Anómia je zvláštny stav spoločnosti. Anómia je chaotický stav sociálneho systému

Vysvetliť deviantné správanie (samovražedné sklony, apatia, sklamanie, nezákonné správanie).
Podľa Durkheima je anómia stav spoločnosti, v ktorom dochádza k rozkladu, dezintegrácii a kolapsu systému hodnôt a noriem, ktoré zaručujú sociálny poriadok. Nevyhnutnou podmienkou pre vznik anómie v spoločnosti je rozpor medzi potrebami a záujmami niektorých jej členov na jednej strane a možnosťami ich uspokojovania na strane druhej. Prejavuje sa vo forme nasledujúcich porušení:

1. vágnosť, nestálosť a nejednotnosť hodnotovo-normatívnych predpisov a orientácií, najmä nesúlad medzi normami definujúcimi ciele činnosti a normami upravujúcimi prostriedky ich dosahovania;
2. nízka miera vplyvu sociálnych noriem na jednotlivcov a ich slabá účinnosť ako prostriedku normatívnej regulácie správania;
3. čiastočná alebo úplná absencia normatívnej regulácie v krízových, prechodných situáciách, keď je starý hodnotový systém zničený a nový sa nesformoval alebo sa neetabloval ako všeobecne akceptovaný.

Ďalší vývoj konceptu anómie je spojený s menom Roberta Mertona.

Pojem anómia vyjadruje historicky determinovaný proces deštrukcie základných prvkov kultúry, predovšetkým v zmysle etických noriem. Pri dostatočne prudkej zmene sociálnych ideálov a morálky určité sociálne skupiny prestávajú cítiť svoju angažovanosť v danej spoločnosti, dochádza k ich odcudzeniu, členovia týchto skupín odmietajú nové sociálne normy a hodnoty (vrátane spoločensky deklarovaných vzorcov správania). a namiesto konvenčných prostriedkov na dosiahnutie individuálnych alebo spoločenských cieľov sa presadzujú ich vlastné ciele (najmä nelegálne). Fenomény anómie, ktoré počas sociálnych otrasov postihujú všetky vrstvy obyvateľstva, majú obzvlášť silný vplyv na mladých ľudí.

Podľa definície ruských vedcov je anómia „absencia jasného systému sociálnych noriem, zničenie jednoty kultúry, v dôsledku čoho životná skúsenosť ľudí prestáva zodpovedať ideálnym sociálnym normám“.

Poznámky

Literatúra

• Vazha Gorozia, Shorena Turkiashvili Koncept anómie a pokusy o jeho modifikáciu
• Kovaleva A.I. Anomia // Vedomosti. Porozumenie. Zručnosť. - 2005. - Číslo 4. - S. 155-156.
• Merton R.K. Sociálna štruktúra a anómia // Sociológia zločinu (moderné buržoázne teórie). - M.: Progress, 1966. - S. 299-313.

Nadácia Wikimedia.

2010.:

Synonymá

Pozrite sa, čo je „Anomie“ v iných slovníkoch: anómia - (gr. negatívna častica, zákon nomos) pojem zavedený E. Durkheimom na vysvetlenie deviantného správania (samovražda, apatia a sklamanie) a vyjadrujúci historicky determinovaný proces deštrukcie základných prvkov kultúry...

Skvelá psychologická encyklopédia - (francúzska anómia, absencia zákona, organizácie, z gréčtiny - negatívna častica a zákon), pojem buržoázia. sociológia. Vyjadruje postoj jednotlivcov k normám a morálnym hodnotám sociálneho systému, v ktorom pôsobia, a znamená: 1)… …

Filozofická encyklopédia Anómia - (francúzska anómia – zan, ұyimdasudyn zhoktygy) – қоғамнѣ құндиліктар зүесінді үбегийлі үдарыretды үдарыretды үдарырм Anomia asіrese otpelі қоғamрада зійі кіздіді. Buryngy adetke ainalgan bagdarlar zhana talaptarga seikes kundylyktarmen zhyldam... ...

Filozofia terminerdin sozdigi - (z franc. anómia, absencia práva, organizácie), pojem označujúci morálny a psychologický stav individuálneho a spoločenského vedomia, pre ktorý je charakteristický rozklad hodnotového systému spôsobený krízou spoločnosti...

Moderná encyklopédia - (grécky). Neprávosť. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. anomia a mnohé iné. nie, w. (...

Pozrite sa, čo je „Anomie“ v iných slovníkoch: Slovník cudzích slov ruského jazyka - a f. anómia f. absencia zákona c. Filozof Morálny a psychologický stav individuálneho a sociálneho vedomia, charakterizovaný rozkladom systému morálnych, sociálnych a pod. Krysin 1998. Koncept predstavený E...

Filozofická encyklopédia Historický slovník galicizmov ruského jazyka - (z franc. anómia, absencia práva, organizácie), pojem označujúci morálny a psychologický stav individuálneho a spoločenského vedomia, pre ktorý je charakteristický rozklad hodnotového systému spôsobený krízou spoločnosti...

Ilustrovaný encyklopedický slovník Duševné poruchy jednotlivca, prejavujúce sa nízkym sociálnym sebavedomím a nedodržiavaním právnych noriem. Slovník obchodných pojmov. Akademik.ru. 2001...

- (z francúzskeho anómia, absencia zákona o organizácii), sociologický a sociálno-psychologický Koncept označujúci morálny a psychologický stav individuálneho a spoločenského vedomia, ktorý je charakterizovaný rozkladom systému... ... Veľký encyklopedický slovník

- (grécka negatívna častica, zákon nomos) koncept zavedený E. Durkheimom na vysvetlenie deviantného správania (samovražda, apatia a sklamanie) a vyjadrenie vlastného ... Psychologický slovník

Príčiny a hlavné typy deviantného správania

Deviantné správanie a formy jeho prejavu

Základné prvky sociálnej kontroly

Podstata sociálnej kontroly

Téma 10. Sociálna kontrola a deviantné správanie

1. Po odhaľovaní podstaty sociálnej kontroly je dôležité pochopiť, že prítomnosť určitých kultúrnych inštitúcií a požiadaviek, sociálnych očakávaní v spoločnosti sama osebe nezaručuje ich naplnenie všetkými sociálnymi aktérmi. Väčšina ľudí a skupín bez vonkajšieho tlaku svedomito a neustále dodržiava verejný poriadok, normy a pravidlá pracovného a komunitného života. Navyše sa tak deje v prvom rade vďaka ich úspešnej socializácii a prostredníctvom nej realizovanej sociálnej regulácii a tiež preto, že si ľudia uvedomujú, že spoločnosť a štát ich správanie monitorujú a v prípade vážneho odklonu od normatívnych požiadaviek sú pripravení ho primerane posúdiť a uplatniť primerané sankcie.

Žiadna spoločnosť nemôže úspešne fungovať a rozvíjať sa bez systému sociálnej kontroly.

Sociálna kontrola je systém spôsobov ovplyvňovania spoločnosti na jednotlivca alebo skupinu s cieľom regulovať ich správanie a udržiavať sociálny poriadok.

Sociálna kontrola musí byť vonkajšia a vnútorná.

Vonkajšie ovládanie- ϶ᴛᴏ súbor inštitúcií a mechanizmov, ktoré zaručujú dodržiavanie všeobecne uznávaných noriem správania a zákonov. Delí sa na formálne a neformálne.

Formálna kontrola je založená na súhlase alebo vnímaní zo strany oficiálnych orgánov a administratívy, zatiaľ čo neformálna kontrola je obmedzená na malú skupinu ľudí. Vo veľkej skupine ľudí je neúčinná.

Vnútorná kontrola sa zvyčajne nazýva sebakontrola. V tomto prípade jedinec nezávisle reguluje svoje správanie a koordinuje ho so všeobecne uznávanými normami. Počas procesu socializácie sú normy internalizované tak pevne, že keď ich ľudia porušujú, zažívajú pocit trápnosti alebo viny.

Asi 70 % sociálnej kontroly sa dosahuje prostredníctvom sebakontroly. Čím viac je rozvinutá sebakontrola medzi členmi spoločnosti, tým menej sa táto spoločnosť musí uchyľovať k vonkajšej kontrole a naopak, čím slabšia je sebakontrola, tým prísnejšia by mala byť vonkajšia kontrola. Zároveň prísna vonkajšia kontrola často brzdí rozvoj sebauvedomenia a tlmí vnútorné vôľové snahy. Vzniká však diktatúra. Upozorňujeme, že pravdepodobnosť nastolenia demokracie v spoločnosti je vysoká len pri rozvinutej sebakontrole a pri nerozvinutej sebakontrole je vysoká pravdepodobnosť nastolenia diktatúry.

Pri zvažovaní konceptu sociálnej kontroly je mimoriadne dôležité venovať pozornosť niekoľkým zásadným bodom.

Sociálna kontrola je neoddeliteľnou súčasťou všeobecnejšieho a rozmanitejšieho systému sociálnej regulácie správania ľudí a spoločenského života. Jeho špecifikum spočíva v tom, že takáto regulácia je tu usporiadaná, normatívna a značne kategorická a je zabezpečená spoločenskými sankciami alebo hrozbou ich uplatnenia.

Problém sociálnej kontroly je určitým prierezom hlavnej sociologickej otázky o vzťahu a interakcii jednotlivca, sociálnej skupiny (komunity) a spoločnosti ako celku. Analyzujte rôzne spôsoby implementácie sociálnej kontroly prostredníctvom socializácie jednotlivca s primárnou sociálnou skupinou, jej kultúrou (skupinová kontrola), ako aj prostredníctvom interakcie skupiny so spoločnosťou ako celkom (sociálna kontrola prostredníctvom nátlaku).

Sociálna kontrola predpokladá neustálu a aktívnu sociálnu interakciu, pri ktorej nielen jedinec zažíva vplyv sociálnej kontroly, ale aj sociálna kontrola podlieha spätnému vplyvu zo strany jednotlivca, čo môže viesť až k zmene jeho charakteru.

Smer, obsah a charakter sociálnej kontroly sú určené povahou, povahou a typom daného sociálneho systému. Zistite, ako sa líši sociálna kontrola v totalitnej spoločnosti a v demokratickej, ako aj v jednoduchých, primitívnych spoločnostiach v porovnaní so sociálnou kontrolou v zložitých moderných priemyselných spoločnostiach. V druhom prípade použite kritérium formalizovanej kontroly.

2. Sociálna kontrola zahŕňa dva základné prvky - sociálne normy a sociálne sankcie.

Sociálne normy sú pravidlá správania, očakávania a normy, ktoré regulujú správanie ľudí a spoločenský život v súlade s hodnotami konkrétnej kultúry, zamerané na posilnenie stability a integrity spoločnosti.

Opakovanie, stabilita a pravidelnosť určitých sociálnych interakcií vytvára v spoločnosti potrebu upevňovať také všeobecné pravidlá a normy, ktoré by jednotne určovali konanie ľudí a vzťahy medzi nimi v relevantných situáciách. Vďaka tomu majú subjekty sociálnej interakcie možnosť predvídať správanie ostatných účastníkov sociálnych vzťahov a v súlade s tým budovať svoje správanie a spoločnosť - kontrolovať a hodnotiť správanie všetkých.

Podľa rozsahu uplatňovania sa sociálne normy líšia do nasledujúcich typov:

1) Normy, ktoré vznikajú a existujú len v malých skupinách (mládež, spriatelené firmy, rodiny, pracovné tímy, športové tímy). Οʜᴎ sa nazývajú ʼʼskupinové návykyʼʼ.

2) Normy, ktoré vznikajú a existujú vo veľkých skupinách alebo v spoločnosti ako celku. Οʜᴎ sa nazývajú ʼʼvšeobecné pravidláʼʼ.

„Všeobecné pravidlá“ zahŕňajú zvyky, tradície, mravy, zákony, etiketu a spôsoby správania. Každá sociálna skupina má svoje mravy, zvyky a etiketu (svetská etiketa, vzorce správania mládeže a pod.).

Dodržiavanie noriem spoločnosť reguluje s rôznou mierou prísnosti. Ak zoradíme všetky opatrenia vzostupne, na základe trestu, potom sa najprísnejšie trestajú tabu a právne zákony, potom nasleduje morálka, tradície a zvyky a až potom zvyky (individuálne a skupinové).

Zároveň existujú skupinové návyky, ktoré sú vysoko cenené a za porušenie ktorých nasledujú prísne sankcie. Ide o takzvané neformálne skupinové normy. Ľudia sa rodia skôr v malých ako veľkých sociálnych skupinách a mechanizmus, ktorý kontroluje dodržiavanie takýchto noriem, sa zvyčajne nazýva skupinový tlak.

Upozorňujeme, že sociálne normy sú klasifikované z rôznych dôvodov, ale ich rozdelenie na právne a morálne je dôležité najmä pre hodnotovo-normatívnu reguláciu spoločenského života. Právne normy sa prejavujú vo forme zákona, iného štátneho alebo správneho normatívneho aktu, obsahujú jasné dispozície, ktoré vymedzujú podmienky aplikácie tejto právnej normy a sankcie vykonávané príslušnými orgánmi. Ich realizácia je zabezpečená mocou štátneho donútenia alebo hrozbou jej použitia. Dodržiavanie morálnych noriem je zabezpečené silou verejnej mienky a morálnou povinnosťou jednotlivca.

Súlad s normami sa v spoločnosti zabezpečuje obyčajne využívaním sociálnych odmien a sociálnych trestov, ᴛ.ᴇ. pozitívne a negatívne sankcie pôsobiace ako najkonkrétnejší, priamy a bezprostredný prvok v štruktúre sociálnej regulácie.

Sociálne sankcie – Ide o operačný prostriedok sociálnej kontroly zameraný na zabezpečenie riadneho uplatňovania sociálnych noriem.

Spoločenské normy a sankcie sú spojené do jedného celku. Ak nejaká norma nemá sprievodnú sankciu, potom prestáva regulovať skutočné správanie. Stáva sa sloganom, výzvou, apelom, ale prestáva byť prvkom sociálnej kontroly.

Pri rozbore charakteru sociálnych sankcií treba mať na pamäti, že môžu byť právne, morálne, náboženské, politické, ekonomické, duchovno-ideologické atď.; v obsahu - pozitívne (pozitívne, povzbudzujúce) a negatívne (negatívne, odsudzujúce, trestajúce); podľa formy konsolidácie - formálna, ᴛ.ᴇ. zakotvené napríklad v zákone alebo inom právnom akte a neformálne; v meradle – medzinárodnom aj domácom. Uplatňovanie zákonných sankcií je zabezpečené štátnym donútením; morálny - silou morálneho povzbudenia alebo odsúdenia zo strany spoločnosti alebo sociálnej skupiny; náboženská - autorita náboženských dogiem a cirkevných aktivít. Rôzne druhy sociálnych sankcií a samotných noriem sú vzájomne prepojené, vzájomne sa ovplyvňujú a dopĺňajú. Ak teda právny zákon alebo iný právny akt, právne sankcie v ňom obsiahnuté, vychádzajú z morálnych základov a požiadaviek spoločnosti, tak ich účinnosť výrazne stúpa.

Na záver zhrnúť, určiť, aká je úloha a význam sociálnej kontroly. Upozorňujeme, že:

1) významne prispieva k zabezpečeniu reprodukcie sociálnych vzťahov a sociálnej štruktúry;

2) zohráva významnú úlohu pri stabilizácii a integrácii sociálneho systému pri posilňovaní sociálneho poriadku;

3) zamerané na osvojenie si noriem správania v určitých situáciách, ktoré nevyvolávajú námietky zo strany sociálnej skupiny alebo celej spoločnosti;

4) je navrhnutý tak, aby zabezpečil, že správanie osoby zodpovedá hodnotám a normám danej spoločnosti alebo sociálnej skupiny.

3. Ani vo vysoko organizovanej a civilizovanej spoločnosti nie je možné dosiahnuť postavenie, kde absolútne všetci jej členovia prísne a striktne dodržiavajú normy a pravidlá v nej stanovené. V dôsledku toho dochádza k viac či menej závažným porušeniam týchto noriem a pravidiel. Takéto sociálne deviácie sú tzv deviantné správanie.

Deviácia (deviantné správanie) (z lat. deviatio - deviácia) - ϶ᴛᴏ sociálne činy (správanie) ľudí alebo ich skupín odchyľujúce sa od všeobecne uznávaných noriem, spôsobujúce primeranú reakciu spoločnosti alebo sociálnej skupiny.

V širšom zmysle pojem „deviantné správanie“ zahŕňa akékoľvek odchýlky v správaní od spoločenských noriem – pozitívne (hrdinstvo, sebaobetovanie atď.), ako aj negatívne (zločiny, porušovanie morálnych noriem, tradícií, alkoholizmus, drogová závislosť, atď.). byrokracia atď.). Navyše sa tento pojem najčastejšie používa v užšom zmysle ako negatívna odchýlka od ustálených právnych, morálnych a iných noriem. Je to spôsobené tým, že práve negatívna deviácia ohrozuje sociálnu stabilitu a v tomto smere jej venujú sociológovia a psychológovia osobitnú pozornosť.

Existujú rôzne formy prejavov odchýlky:

Skryté, latentné(napríklad byrokracia, karierizmus a pod.) a otvorené, zrejmé(napríklad chuligánstvo, kriminalita atď.).

Individuálne, kedy jednotlivec odmieta normy svojej subkultúry a skupiny, považované za konformné správanie člena deviantnej skupiny vo vzťahu k jej subkultúre.

Primárne, keď sú odchýlky nevýznamné a tolerovateľné, a sekundárne, ᴛ.ᴇ. odchýlka od existujúcich noriem v skupine, ktorá je spoločensky definovaná ako deviantná.

Na základe cieľov a smerovania deviantného správania sa rozlišujú jeho deštruktívne, asociálne a nelegálne typy. Deštruktívny typ zahŕňa odchýlky, ktoré spôsobujú ujmu jednotlivcovi (alkoholizmus, samovražda, masochizmus atď.); Nezákonný typ deviantného správania je spojený so závažným porušovaním nielen morálnych, ale aj právnych noriem a vedie k závažným negatívnym dôsledkom pre spoločnosť (lúpeže, vraždy, terorizmus a pod.).

Môžeme však konštatovať, že hranice odchýlok sú pohyblivé a samy sú schopné sa tak či onak modernizovať a prispôsobovať zmenám spoločenských podmienok a dokonca sa reprodukovať v nových generáciách. Hodnotenie deviantného správania prebieha z hľadiska kultúry akceptovanej v danej spoločnosti.

4. Pri zvažovaní hlavných typov deviantného správania je mimoriadne dôležité zdôrazniť, že príčiny deviantného správania sú určené nejednoznačne. Pokiaľ ide o definíciu a štúdium základných príčin odchýlok, existujú tri typy teórií:

1) Teória fyzikálnych typov (C. Lombroso, E. Kretschmer, V. Sheldon), podľa ktorých ľudia s určitou telesnou konštitúciou majú tendenciu páchať sociálne deviácie, ktoré sú spoločnosťou odsudzované. Prax zároveň dokázala nejednotnosť teórií fyzikálnych typov;

2) Psychoanalytická teória (S. Freud), na základe ktorej je deviácia spôsobená intrapersonálnymi konfliktmi a poruchami v štruktúre ľudského ja, ale diagnostika takýchto porúch je mimoriadne náročná a navyše nie každý človek zažívajúci vnútorný konflikt sa stáva deviantom;

3) Sociologické teórie (E. Durheim, R. Merton atď.), ktorí analyzujú sociálne a kultúrne faktory spôsobujúce odchýlky. E. Durkheim teda spájal deviantné správanie so slabosťou a nesúladom sociálnych noriem a hodnôt a R. Merton s priepasťou medzi sociokultúrnymi cieľmi a spoločensky schválenými inštitucionalizovanými prostriedkami na ich dosiahnutie.

Je dôležité poznamenať, že väčšina výskumníkov vychádza zo skutočnosti, že výskyt a existencia deviantného správania nie je zvyčajne spôsobená jedným dôvodom, ale rôznorodým súborom podmienok a faktorov objektívnej aj subjektívnej povahy.

Hlavnými typmi deviantného správania sú kriminalita, alkoholizmus, drogová závislosť a samovražda. Analyzovať sociálne faktory, ktoré prispievajú k vzniku a rozvoju takýchto odchýlok a určiť nebezpečenstvo ich prejavu pre jednotlivca, skupinu a spoločnosť ako celok.

5. Rozvoj a šírenie deviácií, sociálnych otrasov vedie spoločnosť do abnormálneho stavu – sociálnej anómie, a tá sa zasa stáva pôdou pre nové deviácie. T. Parsons definoval anómiu ako „stav, v ktorom sa značný počet jednotlivcov nachádza v pozícii charakterizovanej vážnym nedostatkom integrácie so stabilnými inštitúciami, čo je nevyhnutné pre ich vlastnú osobnú stabilitu a úspešné fungovanie sociálnych systémov. Obvyklou reakciou na tento stav je nespoľahlivosť správania.

Sociálna anómia (z francúzskeho anomie - bezprávie, dezorganizácia) je krízový stav spoločenského života, v ktorom väčšina alebo významná časť jeho subjektov porušuje zavedené sociálne normy alebo sú k nim ľahostajné a normatívna sociálna regulácia sa ukazuje ako výrazne oslabená. pre svoju nejednotnosť a nejednotnosť a neistotu.

Tento koncept zaviedol do sociológie známy francúzsky sociológ E. Durkheim, ktorý považoval sociálnu anómiu za prejav absencie „organickej solidarity“ v spoločnosti. Anomia je podľa E. Durkheima stav, v ktorom človek nemá silný pocit spolupatričnosti, spoľahlivosti a stability pri výbere línie normatívneho správania. Vo vývoji konceptu anómie pokračoval americký sociológ R. Merton. Anómiu vnímal ako stav vedomia spojený s neschopnosťou dosiahnuť individuálne ciele legitímnymi inštitucionalizovanými spôsobmi a prostriedkami, čo vedie k nárastu deviantného správania. R. Merton týmto konceptom charakterizoval zodpovedajúci stav nielen spoločnosti, ale aj jednotlivca, kedy je dezorganizovaný, prežíva pocity úzkosti a odcudzenia spoločnosti. R. Merton vyvinul typológiu osobného správania vo vzťahu k cieľom a prostriedkom a identifikoval tieto hlavné typy správania:

1. Konformizmus(keď človek akceptuje normatívne ciele aj normatívne prostriedky);

2. Inovácia(keď existuje pozitívny postoj k cieľom a popieranie obmedzení pri výbere prostriedkov);

3. Ritualizmus(v ktorej sa popierajú ciele a hlavný dôraz sa kladie na prostriedky);

4. Retreatizmus(keď sú odmietnuté akékoľvek ciele a prostriedky);

5. Vzbura(odmietanie normatívnych cieľov a prostriedkov je sprevádzané ich súčasným nahrádzaním novými cieľmi a prostriedkami).

Je dôležité vedieť, že pojem sociálna anómia sa dnes najčastejšie používa na charakterizáciu stavu spoločnosti v prechodných, krízových situáciách, kedy prudko narastá odcudzenie jednotlivca od spoločnosti, sklamanie zo života, kriminalita a iné negatívne javy. Moderná ruská spoločnosť má tieto črty sociálnej anómie:

1. mnohé staré hodnoty, normy a ideály sa zrútili a nové ešte neboli definované a stanovené,

2. predstavy o tom, čo je a čo nie je dovolené, sú vážne otrasené,

3. dochádza k prudkému nárastu sociálneho napätia a sociálnych konfliktov,

4. rast tieňového a kriminálneho podnikania, kriminality, drogovej závislosti, korupcie, prostitúcie a mnohých iných typov deviantného správania.

Sociálna anómia - pojem a typy. Klasifikácia a vlastnosti kategórie „Sociálna anómia“ 2017, 2018.

Sociálna anómia

Anómia je negatívny postoj jednotlivcov k normám a hodnotám existujúceho systému a prejavuje sa v:

Stav spoločnosti, v ktorom jej členovia stratili význam spoločenských noriem a hodnôt, čo vedie k nárastu deviantného správania, vrátane samovrážd.

Ľuďom chýbajú štandardy porovnávania a sociálneho hodnotenia ich správania, čo ich vedie k „lumpenizovanému“ stavu a strate skupinovej solidarity.

Nekonzistentnosť, priepasť medzi spoločenskými cieľmi a schválenými prostriedkami na ich dosiahnutie, ktorá vzhľadom na nedosiahnuteľnosť všetkých týchto cieľov legálnou cestou tlačí ľudí k nelegálnym spôsobom ich dosahovania.

Príčinu anómie videl v nedostatočnom vypracovaní pravidiel upravujúcich vzťahy medzi rôznymi spoločenskými funkciami, ktoré neboli navzájom skoordinované. Najzreteľnejšie sa tento jav prejavuje v prechodných a krízových obdobiach vo vývoji spoločnosti, keď staré normy a hodnoty prestávajú fungovať a nové ešte nie sú stanovené.

Anómia je totálna zmena individuálnych alebo skupinových hodnôt a noriem, čo všetko vedie k „vysávaniu“ sociálneho priestoru. Anómia je v tomto zmysle blízka pojmu „odcudzenie“. Výrazné, drastické zmeny v sociálnej, politickej a ekonomickej sfére ničia poriadok v spoločnosti a sociálne väzby, človek sa ocitá zbavený smerníc, hodnotových systémov, stratený v priestore. Jedinec začína prežívať krízu očakávaní, stráca nádej do budúcnosti a pociťuje nedostatok ašpirácií. Stráca sa obmedzenie morálnych hraníc. V dôsledku toho sa človek ocitne vo vzduchoprázdne. Človek pre seba nedokáže nájsť dlhodobo stabilné postoje a usmernenia, upadá do stavu apatie, letargie a únavy zo života. Tento pocit sa stupňuje, je nezvratný a neodolateľný. Zvyšuje sa pasivita, nedostatok iniciatívy, izolácia, osobnosť prechádza procesom sebazničenia. Jedným z dôvodov anómie je nesúlad medzi normatívnymi a inštitucionálnymi aspektmi právneho poriadku, systémom spoločenských noriem a systémom spoločenských inštitúcií. Dôraz na inštitúcie je často sprevádzaný poklesom imperatívneho významu zákonov, noriem a pravidiel, a preto vedie k anómii. Príslušnosť jednotlivca k inštitúcii, ktorá má špecifické záujmy, a potreba riadiť sa vo svojej činnosti normami a predpismi všeobecne uznávaných inštitúcií ho často stavia do situácie nielen nútenej voľby, ale aj nútenej anómie.

33. Interpretačná paradigma: fenomenológia (A. Schutz).

Fenomenológia je sociologická paradigma vychádzajúca z filozofie E. Husserla (1859-1938), podľa ktorej jednotlivci vnímajú svet okolo seba cez prizmu subjektívnych významov získaných v procese socializácie. Z toho vyplýva, že spoločnosť je súčasťou ľudského stvorenia. Zakladateľ tohto soc smeroval rakúsko-americký filozof a sociológ Alfred Schutz (1899-1959), ktorý vyvinul jedinečný druh „chápajúcej sociológie“. Jeho hlavné diela: - „Fenomenológia sociálnych vied“. mier“ (1932), -- „Návrat domov“. Berúc do úvahy, že pozitivizmus zdeformoval povahu soc javov, stotožniac ich s prírodnými javmi, Schutz vyvinul koncept intersubjektívneho sveta. Podstatou týchto myšlienok je, že pozície, názory na sociálne. reality jedného a druhého jednotlivca sú nezlučiteľné, pretože každý človek sa nachádza vo svojom osobitnom svete každodenného života. Schutz veril, že adekvátna komunikácia vzniká v dôsledku vzniku spoločného intersubjektívneho sveta pre interagujúcich ľudí, t.j. obvyklé sociálne svet, ktorý je v konečnom dôsledku determinovaný interakciami medzi ľuďmi patriacimi do jednej veľmi úzkej sociálnej skupiny. skupina, ktorú sociológ nazýva „domácou“ skupinou. Domáca koncepcia. Pre Schutza je obzvlášť zaujímavý problém adaptácie jednotlivca na svoju „domovskú“ skupinu po tom, čo ju z toho či onoho dôvodu opustil a žil nejaký čas v iných sociálnych skupinách. skupín, nevyhnutne osvojujúcich si nové poznatky a nové meracie línie hodnôt typických pre tieto skupiny. Tu je postavenie navrátilca odlišné od postavenia cudzinca, pretože cudzinec je pripravený na to, že tento svet je organizovaný inak ako ten, z ktorého prišiel. Vracajúci sa človek očakáva, že sa stretne s niečím, čo je mu známe, ale situácia sa úplne zmení pre jednotlivca vracajúceho sa domov (príklad s vojakom). Schütz prichádza k záveru, že „vlasť najskôr nielenže ukáže navrátilcovi neznámu tvár, ale bude sa zdať zvláštny aj tým, ktorí naňho čakajú“.

Peter Berger (1929) – americký sociológ, rodom Rakúšan – tiež predstaviteľ fenomenologickej školy sociológie. Jeho hlavné diela: - "Hluk slávnostných súborov"; -- "Pozvánka do sociológie"; - "Sociálna konštrukcia reality" - "Posvätný závoj" atď. V roku 1966 Berger v spolupráci s T. Luckmanom napísal svoje najznámejšie dielo „Sociálna konštrukcia reality“, v ktorom načrtol teóriu fenomenologickej sociológie poznania, zameranú na realitu „sveta života“, na „každodennosť“. poznatky“, ktoré predchádzajú vedecké a akékoľvek iné . Zmyslom teórie je, že spoločnosť sa vytvára prostredníctvom aktivít jednotlivcov, ktorí vlastnia vedomosti vo forme subjektívnych významov alebo kolektívnych predstáv. Preto sociálne realitu konštruujú špecifické subjektívne významy ľudí v procese ich aktivít. Intersubjektívny svet vytvorený v procese socializácie naďalej existuje, no treba ho udržiavať. Túto funkciu plní legitimácia, t.j. spôsoby, ako vysvetliť a zdôvodniť sociálne reality. Hlavnými činiteľmi údržby sú významní iní. Subjektívna realita podľa Bergera vždy závisí od konkrétneho sociálneho. a sociálne zdroje potrebné na jeho udržanie. procesy. Najdôležitejším prostriedkom na udržanie je komunikácia a používanie jedného jazyka. Prostredníctvom komunikácie si jednotlivci ukladajú reality do pamäte. Ale subjektívna realita môže byť transformovaná (napríklad pri zastavení komunikácie alebo kontakte s alternatívnou realitou).

Úvod

1. Podstata a znaky sociálnej anómie

2. Základné teórie sociálnej anómie

2.1 Teória anómie podľa E. Durkheima

2.2 Teória anómie podľa R. Mertona

3. Charakteristiky anómie v modernej ruskej spoločnosti

Záver

Referencie

Úvod

Témou testu je „Sociálna anómia: podstata a znaky“.

Pojem anómia vyjadruje historicky determinovaný proces deštrukcie základných prvkov kultúry, predovšetkým v zmysle etických noriem. Pri dostatočne prudkej zmene sociálnych ideálov a morálky určité sociálne skupiny prestávajú cítiť svoju angažovanosť v danej spoločnosti, dochádza k ich odcudzeniu, členovia týchto skupín odmietajú nové sociálne normy a hodnoty (vrátane spoločensky deklarovaných vzorcov správania). a namiesto konvenčných prostriedkov na dosiahnutie individuálnych alebo spoločenských cieľov sa presadzujú ich vlastné ciele (najmä nelegálne). Fenomény anómie, ktoré počas sociálnych otrasov postihujú všetky vrstvy obyvateľstva, majú obzvlášť silný vplyv na mladých ľudí.

Podľa definície ruských vedcov je anómia „absencia jasného systému sociálnych noriem, zničenie jednoty kultúry, v dôsledku čoho životná skúsenosť ľudí prestáva zodpovedať ideálnym sociálnym normám“.

Účelom testu je zistiť podstatu a charakteristiky pojmu sociálna anómia.

1. Podstata a znaky sociálnej anómie

Riadenie sociálnych procesov je determinované mnohými faktormi, medzi ktorými má anómia osobitné miesto. Latentný vplyv sociálnej anómie na kontrolovateľnosť v spoločnosti viedol k tomu, že tento problém často zostáva v tieni. Sociálna anómia zároveň znižuje efektívnosť riadenia a efektivitu spoločenských inštitúcií a organizácií. To sa prejavilo najmä v kontexte politickej a sociálno-ekonomickej krízy, v ktorej sa ruská spoločnosť ocitla v 90. rokoch. Ekonomické reformy v niektorých regiónoch spôsobili nárast nezamestnanosti a prudký pokles životnej úrovne, čo viedlo k sociálno-politickej nestabilite a vysokému sociálnemu napätiu. Deštrukcia zaužívaného spôsobu života, zhoršovanie sociálnej infraštruktúry a oslabenie úlohy sociálnych inštitúcií negatívne ovplyvnili všetky aspekty života obyvateľstva. Politické a sociálno-ekonomické reformy sprevádzala zmena hodnotových orientácií a radikálne zmeny v legislatíve. Koexistenciu minulého normatívneho hodnotového systému a vznikajúceho nového morálneho a právneho systému noriem sprevádzali konflikty, morálne konflikty a dezorganizácia v spoločnosti. Tu možno nájsť všetky znaky hlbokej sociálnej anómie.

Pojem „anómia“ vznikol pred viac ako dvadsiatimi storočiami. Staroveký grécky pojem „anomos“ znamená „nezákonný“, „neposlušný“. Nachádza sa dokonca aj u Euripida a Platóna. V modernej dobe nachádzame pojem anómia v prácach anglického historika 19. storočia Williama Mabeirda, francúzskeho filozofa a sociológa 19. storočia J.M. Guyot. Tento termín zaviedol do sociológie vynikajúci francúzsky sociológ Emile Durkheim, neskôr ho výrazne rozvinul americký sociológ Robert Merton.

Anómia (z franc. anómia – doslova „nezákonnosť, nedostatok noriem“; z gréčtiny a – negatívna častica a nomos – zákon) je stav spoločnosti, v ktorom významná časť jej členov, vediac o existencii záväzných noriem, zaobchádza s nimi negatívne alebo ľahostajne.

Fenomén sociálnej anómie ako prvý popísal francúzsky sociológ Emile Durkheim. Anómia je absencia zákona, organizácie, noriem správania, ich nedostatočnosť. E. Durkheim poznamenal, že anomické podmienky v spoločnosti vznikajú obzvlášť často v podmienkach ekonomických kríz a dynamických reforiem. „V momente sociálnej dezorganizácie,“ domnieva sa, „či už k nej dôjde v dôsledku bolestivej krízy, alebo naopak, v období priaznivých, no príliš náhlych spoločenských premien, spoločnosť sa ukazuje ako dočasne neschopná uplatniť potrebný vplyv na človek...“ 1

Pojem anómia charakterizuje stav spoločnosti, v ktorom dochádza k rozpadu a kolapsu systému noriem zaručujúcich sociálny poriadok (E. Durkheim). Sociálna anómia naznačuje, že normy správania sa vážne porušujú a oslabujú. Anómia spôsobuje psychický stav jedinca, ktorý je charakterizovaný pocitom straty orientácie v živote, ku ktorému dochádza, keď je človek konfrontovaný s potrebou naplniť protichodné normy. „Stará hierarchia je porušená a nová sa nedá okamžite nastoliť... Kým sociálne sily, ponechané samy sebe, nedosiahnu rovnovážny stav, ich relatívnu hodnotu nemožno brať do úvahy, a preto sa na nejaký čas všetka regulácia zmení. byť neudržateľný."

Neskôr sa anómia chápe aj ako stav v spoločnosti spôsobený prebytkom noriem, a to ešte protichodných (R. Merton). Za týchto podmienok je jednotlivec stratený, nevie, ktoré normy má nasledovať. Ničí sa jednota normatívneho systému, systému regulácie spoločenských vzťahov. Ľudia sú sociálne dezorientovaní, prežívajú pocit úzkosti a izolácie od spoločnosti. To prirodzene vedie k deviantnému správaniu, marginalizácii, kriminalite a iným asociálnym javom.

E. Durkheim považuje anómiu za súčasť svojej historicko-evolučnej koncepcie, založenej na protiklade „tradičnej“ a modernej industriálnej spoločnosti. Problém anómie je spôsobený prechodným charakterom éry, dočasným poklesom morálnej regulácie nových kapitalistických ekonomických vzťahov. Anómia je produktom neúplného prechodu od mechanickej k organickej solidarite, pretože jej objektívny základ – spoločenská deľba práce – napreduje rýchlejšie, ako nachádza morálnu oporu v kolektívnom vedomí.

Nevyhnutnou podmienkou pre vznik anómie je rozpor medzi dvoma radmi sociálne generovaných javov (prvým sú potreby a záujmy, druhým možnosť ich uspokojovania). Predpokladom holistickej osobnosti je podľa Durkheima stabilná a súdržná spoločnosť. V tradičných spoločenských poriadkoch sa ľudské schopnosti a potreby zabezpečovali pomerne jednoducho, keďže zodpovedajúce kolektívne vedomie ich udržiavalo na nízkej úrovni, bránilo rozvoju individualizmu, oslobodeniu jednotlivca a stanovovalo prísne zásady (hranice) toho, čo jednotlivec v daná sociálna pozícia mohla legitímne dosiahnuť. Hierarchická tradičná spoločnosť (feudálna) bola stabilná, pretože stanovovala rôzne ciele pre rôzne sociálne vrstvy a umožňovala každému cítiť svoj život zmysluplný v rámci úzkej, uzavretej vrstvy. Priebeh spoločenského procesu zvyšuje „individualizáciu“ a zároveň podkopáva silu kolektívneho dohľadu, pevné morálne hranice charakteristické pre staré časy. V nových podmienkach sa prudko rozširuje miera individuálnej slobody od tradícií, kolektívnych mravov a predsudkov a možnosť osobnej voľby vedomostí a metód konania. Ale relatívne slobodná štruktúra industriálnej spoločnosti už neurčuje životnú aktivitu ľudí a akoby s prirodzenou nevyhnutnosťou a neustále reprodukuje anómiu v zmysle absencie pevných životných cieľov, noriem a vzorcov správania. To mnohých dostáva do neistej pozície, zbavuje ich kolektívnej spolupatričnosti, pocitu spojenia s konkrétnou skupinou a s celou spoločnosťou, čo v nej vedie k rastu deviantného a sebadeštruktívneho správania.

sociálna anómia zákon norma túžba

2. Základné teórie sociálnej anómie

2.1 Teória anómie podľa E. Durkheima

Podľa Durkheima je zločin v spoločnosti, kde postačuje ľudská solidarita a sociálna súdržnosť, bezvýznamný. V dôsledku spoločenských zmien, ktoré môžu smerovať buď k ekonomickému kolapsu, alebo k blahobytu, sa vytvárajú priaznivé podmienky pre deľbu práce a väčšiu pestrosť života a oslabujú sa integračné sily. Spoločnosť sa rozpadá a rozdeľuje. Jeho jednotlivé fragmenty sú izolované. Keď sa ničí jednota spoločnosti a zvyšuje sa izolácia jej prvkov, zvyšuje sa sociálne deviantné správanie a kriminalita. Spoločnosť sa ocitá v stave anómie. Durkheim argumentuje týmto bodom nasledovne. Francúzska spoločnosť za posledných 100 rokov zámerne vykorenila faktory samosprávy ľudskými pudmi a vášňami. Náboženstvo takmer úplne stratilo vplyv na ľudí. Tradičné profesijné združenia ako remeselnícke cechy (cechy a korporácie) boli zlikvidované. Vláda pevne presadzovala politiku slobody podnikania a nezasahovania do ekonomiky. A výsledkom tejto politiky bolo, že sny a túžby už neboli obmedzované. Táto sloboda ašpirácie sa stala hybnou silou francúzskej priemyselnej revolúcie; ale tiež to vytvorilo chronický stav anómie sprevádzaný vysokou mierou samovrážd.

Spoločnosť je postavená na všeobecne uznávaných pravidlách, ktoré upravujú vzťahy medzi jednotlivcami a skupinami, skupinami ako celkom. Morálka, normy, zákony a pravidlá boli vynájdené tak, aby každý človek pochopil, aké hodnoty by mal dodržiavať, aby ho spoločnosť akceptovala, ako aj ako komunikovať s ostatnými, aby neporušovali ich práva a slobody. Opakom toho je anómia, bežný jav v modernom svete. Koncept, metódy prekonania a príklady anómie by sa mali preskúmať, počnúc trochou teórie.

Anómia

Čo znamená anómia? Ide o absenciu zákonov a neznalosť morálnych zásad, čo vedie k deštruktívnemu správaniu a vzniku negatívnych myšlienok, ktoré ničia spoločenský poriadok. Týmto problémom sa zaoberajú psychológovia, sociológovia, príbuzné vedy a dokonca aj medicína.

V lekárskom zmysle je anomia patologická „strata“ mena alebo názvu objektu z pamäte.

Anómia sa môže prejavovať individuálne alebo skupinovo. Napríklad samovražedné myšlienky alebo nezákonné správanie sa môže nazývať individuálna anómia. Skupinová anómia vzniká v časoch, keď je krajina v zmätku, vojne, perestrojke, revolúcii, kríze. Vyvoláva to neschopnosť realizovať morálne princípy hlásané spoločnosťou. Niektoré skupiny si všimnú, že za súčasných okolností je dosiahnutie morálnych hodnôt nemožné, takže to vedie k deštruktívnemu postoju.

Anómia môže zahŕňať aj sklamanie zo života, degradáciu v profesionálnej činnosti a odlúčenie od spoločnosti.

Na úrovni štátu sa anómia chápe ako narušenie integrity spoločnosti v dôsledku rozdielov v morálnych princípoch a spôsoboch ich dosahovania. V takejto spoločnosti pribúda vrážd, samovrážd, násilia a iných kriminálnych činov. Ak spoločnosť hlása niečo, čo nemožno dosiahnuť právnymi krokmi, ľudia sa uchyľujú k nezákonným krokom:

1. Konformizmus - človek sa za existujúcich podmienok snaží dosiahnuť svoje ciele.
2. Inovácia – človek sa snaží dosiahnuť to, čo chce, vytváraním nových podmienok.
3. Ritualizmus - človek nemení podmienky, ale mení ciele.
4. Odstúpenie - osoba opúšťa ciele a neakceptuje existujúce podmienky.
5. Vzbura je odmietnutie existujúcich cieľov a okolností s cieľom nahradiť ich novými cieľmi a podmienkami.

Sociálna anómia

Keď sa v spoločnosti začnú meniť základy a morálne hodnoty, niektorí ľudia nemajú čas na to, aby sa prispôsobili, a preto začínajú mať pocit, že sem nepatria. Mladí ľudia sú náchylnejší na zmeny a flexibilnejší. Na jednej strane sú sami iniciátormi formovania niečoho nového, čo viac zodpovedá ich záujmom. Na druhej strane vedú spoločnosť k túžbe zmeniť zabehnuté základy.

Keď sa morálka a normy zmenia, mnohí ľudia sú zmätení. Niektorí s tým, čo sa deje, súhlasia, iní odmietajú, a preto sa z nich stávajú bojovníci za návrat predchádzajúcich pravidiel. Anómia je charakteristická vznikom nových princípov, no ich odmietaním spoločnosťou, ktorá stále žije podľa starých princípov.

Akákoľvek odchýlka od normy sa v sociológii nazýva anómia. Keď sa spoločnosť dostane do krízového stavu, práve v tomto období vzniká tento jav. Stará morálka bola zničená, no nová ešte nevznikla. Tu človek začína chaoticky hľadať spôsoby, ako dosiahnuť výrazne narušenú rovnováhu. Každý to zvláda po svojom. To je dôvod, prečo je narušená integrita spoločnosti, pretože sa súčasne vytvára niekoľko skupín, ktoré si navzájom odporujú.

Keď si človek potrebuje uvedomiť dve protichodné hodnoty naraz, vzniká anómia. Inými slovami, anómia je „prechodné obdobie“, keď staré už nefunguje, ale nové ešte neukázalo svoj pozitívny výsledok.

Dnes je anómia progresívna, keďže dochádza k postupnému prechodu od kolektívneho k individuálnemu. Človek sa ešte nenaučil spájať v sebe a svojich činoch verejnú morálku a túžbu dosiahnuť osobné ciele. Ak predtým existovalo jasné rozdelenie medzi vrstvami ľudí, kde boli stanovené jasné ciele a zákonné spôsoby ich dosiahnutia, teraz musí človek spojiť zákonnosť konania so svojimi vlastnými cieľmi, ktoré si stanovil.

Koncept anómie a morálky

Pojem anómia je deštrukcia morálky s cieľom dosiahnuť egocentrický cieľ. čo je morálka? Existujú tri typy morálky:

1. Sociálne, alebo externé.
2. Naprogramované, individuálne.
3. Sebamotivovaný, individuálny.

Všetkých ľudí možno rozdeliť do 4 skupín:

1. Nemorálni ľudia, ktorí porušujú zákon.
2. Nemorálni ľudia, ktorí poslúchajú zákon zo strachu.
3. Ľudia, ktorí sa riadia spoločenskou morálkou nie zo strachu, ale z presvedčenia sformovaného pod vplyvom výchovy. V tomto prípade ich morálka nie je ničím iným ako podmieneným reflexom, pretože jej chýba sebamotivácia.
4. Ľudia, ktorí sa riadia morálnymi a právnymi zákonmi dobrovoľne, z vnútornej motivácie, oslobodení od vonkajšieho tlaku.

Je potrebné si uvedomiť, že skutočná morálna zásluha nespočíva v rešpektovaní sily zákona, ale vychádza z „ja“ človeka, teda z jeho presvedčenia a dobrovoľnej túžby riadiť sa normami, ktoré považuje za morálne. Inak sa nedá povedať, že sa človek dopúšťa mravných činov, iba pasívne, slepo a mechanicky dodržiava určité pravidlá, pričom ich skutočnému významu vôbec nerozumie. Bez pochopenia dôležitosti morálnych princípov neexistuje skutočná morálka.

Sú ľudia, ktorí konajú morálne činy, pričom sú vnútorne nemorálni. Samozrejme, je to lepšie ako byť nemorálny vnútorne aj navonok. Pre spoločnosť nie je dôležité rozlišovanie medzi vnútornou a vonkajšou morálkou, ale pre človeka, ktorý sa usiluje o duchovnú dokonalosť, je mimoriadne dôležité. Iba spiritualita robí človeka morálnym, zaručuje stabilitu a stálosť tejto vlastnosti a tiež mu pomáha dobrovoľne a nie násilne dodržiavať zákony. Aj keď zákon neustanovuje trest, morálny človek ho neporuší, pretože takéto správanie zodpovedá jeho podstate. Správa sa tak nie preto, že je naprogramovaný, ale z vlastnej vôle.

Vonkajšia morálka nie je zárukou vnútornej morálky, ale vnútorná morálka vždy znamená vonkajšiu morálku. Týmto spôsobom človek dosiahne vnútorné, morálne, sebamotivované vedomie, ktoré je skôr aktívne a dynamické ako naprogramované a statické. Je zaujímavé, že každý, kto dodržiava zákony, je spoločnosťou považovaný za čestného a morálneho. Čo s tými, ktorí porušili zákon, spáchali závažný zločin, no neboli chytení? V tomto prípade si človek môže zachovať svoju povesť pred spoločnosťou, ale stále vstúpi do skupiny ľudí v anómii.

Takže človek je skutočne morálny len vtedy, ak sa riadi zákonmi z lásky k pravde a spravodlivosti, rešpektuje prirodzený poriadok vecí, chápe princíp príčiny a následku a nie zo strachu z trestu, nie z donútenia a nie kvôli podmienenému reflexu. Existuje teda zákonnosť bez morálky a morálka bez zákonnosti. Kant tvrdil, že morálny človek si je vedomý podstaty morálky a práva a riadi sa oboma. Skutočná morálka by nemala závisieť od strachu, nádeje alebo iných vonkajších vplyvov.

Sociálna norma a sociálna anómia

Človek žije v spoločnosti, kde existujú určité pravidlá, normy a zákony správania. Spoločenská norma je súbor zásad a pravidiel o tom, ako by sa ľudia mali správať, čo si myslieť, ako uvažovať a čo povedať, aby si zachovali pokojný postoj k sebe a prejavovali úctu k druhým. Sociálna norma je regulátor vzťahov, ktorý ľuďom umožní žiť v mieri a harmónii. Sociálna anómia je úplným opakom noriem stanovených v spoločnosti.

Sociálne normy diktujú nielen správanie ľudí, ale aj rôzne etické a kultúrne pravidlá, ktoré musia dodržiavať v rôznych sektoroch spoločnosti. Navyše, na základe sociálnych noriem si človek vytvára určité očakávania týkajúce sa druhých, rovnako ako iní ľudia majú právo požadovať od konkrétneho človeka určité činy.

Keď sa ľudia začnú odchyľovať od sociálnych noriem, čo vedie k deštruktívnemu správaniu, rozvíja sa sociálna anómia. Prejavuje sa v:

• Strata imidžu, ktorého by sa ľudia mali držať. Človek môže ukázať akúkoľvek svoju vlastnosť.
• Vytváranie akcií, ktoré sú v rozpore so zákonmi, ale sú úplne podriadené želaniam jednotlivca.

Ľudia často hovoria o morálke. Treba ich rešpektovať, vážiť si ich a ctiť. V každej individuálnej situácii a pri komunikácii s ostatnými si človek vyžaduje určitý pozitívny postoj k sebe. Niektorým ľuďom sa nepáči, ako o nich žartujú, no iní chápu, že im klamú. Môžete to nazvať takto: každý chce, aby sa s ním zaobchádzalo s rešpektom.

Ale ako sa správa človek, ktorý to chce? Ľudia často dostávajú presne taký prístup, s akým sa nechajú zaobchádzať. Kvôli nízkej sebaúcte a neistote, že ste hodní rešpektu, povoľujete niektoré slobody iným. Zlé z vás žartujú, ale vy sa len usmievate, cítite vo vnútri nepríjemné pocity, používajú vás nadávky, no vy mlčíte. Svojím úskočným správaním jednoducho ukazujete druhému, že ste pripravení tolerovať jeho vyvádzanie.

Niekedy môžete dať trochu slobody iným. Ale už len to, že ich človek netrestá za to, že sa k nemu správajú neúctivo, mlčky ukazuje, že sa s ním môže takto zaobchádzať aj naďalej.

Nemali by ste očakávať, že ľudia pochopia, ako hrubo sa k vám správajú, pretože ak nič neurobíte ani nepoviete, budete naďalej mlčať a vydržať, dávate tým jasne najavo, že vám všetko vyhovuje. Ľudia sa nezmenia, ak si myslia, že ste s týmto postojom spokojní. Pamätajte, že sa k vám správa tak, ako dovolíte ostatným, aby sa k vám správali.

Zároveň, keď požadujete morálku, správajte sa morálne aj vy. Ak požadujete rešpekt len ​​pre seba, ale nerešpektujete sa, potom ľudia nebudú chcieť počúvať vaše požiadavky. Ako komunikujete s ľuďmi, tak budú oni komunikovať s vami. Ak sa vám niečo vo vzťahu s inou osobou nepáči, vyjadrite svoju nespokojnosť, protestujte a zároveň buďte tým, koho chcete, aby ostatní videli.

Teória anomie

Rôzne orientácie chápu fenomén anómie po svojom. Všetky však opisujú to isté. Jednoducho povedané, anómia znamená nezákonnosť a nedostatok noriem. V Durkheimovej teórii bol považovaný za kriminálny jav. Veril, že spoločnosť bez zločinu jednoducho nemôže existovať a napredovať. Len úplná kontrola nad správaním iných ľudí môže zbaviť spoločnosť zločinu. V tomto prípade si však budete musieť nájsť iné vzorce správania, ktoré budú potrestané.

Keďže neexistujú dvaja rovnakí ľudia, ich správanie je tiež odlišné. Všetko, čo porušuje slobodu a životy iných, sa považuje za nezákonné. Všetky ostatné činy, ktoré spôsobujú duševnú bolesť ostatným, ktorí očakávali špecifické správanie od ľudí, sa nazývajú nemorálne.

Bez rozmanitosti v činoch a myšlienkach človek nenapreduje. Tam, kde vznikajú sociálne normy, sa nevyhnutne vytvára sociálna anómia. Podľa Durkheima je teda anómia indikátorom zdravej spoločnosti. Sociálne normy vytvárajú určité očakávania u ľudí, ktorí trpia, ak nie sú splnené. Sociálna anómia zároveň vyvoláva pokrok spoločnosti, ktorá musí nájsť takú štruktúru spoločnosti so všetkými morálnymi princípmi, ktorá uspokojí potreby všetkých ľudí.

V psychologickej teórii sa anómia chápe ako strata zapojenia človeka do spoločnosti. Jednotlivec sa stáva izolovaným jednotlivcom, ktorý sa necíti byť súčasťou skupiny alebo spoločnosti ako celku. To vedie k rozvoju, keď človek začne piť alkohol, upadne do depresie, žije nudným životom atď.

Tento vývoj udalostí vysvetľujú špecialisti zo stránky psychiatrickej pomoci ako neschopnosť človeka adekvátne reagovať na vlastné odlúčenie. Spoločnosť odsudzuje osamelosť. Osamelý človek je neustále pod tlakom a reaguje negatívne. Ak človek podľahne vonkajšiemu tlaku, potom sa začne sebaničiť. Prijatie vlastnej túžby byť individuálny vám umožňuje chrániť sa pred anómiou.

Do stavu anómie sa človek dostáva, keď si všimne, že v krajine je kríza, perestrojka, alebo sa jeho osobné túžby nerealizujú tými právnymi úkonmi, ktoré sú v spoločnosti prijateľné. V tomto prípade:

• Človek prestáva dôverovať spoločnosti, ktorá mu umožňuje správať sa nemorálne.
• Predchádzajúce ciele strácajú zmysel. Človek nie je schopný nájsť „svoje miesto“, čo spôsobuje nudu, stratu a depresiu.
• Existuje izolácia, izolácia od spoločnosti, samotár a neschopnosť obnoviť kontakty s ľuďmi.

V lekárskej teórii sa anómia týka afázie a neschopnosti zapamätať si konkrétne mená a predmety.

Príklady anómie

Bežne možno príklady anómie rozdeliť na rozsiahle (štátne) a kolektívne, niekedy individuálne. Veľkými príkladmi anómie môžu byť vojny, revolúcie a odtrhnutie malých štátov. Kolektívna anómia sa prejavuje v túžbe ovplyvňovať mienku spoločnosti: nepokoje, porážky, nové trendy na sociálne účely (napríklad hnutie bez detí). Individuálne možno nazvať anomie, ktoré sa prejavujú kriminálnymi činmi, alkoholizmom, drogovou závislosťou atď.

Či už sa to deje u jednotlivca alebo v spoločnosti ako celku, každý účastník cíti potrebu zmeny. V tíme človek prijíma novú myšlienku, ktorá vytvára ilúziu, že iba nezákonným konaním môže človek dosiahnuť ciele, ktoré má. Častými sú však prípady, keď sa skupina po jej potlačení rozpadne, čo opäť potvrdzuje nemožnosť dosahovania cieľov nelegálnymi prostriedkami.

Treba si všimnúť vplyv médií a príklady rodičov, ktorí v človeku vyvolávajú deštruktívne správanie. Rozhovory o zlom sú čoraz častejšie ako o dobrom. Ľudia sa začali deliť o svoje trápenia, čo ešte viac presvedčilo ostatných, že nemôžu nikomu dôverovať a mali by byť prefíkaní.

Nenáboženstvo sa vzťahuje aj na anómiu. Tento jav sa zreteľne prejavil počas vlády viery a náboženstva. Spomeňme si na upálenie žien na hranici, ktoré boli podozrivé z čarodejníctva. Každý, kto nevyhovoval určitým normám spoločnosti, musel zomrieť, čo vytvorilo ilúziu zachovania integrity. To však viedlo len k tomu, že bezbožní ľudia sa naučili skrývať alebo predstierať, že sú veriaci.

Keď už hovoríme o spoločenských normách, treba si uvedomiť, že mnohí ľudia sú nútení ich dodržiavať. Prefíkanejší predstavitelia sa naučili vyhýbať sa trestu, ktorý nasleduje po spáchaní protiprávneho konania. Anómia je pokus o prispôsobenie sa životným podmienkam.

Prekonanie anómie

Ak sa pozrieme do minulosti, môžeme povedať, že prekonať anómiu je nemožné. Ľudia sa vždy snažili vytvoriť spoločnosť, ktorá by harmonicky podporovala šťastie a zdravie jednotlivcov. Kým však takýto systém nebude existovať, nebude možné prekonať anómiu.

Aby prekonali anómiu, ľudia sa často obracajú do minulosti: „Život býval dobrý.“ V niektorých situáciách to však nefunguje, ak človek pochopí, že mechanizmy, ktoré sa mu ponúkajú, nepomôžu pri odstraňovaní vnútorného konfliktu medzi požadovaným a dosiahnutým.

Kým spoločnosť nebude schopná poskytnúť všetkým ľuďom spoločensky prijateľné spôsoby na dosiahnutie cieľov, ktoré sama presadzuje, jednotlivci sa budú dopúšťať nemorálnych činov. Bude im diktovať túžba zmeniť buď prostredie, v ktorom sa túžby budú konečne realizovať, alebo ciele, no spoločnosťou ich bude charakterizovať ako nemorálnych.

Pokiaľ bude existovať konflikt medzi cieľmi (hodnotami) a metódami implementácie (prostriedkami), bude existovať anómia. V súlade s tým je jediným spôsobom, ako ho prekonať, korelovať ciele s dostupnými zdrojmi, ktoré ho pomôžu realizovať. To však nezohľadňuje túžbu ako „chcem viac“, ktorá je charakteristická pre človeka, ktorý sa snaží o pokrok. To znamená, že ciele budú vždy pred prostriedkami, to znamená, že im nebudú zodpovedať a budú vyvolávať anómiu.

Zrátané a podčiarknuté

V závislosti od toho, ako sa anómia prejavuje, môže alebo nemusí ovplyvniť očakávanú dĺžku života človeka. Výsledkom anómie je sociálna izolácia a odmietanie spoločnosťou. Ľudia často končia svoj život v osamelosti a chorobách, ktoré si sami vypestovali.

Prognóza kriminálnej anómie – trest a väzenie. Človek je zbavený slobody, ktorá mu umožnila byť deštruktívny. Teraz sa ocitá v štruktúre, kde bude nútený poslúchať bez ohľadu na svoje túžby.

Život v spoločnosti je zložitý, pretože normy a pravidlá sa pravidelne menia. Človek je nútený prispôsobiť sa, často sa vzdáva vlastných túžob, ktoré predtým zažil a snažil sa realizovať. To spôsobuje aj vnútorný konflikt, ktorý môže viesť k anómii.

Človek je nútený prispôsobiť sa neustále sa meniacej spoločnosti. Morálne normy sa vždy menili a budú sa meniť. V dôsledku toho sú hodnoty, ktoré sa v súčasnosti presadzujú, neudržateľné. Ako dobre sa človek prispôsobí, závisí od flexibility jeho myslenia a schopnosti rýchlo prebudovať seba, svoj život a túžby.