมองค์กรการศึกษามีบทบาทนำเนื่องจากบุคคลนั้นได้รับความรู้บรรทัดฐานประสบการณ์ที่เป็นสถาบันเช่น อยู่ในนั้นที่ดำเนินการศึกษาทางสังคม

ไมโครสังคมมีลักษณะหลายประการ: เชิงพื้นที่ (ซึ่งตั้งอยู่); สถาปัตยกรรมและการวางแผน (คุณสมบัติของการพัฒนาเขตย่อย) ใช้งานได้จริง (การมีหรือไม่มีสถานที่สำหรับเด็กและวัยรุ่นให้เล่นโอกาสสำหรับกลุ่มเล็ก ๆ ที่จะใช้เวลา) ประชากรศาสตร์ (องค์ประกอบของผู้อยู่อาศัย: ชาติพันธุ์, องค์ประกอบทางสังคมและวิชาชีพ, ลักษณะขององค์ประกอบเพศและอายุ; องค์ประกอบครอบครัว); วัฒนธรรมและการพักผ่อนหย่อนใจ (ความพร้อมและคุณภาพของสถาบันการศึกษา โรงภาพยนตร์ สโมสร โรงยิม สนามกีฬา สระว่ายน้ำ พิพิธภัณฑ์ โรงละคร ห้องสมุด สื่อท้องถิ่น) ลักษณะที่สำคัญที่สุดของสังคมขนาดเล็กจากมุมมองของทิศทางของอิทธิพลที่มีต่อการขัดเกลาทางสังคมคือบรรยากาศทางสังคมและจิตวิทยาที่ได้พัฒนาขึ้นซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของลักษณะก่อนหน้าทั้งหมดของสังคมขนาดเล็ก

พื้นที่การศึกษาสามารถสร้างขึ้นได้ในสังคมจุลภาค อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่เป็นผลมาจากงานพิเศษขององค์กรเกี่ยวกับการออกแบบและ "การเพาะปลูก" ซึ่งสามารถดำเนินการโดยองค์กรปกครองตนเอง ครูสังคมสงเคราะห์และคนงาน กลุ่มความคิดริเริ่มของผู้อยู่อาศัย ตัวแทนของหน่วยงานเทศบาล และ การจัดการ.

พื้นที่การศึกษาของไมโครสังคมรวมถึงระบบการศึกษา วัฒนธรรม การศึกษา องค์กรสาธารณะและองค์กรอื่น ๆ ที่เชื่อมโยงถึงกัน QMS ท้องถิ่น ผู้เชี่ยวชาญในสาขาต่าง ๆ (นักการศึกษาและคนงานสังคม นักจิตวิทยา แพทย์ ฯลฯ) องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกันในการช่วยเหลือการทำงานทางสังคมเชิงบวกและการพัฒนาส่วนบุคคลของสมาชิกของไมโครสังคม

การสร้างพื้นที่การศึกษาจะสมจริงที่สุดหากมีองค์กรบางแห่งในไมโครสังคม - บริการทางสังคมและการสอนซึ่งมีงบประมาณเป็นของตัวเอง พนักงานเต็มเวลาในโปรไฟล์ต่างๆ และสร้างกลุ่มอาสาสมัครจากชาวบ้านในท้องถิ่น บริการนี้ใช้ฟังก์ชันที่ซับซ้อนซึ่งทำให้งานในการสร้างพื้นที่การศึกษามีจุดประสงค์เป็นระบบและเป็นระบบ ประกอบด้วย:

· การวินิจฉัยสถานการณ์ในสังคมจุลภาค

· การบูรณาการความสามารถทางการศึกษาของสังคมจุลภาค

· การสร้างและพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานด้านวัฒนธรรมและการพักผ่อนหย่อนใจ

· การกระตุ้น การสนับสนุน และพัฒนาความคิดริเริ่มเพื่อสร้างองค์กรสมัครเล่น

· ให้ความช่วยเหลือด้านจิตวิทยา การสอน กฎหมาย การแพทย์ และจิตวิทยาแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

· ความช่วยเหลือด้านจิตวิทยาและการสอนในการแนะแนววิชาชีพ

· ทำงานกับครอบครัวผู้ด้อยโอกาสทางสังคมและครอบครัวที่ก่ออาชญากรรม ความช่วยเหลือทางสังคม-จิตวิทยาและการแพทย์แก่ครอบครัวพ่อ/แม่เลี้ยงเดี่ยวที่มีปัญหา

· การป้องกันและช่วยเหลือในการเอาชนะความขัดแย้งในสังคมจุลภาค

· การป้องกันและแก้ไขพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายและการทำลายตนเอง

· การฟื้นฟูทางสังคมและจิตวิทยาของผู้อยู่อาศัยที่ด้อยโอกาสทางสังคม เช่นเดียวกับผู้ที่รับโทษจำคุก

ภายในพื้นที่การศึกษา เด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มมีปฏิสัมพันธ์กับปัจจัยจุลภาคของการขัดเกลาทางสังคมที่เกิดขึ้นเอง: ครอบครัว เพื่อนบ้าน กลุ่มเพื่อนฝูง สังคมจุลภาค แต่ธรรมชาติ กระบวนการ และผลลัพธ์ของการปฏิสัมพันธ์นี้ ถูกกำหนดและปรับเปลี่ยนตามอิทธิพลของการสอนในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น

แนวคิดเรื่องการขัดเกลาทางสังคมหมายถึงกระบวนการดูดกลืนกฎเกณฑ์พฤติกรรม บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยมทางศีลธรรม ความสามารถ ทักษะ ความรู้ และทัศนคติทางจิตวิทยาของบุคคล ซึ่งทำให้เขามีปฏิสัมพันธ์ตามปกติกับผู้อื่น หากความสัมพันธ์ทั้งหมดถูกกำหนดโดยแรงจูงใจทางชีวภาพในสัตว์ ดังนั้นในมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม กระบวนการพัฒนาทักษะทางสังคมจึงมีความสำคัญ ผู้คนเกิดและตายอยู่ตลอดเวลา และกระบวนการฟื้นฟูสังคมยังดำเนินต่อไป สมาชิกใหม่ของสังคมเริ่มแรกไม่รู้บรรทัดฐานหรือกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในนั้น นี่คือจุดเริ่มต้น กระบวนการขัดเกลาทางสังคม.

ปัจจัยของการขัดเกลาทางสังคม

ปัจจัยทางสังคม- นี่คือกลไกที่กระบวนการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้น ปัจจัยหลักที่ระบุโดยนักการศึกษาสังคม A.V. มุดริคม สาม:

1. ปัจจัยมหภาคเป็นกลไกระดับโลกที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาสังคมของแต่ละบุคคล (ดาวเคราะห์ อวกาศ รัฐ ประเทศ สังคม รัฐบาล)
2. Mesofactors คือเงื่อนไขที่มีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคม โดยส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับอาณาเขตหรือชาติพันธุ์ (สถานที่และประเภทของการตั้งถิ่นฐาน ภูมิภาค เมือง เมือง ผู้คน ชาติพันธุ์)
3. ปัจจัยย่อยเป็นปัจจัยที่มีผลกระทบโดยตรงต่อการขัดเกลาทางสังคมของบุคคล (ครอบครัว เพื่อนร่วมงาน โรงเรียน สถานที่เรียน และที่ทำงาน)

แต่ละปัจจัยมีองค์ประกอบที่ใช้งานอยู่ซึ่งทำให้เกิดการขัดเกลาทางสังคม ตัวอย่างเช่น ในครอบครัวมีพ่อแม่ พี่น้อง ในโรงเรียนมีครูและเพื่อนร่วมชั้น องค์ประกอบเหล่านี้เรียกว่า ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม.

ประเภทและขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม

ประเภทของการขัดเกลาทางสังคมตามกฎแล้วจะถูกจำแนกตามช่วงเวลาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงถูกเรียก ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม.

1. การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นระยะเวลาตั้งแต่แรกเกิดจนถึงวัยผู้ใหญ่ ขั้นตอนนี้มีความสำคัญมากสำหรับ การขัดเกลาทางสังคมของเด็ก- เขามักจะได้รับความรู้แรกเกี่ยวกับสังคมจากพ่อแม่ของเขา
2. การขัดเกลาทางสังคมรอง(หรือการปรับสังคมใหม่) กระบวนการแทนที่วิธีพฤติกรรมที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ด้วยลักษณะใหม่ของผู้ใหญ่ ขั้นที่สองมักหมายถึงการทำลายรูปแบบเก่าและการเรียนรู้รูปแบบใหม่ จำได้ไหมที่มหาวิทยาลัยพวกเขาบอกคุณว่า: "ลืมทุกสิ่งที่คุณเรียนรู้ในโรงเรียน"? ระยะที่สองกินเวลาตลอดชีวิตของบุคคล

การขัดเกลาทางสังคมประเภทอื่น:

1. การขัดเกลาทางสังคมแบบกลุ่มการเข้าสังคมภายในกลุ่มสังคมเฉพาะ นั่นคือในสภาพแวดล้อมที่เด็กใช้เวลามากขึ้น (พ่อแม่ ครู หรือเพื่อน) เขาเรียนรู้กฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของสภาพแวดล้อมนั้นก่อน
2. การขัดเกลาทางสังคมทางเพศการเข้าสังคมตามเพศ เด็กผู้ชายเรียนรู้ว่าเด็กผู้ชายควรประพฤติตนอย่างไร และเด็กผู้หญิงเรียนรู้ที่จะเป็นเด็กผู้หญิง
3. การขัดเกลาทางสังคมขององค์กร กระบวนการขัดเกลาทางสังคมระหว่างการทำงาน (วิธีปฏิบัติตนกับเพื่อนร่วมงาน ผู้บังคับบัญชา ผู้ใต้บังคับบัญชา ความรู้สึกเกี่ยวกับงาน การไปทำงานสายเป็นเรื่องปกติหรือไม่ เป็นต้น)
4. การขัดเกลาทางสังคมในช่วงแรก การเข้าสังคมประเภทหนึ่งเป็นการฝึกซ้อมสำหรับกิจกรรมในอนาคตซึ่งยังเร็วเกินไปที่จะเริ่ม (เด็กผู้หญิงเล่นเป็นแม่และลูกสาว)

สถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือ

การเข้าสังคมเป็นกระบวนการที่ยาวนานซึ่งบุคคลได้รับความรู้ประสบการณ์บรรทัดฐานของพฤติกรรมและค่านิยมทางศีลธรรมที่ยอมรับในสังคมที่อยู่รอบตัวเขา.

เป้าหมายหลักของกระบวนการนี้คือการถ่ายโอนบุคคลจากสภาพทางชีววิทยาไปสู่บุคลิกภาพทางสังคมที่เป็นอิสระด้วยความตระหนักรู้ในตนเอง บุคคลที่ตระหนักถึงภาพลักษณ์ของตนเอง เข้าใจความแตกต่างของตนเองจากผู้อื่น ค้นหาสถานที่ของตนเอง และมีบทบาทในสังคม

การเข้าสังคม นี่คืออะไร

การเข้าสังคมเป็นไปได้ผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเท่านั้น กระบวนการนี้สร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ส่งผลให้เกิดการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสรีรวิทยา ศีลธรรม บรรทัดฐานทางสังคม และคุณค่าของมนุษย์

บุคคลเข้าใจความรับผิดชอบสิทธิและหน้าที่ของตนเองต่อสังคมความหมายของเหตุการณ์และความหมายของการกระทำต่างๆ

หากไม่มีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น การพัฒนาความนับถือตนเองและความรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลก็เป็นไปไม่ได้

การพัฒนาสังคมของแต่ละบุคคลมีประเภทและระยะของตนเอง แต่ละคนจะต้องผ่านทุกขั้นตอนของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวเขาเพื่อที่จะบรรลุความตระหนักรู้ในตนเองในระดับหนึ่ง

ขั้นตอน

อย่างเป็นทางการ แนวคิดเรื่องการขัดเกลาทางสังคมแบ่งออกเป็นสองช่วง (ช่วงเวลา):

1. แต่แรก: วัยเด็ก วัยรุ่น เยาวชน อายุตั้งแต่ 0 ถึง 18 ปี;
2. ช้า: เยาวชน วุฒิภาวะ วัยชรา อายุตั้งแต่ 18-20 ปี จนถึงบั้นปลายชีวิต

การแบ่งอายุเป็นไปตามเงื่อนไขเนื่องจากแต่ละคนมีการพัฒนาและความสามารถในการรับรู้ความเป็นจริงและผู้คนโดยรอบของตนเอง

การขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลไม่มีขอบเขตที่ชัดเจน บุคคลสามารถเรียนรู้จากประสบการณ์และเรียนรู้ที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่นตลอดการดำรงอยู่ของเขา

อย่างไรก็ตามในด้านจิตวิทยาและสังคมวิทยานั้นมีการพัฒนาสังคมหลายขั้นตอนของแต่ละบุคคล

ขั้นตอนกระบวนการ

แต่ละขั้นตอนมีลักษณะและเกณฑ์ในการประเมินการพัฒนาทักษะทางสังคมของตัวเอง โดยสรุปข้อมูลสามารถนำเสนอในตารางได้

ระยะเวลา	ขั้นตอนของการพัฒนา	อายุ	สภาพแวดล้อมที่โดดเด่น	ทักษะทางสังคม
ก่อนวัยเรียน	วัยเด็ก	0-1 ปี	ครอบครัว ญาติ แพทย์	แรงจูงใจหลัก ทัศนคติที่ไว้วางใจต่อสิ่งแวดล้อม
	วัยเด็ก	1-3 ปี		การควบคุมตนเองและการเคารพตนเอง การตระหนักรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับ "ฉัน" ของตนเอง
	วัยเด็ก	3-7 ปี	ครอบครัวนักการศึกษาครู	ความสามารถในการกำหนดเป้าหมายและทิศทางของกิจกรรมของตนเอง การก่อตัวของรูปแบบปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น
โรงเรียน	วัยเรียนตอนต้น	7-11 ปี	ครู เพื่อน ชุมชนสังคม สื่อ	การก่อตัวของทักษะการศึกษาทั่วไปที่จำเป็นในกระบวนการกิจกรรมการรับรู้ การพัฒนาตำแหน่งของตัวเองในหมู่เพื่อนฝูง การก่อตัวของลักษณะนิสัยและแนวปฏิบัติของตนเองกับผู้อื่น
	วัยรุ่น (วัยรุ่น)	12-15 ปี		การตระหนักว่าตนเองมีบุคลิกภาพที่หลากหลายผ่านความสนใจและงานอดิเรกเพิ่มเติม
	ความเยาว์	อายุ 15-18 ปี		การก่อตัวของตำแหน่งชีวิต การเลือกอาชีพ และสาขากิจกรรม
ผู้ใหญ่	วุฒิภาวะ	ตั้งแต่อายุ 18-20 ปี	ครอบครัวของตัวเอง (ภรรยา ลูก) เพื่อนร่วมงาน ชุมชนสังคม	ยืนหยัดด้วยเท้าของตัวเอง พัฒนาทักษะที่ได้รับ สร้างสภาพแวดล้อมทางสังคมของคุณเอง
	อายุเยอะ	เกษียณก่อนตาย	ครอบครัว (ลูก ๆ หลาน) มักจะเหงา.	สรุป พอใจกับการใช้ชีวิต

นักสังคมวิทยาแยกแยะคน 2 กลุ่มที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาและการสร้างบุคลิกภาพในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม:

1. หลัก- คนคุ้นเคยหรือตัวแทนที่ไม่เป็นทางการ ซึ่งรวมถึงสมาชิกของชุมชนเล็กๆ ที่รู้จักกันเป็นอย่างดี: ครอบครัว พ่อแม่ เพื่อนบ้าน;
2. รอง– คนแปลกหน้าเป็นตัวแทนหรือสถาบันอย่างเป็นทางการ นี่คือกลุ่มของบุคคลที่เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการ เช่น โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน บริษัท วิสาหกิจ เมือง รัฐ ฯลฯ

ทั้งสองกลุ่มมีบทบาทที่แตกต่างกันและมีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพไปในทิศทางหนึ่ง:

• การศึกษาและการเลี้ยงดูเด็กอายุ 0 ถึง 3 ปีเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของตัวแทนหลัก: พ่อแม่และญาติสนิท พวกเขาสร้างแรงจูงใจและทัศนคติเบื้องต้นของแต่ละบุคคลต่อผู้อื่น

• หลังจากผ่านไป 3 ปีบุคคลนั้นมีความสัมพันธ์กับตัวแทนเพิ่มเติม: นักการศึกษา ครู แพทย์ เด็กก่อนวัยเรียนส่วนใหญ่เชี่ยวชาญทักษะการคิดและการรับรู้ภายใต้อิทธิพลของตัวแทนที่ไม่เป็นทางการ
• ตั้งแต่อายุ 8 ถึง 15 ปี(ช่วงเรียน) พวกเขาได้รับอิทธิพลจากเพื่อนฝูง ผู้ใหญ่ที่อยู่ในกลุ่มสังคมต่างๆ สื่อ และอินเทอร์เน็ต สภาพแวดล้อมที่หลากหลายดังกล่าวไม่ได้ยกเว้นผลกระทบด้านลบต่อบุคคลและความเป็นไปได้ของพฤติกรรมต่อต้านสังคม
• ดังนั้นเมื่ออายุ 15-18 ปีบุคลิกภาพถือว่าถูกสร้างขึ้น ในอนาคตสถาบันทางสังคมอื่นๆ จะเข้ามามีบทบาท พวกเขาใช้วิธีการอื่นที่มีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมและจิตใจของเธอ

ปัจจัยที่มีอิทธิพล

ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยภายนอกต่างๆ บุคคลจะถูกสร้างขึ้นเป็นบุคลิกภาพทางสังคมหรือสังคม

ซึ่งรวมถึง:

• ปัจจัยขนาดเล็ก: เพศของเด็ก พัฒนาการทางสรีรวิทยาและจิตใจของเขา สภาพแวดล้อมทางอารมณ์
• มีโซแฟคเตอร์: ภูมิภาคที่อยู่อาศัยของแต่ละบุคคล วัฒนธรรมย่อยที่มีอยู่ในนั้น
• ปัจจัยมหภาค: ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เขตภูมิอากาศ สิ่งแวดล้อม (ธรรมชาติ) เศรษฐกิจ และโครงสร้างทางการเมือง: รัฐเผด็จการหรือประชาธิปไตยที่บุคคลนั้นเป็นพลเมือง
• ปัจจัยขนาดใหญ่: โลกในฐานะดาวเคราะห์สำหรับชีวิตของบุคคล อวกาศ จักรวาล

ภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขเหล่านี้กลไกของการทำให้บุคลิกภาพเป็นรายบุคคลเกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการมีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มคนต่างๆ

ธรรมชาติที่เป็นวัฏจักรของชีวิตมนุษย์นั้นสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงบทบาทเป็นระยะ การได้รับสถานะใหม่และสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน และการละทิ้งนิสัยเก่าและวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม ตลอดชีวิตของเขา บุคคลเรียนรู้บางสิ่งบางอย่างและถูกบังคับให้ตอบสนองต่ออิทธิพลของสิ่งแวดล้อม สิ่งนี้เปลี่ยนมุมมองและรากฐานทางสังคมของเขา

วิดีโอ: การขัดเกลาบุคลิกภาพ