Alberto Ellis(n. 1913) - creador del método de terapia racional-emotiva (RET), comenzó como psicoanalista ortodoxo y luego estudió bajo la dirección de K. Horney. En la década de 1950 A. Ellis formuló una serie de disposiciones que formaron la base de una nueva dirección en la psicoterapia práctica. Una de estas disposiciones es la afirmación del antiguo estoico romano Epicteto: “A las personas no les perturban las cosas, sino la forma en que las ven”.

El principal tema de análisis de la actividad mental en RET es el estudio de los métodos de razonamiento y acción. Basado en un enfoque racionalista de la estructura de la conciencia individual, RET busca liberar al paciente de los estereotipos y clichés existentes y brindarle una visión del mundo más libre y sin prejuicios.

En el concepto de Albert Ellis, una persona se interpreta como “que se evalúa a sí misma, se sostiene a sí misma y habla por sí misma”. Una persona nace con un cierto potencial mental, que tiene dos lados: racional (que refleja el deseo de amor y crecimiento personal) e irracional, destructivo (incluidas tendencias destructivas y autoacusativas).

Según el concepto de Albert Ellis, la fuente de los trastornos psicológicos es un sistema de ideas irracionales individuales sobre el mundo, aprendidas principalmente en la infancia de adultos importantes. La neurosis en particular se interpreta como "pensamiento y comportamiento irracionales". El núcleo de los trastornos emocionales, por regla general, es la culpa. Un concepto importante en RET es el concepto de trampa: todas aquellas formaciones cognitivas que crean ansiedad, irritabilidad, etc. irrazonables (neuróticas).

En el marco de esta área se han desarrollado grupos de juicios irracionales:
1) “Obligado”. Tengo que... él tiene que hacerlo.
2) "Aterrador". Sería terrible si...
3) "Debería", "Debería"
4) "Desaprobado". Es una persona terrible y debe ser castigado...
5) “Generalizaciones”. Ella siempre..., todas las mujeres....
6) "Atajos"

Y Ellis propuso una estructura multicomponente de actos de comportamiento individuales, a los que llamó las primeras letras del alfabeto latino (teoría ABCDE). En este esquema conceptual, A es el evento activador, B (creencia) es la opinión sobre el evento; C (consecuencia) - consecuencia (emocional o conductual) de un evento; D (despacho): reacción posterior a un evento (como resultado del procesamiento mental); E (efecto): la conclusión de valor final (constructiva o destructiva).

El análisis del comportamiento del paciente o el autoanálisis se lleva a cabo según el esquema "evento - percepción - reacción - pensamiento - conclusión" y tiene un efecto de productividad y aprendizaje muy alto. En general, los requisitos psicológicos previos para el uso de RET son los siguientes:
1) consentimiento del paciente para utilizar RET;
2) su reconocimiento de la responsabilidad personal para resolver sus problemas;
3) aceptación de la idea de que es posible eliminar estos problemas;
4) reconocimiento del hecho de que los problemas emocionales surgen de ideas irracionales;
5) detección (conciencia) de estas ideas;
6) reconocimiento de la utilidad de una discusión seria de estas ideas;
7) acuerdo para luchar contra tus juicios ilógicos.

Los objetivos de la asistencia psicoterapéutica son la asistencia en la revisión del sistema de creencias, normas e ideas, la liberación de la idea de culparse a uno mismo.

El cargo de psicoterapeuta o psicólogo es directivo: explica, convence, es una autoridad que refuta los juicios erróneos, señalando su inexactitud, arbitrariedad, etc.

Al paciente se le asigna el rol de aprendiz y su éxito se interpreta en función de su motivación e identificación con el rol de aprendiz. El paciente pasa por tres niveles de insight: superficial (conciencia del problema), profundo (reconocimiento de las propias interpretaciones) y profundo (a nivel de motivación para el cambio).

RET se caracteriza por una amplia gama de técnicas psicoterapéuticas, incluidas aquellas tomadas de otras áreas y unidas por un pragmatismo pronunciado:
- discusión y refutación de puntos de vista irracionales; -tarea cognitiva (autoanálisis según el modelo LVSOE
con reestructuración de reacciones e interpretaciones verbales habituales);
- imaginación racional-emotiva;
- juego de rol.
- ataque al miedo (tarea, cuyo significado es realizar una acción que suele provocar miedo o dificultades psicológicas en el paciente).

Alberto Ellis Nació el 27 de septiembre de 1913 en Pittsburgh. Su relación con sus padres no fue muy estrecha; Su madre sufría de trastorno bipolar, lo que obligó a Ellis a cuidar y criar él mismo a su hermana menor y a su hermano.

Se graduó en la City University de Nueva York en 1934. Fue durante esta época que Ellis escribió extensamente sobre el tema de la sexualidad. Interesado en la psicología, el joven científico ingresó en la Universidad de Columbia, donde obtuvo una maestría en 1943 y un doctorado en psicología clínica en 1947. Inicialmente, Ellis fue un ferviente partidario del psicoanálisis de Sigmund Freud, pero el trabajo de Karen Horney, Alfred Adler y Erich Fromm lo influyó tanto que dudó de la exactitud del creador del psicoanálisis y finalmente abandonó sus ideas por completo.

Después de la ruptura final con Freud, Albert Ellis creó su propio tipo de psicoterapia, que primero llamó racional y luego terapia conductual racional-emotiva, o REBT. Hoy su enfoque se considera el fundador de la psicoterapia cognitivo-conductual. En 1959, el científico fundó el Instituto para la Vida Racional, una organización sin fines de lucro.

Ellis participó activamente en la revolución sexual de la década de 1960 y era un ateo comprometido. Sin embargo, después de haber colaborado con varios líderes religiosos en el desarrollo de la TREC, el psicólogo se convenció de que creer en un poder superior tiene un efecto psicológico muy positivo. Sin embargo, esto no convirtió al científico en un creyente, sino que sus creencias ateas comenzaron a jugar un papel cada vez menor en su vida, y al final Ellis llegó a la conclusión de que los mejores resultados en psicoterapia provienen de la oportunidad de elegir.

Muchas de las primeras ideas de Ellis fueron recibidas con duras críticas por parte de sus colegas, pero en la segunda mitad de su vida el psicólogo gozó del reconocimiento universal como precursor de la psicoterapia cognitivo-conductual.

Cada vez más especialistas encontraron sus métodos muy eficaces y eficientes. Hoy en día, Albert Ellis es considerado una de las personas más influyentes en la historia de la psicología. El científico murió el 24 de julio de 2007.

modelo abc

Albert Ellis creía que todos los días una persona observa e interpreta los acontecimientos que ocurren y con el tiempo estas interpretaciones se transforman en juicios irracionales, según los cuales actúa en el futuro. Estos juicios determinan qué consecuencias tendrá un determinado evento. La siguiente figura muestra el modelo de la teoría ABC de Albert Ellis.

1. A. Tu jefe te acusa erróneamente de robo y amenaza con despedirte.

2. B. Tu reacción: “¿Cómo se atreve? ¡No tiene motivos para culparme!

3. C. Estás lleno de ira.

modelo abc muestra claramente que el evento B conduce al evento C, en lugar de que A desencadene directamente el evento C. No estás enojado porque has sido acusado y amenazado injustamente; Está enojado por su creencia de que no debe ser tratado de esta manera, que surgió en el Paso B.

Definición científica

Terapia de conducta cognitiva Cree que los problemas psicológicos surgen de conclusiones erróneas que impiden a una persona actuar con eficacia. Durante las sesiones psicoterapéuticas, organizadas de forma estrictamente estructurada, el paciente toma conciencia de que sus sentimientos y pensamientos influyen en su comportamiento y comienza a cambiarlos.

Tres juicios irracionales

Según Ellis, todas las personas se caracterizan por tener tres tipos de juicios irracionales, por muy diferente que sea su comportamiento en un caso concreto. Cualquier creencia de una persona contiene una exigencia para sí misma, para otras personas o para el mundo que la rodea. El psicólogo llamó a estas tres creencias que compartimos necesidades absolutas:

1. Debo hacer todo bien y ganarme la aprobación de los demás, de lo contrario no valgo nada.

2. Los demás deberían tratarme bien, con amabilidad, justicia y consideración, y tratarme como a mí me gustaría que los trataran. De lo contrario, son malas personas y merecen ser condenadas y castigadas.

3. El mundo debería darme todo. Debería tener lo que quiero, cuando lo quiero, y no tener nada que no quiera. Si no consigo lo que quiero, significa que todo es sencillamente terrible e insoportable.

El primer juicio irracional a menudo conduce a sentimientos de ansiedad, culpa, desilusión y depresión. El segundo provoca agresión pasiva, ira y violencia. El tercero conduce a la procrastinación y a sentimientos de autocompasión. Si estas creencias son flexibles y no demasiado intrusivas, es probable que el comportamiento y las emociones de la persona sean bastante saludables; de lo contrario, los juicios irracionales pueden provocar graves problemas psicológicos e incluso neurosis.

El papel de la discusión

El objetivo principal de la terapia conductual racional-emotiva de Albert Ellis es ayudar al paciente a transformar juicios irracionales en racionales. Esto se logra discutiéndolos. Por ejemplo, un terapeuta le pregunta a un paciente: "¿Por qué crees que los demás deberían tratarte con amabilidad?". . Al tratar de responder a esta pregunta, una persona comienza gradualmente a comprender que, de hecho, no existen razones racionales para que se realice esta creencia.

¡Es importante saberlo!

Ellis creía que todo el mundo tiene tendencia a pensar irracionalmente, pero la frecuencia, duración e intensidad de ese pensamiento se pueden reducir si se conocen tres cosas importantes:

1. La gente no sólo se molesta, sino que se molesta por la inflexibilidad de sus propias creencias.

2. Cualquiera que sea el motivo del malestar, la persona sigue sintiéndose así porque no puede deshacerse de ideas irracionales sobre la vida.

3. Sólo puedes mejorar tu estado psicológico trabajando duro y concentrado en cambiar estas creencias, y esto requiere una práctica activa y a largo plazo.

Aceptar la realidad

Para mantener la salud mental, una persona debe aceptar la realidad tal como es, aunque no sea muy agradable. Los psicoterapeutas que practican la TREC (terapia racional emotiva conductual) ayudan al paciente a lograr la aceptación en tres niveles diferentes.

1. Autoaceptación incondicional. Una persona debe admitir que puede cometer errores, que no es perfecta y que no existen razones objetivas para que no tenga defectos. Esta circunstancia no lo hace más o menos importante o significativo que otras personas.

2. Aceptación incondicional de los demás.. Una persona debe reconocer y aceptar que de vez en cuando otros la tratarán injustamente y no hay ninguna razón por la que esto nunca deba suceder. Las personas que lo trataron injustamente no son ni peores ni mejores que otras.

3. Aceptación incondicional de la vida.. Una persona debe reconocer y aceptar que su vida no siempre será como esperaba y esperaba, y no hay razón para esperar que todo en ella sea como él quiere. La vida, por desagradable y difícil que parezca a veces, nunca es del todo terrible e insoportable.

Hoy en día, la terapia racional emotiva conductual se considera una de las formas más populares de psicoterapia y la base de la terapia cognitivo-conductual moderna.

Del libro Paul Kleinman "Psicología. Personas, conceptos, experimentos »

Fundador psicoterapia racional-emotiva es Alberto Ellis. Su versión original, creada en 1955., Ellis llamó terapia racional, pero ya en 1961. le cambié el nombre a terapia emotiva racional(RET), porque creía que este término refleja con mayor precisión la esencia de esta dirección de la psicoterapia. En 1993 Por ejemplo, después de la introducción generalizada de técnicas conductuales en la práctica de RET, A. Ellis decidió agregar la palabra "conductual" al nombre de su método: Terapia Racional Emotiva Conductual - TREC(la segunda versión de la traducción al ruso es terapia racional-emocional-conductual, TREC). En nuestro país, el nombre más popular para esta dirección sigue siendo terapia racional-emotiva (RET).

Ellis enfatizó que no tenemos reacciones directas ante la mayoría de las situaciones; nuestras reacciones emocionales dependen de cómo percibimos los eventos. Por tanto, no son los acontecimientos los que nos excitan, molestan, irritan o enojan, sino la forma en que los interpretamos y les damos sentido. Ellis sugirió que la gente podría tener Maneras desadaptativas e irracionales de interpretar los acontecimientos., provocando trastornos emocionales de tal intensidad que en modo alguno pueden justificarse mediante una valoración racional real del acontecimiento.

Para describir el comportamiento emocional de las personas, Ellis desarrolló el llamado modelo abc, Dónde

• A— Activación de eventos y situaciones;
• EN— Juicios (opiniones, creencias, convicciones), racionales e irracionales, que pertenecen a una persona determinada y que utiliza para interpretar A;
• C- Consecuencias, tanto emocionales como conductuales, que surgen de las interpretaciones personales de A.

Relación entre A Y CON impredecible si no lo sabemos EN. Por lo tanto, si una persona interpreta una situación de manera inapropiada, es probable que las consecuencias también sean inapropiadas para la situación. A menudo un intermedio EN son creencias irracionales o instalaciones, que a menudo se convierten en la causa de muchos problemas en la vida de una persona.

Tipos de juicios irracionales

Ellis dividió los juicios irracionales en 4 categorías principales:

1. "Obligatorio." Juicios que indican que alguien (o algo) debe ser diferente de lo que es, por ejemplo: " tengo que ganar el juego"; "el deberia ser amable conmigo" etcétera.
2. Juicios "horripilantes". Juicios de que todo es terrible, espeluznante y de pesadilla porque no todo es como debería ser, por ejemplo: "Será terrible si no termino de limpiar antes de que él llegue..."
3. "Debería" y "debería". Juicios que reflejan la incapacidad de una persona para tolerar o tolerar un mundo diferente de cómo “debería” o “debería” ser.
4. Juicios "condenatorios". Juicios que menosprecian a una persona, la propia o la de aquella persona por la cual la situación se ha vuelto diferente de lo que “debería” o “debería” ser, por ejemplo: “ Es una persona terrible y debería ser castigado porque no llegó a tiempo.".

Además, Ellis destacó 12 ideas irracionales, que, en su opinión, subyacen a la mayoría de los trastornos emocionales.

1. Para un adulto es absolutamente necesario que cada paso que dé sea atractivo para los demás.
2. Hay acciones viciosas y desagradables, y los culpables de ellas deben ser castigados severamente.
3. Es un desastre cuando las cosas no salen como se esperaba.
4. Todos los problemas nos los imponen desde el exterior, las personas o las circunstancias.
5. Si algo le asusta o le preocupa, esté constantemente alerta.
6. Es más fácil evitar responsabilidades y dificultades que superarlas.
7. Todo el mundo necesita algo más fuerte y significativo que lo que siente en sí mismo.
8. Debe ser competente, adecuado, razonable y exitoso en todos los aspectos. Necesitas saberlo todo, poder hacerlo todo, entenderlo todo y lograr el éxito en todo.
9. Lo que una vez influyó mucho en tu vida, siempre influirá en ella.
10. Nuestro bienestar está influenciado por las acciones de otras personas, por lo que debemos hacer todo lo posible para asegurarnos de que estas personas cambien en la dirección que deseamos.
11. Seguir la corriente y no hacer nada es el camino hacia la felicidad.
12. No tenemos control sobre nuestras emociones y no podemos evitar experimentarlas.

Terapia racional emotiva Directiva, didáctica, confrontativa y verbalmente activa. El psicólogo busca detectar pensamientos irracionales que crean conflictos internos.

Una vez identificados los pensamientos irracionales, el psicólogo los analiza y los cuestiona. Meta final- reconocimiento por parte del cliente de sus pensamientos irracionales, repensarlos y reformularlos. Como resultado de dicho trabajo, el cliente debe experimentar tres ideas:

1. El estado neurótico actual tiene causas previas.
2. Los pensamientos iniciales refuerzan las experiencias, ya que estos pensamientos sugieren el resultado más negativo de los acontecimientos.
3. Puedes cambiar tu estado emocional observando constantemente, haciéndote preguntas y desafiando tus juicios irracionales negativos.

Ellis, además de esto, sugiere el uso de técnicas psicoterapéuticas como la exploración, discusión, interpretación, confrontación y reentrenamiento de problemas. Además, se utilizan el análisis de sueños, la verbalización de estados emocionales y juegos de rol.

* Terapia racional emotiva (RET)

RET se basa en una serie de suposiciones sobre la naturaleza humana y los orígenes de la infelicidad humana o los trastornos emocionales. Estas son algunas de estas suposiciones:

1. La gente combina lo racional y lo irracional. Cuando piensan y actúan racionalmente, es más probable que sean eficaces, felices y competentes.

2. Los pensamientos y las emociones son inseparables. Las emociones acompañan al pensamiento, y el pensamiento suele ser sesgado, subjetivo e irracional. El trastorno emocional o psicológico es el resultado de un pensamiento irracional e ilógico.

3. Las personas, por su naturaleza biológica, están predispuestas al pensamiento irracional y construyen sus condiciones y experiencias circundantes de acuerdo con esto.

4. El pensamiento humano suele ocurrir utilizando símbolos o lenguaje. Los individuos con trastornos emocionales severos se caracterizan por mantener sus trastornos y mantener un comportamiento ilógico a través de la verbalización interna de sus ideas y pensamientos irracionales. Ellis sostiene que las frases y oraciones que las personas se repiten a menudo se convierten en sus pensamientos y emociones. Según él, la estimulación constante provoca la persistencia de trastornos emocionales y de conducta, y la simple comprensión de las raíces del trastorno en el proceso de psicoanálisis no es condición suficiente para eliminarlo.

5. La duración de los estados de perturbaciones emocionales que resultan de la verbalización interna no está determinada, por tanto, por eventos o circunstancias externas, sino por las percepciones y actitudes hacia estos eventos que se incluyen en las declaraciones internalizadas sobre ellos. Ellis encuentra los orígenes de este concepto en Epicteto y lo cita diciendo: "La gente no se molesta tanto por las cosas sino por la forma en que las miran". También cita una frase similar de Hamlet: “No hay ni bien ni mal, todo está hecho de una forma u otra por nuestra mente”.

6. Los pensamientos y emociones negativos y autodestructivos pueden eliminarse reestructurando la percepción y el pensamiento de modo que el pensamiento se vuelva lógico y racional, dejando de ser ilógico e irracional.

Albert Ellis destacó dos tipos de cogniciones: descriptiva y evaluativa.

Las cogniciones descriptivas contienen información sobre la realidad, sobre lo que una persona ha percibido en el mundo; esta es información “pura” sobre la realidad.

Las cogniciones evaluativas reflejan la actitud de una persona hacia esta realidad.

Las cogniciones descriptivas están necesariamente conectadas con conexiones evaluativas de diversos grados de rigidez.

La fuente de los trastornos psicológicos, según Ellis, es un sistema de ideas irracionales individuales sobre el mundo, aprendidas, por regla general, en la infancia de adultos importantes. A. Ellis llamó a estas violaciones actitudes irracionales. Desde el punto de vista de A. Ellis, se trata de conexiones estrictas entre cogniciones descriptivas y evaluativas como instrucciones, exigencias, órdenes obligatorias que no tienen excepciones. Por tanto, las actitudes irracionales no se corresponden con la realidad ni en la fuerza ni en la calidad de esta prescripción. Si no se realizan actitudes irracionales, conducen a emociones duraderas que son inadecuadas para la situación y complican las actividades del individuo. El núcleo de los trastornos emocionales, según Ellis, es la culpa.

Una persona que funciona normalmente tiene un sistema racional de cogniciones evaluativas, que es un sistema de conexiones flexibles entre cogniciones descriptivas y evaluativas. Más bien expresa un deseo, una preferencia por un determinado desarrollo de los acontecimientos, y por tanto conduce a emociones moderadas, aunque en ocasiones pueden ser intensas, pero no capturan al individuo durante mucho tiempo y por tanto no bloquean sus actividades ni interfieren con el logro de metas.

El primer y más importante principio de la teoría racional-emocional es que los pensamientos son el factor principal que determina el estado emocional.

El segundo principio fundamental de la teoría racional-emotiva establece que la patología de las emociones y muchas condiciones psicopatológicas se basan en alteraciones en los procesos de pensamiento. Estos incluyen: exageración, simplificación, generalización excesiva, suposiciones ilógicas, conclusiones erróneas, absolutización. Ellis utiliza el término "juicio irracional" para describir estos errores cognitivos.

Por tanto, las reacciones emocionales patológicas suelen basarse en creencias irracionales.

Albert Ellis en 1958 identificó 12 ideas irracionales básicas.

1. Para un adulto es absolutamente necesario que cada paso que dé sea atractivo para los demás.

2. Hay acciones viciosas y desagradables. Y los responsables deberían ser castigados severamente.

3. Es un desastre cuando no todo sale como nos gustaría.

4. Todos los problemas nos vienen impuestos desde el exterior: personas o circunstancias.

5. Si algo te asusta o te preocupa, mantente alerta constantemente.

6. Es más fácil evitar responsabilidades y dificultades que superarlas.

7. Cada uno necesita algo más fuerte y significativo que lo que siente en sí mismo.

8. Debes ser competente, adecuado, razonable y exitoso en todos los aspectos. (Es necesario saberlo todo, poder hacerlo todo, entenderlo todo y lograr el éxito en todo).

9. Lo que una vez influyó mucho en tu vida, siempre influirá en ella.

10. Nuestro bienestar está influenciado por las acciones de otras personas, por lo que debemos hacer todo lo posible para garantizar que estas personas cambien en la dirección que deseamos.

11. Seguir la corriente y no hacer nada es el camino hacia la felicidad.

12. No tenemos control sobre nuestras emociones y no podemos evitar experimentarlas.

Continuando con el desarrollo de RET, llegó a la conclusión de que todas las creencias irracionales pueden reducirse a tres principales. Todo lo demás son, por así decirlo, sus subelementos.

Ellis formuló estos tres creencias de la siguiente manera:

1. "Tengo que tener éxito y obtener la aprobación de mis seres queridos, y si no hago lo que debo y debo, entonces algo anda mal en mí. Es terrible y no valgo nada". Esta creencia irracional conduce a la depresión, la ansiedad, la desesperación y la duda. Esta es la demanda del Ego. “Debo tener éxito, de lo contrario seré una “nullidad”.

2. La segunda creencia irracional es la siguiente: "¡Ustedes, las personas con las que me comunico, mis padres, mi familia, mis parientes y empleados, deberían estar obligados a tratarme bien y ser justos! Es simplemente terrible que no lo hagan". ¡hacer esto!" De ahí la amargura, la rabia, el asesinato, el genocidio.

3. Tercera creencia irracional: "Las condiciones en las que vivo - el medio ambiente, las relaciones sociales, la situación política - deberían estar dispuestas de manera que pueda fácilmente, sin hacer mucho esfuerzo, conseguir todo lo que necesito. ¿No es una pesadilla que ¿Estas condiciones son difíciles y me causan dolor? ¡No puedo soportarlo! No puedo ser feliz; ¡o seré infeliz para siempre o me suicidaré!” De ahí la baja resistencia a la frustración.

Ellis está convencido de que estas ideas falsas, aceptadas y reforzadas por una autohipnosis constante, pueden provocar alteraciones emocionales o neurosis, ya que no pueden implementarse.

Estas creencias irracionales centrales, que en realidad son varias combinaciones de doce ideas reducidas a tres, reflejan otro punto clave de RET: el uso de expresiones como "debería", "debería" y "debería" en nuestro pensamiento. Declaraciones audaces de este tipo reflejan irracionalidad y pueden causar o empeorar trastornos emocionales. Todos estos “deberes” son características de creencias irracionales o ilógicas en el sistema RET.

El análisis de las palabras utilizadas por el cliente ayuda a identificar actitudes irracionales. Habitualmente, las actitudes irracionales se asocian a palabras que reflejan el grado extremo de implicación emocional del cliente (pesadilla, terrible, asombroso, insoportable, etc.), que tienen el carácter de una prescripción obligatoria (necesario, debo, debo, obligado, etc.). ), así como evaluaciones globales de una persona u objeto o eventos.

A. Ellis identificó los cuatro grupos más comunes de actitudes irracionales que crean problemas:

1. Instalaciones catastróficas.

2. Instalaciones de obligación obligatoria.

3. Instalaciones para el cumplimiento obligatorio de las propias necesidades.

4. Entornos de evaluación global.

Lista de las actitudes irracionales (disfuncionales) más comunes.

Para facilitar el proceso de identificación, registro y comprobación de las mismas, se recomienda utilizar las denominadas palabras marcadoras. Estas palabras, tanto expresadas como descubiertas durante la introspección como pensamientos, ideas e imágenes, en la mayoría de los casos indican la presencia de una actitud irracional del tipo correspondiente. Cuanto más se revelan durante el análisis en pensamientos y declaraciones verbalizados, mayor será la severidad (intensidad de la manifestación) y la rigidez de la actitud irracional.

1. Establecimiento de una obligación.

La idea central de la instalación es la idea del deber. La palabra "debería" en sí misma es en la mayoría de los casos una trampa lingüística. El significado de la palabra "debería" es sólo de una manera y no de otra. Por lo tanto, las palabras “deberá”, “deberá”, “debe” y similares denotan una situación en la que no hay alternativa. Pero esta designación de la situación sólo es válida en casos muy raros, casi excepcionales. Por ejemplo, la afirmación “una persona debe respirar aire” sería adecuada, ya que físicamente no existe otra alternativa.

Una afirmación como “debe presentarse en el lugar señalado a las 9:00” es inadecuada, ya que en realidad esconde otras designaciones y explicaciones (o simplemente palabras). Por ejemplo: “Quiero que vengas a las 9:00”, “Si quieres conseguir algo que necesitas, debes venir a las 9:00”. El trabajo de la actitud del deber conduce inevitablemente al estrés, agudo o crónico.

La actitud se manifiesta en tres áreas.

El primer ámbito es el establecimiento de una obligación en relación con uno mismo: lo que debo a los demás. Tener la creencia de que le debes algo a alguien te servirá como fuente de estrés en el siguiente caso: cuando algo te recuerda esa deuda y algo al mismo tiempo te impide cumplirla. Las situaciones a menudo no funcionan a nuestro favor, por lo que cumplir con este “deber” en determinadas circunstancias desfavorables se vuelve problemático. Por tanto, una persona cae en una trampa construida por ella misma: no hay posibilidad de “pagar la deuda”, pero tampoco hay posibilidad de “no pagarla”.

La segunda área de obligación es la obligación en relación con los demás: lo que otros me deben. Es decir, cómo deben comportarse conmigo los demás, cómo hablar en mi presencia, qué hacer. Y esta es una de las fuentes de estrés más poderosas, porque nunca en la vida de nadie en toda la historia de la humanidad ha existido un entorno tal que siempre y en todo cumpliera con nuestras expectativas. Incluso entre ciudadanos respetados, incluso entre gobernantes y sacerdotes supremos, incluso entre los tiranos más obsesionados, aparecían en su campo de visión personas que actuaban “no como debían”. Y es natural que cuando nos encontramos con una persona que actúa “con respecto a mí no como debería”, el nivel de excitación psicoemocional aumente rápidamente. De ahí el estrés.

La tercera área de instalación de la obligación son los requisitos impuestos al mundo circundante: lo que nos "deben" la naturaleza, el clima, el gobierno, etc.

Para transformar esta actitud irracional, debes cambiar tu actitud interna hacia muchos fenómenos en tu vida de "debería" a "me gustaría", y esto garantiza que salvará a la persona de experiencias destructivas e infructuosas. Se debe elegir un deseo, una preferencia, en lugar de una exigencia absoluta.

Palabras marcadoras: "debería" ("debe", "debe", "no debe", "no debe", "no debe", etc.), "necesariamente", "a toda costa", "sangrado de nariz"

2. Instalación de catastrofismo.

Esta actitud se caracteriza por una marcada exageración del carácter negativo de un fenómeno o situación y refleja la creencia irracional de que existen acontecimientos catastróficos en el mundo que quedan fuera de cualquier sistema de evaluación. La actitud se manifiesta en declaraciones extremadamente negativas.

Cuando estamos bajo la influencia de una actitud catastrófica, evaluamos algún evento que nos resulta desagradable como algo inevitable y monstruoso. Como algo que destruirá nuestras vidas de una vez por todas. Evaluamos el acontecimiento como una “catástrofe de proporciones universales”, sobre la que no podemos influir de ninguna manera.

Palabras marcadoras: “catástrofe”, “pesadilla”, “horror”, “fin del mundo”.

Para transformar esta actitud irracional, debes reemplazar conscientemente en tus creencias una evaluación extremadamente negativa de la situación, que no se basa en hechos reales, y desarrollar una visión objetiva de la situación.

3. Establecer la predicción de un futuro negativo.

Esta actitud es la tendencia a creer que las expectativas de desarrollos negativos se harán realidad, independientemente de si dichas expectativas se expresaron o existieron en forma de imágenes mentales.

"Al convertirnos en profetas, o más bien pseudoprofetas, predecimos fracasos, luego, sin que nosotros mismos nos demos cuenta, hacemos todo lo posible para que se hagan realidad y al final los conseguimos. Pero, ¿parece razonable y racional tal previsión? Está claro que no lo es. Porque nuestra opinión sobre el futuro no es el futuro en sí. Es sólo una hipótesis que, como cualquier suposición teórica, debe ser comprobada para comprobar su veracidad. Y quizás en algunos casos esto sólo de forma empírica (mediante prueba y error). " En otros casos, cuando hemos experimentado situaciones similares, aún deberíamos atenernos a una evaluación más realista de la probabilidad de que ocurran ciertas opciones. En este mundo, todo es posible, pero con diferentes posibilidades de implementación. A veces reducimos artificialmente la posibilidad de que ocurran algunos eventos, como resultado de lo cual asumimos riesgos innecesarios y, por el contrario, exageramos drásticamente la probabilidad de otros eventos (que tienen posibilidades insignificantes) y sus consecuencias, como resultado de lo cual experimentamos innecesarios. experiencias y malestares corporales."

Palabras marcadoras: “y si”, “y si”, “pero tal vez”, etc.

4. Instalación del maximalismo.

Esta actitud se caracteriza por la elección para uno mismo y/o para otras personas de los estándares hipotéticamente más altos posibles, incluso inalcanzables, y su posterior uso como estándar para determinar el valor de una acción, fenómeno o persona. El pensamiento se caracteriza por una actitud de “¡todo o nada!”. Una forma extrema de actitud maximalista es la actitud perfeccionista (latín: perfectio - ideal, perfecto).

Palabras marcadoras: “al máximo”, “solo excelente”, “un cinco”, “100%” (“cien por ciento”).

5. Instalación del pensamiento dicotómico.

El pensamiento dicotómico es la tendencia a colocar las experiencias de la vida en una de dos categorías mutuamente excluyentes, como perfectas o imperfectas, inocentes o despreciables, santas o pecadoras.

El pensamiento influenciado por tal actitud puede describirse como “blanco y negro”, caracterizado por una tendencia a pensar en los extremos. Los conceptos que en realidad se ubican en un continuo se evalúan como antagonistas, como opciones mutuamente excluyentes.

Palabras marcadoras: "o - o" ("o sí o no", "o pan - o desaparecido"), "o - o" ("o vivo o muerto").

6. Configurar la personalización.

Esta actitud se manifiesta como una tendencia a conectar los acontecimientos con la propia personalidad cuando no hay base para tal conclusión, a interpretar los acontecimientos en términos de significados personales: "Probablemente están susurrando sobre mí" o "Todos me miran".

Palabras marcadoras: pronombres “yo”, “mí”, “por mí”, “para mí”, etc.

7. Instalación de sobregeneralización.

La sobregeneralización significa derivar una regla general o llegar a una conclusión general basada en uno o más episodios aislados. La influencia de esta actitud conduce a un juicio categórico basado en un único atributo (criterio, episodio) sobre toda la población. El resultado es que se hacen generalizaciones injustificadas basadas en información selectiva. Por ejemplo:

"Si no funciona de inmediato, nunca funcionará". Se forma un principio: si algo es cierto en un caso, también lo es en todos los demás casos más o menos similares.

Palabras marcadoras: “todos”, “nadie”, “nada”, “en todas partes”, “en ninguna parte”, “nunca”, “siempre”, “para siempre”, “constantemente”.

Para transformar esta actitud irracional de inadaptada a adaptativa, debes reemplazar conscientemente la categorización en tus juicios, unificando objetos, situaciones y fenómenos.

8. Configuración de lectura mental.

Esta actitud crea una tendencia a atribuir juicios, opiniones y pensamientos específicos no expresados ​​a otras personas. La mirada sombría de un jefe puede ser interpretada por un subordinado ansioso como un pensamiento o incluso una decisión madura de despedirlo. A esta interpretación le puede seguir una noche de insomnio, pensamientos dolorosos y la decisión: “No le daré el placer de despedirme; renunciaré por mi propia voluntad”. Y a la mañana siguiente, al comienzo de la jornada laboral, el jefe, que ayer estaba atormentado por dolores de estómago (de ahí su mirada “severa”), intenta comprender por qué su no mejor empleado decidió de repente abandonar.

Palabras marcadoras: “él (ella/ellos) piensa(s)”.

9. Instalación de evaluación.

Esta actitud se manifiesta en el caso de evaluar la personalidad de una persona en su conjunto, y no sus rasgos, cualidades, acciones individuales, etc. La evaluación es de naturaleza irracional cuando un aspecto separado de una persona se identifica con toda la personalidad.

Palabras marcadoras: “malo”, “bueno”, “inútil”, “estúpido”, etc.2

10. Instalación del antropomorfismo.

Palabras marcadoras: “quiere”, “piensa”, “considera”, “justamente”, “honestamente”, etc. declaraciones que no están dirigidas a una persona.

Teoría ABC de la personalidad (modelo ABC)

A B CModelo:

Un (evento activador): una situación, un evento que desencadena ciertos sentimientos en nosotros;

B (creencias) – nuestras creencias, principios y actitudes de vida, ideas sobre una situación particular;

C (consecuencias) – consecuencias: sentimientos y comportamiento.

Ellis tiene una teoría ABC de la personalidad (modelo ABC), a la que añadió D y E para cubrir el cambio y el resultado deseado del cambio.

Además, la letra G puede colocarse primero para proporcionar contexto a los patrones ABC humanos.

Ts (G - Metas) Metas, fundamentales y primarias.

A (A - Activando) Activando eventos en la vida de una persona.

B (B - Creencias) Creencias, creencias, racionales e irracionales.

P (C - Consecuencias) Consecuencias, emocionales y conductuales.

D (D - Disputar) Discusión de creencias irracionales.

E (E - Efectivo) Nueva filosofía de vida efectiva.

Al pensar racionalmente en activar eventos (A) que ayudan o confirman, bloquean o sabotean sus objetivos (C), las personas adoptan un pensamiento preferencial. El pensamiento preferencial, a diferencia del pensamiento rígidamente exigente, implica responder explícita y/o tácitamente a través de sistemas de creencias (B) de manera realista y experimentar las correspondientes consecuencias conductuales orientadas a objetivos, emocionales y derivadas de la práctica (P). A continuación se muestran diagramas ABC para activar eventos que fortalecen y bloquean objetivos.

Esquemas ABC para activar eventos que fortalecen y bloquean metas:

A - Un evento activador percibido como ayuda o confirmación de objetivos.

B - Un sistema de creencias que implica una mentalidad preferida: "¡Esto es bueno! Me gusta este evento activador".

P - Consecuencias: emocionales - placer o felicidad; conductual: acercarse e intentar repetir este evento activador.

A - Evento activador percibido como bloqueo o sabotaje de objetivos.

B - Un sistema de creencias que implica una mentalidad preferida: "¡Esto es malo! No me gusta este evento activador".

P - Consecuencias: emocionales - frustración o infelicidad; conductual: evitar o intentar eliminar este evento activador.

Terapia Racional Emotiva (RET) por A. Ellis

Continuando con la conversación sobre psicología cognitiva y psicoterapia, cabe destacar también los desarrollos de otro de sus representantes: Alberto Ellis. Al igual que Beck, Ellis concedía gran importancia a la esfera cognitiva del hombre, que era completamente ignorada por el entonces popular enfoque conductual de la terapia.

En 1955, Albert Ellis propuso un nuevo tipo de terapia, a la que llamó Terapia racional. Quería enfatizar que la base de nuestros problemas psicológicos no son tanto eventos específicos como nuestras actitudes irracionales, creencias irracionales que nos impiden aceptar la vida tal como es. En 1961, tras mejorar y complementar su terapia, Ellis le dio un nuevo nombre: terapia emocional racional, abreviado RET. Todavía se utiliza con este nombre, aunque el propio Ellis lo volvió a llamar en 1993. Terapia racional de conducta emotiva. o REBT, enfatizando así la importancia de la atención al comportamiento real del cliente, lo que permite clasificarla como psicoterapia tanto conductual como cognitiva. El nuevo nombre nunca tuvo éxito y, a pesar de que ahora se utiliza la última versión de la terapia en el trabajo, se la llama por su nombre anterior: RET.

Si la terapia conductual busca cambiar el comportamiento transformando las condiciones externas, entonces RET ve su tarea en cambiar las emociones, y luego el comportamiento, a través de la transformación de los pensamientos. La esencia del concepto RET se puede reflejar en el diagrama: A-B-C, donde A - evento de activación - evento excitante (activador); B - sistema de creencias - sistema de creencias; C - consecuencia emocional - consecuencias emocionales. Una emoción parece seguir inmediatamente al evento activador, pero Ellis creía que los pensamientos y creencias de una persona necesariamente se encuentran entre ellos. La ansiedad y otras emociones negativas son iniciadas por cogniciones irracionales. Ellis creía que esos pensamientos y creencias irracionales deben ser examinados y expuestos mediante el pensamiento racional. Esto te ayudará a superarlos y los sentimientos negativos que provocan.

Ellis identificó dos tipos de cogniciones: descriptivas y evaluativas. Descriptivos (o descriptivos): representan información relativamente objetiva sobre la realidad, evaluativos: expresan la actitud de una persona hacia lo percibido. Estos últimos están asociados con diversos grados de rigidez: las cogniciones evaluativas pueden estar cercanas a la realidad y muy alejadas de ella. Ellis llamó a estos últimos juicios irracionales, que incluyen errores como conclusiones incorrectas, absolutización, exageración, simplificación, etc.

Uno de los objetivos de la terapia de Ellis es separar los sentimientos, emociones y creencias negativas que periódicamente están presentes en cualquier persona en racionales e irracionales. En otras palabras, hay eventos que inherentemente deberían causar tristeza, tristeza y cierta insatisfacción; esta es una reacción normal de una persona sana. Pero a veces surgen experiencias sobre la base de creencias irracionales, por ejemplo, cuando una persona sufre porque, habiéndose fijado metas poco realistas, no puede alcanzarlas, o porque no puede aceptar la realidad tal como es, sufre porque nada es imposible. cambiar. Los sentimientos con esa base no ayudan a resolver los problemas. Cabe señalar que Ellis no utilizó el concepto de "irracional" en el sentido de patología. Llamó racional a lo que ayuda a una persona a alcanzar las metas que realmente necesita, e irracional, a todo lo que lo impide, y son precisamente ciertas creencias las que interfieren, "cogniciones".

Ellis clasificó principalmente las cogniciones absolutistas como creencias irracionales. Estos son varios deberes: categóricos e inflexibles, cuando una persona percibe el mundo a través de los conceptos de "deber", "necesario". Para algunos, este "debería - no debería" se extiende a ellos mismos y a su círculo inmediato de amigos, para otros - y para los lejanos, para otros - generalmente alcanza el nivel existencial, que todo en el mundo no es así y debería. sé diferente. Ellis creía que el punto más importante para ganar salud mental es el rechazo de la absolutización: "debería" debe reemplazarse por "sería necesario", "sería bueno", "me gustaría". Es decir, suavizar la rigidez de las exigencias sobre uno mismo, los demás y la realidad circundante, que llevan a una persona a un malestar interno intolerable y crean el mismo malestar insoportable para los demás. En lugar de ser agradable, una persona saca sus rincones duros en todas direcciones y luego se sorprende de que nadie se le acerque. Esto se debe a que puedes cortarte y golpearte en estas esquinas.

Las ideas irracionales conducen a emociones negativas (depresión, ansiedad, ira, culpa) que interfieren gravemente con el logro de las metas. Subyacen a comportamientos disfuncionales, como la evitación de decisiones, el hábito de procrastinar, el alcoholismo, etc. Al mismo tiempo, las cogniciones crean programas de profecías autocumplidas debido al ejercicio y refuerzo constantes, es decir, surge un círculo vicioso: un juicio negativo provoca una emoción negativa, que confirma un juicio negativo, como por ejemplo "todo está mal".

Ellis prestó gran atención al primer contacto (inicial) del psicoterapeuta con el paciente.

Aquí hay un ejemplo de instrucción de un psicoterapeuta RET:

“La terapia que iniciamos tiene como objetivo enseñarte a gestionar tus emociones y deshacerte de experiencias negativas. En las primeras etapas del trabajo, se le dará la oportunidad de comprender las formas en que ha creado sus sentimientos negativos. También puedes cambiar estos hábitos y así experimentar otras emociones positivas. Todo esto requerirá que estés activo en tu trabajo tanto aquí como en casa, ya que la terapia implica hacer tareas, escuchar grabaciones de audio y leer literatura especializada. No soy un mago ni un mago que te salvará instantáneamente de tus problemas. Puedo ser una guía que te ayudará a recorrer el camino hacia la meta deseada” (Fedorov A.P., 2002).

Hay que decir que Ellis no compartía la opinión de los representantes de la terapia humanista rogeriana sobre el papel decisivo del apoyo empático sin la intervención activa del terapeuta. Ellis estuvo de acuerdo en que el cliente debe ser aceptado tal como es, pero consideró que esto no debe excluir la actividad adecuada del psicoterapeuta, quien puede, si es necesario, criticar al paciente y exponer sus juicios erróneos. Ellis creía que la aceptación acrítica y benévola del paciente perpetuaba sus problemas, como suele ocurrir en la familia. Y recomendó especialmente atacar la autotiranía de la obligación, cuando el paciente se estresa y se angustia con exigencias exageradas para sí mismo y para los demás.

Basándose en una amplia experiencia práctica, Ellis diferenció enfoques para diferentes tipos de pacientes. Por ello, recomienda evitar un estilo de interacción demasiado amigable y cargado de emociones con pacientes “histéricos”; un estilo demasiado intelectual con pacientes “obsesivo-compulsivos”; un estilo demasiado directivo con personas cuyo sentido de autonomía se ve fácilmente afectado; Estilo demasiado activo con pacientes que rápidamente se vuelven pasivos.

Consideremos las etapas de la terapia emocional-racional.

Primero, es necesario identificar y verbalizar (expresar claramente con palabras) creencias irracionales. En este caso, se presta especial atención a las cogniciones absolutistas, que se manifiestan en el uso por parte del paciente de las palabras "debe", "debe" y "necesario". Esta llamada tiranía de la obligación se convierte en el principal objeto del trabajo terapéutico. El terapeuta debe mostrar al cliente cómo pesa sobre él este sistema de creencias.

Una vez que se han aclarado las creencias irracionales fundamentales, comienza el trabajo de reestructurar estas cogniciones en tres niveles: cognitivo, emocional y conductual.

A nivel cognitivo, la principal tarea del terapeuta es obligar al paciente a abandonar el perfeccionismo (exigencias infladas de perfección), mostrándole que esto hará su vida más sencilla y alegre.

Aquí se utilizan el diálogo socrático y la disputa cognitiva (paso a paso, llevando las creencias del cliente hasta el descubrimiento de su incorrección y nocividad).

Para influir en el daño emocional, se representa el drama de las preferencias y los deberes para distinguir entre estos dos fenómenos: "sería mejor" y "debería" con la ayuda de juegos de rol. La persuasión se lleva a cabo a nivel emocional.

Para realzar el trasfondo emocional, el terapeuta puede, por ejemplo, invitar a los miembros del grupo terapéutico a que le digan a uno de sus participantes lo que piensan de él, o alentar a los participantes a admitir sus defectos, sentimientos "vergonzosos" (envidia, hostilidad, etc.). ). Para ello, los pacientes tendrán que demostrar valentía y esforzarse en sí mismos, pero como resultado verán que el grupo no los juzga, los acepta tal como son y los participantes podrán experimentar un sentimiento de mutua confianza. confianza e intimidad. Para potenciar este efecto, Ellis utilizó técnicas que aportaban placer sensual: un abrazo amistoso, caricias, expresar palabras amables que los pacientes nunca antes se habían atrevido a hacer.

A nivel conductual, el trabajo tiene como objetivo no sólo eliminar los síntomas, sino también cambiar las cogniciones. Por ejemplo, las tendencias perfeccionistas pueden reducirse mediante las siguientes tareas del terapeuta:

• ? superar la timidez y concertar una cita;
• ? fallar deliberadamente al hablar frente a una audiencia (grupo terapéutico);
• ? imagínate soportando una situación de fracaso;
• ? imagínate en circunstancias difíciles y acéptalas;
• ? permítase una actividad placentera solo después de completar una tarea desagradable pero necesaria;
• ? empezar a hacer algo de inmediato, sin posponerlo para más tarde, soportando la incomodidad de luchar contra el hábito;
• ? asumir una tarea desagradable en aras de objetivos pospuestos;
• ? de vez en cuando comportarse como una persona ya racional (para que el paciente pueda comprender que el cambio es posible).

Albert Ellis buscó llevar la percepción emocional y racional al mismo nivel, es decir, mostrar a la persona sus verdaderas necesidades, y no las reales que posee el paciente, falsas o poco realistas, sobreestimadas o subestimadas. El trabajo de un psicoterapeuta debe consistir en gran medida en revisar las metas y deseos del cliente, evaluarlos: ¿es esto realmente lo que necesita o simplemente le parece que tal vez sean necesidades inverosímiles, no verdaderas, y son ellas? que drenan energía para lograr lo que realmente se necesita?

Ellis creía que Para el bienestar psicológico, una persona necesita tener objetivos importantes en la vida y esforzarse activamente por alcanzarlos. Por tanto, una de las tareas del terapeuta en el asesoramiento cognitivo es analizar qué objetivos se propone su cliente y qué hace para conseguirlos. Después de todo, las metas pueden ser las más "racionales", pero al mismo tiempo una persona realmente no hace nada para alcanzarlas, solo piensa en ello, pero lo deja todo para más tarde. Entonces, por ejemplo, una persona decidió buscar trabajo, pero todos los días encuentra motivos para posponer la búsqueda, distrayéndose con todo tipo de cosas no relacionadas con el objetivo. ¡Comience, actúe y en el camino se agregará algo que fortalecerá su posición! Porque las acciones diferidas, si reconocemos su necesidad, dan lugar a neurosis, que a su vez se ven agravadas por una mayor inacción. Por tanto, si una persona realmente comprende que necesita actuar, debe empezar a actuar sin miedo al fracaso. Hay un muy buen proverbio: "No toda acción trae éxito, pero no hay éxito sin acción". Debemos entender que no cada paso nos promete éxito, pero si no hacemos nada en absoluto, no habrá éxito. Este es un proverbio muy terapéutico y puede usarse para contrarrestar la resistencia de un cliente. "Bueno, actué y actué, y no pasó nada". E inmediatamente recuerdas: "No todas las acciones traen éxito, pero no hay éxito sin acción". Puede que esta vez no hayas logrado la victoria, pero sin intentarlo, no habría ninguna posibilidad de lograrla.

Es muy importante que las metas sean adecuadas, no sobreestimadas, de lo contrario nunca las alcanzarás, solo te decepcionarás y siempre permanecerás en la frustración, la tensión nerviosa y no las subestimarás, ya que no permitirán que una persona logre su crecimiento personal. revelar su potencial, lo que también hará infeliz a la persona. Abraham Maslow dijo: “Te advierto que si te niegas a realizar tus habilidades, serás una persona profundamente infeliz”. Al igual que todo en la naturaleza, cada brizna de hierba, cada animal, una persona está programada para la máxima autorrealización, y cuando no debido a algunas circunstancias, sino a sí misma, una persona se aleja del desarrollo hacia la pasividad, la pereza o algo así. objetivos falsos, esto con el tiempo provoca frustración, insatisfacción, tensión y perturbaciones emocionales y, a veces, incluso somáticas.

Dado que una persona vive en sociedad, a veces el logro de sus objetivos personales puede no ser coherente con los objetivos y deseos de otras personas, lo que genera conflictos tanto con los demás como consigo mismo. A menudo tiene que resolver un dilema: renunciar a sus deseos o actuar en contra de los deseos de los demás. Este punto es también el tema del trabajo de un consultor psicológico o terapeuta, quien debe observar dónde los deseos y aspiraciones del cliente entran en conflicto con los deseos y aspiraciones de otras personas, y ayudarlo a encontrar un compromiso razonable. Si una persona constantemente "se cubre con la manta", sus relaciones con las personas que lo rodean se deteriorarán, se volverán frágiles y poco sinceras, y si, por el contrario, cede constantemente ante los demás, entonces sus propios deseos sufrirán y su yo. -La realización no se producirá, lo que también hará que la persona se sienta infeliz. Esto significa que es necesario mostrar diplomacia y demostrar que "estoy dispuesto a ceder, pero cuento con ciertas concesiones por su parte, ¡tratemos de ser más mutuamente complacientes!". En muchos casos, el psicólogo descubrirá que no existen contradicciones reales como tales, simplemente hay una valoración diferente de los acontecimientos contradictorios, que se basa en diferentes actitudes psicológicas. Y puede resultar que para resolver el conflicto será suficiente mirar la situación de otra manera, y luego quedará claro que satisfacer su deseo en realidad no hará daño a nadie. Para hacer esto, es necesario investigar qué creencias subyacen a las acciones: racionales, que permiten alcanzar un objetivo, o irracionales, que lo impiden.

El enfoque de Ellis también puede calificarse de hedonista. Sabemos que existe esa dirección en la filosofía: el hedonismo. Su fundador fue Aristipo, que vivió en la Antigua Grecia. Según este movimiento, el propósito de la vida humana es obtener placer. Y, aparentemente, la naturaleza misma ha establecido en el hombre ciertos indicadores de aquello por lo que debe esforzarse. Lo malo suele ser desagradable, doloroso; y las cosas buenas traen placer. Y uno debería dejarse llevar menos por los prejuicios sociales y confiar más en la voz de la naturaleza, porque ella no puede convertir lo bueno y agradable en pecaminoso y malo. Hay que decir que Ellis le dio un significado ligeramente diferente a este término: hedonismo. Habló de los llamados Hedonismo retrasado.¿Lo que es? Ellis creía que una persona debería tener ciertas gratificaciones retrasadas por las cuales ahora está dispuesta a soportar cierta incomodidad. Por ejemplo, comprende que disfrutará de recibir un diploma y de conseguir un buen empleo. Pero para ello ahora es necesario estudiar y en ocasiones realizar determinados trabajos, pasar pruebas y exámenes, que ahora están justo en tu garganta. Saber que tus verdaderos esfuerzos darán sus frutos a largo plazo te ayuda a obligarte a estudiar con diligencia (a molestarte con una actividad). Un deportista entrena, se tortura para luego ganar y recibir premios y gloria, porque entiende que sin esfuerzo no conseguirá lo que quiere.

Muchos individuos neuróticos no saben vivir en un hedonismo retrasado. Prefieren el hedonismo instantáneo y siguen el principio "si no puedo conseguir algo de inmediato, no lo intentaré", es decir, no pueden prepararse para el hecho de que el esfuerzo ahora conducirá al éxito en el futuro. Esta es una de las tareas más importantes en la crianza de los niños: enseñarles desde pequeños a trabajar para obtener una gratificación retrasada: si terminas bien un cuarto, recibirás una bicicleta, etc. Los niños deben aprender a esforzarse para soportar las dificultades, y no sólo así, sino para obtener placer en el futuro. Friedrich Engels dijo: "El hombre debe vivir para las alegrías del mañana". Una persona debe tener tantas alegrías diferidas como sea posible, asociadas, por ejemplo, con un encuentro agradable, un logro, un éxito o algún otro placer en el futuro, cuya anticipación alegra nuestra vida hoy.

Ellis identificó varios criterios para la salud psicológica:

• ? respetar los propios intereses;
• ? interés social;
• ? autogobierno, disposición para una cooperación razonable;
• ? alta tolerancia a estados de frustración;
• ? flexibilidad, falta de rigidez hacia uno mismo y los demás;
• ? aceptación de la incertidumbre;
• ? dedicación a actividades creativas;
• ? pensamiento cientifico;
• ? auto-aceptación;
• ? peligro;
• ? Hedonismo retrasado.

Intentemos explicar estos conceptos.

Ellis creía que uno de los signos de la norma mental de una persona es su egoísmo saludable.¿Qué quiso decir con este concepto? En primer lugar, una persona no debe olvidarse de sus intereses. Ellis consideraba que la sumisión total de uno mismo a los deseos de los demás era un fenómeno poco saludable, así como la situación contraria. Es decir, debe ser una consideración razonable de los intereses propios y ajenos, pero dando prioridad al propio.

En este sentido, la posición de los llamados altares, cuyo papel desempeñan a menudo los padres que se sacrifican a sí mismos y sus intereses por el interés de sus hijos, es insalubre y crea mala salud en los demás. Les parece que al hacer esto les va mejor a sus hijos, pero en realidad los están malcriando, haciéndolos incapaces de alcanzar sus objetivos por sí solos.

A veces esto les sucede a las madres, y más a menudo a las madres solteras que renuncian a cualquier placer por el bien de su hijo. ¿Y qué ejemplo dan esos padres a sus hijos? Si una madre realmente quiere lo mejor para su hija, por ejemplo, entonces en lugar de privarse de todo, debe demostrarle que, a pesar de la dificultad de la situación, la mujer se las arregla, no se desanima, se cuida, Es atractiva para los hombres y es capaz de alegrarse y pensar en sus propios intereses. La hija debe ver frente a ella un ejemplo de lo que debe ser. De lo contrario, crecerá egoísta o tan “defectuosa” como su madre, creyendo desde pequeña que amar a otro significa abandonar por completo sus propios deseos. Es decir, un egoísmo saludable es una condición necesaria para el bienestar no solo de la persona misma, sino también de sus seres queridos, por quienes está dispuesto a sacrificarse.

La capacidad de observar los propios intereses se complementa con otra característica importante de la norma: la capacidad de tener en cuenta y interés social. Es decir, el hecho de que una persona viva como un completo egoísta, pensando sólo en sus propias necesidades, Ellis lo reconoció como anormal. Creía que las opiniones saludables se expresan en la capacidad de tener en cuenta no sólo los propios intereses, sino también de estar atento a las necesidades de los demás, y también de ser capaz de cooperar y colaborar.

El siguiente criterio estándar es Autogestión. Se trata, por un lado, de la voluntad de resolver los propios problemas de forma independiente, sin echarlos sobre los hombros de otros y sin asumir la responsabilidad de los resultados obtenidos, y por otro lado, la capacidad, si es necesario, de aceptar ayuda, entrar en cooperación y cooperación. Aquí es importante enfatizar el hecho de que una persona, siempre confiando principalmente en sí misma, no rechaza ayuda razonable y es capaz de ser útil en ocasiones; esto es una manifestación de creencias saludables.

Otra característica de la norma suena como alto1 Alta tolerancia a la frustración. Recordemos que tolerancia significa tolerancia, capacidad de perseverancia, y la frustración se define como una fuerte insatisfacción emocional. La esencia de la característica es que una persona con cogniciones sanas es capaz de experimentar y superar las dificultades de la vida sin caer en una depresión profunda. La vida es imposible sin fracasos, problemas y dificultades, y es natural sentirse molesto cuando suceden, pero esto no debe perturbar a una persona, obligarla a renunciar a las cosas y darse por vencido. Y es la presencia de tolerancia a la frustración lo que ayuda a una persona a resistir los problemas en curso.

La salud psicológica también está determinada por la capacidad de expresar flexibilidad, no rigidez(la rigidez, como se sabe, es una flexibilidad insuficiente) hacia ti mismo y hacia los demás. La flexibilidad puede describirse como la capacidad de una persona para cambiar sus pensamientos y acciones cuando sea necesario de acuerdo con las nuevas circunstancias, adaptándose así a un entorno en constante cambio. El mundo no se detiene y, para tener éxito, una persona debe cambiar con él. Pero aquí estamos hablando principalmente de la flexibilidad de la cognición. Cada persona tiene sus propios principios, son creencias humanas bastante estables que crean un sistema de visiones del mundo. Algunos de ellos deben permanecer sin cambios, pero otros deben cambiar a veces. Una rigidez excesiva de las creencias puede obstaculizar el desarrollo de una persona e impedir su funcionamiento normal en general. El punto más importante de la terapia racional-emotiva de Ellis es la identificación de creencias rígidamente fijadas que, debido a su rigidez, causan muchos problemas al paciente. Sucede así: una persona, siguiendo sus principios, no queriendo cambiarlos, se complica la vida propia y de los demás, se topa con varios puntos que con terapia racional resultan sin importancia, y además descubre que se puede mirar estas cosas de manera diferente. Por ejemplo, puede que no me guste el comportamiento de una persona, no porque sea objetivamente malo, sino porque a mí personalmente no me gusta, pero lo tomo y le doy objetividad. Estoy empezando a creer que ésta no es mi subjetividad, sino un principio importante que debe respetarse. Esto, naturalmente, comenzará a impedirme comunicarme normalmente con los demás y conmigo mismo.

Ahora veamos la característica. aceptación de la incertidumbre. Sabemos que las definiciones exactas sólo existen en la ciencia abstracta de las matemáticas. En la vida siempre hay algún elemento de incertidumbre, de tolerancia. No existe el 100% de oro: es 99 y tantos, el estándar más alto. Por lo tanto, nada en la vida sucede al cien por cien, pero no para los neuróticos: no toleran la incertidumbre, ¡todo debería ser así, solo así y no de otra manera! Las personas con tales creencias se introducen en el marco de sus ideas. Y como a los demás no se los puede llevar hasta allí, les preocupa que no se les comprenda, que no se les ame, que se haga todo lo posible para fastidiarlos. Y por eso se sienten muy infelices. Por eso, aceptar que en todo hay cierta incertidumbre, reconocer que no todo es siempre como nos gustaría, es importante para reducir la tensión interna.

El siguiente criterio estándar es dedicación a actividades creativas- determina la presencia de creatividad en la vida de una persona. Aparece en el deseo de aprender y probar algo nuevo, de interesarse por diversas cosas, arte o ciencia, de tener aficiones, aficiones, y no por necesidad, sino por las necesidades internas de una persona. Es decir, este es el deseo de enriquecer y saturar tu vida, y no reducirla al automatismo de los asuntos cotidianos.

Pensamiento cientifico.¿Qué significa pensamiento científico? George Kelly dijo que cada persona actúa como un científico en su vida, pero sólo en el nivel cotidiano. ¿Qué hace un científico? Plantea una hipótesis, realiza un experimento, obtiene resultados que confirman o refutan las disposiciones principales. Si la hipótesis no se confirma, el científico la revisa e intenta hacer algo diferente. Básicamente, esto es lo que sucede en nuestras vidas. Antes de hacer algo, primero asumimos lo que resultará de ello, esperamos obtener un resultado determinado. Y luego llevamos a cabo una acción, un experimento y comprobamos: ¿resultó como esperaba o no? Si la hipótesis no se confirma, entonces es necesario pensar qué hacer a continuación, qué se debe cambiar en las posiciones iniciales. ¿Qué le sucede a una personalidad neurótica? La hipótesis no cambia, aunque no se ha confirmado muchas veces y no se confirma más, lo que trae a la persona un gran malestar y tormento. Pero, a pesar de esto, un neurótico no puede cambiar la hipótesis, su actitud hacia sí mismo, hacia las personas, hacia un determinado asunto, etc., porque no puede comprender que el problema está precisamente en él mismo, que hay que corregirlo, ya que el Los resultados de sus acciones son deplorables. Por tanto, una de las tareas del terapeuta es analizar las hipótesis del cliente sobre su racionalidad.

Auto-aceptación. Esta es la capacidad de aceptarte a ti mismo tal como eres, con todos los pros y los contras. No siempre nos percibimos a nosotros mismos adecuadamente, es decir. Sobreestimamos algunas de nuestras habilidades y subestimamos otras. Cuando una persona se evalúa a sí misma de manera inadecuada, puede estar molesta todo el tiempo, porque los demás lo evalúan de manera diferente a como él se evalúa a sí mismo, y la persona siempre puede pensar: "No me entienden". O piensa: "No me presento de esta manera" y, temeroso de fracasar, comienza a hacer algo completamente fuera de lugar para él. Esto es un error. Porque una persona natural siempre se percibe mejor que una artificial, porque a nadie le gusta la falsedad. Y siempre pensamos que tenemos que fingir ser algo, entonces me veré mejor, entonces me percibirán mejor. Esto es una ilusión y una tortura. Yesenin escribió: “La felicidad es destreza de mente y de manos. Todas las almas torpes siempre son conocidas por ser desafortunadas, pero no se puede comprender cuánto tormento traen los gestos rotos y engañosos”. Cuando una persona comienza a desempeñar un papel que no es el suyo, incluso uno aparentemente hermoso, experimenta malestar, porque el papel elegido no es realmente coherente con su mundo interior. Y, por lo tanto, a una persona le puede preocupar que otros noten esta discrepancia. Es decir, lo más eficaz será aceptarse tal como es, y entonces la persona no necesitará fingir ser algo. No tengas miedo de la palabra "defecto". O etiquetarlo como reservas, es decir, donde creas que tienes un vacío en algo, piensa: “Tengo una reserva para mejorar”.

Peligro. Esta es la capacidad de asumir riesgos razonables en determinadas situaciones. Los británicos tienen un proverbio: "No arriesgar nada, no tener nada", que se traduce como: "No arriesgar nada, no tener nada". Caracteriza perfectamente este criterio de salud psicológica. Para expresar la esencia: tomando riesgos, se puede lograr el éxito. Es importante entender aquí que es imposible permanecer pasivo en la vida; requiere movimiento, acción y, a veces, riesgo. A veces, para lograr el desarrollo es necesario correr riesgos: cambiar de trabajo o de lugar de residencia, formar una familia, etc. De lo contrario, la vida de una persona se convertirá en un pantano estancado, en un estancamiento. Es necesario no tener miedo de las cosas nuevas: ideas, conocidos, actividades, circunstancias, etc. Tomar riesgos es necesario para avanzar. Nuestra vida es un riesgo.

Y el último criterio de la norma - Hedonismo retrasado. Lo discutimos en detalle anteriormente, describiendo las características del enfoque de Ellis. La esencia de este fenómeno radica en la capacidad de vivir con alegría postergada, de soportar conscientemente las dificultades en aras de lograr el éxito en el futuro.

Entonces, hemos considerado todos los criterios de la norma psicológica, ahora me gustaría que trabajes en los siguientes puntos.

Eche otro vistazo a los criterios enumerados de salud psicológica, analice qué tan pronunciado es cada uno de ellos en usted y califíquelo también en una escala de 10 puntos (10 es el más expresado, respectivamente 1 es el menos expresado). Al mismo tiempo, le sugiero que no siga su primer sentimiento al calificar, sino que piense detenidamente (recuerde ejemplos de su propia vida), o mejor aún, pregunte a alguien que lo conozca qué tan bien corresponde realmente esta puntuación a la expresión de uno. u otro criterio estándar.

El autoconocimiento es un proceso de lo más interesante y fascinante que no tiene límites de mejora. Por lo tanto, trate de evaluar sus reservas para el crecimiento, utilice la palabra "reservas" y no "deficiencias". Porque es mejor centrar tu atención en las reservas que en las carencias, porque cuantos más recursos descubras, más te inspirará. Además, verá que muchos parámetros están interrelacionados entre sí. Y si quieres desarrollar uno de ellos, automáticamente se desarrollarán los demás también. Cuando usted o su cliente justifiquen sus valoraciones, trate de comprender qué creencias le guían a usted (o él) y si estas creencias son racionales, es decir, realmente le ayudan a realizarse, o siguen siendo irracionales.

Resumiendo las tareas y la esencia del procedimiento RET, podemos decir: para lograr un cambio en la cosmovisión, se recomienda a los pacientes:

• 1. Comprender que sus problemas psicológicos surgieron no tanto de condiciones y acontecimientos externos, sino de su actitud hacia ellos.
• 2. Creer que son capaces de resolver sus problemas por sí mismos.
• 3. Darse cuenta de que sus problemas son causados ​​principalmente por creencias absolutistas irracionales.
• 4. Comprenda sus cogniciones irracionales y asegúrese de que sus problemas puedan abordarse racionalmente.
• 5. Exponga sus puntos de vista irracionales usando la lógica y el sentido común, y actuando experimentalmente contra ellos.
• 6. A través de repeticiones repetidas, utilizando métodos cognitivos, emocionales y conductuales, lleve las creencias nuevas y racionales a su completa aceptación interna.
• 7. Continuar constantemente el proceso de reestructuración positiva de las creencias, sustituyendo las cogniciones irracionales por racionales.

Taller

• 1. Trate de encontrar creencias irracionales en usted mismo (o en su cliente) y justifique por qué las considera así.
• 2. Desmentirlos con lógica y sentido común (puedes usar el humor).
• 3. Formular cogniciones racionales alternativas a partir de los problemas identificados.
• 4. Analice sus creencias (o las de su cliente) en términos de los criterios de salud psicológica de Ellis, cuánto las implementa, qué reservas tiene y cómo las va a reponer.

Preguntas de autoevaluación

• 1. ¿Por qué Ellis nombró así su terapia racional-emotiva?
• 2. Descifrar el circuito A B C.
• 3. ¿En qué se diferencian las cogniciones racionales e irracionales?
• 4. ¿Qué son las cogniciones absolutistas y por qué son nocivas?
• 5. Describe las principales etapas de RET.
• 6. Enumere los criterios de salud psicológica según Ellis.
• 7. ¿Qué es el hedonismo retrasado?