Yesenin
Yesenin a menudo da la impresión de una persona, por un lado, con la cabeza en las nubes, alejada del mundo exterior y, por el otro, increíblemente contactable, receptiva, que experimenta con corazón y profundidad. El misterio de Yesenin atrae a muchos, pero Yesenin se revela a unos pocos elegidos, un pequeño círculo de personas cercanas para quienes los movimientos cambiantes de su alma serán cercanos o importantes.
(Letrista, IEI, introvertido intuitivo-ético)A Yesenin se le puede llamar idealista, coleccionista y protector de los ideales espirituales de diferentes épocas. Y estos son ideales llenos de experiencia, una respuesta profundamente personal a eventos que están sucediendo y que alguna vez sucedieron.
Las pequeñas cosas de la vida cotidiana en la percepción de Yesenin pasan a un segundo plano, y las corrientes internas y ocultas de su propia vida mental se convierten en las principales y fundamentales. Respondiendo con sentimientos a lo que sucede a su alrededor, desde pequeños experimentando de la manera más profunda lo que sucede en su interior, los Yesenin ven los sentimientos y experiencias emocionales de otras personas, pueden reconocerlos en las más mínimas manifestaciones y predecirlos.
Por lo general, es fácil y agradable comunicarse con los Yesenin, siguen la moral aceptada en la sociedad, no se esfuerzan por destacarse ni ser visibles, pero siempre se reservan el derecho a una vida interior privada, el derecho a evaluar a las personas según a sus valores internos, las leyes internas de la moral y la ética, que Yesenin crea él mismo, durante su vida, basándose en sentimientos y observaciones.
El tiempo, los acontecimientos y las personas que los rodean son las áreas de atracción de los intereses de Yesenin. Dramas de la vida, tragedias, comedias, farsas que suceden todos los días y siempre han sucedido, desde los primeros pasos de la humanidad, acontecimientos que conectan a las personas y las separan, las vicisitudes del destino, los cambios de época, de mentalidad, de autoridades, en este flujo mixto. de la historia y la vida real Yesenin navega perfectamente. Las sombras del pasado no interfieren, sino que ayudan a ver el presente y el futuro, creando el trasfondo del significado oculto de la existencia.
Fácilmente separado de la realidad, a Yesenin le encanta sumergirse en el mundo irracional de los sueños. El arte, y en primer lugar la literatura, le ofrecen magníficos temas para tales viajes. Siguiendo a los héroes literarios en su imaginación, Yesenin empatiza, enriquece su experiencia de vida y decora la cruda realidad con tramas hermosas y elegantes.
El cine, la literatura, la pintura o la psicología son una excelente oportunidad para Yesenin de ampliar y profundizar el espectro de sus experiencias sensoriales. Los eventos culturales y las obras de arte los percibe de manera profundamente personal, la información la recibe principalmente con el corazón y la imaginación.
Y, por supuesto, es de gran importancia en qué entorno se desarrolla la personalidad de los representantes de este tipo, si en este entorno se valora suficientemente la espiritualidad, si es posible romper con el lado puramente cotidiano de la vida.
A Yesenin se le dio la capacidad de anticipar y predecir. Está en contacto invisible con los estados de ánimo de la sociedad, separándolos del suyo propio. Yesenin puede sentir con mucha precisión la maduración de los acontecimientos que conducen al cambio y la dinámica de dichos acontecimientos. Es especialmente sensible al acercamiento de situaciones de crisis. Y suele advertir sobre esto a sus seres queridos. Informa que el peligro es inminente y es momento de actuar. Y él mismo sabe cómo evitar y sortear los problemas, no analizando los acontecimientos, sino sintiéndolos. O esperar, esperar el momento adecuado y luego actuar rápidamente.
Los Yesenin suelen ser suaves, reflexivos y cuidadosos en sus declaraciones, prefieren adaptarse a los demás sin crear conflictos y profesan el principio de "vive y deja vivir a los demás". Pero al mismo tiempo, Yesenin se queda con su opinión o con su flujo de sentimientos y pensamientos. Y al mismo tiempo, abierto y receptivo a nueva información, cambiando sus ideas si es necesario según la situación. La voluntad de cambiar, la capacidad de cambiar fácilmente los planes para resolver problemas urgentes y cambiar el futuro según sus necesidades, para incluir a los demás en su ritmo interno: estos son los puntos fuertes de Yesenin.
La mayoría de las personas de esta época complementan la vida cotidiana con la contemplación de sí mismos y el deseo de autoconocimiento y superación personal. Comprenderse a sí mismo, responder a la pregunta "¿quién soy yo?" - componentes muy importantes de la vida de Yesenin. Además, esta pregunta surge una y otra vez a lo largo de la vida, y la pregunta en sí, así como esos sentimientos, la respuesta emocional que evoca esta pregunta, son más importantes que una respuesta precisa, clara y, en última instancia, razonable. Es más importante estar en contacto con los cambios internos, sentirlos. Y habiéndolo sentido, mentalmente se dirige hacia el futuro, hacia el "hermoso lejano", ya que Yesenin mira hacia el futuro con optimismo, está decidido a que sea brillante. Y ayuda a quienes lo rodean a creer en un futuro brillante, lo cual es especialmente importante en tiempos difíciles, cuando no hay una respuesta clara sobre qué hacer aquí y ahora.
Yesenin anima a quienes lo rodean a tomar las acciones necesarias en una determinada situación a través de su influencia emocional sobre ellos. Sabe cómo influir en el estado de ánimo de las personas, pero no con palabras, no con persuasión, sino con un arrebato emocional.
Yesenin muestra emociones precisamente en el momento en que pueden y deben mostrarse. Y esto a menudo no es tanto una reacción, una respuesta a lo que está sucediendo, sino una influencia activa. Cuándo llorar y cuándo reír está bajo el control consciente de Yesenin. Los sentimientos serán completamente sinceros, pero Yesenin esperará el momento adecuado (y esta puede ser la mayor intensidad de los sentimientos, o puede ser una situación en la que los sentimientos ya existentes se activan).
Al estar en contacto con los sentimientos de un ser querido, incluso hasta el punto de penetrar en las partes más íntimas de su mundo interior, o sentir el estado de ánimo emocional de un grupo, Yesenin es capaz de crear los estados de ánimo de las personas, tanto cercanas como distantes. . Sin dudarlo, mostrando a los demás sus sentimientos, puede contagiar a los demás su estado de ánimo, contribuyendo a su emancipación emocional.
Por otra parte, me gustaría hablar de una cualidad muy importante de Yesenin: la capacidad de aceptar la vida emocional de un ser querido tal como es. Y sólo tratar de armonizarlo de manera suave, discreta y gradual, hacerlo más aceptable socialmente. Él mismo, siendo una persona de emociones intensas y una amplia gama emocional, Yesenin empatiza con los sentimientos de otra persona y brinda apoyo mental y emocional, comprende y acepta a su pareja. E incluso puede justificar algunos impulsos negativos, basándose en su sistema interno de valores, su comprensión de la moralidad y su visión de la dinámica de los cambios futuros para mejor en una persona.
En un ambiente favorable, en compañía amigable, Yesenin brilla de emoción, bromea mucho y provoca risas amistosas entre quienes lo rodean. Aprecia el humor y es capaz de ver lo divertido en las situaciones cotidianas; nota muchos momentos divertidos en la vida cotidiana y le encanta compartirlos con sus amigos, levantándoles el ánimo.
Yesenin ve perfectamente el estado de ánimo de la gente. Y distingue una máscara social de un estado mental verdadero y real. En comunicación se refiere específicamente al estado actual. Puede animarte, inspirarte optimismo y ponerte en estado de ánimo de lucha. A pesar de que él mismo es una persona soñadora y lírica, divertirse al máximo también es típico de él.
Pero los verdaderos sentimientos del propio Yesenin siguen siendo un misterio para muchos, ya que es excelente para crear una imagen que se adapta a la situación y le permite ocultar su estado de ánimo. Esto sucede en gran parte porque Yesenin vive una intensa vida emocional, la mayor parte de la cual tiene lugar en el interior, y quiere proteger su misterioso mundo interior de los ataques del exterior.
Este mundo es tan sutil, frágil, elegante y vulnerable que Yesenin, incluso estando en el centro de atención, puede mantenerse alejado selectivamente de las personas que no le resultan muy agradables, que no pueden aceptar sentimientos sublimes y sutiles. Y esta frontera invisible a veces es casi imposible de superar, si uno mismo no quiere dejar que la persona se acerque. Además, a Yesenin no le resulta difícil predecir el comportamiento de las personas.
La pronunciada atracción de Yesenin por la belleza se manifiesta no solo en sus relaciones con las personas, su interés por el arte, la literatura, la poesía, sino también en su deseo de lucir decente. Para él, la apariencia y, en particular, la vestimenta son de gran importancia. La ropa también es una parte integral de la imagen, un reflejo del mundo interior y del buen gusto. Yesenin intenta vestirse con elegancia y, aunque le resulta bastante difícil comprender la calidad de las cosas, el estilo suele elegirse de forma inequívoca. Incluso siguiendo la moda o las normas aceptadas en la sociedad, Yesenin siempre aporta una parte de su individualidad.
Y la falta de capacidad para crear comodidad y comodidad en el hogar, la compensa con creces con los demás: la capacidad de mantener el confort emocional, la atención a una persona, el tacto y la sabia comprensión de las características de otra.
La actividad empresarial no es menos difícil para Yesenin. La practicidad no es su fuerte; las cosas a menudo dependen de su estado de ánimo. Y Yesenin estará muy feliz si hay una persona decidida cerca, con visión para los negocios y con una posición firme sobre terrenos materiales. Una persona que lo tomará y lo hará en lugar de explicar cómo. No son las recomendaciones las que ayudan, sino la ayuda específica. Y hay que decir que Yesenin atrae a personas fuertes, influyentes y decisivas. Aporta optimismo a sus vidas, la capacidad de crear una atmósfera alegre, llenar la vida de espíritu y sentimiento, suavizar conflictos y anticipar problemas. Junto a una persona así, Yesenin puede demostrar al máximo su don de previsión.
Yesenin se sentirá igualmente cómodo si el curso arbitrario de su vida lo dirige un socio activo y de voluntad fuerte que necesita y quiere mucho. Imbuido de un enfoque activo y asertivo ante la vida, de la legitimidad del derecho a sus propios deseos, Yesenin se sentirá mucho más seguro y estable. Será mejor comprender sus necesidades y encontrar la manera de satisfacerlas.
Hará todo lo necesario para una persona tan importante y valiosa, intentará que su destino sea lo más exitoso posible, para que la vida no sea insípida, monótona, sino llena tanto espiritual como emocionalmente. La capacidad de despertar el principio espiritual en las personas, atraer lo mejor de ellas, conquistarse a uno mismo, evocar simpatía, alentar acciones fuertes y hermosas: esto es lo que los representantes del tipo Yesenin están generosamente dotados por naturaleza.
En la infancia, los Yesenin pueden ser muy diferentes. Desde tímidos, modestos y obedientes hasta voluntariosos, caprichosos y atrevidos. Mucho depende del ambiente del hogar y del estilo de crianza. Pero los padres definitivamente tendrán que familiarizarse con todo el espectro de emociones mientras el niño domina sus propios sentimientos y prueba los sentimientos de quienes lo rodean. Lo que une a niños como Yesenin es un gran interés por todo lo nuevo, una gran curiosidad por la vida. Estos niños reciben ayuda de padres amorosos que tienen autoridad a los ojos del niño. Y el pequeño Yesenin es capaz de derretir el corazón del padre más estricto con su encanto.
En la escuela, a los Yesenin les suele ir bien, aunque rara vez alguno de ellos tiene grandes ambiciones de conocimiento. Muchos estudian con diligencia para no molestar a sus padres. Prefieren materias de humanidades. Comienzan a involucrarse temprano en la literatura: poesía, novelas de aventuras y libros sobre el amor.
Tienen muchos amigos y la comunicación con sus compañeros es un gran placer. Se divierten con todos, participan en diversas bromas, pero salen ilesos, sin recibir castigos ni reproches por parte de los profesores. A menudo son los favoritos de los profesores, pero las relaciones con los compañeros no se deterioran por ello.
Y al convertirse en padres, se comportan con dulzura con sus hijos, son comprensivos con sus deseos y saben cómo crear relaciones cálidas y cercanas. Pero se aseguran de que la libertad no se convierta en permisividad. Detrás de la gentileza externa de estos padres se esconde una terquedad interna, gracias a la cual siguen pacíficamente pero con firmeza su política educativa.
Al otorgar gran importancia a los valores culturales, padres como Yesenin se esfuerzan por despertar en sus hijos el anhelo por la belleza. Ellos mismos aman la literatura, la pintura, la música, la historia y crean en casa la atmósfera adecuada en la que es imposible pasar por alto los componentes espirituales de la vida y no tocar las sutiles experiencias estéticas. Fomente los intereses y pasatiempos de los niños y esté orgulloso de sus éxitos. Muchos Yesenins aman mucho la naturaleza e inculcan el mismo amor en sus hijos.
Yesenin suele ser el alma de una pequeña empresa. Muchas personas conservan amistades de la infancia y las mantienen durante toda su vida. Y cuando se reúne con amigos en un grupo, Yesenin simplemente brilla con encanto, cuenta historias divertidas, bromea casualmente y presta atención a los aspectos divertidos de los eventos. A él mismo le gusta comunicarse, la gente, sus historias, las noticias son interesantes. Escucha con interés y atención, es de esas personas que pueden levantarte el ánimo y escuchar atentamente todo lo que hay en tu corazón.
Yesenin se siente atraído por personas extraordinarias, inusuales, brillantes y capaces de realizar bellas acciones. Y aunque espera que el otro tome la iniciativa, él mismo crea todas las condiciones para su manifestación, a veces utilizando ingeniosamente pequeños trucos.
Yesenin es un equipo especial que lleva todo el contenido de nuestra mentalidad nacional. El valor de los sentimientos y la cultura, la conexión con la historia y la tradición, un alma misteriosa que la mente pragmática occidental no puede comprender: todo esto es cercano y familiar para todas las personas que viven en Rusia.
Yesenin parece estar al margen del camino trillado hacia el éxito, desde el triunfo de la tecnología, el racionalismo de la cultura occidental, pero no se queda en el pasado, sino que sigue su propio camino especial, apoyándose en el sentimiento intuitivo, sin miedo a lo desconocido y el cambio. Yesenin sabe que habrá unas vacaciones en su calle, cree en un buen futuro, por trágico que sea el pasado. Más que cualquier otro colectivo de la sociedad, Yesenin siente el poder de nuestras raíces, la profundidad y riqueza de nuestra cultura y siente su conexión inextricable con las tradiciones de la espiritualidad nacional rusa.
Serguéi Alexandrovich Yesenin (21 de septiembre (3 de octubre) ( 18951003 ) , pueblo de Konstantinovo, provincia de Ryazan - 28 de diciembre, Leningrado) - Poeta ruso, uno de los poetas rusos más populares y famosos del siglo XX.
Biografía
primeros años
Nacido en el pueblo de Konstantinovo, provincia de Ryazan, en una familia campesina, padre - Alexander Nikitich Yesenin (1875-1967), madre - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). En 1904, Yesenin fue a la escuela Konstantinovsky Zemstvo y luego comenzó a estudiar en una escuela cerrada para maestros de iglesia.
En 1915-1917, Yesenin mantuvo relaciones amistosas con el poeta Leonid Kannegiser, quien más tarde mató al presidente de la Cheka de Petrogrado, Uritsky.
En 1917 conoció y el 4 de julio del mismo año se casó con Zinaida Nikolaevna Reich, una actriz rusa, futura esposa del destacado director V. E. Meyerhold. A finales de 1919 (o 1920), Yesenin abandonó a su familia y Zinaida Reich, que estaba embarazada de su hijo (Konstantin), se quedó con su hija Tatyana, de un año y medio. El 19 de febrero de 1921, el poeta solicitó el divorcio, en el que se comprometía a mantenerlos económicamente (el divorcio se presentó oficialmente en octubre de 1921). Posteriormente, Sergei Yesenin visitó repetidamente a sus hijos adoptados por Meyerhold.
La relación de Yesenin con Anatoly Mariengof y su participación activa en el grupo de Imagistas de Moscú se remonta a 1918, principios de la década de 1920.
Muerte
Foto póstuma de Yesenin.
Según la versión oficial, Yesenin, en estado de depresión (un mes después del tratamiento en un hospital psiconeurológico), se suicidó (se ahorcó). Ni los contemporáneos del hecho, ni en las siguientes décadas posteriores a la muerte del poeta, se expresaron otras versiones del hecho. En los años 1970-1980, principalmente en los círculos nacionalistas, también surgieron versiones sobre el asesinato del poeta, seguido de la puesta en escena de su suicidio: motivado por celos, motivos egoístas, asesinato por agentes de la OGPU.
Fue enterrado en Moscú en el cementerio Vagankovskoye.
Poesía
ver también
Notas
Enlaces
- Clásicos: Yesenin Sergei Alexandrovich: obras completas en la biblioteca de Maxim Moshkov
- Serguéi Yesenin. colección de poemas
- Sergei Yesenin en la Antología de poesía rusa
- Obras seleccionadas de Sergei Yesenin en ruso e inglés Traducción de A. S. Vagapov
- Yesenin sobre los elementos
- Yuri Prokushev. Unas palabras sobre Yesenin
- Galina Benislavskaya. Recuerdos de Yesenin
- Víctor Kuznetsov.
Todo genio tiene una vida y un destino. Una biografía real con fechas y hechos - y muchas leyendas y mitos con versiones, conjeturas y ficciones. Además, si el genio no muriera en su cama, “en presencia de un notario y un médico”, sino que se suicidara o fuera asesinado. Este “o” se ha convertido, desde finales de los años 80 del siglo XX hasta nuestros días, en objeto de discusión e investigación, motivo de la afirmación de que en 1925 en Leningrado, en el hotel Angleterre, un poeta de 30 años fue asesinado por agentes de seguridad. Aunque esta versión nació casi inmediatamente después de su muerte. El periódico "Slovo" informó inmediatamente sobre el asesinato de Yesenin, el escritor Boris Lavrenev en su obituario pidió "llamarlo verdugos y asesinos", incluso se publicó el libro "El asesinato de Yesenin".
Además, el poeta tuvo un funeral secreto en su tierra natal, en la iglesia del pueblo, aunque los funerales por suicidio están prohibidos. Y el 3 de octubre de 1991, día del cumpleaños de Yesenin, se celebró “oficialmente” un funeral en su memoria en Moscú, Leningrado y Konstantinov. Otro hecho “a favor” del asesinato.
Pero, ¿por qué fue “eliminado” Yesenin? ¿E incluso dejar huellas y espeluznantes fotografías póstumas del poeta con el rostro desfigurado y una herida en la mano? ¿Interfirió con las autoridades? Sin embargo, en 1929 su museo fue cerrado y en los años 50 Yesenin fue “prohibido”; mi padre fue expulsado de la universidad por leer sus poemas “decadentes”. El 6 de septiembre de 1925 se abrió un “caso” contra Yesenin (quien, por cierto, estaba bajo vigilancia), que se cerró sólo póstumamente, y en los últimos años de su vida tuvo miedo de los agentes de seguridad, aunque estaba amigos con ellos. Después de la muerte del poeta, su hermana Ekaterina fue reprimida, y en 1937-1938 sus amigos más cercanos, especialmente en los últimos años, y su hijo de su primer matrimonio, Georgy (Yuri), de 22 años, fueron fusilados. Y también hubo represalias en 1939 contra Zinaida Reich, su segunda esposa... Ella iba a escribir memorias, toda la verdad sobre Yesenin, que, como gritó en su funeral, nadie sabe.
“Cuando estoy borracho, me parece que Dios sabe qué”, admitió el propio poeta. ¿Con qué podría haber soñado solo (en Moscú sus familiares intentaban no dejarlo solo), en una habitación fría y sin calefacción de Leningrado? Y estuviera borracho o no, vino a Leningrado no para beber, sino para trabajar, y pidió enviar allí el diseño de las primeras obras completas de su vida. En general, escribió mucho en 1925 y todo fue mejor.
Podemos decir que nadie sabe la verdad sobre la muerte de Yesenin hasta el día de hoy, 85 años después: ambas versiones plantean demasiadas preguntas. El propio poeta escribió: "En una tarde verde, debajo de la ventana, me colgaré de la manga". Pero hay otras líneas: “Y a mí me deberían colgar primero, con las manos cruzadas a la espalda: porque con una canción ronca y enfermiza impidí dormir a mi patria”.
De "querubín" a matón
Personalidades de tal magnitud inevitablemente sufren “retoques” e incluso “coloraciones” durante su vida. Así, un muchacho de pueblo de la región de Riazán, que llegó a la capital en busca de fama, rápidamente empezó a ser descrito como un “entablillado”: un querubín rural, una especie de pastor querido, “de pelo amarillo y ojos azules”, que escribía. poesía “resonante y clara”, según Alexander Blok, el primero en saludar a la pepita campesina. Yesenin, patrocinado por los escritores del pueblo "muzhikovsky", al principio siguió el juego de buena gana: habló, enfatizando la "o", se santiguó, usaba zapatos de líber, botas y camisas con capucha y cinturón, le encantaba el té del samovar, tocaba la armónica. y cantó canciones de Riazán. Yesenin entonces no bebía tanto. Se casó temprano y se convirtió en padre a la edad de 19 años.
Lo mejor del día
Yesenin era percibido como un Orfeo campesino, un cantante brillante y puro de Rusia, el pueblo, los sauces llorones, los arces caídos y los abedules blancos, un poeta "para las buenas y tiernas muchachas". Y multitudes de chicas gritaban ante sus actuaciones: "¡Querido Yesenin!" Más tarde se llamó a sí mismo "la pipa de Dios": "Esto es cuando una persona gasta de su tesoro y no lo repone". Mayakovsky llamó al primer Yesenin un "hombre decorativo", una opereta, un atrezo, y su voz era "aceite de lámpara revivido". Yesenin pronto renunció a "los zapatos de líber y las peinetas de gallo". Sí, y “divino”... Escribió poemas obscenos en la pared del Monasterio Apasionado y, habiendo partido el icono, pudo calentar con él el samovar y encender un cigarrillo con la lámpara.
Lideró a los Imagists (un nuevo movimiento de libre pensamiento en poesía), comenzó a usar chaqueta y corbata, sombrero de copa, bastón, sombreros y botas a la moda. Habló mucho con poemas y declaraciones poéticas, los editó, leyó mucho, escribió artículos inteligentes y de estilo brillante.
A su alrededor nuevamente hay amigos, más a menudo - entre comillas, que nuevamente intentaron hacerlo “suyo” - imaginistas, wappistas, lefovitas... ¿Dónde están ahora con su “creatividad”? Toda su vida fue arrastrado en todas direcciones: parásitos, rigurosos, que comían y bebían a sus expensas, que lo provocaban en ruidosos escándalos de taberna y con mezquino placer contemplaban al "hombre negro" que despertaba en él en la borrachera, y Luego difundió chismes sobre él por todo Moscú. Fue envidiado: el ídolo del público, el favorito de las damas, se casó con Isadora Duncan, se fue al extranjero y regresó elegante y a la moda.
"Sin esposa, sin amigo"
De hecho, se sintió solo toda su vida y, a pesar de toda su publicidad e hipersociabilidad, no tenía verdaderos amigos devotos: "Y no hay esposa ni amigo detrás de la tumba", predijo. Y en el último poema se dirige a un amigo más desconocido y deseado que real: “Adiós, amigo mío…” Y antes escribió: “No tengo amistad entre las personas”.
Con las mujeres y las esposas era aún más difícil. Todos siempre lo amaron, cualquiera: violento, borracho y con resaca, lo amaban al mismo tiempo con ternura y grosería (y él, ay, sabía cómo serlo: "Sergei es un patán", escribió incluso Galina Benislavskaya, quien lo adoraba y se pegó un tiro). en su tumba). “A pesar de todas las heridas, de todo el dolor, seguía siendo un cuento de hadas”, admitió en sus memorias esta chica, que se hizo cercana a Yesenin apenas en sus últimos años. Ella no era nada para él, y todo: una amiga, una asistente, una amante, una niñera, la buscaba en tabernas y pubs y literalmente la arrastraba a casa, él la obedecía y nunca le levantaba la mano. Vivió con ella, sin tener apartamento ni rincón propio hasta su muerte, hasta su matrimonio con S. A. Tolstoi, la nieta del “gran León”.
Este matrimonio sorprendió a muchos: no era hermoso y ciertamente no era del gusto de Yesenin. Pero ella era la nieta de la "barba", como Yesenin llamaba a Tolstoi, no sin irritación: en el apartamento de Sofía había retratos de su abuelo por todas partes, y ella misma, como notaron sus amigos, era la viva imagen de él, solo que sin un barba.
Sin embargo, también amaba a Yesenin con devoción y profundidad, como a su primera esposa de hecho, una modesta trabajadora de una imprenta, Anna Izryadnova, como a la envejecida frenética Isadora, como a la bella Reich (a pesar de su matrimonio con el "marido serio e inteligente" que idolatraba ella, Meyerhold). Sofya Andreevna guardó cuidadosamente durante toda su vida todo lo relacionado con Yesenin (quien de hecho rompió con ella antes de partir a Leningrado en diciembre de 1925), se convirtió en la guardiana de su archivo y hasta su muerte usó un anillo de cobre barato, que él le regaló en broma. .
Yesenin, en la vida cotidiana y en el amor, fue, por decirlo suavemente, difícil. Cometió verdaderos pogromos, destruyó muebles, rompió platos, peleó y, en ocasiones, se volvió loco e incontrolable. No estaba interesado en sus tres hijos (también había un cuarto, ilegítimo, Alexander, de Nadezhda Volpin, que luego se convirtió en disidente). El "hombre negro", a quien describió en el poema con un realismo tan aterrador y espeluznante, siempre vivió en él y lo atormentaba especialmente durante los períodos de borrachera.
Según su amigo (otros creen que es un genio malvado y un distorsionador de su imagen), Anatoly Mariengof, autor de la sensacional "Novela sin mentiras", en los últimos meses de su trágica existencia, Yesenin "era un hombre no más de una hora por hora". día” y ya “se tumbó debajo de un tren rural, intentó saltar por la ventana, se cortó una vena con un trozo de vidrio y se apuñaló con un cuchillo de cocina”. Pero fue precisamente en estos últimos meses cuando Yesenin casi no se comunicó con Mariengof. Y los familiares de Yesenin, incluidas sus hermanas y Galina Benislavskaya, que vivían con él en la misma habitación que pertenecía a Benislavskaya, no mencionaron nada de eso. No hay evidencia de esto en la última esposa del poeta, Sofía Andreevna Tolstoi.
Qué juzgar: fue un gran poeta, y la poesía, según Pushkin, es superior a la moral, y a un poeta “no se le puede abordar con el mismo estándar con el que se acercan a las personas prudentes”, esto ya lo afirmó Anatole France. "Quería casarme con una rosa blanca y un sapo negro en la tierra", escribió el propio Yesenin, como si tratara de justificarse por el hecho de que "si los demonios anidaban en el alma, entonces los ángeles vivían en ella".
Sergei Aleksandrovich Yesenin es un gran poeta lírico ruso. La mayoría de sus obras son poesía y letras campesinas nuevas. La creatividad posterior pertenece al izhanismo, ya que contiene muchas imágenes y metáforas utilizadas.
La fecha de nacimiento del genio literario es el 21 de septiembre de 1895. Proviene de la provincia de Riazán, del pueblo de Konstantinovka (Kuzminskaya volost). Por lo tanto, muchas obras están dedicadas al amor por Rusia y hay muchas letras campesinas nuevas. La situación financiera de la familia del futuro poeta ni siquiera podía considerarse tolerable, ya que sus padres eran bastante pobres.
Todos ellos pertenecían a una familia campesina, por lo que se vieron obligados a trabajar mucho con trabajo físico. El padre de Sergei, Alexander Nikitich, también tuvo una larga carrera. Cuando era niño le gustaba cantar en el coro de la iglesia y tenía buenas habilidades vocales. Cuando creció, empezó a trabajar en una carnicería.
El azar le ayudó a conseguir un buen puesto en Moscú. Fue allí donde se convirtió en empleado y los ingresos de la familia aumentaron. Pero esto no alegró a su esposa, la madre de Yesenin. Veía cada vez menos a su marido, lo que no podía dejar de afectar su relación.
Sergei Yesenin con sus padres y hermanas Otro motivo de discordia en la familia fue que después de que su padre se mudó a Moscú, el niño comenzó a vivir con su propio abuelo, un viejo creyente, el padre de su madre. Fue allí donde recibió una educación masculina, que sus tres tíos hicieron a su manera. Como no tuvieron tiempo de formar sus propias familias, intentaron prestarle mucha atención al niño.
Todos los tíos eran hijos solteros de la abuela del abuelo de Yesenin, que se distinguían por su carácter alegre y, hasta cierto punto, por su picardía juvenil. Le enseñaron al niño a montar a caballo de una manera muy inusual: lo montaron en un caballo, que galopó. También hubo entrenamiento para nadar en el río, cuando el pequeño Yesenin simplemente fue arrojado desnudo desde un bote directamente al agua.
En cuanto a la madre del poeta, se vio afectada por la separación de su marido cuando éste cumplía un largo servicio en Moscú. Consiguió un trabajo en Ryazan, donde se enamoró de Ivan Razgulyaev. La mujer dejó a Alexander Nikitich e incluso dio a luz a un segundo hijo de su nueva pareja. El medio hermano de Sergei se llamaba Alejandro. Más tarde, los padres finalmente volvieron a estar juntos, Sergei tenía dos hermanas: Katya y Alexandra.
Educación
Después de esa educación en el hogar, la familia decidió enviar a Seryozha a estudiar en la escuela Konstantinovsky Zemstvo. Allí estudió desde los nueve hasta los catorce años y se distinguió no sólo por sus habilidades, sino también por su mal comportamiento. Por tanto, en un año de estudios, por decisión del administrador de la escuela, quedó para el segundo año. Pero aún así, las calificaciones finales fueron excepcionalmente altas.
En ese momento, los padres del futuro genio decidieron volver a vivir juntos. El niño empezó a venir a su casa con más frecuencia durante las vacaciones. Aquí acudió al cura local, que tenía una biblioteca impresionante con libros de varios autores. Estudió cuidadosamente muchos volúmenes, que no pudieron dejar de influir en su desarrollo creativo.
Después de graduarse de la escuela zemstvo, se mudó a la escuela parroquial, ubicada en el pueblo de Spas-Klepki. Ya en 1909, después de cinco años de estudio, Yesenin se graduó en la Escuela Zemstvo de Konstantinovka. El sueño de su familia era que su nieto fuera maestro. Pudo darse cuenta de esto después de estudiar en Spas-Klepiki.
Fue allí donde se graduó de la escuela de profesores de segunda clase. También trabajó en la parroquia de la iglesia, como era costumbre en aquellos tiempos. Ahora hay un museo dedicado a la obra de este gran poeta. Pero después de recibir su formación docente, Yesenin decidió ir a Moscú.
En la concurrida Moscú, tuvo que trabajar tanto en una carnicería como en una imprenta. Su propio padre le consiguió trabajo en el taller, ya que el joven tuvo que pedirle ayuda para encontrar trabajo. Luego le consiguió un trabajo en una oficina, donde Yesenin rápidamente se aburrió del trabajo monótono.
Cuando trabajó en la imprenta como corrector asistente, rápidamente se hizo amigo de poetas que formaban parte del círculo literario y musical de Surikov. Quizás esto influyó en el hecho de que en 1913 no ingresó, sino que se convirtió en estudiante gratuito en la Universidad Popular de la ciudad de Moscú. Allí asistió a conferencias en la Facultad de Historia y Filosofía.
Creación
La pasión de Yesenin por escribir poesía nació en Spas-Klepiki, donde estudió en la escuela de maestros parroquial. Naturalmente, las obras tenían una orientación espiritual y aún no estaban imbuidas de notas líricas. Tales obras incluyen: "Estrellas", "Mi vida". Cuando el poeta estuvo en Moscú (1912-1915), fue allí donde comenzó sus intentos más seguros de escribir.
También es muy importante que durante este período en sus obras:
- Se utilizó el recurso poético de las imágenes. Las obras estaban repletas de hábiles metáforas, imágenes directas o figurativas.
- Durante este período también se hicieron visibles nuevos imaginarios campesinos.
- También se puede notar el simbolismo ruso, ya que el genio amaba la creatividad.
La primera obra publicada fue el poema "Birch". Los historiadores señalan que al escribirlo, Yesenin se inspiró en las obras de A. Fet. Luego tomó el seudónimo de Ariston, sin atreverse a enviar el poema a imprimir con su propio nombre. Fue publicado en 1914 por la revista Mirok.
El primer libro "Radunitsa" se publicó en 1916. El modernismo ruso también se hizo evidente en él, ya que el joven se mudó a Petrogrado y comenzó a comunicarse con escritores y poetas famosos:
- CM. Gorodetsky.
- D.V. Filósofos.
- A. A. Blok.
En “Radunitsa” hay notas de dialectismo y numerosos paralelismos entre lo natural y lo espiritual, ya que el título del libro es el día en que se venera a los muertos. Al mismo tiempo se produce la llegada de la primavera, en honor a la cual los campesinos entonan canciones tradicionales. Esta es la conexión con la naturaleza, su renovación y el homenaje a quienes han fallecido.
El estilo del poeta también cambia, ya que comienza a vestirse un poco más fabulosamente y con más elegancia. Esto también podría haber sido influenciado por su tutor Klyuev, quien lo supervisó de 1915 a 1917. Los poemas del joven genio fueron luego escuchados con atención por S.M. Gorodetsky y el gran Alexander Blok.
En 1915 se escribió el poema "Bird Cherry", en el que dota a la naturaleza y a este árbol de cualidades humanas. La cereza de pájaro parece cobrar vida y mostrar sus sentimientos. Después de ser reclutado para la guerra en 1916, Sergei comenzó a comunicarse con un grupo de nuevos poetas campesinos.
Gracias a la colección publicada, incluida "Radunitsa", Yesenin se hizo más conocido. Incluso llegó a la propia emperatriz Alexandra Feodorovna. A menudo llamaba a Yesenin a Tsarskoe Selo para que pudiera leerles sus obras a ella y a sus hijas.
En 1917 se produjo una revolución que se reflejó en las obras del genio. Recibió un “segundo aire” e, inspirado, decidió publicar un poema en 1917 llamado “Transfiguración”. Causó gran resonancia e incluso críticas, ya que contenía muchas consignas de la Internacional. Todos ellos fueron presentados de una manera completamente diferente, al estilo del Antiguo Testamento.
También cambió la percepción del mundo y el compromiso con la iglesia. El poeta incluso lo afirmó abiertamente en uno de sus poemas. Luego comenzó a centrarse en Andrei Bely y comenzó a comunicarse con el grupo de poesía "Escitas". Las obras de finales de los años veinte incluyen:
- Libro de Petrogrado “Paloma” (1918).
- Segunda edición “Radunitsa” (1918).
- Serie de colecciones de 1918-1920: Transfiguración y Libro de Horas Rural.
El período del imaginismo comenzó en 1919. Significa el uso de una gran cantidad de imágenes y metáforas. Sergei consigue el apoyo de V.G. Shershenevich y fundó su propio grupo, que absorbió las tradiciones del futurismo y el estilo. Una diferencia importante fue que las obras eran de carácter pop e implicaban una lectura abierta frente al espectador.
Esto le dio al grupo una gran fama en el contexto de brillantes actuaciones con el uso. Luego escribieron:
- "Sorokoust" (1920).
- Poema "Pugachev" (1921).
- Tratado “Las llaves de María” (1919).
También se sabe que a principios de los años veinte Sergei comenzó a vender libros y alquiló una tienda para vender publicaciones impresas. Estaba ubicado en Bolshaya Nikitskaya. Esta actividad le generó ingresos y lo distrajo un poco de la creatividad.
Después de comunicarse e intercambiar opiniones y técnicas estilísticas con A. Mariengof Yesenin, se escribió lo siguiente:
- “Confesión de un hooligan” (1921), dedicada a la actriz Augusta Miklashevskaya. En su honor se escribieron siete poemas de un ciclo.
- "El tres jinetes" (1921).
- “No me arrepiento, no llamo, no lloro” (1924).
- "Poemas de un camorrista" (1923).
- “Taberna de Moscú” (1924).
- "Carta a una mujer" (1924).
- “Carta a la Madre” (1924), que es uno de los mejores poemas líricos. Fue escrito antes de la llegada de Yesenin a su pueblo natal y dedicado a su madre.
- "Motivos persas" (1924). En la colección puedes ver el famoso poema “Tú eres mi Shagane, Shagane”.
Sergei Yesenin en la playa en Europa Después de esto, el poeta comenzó a viajar con frecuencia. La geografía de sus viajes no se limitó únicamente a Oremburgo y los Urales; incluso visitó Asia Central, Tashkent e incluso Samarcanda. En Urdy, visitaba con frecuencia establecimientos locales (casas de té), viajaba por la ciudad vieja y hacía nuevas amistades. Se inspiró en la poesía uzbeka, la música oriental y la arquitectura de las calles locales.
Después del matrimonio, siguieron numerosos viajes a Europa: Italia, Francia, Alemania y otros países. Yesenin incluso vivió en Estados Unidos durante varios meses (1922-1923), después de lo cual se tomaron notas con las impresiones de vivir en este país. Fueron publicados en Izvestia y llamados "Iron Mirgorod".
Sergei Yesenin (centro) en el Cáucaso A mediados de los años veinte también se realizó un viaje al Cáucaso. Se supone que fue en esta zona donde se creó la colección "Red East". Se publicó en el Cáucaso, tras lo cual se publicó en 1925 el poema "Mensaje al evangelista Demyan". El período del imagismo continuó hasta que el genio se peleó con A. B. Mariengof.
También fue considerado un crítico y conocido oponente de Yesenin. Pero al mismo tiempo, no mostraron hostilidad públicamente, aunque a menudo se enfrentaron entre sí. Todo se hizo con crítica e incluso respeto por la creatividad de cada uno.
Después de que Sergei decidió romper con el imagismo, comenzó a dar frecuentes motivos para criticar su comportamiento. Por ejemplo, a partir de 1924 comenzaron a publicarse periódicamente diversos artículos incriminatorios sobre cómo se le veía borracho o provocando riñas y escándalos en los establecimientos.
Pero tal comportamiento fue sólo vandalismo. Debido a las denuncias de los malvados, inmediatamente se abrieron varias causas penales, que luego fueron cerradas. El más notorio de ellos es el Caso de los Cuatro Poetas, que incluyó acusaciones de antisemitismo. En este momento, la salud del genio literario también comenzó a deteriorarse.
En cuanto a la actitud de las autoridades soviéticas, estaban preocupadas por la condición del poeta. Hay cartas que indican que se le pide a Dzerzhinsky que ayude y salve a Yesenin. Dicen que a Sergei se le debería asignar un empleado de la GPU para evitar que se muera bebiendo. Dzerzhinsky respondió a la petición y atrajo a su subordinado, quien nunca pudo encontrar a Sergei.
Vida personal
La esposa de hecho de Yesenin era Anna Izryadnova. La conoció cuando trabajaba como asistente de corrección en una imprenta. El resultado de este matrimonio fue el nacimiento de un hijo, Yuri. Pero el matrimonio no duró mucho, ya que en 1917 Sergei se casó con Zinaida Reich. Durante este tiempo, tuvieron dos hijos a la vez: Konstantin y Tatyana. Esta unión también resultó fugaz.
El poeta contrajo matrimonio oficial con Isadora Duncan, que era bailarina profesional. Esta historia de amor fue recordada por muchos, pues su relación fue hermosa, romántica y en parte pública. La mujer era una bailarina famosa en Estados Unidos, lo que alimentó el interés del público en este matrimonio.
Al mismo tiempo, Isadora era mayor que su marido, pero la diferencia de edad no les molestaba.
Sergei conoció a Duncan en un taller privado en 1921. Luego comenzaron a viajar juntos por toda Europa y también vivieron durante cuatro meses en América, la tierra natal de la bailarina. Pero tras regresar del extranjero, el matrimonio se disolvió. La siguiente esposa fue Sofía Tolstaya, pariente del famoso clásico; la unión también se rompió en menos de un año.
La vida de Yesenin también estuvo relacionada con la de otras mujeres. Por ejemplo, Galina Benislavskaya era su secretaria personal. Ella siempre estuvo a su lado, dedicando en parte su vida a este hombre.
Enfermedad y muerte
Yesenin tenía problemas con el alcohol, que no solo conocían sus amigos, sino también el propio Dzerzhinsky. En 1925, el gran genio fue hospitalizado en una clínica remunerada de Moscú, especializada en trastornos psiconeurológicos. Pero ya el 21 de diciembre el tratamiento se completó o, posiblemente, se interrumpió a petición del propio Sergei.
Decidió trasladarse temporalmente a Leningrado. Antes de esto, interrumpió su trabajo con Gosizdat y retiró todos los fondos que estaban en las cuentas del gobierno. En Leningrado vivió en un hotel y a menudo se comunicaba con varios escritores: V. I. Erlich, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.
La muerte se apoderó inesperadamente de este gran poeta el 28 de diciembre de 1928. Las circunstancias en las que falleció Yesenin, así como la causa de la muerte, aún no se han aclarado. Esto sucedió el 28 de diciembre de 1925 y el funeral tuvo lugar en Moscú, donde todavía se encuentra la tumba del genio.
La noche del 28 de diciembre se escribió un poema de despedida casi profético. Por tanto, algunos historiadores sugieren que el genio se suicidó, pero este no es un hecho probado.
En 2005, se rodó la película rusa "Yesenin", en la que desempeñó el papel principal. También antes de esto, se filmó la serie "El Poeta". Ambas obras están dedicadas al gran genio ruso y recibieron críticas positivas.
- El pequeño Sergei quedó extraoficialmente huérfano durante cinco años, ya que estaba al cuidado de su abuelo materno Titov. La mujer simplemente envió fondos al padre para mantener a su hijo. En aquella época mi padre trabajaba en Moscú.
- A los cinco años el niño ya sabía leer.
- En la escuela, a Yesenin le pusieron el sobrenombre de “el ateo”, ya que su abuelo una vez renunció al oficio de la iglesia.
- En 1915 se inició el servicio militar, seguido de un aplazamiento. Luego, Sergei se encontró nuevamente en lavas militares, pero como enfermero.