Hutuovia sú väčší, ale Tutsiovia sú vyšší. Jedným krátkym slovným spojením – podstata konfliktu, ktorý sa vlečie už mnoho rokov, v dôsledku ktorého trpeli milióny ľudí. Dnes sú do tejto vojny priamo zapojené štyri štáty: Rwanda, Uganda, Burundi a Demokratická republika Kongo (predtým Zair), aktívne sa jej však zúčastňujú aj Angola, Zimbabwe a Namíbia.
Dôvod je veľmi jednoduchý: po získaní nezávislosti v dvoch krajinách – Rwande a Burundi – bola porušená jediná „spoločenská zmluva“ svojho druhu, ktorá medzi dvoma africkými národmi existovala najmenej päť storočí.
Symbióza nomádov a farmárov
Na konci 15. storočia sa na území dnešnej Rwandy objavili rané farmárske štáty Hutuov. V 16. storočí do tohto regiónu zo severu vstúpili vysokí kočovní pastieri Tutsi. (V Ugande sa volali Hima a Iru, v Kongu sa Tutsiovia volajú Banyamulenge; Hutuovia tam prakticky nežijú). V Rwande sa šťastie usmialo na Tutsiov. Po dobytí krajiny sa im tu podarilo vytvoriť jedinečný ekonomický systém nazývaný ubuhake. Samotní Tutsi sa nevenovali farmárčeniu, to mali na starosti Hutuovia a stáda Tutsiov dostali aj na pastvu. Tak sa vyvinula akási symbióza: koexistencia poľnohospodárskych a množiarní dobytka. Zároveň sa časť dobytka z pasúceho sa stáda presunula do rodín Hutuov výmenou za múku, poľnohospodárske produkty, náradie atď.
Tutsiovia sa ako majitelia veľkých stád dobytka stali aristokraciou, ich zamestnaním bola vojna a poézia. Tieto skupiny (Tutsi v Rwande a Burundi, Iru v Nkola) tvorili akúsi „ušľachtilú“ kastu. Farmári nemali právo vlastniť dobytok, ale za určitých podmienok sa zaoberali iba pastvou; nemali tiež právo zastávať administratívne funkcie. Takto to pokračovalo mnoho storočí. Konflikt medzi oboma národmi bol však neodvratný – v Rwande aj Burundi tvorili Hutuovia väčšinu obyvateľstva – viac ako 85 %, čiže smotanu ošúchala nehorázna národnostná menšina. Situácia pripomínajúca Sparťanov a helótov v starovekej Hellase. Spúšťačom tejto veľkej africkej vojny boli udalosti v Rwande.
Rovnováha je narušená
Predkoloniálna história. Nie je známe, kedy sa prví Hutuovia usadili na území dnešnej Rwandy. Tutsiovia sa v oblasti objavili začiatkom 15. storočia. a čoskoro vytvoril jeden z najväčších a najmocnejších štátov vo vnútrozemí východnej Afriky. Vyznačoval sa centralizovaným riadiacim systémom a prísnou hierarchiou založenou na feudálnej závislosti poddaných od majstrov. Keďže Hutuovia prijali dominanciu Tutsiov a vzdali im hold, rwandská spoločnosť zostala niekoľko storočí relatívne stabilná. Väčšina Hutuov boli farmári a väčšina Tutsiov boli pastieri.
Rwanda počas koloniálneho obdobia. V roku 1899 sa Rwanda ako súčasť administratívno-územného celku Rwanda-Urundi stala súčasťou kolónie Nemeckej východnej Afriky. Nemecká koloniálna správa sa opierala o tradičné mocenské inštitúcie a zaoberala sa predovšetkým otázkami udržiavania mieru a verejného poriadku.
Belgické jednotky dobyli Ruanda-Urundi v roku 1916. Po skončení prvej svetovej vojny sa Ruanda-Urundi rozhodnutím Spoločnosti národov dostala pod kontrolu Belgicka ako mandátne územie. V roku 1925 bola Ruanda-Urundi zjednotená v administratívnej únii s Belgickým Kongom. Po druhej svetovej vojne získala Ruanda-Urundi rozhodnutím OSN štatút zvereneckého územia pod správou Belgicka.
Belgická koloniálna správa využila existujúce mocenské inštitúcie v Rwande a zachovala si systém nepriameho vládnutia, ktorého oporou bola etnická menšina Tutsi. Tutsiovia začali úzko spolupracovať s koloniálnymi úradmi a získali množstvo sociálnych a ekonomických privilégií. V roku 1956 sa belgická politika radikálne zmenila v prospech väčšiny obyvateľstva – Hutuov. V dôsledku toho bol proces dekolonizácie v Rwande ťažší ako v iných afrických kolóniách, kde sa miestne obyvateľstvo postavilo proti metropole. V Rwande došlo ku konfrontácii medzi troma silami: belgickou koloniálnou správou, nespokojnou elitou Tutsi, ktorá sa snažila odstrániť belgickú koloniálnu nadvládu, a elitou Hutuov, ktorí bojovali proti Tutsiom v obave, že títo budú tvoriť dominantnú menšinu v nezávislých krajinách. Rwanda.
Hutuovia však zvíťazili nad Tutsimi počas občianskej vojny v rokoch 1959-1961, ktorej predchádzala séria politických vrážd a etnických pogromov, ktoré spôsobili prvý masový exodus Tutsiov z Rwandy. Počas nasledujúcich desaťročí boli státisíce utečencov Tutsi nútené hľadať útočisko v susednej Ugande, Kongu, Tanzánii a Burundi. Rwandské úrady považovali utečencov za cudzincov a bránili im v návrate do vlasti.
Nezávislá Rwanda. 1. júla 1962 sa Rwanda stala nezávislou republikou. Ústava prijatá 24. novembra 1962 počítala so zavedením prezidentskej formy vlády v krajine. Prvým prezidentom Rwandy bol Gregoire Kayibanda, bývalý učiteľ a novinár, zakladateľ Hnutia za emancipáciu strany Hutuov (Parmehutu), ktoré sa stalo jedinou politickou stranou v krajine. V decembri 1963 skupina utečencov Tutsi z Burundi vtrhla do Rwandy a bola porazená jednotkami rwandskej armády za účasti belgických dôstojníkov. V reakcii na to rwandská vláda podnietila masaker Tutsiov, čo vyvolalo novú vlnu utečencov. Krajina sa zmenila na policajný štát. Vo voľbách v rokoch 1965 a 1969 bol Kayibanda opätovne zvolený za prezidenta krajiny.
Hutuská elita v severných oblastiach Rwandy si časom začala uvedomovať, že ju vládnuci režim oklamal. V dôsledku toho etnický konflikt prerástol do konfrontácie medzi regiónom a centrálnou vládou. V júli 1973, dva mesiace pred plánovanými voľbami, v ktorých mal Kayibanda nesporne kandidovať, krajina utrpela vojenský prevrat, ktorý viedol generálmajor Hutu zo severu Juvénal Habyarimana, minister národnej armády a štátnej bezpečnosti v Kayibandovej vláde. Národné zhromaždenie bolo rozpustené a činnosť Parmehutu a iných politických organizácií bola zakázaná. Habyarimana prevzal funkcie prezidenta krajiny. V roku 1975 úrady iniciovali vytvorenie vládnucej a jedinej strany v krajine, Národného revolučného hnutia za rozvoj (NRDR). Habyarimana, ktorý bol prvýkrát zvolený za prezidenta v roku 1978, bol znovu zvolený v rokoch 1983 a 1988. Hoci sa jeho režim tváril ako demokratický, v skutočnosti to bola diktatúra, ktorá vládla prostredníctvom násilia. Jedným z jeho prvých krokov bolo fyzické zničenie cca. 60 Hutuských politikov z predchádzajúcej vlády. Spoliehajúc sa na systém rodinkárstva a nepohŕdajúc vraždami na objednávku, Habyarimana oficiálne oznámil príchod mieru medzi etnickými skupinami v krajine. V skutočnosti oficiálna politika, a to aj v oblasti vzdelávania, v 80. a v prvej polovici 90. rokov prispela k ešte väčšiemu rozdeleniu Rwanďanov podľa etnických línií. Historická minulosť Rwandy bola sfalšovaná. Tutsiovia, ktorí zostali v Rwande, mali obmedzený prístup k vzdelaniu a vládnym funkciám. V roku 1973 boli na príkaz úradov všetci občania povinní nosiť osvedčenia o etnickej príslušnosti, ktoré sa pre Tutsiov neskôr stali „preukazmi do ďalšieho sveta“. Od tej doby začali Hutuovia považovať Tutsiov za „vnútorných nepriateľov“.
V Burundi, ktoré získalo nezávislosť v tom istom roku 1962, kde bol pomer Tutsiov a Hutuov približne rovnaký ako v Rwande, začala reťazová reakcia. Tu si Tutsi udržali väčšinu vo vláde a armáde, to však Hutuom nezabránilo vo vytvorení niekoľkých povstaleckých armád. Prvé povstanie Hutuov sa odohralo v roku 1965 a bolo brutálne potlačené. V novembri 1966 bola v dôsledku vojenského prevratu vyhlásená republika a v krajine bol nastolený totalitný vojenský režim. Nové povstanie Hutuov v rokoch 1970-1971, ktoré nadobudlo charakter občianskej vojny, viedlo k tomu, že bolo zabitých asi 150 tisíc Hutuov a najmenej sto tisíc sa stalo utečencami.
Medzitým Tutsiovia, ktorí utiekli z Rwandy koncom 80. rokov, vytvorili takzvaný Rwandský vlastenecký front (RPF) so sídlom v Ugande (kde sa k moci dostal prezident Musaveni, pôvodom príbuzný Tutsiov). RPF viedol Paul Kagame. Jeho jednotky, ktoré dostali zbrane a podporu od ugandskej vlády, sa vrátili do Rwandy a dobyli hlavné mesto Kigali. Kagame sa stal vládcom krajiny a v roku 2000 bol zvolený za prezidenta Rwandy.
Kým sa vojna rozhorela, oba národy – Tutsiovia a Hutuovia – rýchlo nadviazali spoluprácu so svojimi spoluobčanmi na oboch stranách hranice medzi Rwandou a Burundi, keďže jej transparentnosť tomu celkom napomáhala. Výsledkom bolo, že burundskí povstalci Hutu začali pomáhať novo prenasledovaným Hutuom v Rwande a ich spoluobčania boli nútení utiecť do Konga po tom, čo sa Kagame dostal k moci. O niečo skôr podobný medzinárodný odborový zväz zorganizovali Tutsiovia. Medzitým sa do medzikmeňového konfliktu zapojila ďalšia krajina – Kongo.
Smer do Konga
16. januára 2001 bol zavraždený prezident Konžskej demokratickej republiky Laurent-Désiré Kabila a ugandské spravodajské služby ako prvé šírili tieto informácie. Následne konžská kontrarozviedka obvinila spravodajské služby Ugandy a Rwandy z vraždy prezidenta. V tomto obvinení bolo niečo pravdy.
Laurent-Désiré Kabila sa dostal k moci po zvrhnutí diktátora Mobutu v roku 1997. V tom mu pomohli západné spravodajské služby, ako aj Tutsiovia, ktorí v tom čase vládli Ugande aj Rwande.
Kabilovi sa však veľmi rýchlo podarilo pohádať s Tutsimi. 27. júla 1998 oznámil, že vyhostia všetkých zahraničných vojenských (väčšinou Tutsiov) a civilných predstaviteľov z krajiny a rozpúšťa jednotky konžskej armády, v ktorých pracujú ľudia nekonžského pôvodu. Obvinil ich z úmyslu „obnoviť stredovekú ríšu Tutsiov“. V júni 1999 sa Kabila dokonca obrátil na Medzinárodný súdny dvor v Haagu so žiadosťou o uznanie Rwandy, Ugandy a Burundi ako agresorov, ktorí porušili Chartu OSN.
Výsledkom bolo, že Hutu, ktorý utiekol z Rwandy, kde mali byť začiatkom 90. rokov súdení za genocídu proti Tutsiom, rýchlo našiel útočisko v Kongu a Kagame v reakcii na to poslal svoje jednotky na územie tejto krajiny. Vypuknutie vojny sa rýchlo dostalo do patovej situácie, až kým nezabili Laurenta Kabila. Konžské spravodajské služby našli a odsúdili na smrť vrahov - 30 ľudí. Pravda, meno skutočného vinníka nebolo uvedené. V krajine sa k moci dostal Laurentov syn Joseph Kabila.
Ukončenie vojny trvalo ďalších päť rokov. V júli 2002 podpísali dvaja prezidenti – Kagame a Kabila – dohodu, podľa ktorej budú odzbrojení Hutuovia, ktorí sa v roku 1994 podieľali na zničení 800-tisíc Tutsiov a utiekli do Konga. Rwanda sa zase zaviazala stiahnuť z Konga 20 000-členný kontingent svojich ozbrojených síl, ktoré sa tam nachádzajú.
Dnes sa do konfliktu vedome či nevedome zapojili aj ďalšie krajiny. Tanzánia sa stala útočiskom pre tisíce Hutuských utečencov a Angola, ako aj Namíbia a Zimbabwe vyslali do Konga vojakov, aby Kabilovi pomohli.
USA sú na strane Tutsiov
Tutsiovia aj Hutuovia sa snažili nájsť spojencov v západných krajinách. Tutsiovia to zvládli lepšie, napriek tomu mali spočiatku väčšiu šancu na úspech. Čiastočne preto, že je pre nich ľahšie nájsť spoločnú reč – elitné postavenie Tutsiov im dlhé desaťročia dávalo možnosť získať vzdelanie na Západe.
Takto našiel svojich spojencov súčasný prezident Rwandy, predstaviteľ Tutsiov Paul Kagame. Vo veku troch rokov bol Paul prevezený do Ugandy. Tam sa stal vojenským mužom. Po vstupe do ugandskej armády národného odporu sa zúčastnil občianskej vojny a dostal sa do pozície zástupcu vedúceho ugandského riaditeľstva vojenskej rozviedky.
V roku 1990 absolvoval štábny kurz vo Fort Leavenworth (Kansas, USA) a až potom sa vrátil do Ugandy, aby viedol ťaženie proti Rwande.
Vďaka tomu Kagame nadviazal vynikajúce spojenie nielen s americkou armádou, ale aj s americkou rozviedkou. No v boji o moc mu prekážal vtedajší prezident Rwandy Juvenal Habyarimana. Ale táto prekážka bola čoskoro odstránená.
Arizonská trasa
4. apríla 1994 raketa zem-vzduch zostrelila lietadlo s prezidentmi Burundi a Rwandy. Je pravda, že existujú protichodné verzie o dôvodoch smrti prezidenta Rwandy. Kontaktoval som slávneho amerického novinára Wayna Madsena, autora knihy „Genocída a skryté operácie v Afrike. 1993-1999“ (Genocída a tajné operácie v Afrike 1993-1999), ktorý viedol vlastné vyšetrovanie udalostí.
Podľa Madsena sa Kagame vo Fort Leavenworth dostal do kontaktu s DIA, americkou vojenskou spravodajskou službou. Zároveň sa Kagame podľa Madsena podarilo nájsť vzájomné porozumenie s francúzskou rozviedkou. V roku 1992 usporiadal budúci prezident dve stretnutia v Paríži so zamestnancami DGSE. Tam Kagame diskutoval o detailoch atentátu na vtedajšieho rwandského prezidenta Juvenala Habyarimana. V roku 1994 spolu s burundským prezidentom Cyprienom Ntaryamirom zahynul pri zostrelenom lietadle. „Nemyslím si, že Spojené štáty sú priamo zodpovedné za teroristický útok zo 4. apríla 1994, avšak vojenská a politická podpora poskytnutá Kagame naznačuje, že niektorí členovia americkej spravodajskej komunity a armády zohrali priamu úlohu vo vývoji a plánovanie aprílového teroristického útoku,“ povedal.Madsen.
Belgický prístup
Medzitým tri zo štyroch krajín zapojených do konfliktu – Burundi, Rwanda a Kongo – do roku 1962 ovládalo Belgicko. Belgicko sa však v konflikte správalo pasívne a dnes sa mnohí domnievajú, že to boli jeho spravodajské služby, ktoré zámerne prehliadli možnosť konflikt zastaviť.
Podľa Alexeja Vasilieva, riaditeľa Inštitútu afrických štúdií Ruskej akadémie vied, po tom, čo militanti Hutu zastrelili desať belgických mierových síl, Brusel nariadil stiahnutie všetkého svojho vojenského personálu z tejto krajiny. Čoskoro bolo v jednej z rwandských škôl, ktorú mali strážiť Belgičania, zabitých asi 2 000 detí.
Medzitým Belgičania jednoducho nemali právo opustiť Rwandu. Podľa odtajnenej správy belgickej vojenskej rozviedky SGR z 15. apríla 1993 mala belgická komunita v Rwande v tom čase 1 497 ľudí, z ktorých 900 žilo v hlavnom meste Kagali. V roku 1994 bolo prijaté rozhodnutie o evakuácii všetkých belgických občanov.
V decembri 1997 špeciálna komisia belgického Senátu vykonala parlamentné vyšetrovanie udalostí v Rwande a zistila, že spravodajské služby zlyhali v celej svojej práci v Rwande.
Medzitým existuje verzia, že pasívnu pozíciu Belgicka vysvetľuje skutočnosť, že Brusel sa v medzietnickom konflikte spoliehal na Hutuov. Tá istá senátna komisia dospela k záveru, že hoci dôstojníci belgického kontingentu hlásili protibelgické nálady zo strany extrémistov Hutu, vojenská rozviedka SGR o týchto skutočnostiach mlčala. Podľa našich údajov majú predstavitelia viacerých šľachtických rodov Hutuov v bývalej metropole dlhoročné a cenné väzby, mnohí tam získali majetky. V hlavnom meste Belgicka, Bruseli, je dokonca takzvaná „Hutu Academy“.
Mimochodom, podľa experta OSN na nelegálny obchod so zbraňami a riaditeľa Inštitútu mieru v Antverpách Johana Pelemana dodávka zbraní Hutuom v 90. rokoch prechádzala cez Ostende, jeden z najväčších prístavov v Belgicku.
Prelomenie mŕtveho bodu
Všetky pokusy o zmierenie Tutsiov a Hutuov boli zatiaľ neúspešné. Metóda Nelsona Mandelu, vyskúšaná v Južnej Afrike, zlyhala. Bývalý juhoafrický prezident, ktorý sa stal medzinárodným sprostredkovateľom pri rokovaniach medzi burundskou vládou a povstalcami, navrhol v roku 1993 schému „jeden muž, jeden hlas“, pričom vyhlásil, že mierové riešenie sedemročného etnického konfliktu je možné len vtedy, ak Menšina Tutsi sa vzdala monopolu na moc. Konštatoval, že „armádu by mala aspoň z polovice tvoriť druhá hlavná etnická skupina – Hutuovia a hlasovanie by malo prebiehať na princípe jedna osoba – jeden hlas“. Po takejto iniciatíve Mandelu sa vlastne ani nemožno čudovať, čo nasledovalo...
Úrady Burundi sa pokúsili uskutočniť tento experiment. Skončilo to smutne. Aj v roku 1993 prezident krajiny Pierre Buyoya preniesol moc na legálne zvoleného prezidenta Hutuov Melchiora Ndaideho. V októbri toho roku armáda zavraždila nového prezidenta. V reakcii na to Hutuovia vyhladili 50 000 Tutsiov a armáda ako odvetu zabila 50 000 Hutuov. Zomrel aj ďalší prezident krajiny Cyprien Ntaryamira – práve on letel 4. apríla 1994 jedným lietadlom s prezidentom Rwandy. V dôsledku toho sa Pierre Buyoya v roku 1996 opäť stal prezidentom.
Burundské úrady dnes veria, že opätovné zavedenie zásady „jedna osoba, jeden hlas“ znamená pokračovanie vojny. Preto je potrebné vytvoriť systém striedania Hutuov a Tutsiov pri moci, vylúčenie extrémistov z oboch etnických skupín z aktívnej úlohy. Teraz bolo v Burundi uzavreté ďalšie prímerie, nikto nevie, ako dlho bude trvať.
Situácia v Rwande vyzerá pokojnejšie – Kagame sa nazýva prezidentom všetkých Rwanďanov bez ohľadu na ich národnosť. Brutálne však prenasleduje tých Hutuov, ktorí sú vinní z genocídy Tutsiov na začiatku 90. rokov.
Alexey Vasiliev, riaditeľ Inštitútu afrických štúdií Ruskej akadémie vied, medzinárodný novinár denníka Pravda o Afrike a Blízkom východe:
Ako veľmi sa dnes líšia Tutsiovia a Hutuovia?
Počas mnohých storočí sa stali príbuznými, ale stále sú to odlišné národy. Ich dávna história nie je celkom jasná. Tutsiovia sú kočovnejší a sú to tradične dobrí vojaci. Ale Tutsi a Hutu majú rovnaký jazyk.
Aké bolo postavenie ZSSR a teraz Ruska v tomto konflikte?
ZSSR nezaujal žiadne stanovisko. V Rwande a Burundi sme nemali žiadne záujmy. Až na to, že tam, zdá sa, pracovali naši lekári. V Konžskej demokratickej republike bol v tom čase Mobutu, spojenec Spojených štátov. Tento režim bol nepriateľský voči ZSSR. Osobne som sa stretol s Mobutuom a povedal mi: „Prečo si myslíš, že som proti Sovietskemu zväzu, s potešením jem tvoj kaviár. Rusko tiež nemalo žiadny postoj k udalostiam v Rwande a Burundi. Len naše ambasády, veľmi malé a to je všetko.
Po atentáte na Laurenta-Désiré Kabilu nastúpil na jeho miesto jeho syn Joseph. Líši sa jeho politika od otcovej strany?
Laurent-Désiré Kabila je guerillový vodca. Zrejme, vedený ideálmi Lumumba a Che Guevary, prevzal moc v obrovskej krajine. Dovolil si ale útoky proti Západu. Syn začal spolupracovať so Západom.
P.S. Ruská prítomnosť v Rwandene je obmedzená na veľvyslanectvo. Od roku 1997 sa tu prostredníctvom Ministerstva pre mimoriadne situácie Ruska realizuje projekt „Autoškola“, ktorý sa v roku 1999 transformoval na Polytechnické centrum.
7. apríla 1994 sa v Rwande začali strašné udalosti, v dôsledku ktorých bolo za tri mesiace brutálne zabitých milión ľudí na území menšom ako moskovská oblasť. Ale tu je zvláštna vec: po jednej generácii sa Rwanda ukázala ako jedna z najmierumilovnejších a najrýchlejšie rastúcich krajín v regióne. Hovoríme vám, ako sa to všetko stalo a čo sa teraz deje na mieste masakru.
História väčšiny krajín je séria vojen, občianskych nepokojov, prevratov a genocídy. Svet má stále v živej pamäti holokaust, arménsku genocídu či vyhladzovanie obyvateľov Kambodže diktátorom Pol Potom. Bola tu však jedna genocída, o ktorej Serj Tankian nespieva a o ktorej sa v médiách takmer vôbec nehovorí. Stalo sa to celkom nedávno, v roku 1994, v malej africkej Rwande.
Pozadie
Územie Rwandy obývajú dva kmene: Tutsi a Hutu. Po prvé, Hutuovia prišli z južnej Afriky pri hľadaní pôdy, pretože sa zaoberali najmä poľnohospodárstvom. Potom prišli Tutsi nomádi zo severu kontinentu.
V určitom období starovekej histórie Rwandy začali Tutsiovia dominovať Hutuom. Potom bola spoločnosť rozdelená na dva klany - vládnucich Tutsiov a „robotnícku triedu“ Hutuov. Oba kmene hovoria rovnakým jazykom a na prvý pohľad sa zdajú byť takmer na nerozoznanie. V skutočnosti je tu jeden jemný rozdiel: Tutsiovia majú trochu iný tvar nosa. Táto vlastnosť viedla belgických kolonialistov pri výbere a výbere miestnych elít.
Európania podporovali Tutsiov kvôli ich pôvodu. Verilo sa, že Tutsiovia majú korene v Etiópii, takže sú bližšie k Kaukazom, preto sú rasovo nadradení Hutuom, sú inteligentnejší a krajší. Boli to teda oni, ktorí dostali prednostné právo obsadzovať vedúce pozície vo vedení a tvoriť elitu štátu.
Na Berlínskej konferencii v roku 1884, pri rozdelení Afriky medzi európske mocnosti, bolo územie Rwandy pridelené Nemeckej ríši a v roku 1916 sa krajina dostala pod nadvládu Belgicka. Až do vyhlásenia nezávislosti v roku 1962 mala Rwanda štatút belgickej kolónie.
Hutuovia nemohli akceptovať štatút ľudí „druhej kategórie“ av roku 1959 sa vzbúrili a uchopili moc. Desaťtisíce Tutsiov boli zabité a zvyšok utiekol do susedných štátov.
občianska vojna
V roku 1990 sa Tutsiovia rozhodli opäť získať moc a vytvorili Rwandský vlastenecký front (RPF), ktorý začal bojovať proti vláde Hutuov. RPF viedol súčasný prezident Rwandy Paul Kagame.
Paul Kagame
Tutsiovia viedli aktívnu partizánsku vojnu. Podarilo sa im to tak úspešne, že v roku 1993 oba národy podpísali dohodu, podľa ktorej sa RPF stala súčasťou dočasnej vlády. Tutsiovia sa mohli vrátiť do svojej vlasti a obe strany zložili zbrane.
Napriek týmto dohodám boli hutuskí radikáli nespokojní so stavom vecí. Vznikli mládežnícke militantné skupiny, aby cvičili a vyzbrojovali armádu. Začali sa distribuovať šovinistické propagačné letáky vyzývajúce na zničenie Tutsiov. Ale keďže väčšina obyvateľov krajiny bola negramotná, rádio bolo oveľa populárnejšie. Propagandisti to aktívne využívali. Ľudia boli vedení k presvedčeniu, že Tutsiovia chcú opäť získať svoje postavenie v spoločnosti a ovládnuť Hutuov.
Genocída v Rwande
6. apríla 1994 bolo pri približovaní sa k Kigali zostrelené lietadlo s rwandským prezidentom Juvénalom Habyarimanom. Práve sa vracal z rokovaní v Arushe (Tanzánia), kde sa diskutovalo o spôsoboch riešenia konfliktu. Nie je známe, kto spáchal teroristický útok, no práve po tejto udalosti sa začali masakre a chaos.
Hutuskí radikáli zabili premiérku, jej manžela a 10 strážiacich belgických vojakov. Okrem toho boli zabití politici, ktorí obhajovali mier s Tutsimi. K moci sa dostala armáda a vytvorila propagandistickú sieť namierenú proti Tutsiom, ktorej silu by im závidel aj samotný Goebbels. Hlavným propagandistickým sloganom bolo: "Zabite tieto šváby!"
Nielen armáda, ale aj zástupcovia civilného obyvateľstva zničili Tutsiov. Armáda na tento účel dokonca rozdávala zadarmo mačety. Na cestách sa kontrolovali doklady, na ktorých bola v tom čase uvedená ich národnosť. Ak osoba patrila k Tutsiovi, potom bol spravidla na mieste zabitý. Ušetrené neboli ani deti, ani starí ľudia, ani ženy.
Spravodlivo stojí za to povedať, že niektorí občania z kmeňa Hutu sa ukázali byť oveľa humánnejšími. Riskujúc vlastné životy, zachránili utečencov Tutsi pred istou smrťou. Známy je príbeh manažéra hotela Paula Rusesabagina, ktorý s využitím svojho vysokého postavenia v spoločnosti a finančného bohatstva prichýlil v hoteli stovky ľudí. Udalosti sú opísané vo filme Hotel Rwanda.
Zlodeji prečesali všetky domy pri hľadaní Tutsiov. Ich domy boli spálené a ich majetok bol rozkradnutý. Tutsiovia sa zasa snažili nájsť útočisko v školách a kostoloch. Kňazi niektorých ukryli, iných odovzdali. Mnoho Tutsiov bolo zabitých alebo odovzdaných vrahom ich susedmi, priateľmi a kolegami. Zároveň je dôležité, že sa nezaoberali len Tutsimi, ale aj takzvanými „umiernenými Hutumi“ – tými, ktorí chránili prenasledovaných alebo s nimi sympatizovali. Tutsi ženy boli zvyčajne najprv znásilnené a potom zabité. Mnohí z nich, ktorí prežili násilie, sú teraz infikovaní AIDS.
Koniec genocídy
Tutsiovia hľadali pomoc u mierových síl OSN. Žiaľ, nemohli použiť zbrane, pretože podľa predpisov to znamenalo priamy zásah. Tento stav využili militanti Hutu a chytili ľudí jedného po druhom (ale vo veľkom počte).
Európania a Američania evakuovali svojich občanov a do konfliktu nezasiahli. Clintonova administratíva sa postavila proti misii OSN, po ktorej Bezpečnostná rada nariadila mierovým jednotkám urýchlene opustiť krajinu. Z 2500 vojakov kanadského generála Romea Dallaira zostalo len niekoľko stoviek. Generál a jeho vojaci, ktorí prejavili vôľu a hrdinstvo (z veľkej časti v rozpore s príkazmi svojich nadriadených), bránili Tutsiov do posledného a vytvárali špeciálne oblasti pre úkryt.
Generál Romeo Dallaire
Napriek tomu po skončení genocídy upadol Dallaire do depresie, obviňoval sa zo smrti Rwanďanov a niekoľkokrát sa pokúsil o samovraždu. Niektorí z vojakov OSN, ktorí nedokázali žiť so spomienkami na masaker, spáchali aj samovraždu. V roku 2003 vydal Dallaire knihu „Shake Hands with the Devil“, ktorá bola následne sfilmovaná.
Masaker sa zastavil po tom, čo bojovníci RPF pod vedením Paula Kagameho v júli dobyli Kigali a porazená vláda Hutuov utiekla do Zairu. Podľa oficiálnych údajov zahynulo za sto dní masakru asi milión ľudí. Kagame následne prevzal post viceprezidenta Rwandy a ministra obrany a v roku 2000 sa stal prezidentom. Tým, že bol niekoľkokrát znovuzvolený, dosiahol zdvojnásobenie HDP, ekonomického rozvoja a technológií. Nie je prekvapujúce, že v modernej Rwande je Kagame mnohými považovaný za národného hrdinu.
V novembri 1994 OSN zorganizovala medzinárodný tribunál pre Rwandu. Vinníkov stále hľadajú a súdia.
Po opísaných udalostiach nastala výmena elít a začal tok západných investícií a humanitárnej pomoci. Činnosť charitatívnych organizácií sa značne rozšírila. V súlade s oficiálnou ideológiou už v krajine neexistujú delenia na kmene, existujú len Rwanďania – jediný národ.
Ako žije moderná Rwanda po genocíde
Aby ste pochopili, ako Rwanda žije v našej dobe, je najlepšie opýtať sa človeka, ktorý tam bol, a nie ako turistu. Pomohla nám s tým Natalya, zamestnankyňa veľvyslanectva jednej z latinskoamerických krajín, ktorá strávila istý čas v Rwande na charitatívnej misii. Urobila to z vlastnej iniciatívy a prišla sem s dobrovoľníckym projektom Ubushobozi. Žiaľ, požiadala, aby neuvádzala svoje priezvisko.
Výlet v mnohých ohľadoch nebol taký, ako Natalya očakávala, a život v modernej Rwande vôbec nie je nejaká stereotypná africká temnota a hrôza. V skutočnosti je všetko oveľa komplikovanejšie a zaujímavejšie:
„Pred rokom a pol som sa začal zaujímať o literatúru o OSN a iných medzinárodných organizáciách. Jedna z kníh vydaných OSN pomerne často spomínala Rwandu ako najviac neúspešnú mierovú misiu. Úprimne povedané, vtedy som o existencii takejto krajiny ani nevedel. Začal som hľadať informácie na internete a hneď mi došlo, že musím ísť.
Ponáhľal som sa hľadať dobrovoľnícke programy. Prvá vec, ktorá ľuďom, ktorí hľadajú takéto organizácie, zvyčajne napadne, sú programy súvisiace s deťmi. Rozhodla som sa pre americký projekt Ubushobozi, dobrovoľnícku organizáciu vytvorenú na pomoc ženám, ktoré prežili genocídu a obetiam násilia. Každý deň prichádzajú do domu, komunity, kde šijú a tkajú remeslá. Produkty sú ponúkané na predaj online. Časť výťažku tvorí ich mzda, časť ide na potreby projektu. Keďže sú ženy veľmi nábožné, chodia spolu do kostola, kde sa modlia a tancujú.
V Musanze, druhom najvýznamnejšom meste po hlavnom meste Kigali, projekt vedie miestny obyvateľ Seraphin. Pre tieto ženy je komunita druhou a niekedy aj jedinou rodinou. Niektorí trpeli domácim násilím, niektorí sú siroty, jedna žena má HIV. Väčšina z nich boli siroty alebo v dôsledku genocídy prišli o niekoho blízkeho. Vo všeobecnosti každý človek žijúci v súčasnosti v Rwande trpel genocídou – napokon, uplynulo veľmi málo času.
Téma genocídy je medzi miestnymi obyvateľmi tabu. Do poslednej chvíle som sa chcel porozprávať s miestnymi, no dlho som váhal. Počas jednej z mojich prechádzok so Serafin sme na ulici stretli jej sestru. Následne som sa dozvedel, že jej manžel bol zabitý počas genocídy. Z rozhovoru vysvitlo, že vraha poznala a on kráčal po slobode. Bola položená rozumná otázka, či sa chce pomstiť. Vysvetlili mi, že v kostole sa učia odpúšťať.
Muž, ktorý zabil jej manžela, sa kajal, požiadal o odpustenie – a ona mu odpustila! Teraz sa pravidelne pretínajú v meste a dokonca komunikujú. Pre Európana je to nezmysel, ale tu je to podľa poradia vecí. Hovoria, že na miestnych súdoch je podmienka: ak sa človek kajá, potom je buď prepustený, alebo mu je znížený trest. Po uliciach naozaj chodia ľudia, ktorí zabíjali. Pokojne komunikujú s ostatnými, ktorí im odpustili. Mnohí bývalí bojovníci Hutuov sa báli spravodlivosti a utiekli do Ugandy a Konga. Možno aj preto sa v susedných krajinách zvýšila kriminalita.
Seraphin hovorí, že počas genocídy sa do domu jej rodiny vlámali ozbrojení muži. Museli zaplatiť, aby si zachránili život. To sa tiež stalo: keď vzali všetko cenné, ľudia boli stále zabíjaní.
V komunite Ubushobozi žijú a žijú spolu Tutsiovia aj Hutuovia. V Rwande nie je zvykom vyhadzovať jedlo, na ulici je veľa ľudí, ktorým ho môžete jednoducho dať. Preto, keď som sa nasýtil a nemohol som dojesť svoju porciu v reštaurácii, vždy bolo koho nakŕmiť.
V hlavnom meste sa rozvíja biznis, prichádzajú Američania a Európania. Prílev čínskych investícií rastie. Číňania stavajú veľa budov. Na pozadí chudobných štvrtí vyzerajú moderné čínske nové budovy farebne. Jedným z typov taxíkov sú ľudia v montérkach na bicykloch, ktorí vás na kufri odvezú do akéhokoľvek bodu. V meste nie sú žiadne mačky ani psy. Môžu byť zničené po jedení mŕtvol počas genocídy.
V Rwande je vyvinutý akýsi kult Facebooku. Nie každý má počítač, a preto sú internetové kaviarne stále obľúbené.
Miestne obyvateľstvo sa scivilizovalo. V rámci mestských hraníc je to absolútne bezpečné. Nie je zvykom fajčiť na uliciach; Boli vyvinuté sociálne programy. Napríklad na hlavnom námestí mesta dostávajú občania siete proti komárom. Kriminalita je nízka, po večeroch môžete pokojne chodiť.
Ľudia rešpektujú políciu a zákony. Hovorí sa, že korupcia na každodennej úrovni ako taká neexistuje. Nič také ako úplatok policajtovi neexistuje.
Počas posledných dní cesty som navštívil Kigali Memorial Center, postavené na mieste masového hrobu. Stále expozície vysvetľujú príčiny genocídy a rozprávajú o histórii genocíd vo svete.
Detský pamätník sa nachádza na druhom poschodí. Tu sa mi do očí začínajú tisnúť slzy. Pod fotografiami detí je napísané, kto sa o čo zaujímal a vedľa sú príčiny smrti: sekané mačetou, ukameňovanie, zastrelenie.
Kniha návštev obsahuje záznamy od ľudí z mnohých krajín. Žiaľ, nenašiel som žiadne recenzie od mojich krajanov. Bol by som rád, keby sa Rusi venovali tejto krajine. Naozaj je tu čo vidieť. Má vlastnú rezerváciu - Národný park Akazhera, ktorý nie je o nič horší ako kenský alebo rezervácia v Južnej Afrike.
Najprv som si myslel, že duch genocídy sa tu musí stále vznášať. V skutočnosti sa však krajina ukázala ako veľmi veselá. Dnes všetci žijú v harmónii, medzi ľuďmi nie je rozdiel. Usmievaví ľudia ladia s krásnou prírodou. Každý kút je malebná panoráma s nádhernou krajinou: zelené kopce, stromy, rieky. Rwanda je vďaka svojej topografii prezývaná krajinou tisícich kopcov. Moderná Rwanda je absolútne bezpečná a neškodná – s temnou minulosťou, ale svetlou budúcnosťou.
Stretnutie s takými veselými ľuďmi je jednoducho balzam na dušu, nedá sa to opísať slovami. Naozaj dúfam, že som urobil niečo užitočné pre ženy z projektu Ubushobozi. Môžem povedať, že tento výlet vo mne veľa zmenil.
Rwanda vtedy a dnes sú dve rozdielne krajiny. Po ceste som začal inak premýšľať o materiálnom bohatstve. Miestni sa tešia z každodenných vecí, ktorých máme neúrekom. Sú optimistickí, milujú tanec a komunikáciu. Majú veľký zmysel pre humor. Títo ľudia chcú žiť a užívať si život.“
Moderná Rwanda v porovnaní so susednými krajinami vyzerá takmer ako Európa. Po úplnom odstránení akejkoľvek diskriminácie a rozdelenia medzi národnosťami Rwanda napreduje. Aktívne sa tu starajú o životné prostredie. Plastové vrecká sú zakázané. Každú poslednú sobotu v mesiaci celé obyvateľstvo krajiny organizuje upratovací deň. Okrem materinského jazyka sa v rwandských školách vyučuje angličtina a francúzština.
Prirodzene, medzi miestnymi obyvateľmi je stále čerstvá spomienka na genocídu. Je veľmi ťažké pochopiť, ako obete pokojne žijú vedľa svojich bývalých trýzniteľov. Ale spôsob, akým sa títo malí a nenápadní ľudia dokázali vysporiadať so svojimi problémami, prispôsobiť sa a vrátiť sa do normálneho života v čase, keď sa im celý pokrytecký svet otočil chrbtom, vzbudzuje nielen rešpekt, ale aj obdiv.
Tutsiovia (Watutsi) sú tajomný národ s 2 miliónmi ľudí žijúcich v strednej Afrike, veľmi odlišný od ostatných černochov. Hoci mnohí Tutsiovia dnes vyznávajú katolicizmus aj islam, veria aj v boha stvoriteľa Imaana, ktorý dáva zdravie a plodnosť. Duchovia predkov slúžia ako poslovia Bohu a sprostredkúvajú ľuďom jeho vôľu. Tutsiovia obetujú duchom, veštia a veria, že ich panovník zdieľa silu božstva, aby komunikoval, s kým má posvätný oheň a špeciálne kráľovské bubny, ako aj posvätné rituály.
Tutsiovia sú vysokí, štíhli, pekní čierni muži, ktorí sa do istej miery podobajú na Etiópčanov. Majú predĺženú hlavu a kučeravé vlasy. Tvár je veľmi zaujímavá - nos je dlhý a úzky a pery sú plné, ale nie vytočené. Niektorí antropológovia sa domnievajú, že tento typ bol vyvinutý v dôsledku prispôsobenia sa stepnému alebo púštnemu podnebiu. Verilo sa, že tenký nos môže naznačovať európsky pôvod ľudí, ale moderné genetické štúdie chromozómu y ukázali, že Tutsiovia sú 
100 percent je miestneho pôvodu s menšou východoafrickou prímesou.
Samotní Tutsiovia veria, že ich predkovia žili v Egypte. Egyptské fresky skutočne obsahujú obrazy kráv s obrovskými lýrovými rohmi a vysokých čiernych pastierov s klasickými črtami. Existujú aj nepriame dôkazy o ich pôvode od Arabov, keďže sa zachovali hudobné folklórne diela, ktoré majú bližšie k arabskej ako k africkej hudbe.
Možno k zmiešaniu došlo v 15. storočí, počas arabskej invázie do Sudánu a Etiópie. Tutsiovia migrovali do Rwandy a Burundi. Začali si budovať vlastný štát, zaujímajúc v ňom výsadné postavenie vo vzťahu k domorodému ľudu Hutuov, ako rozvinutejší a vzdelanejší ľudia.
V roku 1959 bol tutsiský kráľ zvrhnutý, privilégiá boli odstránené a k moci sa dostala vláda Hutuov. Státisíce Tutsiov museli utiecť. Tí, ktorí zostali v Rwande, boli zničení a ich prenasledovatelia ich nazývali švábmi a obviňovali ich, že slúžia bielym. Keďže však boli v menšine, opäť sa dostali k moci. V roku 1994 v Kongu 
došlo k hrozným udalostiam, v dôsledku ktorých zomrelo 800 tisíc Tutsiov a 200 tisíc Hutuov.
Lietadlo s prezidentom Habyarimanom sa vracalo z medzinárodnej konferencie, no pri približovaní sa k hlavnému mestu Rwandy ho nečakane zasiahla raketa a explodovalo vo vzduchu. Prezident zomrel. To slúžilo ako signál pre začiatok genocídy Tutsiov. Rozzúrení Hutuovia podpaľovali domy Tutsiov, znásilňovali a bili ženy na smrť. Davy ozbrojené palicami a mačetami mučili a zabíjali chorých, starých ľudí a deti. Chytili tutsijské deti za nohy a rozbili im hlavy o kamenné múry. Banditi sa dokonca vysporiadali so spoluobčanmi, ktorí sa odmietli zúčastniť na masakroch.
Po rieke, prameňu Nílu, plávali tisíce mŕtvol, ktoré úplne upchali koryto rieky. Tutsiovia sa vzbúrili. Podarilo sa im vymenovať vlastného ministra obrany. Začali sa mstiť vrahom, popravili mnohých podnecovateľov genocídy, 1,7 milióna Hutuov sa stalo utečencami – v táboroch denne zomrelo na choleru 2000 ľudí. Medzikmeňové nepriateľstvo dosiahlo svoj vrchol.
V marci 1999 stopäťdesiat militantov Hutu obkľúčilo turistický kemping v lese na západe Ugandy. Ospalých západných turistov, ktorí sa prišli pozrieť na miestne gorily, vyhodili z postelí a zoradili pred stanmi, zobrali im pasy. Hutuovia verili, že Tutsiovia spolupracovali s Britmi, takže štyroch mužov a štyri ženy s britskými pasmi ubili palicou a rozsekali mačetami. Jeden z nešťastníkov bol pred tým aj znásilnený. Turisti s pasmi z iných krajín boli okradnutí a bití. Ako zázrakom sa im podarilo ujsť.
Laurent Nkunda, vojenský predstaviteľ Tutsiov, obvinil vládu z podnecovania hutuských militantov. V roku 2004 sa vzbúril. Povstalci boli spočiatku úspešní, ale potom ich vládne jednotky vytlačili. Nastal rozkol, ale až v roku 2009 bol zatknutý povstalecký generál Nkunda. V roku 2012 sa tutsiskí vojaci opäť vzbúrili a ovládli mesto Goma. Konflikt tam trvá dodnes.
Tutsiovia nie sú len bojovní a konfliktní. Sú vynikajúcimi autormi piesní: poľovníckych piesní, uspávaniek. Majú tiež „ibikuba“ - piesne chvály pre hospodárske zvieratá. Počas svadby musí nevesta roniť slzy a vylievať si dušu v poetickej podobe. Priatelia ju utešujú piesňou sprevádzanou tancom.
Okrem toho Tutsiovia poznajú mnoho prísloví, rozprávok, mýtov a hádaniek. Jedna z rozprávok pripomína ruskú rozprávku o rybárovi a rybke. Hovorí o chudobnom mužovi Sebgugu. Boh mu pomohol, zabezpečil jeho rodine jedlo a všetko potrebné, no chamtivý Sebgugu chcel stále viac a pre jeho chamtivosť ho Boh o všetko pripravil.
Z afrického folklóru prevzali tom-tom, ktorý je viac ako nástroj. Títo ľudia mu dávajú individualitu a považujú ho za živého. Tom-tam v nich navyše vzbudzuje rešpekt a strach ako symbol vládcu. V jazyku Tutsi existujú také metafory: „panovník prechádza tom-tom“, čo znamená „panovník umiera“; „jesť tom-tam“ - dostať sa k moci, „syn tom-tam“ - vládca kráľovskej krvi. Obrad sa stále cvičí, keď je okolo centrálneho rozmiestnených 24 vysokých tom-tomov a bubeníci sa okolo nich pohybujú, striedajú sa v hre a každý z nich zaklope na hlavného tom-toma.
Tam-tomy sa používajú pri obradných rituáloch - svadby, pohreby, obrady pomenovania. Obrad menovania sa koná v deň siedmych narodenín dieťaťa. Ak žena porodí prvého syna, nalepí mu na čelo kruh z cirokovej slamy, kukurice alebo malých červeno-bielych korálok.
Medzi Tutsimi je mnohoženstvo a nevesty zvyčajne hľadajú rodičia a starší klanu. Nielenže nachádzajú vhodné nevesty, ale snažia sa využiť aj manželstvá na maximalizáciu prepojenia svojej rodiny s inými komunitami. To vytvára podmienky pre väčšiu bezpečnosť a obmedzuje možnosť incestu.
Sobáš sa uskutoční po zaplatení ceny za nevestu. Daruje ho rodina ženícha rodine nevesty a slúži ako kompenzácia za jej potomka, ktorý bude odteraz patriť do manželovej rodiny. Cena manželstva je dobytok. Predtým boli Tutsiovia vlastníkmi veľkých stád dobytka a boli súčasťou aristokratickej vrstvy Rwandy. Mali kasty, medzi ktorými ostali manželské bariéry. Tutsiovia si zriedkavo brali Hutuské ženy za manželky. Postupne sa rozdiely medzi oboma národmi stierali a Tutsiovia chudobneli. Ak nebolo možné zaplatiť výkupné, ženích pracoval 2 roky u svojho svokra.
Po vytvorení rodiny sa Tutsiovia usadia v samostatnom panstve. Zahŕňa niekoľko chatrčí: „kambere“ (spálňa), „kigonia“ (sklad), „kagondo“ (kuchyňa), sýpky, malé relikviárne chatrče, nádoby na duchov predkov. 20-60 usadlostí je združených do osád, ktoré sa nachádzajú na kopcoch. Chata má rám vyrobený z dreva a prútia z prútia a slamy v tvare včelieho úľa. Okolo domu je umiestnený vysoký plot. Moderní bohatí Tutsiovia radšej bývajú v moderných chatkách.
Udalosti, ku ktorým došlo v prvej polovici roku 1994 v Rwande, sú považované za jeden z najstrašnejších zločinov proti ľudskosti 20. storočia. Krajina rozdelená na dva tábory sa v podstate začala ničiť sama. Pokiaľ ide o rýchlosť zabíjania, genocída v Rwande prekonala nemecké tábory smrti počas druhej svetovej vojny a mnohé masakry: podľa rôznych zdrojov bolo za 3 mesiace zabitých od 800 tisíc do 1 milióna ľudí (alebo viac), počnúc 6. apríla 1994.
Aj keď medzi zástupcami Tutsiov (obete - bola menšina) a Hutuov (katov - tých bola väčšina) boli rozdiely, neboli také výrazné, aby sa navzájom považovali za nepriateľov. Čo sa potom stalo medzi ľuďmi takmer rovnakej krvi, čo ich prinútilo zabiť svoj vlastný druh bez súcitu?
„Sused sa vzbúril proti susedovi, dospelo to do bodu, keď manžel zabil svoju ženu a zabili sa navzájom. To, čo sa stalo v Rwande, je vo všeobecnosti ťažké vysvetliť. S človekom sa dalo pekne porozprávať a na druhý deň už po vás behal s mačetou ako šialený...“ - z výpovedí svedkov.
Rwanda je malý štát vo východnej Afrike. Kvôli stereotypom a asociáciám (konkrétne mená, černosi, Afrika) som najprv chcel označiť národnosti ako kmene, čo by nebola celkom pravda, kmene sú primitívnejším typom sociálneho združenia. „Na rozdiel od kmeňa je národnosťou etnická skupina, ktorá si dokázala vytvoriť svoj vlastný štát“ (z náučnej literatúry). Národnosť však ešte nie je národ.
Hutuovia – a v súčasnosti tvoria početnú väčšinu obyvateľstva Rwandy (85 %) a Burundi (84 %). Tutsiovia sú stále menšinou – 2 milióny z celkového počtu 12 miliónov obyvateľov Rwandy. Domorodí ľudia Twa tvoria len 1,5 % populácie.
V súčasnosti neexistujú žiadne zvláštne antropologické a jazykové rozdiely medzi Tutsimi a Hutumi, najmä kvôli zmiešaným manželstvám, ale keď si v 15. storočí Tutsiovia, ktorí prišli zo Severu, podrobili ľudí žijúcich na tomto území, rozdiely stále existovali. Hutuovia sa zaoberali poľnohospodárstvom, Tutsiovia chovom dobytka. A zdá sa, že Hutuovia boli spočiatku nižší a mali tmavšiu farbu pleti, ale vo všeobecnosti sú si oba národy zo všetkých etnických skupín najbližšie, a to z antropologického aj lingvistického hľadiska. Tutsiovia tvorili vládnucu aristokratickú elitu spoločnosti a boli bohatší ako zvyšok obyvateľov Rwandy. Osoba, ktorá stratila svoje bohatstvo, sa presunula do kategórie Hutuov, ktorí sa stali bohatšími - do kategórie Tutsi, to znamená, že tieto skupiny sa stali rozlíšiteľnými skôr na sociálnych ako na etnických základoch.
Rozhodnutím Berlínskej konferencie v rokoch 1884-1885 sa krajiny Rwandy dostali pod nemecký protektorát. Začiatkom 20. storočia obsadili belgické jednotky územie krajiny vpádom na územie Belgického Konga.
Od roku 1918 sa Rwanda rozhodnutím Spoločnosti národov stala protektorátom Belgicka. Nemecká aj belgická strana uprednostňovali zavádzanie Tutsiov do manažérskych pozícií v krajine, keďže boli šľachtického pôvodu a vzdelanejšie. No od polovice 20. storočia, keď Tutsiovia chceli pre krajinu autonómiu, sa koloniálna správa rozhodla ísť cestou najmenšieho odporu a nízkeho rizika: začala priťahovať Hutuov k moci (možno preto, že bolo ľahšie ich ovplyvniť).
Následne sa zrážky medzi Tutsimi a Hutumi začali zintenzívňovať, so súhlasom a súhlasom belgického vedenia Hutuovia aktívne zasahovali proti Tutsiom, pod kontrolu však dostali aj obzvlášť násilných Hutuov - všetko bolo pod kontrolou. V roku 1960 bola v Rwande zvrhnutá monarchia, ktorá sa stala logickým pokračovaním povstaní Hutuov proti kráľovi Tutsiov. Už vtedy veľa Tutsiov emigrovalo do susedných krajín.
V dôsledku prevratu v roku 1973 sa k moci dostal minister obrany a štátnej bezpečnosti generálmajor Juvenal Habyarimana (vo funkcii zostal až do svojej smrti a začiatku genocídy – 7. apríla 1994). Nový vodca si stanovil vlastné pravidlá: zorganizoval vlastnú stranu – Národné revolučné hnutie – a „nastavil kurz „plánovaného liberalizmu“ – kombináciu štátnej regulácie so slobodnou súkromnou iniciatívou. Rozvoj krajiny bol plánovaný na úkor externých zdrojov financovania (zo západných krajín).
Začiatkom roku 1990 tutsiskí emigranti vytvorili povstaleckú skupinu RPF (Rwandský vlastenecký front), ktorej niektorí členovia podporovali v oblasti zahraničnej politiky USA a Veľkú Britániu a niektorí preferovali marxistické názory. Do roku 1994 bol počet členov RPF 14 tisíc osôb.
RPF napredovala, prímerie prijaté v decembri 1993 znamenalo vytvorenie dočasnej vlády,
„pozostávajúci zo zástupcov piatich politických strán zastúpených vo vtedajšej vláde, ako aj zo zástupcov RPF; zjednotenie ozbrojených síl oboch strán do národnej armády a národného žandárstva, ako aj zabezpečenie práva na návrat pre všetkých utečencov. Na monitorovanie situácie bola vytvorená mierová pozorovateľská misia OSN - UNOMUR, ktorá sa neskôr, v októbri 1993, stala súčasťou vojenskej - UNAMIR. Do čela UNAMIR bol vymenovaný brigádny generál Romeo Dallaire z Kanady. Situácia v krajine v auguste 1993 - marci 1994 bola napätá. Vraždy z politických dôvodov pokračovali, prechodná koaličná vláda nebola nikdy vytvorená a množstvo médií (RTML a Rwandské rádio, noviny Kangura, Thousand Hills Radio and Television) vytvorilo atmosféru nenávisti a nedôvery.“
Genocída
6. apríla bolo zostrelené lietadlo s rwandským prezidentom Juvenalom Habyarimanom a burundským prezidentom Cyprienom Ntaryamirom. Hneď potom sa začnú masakry Tutsiov.
V dôsledku vojenského prevratu sa k moci dostávajú Hutuovia, nimi vedená dočasná vláda, armáda, milície Interahamwe a Impuzamugambi vykonávajú „čističky“ obyvateľstva: ničia Tutsiov a Hutuov, ktorí sa hlásia k umierneným politickým názorom. Rwandská genocída je tiež „odvetnou genocídou“ zo strany RPF v rámci pomsty za zabitie Tutsiov.
Počas 3 mesiacov masakrov bolo zabitých asi milión Rwanďanov, 10% z nich boli Hutuovia.
Rozhlas a noviny aktívne podporovali nacionalistické a fašistické nálady a vyzývali na vyhladenie Tutsiov. Dokonca aj šéf „dočasnej vlády Rwandy“ Theodore Sindikubwabo osobne zavolal do rádia a nariadil zabíjať nepriateľov.
"1. Hutuovia musia vedieť, že žena Tutsi, nech je to ktokoľvek, slúži záujmom svojej etnickej skupiny. Preto každý Hutu, ktorý urobí nasledovné, je zradca:
Vydá sa za Tutsiho
- ujme sa milenca Tootsie
- prijme Tutsi ženu ako sekretárku alebo inú prácu
2. Všetci Hutuovia by mali vedieť, že dcéry nášho ľudu sú oveľa svedomitejšie a hodnejšie ako ženy, manželky a matky. No nie sú krajšie, úprimnejšie a lepšie sekretárky?
3. Hutuské ženy, buďte ostražití a priveďte svojich manželov, synov a bratov k rozumu.
4. Všetci Hutuovia by mali vedieť, že všetci Tutsiovia sú v podnikaní nečestní. Ich jediným cieľom je národná nadvláda.
Preto každý Hutu, ktorý urobí nasledovné, je zradca
Mať Tootsieho obchodného spoločníka
- investovanie vlastných alebo vládnych peňazí do spoločnosti, ktorú vlastnia Tutsiovia
- dávanie alebo požičiavanie od Tutsiho
- poskytovanie privilégií Tutsi v podnikaní (vydanie vývoznej licencie, bankového úveru, poskytnutie miesta na výstavbu, ponuka účasti vo výberovom konaní atď.)
5. Hutuom musia byť pridelené strategické politické, ekonomické, vojenské a bezpečnostné pozície.
6. Hutuovia by mali byť vo vzdelávaní väčšinou, študenti aj učitelia
7. Rwandské ozbrojené sily musia pozostávať výlučne z Hutuov. Vojenské akcie v roku 1990 nás naučili túto lekciu. Žiadny vojenský muž si nemôže vziať Tutsiho.
8. Hutuovia by mali prestať ľutovať Tutsiov.
9. Všetci Hutuovia, bez ohľadu na to, kto sú, musia byť zjednotení, závislí jeden na druhom a záleží im na osude svojich bratov Hutu.
Hutuovia v Rwande a mimo nej musia neustále hľadať priateľov a spojencov v hutuskej veci, počnúc svojimi bantuskými bratmi
- musia neustále odolávať propagande Tutsiov
- Hutuovia musia byť silní a ostražití voči svojim nepriateľom Tutsi
10. Sociálnu revolúciu z roku 1959, referendum z roku 1961 a hutuskú ideológiu by mali študovať všetci Hutuovia na všetkých úrovniach
Každý Hutu, ktorý sa podieľa na prenasledovaní svojich bratov Hutuov, je zradcom bratov, ktorí čítali, šírili a študovali túto ideológiu.“
Na podnet, vyzbrojení mačetami, palicami, Hutuovia (vrátane civilistov) išli zabíjať svojich susedov, utečencov, ktorí boli ešte včera priateľmi. Hutuovia nazývali Tutsiov „šváby, ktoré by mali byť vyhubené“.
Mkiamini Nyirandegya, bývalá zamestnankyňa Air Rwanda, ktorá si teraz odpykáva doživotný trest vo väznici Kigali v roku 1930 za svoju úlohu pri genocíde, zabila vlastného manžela a ako príklad vlasteneckej oddanosti nariadila milíciám, aby zabili jej vlastné deti. A takých príbehov je veľa...
Rozhlasoví moderátori, katolícki kazatelia, obyčajní obyvatelia – mnohí z nich sa stali provokatérmi, podnecovateľmi tejto vojny: hovorili, že Tutsiovia sú nepriatelia Hutuov, že Tutsiovia chcú Hutuov zabiť atď., a tiež rozdávali informácie, kde Tutsiovia sa skrývali.
Masaker na psychiatrickej klinike v Kigali - Militanti z Interahamwe zabili niekoľko stoviek Tutsiov, ktorí sa tam ukrývali pred represáliami.
Potom zavraždenie 2000 Tutsiov na Technickej škole dona Bosca.
Ľudia boli zhromaždení v kostoloch a na štadiónoch, kde boli vyhladení.
„15. apríla – v centre St. Joseph, v Kibungo, 2800 Tutsiov napadli vojaci rwandskej armády a milície Interahamwe a zahádzali ich granátmi.
18. apríla - Na príkaz prefekta Kibuye bolo na štadióne Gatwaro v meste Kibu zhromaždených 15 tisíc Tutsiov, ktorých členovia Interahamwe zabili. V rímskokatolíckom kostole v Mabirize v prefektúre Cyangugu zahynulo 2000 ľudí rukami členov Interahamwe. 18. až 20. apríla bolo v azyle sv. Jána zabitých 4 300 ľudí.
Ako vrchol genocídy rástol, obete boli zabíjané čoraz viac masovo a kruto: niekoľko desiatok tisíc ľudí na jednom mieste, zaživa upálených, hodených do roztavenej gumy, hodení do rieky so zviazanými rukami a nohami, hodení s granátmi, odseknutými rôznymi časťami tela.
V kláštore Sovu tam bolo spálených 5-7 tisíc Tutsiov, ktorí utiekli pred „čistou“. Ich polohu prezradili mníšky tohto kláštora a podľa niektorých informácií dodávali katom aj benzín. Propaganda vyhladzovania nepriateľov mala vplyv na každého.
Úloha OSN
Od samého začiatku zaujala OSN v tomto konflikte oddelený, pozorný postoj, čo vedie k rôznym myšlienkam. Keď sa v januári 1994 šéf UNAMIR Romeo Dallaire a veliteľ sektora Kigali plukovník Luc Marchal dozvedeli od informátora z vládnych kruhov o hroziacom pokuse o atentát na prezidenta a oznámili to ústrediu OSN, „boli nariadil nezasahovať do vnútorných záležitostí Rwandy a odovzdať informátora vláde.“
Pri neustálom informovaní OSN o udalostiach, ktoré sa odohrávajú v Rwande, sa OSN nepokúšala nastoliť mier, riešenie problému sa neustále odďaľovalo a odkladalo...
Masové vyhladzovanie Tutsiov zastavil postup Rwandského vlasteneckého frontu. Od 4. júla do 17. júla jednotky jeden po druhom vstúpili do Kigali, Butare, Ruhengeri a Gisenyi.
Viac ako 2 milióny Hutuov utieklo z krajiny zo strachu z pomsty, mnohí sa báli genocídy z rúk Tutsiov.
Členovia RPF boli krutí vo svojich represáliách, pomstili zavraždených príbuzných, popravovali rodiny Hutuov a RPF bola tiež dokázaná vinná z mnohých zločinov proti ľudskosti.
Nikto nebol nevinný okrem civilistov a detí, no tí to niesli. Postavili proti sebe dva podobné národy, ktoré mali dávnu, takmer zabudnutú zášť. Afrika je chudobná, nevzdelaná krajina... Podľa niektorých zdrojov je 76 % mužov a 63 % žien gramotných (podľa iných vie čítať a písať viac ako polovica všetkých Tutsiov, ktorí nevedia čítať ani písať). rodnom jazyku. Nie je ťažké vštepiť, „nariadiť“ ľuďom, ktorí sotva rozumejú vládnym problémom a sú unavení z chudoby, aby konali bez práv. Ale okrem všetkého ostatného mali Rwanďania viac ako dosť fyzickej sily, agresivity bez zábran.
Po genocíde
Dá sa príčina tejto genocídy nazvať medzietnický konflikt? Hutuovia, ktorí sa nechceli podieľať na genocíde, boli tiež vyhladení; desatina všetkých zabitých ľudí boli „naši ľudia“. Čiže buď rozhnevaní „bojovníci za spravodlivosť“ pod vplyvom davu zmietli tých, ktorí pôvodne neboli nepriateľmi, pretože nechceli zdieľať ich teror, alebo mal konflikt inú ako len nacionalistickú myšlienku. .
Bolo povzbudzované, a v procese vykonávania teroru sa stalo povinným, podieľať sa na vyhladzovaní všetkých Tutsiov.
Mŕtvoly hodené do rieky, ktorá sa vyliala z Afriky, ktorá už nebola bohatá na vodné zdroje, ako aj nedostatok normálnych podmienok na pochovávanie obrovského počtu mŕtvych, viedli k sanitárnej katastrofe - epidémii cholery, infekciám a otravám. . Životy veľkého počtu ľudí si vyžiadali choroby, hlad a nedostatok lekárskej starostlivosti.
Hromadné znásilňovanie žien Hutu a Tutsi militantmi – asi 250 000 „obetí“ – viedlo k nárastu infekcie AIDS (v Rwande už má AIDS 2,3 % populácie) a k hromadnému rodeniu „detí násilia“.
„Do roku 1994 tvorili Tutsiovia približne 15 % populácie Rwandy. 80% z nich, alebo ešte viac, bolo zničených. Ale Tutsiovia stále tvoria 15% populácie krajiny, navyše sú to oni, ktorí vládnu Rwande - šanca Hutuov na serióznu kariéru v akejkoľvek oblasti sa blíži k nule.
Rwanda nie je len krajina tisícich kopcov, milióna úsmevov a šesťsto inteligentných goríl. Ide o krajinu, v ktorej bolo len pred 20 rokmi zabitých približne osemstopäťdesiattisíc ľudí len za sto dní - asi jedna sedmina vtedajšej populácie. Zabíjali bez použitia vyhladzovacích táborov, plynových komôr, krematórií a iných technických inovácií dvadsiateho storočia – to sa dialo najmä pomocou mačet, palíc a iných zbraní s čepeľou. Tento masaker zostal svetovou komunitou prakticky nepovšimnutý a americkej verejnosti sa o dianí v Rwande hovorilo oveľa menej. Udalosti v Rwande sa dostali do centra pozornosti až vtedy, keď armáda Tutsiov úplne ovládla krajinu, zastavila genocídu a donútila utiecť jeden a pol milióna Hutuov, vrátane väčšiny tých, ktorí sa podieľali na zničení svojich susedov.
Viac ako milión ľudí zapojených do rwandskej genocídy bolo odsúdených na doživotie vrátane popravy. Mnohí, ktorí sa priamo a aktívne podieľali na krvavých akciách, sú však dodnes živí a slobodní a svoj podiel na vyhladzovaní národov všetkými možnými spôsobmi popierajú. Tí, čo sú doživotne uväznení, poskytujú rozhovory, v ktorých ich činy označujú za hlúposti... Hlúposť, ktorá vyplynula z plnenia príkazov médií a fašistov. Ukazuje sa teda, že z hlúposti sa ľudia stali kati - príliš málo dôkazov ich pokánia. A je to možné pre tých, ktorí do toho vedome išli? Boli to však „umelci“.
Tí, ktorí boli „zákazníkom“ alebo spojovacím článkom a dnes sa skrývajú v neutrálnej krajine pod rúškom obyčajných, bezvýznamných občanov X – nasadzujú ľadovú tvár so sklenenými očami a všetko popierajú. Fráza z dokumentu o rwandskej genocíde: „Je to ako keby nechceli myslieť na tieto tri mesiace zo svojho života, tento čas vymazali z pamäti a žijú, akoby sa nič nestalo...“.
Sotva existuje niečo krutejšie a nezmyselnejšie ako genocída. Najúžasnejšie je, že tento fenomén nevznikol v temnom a fanatickom stredoveku, ale v progresívnom 20. storočí. Jedným z najstrašnejších masakrov bola genocída v Rwande v roku 1994. Podľa rôznych zdrojov bolo v tejto krajine za 100 dní zabitých 500 tisíc až 1 milión ľudí. Okamžite vyvstáva otázka: "V mene čoho?"
Dôvody a účastníci
Rwandská genocída je výsledkom storočného konfliktu medzi dvoma socio-etnickými skupinami v regióne, Hutumi a Tutsimi. Hutuovia tvorili asi 85 % obyvateľov Rwandy a Tutsiovia 14 %. Tí druhí, keďže sú v menšine, sa od staroveku považovali za vládnucu elitu. V rokoch 1990-1993. V apríli 1994 sa v dôsledku vojenského prevratu dostala k moci skupina pozostávajúca z predstaviteľov etnickej skupiny Hutu. S pomocou armády a milícií Impuzamugambi a Interahamwe začala vláda vyhladzovať Tutsiov a tiež umiernených Hutuov. Na strane Tutsiov sa do konfliktu, ktorého cieľom bolo zničenie Hutuov, zapojil Rwandský vlastenecký front. 18. júla 1994 bol v krajine obnovený relatívny pokoj. Ale 2 milióny Hutuov emigrovali z Rwandy v obave z odplaty. Preto nie je prekvapujúce, že keď sa povie slovo „genocída“, okamžite sa vybaví Rwanda.
Rwandská genocída: Hrôzostrašné fakty
Štátny rozhlas, ktorý bol pod kontrolou Hutuov, propagoval nenávisť voči Tutsiom. Práve cez neho sa často koordinovali akcie pogromistov, prenášali sa napríklad informácie o úkrytoch potenciálnych obetí.
Nič nenarúša spôsob ľudského života viac ako genocída. Rwanda je jasným dôkazom tohto tvrdenia. Takže v tom čase bolo počatých asi 20 000 detí, z ktorých väčšina bola ovocím násilia. Moderné rwandské slobodné matky sú prenasledované spoločnosťou s tradičným vnímaním obetí znásilnení a dokonca často trpia HIV.
11 dní po začiatku genocídy sa na štadióne Gatvaro zhromaždilo 15 tisíc Tutsiov. Toto bolo urobené len preto, aby zabili viac ľudí súčasne. Organizátori tohto masakru pustili ľudí do davu a následne začali do ľudí strieľať a hádzať po nich granáty. Hoci sa to zdá nemožné, dievča menom Albertina túto hrôzu prežilo. Ťažko zranená sa uchýlila pod hromadu mŕtvych, medzi ktorými boli aj jej rodičia, bratia a sestry. Až na druhý deň sa Albertine podarilo dostať do nemocnice, kde prebiehali aj „upratovacie“ razie proti Tutsiom.
Genocída v Rwande prinútila predstaviteľov katolíckeho kléru zabudnúť na svoje sľuby. Najnovšie sa tak prípad Atanaza Serombu posudzoval v rámci Medzinárodného tribunálu OSN. Bol obvinený z účasti na sprisahaní, ktoré malo za následok vyhladenie 2 000 utečencov Tutsi. Podľa svedkov kňaz zhromaždil utečencov do kostola, kde ich napadli Hutuovia. Potom nariadil kostol zničiť buldozérom.