Në tekstet për përgatitjen për Provimin e Unifikuar të Shtetit në gjuhën ruse, shpesh ngrihet problemi i vetmisë. Të gjitha aspektet e tij u theksuan nga ne në procesin e punës së mundimshme. Secila prej tyre korrespondon me argumente nga literatura. Të gjithë ata janë në dispozicion për shkarkim, lidhje në fund të artikullit.

1. Shpesh njerëzit nuk mund t'i kuptojnë ata që kanë një mendim të kundërt. Personazhi kryesor roman nga I.S. Turgenev "Baballarët dhe Bijtë" i dënuar me vetminë për shkak të pikëpamjeve të tij për botën. Evgeny Bazarov është një nihilist. Për kohën e tij, një pozicion i tillë ishte diçka radikale. Edhe tani në shoqërinë moderne vlerësohet dashuria, familja, feja, etj., mohimi i vlerave të tilla çon në faktin se një person mund të konsiderohet i çmendur. Sigurisht, Bazarov ka shumë ndjekës. Por në fund, ne shohim se edhe miku i tij Arkady përfundimisht i braktis këto pikëpamje. Duke ndjerë një keqkuptim, Bazarov shkon në fshatin e tij, ku edhe vdes. Dhe në varrin e tij vijnë vetëm prindërit.
2. Shumë shkrimtarë janë përpjekur të eksplorojnë temën e vetmisë. M.Yu. Lermontov në romanin "Hero i kohës sonë" na tregon për fatin e një personi krejtësisht të vetmuar në shpirtin e tij. Pechorin lindi në një familje të pasur dhe fisnike, ishte i pashëm dhe i zgjuar, dhe gjithashtu ishte i rrethuar nga shumë gra dhe miq të rremë. Por ai kurrë nuk u përpoq të afrohej me ta. Gregorit iu duk se e gjithë ekzistenca e tij ishte e pakuptimtë. Ai nuk shihte asnjë interes për individët rreth tij, apo për të gjithë botën në përgjithësi. Pechorin shpesh mendon për jetën, duke u përpjekur të kuptojë vuajtjet e tij. Duke përjetuar dhimbje, ai vazhdimisht ua shkaktonte atë njerëzve të tjerë, duke mbetur gjithmonë vetëm.
3. Shumë prej nesh kanë frikë të dallohen me diçka, sepse ndonjëherë përfundon me dënim nga shoqëria. Pra, në Komedia "Mjerë nga zgjuarsia", A. S. Griboyedov tregon për jetën e një njeriu të keqkuptuar. Personazhi kryesor është i pajisur me tiparet e një mendimtari të ndershëm, të pavarur dhe madje edhe një profeti: ai parashikon kolapsin e pashmangshëm të botës së fisnikërisë së Moskës, sepse bazohet në gënjeshtra dhe pretendime. Alexander Chatsky po përpiqet të luftojë padrejtësinë e kësaj bote. Ai refuzon të ndërtojë një karrierë në Rusi për shkak të sistemit të korrupsionit dhe kundërshton robërinë. Megjithatë, pikëpamjet e tij nuk pranohen në “Shoqërinë Famus”, ku paraja dhe statusi social janë në radhë të parë të rëndësishme. Heroi nuk pranohet dhe konsiderohet i çmendur. Dhe tradhtia e Sofisë e detyron atë të largohet përgjithmonë nga shtëpia e Famusovëve. Dhe kështu ndodhi që dëshira për të vërtetën dhe drejtësinë e çoi Aleksandrin në faktin se ai u bë i huaj në atdheun e tij.

Vetmia e detyruar

1. Ne kurrë nuk duam të ndihemi vetëm. Megjithatë, rrethanat shpesh vendosin për ne. Po, dhe në punë M. Sholokhov "Fati i njeriut" Andrei Sokolov mbetet i vetëm jo me vullnetin e tij të lirë. Anëtarët e familjes së tij vdesin në luftë. Së pari, gruaja dhe vajzat vriten nga një predhë që ra në shtëpinë e tyre. Më pas, në fund të luftës së tmerrshme, tragjike, vdes edhe djali i tij, i qëlluar nga një plumb snajperi. Në datën e nëntë majit, kur për shumë njerëz masakra kishte mbaruar. Si rezultat, personazhi kryesor mbetet pa të afërm dhe pa shtëpi. Vetëm në këtë botë. Në fund të tregimit, Andreit i jepet forcë për të jetuar nga Vanya, një djalë i vogël i mbetur pa prindër. Sokolov e merr nën kujdesin e tij, duke shpëtuar një tjetër shpirt të vetmuar.
2. Vetmia është në thelb e frikshme, veçanërisht kur është e detyruar. Samson Vyrin, personazhi kryesor tregime nga A.S. Pushkin "Rojtari i Stacionit", jeton e lumtur me vajzën e saj derisa Dunya ikën nga shtëpia, duke lënë të atin e varfër. Gjatë katër viteve, vetmia e plakon në çast heroin, duke e kthyer atë nga një burrë i gjallë dhe energjik në një plak të brishtë. Dëshira për të parë të bijën e detyron Samsonin të ecë në Shën Petersburg. Por aty ai merr vetëm përbuzjen e dhëndrit. Duke parë të atin, vajzës i bie të fikët. Për shkak të kësaj, kujdestari i vjetër përjashtohet nga jeta e re e vajzës së tij. Pa e parë përsëri vajzën e tij, Samsoni vdes. Dhe Dunya e kupton peshën e plotë të veprimit të saj vetëm kur qëndron në varrin e babait të saj.

Vetmia si mënyrë jetese

1. Ndonjëherë një person krijon një atmosferë vetmie për veten e tij. Personazhi qendror roman nga I.A. Goncharov "Oblomov" vepron si një nga personazhet më të ndritur në letërsinë ruse. Jeta e tij është e kufizuar në kufijtë e një dhome. Ilya preferon të shtrihet në divan, të flejë dhe herë pas here të thërrasë shërbëtorin e tij, në vend që të lëvizë në shoqëri në kërkim të lidhjeve fitimprurëse dhe argëtimit të këndshëm. Shumë njerëz vizitojnë heroin, përfshirë shokun e tij Stolz, i cili po përpiqet të nxjerrë Oblomov nga shtëpia. Por a ka nevojë heroi për këtë? Për veten e tij, Ilya Ilyich kishte vendosur shumë kohë më parë që një ekzistencë e vetmuar, e pakufizuar ishte shumë më e përshtatshme dhe e qetë për të.
2. "Kushdo që jetoi dhe mendoi nuk mund të mos i përçmojë njerëzit në shpirtin e tij" - kjo është ajo që tha personazhi kryesor romani i A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Ai nuk sheh asnjë kuptim në ekzistencën e tij. Për një grabujë laike, jeta e njerëzve të tjerë nuk është interesante, por e tyre nuk sjell shumë kënaqësi. Ai i ka të gjitha burimet për të jetuar i lumtur: paratë, miqtë, të shkuarit në teatër dhe vëmendjen e zonjave. Sidoqoftë, në vend të kësaj heroi preferon të vuajë dhe ende shpreson të gjejë argëtim të mirë. Me kalimin e viteve, Evgeniy e ka humbur ndjenjën e dashurisë për fqinjët e tij. Me sjelljen e tij, ai shkatërron Lensky dhe Tatyana, duke mos dyshuar se ai po shkatërron edhe veten.

Vetmia në famë

1. Shpesh dëgjojmë nga yjet e biznesit të show se janë të vetmuar. Por kjo është e vështirë të besohet kur një person ka famë dhe para, kur shumë njerëz ju duan. U përpoq ta ngrinte këtë çështje Jack London në romanin Martin Eden. Derisa personazhi kryesor u bë i famshëm dhe u pasurua, askush nuk donte të komunikonte me të. Shumë nuk besuan në të dhe e konsideruan heroin një dështim. Askush nuk e mbështeti atë në përpjekjet e tij krijuese. Edhe e dashura e heroit, Ruth, u largua prej tij. Sidoqoftë, kur fama i erdhi Martinit dhe të gjithë filluan të flasin për të, ata menjëherë filluan ta ftojnë atë për ta vizituar dhe për të treguar vëmendjen. Edhe Rutha u përpoq të kthehej tek ai me një lutje për falje. Por Martin e kuptoi që kjo nuk do të thoshte më asgjë për të. Ai e dinte që nuk kishte ndryshuar që atëherë dhe vazhdoi të ndihej i vetmuar. Dhe bota rreth tij u bë e neveritshme për të.
2. Mundësitë e mëdha nuk e shpëtojnë një person nga vetmia. Mendon për këtë D. Keyes në veprën "Lule për Algernon". Në fillim të romanit, Charlie Gordon i shfaqet lexuesit si një njeri me mendje të dobët, me të cilin të gjithë qeshin. Shkencëtarët i ofrojnë një operacion për të përmirësuar aftësitë e tij intelektuale. Pas saj, Charlie Gordon bëhet gjithnjë e më i zgjuar. Ndërsa zhvillohet, ai kupton se miqtë e tij të punës në fakt po talleshin me të dhe nuk po tregonin shqetësim miqësor, siç kishte menduar më parë. Për më tepër, njerëzit ende e keqkuptojnë Charlie "të zgjuar", duke zbuluar zili dhe pakënaqësi për mundësitë e tij të reja. Tani kolegët e tij e konsiderojnë heroin një egoist dhe një fillestar. Heroi bëhet edhe më i vetmuar. Paradoksalisht, është shumë më e vështirë për Charlie intelektualin të jetojë në shoqëri. Edhe pse fillimisht Gordonit iu duk se shoqëria ishte më e gatshme të gjente një gjuhë të përbashkët me një person të arsimuar. Sidoqoftë, në realitet, gjithçka doli të ishte e kundërta.

Problemi i vetmisë njerëzore. Misteri i gishtit të lënduar

Nëse i imagjinoni të gjithë njerëzit në tokë si një kor i madh polifonik, atëherë mund të dëgjoni mijëra "pse? - Per cfare? - Nuk dua - nuk mundem - si të jetoj? - Zot, për çfarë?... dhe "Zot, ndihmo!" Ne jemi vetëm në fatkeqësinë tonë. Dhe sa më shumë të mendojmë kështu, aq më i gjerë rritet problemi i vetmisë njerëzore, duke marrë disa dimensione globale.

Ka 7 miliardë njerëz në tokë dhe ne nuk mund të gjejmë një bashkëshort, njerëz me të njëjtin mendim ose miq. Ne nuk dimë të pranojmë mbështetje, ndihmë ose të shijojmë jetën. Si ndodh që mes numrit të madh të fytyrave dhe fateve, ka kaq shumë njerëz që përjetojnë një ndjenjë vetmie?

Çfarë shohim kur dalim jashtë? Fytyra të zymta. Gjithmonë, vazhdimisht i ngarkuar me shqetësime dhe shqetësime. I zhytur nën peshën e problemeve, ankesave, mosdashurisë, telasheve, pakuptimësisë. Secili prej nesh mban mbi supe vetminë tonë dhe mendon për tëntën, për veten, për tonën.

Për çfarë mendojmë më shpesh kur ndihemi të vetmuar:

* Pse askush nuk më do mua?

* Pse nuk mund të martohem?

* Pse njerëzit janë të zemëruar dhe të lënduar?

* Pse askush nuk i vë re arritjet e mia? A veçohen dhe lavdërojnë gjithmonë të tjerët, por sikur nuk jam fare aty?

* Pse jam kaq i mërzitur?

* Pse është gjithçka kaq e keqe?

* Pse është kaq e vetmuar?

* Cili është kuptimi i jetës sime?

* Pse askush nuk më kupton mua?

* Pse ka kaq shumë vështirësi në jetën time dhe pse vuaj kaq shumë?

Pse, pse, pse?.. Secili prej nesh ka “gishtin e lënduar”. Dhe ndërsa ai dhemb, ne nuk duam të dëgjojmë për asgjë tjetër. Vetëm për të mbytur disi këtë dhimbje. Zëvendësojeni, zhvendoseni, ikni, hiqni qafe.

Po kërkojmë fajtorët. Fajësojmë prindërit, mësuesit, shefat, qeverinë, fatin, jetën, Zotin. Dhe ne të gjithë përjetojmë gjithashtu barrën e vetmisë dhe pafuqisë për të ndryshuar diçka. Çfarëdo që të bëjmë, kudo që të kthehemi. Për fallxhorët, psikologët, psikologët, astrologët, trajnerët e suksesit, miqtë, të dashurat, prindërit. Të gjithë dinë të jetojnë, por pak janë vërtet të lumtur.

I gjithë problemi i vetmisë së një personi qëndron në "gishtin e tij të vogël të lënduar". Sidoqoftë, çdo shkak i vetmisë mund të trajtohet duke përdorur njohuritë e psikologjisë sistem-vektoriale të Yuri Burlan.

I vetmuar, i vetmuar, i vetmuar. Llojet e vetmisë

Një person ka gjithçka që i nevojitet për të mbijetuar në këtë botë. Ne kemi lindur me një grup të caktuar të vetive dhe dëshirave që na janë dhënë për të shijuar jetën. Secili ka talentet, aftësitë dhe prioritetet e veta. Këtu rriten edhe rrënjët e problemeve njerëzore. Duke marrë parasysh këtë fakt, ne mund të zgjidhim gjendjet tona të brendshme dhe të zgjidhim lëmshin e tensionit emocional.

Shkurtimisht, mund të veçojmë llojet kryesore të vetmisë:

* Dëshira e paplotësuar për të pasur një familje dhe për të qenë një anëtar i respektuar i shoqërisë.

Nëse nuk ka shtëpi, nuk ka familje, ose familja nuk është ideale, por ata nuk e vënë re në punë... Duke mos gjetur një vend për vlerat e tyre në realitetin përreth, një person përjeton tension të vazhdueshëm të brendshëm, ndihet i padobishëm. , vetmia dhe inati ndaj jetës.

Psikologjia vektoriale e sistemit të Yuri Burlan zbulon se vlerat kryesore të një personi me një vektor anal janë familja, shtëpia, rehatia, nderi, drejtësia, detyra, mirësjellja. Këta janë njerëz me duar të arta dhe kokë të ndritshme. I zgjuar, besnik, konstant. Ata janë të lindur mësues, ekspertë, mjeshtër të zanatit të tyre. Me kujtesën më të mirë, mendje analitike, qasje skrupuloze për çdo çështje. Dhe njerëz të tillë mund të mundohen nga problemi i vetmisë.

Ndonjëherë vetitë e vlefshme të një personi me një vektor anal përdoren për qëllime të tjera, që do të thotë se ato bëhen problem. Kështu, qëndrueshmëria kthehet në paaftësi për të pranuar gjëra të reja dhe për t'u përshtatur me rrethanat aktuale. Një psikikë e qëndrueshme nuk i pëlqen ndryshimi dhe e kthen vetminë në një zakon. Dashuria për të kaluarën ju pengon të përqendroheni në të tashmen, duke ju detyruar të grisni në kokë situata që kanë kaluar prej kohësh. Kujtesa më e fuqishme bëhet një akumulues i ankesave, padrejtësive dhe përvojave të këqija. Dhe tani çdo gjë e keqe transferohet tek çdo njeri tjetër. Marrëdhëniet dështojnë, nuk ka aftësi për të rindërtuar dhe jetuar përsëri.

Natyrisht, e gjithë kjo ndodh pa vetëdije. Ju mund ta përballoni këtë vetëm pasi të kuptoni se vetmia përbëhet nga përvojat e këqija të së kaluarës, ankesat dhe frika nga të rejat. Dhe të gjitha këto ne i krijojmë vetë në kokën tonë.

* Dështimi i vazhdueshëm për të gjetur dashurinë e jetës suaj.

Kur askush nuk më do... Duke ndjerë mungesën e dashurisë për veten si vetmi, njerëzit me erë vizuale kërkojnë shumë nga të tjerët - emocione, ndryshimi i shpeshtë i tyre dhe është e dëshirueshme që spektri i këtyre emocioneve të jetë nga më të fortit - tek më i forti! Por të tjerët nuk kanë aq shumë, nuk e përballojnë dot këtë rol. Si rezultat, ne humbasim atë që kemi.

Thelbi i dëshirës së vektorit vizual është dashuria, ndjenjat, bukuria, kreativiteti, dhembshuria dhe përsëri dashuria! Këta janë njerëz me inteligjencë të mahnitshme imagjinative. Ata janë në gjendje të ndiejnë dhimbjen e dikujt tjetër, të ndihmojnë, mbështesin, kursejnë.

Si e trajtojnë vetminë? Tronditja e fortë e ndarjes me një të dashur, humbja e lidhjes që ishte aty, e detyron shikuesin të mos dashurojë më ose të mos lidhet më - sikur të mos lëndonte aq shumë. Një ekstrovert, i cili e shikon botën me sy hapur dhe di të gjejë bukurinë tek çdo person, nuk është në gjendje të durojë vetminë. Nuk mund të jetë vetëm. Ai ka lindur për të krijuar lidhje emocionale me njerëzit e tjerë. Rënia e këtyre lidhjeve bëhet një tragjedi për shikuesin. Rrënja e këtij problemi i zbulohet një personi gjatë trajnimit në psikologjinë sistem-vektor. Ngurtësia e shpirtit, mpirja e ndjenjave, paaftësia për të dashuruar do të thotë që një person ka pësuar trauma të rënda mendore.

Meqenëse vektori vizual u jep njerëzve një gamë të pakufizuar emocionesh, shikuesit e përjetojnë vetminë ndryshe në çdo moment. Nga "nuk ka të dashur, nuk ka njeri që të më dojë" në një ndjenjë globale të dëshpërimit të padurueshëm nga vdekja e një personi të dashur. Por edhe një gjendje kaq e tmerrshme e humbjes mund të kapërcehet duke kuptuar natyrën e gjendjeve tuaja në trajnimin e Yuri Burlan "Psikologjia e vektorit të sistemit".

* Ngurrimi për të jetuar një jetë të zakonshme, një kërkim i përjetshëm për kuptimin e realitetit përreth.

Ekziston një vetmi tjetër - mes njerëzve, kur askush nuk ju kupton. Pronarët e vektorit të tingullit janë të vetmuar me vullnetin e tyre të lirë. Duke mos pasur as më të voglin interes për ekzistencën tokësore, ata vetë, në mënyrë të padukshme për veten e tyre, distancohen nga të tjerët, tërhiqen në botën e tyre të vogël, duke e konsideruar atë vendin më të mirë në këtë kaos të tmerrshëm të turmës që dridhet. Por çdo ditë ndjenja shtypëse e boshllëkut bëhet më e rëndë, personi shkon te një psikolog dhe merr diagnozën e depresionit. Pse papritur? Nuk ka arsye të dukshme. Nuk ka të dukshme. Vetëm të pavetëdijshmit.

Pronari i vektorit të tingullit është i vetmi që është i përhumbur nga pyetja "Cili është kuptimi i jetës?" Njerëzit e shëndoshë nuk janë absolutisht të interesuar për të mirat tokësore. Për ta, gjëja kryesore është të gjejnë atë kuptimin origjinal në gjithë këtë veprim të quajtur jetë. Ata janë bartës të inteligjencës abstrakte të madhe dhe të pakufishme.

Nëse një artist i tingullit nuk ka gjetur kuptim në atë që bën apo si jeton, ai ndjen vetminë. Djaloshi i shëndoshë nuk do të qajë dhe ankohet, ai gërmohet edhe më thellë në vetvete. Pronarët e vektorit të tingullit nuk janë shumë llafazan nga natyra. Pas një reagimi negativ ndaj mendimeve të tij për jetën, kur e shikojnë si të çmendur, ai bëhet edhe më i tërhequr. Problemet njerëzore me vektorin e zërit nuk zgjidhen nga psikologët. Vetmia e shëndoshë nuk mund të kurohet nga argëtimi, familja, marrëdhëniet. Duke u fokusuar tek vetja, ata kërkojnë një përgjigje për pyetjen kryesore dhe derisa ta gjejnë atë, nuk mund të jenë të lumtur. Mungesa e plotë e interesit për jetën tokësore, arrogancë, egocentrizëm. Si pasojë - vetmia, melankolia, depresioni, alkooli, droga, skizofrenia, vetëvrasja. Gjithçka mund të zgjidhet nëse dini se ku të aplikoni potencialin tuaj të fuqishëm.

Arsyet e vetmisë në qëndrimin tonë ndaj jetës

Në psikologjinë sistem-vektor të Yuri Burlan, ekziston një shpjegim se me çfarë dëshirash të caktuara lidhen në psikikën e njeriut dhe se si ato ndikojnë në sjelljen e tij.

Dhe gjithçka duket e bukur, por ku janë rrënjët e problemeve që gllabërojnë një person çdo ditë? Ka edhe një anë tjetër të medaljes. Mungesa e këtyre vlerave, pamundësia për të shprehur aftësitë e veta, e bën një person të pakënaqur dhe të vetmuar. Mungesa e gjësë më të rëndësishme në jetë e çon një person në një gjendje të tmerrshme kur vetmia bëhet e pashpresë.

Kur nuk e njohim veten, kur nuk përdorim atë që na jep natyra, vuajmë.

Mënyra më e lehtë është të thyesh pjatat, t'u bërtasësh fëmijëve, të grindesh me burrin ose gruan, të shkelmosh derën, të largohesh nga shtëpia, të shtysh një kalimtar, të jesh i pasjellshëm me një klient, etj. Jemi vetëm edhe si çift: nuk bëjmë nuk dini si të besoni, hapeni ose krijoni një lidhje të vërtetë emocionale. Është më e lehtë për ne të largohemi, të ndryshojmë, të poshtërojmë. Është më e lehtë për ne të jetojmë, duke vuajtur vazhdimisht. Ndjeni trishtim, vetmi dhe hidhini problemet tuaja mbi një person tjetër. Nuk ia vlen asnjë përpjekje.

Të gjithë e dimë thënien: "Të gjithë ndajnë atë që kanë". Njeriu i lumtur ndan lumturinë, i palumturi ndan dhimbjen. Pra ndajmë me njëri-tjetrin indiferencën, inatin, përvojat e këqija, zemërimin, urrejtjen. Kështu e krijojmë ne vetminë tonë. E ndërtojmë si një mur mes vetes dhe të tjerëve. Dhe ne qajmë dhe vuajmë nga dhimbja, secili pas murit tonë.

Problemi i vetmisë njerëzore në çështjet e jetës reale

Çdo pyetje në jetë ka një përgjigje krejtësisht logjike dhe të detajuar. Psikologjia vektoriale e sistemit të Yuri Burlan zbulon problemin e vetmisë njerëzore në disa detaje dhe nga këndvështrime të ndryshme.

Në këtë artikull, ne prekëm karakteristikat e vetëm tre nga tetë vektorët që vuajnë më shumë nga problemi i vetmisë mes njerëzve.

Nëse marrim parasysh se psikika e njeriut modern është shumë më komplekse se në gjeneratat e mëparshme, dhe sot disa vektorë janë të kombinuar në secilin prej nesh menjëherë, mund të imagjinoni se si e copëton një person. Nuk ka një ose dy - të njëzet "gishtat" lëndohen. Kjo është barra e padurueshme e jetës. Dhe me të vërtetë nuk ka ku të shkojë me këtë. Sepse të gjithë e kanë këtë. Jo të gjithëve u intereson. Vetmi e plotë. Kur problemi i një personi përsëritet gjatë gjithë jetës së tij, kjo tashmë flet për një skenar që kontrollon jetën e tij.

Nuk ka probleme të pazgjidhshme për një person që ka hequr dorë nga iluzionet

Na janë dhënë shumë këshilla se si të kapërcejmë vetminë nga të gjitha anët. "Çlodhu - pusho - udhëto - duaje veten - bashkohu - ndrysho imazhin tënd - gjej diçka që të pëlqen - merresh me sport - lëre punën që nuk e do." Dhe fraza kryesore: "Unë do të doja problemet tuaja!" Pas një mbështetjeje të tillë, vetmia i duket dyfish e pashpresë një personi.

Ka shumë këshilla dhe ne i japim në mënyrë kaotike, pa menduar as për pasojat. Pronari i vektorit anal, pas këshillës për të pasur një lidhje anash, do t'i rrëmbejë kokën dhe më pas zemrën, nëse përpiqet ta ndjekë atë. Djaloshi i shëndoshë do të zemërohet me fjalën "karrierë". Dhe shikuesi do të qajë edhe më hidhur nëse i thoni se dashuria është gjëja e dhjetë, gjëja kryesore është "që personi është i mirë". Këshillat tona nuk na ndihmojnë as neve dhe as të tjerëve. Shtrohet pyetja - pse?

Kur sëmuremi, shkojmë te mjeku. Tek një mjek specifik. Dhe para se të përshkruajë trajtimin, mjeku kryen një studim, pastaj një ekzaminim, gjen shkakun e sëmundjes dhe vetëm atëherë përshkruan medikamente. Për disa arsye, ne kujdesemi për trupin më shumë sesa për psikikën, e cila vuan çdo ditë.

Vetmia është një sëmundje që ka shkaqe të përcaktuara saktësisht. Dhe trajtimi i tij me mjete juridike popullore është po aq i rrezikshëm dhe joefektiv sa trajtimi i sëmundjeve të trupit. Astrologët, fallxhorët, trajnerët e lumturisë personale, madje edhe këshillat nga njerëzit përreth jush jo vetëm që nuk mund të ndihmojnë, por ndonjëherë edhe të dëmtojnë.

Psikologjia vektoriale e sistemit të Yuri Burlan ndihmon për të mësuar se si të diagnostikoni përvojat emocionale të dikujt, të identifikoni rrënjët e problemeve për secilin person dhe të gjeni trajtimin optimal. Këtu fillon tejkalimi i vetmisë.

“... Nga një ndërgjegjësim dhe kuptim i psikikës njerëzore, kjo ndjenjë zbrazëtie dhe vetmie që po më gërryente u largua. Ankesat, frika dhe depresioni që më penguan të ndërtoj marrëdhënie janë zhdukur. Unë ndalova së kërkuari dikë që do të më mbushte dhe do të më jepte lumturi. Unë pushova së pasuri iluzione dhe pritja për një ideal mitik. Tashmë e dija kë doja, për më tepër, dija ta njihja menjëherë dhe e dija se çfarë të prisja nga marrëdhënia. Për herë të parë në jetën time, kam dashur të jap, dhe të mos pres të më duan dhe kuptojnë. Kishte një besim të qetë se do të kisha atë që më duhej. Dhe kështu ndodhi..."

Ju mund të regjistroheni për leksione online falas duke përdorur këtë lidhje.

Problemi i vetmisë ka qenë i rëndësishëm në çdo kohë. Ekziston edhe në botën moderne. Sigurisht, sot njerëzit përdorin internetin dhe mjete të ndryshme komunikimi që i lejojnë ata të komunikojnë pa kufi. Megjithatë, sipas psikologëve, ata që i drejtohen më shpesh rrjeteve sociale ndjejnë më shumë se të tjerët një ndjenjë vetmie, pra mungesën e një shpirti binjak. Ndonjëherë një person i tillë vjen me disa ngjarje dhe histori të jetës. Dhe kjo është e gjitha për të tërhequr vëmendjen. Shpesh problemi i vetmisë lind tek ata njerëz që nuk duan të pranojnë shoqërinë që i rrethon.

Ata e kundërshtojnë veten me të tjerët, përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të izolohen nga e gjithë bota dhe shpesh shkojnë kundër normave dhe traditave të pranuara përgjithësisht.

Fëmija dhe vetmia

Është më e lehtë të pajtohesh me ekzistencën e një problemi kur një person nuk ka familje, miq apo të dashurit. Megjithatë, situatat janë të ndryshme. Ndonjëherë një ndjenjë e vetmisë viziton një person të rrethuar nga të afërmit. Fatkeqësisht, një fenomen i tillë ekziston, megjithëse duket thjesht i pabesueshëm.

Pra, ekziston një problem i vetmisë së një fëmije në botën e të rriturve. Argumentet e dhëna nga psikologët tregojnë rrezikun e këtij fenomeni. Në fund të fundit, frika dhe emocionet e përjetuara në moshë të re kanë një ndikim të fortë në formimin e personalitetit dhe, rrjedhimisht, në të gjithë jetën e një personi. Kjo është arsyeja pse të rriturit duhet t'i kushtojnë vëmendje problemit të fëmijës së tyre.

Cilat janë arsyet pse një fëmijë bëhet i vetmuar? Më e dukshme prej tyre është mungesa e vëmendjes nga njerëzit e afërt. Shpesh të rriturit janë aq të zhytur në shqetësimet dhe problemet e tyre, saqë thjesht nuk kanë kohë të lirë të mjaftueshme për fëmijët e tyre. Mendoni pak, ndoshta kjo situatë është krijuar në familjen tuaj? Nëse po, atëherë kërkon korrigjim të menjëhershëm. Dhe ka një argument të fortë në favor të një hapi të tillë. Problemi i vetmisë, sipas psikologëve, çon në tërheqjen, depresionin dhe tëhuajsimin e fëmijëve. Një fëmijë i lënë në vete për një kohë të gjatë, shkon në botën e mendimeve dhe fantazive që ka krijuar.

Arsyeja e vetmisë në moshë të re mund të jetë edhe qasja e gabuar e prindërve ndaj çështjeve arsimore. Disa baballarë dhe nëna gabimisht besojnë se ata e dinë më mirë se vetë fëmija se çfarë i nevojitet. Në këtë rast, interesat e personalitetit ende të paformuar shpërfillen. Është e pamundur të bësh një presion të tillë mbi një person të vogël. Dhe psikologët kanë një argument bindës për këtë. Problemi i vetmisë që u ngrit në procesin e një edukimi të tillë mund ta largojë fëmijën nga prindërit e tij, pasi gradualisht do të degjenerojë në keqkuptim.

Si ta mbroni një fëmijë nga vetmia?

Problemi që ka lindur kërkon eliminimin e menjëhershëm. Sigurisht, mënyrat për ta zgjidhur nuk janë të lehta, por ato ekzistojnë. Përpjekjet e vazhdueshme të njerëzve afër tij do të ndihmojnë në largimin e ndjenjës së vetmisë nga një fëmijë. Ndihmësi kryesor në këtë do të jetë dashuria prindërore. Por nuk duhet të shprehet në përfitime materiale, por në ndjeshmëri, kujdes dhe pjesëmarrje të sinqertë në jetën e foshnjës. Ju duhet të jeni vazhdimisht të interesuar për punët e fëmijës suaj dhe të mos e fyeni kur ai ju fton të luani me të.

Problemi i vetmisë së fëmijëve në veprat letrare

Shumë shkrimtarë dhe publicistë kanë ngritur temën e mungesës së vëmendjes ndaj jetës dhe interesave të një personi të vogël. Ata shpesh diskutonin se si lind problemi i vetmisë. Argumentet nga literatura që mund të jepen për këtë temë janë tregimi i Pavel Sanaev "Më varrosni pas dërrasës së bazës". Personazhi kryesor i veprës është djali Sasha Savelyev. Ai u tregon lexuesve për ëndrrat e humbura dhe shpresat e paplotësuara për shkak të indiferencës morale të të rriturve. Djali nuk ka lodra dhe nuk ka miq. E gjithë kjo zëvendësohet vetëm nga një mi i vogël. Kur ajo të largohet, Sasha do të ndjejë plotësisht vetminë e një fëmije mes të rriturve.

E njëjta ndjenjë pushton edhe heroinën e tregimit të shkruar nga Dina Sabitova, "Tre emrat e tu". Kjo është një histori për fatin e tmerrshëm të një vajze që kaloi ferrin e vërtetë të një jete gjysmë të uritur, të varfër, fillimisht në familjen e saj, dhe më pas në një jetimore dhe me prindër birësues.

Vetmia mashkullore

Shpesh përfaqësuesit e gjysmës më të fortë të njerëzimit nuk kanë ndonjë lidhje ose lidhje të ngushtë. Disa meshkuj e konsiderojnë këtë gjendje si normale. A është kështu? Për të kuptuar këtë çështje, është e nevojshme të merret parasysh se çfarë argumenti japin psikologët në kundërshtim me këtë.

Problemi i vetmisë, sipas ekspertëve, mund të qëndrojë në vetëvlerësimin e pamjaftueshëm të një burri. Një person i tillë thjesht tërhiqet nga marrëdhëniet me njerëzit rreth tij. Ai ka frikë nga kritikat për aftësitë dhe talentet e tij, të cilat do t'i sjellin dhimbje.

Arsyeja e vetmisë së një mashkulli mund të jetë mungesa e aftësive të komunikimit në komunikimin me të tjerët. Shpesh baza e një papjekurie të tillë është ndrojtja, e cila u ngrit për shkak të traumave psikologjike të marra në fëmijëri ose adoleshencë.

Shkaku i vetmisë mashkullore mund të jetë prania e fobisë sociale. Rrënjët e këtij fenomeni qëndrojnë thellë dhe qëndrojnë në imponimin e një mendimi të rritur ndaj djalit. Për shembull, fillimi i frekuentimit të kopshtit kur fëmija është psikologjikisht i papërgatitur. Kjo shkakton frikë dhe çon në dëshirën për të kaluar kohë vetëm, larg fëmijëve të tjerë.

Arsyeja e izolimit të një burri mund të jetë psikopatologjia, e shprehur në depresion, autizëm, skizofreni dhe prirje ndaj alkoolizmit. Problemi i vetmisë lind edhe tek ata djem të rinj që kanë një lidhje të fortë emocionale me nënën e tyre. Megjithatë, nuk është vetëm si pasojë e moszhvillimit apo degradimit të personalitetit që njeriu nuk ka kontakt me botën që e rrethon. Si një kontrast i drejtpërdrejtë me gjithçka që u tha më sipër, mund të bëhet një argument tjetër, mjaft bindës. Problemi i vetmisë ndonjëherë bëhet një element i rritjes shpirtërore. Këtu po flasim për kulmin e zhvillimit njerëzor.

Tema e vetmisë mashkullore në veprat letrare

Ndjenja e mungesës së lidhjes ndjek shumë përfaqësues të gjysmës më të fortë të njerëzimit. Argumente të shumta që lidhen drejtpërdrejt me problemin e vetmisë njerëzore gjenden në veprat e shkrimtarëve vendas dhe të huaj. Ka libra që përshkohen fjalë për fjalë nga kjo ndjenjë, dhe ndër to janë veprat e Gabriel García Márquez.

Shumë nga veprat e këtij autori ngrenë problemin e vetmisë. Argumente nga letërsia e shkruar nga Marquez - heroi i romanit të tij "I huaji". Përveç kësaj, Albert Camus shkroi për vetminë, si dhe Truman Capote ("Mëngjesi në Teffany's") dhe Hermann Hesse ("Demian"). Në këto vepra, vetmia është një kanavacë e veçantë e jetës me shpresa dhe mundime, tjetërsim dhe vetmi, konflikte të brendshme dhe kontradikta të thurura në të.

Një argument me peshë për problemin e vetmisë së një personi që ka zgjedhur rrugën e shërbimit është romani i L. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Në këtë vepër shohim imazhin e komandantit të madh Kutuzov. Ai shpëton vendin dhe kursen jetën e ushtarëve, duke hequr dorë nga Moska pa luftë. Detyra kryesore që komandanti i përgjithshëm i vendos vetes është të çlirojë Rusinë nga armiqtë e saj me humbje minimale për ushtrinë e tij. Megjithatë, qeveria zyrtare ka një mendim tjetër. Ajo dëshiron të arrijë famë me çdo kusht. Si rrjedhim, autori ngre problemin e vetmisë tragjike njerëzore. Argumentet për të janë dorëheqja dhe më pas vdekja e parakohshme e komandantit të madh. Ky është çmimi që duhet paguar për vendimin e marrë.

Problemi i vetmisë u ngrit në shumë vepra të shkrimtarëve rusë. Argumente nga literatura për këtë çështje janë heroi i A. Pushkin, Evgeny Onegin. Në pamje të parë, ai mund të konsiderohet një person aktiv shoqëror. Onegin u prit me gëzim në shoqërinë laike. Për më tepër, heroi mori kënaqësi të vërtetë duke udhëhequr një jetë të tillë boshe. Megjithatë, në fund të romanit, Onegin konkludon vetë se ai ka qenë gjithmonë "i huaj për të gjithë...".

Në cilat vepra të tjera lind problemi i vetmisë? Argumentet nga literatura mund të jepen si më poshtë:

1. Romani i I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Personazhi i tij kryesor Bazarov është i vetmuar si në dashuri ashtu edhe në miqësi dhe pikëpamje.
2. Roman nga Y. Lermontov "Hero i kohës sonë". Në të, imazhi i Pechorin është një vetmi e shumëanshme, si lirike dhe civile, si dhe universale.
3. Komedia nga A. S. Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia". Heroi i saj, Alexander Chatsky, përjeton vetminë, duke mos gjetur mbështetje për mendimet e tij në shoqëri. Ai e percepton situatën e tij si një tragjedi personale.

Vetmia e grave

Ankesat për këtë gjendje shpesh mund të dëgjohen nga përfaqësuesit e seksit më të bukur. Për më tepër, tema e një vetmie të tillë është, si rregull, shqetësuese për vetë gratë. Fatkeqësisht, edhe zonjat e martuara apo ato që janë në një lidhje dashurie mund ta përjetojnë këtë ndjenjë.

Cila është origjina e këtij problemi? Psikologët shpjegojnë praninë e tij:

Komplekset dhe pasiguria kur femrat krahasohen me bukuroshet nga kopertinat e revistave me shkëlqim;

Stereotipet, kur zonjat besojnë se meshkujt i duan vetëm biondet, martohen me kurva, etj.;

Mungesa e kuptimit në gjetjen e një partneri.

Por sido që të jetë, psikologjia e vetmisë femërore ka të bëjë, si rregull, me mungesën e një burri të dashur aty pranë. Edhe ato vajza të divorcuara që kanë fëmijë flasin për shfaqjen e kësaj ndjenje. Ata e projektojnë gjendjen e tyre te foshnja, duke thënë: "Askush nuk ka nevojë për ne". Dëshira e një gruaje për të pasur një familje është e natyrshme në vetë natyrën. Vajzat e vogla tashmë në kopshtin e fëmijëve fillojnë të luajnë bijë-nënë, të gatuajnë supë në një tenxhere plastike dhe të mbështjellin kukulla. Në të njëjtën kohë, ata ëndërrojnë për një burrë të pashëm dhe një vello të bardhë luksoze.

Sidoqoftë, psikologjia femërore është e tillë që edhe pasi të vendosë një unazë martese në dorë, një përfaqësuese e seksit më të bukur mund të ndjehet e vetmuar. Kjo shpesh shpjegohet me faktin se shumë familje jetojnë sikur nga inercia, dhe bashkëshortët nuk janë të interesuar për disponimet dhe mendimet e njëri-tjetrit. Kjo situatë ndodh shpesh kur një grua përgatit darkën me dashuri për burrin e saj, duke marrë një "faleminderit" rutinë si përgjigje.

Ndonjëherë zonjat e dënojnë veten në vetmi pas një romance të pasuksesshme. Ata e përjetojnë situatën me dhimbje, duke përjetuar poshtërim. Dhe këtu lind problemi i tejkalimit të vetmisë. Argumentet e dhëna nga psikologët tregojnë se duhet adresuar. Përndryshe, gruaja do të bëhet edhe më e pakënaqur se sa ishte më parë. Frika nga paragjykimi i saj se të gjithë meshkujt janë të këqij do ta pengojë atë të krijojë marrëdhënie të reja.

Tema e vetmisë së gruas në veprat letrare

A. I. Solzhenitsyn tregon për jetën e një fermeri të thjeshtë kolektiv rus në tregimin e tij "Matrenin's Dvor". Kjo është një grua e vetmuar që humbi burrin e saj në front dhe varrosi gjashtë fëmijë. Matryona Vasilyevna, ky është emri i personazhit kryesor të tregimit, lufton e vetme me vështirësitë e jetës. Asaj, e cila ka përvojë pune në fermën shtetërore, nuk i paguhet pensioni. Ajo nuk ishte në gjendje të merrte pagesa për humbjen e një mbajtëse të familjes. Sidoqoftë, Matryona nuk i humbi ndjenjat e saj njerëzore. Ajo i përgjigjet me gatishmëri fatkeqësisë së dikujt tjetër dhe vazhdon të mbajë kryqin e një shtëpiake.

Vetmia e grave tregohet shumë qartë në romanin e L. Tolstoit Anna Karenina. Kjo vepër ka të bëjë me prishjen e marrëdhënieve të personazhit kryesor me të gjitha fushat e jetës. Këtu autori nxjerr në pah edhe problemin e ndikimit të vetmisë tek një person. Argumentet në favor të faktit se dashuria e Vronsky dhe Anna është e dënuar me dështim janë të dukshme. Tjetërsimi i shoqërisë dhe refuzimi i saj ndaj ndjenjave që lindin që bien ndesh me moralin e qarqeve laike. E re dhe e gëzuar në fillim të romanit, gruaja përfundimisht çohet në dëshpërim të plotë dhe vdes nën rrotat e një treni.

Vetmia e të moshuarve

Problemi i mungesës së kërkesës, shfaqja e ndjenjës së braktisjes dhe keqkuptimit nga ana e të rinjve i shoqëron shpesh të moshuarit. Kjo rëndohet nga fakti se edhe të moshuarit përjetojnë mungesë mbështetjeje dhe kujdesi nga shteti. Por shpesh ky është një problem i vetmisë së një personi që i është përkushtuar të tjerëve. Argumentet në favor të nevojës për zgjidhjen e saj janë aspektet sociale të çështjes.

Cilat janë arsyet e vetmisë në pleqëri? Kjo është mungesa e të afërmve dhe fëmijëve ose të jetuarit veçmas prej tyre. Për të moshuarit nuk është e lehtë të durojnë vdekjen e bashkëshortit. Shteti rus karakterizohet nga një problem tjetër i vetmisë mes të moshuarve. Argumentet për izolimin e të moshuarve janë pafuqia financiare dhe pamundësia për të përballuar çështjet shtëpiake dhe higjienike.

Tema e vetmisë së të moshuarve në veprat letrare

Historia "Telegram" nga K. G. Paustovsky tregon për jetën e një gruaje të vjetër fshati. Personazhi i saj kryesor, Ekaterina Ivanovna, duhej të përjetonte vetminë, pavarësisht faktit se ajo ka një vajzë, Nastya. Autori ngre problemin e vetmisë së të moshuarve. Argumentet që konfirmojnë ekzistencën e saj janë vetëdija e personazhit kryesor për padobishmërinë e saj, sepse vajza e saj nuk e ka vizituar për katër vjet. Kjo bën që gruaja e vjetër të jetojë ditët e saj plotësisht vetëm.

I njëjti problem u ngrit nga A.S. Pushkin. Në tregimin e tij "Agjenti i Stacionit" ai tregoi se sa e tmerrshme është fotografia e vetmisë së një plaku. Heroi i tregimit, Samson Vyrin, u braktis nga vajza e tij, e cila shkoi pas të dashurit të saj.

N.V. Gogol na tregoi bindshëm sesi vetmia e ndryshon një person. Vetë heroi i romanit të tij "Shpirtrat e vdekur" Plyushkin i largoi fëmijët e tij nga vetja. Kishte frikë se mos e shkatërronin. Rezultati i vetmisë së Plyushkin ishte degradimi i personalitetit.

Një nga problemet e banorëve të qyteteve të mëdha

Turma të mëdha njerëzish në megaqytetet nuk i lejojnë njerëzit të takohen shpesh dhe nuk inkurajojnë komunikimin e ngushtë shpirtëror. Të gjithë janë me nxitim dhe vrapojnë për biznesin e tyre, shpesh duke mos i kushtuar vëmendje se kush është afër. Gratë dhe burrat jetojnë si nga inercia. Megjithatë, vjen një moment i caktuar dhe secili prej tyre e kupton se vetmia ka hyrë, sepse nuk ka njeri pranë. Një përshkrim të kësaj gjendjeje mund ta gjeni në shumë vepra letrare. Ai shfaqet gjithashtu në romanin e F. M. Dostojevskit "Netët e bardha". Në të, autori ngre problemin e vetmisë së njerëzve në qytetet e mëdha. Argumentet që konfirmojnë ekzistencën e një situate të tillë janë një divergjencë interesash dhe një ndarje totale e njerëzve. Në qendër të rrëfimit të F. M. Dostojevskit është historia e një ëndërrimtari të vetmuar. Në rrugën e jetës së tij ai takoi një vajzë, Nastenka. Ëndërrimtari bie në dashuri me të dhe, me ndihmën e saj, përpiqet të dalë nga "biruca" e vetmisë.

Sidoqoftë, Nastenka e do një tjetër dhe i qëndron besnike ndjenjave të saj. Ajo kërkon falje për tradhtinë e saj në një letër të shkruar për Dreamer. Ai e fal vajzën, por, duke vazhduar ta dojë, mbetet i vetmuar në një qytet të ftohtë që nuk e kupton.

Vështirë se ka një person që të paktën ndonjëherë të mos ketë përjetuar një gjendje vetmie. Gjatë gjithë jetës sonë, ne humbasim miqtë, të dashurit dhe të dashurit.

Për të hequr qafe vetminë, ka dy mënyra: ose mësoni ta pranoni këtë ndjenjë dhe ta përballoni atë, duke kaluar në gjëra të tjera domethënëse, për shembull, gjeni një aktivitet interesant, pasion, hobi, hidheni veten në punë ose mësoni të krijoni marrëdhënie. me njerëzit në një mënyrë të re, në mënyrë që të mos ndjeni vetminë tuaj, gjeni miq të rinj dhe një partner jete.

Çdo njeri ka vetëm një jetë dhe ajo kalon çuditërisht shpejt. Problemi i pazgjidhshëm i vetmisë për shumë njerëz nuk është aq problem sa jeta e tyre e vërtetë, e vetme, të cilën ata duan ta jetojnë mirë, të sigurt, me sukses, të larmishëm dhe plotësisht. Kjo është e drejta e tyre dhe kjo e drejtë duhet respektuar.

Të gjithë jemi të ndryshëm dhe secili prej nesh zgjedh rrugën e tij në jetë. Për dikë, vetmia është një ekzistencë e dhimbshme, e mbushur me depresion dhe një ndjenjë inferioriteti për një tjetër, është një jetë e qetë, e matur për veten, mundësi për të bërë një karrierë të suksesshme ose për t'u angazhuar në krijimtari. Vetmia vjen në forma të ndryshme, ajo shoqërohet jo vetëm me emocione negative, por edhe me gëzim dhe kënaqësi. Shumë njerëz e kërkojnë atë, të lodhur nga komunikimi dhe duke ulur qëllimisht numrin e kontakteve të tyre me të tjerët.

Shumë periudha të jetës së një personi shoqërohen domosdoshmërisht me vetminë dhe përvojat gjatë periudhave të vetmisë nuk varen aq shumë nga izolimi sesa nga qëndrimi i personit ndaj vetvetes.

Kur jemi vetëm, kemi mundësinë të zgjedhim se çfarë të bëjmë dhe, në shumë raste, këto aktivitete janë mjaft të dobishme dhe të larmishme.

Vetmia na lejon të kuptojmë përvojat tona të jetës dhe shpesh na stimulon të kërkojmë në mënyrë aktive komunikim interesant dhe kuptimplotë. Është pas një periudhe vetmie që fillojmë të vlerësojmë më shumë miqësitë apo marrëdhëniet e dashurisë, bëhemi më pak kërkues dhe më tolerantë ndaj partnerit. Mund të themi se vetmia na mëson mençurinë dhe dashurinë.

Ne fillojmë të jetojmë plotësisht dhe të lumtur jo vetëm kur luftojmë për disa ndryshime në jetën tonë ose kur ndryshojmë dëshpërimisht veten, por edhe kur dimë ta duam veten ashtu siç jemi pa asnjë ndryshim dhe ta pranojmë jetën tonë ashtu siç është në të vërtetë rezulton ose zhvillohet. Është e rëndësishme të zgjidhni atë që ju pëlqen - vetminë apo familjen, të pranoni me dinjitet atë që merrni, të keni besim në zgjedhjen tuaj, të mos dëshpëroheni, të mos përjetoni një kompleks inferioriteti dhe të përpiqeni për harmoni në jetën tuaj.

Vetmia perceptohet si një përvojë shumë subjektive, shumë individuale dhe shpesh unike.

Një nga tiparet më dalluese të vetmisë është një ndjenjë specifike e zhytjes së plotë në vetvete. Ndjenja e vetmisë nuk është si përvojat e tjera, është holistike, duke përqafuar absolutisht gjithçka. Ka një moment edukues në ndjenjën e vetmisë. Vetmia është një shenjë e egoizmit tim; më tregon kush jam në këtë jetë. Vetmia është një formë e veçantë e vetëperceptimit, një formë akute e vetëdijes. Nuk është e nevojshme të kuptoni plotësisht dhe me saktësi të gjitha kushtet tuaja, por vetmia kërkon vëmendjen më serioze.

Në procesin e jetës së përditshme, ne e perceptojmë veten vetëm në një lidhje të caktuar me botën përreth nesh. Ne e përjetojmë gjendjen tonë në kontekstin e një rrjeti kompleks dhe të gjerë marrëdhëniesh. Shfaqja e vetmisë na tregon për shqetësime në këtë rrjet. Vetmia shpesh shfaqet në formën e një nevoje ose dëshirë për t'u përfshirë në një grup, ose një nevojë për të qenë thjesht në kontakt me dikë. Momenti themelor në raste të tilla është vetëdija për mungesën e diçkaje, një ndjenjë humbjeje dhe kolapsi. Kjo mund të jetë një ndërgjegjësim për ekskluzivitetin tuaj dhe refuzim ndaj jush nga të tjerët. Nga pikëpamja e fenomenologjisë ekzistenciale (që është shumë e rëndësishme në këtë rast), vetmia kërcënon të ndajë apo edhe të çajë strukturën qëllimore të personalitetit, veçanërisht në fushën ndërsubjektive. Në terma më pak shkencorë, vetmia është një ndjenjë komplekse që lidh diçka të humbur në botën e brendshme të individit.

Duke marrë parasysh sa më sipër, ne mund të ofrojmë përkufizimin e mëposhtëm të vetmisë. Vetmia është një përvojë që ngjall një ndjenjë komplekse dhe akute që shpreh një formë të caktuar të vetëdijes dhe tregon një ndarje në rrjetin kryesor real të marrëdhënieve dhe lidhjeve të botës së brendshme të individit. Shqetësimi që shkakton kjo përvojë shpesh e motivon individin që të kërkojë energjikisht një mjet për të luftuar sëmundjen, sepse vetmia vepron kundër pritshmërive dhe shpresave themelore të individit dhe kështu përjetohet si shumë e padëshirueshme.

Gjendjet emocionale të një personi të vetmuar janë dëshpërimi (paniku, cenueshmëria, pafuqia, izolimi, keqardhja për veten), mërzia (padurimi, dëshira për të ndryshuar gjithçka, ngurtësia, nervozizmi), nënçmimi i vetvetes (ndjenja e mungesës së tërheqjes, budallallëkut, pavlefshmërisë). , ndrojtja). Një person i vetmuar duket se thotë: "Jam i pafuqishëm dhe i pakënaqur, më duaj, më përkëdhele". Në sfondin e një dëshire të fortë për një komunikim të tillë, lind fenomeni i "moratoriumit mendor" (termi i E. Erikson):

– një kthim në një nivel sjelljeje fëminore dhe një dëshirë për të vonuar marrjen e statusit të të rriturit për aq kohë sa të jetë e mundur;

– një gjendje ankthi e paqartë por e qëndrueshme;

– ndjenja e izolimit dhe boshllëkut;

– duke qenë vazhdimisht në një gjendje të tillë që diçka do të ndodhë, do të ketë një ndikim emocional dhe jeta do të ndryshojë në mënyrë dramatike;

– frika nga komunikimi intim dhe pamundësia për të ndikuar emocionalisht te njerëzit e seksit tjetër;

– armiqësi dhe përbuzje për të gjitha rolet e njohura shoqërore, duke përfshirë rolet mashkullore dhe femërore;

– përbuzje për çdo gjë kombëtare dhe një rivlerësim joreal i çdo gjëje të huaj (mirë ku nuk jemi).

Më shpesh, reagimi ndaj vetmisë mund të përkufizohet si "pasivitet i trishtuar" (K. Rubinstein dhe F. Shaver). Çfarë lloj reagimi është ky? Qani, flini, mos bëni asgjë, hani, shikoni televizor, deheni ose "të liroheni", shtrihuni në divan dhe mendoni, fantazoni. Sigurisht, metoda të tilla vetëm sa e përkeqësojnë vetminë.

"Vetmia aktive" është më e mirë. Filloni të shkruani diçka, bëni diçka që ju pëlqen, shkoni në kinema ose teatër, lexoni, luani muzikë, bëni ushtrime fizike, dëgjoni muzikë dhe kërceni, uluni për të studiuar detyrat e shtëpisë ose filloni të bëni ndonjë punë, shkoni në dyqan dhe shpenzoni paratë ju kurseni.

Ne nuk duhet të ikim nga vetmia, por të mendojmë se çfarë mund të bëhet për të kapërcyer vetminë tonë. Kujtojini vetes se në të vërtetë keni marrëdhënie të mira me njerëzit e tjerë. Mendoni se keni cilësi të mira (sinqeriteti, thellësia e ndjenjave, reagimi, etj.). Thuajini vetes se vetmia nuk do të zgjasë përgjithmonë dhe se gjërat do të përmirësohen. Mendoni për aktivitetet në të cilat keni shkëlqyer gjithmonë në jetë (sport, akademik, punë shtëpiake, art, etj.). Thuajini vetes se shumica e njerëzve janë të vetmuar në një moment ose në një tjetër. Hiqni mendjen nga ndjenja e vetmisë duke menduar seriozisht për diçka tjetër. Mendoni për përfitimet e mundshme të vetmisë që keni përjetuar (thuajini vetes se keni mësuar të jeni të sigurt në vetvete, keni kuptuar qëllimet tuaja të reja për marrëdhëniet me shoqërinë, miqtë, të dashurit - me ata me të cilët ka pasur një ndarje).

Është edhe më mirë nëse përpiqeni të ndryshoni jetën tuaj. Mundohuni të jeni më miqësor me njerëzit e tjerë (për shembull, përpiquni të flisni me prindërit, shokët e klasës). Bëni diçka të dobishme për dikë (ndihmoni një shok klase me detyrat e shtëpisë, të bëhet vullnetar për një shërbim komunitar, etj.). Mundohuni të gjeni mënyra të reja për të takuar njerëz (bashkohuni në një klub, seksion, shkoni në një debat, një diskutim, një mbrëmje, etj.). Bëni diçka që do t'ju bëjë më tërheqës për të tjerët (ndryshoni stilin e flokëve, blini ose qepni rroba të reja, mbani dietë, bëni stërvitje). Bëni diçka për të përmirësuar aftësitë tuaja sociale (mësoni të kërceni, mësoni të jeni më të sigurt, zotëroni rregullimin mendor, bëni çdo ushtrim në libër, etj.).

Duke përdorur këto metoda, ju do të kapërceni një nga cilësitë më të rrezikshme të "moratoriumit psikologjik" - kërkimin e një identiteti negativ ("Unë dua të bëhem asgjë", tendenca për të kryer vetëvrasje).

Të gjithë studiuesit pajtohen se vetmia lidhet me përvojën e një personi për të qenë i izoluar nga komuniteti i njerëzve, historia, familja, natyra dhe kultura. Për më tepër, njeriu modern ndjen vetminë më akute në situata të komunikimit intensiv të detyruar ("turmë e vetmuar", e vetmuar dhe e largët, si planetët në Univers, anëtarët e familjes, shokët e klasës, miqtë që takohen çdo ditë), kur një person ndjen një mosmarrëveshje të dhimbshme me veten, vuajtjet dhe krizën e "Unë" të tij, izolimin dhe privimin nga kuptimi i botës ("lidhja e kohërave është prishur" - kujtoni Hamletin?). Komunikimi i detyruar, prodhimi masiv i bluzave identike, pantallonave, vathëve me kapëse, modeleve flokësh, shprehjeve të fytyrës, frazave, shijeve, vlerësimeve, stileve të sjelljes, zakoneve, ndjenjave, mendimeve, dëshirave shkatërron veçantinë dhe veçantinë tonë, fshin idenë e veten si vetëvlerësim.

Dhe komunikimi vjen me diversitet. Dy njerëz absolutisht identikë do të jenë interesantë për njëri-tjetrin, sepse komunikimi krijohet si një bashkësi diversiteti. Një atom nuk do të bashkohet kurrë në një molekulë me një atom të ngjashëm. Që të shfaqet një molekulë nevojiten valencat e atomeve dhe diversiteti i tyre, atëherë do të ketë mundësi për transferimin e elektroneve, për formimin e fushave të përgjithshme elektronike. Po kështu, komunikimi mes njerëzve shfaqet vetëm me veçantinë përkatëse të njerëzve. Dhe kjo shumëllojshmëri dallimesh krijon bashkësinë njerëzore, kohezionin dhe bashkimin e njerëzve. Dhe uniformiteti i kazermave vetëm maskon indiferencën e plotë të njerëzve ndaj njëri-tjetrit (si brumbuj në një kavanoz ose kokrra rëre në një grumbull rëre). Vetëm pranimi dhe kultivimi i veçantisë së dikujt dhe veçantisë së të tjerëve mund të kundërshtojë rritjen e vetmisë në botën moderne.

Një nga problemet më serioze të njerëzimit është problemi i vetmisë, kur marrëdhëniet për ndonjë arsye nuk funksionojnë, duke mos gjeneruar as miqësi, as dashuri, as armiqësi, duke i lënë njerëzit indiferentë ndaj njëri-tjetrit.

Të dhënat e mëposhtme flasin për përhapjen e vetmisë tek njerëzit: jo më shumë se 1-2% e të anketuarve pohojnë se nuk kanë përjetuar kurrë një ndjenjë vetmie në jetën e tyre, ndërsa afërsisht 10-30% thonë se e kanë përjetuar një ndjenjë të tillë në. të paktën një herë në jetën e tyre.

Një person bëhet i vetmuar kur kupton inferioritetin e marrëdhënieve të tij me njerëz që janë personalisht domethënës për të, kur përjeton një mungesë akute të kënaqësisë së nevojës për komunikim.

Vetmia është një gjendje e rëndë mendore, e shoqëruar zakonisht nga një humor i keq dhe përvoja të dhimbshme emocionale. Njerëzit që janë thellësisht të vetmuar priren të jenë shumë të pakënaqur, kanë pak kontakte shoqërore dhe lidhjet e tyre personale me njerëzit e tjerë janë ose të kufizuara ose të shkëputura plotësisht.

Vetmia mund të përjetohet nga një i ri ose një vajzë që nuk mund të gjejë një partner të përshtatshëm, ose nga një i moshuar që ka humbur miqtë dhe të dashurit dhe nuk mund të gjejë një gjuhë të përbashkët me brezin e ri. Vetminë e përjetojnë shpesh personat me sistem nervor inert, të cilët kanë vështirësi të krijojnë kontakte të reja dhe dalëngadalë mësohen me njohjet e reja. Në raste ekstreme, vetmia mund të çojë në depresion.

Ka një sërë faktorësh psikologjikë që kontribuojnë në vetminë. Për shembull, mund të jetë vetëvlerësim i ulët, i cili çon në shmangien e kontaktit me njerëzit e tjerë nga frika se mos kritikohen, gjë që, nga ana tjetër, krijon një rreth vicioz - si rezultat i mungesës së kontaktit, vetëvlerësimi bie madje. më shumë. Aftësitë e dobëta të komunikimit kontribuojnë gjithashtu në vetminë. Njerëzit me aftësi ndërpersonale të zhvilluara dobët, socializim të ulët për shkak të frikës nga dështimi në marrëdhënie ose duke u bërë të varur psikologjikisht gjithashtu shpesh përpiqen për vetminë, veçanërisht nëse ata tashmë kanë përvoja të këqija me njerëzit e tjerë. Vetmia si kusht shprehet shpesh në muzikë, kinema, letërsi dhe poezi.

Koncepti i vetmisë shoqërohet me përvojën e situatave që perceptohen subjektivisht si një mungesë e padëshirueshme, e papranueshme personalisht e komunikimit dhe marrëdhënieve pozitive intime me njerëzit e tjerë. Jo gjithmonë vetmia shoqërohet me izolim social të një individi. Mund të jesh vazhdimisht mes njerëzve, në kontakt me ta dhe në të njëjtën kohë të ndjesh izolimin tënd psikologjik prej tyre, d.m.th. vetmia (nëse, për shembull, këta janë të huaj ose njerëz të huaj për individin).

Shkalla e vetmisë së përjetuar gjithashtu nuk lidhet me numrin e viteve që një person ka kaluar larg kontaktit njerëzor; Njerëzit që jetojnë vetëm gjatë gjithë jetës ndonjëherë ndihen më pak të vetmuar se ata që duhet të komunikojnë shpesh me të tjerët. Një person i cili, duke pasur pak ndërveprim me të tjerët, nuk shfaq as reagimet psikologjike apo të sjelljes të vetmisë, të cilat do të diskutohen më vonë në këtë kapitull, nuk mund të quhet i vetmuar. Përveç kësaj, njerëzit mund të mos e kuptojnë se ka mospërputhje midis marrëdhënieve të tyre aktuale dhe të dëshiruara me të tjerët.

Gjendjet e vërteta subjektive të vetmisë zakonisht shoqërohen me simptoma të çrregullimeve mendore, të cilat marrin formën e afekteve me një konotacion emocional qartësisht negativ dhe njerëz të ndryshëm kanë reagime të ndryshme afektive ndaj vetmisë. Disa njerëz të vetmuar raportojnë se ndihen të trishtuar dhe të dëshpëruar, për shembull, të tjerë raportojnë se ndjehen të frikësuar dhe të shqetësuar, dhe të tjerë raportojnë hidhërim dhe zemërim.

Përvoja e vetmisë ndikohet jo aq nga marrëdhëniet reale, sa nga ideja ideale se çfarë duhet të jenë ato. Një person që ka shumë nevojë për komunikim do të ndihet i vetmuar edhe nëse kontaktet e tij janë të kufizuara në një ose dy persona, por ai do të donte të komunikonte me shumë; në të njëjtën kohë, dikush që nuk e përjeton një nevojë të tillë mund të mos ndjejë fare vetmi, edhe në kushtet e mungesës së plotë të komunikimit me njerëzit e tjerë.

Vetmia vjen me disa simptoma tipike. Zakonisht, njerëzit e vetmuar ndihen të izoluar psikologjikisht nga njerëzit e tjerë, të paaftë për komunikim normal ndërpersonal, për të vendosur marrëdhënie intime ndërpersonale me të tjerët, si miqësia ose dashuria. Një person i vetmuar është një person i dëshpëruar ose i dëshpëruar, i cili, ndër të tjera, përjeton mungesë të aftësive të komunikimit.

Një person i vetmuar ndihet ndryshe nga të gjithë të tjerët dhe e konsideron veten një person jo tërheqës. Ai pretendon se askush nuk e pëlqen dhe nuk e respekton atë. Karakteristika të tilla të qëndrimit të një personi të vetmuar ndaj vetvetes shoqërohen shpesh me ndikime specifike negative, duke përfshirë ndjenjat e zemërimit, trishtimit dhe pakënaqësisë së thellë. Një person i vetmuar shmang kontaktet shoqërore dhe izolohet nga njerëzit e tjerë. Ai, më shumë se njerëzit e tjerë, karakterizohet nga e ashtuquajtura ndjenja paranojake, e cila përfshin dyshimin e shtuar, impulsivitetin, nervozizmin e tepruar, frikën, ankthin, ndjenjën e të qenit i mbingarkuar dhe i frustruar.

Njerëzit e vetmuar janë më pesimistë se njerëzit jo të vetmuar, ata përjetojnë një ndjenjë të ekzagjeruar të keqardhjes për veten, presin vetëm telashe nga njerëzit e tjerë dhe vetëm më të keqen nga e ardhmja. Ata gjithashtu e konsiderojnë jetën e tyre dhe të njerëzve të tjerë si të pakuptimta. Njerëzit e vetmuar nuk flasin shumë, sillen në heshtje, përpiqen të mos bien në sy dhe më shpesh duken të trishtuar. Ata shpesh kanë një pamje të lodhur dhe përgjumje të shtuar.

Kur zbulohet një hendek midis marrëdhënieve reale dhe aktuale, karakteristikë e një gjendjeje vetmie, njerëz të ndryshëm reagojnë ndaj tij ndryshe. Pafuqia, si një nga reagimet e mundshme ndaj kësaj situate, shoqërohet me ankth të shtuar. Nëse njerëzit fajësojnë të tjerët për vetminë e tyre dhe jo veten e tyre, ata mund të përjetojnë ndjenja zemërimi dhe hidhërimi, gjë që nxit qëndrime armiqësore. Nëse njerëzit janë të bindur se janë fajtorë për vetminë e tyre dhe nuk besojnë se mund të ndryshojnë veten, atëherë ka të ngjarë të jenë të trishtuar dhe të gjykojnë veten. Me kalimin e kohës, kjo gjendje mund të zhvillohet në depresion kronik. Nëse, më në fund, një person është i bindur se vetmia e sfidon atë, atëherë ai do të luftojë në mënyrë aktive kundër saj dhe do të bëjë përpjekje për të hequr qafe vetminë.

Lista e gjendjeve tipike emocionale që herë pas here prek një person të vetmuar kronik është mbresëlënëse. Ky është dëshpërim, melankoli, padurim, një ndjenjë e mungesës së tërheqjes, pafuqi, panik, depresion, zbrazëti e brendshme, mërzi, epsh për bredhje, një ndjenjë e moszhvillimit të vetvetes, humbje e shpresës, izolim, keqardhje për veten, ngurtësi, nervozizëm, pasiguri. , braktisje, melankoli, tjetërsim (lista është marrë nga analiza e faktorëve të përgjigjeve të shumë njerëzve të vetmuar ndaj një pyetësori të veçantë).

Njerëzit e vetmuar priren të mos i pëlqejnë të tjerët, veçanërisht ata që janë të shoqërueshëm dhe të lumtur. Ky është reagimi i tyre mbrojtës, i cili, nga ana tjetër, i pengon ata të krijojnë marrëdhënie të mira me njerëzit. Besohet se vetmia është ajo që i shtyn disa njerëz të abuzojnë me alkoolin ose drogën, edhe nëse ata vetë nuk e pranojnë se janë të vetmuar.

Një person i vetmuar karakterizohet nga një përqendrim i jashtëzakonshëm në vetvete, në problemet e tij personale dhe përvojat e brendshme. Ai karakterizohet nga ankthi i shtuar dhe frika nga pasojat katastrofike të një kombinimi të pafavorshëm të rrethanave në të ardhmen.

Kur komunikojnë me njerëz të tjerë, njerëzit e vetmuar flasin më shumë për veten e tyre dhe e ndryshojnë temën e bisedës më shpesh se të tjerët. Ata gjithashtu reagojnë më ngadalë ndaj deklaratave të partnerëve të tyre të komunikimit. Njerëz të tillë karakterizohen nga probleme specifike ndërpersonale. Ata irritohen lehtësisht në prani të njerëzve të tjerë, janë shumë agresivë, janë të prirur ndaj kritikave të tepruara, jo gjithmonë të justifikuara ndaj të tjerëve dhe shpesh ushtrojnë presion psikologjik ndaj njerëzve të tjerë. Njerëzit e vetmuar kanë pak besim te njerëzit, fshehin mendimet e tyre, shpesh janë hipokritë dhe nuk kanë kontroll mbi veprimet e tyre.

Njerëzit e vetmuar nuk mund të argëtohen vërtet në kompani dhe të përjetojnë vështirësi kur duhet të telefonojnë dikë, të bien dakord për diçka ose të zgjidhin ndonjë çështje personale ose biznesi. Njerëz të tillë janë shumë të sugjerueshëm ose tepër kokëfortë në zgjidhjen e konflikteve ndërpersonale.

Duke pasur vetëvlerësim të pamjaftueshëm, disa nga tiparet e të cilit do të diskutohen më poshtë, njerëzit e vetmuar ose neglizhojnë mënyrën se si i perceptojnë dhe vlerësojnë të tjerët, ose sigurisht që përpiqen t'i kënaqin. Njerëzit e vetmuar janë veçanërisht të shqetësuar për çështjet që lidhen me shoqërueshmërinë personale, duke përfshirë takimet, prezantimin e tyre me të tjerët, pjesëmarrjen në aktivitete të ndryshme dhe të qenit të relaksuar dhe të hapur në komunikim.

Njerëzit e vetmuar kanë më shumë gjasa ta perceptojnë veten si më pak kompetent se njerëzit jo të vetmuar dhe priren t'ia atribuojnë dështimin e tyre për të krijuar lidhje ndërpersonale mungesës së aftësisë. Shumë detyra që lidhen me krijimin e marrëdhënieve intime shkaktojnë rritje të ankthit tek ata dhe reduktojnë aktivitetin ndërpersonal. Njerëzit e vetmuar janë më pak krijues në gjetjen e mënyrave për të zgjidhur problemet që lindin në situata ndërpersonale.

Është vërtetuar se vetmia varet nga mënyra se si një person e trajton veten, d.m.th. nga vetëvlerësimi i tij. Për shumë njerëz, ndjenja e vetmisë shoqërohet me vetëbesim qartësisht të ulët.

Ndjenja e vetmisë që gjeneron shpesh çon në ndjenjat e pamjaftueshmërisë dhe pavlefshmërisë së një personi. Ndjenja e vetmisë mund të rritet ose ulet në varësi të ndryshimeve dinamike në standardet e pranuara individualisht për intensitetin e komunikimit normal ndërpersonal ose gjerësinë e kontakteve me njerëzit që një person duhet të bëjë. Standardet e këtij lloji janë zakonisht subjektive, jo të përcaktuara saktësisht, por përgjithësisht të shprehura mirë në gjykime: "Do të doja të kisha më shumë miq", "Askush nuk më kupton vërtet", etj. Në të njëjtën kohë, standarde të tilla janë relative, ato vendosen gjithmonë në krahasim me përvojën e kaluar të komunikimit. Një rënie e vogël e numrit të miqve ose kontakteve njerëzore në një person që më parë kishte një numër të madh të tyre mund të perceptohet si vetmi e shtuar, ndërkohë që ndryshime të ngjashme ndodhin në natyrën e lidhjeve ndërpersonale në një person që më parë nuk kishte pothuajse asnjë kontakt me askënd. dhe kishte rreth të kufizuar miqsh (d.m.th. rritja e tyre në të njëjtin nivel si personi i parë) ka të ngjarë të perceptohet si një ulje e vetmisë, d.m.th. në mënyrë të kundërt.

Njerëzit e vetmuar shpesh e shohin veten si shkakun e vetmisë së tyre, duke ia atribuar të metave të karakterit, mungesës së aftësive, jotërheqjes personale në një masë më të madhe sesa faktorëve që i nënshtrohen kontrollit të vetëdijshëm vullnetar: mungesa e përpjekjeve të tyre për të vendosur kontakte, joefektiviteti i mjeteve. përdoret për këtë, etj. Atribuimi shkakor i njerëzve të tillë karakterizohet nga një vend i brendshëm kontrolli dhe shoqërohet me referencë ndaj cilësive të tilla negative individuale si ndrojtja, frika për t'u refuzuar në përpjekje për të krijuar një marrëdhënie intime me dikë, mungesa. të njohurive se si të sillen në situata të tilla për të forcuar lidhjet ndërpersonale.

Mënyra e preferuar e një personi për t'iu përgjigjur vetmisë - depresioni ose agresioni - varet nga mënyra se si personi e shpjegon vetminë e tij ose të saj. Me një vend të brendshëm kontrolli, depresioni ndodh më shpesh, dhe me një vend të jashtëm kontrolli, agresioni ndodh më shpesh. Një tendencë e shtuar për të qenë të nënshtruar ose, anasjelltas, për të shfaqur armiqësi lidhet pozitivisht me vetminë aktuale të një personi midis njerëzve.

Njerëzit e vetmuar shpesh ndihen të pavlerë, të paaftë dhe të padashur, dhe këto ndjenja vetëpërçmuese përforcohen nga vetëkritika e tyre e shtuar.

Lidhja midis vetëvlerësimit të ulët dhe vetmisë mund të shpjegohet në dy mënyra.

• · Së pari, me referenca për faktin se vetëvlerësimi i ulët shkakton vetë-tjetërsim të brendshëm të një personi;
• · Së dyti, bazuar në supozimin se vetëvlerësimi i ulët shoqërohet nga një sistem qëndrimesh dhe prirjesh të sjelljes që në vetvete e ndërlikojnë ndjeshëm komunikimin ndërpersonal.
• · Së treti, mospërputhja midis tre “Unë”-ve të individit: si e sheh ai veten aktualisht (“unë” aktuale); çfarë do të donte të bëhej (“unë” ideale), dhe si e perceptojnë të tjerët (pasqyron “unë”). Në mënyrë eksperimentale u vërtetua hipoteza se shkaqet subjektive të vetmisë kanë më shumë peshë në shfaqjen e saj sesa ato objektive. Doli, për shembull, se shumë njerëz nuk janë në gjendje të vlerësojnë saktë qëndrimin e të tjerëve ndaj tyre, pasi vetë-perceptimi i tyre nuk korrespondon plotësisht me mënyrën se si njerëzit i perceptojnë ata.

Individët që nuk e vlerësojnë veten shumë presin që të tjerët t'i trajtojnë në të njëjtën mënyrë. Njerëz të tillë reagojnë më ashpër se shumë të tjerë ndaj ofertave dhe refuzimeve për të vendosur kontakte personale me të tjerët. Në të njëjtën kohë, njerëzit me vetëbesim të ulët janë veçanërisht të përgjegjshëm ndaj kërkesave dhe kërkesave të jashtme, duke reaguar me armiqësi të shtuar ndaj atyre që personalisht i refuzojnë ato. Këta njerëz janë tepër të ndjeshëm ndaj kritikave dhe e shohin atë si konfirmim të inferioritetit të tyre. Ata, siç doli, e kanë të vështirë të pranojnë komplimente që u drejtohen, sillen më të pasigurt në komunikim dhe janë jashtëzakonisht të kujdesshëm.

Në përgjithësi, vetëvlerësimi i ulët krijon një kompleks të ndërlidhur faktorësh psikologjikisht të pafavorshëm që pengojnë vendosjen e marrëdhënieve të mira personale me njerëzit përreth tyre: vetëdije dhe sjellje vetë-përçmuese, një ndjenjë e paaftësisë së dikujt dhe shumë më tepër. Gjithashtu duhet pasur parasysh se përvoja e zgjatur e vetmisë, nga ana e saj, mund të ndikojë negativisht në vetëvlerësimin, duke e bërë atë më të pambrojtur. Dështimet në komunikim mund të rrisin ndjenjat e vetmisë dhe, si rezultat, të ulin vetëvlerësimin. Vetëvlerësimi i ulët potencialisht mbart një rrezik më të madh të vetmisë sesa vetëvlerësimi normal, pasi vetëvlerësimi i ulët përfundimisht minon ndjenjën e vetëvlerësimit të një personi.

Një nga faktorët që kontribuon në vetminë është ngurrimi i një personi për të gjetur veten në një situatë komunikimi ndërpersonal në të cilën ai rrezikon t'i mohohen marrëdhëniet që i nevojiten, të ndihet i turpëruar dhe i zhgënjyer. Armiqësia dhe pasiviteti, si shkaqe të mundshme dhe në të njëjtën kohë pasoja të vetmisë, shpesh e shoqërojnë atë. Frika nga rezultatet negative të marrjes së iniciativës për vendosjen e kontakteve ndërpersonale e bën gjithnjë e më të vështirë për një person të kapërcejë vetminë dhe frika e krijuar nga përvojat e mëparshme të këqija kontribuon në krijimin e një mjedisi që rrit më tej ndjenjën e vetmisë.

Vetmia shpesh ndodh për arsye jashtë kontrollit të një personi. Vejushëria, divorci ose ndarja janë arsyet më të zakonshme sociale që çojnë në vetmi. Në raste të tilla, ai lind si rezultat i një izolimi të papritur, të plotë ose të pjesshëm emocional dhe psikologjik të një personi nga njerëzit që përbëjnë rrethin e tij të zakonshëm të komunikimit.

Ka kuptim të bëhet dallimi midis tre llojeve të marrëdhënieve të vetmisë: kronike, situative dhe kalimtare. Vetmia kronike ndodh kur një individ, gjatë një periudhe të gjatë të jetës, nuk është në gjendje të krijojë marrëdhënie të kënaqshme me njerëz të rëndësishëm për të. Vetmia e situatës zakonisht shfaqet si rezultat i disa ngjarjeve stresuese në jetën e një personi, të tilla si vdekja e një personi të dashur ose prishja e një marrëdhënieje intime, siç është martesa. Pas një kohe të shkurtër shqetësimi, një individ i vetmuar nga situata pajtohet me humbjen e tij dhe e kapërcen pjesërisht ose plotësisht ndjenjën e vetmisë që rezulton. Vetmia kalimtare shprehet në sulme afatshkurtra të ndjenjave të vetmisë, të cilat kalojnë plotësisht dhe pa lënë gjurmë, duke mos lënë gjurmë pas.

Humbja e një prindi si rezultat i divorcit ose mungesës së marrëdhënieve emocionalisht të afërta, të besueshme ose mbështetjes prindërore në fëmijëri mund ta bëjë një individ më të ndjeshëm ndaj vetmisë në moshën madhore. Plaga emocionale e marrë në fëmijëri kthehet në cenueshmërinë karakterologjike personale të një të rrituri dhe vazhdon për një kohë të gjatë, ndonjëherë gjatë gjithë jetës, duke i detyruar njerëz të tillë të reagojnë më ashpër se të tjerët ndaj ndarjes dhe izolimit social.