Názov: Diogenes
Dátum narodenia: 412 pred Kr e.
Vek: 89 rokov
Dátum úmrtia: 323 pred Kr e.
Aktivita: antický filozof
Rodinný stav: nebol ženatý
Diogenes: biografia
Antika je považovaná za úrodnú pôdu pre vznik filozofických škôl – ľudstvo už urobilo kultúrny skok a rozšírilo obzory poznania, čo následne vyvolalo ešte viac otázok. Potom učenie sformuloval, doplnil a zrevidoval jeho slávny študent. Toto učenie sa stalo klasikou, a preto zostáva aktuálne dodnes.
Starovekí filozofi v Raphaelovom obraze „Aténska škola“ Ale existovali aj iné filozofické školy, napríklad škola kynikov, ktorú založil iný študent Sokrata - Antisthenes. Výrazným predstaviteľom tohto smeru je Diogenes zo Sinope, ktorý sa preslávil večnými spormi s Platónom, ako aj šokujúcimi (niekedy až vulgárnymi) huncútstvami.
Detstvo a mladosť
O živote Diogena je známe len málo a informácie, ktoré zostávajú, sú kontroverzné. To, čo je známe o biografii filozofa, zapadá do jednej kapitoly knihy jeho menovca, neskorého vedca a bibliografa Diogena Laertia, „O živote, učení a výrokoch slávnych filozofov“.
Staroveký grécky filozof sa podľa knihy narodil v roku 412 pred Kristom v meste Sinope (odtiaľ prezývka), ležiacom na brehu Čierneho mora. O Diogenovej matke nie je nič známe. Chlapcov otec Hykesius pracoval ako lichobežník - tak sa v starovekom Grécku nazývali zmenárni a požičiavatelia peňazí.
Diogenovo detstvo prešlo turbulentnými časmi – v jeho rodnom meste sa neustále rozhoreli konflikty medzi progréckymi a properzskými skupinami. Kvôli zložitej sociálnej situácii začal Hykesius falšovať mince, no jedlo bolo rýchlo prichytené pri čine. Diogenovi, ktorý mal byť tiež zatknutý a potrestaný, sa podarilo z mesta ujsť. A tak sa začala chlapcova cesta, ktorá ho priviedla do Delphi.
V Delphi sa unavený a vyčerpaný Diogenes obrátil na miestneho orákula s otázkou, čo ďalej. Odpoveď, ako sa očakávalo, bola vágna: "Prehodnoťte hodnoty a priority." Diogenes v tej chvíli týmto slovám nerozumel, a tak im nepripisoval žiadny význam a putoval ďalej.
filozofia
Cesta viedla Diogena do Atén, kde sa na námestí stretol s filozofom Antisthenom. Nie je známe, ako došlo k ich zoznámeniu, ale Antisthenes zasiahol Diogena do morku kostí a Diogenes vzbudil v Antisthenovi pocit nepriateľstva. Potom sa Diogenes rozhodol zostať v Aténach, aby sa stal študentom filozofa.
Diogenes nemal peniaze (podľa niektorých zdrojov ich ukradol jeho súdruh Mánes, s ktorým Diogenes pricestoval do Atén), takže si nemohol dovoliť kúpiť dom a dokonca ani prenajať izbu. To sa však pre budúceho filozofa nestalo problémom: Diogenes vykopal vedľa chrámu Kybele (neďaleko aténskej agory - centrálneho námestia) pithos - veľký hlinený sud, v ktorom Gréci skladovali potraviny, aby sa nestali zmizne (starobylá verzia chladničky). Diogenes začal žiť v sude (pithos), ktorý slúžil ako základ pre výraz „Diogenov sud“.
Hoci nie hneď, Diogenovi sa podarilo stať sa Antisthenovým žiakom – postarší filozof sa vytrvalého študenta nedokázal zbaviť ani bitím palicou. V dôsledku toho to bol tento študent, ktorý oslavoval cynizmus ako školu antickej filozofie.
Filozofia Diogena bola založená na asketizme, zrieknutí sa všetkých požehnaní existencie, ako aj napodobňovaní prírody. Diogenes neuznával štáty, politikov, náboženstvo a duchovenstvo (ozvena komunikácie s delfským orákulom) a považoval sa za kozmopolitu – občana sveta.
Po smrti jeho učiteľa sa Diogenove záležitosti veľmi zhoršili, obyvatelia mesta verili, že stratil rozum, o čom svedčia jeho pravidelné huncútstva. Je známe, že Diogenes sa verejne venoval masturbácii a vyhlasoval, že by bolo úžasné, keby sa hlad mohol uspokojiť hladkaním brucha.
Počas rozhovoru s filozofom sa nazval psom, no Diogenes sa tak volal už predtým. Jedného dňa mu viacerí mešťania hodili kosť ako psovi a chceli ho prinútiť, aby ju žuval. Výsledok však nevedeli predvídať – ako pes sa Diogenes pomstil tyranom a páchateľom tým, že ich pomočil.
Nechýbali ani menej extravagantné vystúpenia. Keď Diogenes videl neschopného lukostrelca, sadol si blízko cieľa a povedal, že toto je najbezpečnejšie miesto. Stála nahá v daždi. Keď sa obyvatelia mesta pokúšali vziať Diogena pod baldachýn, Platón povedal, že by to nemali robiť: najlepšou pomocou pre Diogenovu márnivosť by bolo nedotknúť sa ho.
Nahý Diogenes História nezhôd medzi Platónom a Diogenom je zaujímavá, ale Diogenovi sa iba raz podarilo skutočne krásne poraziť svojho protivníka - to je prípad Platónovho muža a ošklbaného kurčaťa. V iných prípadoch zostalo víťazstvo na Platónovi. Moderní vedci zastávajú názor, že rodák zo Sinopu jednoducho žiarlil na svojho úspešnejšieho súpera.
Je tiež známe o konflikte s inými filozofmi, vrátane Anaximenes z Lampsacus a Aristippus. Medzi potýčkami s konkurentmi Diogenes pokračoval v robení divných vecí a odpovedal na otázky ľudí. Jedna z filozofových výstredností dala meno ďalšiemu populárnemu výrazu – „Diogenov lampáš“. Filozof cez deň chodil po námestí s lampášom a zvolal: „Hľadám muža.
Takto vyjadril svoj postoj k ľuďom okolo seba. Diogenes sa o obyvateľoch Atén často vyjadroval nelichotivo. Jedného dňa začal filozof prednášať na trhu, ale nikto ho nepočúval. Potom zapišťal ako vták a hneď sa okolo neho zišiel dav.
"Toto je úroveň tvojho vývoja," povedal Diogenes, "keď som povedal múdre veci, ignorovali ma, ale keď som zaspieval ako kohút, všetci to začali so záujmom sledovať."
Keď sa začal vojenský konflikt medzi Grékmi a macedónskym kráľom Filipom II., Diogenes opustil Atény a vydal sa loďou k brehom Aeginy. Nebolo však možné sa tam dostať - loď bola zajatá pirátmi a všetci na nej boli buď zabití, alebo zajatí.
Zo zajatia bol Diogenes poslaný na trh s otrokmi, kde ho kúpili korintskí Xeanides, aby filozof učil svoje deti. Stojí za zmienku, že Diogenes bol dobrým učiteľom - okrem jazdy na koni, hádzania šípok, histórie a gréckej literatúry učil filozof deti Xeanidas skromne jesť a obliekať sa, ako aj venovať sa fyzickému cvičeniu, aby si udržali fyzickú kondíciu. kondíciu a zdravie.
Študenti a známi filozofovi ponúkli, že ho vykúpi z otroctva, ale on to odmietol a tvrdil, že to údajne ilustruje skutočnosť, že aj v otroctve môže byť „pánom svojho pána“. V skutočnosti si Diogenes užíval strechu nad hlavou a pravidelné jedlá.
Filozof zomrel 10. júna 323 v otroctve za Xeanida. Diogena pochovali tvárou nadol – ako bolo požadované. Pri jeho hrobe v Korinte bol náhrobný kameň z parijského mramoru so slovami vďaky jeho študentov a prianím večnej slávy. Z mramoru bol vyrobený aj pes, ktorý symbolizoval život Diogena.
Diogenes sa Alexandrovi Veľkému predstavil ako pes, keď sa macedónsky kráľ rozhodol zoznámiť so slávnym marginálnym filozofom. Na Alexandrovu otázku: "Prečo pes?" Diogenes odpovedal jednoducho: „Kto hodí kúsok, ja vrtím, kto nehádže, štekám, a kto urazí, hryziem. Na vtipnú otázku o plemene psa filozof tiež bez ďalších okolkov odpovedal: „Keď je hladný - maltézsky (t. j. láskavý), keď je plný - milosiánsky (t. j. nahnevaný).
Osobný život
Diogenes popieral rodinu a štát a tvrdil, že deti a manželky sú spoločné a medzi krajinami neexistujú hranice. Na základe toho je ťažké určiť biologické deti filozofa.
Eseje
Podľa Diogena Laertia zanechal filozof zo Sinope 14 filozofických diel a 2 tragédie (v niektorých zdrojoch sa počet tragédií zvyšuje na 7). Väčšina z nich sa zachovala vďaka iným spisovateľom a filozofom využívajúcim výroky a výroky Diogena.
Medzi zachované diela patria O bohatstve, O cnosti, Aténskom ľude, Náuka o morálke a O smrti a medzi tragédie patria Herkules a Helena.
Citácie
- „Chudoba sama dláždi cestu k filozofii. To, čo sa filozofia snaží presvedčiť slovami, nás chudoba núti robiť v praxi.“
- "Filozofia a medicína urobili človeka najinteligentnejším zo zvierat, veštenie a astrológia najbláznivejšie, povery a despotizmus najnešťastnejším."
- "Zaobchádzajte s hodnostármi ako s ohňom: nestojte ani veľmi blízko, ani veľmi ďaleko od nich."
Diogenes narodil sa v meste Sinop v roku 412 pred Kristom. zomrel v roku 323 v meste Korint. Filozof a veľký mysliteľ starovekého Grécka Diogenes bol žiakom Antisthena, ktorý školu založil. Podľa prameňov bol Diogenes synom veksláka. Jedného dňa, keď prišiel k orákulu a položil mu otázku: „Čo je mojím povolaním v živote, čo mám robiť?“, dostal dosť zvláštnu odpoveď: „Prehodnotenie hodnôt“. Diogenes to spočiatku chápal ako vracanie mincí, ale keď bol vylúčený, filozof si uvedomil svoje povolanie.
Filozof Diogenes zo Sinope
Keď Diogenes zo Sinope dorazil do Atén, našiel Antisthena a zostal s ním. Známa je historka, že Antisthenes sa snažil odohnať potenciálneho študenta tým, že po ňom máchal palicou. Na čo Diogenes, vystaviac svoju hlavu úderu, povedal:
"Udri, ale nenájdeš dostatočne silnú palicu, ktorá by ma odohnala, kým niečo nepovieš."
Diogenes žil v hlinenej nádobe – pithose, umiestnenej pod zemou. V takýchto nádobách sa zvyčajne skladoval olej, obilie, víno, olivy, dokonca sa pochovávali ľudia. Informácia, že žil v sude, je nedôveryhodná – Gréci v tom čase drevené sudy nevyrábali. Diogenov dom nebol ďaleko od aténskej Agory (známe miesto v Aténach s rozlohou 5 hektárov). Jedného dňa Diogenov dom zničili deti, no obyvatelia mesta mu poskytli nové plavidlo.
Diogenes sa mal s kým hádať a často bol predmetom jeho posmechu a osobou, ktorú Diogenes tak horlivo kritizoval. Napríklad v reakcii na Platónov výrok, že človek je „dvojnožec bez peria“, Diogenes vytrhol kohúta a zakričal, že toto je podľa Platóna muž. Platón tiež nezostal v dlhoch a nazval Diogena šialeným. Diogenes kritizoval Platónov filozofický koncept podstaty vecí slovami: „Vidím pohár, ale nie pohár. Keď si Platón všimol skromný životný štýl Diogena, poznamenal o sebe: „Keď som bol v otroctve Syrakúz u tyrana Dionýzia, ani som tam neumyl zeleninu,“ na čo mu Diogenes odpovedal: „Nechcel som upadli do otroctva, ak by som ich sám umyl."
Diogenes svojim správaním neustále šokoval svoje okolie. Obraz Diogena s lampášom rozsvieteným za bieleho dňa a frázou „Hľadám muža“ sa za jeho života stal klasikou.
Diogenes tiež tvrdil, že hudobníci ladia struny lýry, ale nie sú v súlade so sebou samým a so svojím vlastným charakterom. Jedného dňa Diogenes vychádzal z kúpeľov a po ceste stretol niekoľkých známych a na otázku, koľko ľudí tam bolo, odpovedal: „Je ich veľa. O niečo neskôr som stretol ďalších známych a na otázku, či je tam veľa ľudí, pokrútil hlavou a povedal, že tam ľudí nevidí.
Otroctvo Diogena zo Sinope
Diogenes zo Sinope sa zúčastnil bitky pri Chaeronei, (bitka pri Chaeronei), ale zrazu sa stal zajatcom Macedóncov a bol predaný do otroctva z trhu s otrokmi. Na otázku, čo môže robiť, odpovedal: „Vládnuť ľuďom. Filozofa kúpil bohatý Xeniades ako učiteľa a mentora svojich detí. Diogenes učil deti hádzať šípky a jazdiť na koňoch a zároveň ich učil grécku poéziu a históriu.
Askéza Diogena zo Sinope
Diogenes zo Sinope svojím spôsobom života hovoril o ideáli askézy a ako príklad použil myš, ktorá sa o nič nesnažila a ničoho sa nebála, ale žila spokojne s minimom. Ak prejdeme k podstate asketizmu, tak jeho hlavný zmysel je práve v získaní nezávislosti a úsilí o slobodu.
Diogenes bol veľmi výnimočná osoba, aby som nepovedala „čudná“. Napríklad ho videli chodiť bosý po snehu. A keď bola Attika, kde žil, na pokraji vojny s Filipom Macedónskym, Diogenes prevaľoval svoj pithos (hlinitý sud) tam a späť. Na otázku: „Prečo to robíš, keď sa všetci pripravujú na vojnu?“ povedal, že všetci sú zaneprázdnení a aj on potrebuje niečo robiť a valí sud, lebo nič iné nemá.
Alexander Veľký a Diogenes
Veľký kráľ a politik Alexander Veľký sa po príchode do Atiky rozhodol pozrieť sa na slávneho mysliteľa Diogena a čakal, kým k nemu príde, no Diogenes sa nikam neponáhľal. Potom k nemu prišiel sám Alexander Veľký a povedal:
„Som veľký kráľ, Alexander Veľký“
A potom som počul odpoveď: "A ja som pes Diogenes."
"A prečo ti hovoria pes?" - spýtal sa kráľ.
„Kto hádže kúsok, toho šúcham, kto je zlý, toho hryziem,“ odpovedal filozof.
"Bojíš sa ma?" — položil ďalšiu otázku Alexander Veľký.
"Čo si?" - spýtal sa Diogenes, - "Zlo alebo dobro?"
"Dobre," odpovedal kráľ.
"A kto sa bojí dobra?"
Uvedomujúc si, že Diogenés naozaj nie je taký jednoduchý a veľmi chytrý napriek všetkým svojim bizarným zvykom, povedal:
"Požiadaj ma o čokoľvek chceš"
"Choď preč, blokuješ mi slnko," povedal Diogenes
Zaujímavosť: Alexander Veľký a Diogenes zo Sinope zomreli v rovnaký deň – 10. júna 323 pred Kristom. uh
Diogenes zo Sinope, citáty
"Keď podávate ruku priateľom, nezatínajte prsty v päsť."
„Chudoba sama dláždi cestu k filozofii; o čo sa filozofia snaží
presviedčať slovami, chudoba ťa núti vykonávať ju skutkami.“
„Negramotných a neosvietených učíš takzvane pôvabné
umenia, aby ste sa vzdelávali, keď ich potrebujete
Ľudia. Prečo neprevychováte tie zlé, aby ste ich mohli neskôr použiť?
použite ich, keď potrebujete čestných ľudí, ako ste vy
Potrebujete násilníkov, aby ste dobyli mesto alebo tábor niekoho iného?"
„Ten, kto hovorí o zlom, je najzúrivejší z divých zvierat; lichotník je najnebezpečnejší z
krotké zvieratá“.
"Vďačnosť starne najrýchlejšie."
„Filozofia a medicína urobili z človeka najinteligentnejšieho zo zvierat;
veštenie a astrológia - najbláznivejšie; poverčivosť a despotizmus – najviac
nešťastný."
„Tí, ktorí chovajú zvieratá, musia uznať, že skôr slúžia
zvieratá ako zvieratá k nim."
"Smrť nie je zlá, pretože v nej nie je žiadna hanba."
"Filozofia vám dáva pripravenosť na akýkoľvek obrat osudu."
"Som občan sveta."
Mnohí z našich súčasníkov si pamätajú prvú vec o Diogenovi, že žil v sude. V skutočnosti je to ďaleko od „mestského šialenca“: Diogenes zo Sinope je slávny staroveký grécky filozof, významný predstaviteľ kynickej školy, študent Antisthenes, ktorý naďalej rozvíjal svoje učenie. Hlavným zdrojom informácií o biografii Diogena je ďalší Diogenes, Laertius, ktorý napísal pojednanie „O živote, učení a výrokoch slávnych filozofov“. Teraz je ťažké posúdiť spoľahlivosť údajov, ktoré obsahuje, ako aj ďalších informácií o tomto filozofovi.
Diogenes zo Sinope sa narodil okolo roku 400 pred Kristom. e. (dátumy sa v rôznych zdrojoch líšia) v Sinope, v rodine šľachtického a bohatého bankára Hykesia. V mladosti sa z neho stal vyvrheľ: obyvatelia mesta ho vyhodili za to, že pomáhal otcovi zarábať falošné peniaze v jeho minciarskej dielni. Podľa jednej legendy pochybný Diogenes hľadal radu u Apolónovej veštby tým, že odišiel do Delf. Diogenes vzal radu „prehodnotiť hodnoty“ ako náznak prípustnosti toho, čo jeho otec k tejto téme navrhol. Podľa inej verzie Diogenes skončil v Delphi po tom, čo bol on a jeho otec odhalení a utiekli a nesnažil sa vyriešiť pochybnosti, ale pýtal sa na spôsoby, ako získať slávu. Po získaní vyššie uvedenej rady sa budúci filozof zmenil na tuláka a cestoval po celej svojej krajine. Okolo 355-350 pred Kr. e. skončil v hlavnom meste, kde sa pripojil k počtu žiakov filozofa Antisthena, ktorý založil školu kynikov. V Diogenes Laertius možno nájsť informácie o 14 filozofických a etických dielach Diogena zo Sinope, ktoré poskytli predstavu o systéme názorov ich autora. Okrem toho je považovaný za autora siedmich tragédií.
Názory tohto starovekého gréckeho filozofa, jeho spôsob života, jeho spôsob správania v očiach iných ľudí boli veľmi originálne až šokujúce. Jediné, čo Diogenes rozpoznal, bola asketická cnosť, ktorá bola založená na napodobňovaní prírody. Práve toto, jeho dosiahnutie, predstavuje jediný cieľ človeka a cesta k nemu vedie cez prácu, cvičenie a rozum. Diogenes sa nazýval svetoobčanom, obhajoval, aby deti a manželky boli spoločné, a hovoril o relativite autorít, a to aj v oblasti filozofie. Napríklad v slávnom Platónovi videl hovoriaceho. Za výplod demagógov považoval štát, sociálne zákony a náboženské inštitúcie. Ideálna sa mu zdala primitívna spoločnosť s jej jednoduchou, prirodzenou morálkou, neznetvorenou civilizáciou a kultúrou. Zároveň veril, že ľudia potrebujú filozofiu – ako lekára či kormidelníka. Diogenes prejavil úplnú ľahostajnosť k verejnému životu, ku všetkému, čo obyčajní ľudia považovali za výhody a morálne normy. Za domov si zvolil veľkú nádobu na uskladnenie vína, nosil handry, verejne si uľavoval od svojich najintímnejších potrieb, komunikoval s ľuďmi hrubo a priamočiaro, bez ohľadu na ich tváre, za čo dostal od mešťanov prezývku „Pes“.
Zvyky, spôsoby vyjadrovania negatívneho postoja k spoločnosti a morálke, Diogenove výroky boli s najväčšou pravdepodobnosťou následne zveličené a dnes už nikto nevie povedať, čo je na mnohých anekdotách a príbehoch o Diogenovi pravdivé a čo je mýtus či fikcia. Nech je to akokoľvek, Diogenes zo Sinope je jedným z najjasnejších predstaviteľov antiky a jeho názory mali výrazný vplyv na neskoršie filozofické koncepcie.
Legenda hovorí, že Diogenes si vzal život dobrovoľne zadržaním dychu. Stalo sa to v Korinte v roku 323 pred Kristom. e. Pri hrobe pôvodného filozofa bol postavený mramorový pomník zobrazujúci psa.
Životopis z Wikipédie
Diogenes zo Sinope(starogr. Διογένης ὁ Σινωπεύς; asi 412 pred Kr., Sinop – 10. jún 323 pred Kr., Korint) – starogrécky filozof, študent Antisthenes, zakladateľ kynickej školy.
Hlavným zdrojom informácií o Diogenovi je Diogenes Laertius, ktorý zostavil knihu populárnych (a často nespoľahlivých) anekdot o starovekých gréckych filozofoch. Filozof Diogenes bol podľa jeho opisu synom veksláka Hykesia. Keď bol v Delphi, spýtal sa orákula, čo má robiť, na čo dostal odpoveď: „prehodnotenie hodnôt“ (grécky παραχάραττειν τὸ νόµισµα). Spočiatku chápal toto príslovie ako "recoining", ale keď bol vyhnaný, uvedomil si svoje povolanie vo filozofii. V Aténach sa pripojil k Antisthenovi. Svoje obydlie si postavil neďaleko aténskej agory vo veľkej hlinenej nádobe – pithose, ktorá bola zakopaná do zeme a v ktorej sa skladovalo obilie, víno, olej či pochovávali ľudia. (Neskoršia historická a umelecká tradícia pripisovala Diogenovi život v sude, ale starí Gréci sudy nevyrábali). Jedného dňa mu chlapci zničili dom. Aténčania mu neskôr poskytli nový pithos.
Spory s Platónom
Diogenes sa pri viacerých príležitostiach hádal s Platónom. Raz, keď pošliapal podložku, zvolal: „Pošliapem Platónovu aroganciu. Keď Platón povedal, že človek je „dvojnožec bez peria“, Diogenes vytrhol kohúta a nazval ho Platónov muž. Platón ho nazval „šialeným Sokratom“. Diogenes namietal proti Platónovmu učeniu o podstate vecí a povedal: „Vidím pohár, ale nie pohár. Platón vidiac biedny životný štýl Diogena si všimol, že ani v otroctve u tyrana Syrakúz Dionýzia si neumýval vlastnú zeleninu, na čo dostal odpoveď, že keby si zeleninu umyl sám, neskončil by v r. otroctvo.
Otroctvo v Xeniades
Diogenes sa zúčastnil bitky pri Chaeronei, ale bol zajatý Macedóncami. Na trhu s otrokmi, keď sa ho pýtali, čo môže robiť, odpovedal: „vládnuť ľuďom“. Kúpil ho istý Xeniad ako mentor svojim deťom. Diogenes ich naučil jazdu na koni, hod oštepom, históriu a grécku poéziu. Umierajúc požiadal svojho pána, aby ho pochoval tvárou dolu.
Šokujúce
Diogenes šokoval svojich súčasníkov, najmä jedol jedlo na námestí (v časoch Diogena sa verejné jedenie považovalo za neslušné) a otvorene sa zapájal do masturbácie, keď povedal: „Keby sa hlad mohol zbaviť trením žalúdka! Jedného dňa Diogenes začal mať na námestí filozofickú prednášku. Nikto ho nepočúval. Potom Diogenes zakričal ako vták a okolo sa zhromaždilo sto prizerajúcich sa. "Toto, Aténčania, je cena vašej mysle," povedal im Diogenes. - "Keď som ti povedal múdre veci, nikto si ma nevšímal, a keď som štebotal ako nerozumný vták, počúvaš ma s otvorenými ústami." Diogenes považoval Aténčanov za nehodných nazývať sa ľuďmi. Vysmieval sa náboženským obradom a pohŕdal tými, ktorí verili v čítačky snov. Demagógov a politikov považoval za pochlebovačov davu. Vyhlásil sa za občana sveta; presadzoval relativitu všeobecne uznávaných morálnych noriem.
Smrť
Zomrel podľa Diogena Laertia v rovnaký deň ako Alexander Veľký.
Na jeho hrobe bol postavený mramorový pomník v tvare psa s epitafom:
Nechajte meď zostarnúť pod mocou času – stále
Tvoja sláva prežije storočia, Diogenes:
Naučil si nás, ako žiť, byť spokojný s tým, čo máš,
Ukázali ste nám cestu, ktorá nemôže byť jednoduchšia.
Eseje
Diogenes Laertius však s odvolaním sa na Sotion uvádza asi 14 diel Diogena, medzi ktorými sú prezentované filozofické diela („O cnosti“, „O dobre“ atď.) a niekoľko tragédií. Keď sa však pozrieme na obrovské množstvo kynických doxografií, môžeme dospieť k záveru, že Diogenés mal plne sformovaný systém názorov.
Askéza
Diogenés hlásal ideál askézy na príklade myši, ktorá sa ničoho nebála, o nič sa nesnažila a uspokojila sa s málom. Tento princíp ilustroval Diogenov život v hlinenom džbáne – pithose a používanie plášťa namiesto postele. Jediné, čo mal, bola taška a palica. Občas ho videli chodiť bosý po snehu. Požiadal len Alexandra Veľkého, aby mu neblokoval slnko. Zmyslom askézy bolo, že skutočné šťastie spočíva v slobode a nezávislosti.
Príhody zo života Diogena
Zachoval sa známy príbeh: keď niekto tvrdil, že pohyb neexistuje, Diogenes jednoducho vstal a začal chodiť.
- Raz, už ako starý muž, Diogenes videl chlapca piť vodu z hrsti a frustrovane vyhodil pohár z tašky so slovami: „Chlapec ma prekonal jednoduchosťou života. Odhodil aj misku, keď uvidel iného chlapca, ktorý rozbil misku a jedol šošovicovú polievku z kúska zjedeného chleba.
- Diogenes prosil o almužnu od sôch, „aby si zvykol na odmietnutie“.
- Keď Diogenes niekoho požiadal, aby si požičal peniaze, nepovedal „daj mi peniaze“, ale „daj mi moje peniaze“.
- Keď Alexander Veľký prišiel do Atiky, chcel, samozrejme, spoznať slávneho „vyvrheľa“ ako mnohí iní. Plutarchos hovorí, že Alexander dlho čakal, kým sa k nemu príde pokloniť sám Diogenes, no filozof trávil čas pokojne doma. Potom sa ho sám Alexander rozhodol navštíviť. A keď našiel Diogena v Cranii (v telocvični neďaleko Korintu), keď sa vyhrieval na slnku, pristúpil k nemu a povedal: „Som veľký kráľ Alexander.“ "A ja," odpovedal Diogenes, "pes Diogenes." "A prečo ti hovoria pes?" "Kto hodí kúsok, ja vrtím, kto nehádže, štekám, kto je zlý, toho hryziem." "Bojíš sa ma?" - spýtal sa Alexander. "Čo si ty?" spýtal sa Diogenes, "zlý alebo dobrý?" "Dobré," povedal. "A kto sa bojí dobra?" Nakoniec Alexander povedal: "Opýtajte sa ma, čo chcete." "Choď preč, blokuješ mi slnko," povedal Diogenes a ďalej sa vyhrieval. Na spiatočnej ceste, v reakcii na vtipy svojich priateľov, ktorí si z filozofa robili srandu, Alexander údajne dokonca poznamenal: „Keby som nebol Alexandrom, chcel by som sa stať Diogenom.“ Je iróniou, že Alexander zomrel v rovnaký deň ako Diogenes, 10. júna 323 pred Kristom. e.
- Keď sa Aténčania pripravovali na vojnu s Filipom Macedónskym a v meste vládol ruch a vzrušenie, Diogenes začal valiť svoj hlinený sud, v ktorom žil, po uliciach tam a späť. Na otázku, prečo to robí, Diogenes odpovedal: „Všetci sú teraz v problémoch, preto nie je pre mňa dobré byť nečinný, ale valím pithos, pretože nič iné nemám.“
- Diogenes povedal, že gramati študujú Odyseove katastrofy a nepoznajú svoje vlastné; hudobníci trápia struny lýry a nedokážu ovládať svoj vlastný temperament; matematici nasledujú slnko a mesiac, ale nevidia, čo majú pod nohami; rétori učia správne hovoriť a neučia správne konať; nakoniec lakomci nadávajú peniaze, ale oni sami ich milujú nadovšetko.
- Diogenov lampáš, s ktorým sa za bieleho dňa potuloval po preplnených miestach so slovami „Hľadám muža“, sa stal učebnicovým príkladom už v staroveku.
- Jedného dňa po umytí odchádzal Diogenes z kúpeľov a k nemu kráčali známi, ktorí sa práve chystali umyť. "Diogenes," spýtali sa mimochodom, "ako je to plné ľudí?" "To stačí," prikývol Diogenes. Vzápätí sa stretol s ďalšími známymi, ktorí sa tiež chystali umývať, a tiež sa spýtal: „Ahoj, Diogenes, perie sa tu veľa ľudí? "Nie sú tu takmer žiadni ľudia," pokrútil hlavou Diogenes. Keď sa raz vrátil z Olympie, na otázku, či je tam veľa ľudí, odpovedal: „Je tu veľa ľudí, ale veľmi málo ľudí. A jedného dňa vyšiel na námestie a kričal: „Hej, ľudia, ľudia!“; ale keď sa ľudia rozbehli, Diogenes na neho zaútočil palicou a povedal: „Zavolal som ľudí, nie darebákov.
- Diogenes sa neustále zaoberal maškarnými prácami, pred očami všetkých; keď o tom Aténčania poznamenali, povedali: „Diogenes, všetko je jasné, máme demokraciu a môžeš si robiť, čo chceš, ale nezachádzaš priďaleko?“, odpovedal: „Keby sa dal zahnať hlad trením žalúdka.“
- Keď Platón uviedol definíciu, ktorá mala veľký úspech: „Človek je zviera s dvoma nohami, bez peria“, Diogenes vytrhol kohúta a priniesol ho do svojej školy a vyhlásil: „Tu je Platónov človek! K čomu bol Platón nútený pridať do svojej definície „... as plochými nechtami“.
- Jedného dňa prišiel Diogenes na prednášku s Anaximenom z Lampsacus, sadol si do zadných radov, vytiahol rybu z tašky a zdvihol ju nad hlavu. Najprv sa jeden poslucháč otočil a začal si rybu obzerať, potom ďalší a potom takmer všetci. Anaximenes sa rozhorčil: „Zničil si mi prednášku! "Ale čo stojí za prednášku," povedal Diogenes, "keď nejaká slaná ryba naruší tvoje uvažovanie?"
- Keď Diogenes videl, ako otroci Anaximenes z Lampsacus nesú množstvo vecí, spýtal sa, komu patria. Keď mu odpovedali, že Anaximenes, bol rozhorčený: „A nie je pre neho hanba, že vlastní taký majetok, že sa neovládne?
- Na otázku, ktoré víno mu chutí najlepšie, odpovedal: „Niekoho.
- Jedného dňa ho niekto priviedol do luxusného domu a poznamenal: „Vidíš, ako je to tu čisté, nepľuj niekam, bude ti dobre.“ Diogenes sa obzrel, napľul si do tváre a vyhlásil: „Kam pľuvať, ak nie je horšie miesto.
- Keď niekto čítal dlhé dielo a na konci zvitku sa objavilo nepopísané miesto, Diogenes zvolal: „Odvahu, priatelia: breh je viditeľný!
- Na nápis jedného novomanžela, ktorý napísal na svoj dom: „Býva tu Diov syn, víťazný Herkules, nech nevstúpi žiadne zlo! Diogenes dodal: "Najprv vojna, potom spojenectvo."
- Keď Diogenes videl neschopného lukostrelca, sadol si blízko cieľa a vysvetlil: „To preto, aby ma nezasiahol.
- Jedného dňa Diogenes prosil o almužnu od muža so zlým charakterom. "Dám vám peniaze, ak ma presvedčíte," povedal. "Keby som ťa mohol presvedčiť," povedal Diogenes, "presvedčil by som ťa, aby si sa obesil."
- Niekto mu vyčítal, že poškodil mincu. „To bola doba,“ povedal Diogenes, „keď som bol tým, čím si teraz ty; ale ty sa nikdy nestaneš tým, čím som teraz." Niekto iný mu vyčítal to isté. Diogenes odpovedal: "Kedysi som si namočil posteľ, ale teraz už nie."
- Keď Diogenes videl syna hetaery hádzať kamene do davu, povedal: „Dávajte si pozor, aby ste svojho otca neudreli!“
- Vo veľkom dave ľudí, kde bol prítomný aj Diogenes, mladý muž mimovoľne vypustil plyny, za čo ho Diogenes udrel palicou a povedal: „Počúvaj, ty bastard, keďže si sa na verejnosti vôbec nespravil nehanebne, začal si ukáž nám svoje pohŕdanie názormi [väčšiny]?
- Jedného dňa filozof Aristippus, ktorý zbohatol chválou tyrana, videl Diogena umývať šošovicu a povedal: „Keby ste oslavovali tyrana, nemuseli by ste jesť šošovicu! Na čo Diogenes namietal: „Keby ste sa naučili jesť šošovicu, nemuseli by ste oslavovať tyrana!
- Raz, keď po ňom Antisthenes švihol palicou, Diogenes zdvihol hlavu a povedal: „Udri, ale nenájdeš takú silnú palicu, aby si ma odohnal, kým niečo nepovieš. Odvtedy sa stal študentom Antisthena a ako vyhnanec viedol veľmi jednoduchý život.
Jeho diela sa k nám dostali len v prerozprávaniach. Podľa legendy žil filozof v hlinenom sude na aténskom námestí. Presnejšie povedané, pravdepodobne Diogenesžil v hlinenej nádobe – pithos. Tieto nádoby mali zvyčajne výšku 1,5 - 2 metrov, boli zakopané do zeme a slúžili na skladovanie obilia. Diogenes umiestnil svoj pithos na centrálne námestie mesta Korint a ležiac na ňom alebo vedľa neho radil obyvateľom mesta. Na potulkách Gréckom sa nazýval občanom nie štátu polis, ale celého kozmu – „kozmopolita“... Hlásal askézu.
Podľa legendy Diogenes na otázku, prečo ľudia dávajú almužnu chudobným a núdznym, ale nepomáhajú filozofom, odpovedal: „Bohatí vedia, že môžu byť chudobní a chorí, ale nikdy nie múdri...
Podľa inej legendy, keď Diogenes Pýtali sa, kde by býval, keby mu sud ukradli, odpovedal: Zo suda zostane miesto!
« Chrysippus A Diogenes boli prví autori – a navyše najdôslednejší a najneflexibilnejší – ktorí vyjadrili pohŕdanie slávou.“
Michel Montaigne, Experiments, M., „Alpha Book“, 2009, s. 604.
„Sláva Antisthenes jeho žiak ho prevýšil Diogenes. Bol to „mladý muž zo Sinope na Euxine, ktorého (Antisthenes) na prvý pohľad nemal rád; bol synom veksláka s pochybnou povesťou, ktorý sedel vo väzení za poškodenie mince. Antisthenes mladého muža odohnal, no nevenoval tomu pozornosť. Antisthenes ho bil palicou, ale nepohol sa. Potreboval múdrosť a veril, že by mu ju mal dať Antisthenes. Jeho životným cieľom bolo urobiť to, čo urobil jeho otec – „pokaziť mincu“, ale v oveľa väčšom meradle. Chcel by pokaziť všetky „mince“ sveta. Akákoľvek prijatá známka je falošná, falošná. Ayudi s pečaťou generálov a kráľov, veci s pečaťou a múdrosťou, šťastie a bohatstvo – to všetko boli obyčajné kovy s falošným nápisom.“
Rozhodol sa žiť ako pes, a tak ho nazvali „cynik“, čo znamená „psí“. Odmietal všetky konvencie týkajúce sa náboženstva, spôsobov, oblečenia, bývania, jedla a slušnosti. Hovorí sa, že žil v sude, ale Gilbert Murray uisťuje, že ide o omyl: bol to obrovský džbán, aký sa v primitívnych časoch používal na pochovávanie. Žil ako indický fakír, z almužny. Vyhlásil svoje bratstvo nielen s celou ľudskou rasou, ale aj so zvieratami. Bol to človek, o ktorom sa počas jeho života zbierali príbehy. Je všeobecne známym faktom, že Alexander navštívil ho a spýtal sa, či chce nejakú láskavosť. "Len mi neblokuj svetlo," odpovedal Diogenes.
Diogenovo učenie nebolo v žiadnom prípade to, čo dnes nazývame cynickým, práve naopak. Horlivo sa usiloval o cnosť, v porovnaní s ktorou, ako tvrdil, sú všetky pozemské statky bezcenné. Hľadal cnosť a morálnu slobodu v slobode od túžby: buďte ľahostajní k požehnaniam, ktoré vám udelilo šťastie, a budete oslobodení od strachu. V tomto ohľade, ako uvidíme, jeho doktrínu prijali stoici, ale nenasledovali ho v opustení civilizačných pôžitkov.
Diogenes tomu veril Prometheus bol právom potrestaný za to, že priniesol umenie človeku, čo dalo základ zložitosti a umelosti moderného života. V tomto sa podobá na nasledovníkov Taoizmus, Rousseau A Tolstoj, ale stabilnejší vo svojich názoroch ako oni. Hoci bol súčasník Aristoteles, jeho doktrína patrí svojím charakterom do helenistickej doby. Aristoteles bol posledným gréckym filozofom, ktorého svetonázor bol veselý; po ňom všetci filozofi v tej či onej forme hlásali únik . Svet je zlý, naučme sa byť od neho nezávislí. Vonkajšie statky sú krehké, sú darmi osudu a nie odmenou za naše vlastné úsilie. Len subjektívne statky – cnosť alebo spokojnosť dosiahnutá pokorou – sú trvanlivé, a preto majú pre mudrca hodnotu iba ony. Ja sám Diogenes bol človek plný energie, ale jeho učenie, ako všetky doktríny helenistickej éry, malo prilákať unavených ľudí, ktorých sklamanie zabilo ich prirodzenú aktivitu. A, samozrejme, nebolo to určené na rozvoj umenia alebo vedy, práce vlády alebo inej užitočnej činnosti, s výnimkou protestu proti mocnému zlu.“
Ľudia si pamätajú Diogena. Prvá vec, ktorá príde na myseľ, je, že mudrc sa zriekol pozemských dobier a odsúdil sa na nedostatok. Niet divu, že ho nazývajú „filozof v sude“. Takéto poznatky o osude mudrca a jeho vedeckom prínose sú povrchné.
Usporiadanie života
Staroveký grécky mysliteľ pôvodom zo Sinopu. Aby sa stal filozofom, muž odišiel do Atén. Tam sa mysliteľ stretol s Antisthenom a požiadal ho, aby sa stal jeho študentom. Majster chcel palicou vyhnať nebohého, ale mladík sa zohol a povedal: Nie je palica, ktorou by ste ma mohli odohnať. Antisthenes sám odstúpil.
Mnohí mudrci viedli asketický spôsob života, ale Diogenes predčil učiteľov a všetkých ostatných učených pustovníkov.
Muž si vybavil dom na námestí, úplne opustené domáce potreby, ostala mu len naberačka na pitie. Jedného dňa jeden mudrc videl chlapca, ako hasí smäd dlaňami. Potom sa zbavil naberačky, opustil svoju chatrč a odišiel, kam sa jeho oči pozerali. Ako úkryt mu slúžili stromy, brány a prázdny sud pokrytý trávou.
Diogenes prakticky nenosil oblečenie a vystrašil obyvateľov mesta svojou nahotou. V zime som robil rubdowny, otužovanie, neschovával som sa pod deku, jednoducho to tam nebolo. Ľudia považovali excentrika za žobráka, bez rodiny a kmeňa. Ale mysliteľ zámerne viedol takýto spôsob existencie. Veril, že všetko, čo človek potrebuje, mu dáva príroda iba v rozpore so životom a upokojením mysle. Filozof sa aktívne podieľal na živote Aténčanov. Tento muž, známy ako diskutér, začal rozhovory o politike, spoločenských zmenách a kritizoval slávnych občanov. Nikdy ho neposadili za mreže kvôli rozsiahlym výrokom. Schopnosť dostať sa z ťažkých situácií donútením ľudí premýšľať bol talent mudrca.
Filozofovanie a odmietanie materiálnych vecí
Filozofia Cynikov odráža skutočné Diogenove úsudky o štruktúre spoločnosti. Šokujúce, antisociálne správanie prinútilo ostatných premýšľať o skutočných hodnotách - prečo sa človek zrieka výhod v prospech sebaobmedzenia.
Jeho krajania si mysliteľa napriek jeho drzosti vážili, chodili k nemu o radu, považovali ho za mudrca a dokonca ho milovali. Jedného dňa malý chuligán rozbil Diogenovu hlaveň - obyvatelia mesta mu dali novú.
Názor filozofa bol zameraný na dosiahnutie jednoty človeka s prírodou, keďže človek je výtvorom prírody, je spočiatku slobodný a materiálne excesy prispievajú k deštrukcii osobnosti.
Raz sa jedného mysliteľa prechádzajúceho po nákupných uličkách opýtali: „Vzdávaš sa materiálneho bohatstva. Tak prečo sem ideš?" Na čo odpovedal, že chce vidieť predmety, ktoré on ani ľudstvo nepotrebuje.
Filozof často chodil počas dňa so zapálenou „lampou“ a svoje činy vysvetľoval hľadaním čestných ľudí, ktorých nebolo možné nájsť ani vo svetle slnka a ohňa.
Sediac v sude, mudrc pristúpil k mocnostiam. Macedónčan, ktorý sa bližšie zoznámil s mysliteľom, povedal: „Keby som nebol kráľom, stal by som sa Diogenom. Poradil sa s mudrcom o potrebe ísť do Indie. Filozof bol kritický voči plánu vládcu, predpovedal infekciu horúčkou a priateľským spôsobom poradil veliteľovi, aby sa stal jeho susedom v sude. Macedonsky odmietol, odišiel do Indie a tam zomrel na horúčku.
Diogenes podporoval slobodu od pokušenia. Veril, že manželstvá medzi ľuďmi sú zbytočným prežitkom, deti a ženy by sa mali deliť. Zosmiešňoval náboženstvo, vieru ako takú. Videl láskavosť ako skutočnú hodnotu, ale uviedol, že ľudia zabudli, ako ju prejavovať, a boli blahosklonní voči svojim nedostatkom.
Životná cesta filozofa
Biografia mysliteľa začína v roku 412 pred Kristom, keď sa narodil v meste Sinope v šľachtickej rodine. V mladosti chcel sinopský mysliteľ raziť mince so svojím otcom, za čo ho vyhnali z rodného mesta. Jeho putovanie ho zaviedlo do Atén, kde sa stal nástupcom Antisthena.
V hlavnom meste žije zvláštny filozof, ktorý káže hlavný princíp antickej filozofie – oddelenie podstaty vecí od známych obrazov. Jeho cieľom je zničiť všeobecne uznávané koncepty dobra a zla. Filozof prevyšuje učiteľa v obľúbenosti a prísnosti životného štýlu. Dobrovoľné zrieknutie sa materiálneho bohatstva stavia do protikladu s márnivosťou, nevedomosťou a chamtivosťou Aténčanov.
Životopis mysliteľa hovorí, ako žil v sude. Faktom však je, že v starovekom Grécku neboli žiadne sudy. Mysliteľ býval v pitose – veľkej keramickej nádobe, položil ju na bok a pokojne si oddýchol. Cez deň sa túlal. V dávnych dobách existovali verejné kúpele, kde človek sledoval hygienu.
Rok 338 pred Kristom bol poznačený bitkou pri Chaeronei medzi Macedóniou, Aténami a Thébami. Napriek tomu, že znepriatelené armády boli rovnako silné, rozdrvili Grékov Alexander Veľký a Filip II. Diogenes, ako mnoho iných Aténčanov, bol zajatý Macedóncami. Mudrc skončil na trhu s otrokmi, kde ho Xeniades kúpil ako otroka.
Filozof zomrel v roku 323 pred Kristom. e. Aká bola jeho smrť, si môže každý domyslieť. Existuje viacero verzií – otrava surovou chobotnicou, uhryznutie besným psom, nedokončený nácvik zadržiavania dychu. Filozof liečil smrť a zaobchádzanie s mŕtvymi po nej s humorom. Raz sa ho opýtali: "Ako by si chcel byť pochovaný?" Mysliteľ navrhol: „Vyhoď ma za mesto, divé zvieratá urobia svoju prácu. "Nebudeš sa báť?" zvedavci neboli utíšení. "Tak mi daj palicu," pokračoval filozof. Divákov zaujímalo, ako bude používať zbraň, keď je mŕtvy. Diogenes sa uškrnul: "Tak prečo by som sa mal báť, keď som už mŕtvy?"
Pri hrobe mysliteľa bol postavený pomník v podobe zatúlaného psa, ktorý si ľahol na odpočinok.
Diskusie s Platónom
Nie všetci jeho súčasníci sa k nemu správali so súcitom. Platón ho považoval za blázna. Tento názor bol založený na životnom štýle mysliteľa Sinope a v menšej miere na jeho filozofických myšlienkach. Platón vyčítal svojmu protivníkovi nehanebnosť, zlomyseľnosť, nečistotu a ohavnosť. Pravda bola v jeho slovách: Diogenes ako predstaviteľ cynického človeka blúdil, uľavoval si pred mešťanmi, verejne masturboval a rôznymi spôsobmi porušoval mravné zákony. Platón veril, že vo všetkom by mala byť miera;
Pokiaľ ide o vedu, dvaja filozofi vstúpili do sporu. Platón hovoril o človeku ako o zvierati bez peria na dvoch nohách. Diogenes prišiel s myšlienkou ošklbať kohúta a predstaviť pozorovateľom „nového jedinca podľa Platóna“. Oponent odpovedal: „Potom je podľa Diogena človek zmesou šialenca, ktorý utiekol z psychiatrickej liečebne, a polonahého tuláka behajúceho za kráľovským sprievodom.
Otroctvo ako moc
Keď mysliteľ po bitke pri Chaeronei vstúpil na trh s otrokmi, spýtali sa ho, aké má talenty. Diogenes povedal: "To, čo viem najlepšie, je vládnuť ľuďom."
Mudrc bol zotročený Xeniadesom a stal sa učiteľom pre svojich dvoch synov. Diogenes učil chlapcov jazdiť na koňoch a hádzať šípky. Učil deti dejepis a grécku poéziu. Keď sa ho opýtali: "Prečo si ako otrok neumyješ svoje jablká?", odpoveď bola úžasná: "Keby som si umyl vlastné jablká, nebol by som otrokom."
Askéza ako spôsob života
Diogenes je mimoriadny filozof, ktorého ideálnym spôsobom života bola askéza. Mysliteľ to považoval za úplnú, neobmedzenú slobodu, nezávislosť od uložených obmedzení. Sledoval, ako myš, ktorá takmer nič nepotrebuje, žije vo svojej diere a uspokojuje sa s nepodstatnými vecami. Podľa jej príkladu sa mudrc tiež posadil do pitosu a stal sa šťastným.
Keď sa jeho krajania pripravovali na vojnu, jednoducho zvalil sud. Na otázku: Čo robíte na prahu vojny? Diogenes odpovedal: „Aj ja chcem niečo urobiť, keďže nič iné nemám – hádžem sud.