Si hablamos de los primeros libros de Nikolai Gogol, y al mismo tiempo excluimos de la mención el poema "Hanz Küchelgarten", que se publicó bajo un seudónimo, el ciclo Tardes en una granja cerca de Dikanka es el primer libro de Gogol, que consta de dos partes. La primera parte de la serie se publicó en 1831 y la segunda en 1832.
En resumen, mucha gente llama a esta colección "Las noches de Gogol". En cuanto al momento de escribir estas obras, Gogol escribió Tardes en una granja cerca de Dikanka en el período 1829-1832. Y según la trama, estas historias parecen haber sido recopiladas y publicadas por el pasichnik Rudy Panko.
Un breve análisis del ciclo Tardes en una granja cerca de Dikanka
El ciclo "Tardes en una granja cerca de Dikanka" es interesante porque los acontecimientos que suceden llevan al lector de un siglo a otro. Por ejemplo, "Feria Sorochinskaya" describe los acontecimientos del siglo XIX, desde donde el lector se encuentra en el siglo XVII, pasando a leer el cuento "La noche de la víspera de Ivan Kupala". Otras historias "La noche de mayo o la mujer ahogada", "La carta perdida" y "La noche antes de Navidad" se refieren a la época del siglo XVIII, y luego sigue nuevamente el siglo XVII.
Ambas partes del ciclo Tardes en una granja cerca de Dikanka están unidas por las historias del abuelo del empleado, Foma Grigorievich, quien parece combinar el pasado, el presente, la verdad y las fábulas con los acontecimientos de su vida. Sin embargo, hablando del análisis de "Tarde en una granja cerca de Dikanka", vale la pena decir que Nikolai Gogol no interrumpe el flujo del tiempo en las páginas de su ciclo; por el contrario, el tiempo se funde en un todo espiritual e histórico.
¿Qué historias se incluyen en la serie Tardes en una granja cerca de Dikanka?
El ciclo incluye dos partes, cada una de las cuales contiene cuatro historias. Tenga en cuenta que en nuestro sitio web, en la sección Resumen, puede familiarizarse rápidamente con el resumen de cada historia incluida en la serie Tardes en una granja cerca de Dikanka.
Además, cada resumen va acompañado de una breve descripción de la obra, indicando la fecha de su redacción, rasgos característicos y el momento de lectura del propio resumen.
) se dividen en dos partes publicadas en un corto período de tiempo (en 1831 y 1832). Cada uno de ellos está precedido por un prefacio de un autor ficticio, el pasichnik (apicultor) Rudy Panko. Panko informa que escuchó las historias que grabó durante las noches de invierno en la granja de Dikanka, en la Pequeña Rusia, de boca de otros aldeanos que se habían reunido para pasar el tiempo en las reuniones.
Gogol “Tardes en una granja cerca de Dikanka”, primera parte – resumen
Gogol "Feria Sorochinskaya" - brevemente
“Feria Sorochinskaya” es la primera historia de la primera parte de “Tardes en una granja cerca de Dikanka”. El aldeano Solopy Cherevik con su esposa y su hermosa hija Paraskaya, de cejas negras, llega a la feria en la ciudad de Sorochinets. Parabok (chico) Gritsko, que la vio accidentalmente mientras cruzaba el puente, se enamora de Paraska. En la feria conoce a Paraska, a quien le gusta mucho. Después de invitar a Solopy Cherevik a una taza de vodka, Gritsko obtiene su consentimiento para casarse con Paraska. Pero la malhumorada esposa de Cherevik, Khivrya, se niega a casar a su hija con Gritsko. Los gitanos que venden sus bueyes por poco dinero vienen a ayudar al entristecido niño.
Por toda la feria se extiende el rumor sobre un pergamino rojo encantado (caftán), que supuestamente perteneció a un demonio expulsado del infierno. Después de beber, el diablo empeñó el pergamino durante un año a cierto judío y él, por interés propio, lo vendió antes de que expirara el empeño. El pergamino trajo desgracias a todos sus nuevos dueños, hasta que uno de ellos lo cortó en pedazos y lo esparció por la feria Sorochinsky. Pero desde entonces, cada año el diablo viene a la feria de Sorochintsy a buscar fragmentos de su pergamino. Ya los había encontrado todos, excepto la manga izquierda.
La historia del pergamino la cuenta su padrino en la casa de Cherevik. En el momento más terrible de la historia, se escucha un gruñido fuera de la ventana, se abre y una terrible cara de cerdo mira hacia la habitación. Toda la familia de Cherevik huye aterrorizada; Popovich, el amante de Khivri, a quien escondió apresuradamente en el ático antes de la inesperada llegada de su marido, cae de debajo del techo.
"Feria de Sorochinskaya". Música, 2004
A la mañana siguiente, Cherevik, muerto de miedo, va a la feria a vender su yegua. En el camino lo detienen unos gitanos que han conspirado con Gritsko. Después de entablar conversación con Solopio, cortaron silenciosamente las bridas, se llevaron a la yegua y ataron un trozo de manga roja en su lugar. Solopy se da vuelta y confunde la funda con un maldito pergamino y comienza a correr. Pero los chicos (los amigos de Gritsko) lo atrapan, diciendo que es un ladrón que intentó robar una yegua "al buen Cherevik" y ahora quiere esconderse.
Solopy está atado, pero Gritsko, como por casualidad, se acerca a él y lo libera de sus ataduras. A cambio de la liberación, Cherevik acepta nuevamente casar a Paraska con Gritsko. Ahora nadie presta atención a las protestas de Khivri. La “Feria de Sorochinsk” de Gogol termina con la imagen de un alegre banquete de bodas.
Una de estas obras maestras fue la colección “Tardes en una granja cerca de Dikanka”. Esta lección está dedicada al cuento “La noche antes de Navidad”.
Muchos cuentos de hadas y leyendas tienen un final feliz. El cuento de Gogol "La noche antes de Navidad" cumple plenamente con esta regla. El personaje principal, el valiente herrero Vakula, tiene que pasar una difícil prueba para conquistar el corazón de su amada. Como resultado, recibe la mano y el corazón de su elegido. Las leyendas y los cuentos populares están diseñados para inculcar en una persona la fe en su fuerza, habilidad e ingenio. Esta historia no es una excepción...
Nikolai Vasilyevich Gogol (Fig. 1) era muy sensible a la cultura de su pueblo. Nació en 1809 en la ciudad de Velikie Sorochintsy, provincia de Poltava, el corazón mismo de la Pequeña Rusia, como se llamaba entonces a Ucrania.
Arroz. 1. Otto Möller. Retrato del escritor N.V. Gógol ()
Después de graduarse en el Gimnasio de Ciencias Superiores de Nizhyn, vino a San Petersburgo soñando “haz tu vida necesaria para el bien del estado”. Estaba poseído por un sueño ardiente: beneficiar a la humanidad, entrar en un servicio que pudiera dar "espacioso círculo de acción".
El conocimiento de Pushkin y sus amigos ayudó a Gogol a encontrar su camino: recurrir a la literatura y escribir "Tardes en una granja cerca de Dikanka".
Poco después de llegar a San Petersburgo, en el invierno de 1829, Gogol, en cartas a su madre y a sus hermanas, pidió que le enviaran todo lo que tuviera que ver con las costumbres, trajes y leyendas populares de Ucrania: “Tienes una mente sutil y observadora, sabes mucho sobre las costumbres de nuestros Pequeños Rusos... En la próxima carta espero de ti una descripción del traje completo de un sacristán rural, desde el vestido exterior hasta las mismas botas. con el nombre, como lo llamaban todos los pequeños rusos más empedernidos, los más antiguos, los menos cambiados... Otra descripción detallada de la boda, sin perder los más mínimos detalles... Algunas palabras más sobre villancicos, sobre Iván Kupala, sobre sirenas. Si hay, además, espíritus o brownies, entonces más sobre ellos con nombres y hechos ... ". Él mismo no sabía entonces por qué utilizaba la información recibida de su tierra natal. La carrera de un funcionario aún no se ha desarrollado, por lo que tal vez escribir al menos podría generar ingresos. Después de todo, desde pequeño recordaba las inolvidables historias de su abuela Tatyana Semyonovna, con las que ella lo mimaba cada vez que iba a sus habitaciones en Vasilievka: sobre los cosacos y el glorioso atamán Ostap Gogol, sobre terribles brujas, hechiceros y sirenas acostadas en espera al viajero por caminos oscuros.
La primera parte de “Tardes...” estuvo lista en el verano de 1831, cuando Gogol vivía en Pavlovsk, en la casa de la princesa Vasilchikova. Ese verano, la sociedad huía fuera de la ciudad debido a la epidemia de cólera en San Petersburgo, Pushkin alquiló una dacha en Tsarskoye Selo y Gogol consiguió un puesto como maestro orientador del hijo de la princesa. La casa estaba llena de parásitos, y en uno de ellos, la anciana Alexandra Stepanovna, a sus amigas les gustaba reunirse para tejer medias y escuchar al joven autor leer extractos de sus obras. Un día, el sobrino de la princesa, un estudiante de la Universidad Dorpat V.A., miró dentro de la habitación. Sollogub: “Me recosté en una silla y comencé a escucharlo; Las ancianas volvieron a mover sus agujas de tejer. Desde las primeras palabras me levanté del respaldo de mi silla, fascinado y avergonzado, y escuché con atención; Varias veces intenté detenerlo, decirle lo mucho que me asombraba, pero él levantó fríamente los ojos hacia mí y continuó leyendo con paso firme... Y de pronto exclamó: “¡Sí, el hopak no baila así! ..” Los parásitos, pensando que el lector realmente se dirige a ellos, y a su vez se alarman: “¿Por qué no es así?” Gogol sonrió y siguió leyendo el monólogo del borracho. Lo admito, francamente, quedé asombrado y destruido. Cuando terminó, me lancé sobre su cuello y lloré"..
Y el libro ya se está imprimiendo en San Petersburgo en una imprenta de la calle Bolshaya Morskaya. Al regresar a la ciudad en agosto, el joven autor se apresura a visitarla para asegurarse de que todo va bien. Los tipógrafos de la imprenta, al verlo, se dan la vuelta y agitan los puños; así les hizo reír el libro que les dieron.
Finalmente, a principios de septiembre de 1831, el libro se agotó y llegó a las librerías (Fig. 2). Las críticas elogiosas "Tardes..." tienen una gran demanda. COMO. Pushkin dijo sobre este trabajo: “Esto es verdadera alegría, sincera, relajada, sin afectación, sin rigidez”.
Arroz. 2. Portada de la colección de N.V. Gogol “Tardes en una granja cerca de Dikanka”, 1831 ()
Gogol envía una copia del libro a su madre e inmediatamente le pide a su hermana María que continúe enviándole grabaciones de cuentos de hadas y canciones ucranianas. Ahora, después de tanto éxito, se puede preparar el segundo volumen para su publicación. Esta vez, en sus peticiones, Gogol no se limita sólo a notas y observaciones: “Recuerdo muy bien que una vez en nuestra iglesia todos vimos a una niña con un vestido viejo. Probablemente lo venda. Si encuentras en alguna parte un sombrero viejo o un vestido de un hombre que se distingue por algo inusual, aunque esté hecho jirones, ¡cómpralo!.. Mételo todo en un baúl o maleta, y si surge la oportunidad, puedes enviárselo. a mi "
El segundo volumen se publica en marzo de 1832: el autor está en el séptimo cielo, como él mismo escribe en una carta a Danilevsky. Un poco antes, en febrero de 1832, tuvo lugar otro hecho significativo: N.V. Gogol es invitado a una cena ofrecida por el editor y librero A.F. Smirdin para celebrar la apertura de una nueva tienda en Nevsky Prospekt. Entre los invitados A.S. Pushkin, K.N. Batyushkov, F.V. Bulgarin, N.I. Griego Hace apenas un año hubiera sido imposible soñar con algo así.
Volver a contar las maravillosas historias de Gogol es una tarea ingrata. Digamos que la diversión en “Tardes...” coexiste con lo espeluznante y escalofriante. ¡Un hechicero de “Terrible Vengeance” lo vale! El mal en estas historias puede ser divertido, como el diablo en “La noche antes de Navidad” o en “La feria de Sorochinskaya”, o puede ser repugnante e insidioso, como la bruja que obliga a un joven enamorado a matar a un bebé para poder conseguirlo. la novia deseada en “La tarde de víspera de solsticio de verano”. Esta proximidad, que no es sorprendente en los cuentos populares, todavía sugiere la pregunta de si el propio autor era tan alegre. En "La confesión del autor", Gogol escribió sobre esto de esta manera: “El motivo de la alegría que se notaba en mis primeras obras impresas era una cierta necesidad espiritual. Me invadieron ataques de melancolía, inexplicables para mí, que tal vez provenían de mi doloroso estado. Para divertirme, se me ocurrió todo lo divertido que se me ocurrió. Inventó caras y personajes completamente divertidos, los puso mentalmente en las situaciones más ridículas, sin importarle en absoluto por qué era, para qué servía y quién se beneficiaría de ello. Los jóvenes, durante los cuales no se les ocurre ninguna pregunta, presionaron”.
“Tardes...”, a pesar de toda su fabulosidad, resultó sorprendentemente realista: no sólo se utilizó información enviada por familiares, sino también trabajos de etnografía, artículos lingüísticos e incluso tratados de brujería. El propio Gogol admitió que no podía inventar historias de la nada; necesitaba un cierto esquema, que desplegó en una narrativa fascinante con asombrosa precisión y habilidad.
En “Tardes en una granja cerca de Dikanka”, Gogol vuelve su mirada hacia la soleada Ucrania, que tanto ama. En la vida de su gente, en sus canciones y cuentos de hadas, ve verdadera poesía y la recrea en sus cuentos. Gogol conocía muy bien la vida y el arte popular de Ucrania. Las impresiones del pueblo ucraniano lo rodearon desde la infancia. El padre del escritor era autor de comedias que utilizaban ampliamente el folclore ucraniano y describían la vida y las costumbres de la aldea ucraniana. En su infancia, Gogol también vio belenes (teatros de marionetas) con sus representaciones llenas de humor lúdico ucraniano. Sus compañeros del gimnasio de Nezhin decían que durante las vacaciones Gogol iba a las afueras de Nezhin para visitar a sus amigos campesinos y asistía habitualmente a las bodas de campesinos. El interés del futuro escritor por Ucrania también se reflejó en numerosos registros del folclore, que inscribió en el "Libro de todo tipo de cosas", que guardaba en el gimnasio.
En "Tardes en una granja cerca de Dikanka", Gogol creó una imagen hermosa y profundamente lírica de Ucrania, imbuida de amor por su gente. El escritor revela esta imagen tanto en los cautivadores paisajes poéticos como en la descripción del carácter nacional del pueblo, su amor por la libertad, el coraje, el humor y la diversión deslumbrante. Ucrania en el libro de Gogol apareció por primera vez en toda la maravillosa belleza, el brillo y al mismo tiempo la ternura de su naturaleza, con su gente valiente y amante de la libertad.
Según V. G. Belinsky, "Las noches en una granja cerca de Dikanka" son “ensayos poéticos de la Pequeña Rusia, ensayos llenos de vida y encanto. Todo lo que la naturaleza puede tener que sea bello, la vida rural de la gente común que puede ser seductora, todo lo que un pueblo puede tener que es original, típico, todo esto brilla con los colores del arco iris en estos primeros sueños poéticos de Gogol”.
Cuentos y leyendas populares de fantasía en el cuento de N. V. Gogol "La noche antes de Navidad"
Gogol escribió el cuento "La noche antes de Navidad" en 1831. Cautiva al lector con sus acontecimientos fantásticos y su humor animado y cálido. La historia lo tiene todo: acertijos, miedo a lo desconocido, amor, aventuras. Por eso la historia de Gogol es leída con gran interés tanto por niños como por adultos.
Desde la primera infancia N.V. Gogol estaba rodeado por una atmósfera de leyendas, creencias, cuentos de hadas e historias populares. Sus padres eran excelentes narradores de historias interesantes. Y el padre del futuro escritor, Vasily Lvovich, incluso representó obras de teatro basadas en estas historias. Nikolai Vasilyevich escuchó no menos leyendas sobre diversos milagros y personajes del folclore ucraniano en ferias famosas, en vísperas y durante alegres festividades populares. Todos aquí querían contar su historia. En tales historias chocaban el bien y el mal, el hombre y los espíritus malignos. Los personajes hostiles a las personas (diablos, brujas, hechiceros, etc.) siempre han buscado hacerles daño. Pero el hombre intentó vencer y vencer la fuerza del mal. Uno de estos enfrentamientos se describe en la historia de N.V. "La noche antes de Navidad" de Gogol. Las primeras líneas permiten al lector sumergirse en una atmósfera fabulosa:
Ha pasado el último día antes de Navidad. Ha llegado una clara noche de invierno. Las estrellas miraron hacia afuera. El mes se elevó majestuoso hacia el cielo para brillar sobre las personas buenas y sobre el mundo entero, para que todos se divirtieran cantando villancicos y alabando a Cristo. Hacía más frío que por la mañana; pero reinaba tanto silencio que el crujido de la escarcha bajo una bota se oía a media milla de distancia. Ni un solo grupo de muchachos había aparecido jamás bajo las ventanas de las chozas; durante un mes sólo las miró furtivamente, como si llamara a las chicas que se estaban disfrazando para que corrieran rápidamente hacia la nieve crujiente. Luego, el humo cayó en nubes a través de la chimenea de una choza y se extendió como una nube por el cielo, y junto con el humo se levantó una bruja montada en una escoba.
Los acontecimientos tienen lugar la noche anterior a una importante festividad cristiana. Como sabemos por los cuentos de hadas y las leyendas, la noche antes de Navidad es un momento absolutamente increíble. En esta noche, todos los espíritus malignos caminan por el mundo. No es casualidad que el diablo se sienta tan libre. Maldita sea es un personaje completamente ficticio. La fantasía popular le dio una apariencia especial. En la historia, el narrador presenta el retrato del diablo con gran detalle. Como cualquier persona ajena a los ucranianos, se le llama alemán. Con su hocico y hocico estrechos, el diablo parece un cerdo. Pero el narrador compara más al diablo con las personas. Ya sea con la cabeza de Yareskov o con un fiscal provincial uniformado. Esto muestra el humor de Gogol. Con su ayuda, el autor ridiculiza amablemente los defectos de la gente:
De frente era completamente alemán: un hocico estrecho, que giraba constantemente y olfateaba todo lo que encontraba, terminando, como nuestros cerdos, en un hocico redondo, las patas eran tan delgadas que si Yareskovsky tuviera una cabeza así, las habría roto. en el primer cosaco. Pero detrás de él había un verdadero fiscal provincial uniformado, porque tenía una cola colgando, tan afilada y larga, como los faldones de los uniformes actuales; Sólo por la barba de cabra bajo el hocico, por los pequeños cuernos que sobresalían de su cabeza y por el hecho de que no era más blanco que un deshollinador, se podía adivinar que no era un alemán ni un fiscal provincial, sino simplemente un diablo al que le quedaba su última noche para vagar por el mundo y enseñar los pecados a la gente buena. Mañana, con las primeras campanadas de maitines, correrá sin mirar atrás, con el rabo entre las piernas, hacia su guarida.
Había muchos trucos detrás del diablo. Al comienzo de la historia lo vemos volando por el cielo. El maligno roba el mes para vengarse de Vakula por su tormento en la película del Juicio Final. Para evitar que Chub y su padrino lleguen a Solokha, crea una fuerte tormenta de nieve. La gente cree que el mal tiempo y las ventiscas son enviados por espíritus malignos que quieren confundir a una persona. Entonces Chub y su padrino se perdieron. La tormenta de nieve fue tan furiosa que no pudieron ver ni una sola casa y finalmente se perdieron. Y Chub se perdió tanto que ni siquiera reconoció su propia cabaña. Pero el objetivo principal del diablo, según la creencia popular, es apoderarse del alma de una persona. A cambio de ayudar a Vakula, exige su alma. Pero el herrero “creó una cruz” y obligó al diablo a obedecer. Por la noche, Vakula vuela en la línea a San Petersburgo. Esta es una época de espíritus malignos rampantes. Por eso, en el cielo el herrero ve todo con vida. Las estrellas, como los niños, juegan a la gallina ciega. Los espíritus se agitan en las nubes. La escoba de bruja vuela; Sentado en una olla, el hechicero se apresura. Al mismo tiempo, el diablo se transforma en otros animales. En el propio San Petersburgo, se convierte en un caballo y conduce a Vakula por las calles de la ciudad. Y antes de ir al palacio de la reina, se hizo tan pequeño que cabía en el bolsillo del herrero. Pero todos los poderes del diablo desaparecen cuando llega la mañana. Un nuevo día comienza con el canto de un gallo. Por eso, Vakula regresa de la capital antes de cantar. En lugar de reírse del hombre, el mismo diablo fue castigado. Esta criatura con cuernos resulta ser muy estúpida, y después de viajar a San Petersburgo, en lugar del alma del herrero, el diablo recibe como recompensa una buena paliza (Fig. 3):
Y al instante Vakula se encontró cerca de su choza. En ese momento cantó el gallo. "¿Dónde? - gritó agarrando la cola del diablo que quería huir. "Espera, amigo, eso no es todo: aún no te he dado las gracias".
Arroz. 3. Hueso de laurel. Ilustración para el cuento de N.V. "La noche antes de Navidad" de Gogol ()
No es casualidad que el diablo se muestre tan lamentable y estúpido en la historia. En muchos cuentos de hadas y leyendas, los héroes valientes y valientes derrotan fácilmente a las fuerzas oscuras del mal. La nobleza, el coraje y el ingenio les ayudan en esto. El herrero Vakula también pudo resistir al diablo, y la fe en Dios también ayudó al herrero en esto. Después de todo, mientras se comunicaba con el diablo, al herrero se le ocurrió la idea de hacer la señal de la cruz, y después de eso el diablo ya no tenía ningún poder sobre él.
Pero algunas personas, según las creencias populares, podrían aliarse con los espíritus malignos. En la historia, estos son la bruja Solokha y el sanador Patsyuk.
Solokha (Fig. 4) vuela por el cielo montada en una escoba y esconde estrellas en su manga. También puede convertirse en animales. Uno de los residentes de Dikanka vio a Solokha. “Un gato negro cruzó la calle”. Ella se apareció al sacerdote bajo la apariencia de un cerdo, “Cantó como un gallo, se puso el sombrero del padre Kondrat y volvió corriendo”. Y el chico Kizyakolupenko “Le vi la cola por detrás”. A pesar de todos estos trucos, entre sus compañeros del pueblo Solokha era una mujer corriente y una amable ama de casa. No tenía más de cuarenta años y era “ni bueno ni malo”. Pero se distinguía de otras mujeres por su especial astucia e ingenio. Fueron estas cualidades las que la ayudaron a burlar a los cosacos que acudieron a cenar con ella. Los escondió en bolsas y los invitados no pudieron salir libres durante mucho tiempo.
Arroz. 4. Fotograma de la caricatura "La noche antes de Navidad". Soyuzmultifilm, 1951 ()
Vakula, enviado por Oksana a buscar unas zapatillas (según el principio del cuento de hadas "ve allí, no sé dónde, trae algo, no sé qué"), debe buscar un asistente mágico, porque no puede arreglárselas solo. Prácticamente no hay buenos ayudantes en las historias del ciclo, por lo que el herrero va directamente al barrigón Patsyuk, que también conoce a los espíritus malignos (“conoce a todos los demonios y hará lo que quiera”). Se le consideraba un sanador porque sabía curar a las personas con hechizos (Fig. 5).
Arroz. 5. Fedorovsky F.F. Patsyuk come bolas de masa. Escenografía para una producción teatral de la historia de N.V. "La noche antes de Navidad" de Gogol ()
“Dicen, no lo digas con ira…” dijo el herrero, reuniendo coraje, “No hablo de esto para ofenderte, eres un poco como el diablo. "
Patsyuk determinó fácilmente que el diablo ya estaba sentado detrás de Vakula:
"Quien tiene al diablo detrás de él no tiene que ir muy lejos", dijo Patsyuk con indiferencia, sin cambiar de posición.
Además, Patsyuk no ayuna y, en la noche en que Kutya tiene hambre, come bolas de masa con crema agria. Al ver esto, el devoto herrero salió corriendo de su choza.
La bella Oksana y el herrero Vakula son personajes que tienen mucho en común con los héroes de varios cuentos populares. Un joven valiente y noble se enamora de una belleza joven pero muy arrogante. Durante mucho tiempo colma de burlas a su amante, pero finalmente acepta casarse con él, aunque con una condición. La bella Oksana quiere que el herrero, que está enamorado de ella, le traiga unas zapatillas que calza la propia reina.
El viaje resulta difícil para el héroe, pero exitoso. Se las arregla para subyugar al diablo e incluso volar sobre él hacia la reina. Durante la ausencia del valiente Vakula, la bella Oksana se da cuenta de que todavía lo ama. El final feliz acerca aún más la historia a un cuento de hadas.
En el cuento “La noche antes de Navidad” N.V. Gogol combina cuentos y leyendas populares y los embellece con su propia invención artística.
Bibliografía
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- Zolotussky I.P. Gogol/La vida de personas notables. - M.: Guardia Joven. 2007.
- Literatura. 6to grado. A las 2 en punto / [V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin]; editado por V.Ya. Koroviná. - M., 2013.
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- Sitio web personal de Butyrkina O.A. Diccionario de palabras en pequeño ruso encontrado en “Tardes en una granja cerca de Dikanka” [recurso electrónico]. - Modo de acceso: ().
Tarea
- Prepara un recuento artístico del episodio más divertido en tu opinión.
- Trabajo de vocabulario. Escriba palabras que no le resulten familiares en el texto de la historia. Encuentra su significado léxico en el diccionario.
Por ejemplo, PALYANITSA- pan pequeño, algo plano. - Dibujo de palabras orales. “Dibuja” oralmente un retrato de un niño o una niña ucranianos (tu elección). Transmitir las características del disfraz.
Kramarenko Alexander
El material contiene la historia de la creación de la obra y presentación.
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La historia de la creación de los cuentos “Tardes en una granja cerca de Dikanka”.(diapositiva 1)
1. Como saben, Gogol pasó su infancia cerca del pueblo de Dikanka.(diapositiva 2) Este lugar es único, muchos lo consideran místico. Ucrania siempre se ha distinguido por su sabor especial.
2. Gogol tuvo una idea audaz: escribir una serie de historias sobre temas ucranianos.(diapositiva 3) . El escritor comenzó a trabajar en él en 1829, y en 1831 se publicó el primer libro "Tardes...", y un año después el segundo. El resultado es una asombrosa colección de historias sobre un hermoso lugar de Ucrania.
1. Incluye 8 obras,(diapositiva 4) que se dividen en 2 libros. El primero incluidoFeria Sorochinskaya , La noche anterior a Ivan Kupala , Noche de Mayo o Mujer Ahogada , Y Certificado faltante .
En el segundo, Una terrible venganza, de Ivan Fedorovich y su tía, Un lugar encantado y La noche antes de Navidad.
2. Se sabe que el escritor no sólo utilizó leyendas históricas ucranianas para crear su primer libro,(diapositiva 5) que su familia y amigos le ayudaron a recopilar, pero también otras fuentes.
1. Tardes en una granja cerca de Dikanka recibió críticas positivas de los críticos. Destacaron diversidad, brillo, humor asombroso, color nacional y leyendas populares.(diapositiva 6) A. S. Pushkin escribió: “Acabo de leer Tardes cerca de Dikanka. Me sorprendieron. Esto es verdadera alegría, sincera, relajada, sin afectación, sin rigidez. ¡Y en algunos lugares qué poesía!..."
2. La acción de las obras es gratuita.(diapositiva 7) pasa del siglo XIX al XVII, y luego al XVIII, y nuevamente al XVII, y nuevamente nos lleva de regreso al XIX.
Gogol transmitía genuina alegría, sencillez y veracidad en sus historias.
El humor de Gogol (diapositiva 8) Nos hace reír, porque el humor es la representación de los héroes de una manera divertida, con una risa alegre y amigable. Incluso las fuerzas del mal no se representan como aterradoras, sino divertidas. Esto se puede observar especialmente en el cuento "La noche antes de Navidad".
1. En esta historia Gogol(diapositiva 9) Es imposible describir con precisión la vida, la vestimenta y el folclore ucraniano de esa época. El escritor se inspiró en las creencias populares,(diapositiva 10) asociado con esta festividad, porque es la noche antes de Navidad cuando ocurren una amplia variedad de milagros.
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Títulos de diapositivas:
La historia de la creación de “Tardes en una granja cerca de Dikanka”
Ucrania es un lugar asombroso, único y místico. Cubierto de diversas creencias y tradiciones.
El escritor comenzó a trabajar en una serie de cuentos en 1829 y 1831. Se publicó el primer libro, Tardes en una granja cerca de Dikanka, y un año después se publicó el segundo. El resultado es una asombrosa colección de historias.
Primer libro: 1. Feria de Sorochinskaya 2. La víspera de Ivan Kupala 3. La noche de mayo o la mujer ahogada 4. La carta perdida Segundo libro: 1. La terrible venganza 2. Ivan Fedorovich y su tía 3. El lugar encantado 4 .La noche antes de Navidad
Gogol y familiares. Gogol entre amigos Amigos y familiares ayudaron al escritor a recopilar leyendas históricas.
“Acabo de leer Tardes cerca de Dikanka. Me sorprendieron. Esto es verdadera alegría, sincera, relajada, sin afectación, sin rigidez. ¡Y en algunos lugares qué poesía!..." A.S. Pushkin
XIX XVIII XVIII XIX
El humor de Gogol El humor es una representación de los héroes de una manera divertida, la risa es más divertida y amigable.
"Nochebuena"
“¿Qué clase de cosa sin precedentes es ésta: “Tardes en una granja cerca de Dikanka”? ¿Qué son estas “Tardes”? ¡Y un apicultor lo arrojó a la luz! ¡Dios los bendiga! ¡Aún no han despojado a los gansos de sus plumas ni convertido sus harapos en papel! ¡Todavía hay algunas personas, de todos los rangos y chusma, que tienen los dedos sucios de tinta! ¡La caza también le dio al apicultor la necesidad de caminar penosamente detrás de los demás! En realidad, hay tanto papel impreso que no se te ocurre rápidamente qué envolverlo”.
¡Escuché, mi profético escuchó todos estos discursos en un mes! Es decir, digo que nuestro hermano, el granjero, debería asomar la nariz desde su lugar remoto al gran mundo: ¡mis padres! Es como lo que sucede a veces cuando entras en los aposentos de un gran maestro: todos te rodean y empiezan a engañarte. No sería nada, que sea el lacayo más alto, no, algún chico andrajoso, mira, basura, que está cavando en el patio trasero, y molestará; y empezarán a patear por todos lados. “¿Dónde, dónde, por qué? ¡Vamos, hombre, vamos!.." Te lo diré... ¡Pero qué puedo decir! Es más fácil para mí ir dos veces al año a Mirgorod, donde ni el juez del tribunal zemstvo ni el venerable sacerdote me han visto desde hace cinco años, que aparecer en este gran mundo. Pero apareció, no llores, dame una respuesta.
Aquí, mis queridos lectores, no digan esto con enojo (puede que se enojen porque el apicultor les habla simplemente, como si se dirigiera a algún casamentero o padrino), - aquí en nuestras granjas es una costumbre desde hace mucho tiempo: tan pronto como el trabajo en el campo terminará, el hombre subirá a descansar sobre la estufa durante todo el invierno, y nuestro hermano esconderá sus abejas en un sótano oscuro, cuando ya no se vean grullas en el cielo ni peras en los árboles, entonces , sólo por la noche, probablemente en algún lugar al final las calles se iluminan, se escuchan risas y canciones desde lejos, se rasguea la balalaika y, a veces, el violín, se habla, se oye ruido... Esto es nuestro fiestas nocturnas! Son, por favor, similares a tus pelotas; Simplemente no puedo decir eso en absoluto. Si vas a los bailes es precisamente para girar las piernas y bostezar en la mano; y aquí se reunirá una multitud de muchachas en una choza, nada para un baile, con un huso, con peines; y al principio parecen estar ocupados: los husos hacen ruido, las canciones fluyen y cada uno ni siquiera levanta un ojo hacia un lado; pero tan pronto como las parejas con el violinista entren en la cabaña, se levantará un grito, se empezará a tocar un chal, comenzará el baile y sucederán cosas que es imposible saber.
Pero lo mejor es que todos se reúnan en un grupo reducido y empiecen a hacer acertijos o simplemente a charlar. ¡Dios mío! ¡Lo que no te dirán! ¡Donde las antigüedades no serán desenterradas! ¡Qué miedos no se causarán! Pero quizás en ningún otro lugar se contaron tantas maravillas como en las veladas en casa del apicultor Rudy Panka. Por qué los laicos me llamaron Rudy Pank, por Dios, no sé cómo decirlo. Y parece que mi pelo ahora es más gris que rojo. Pero nosotros, por favor, no nos enojemos, tenemos esta costumbre: cuando la gente le pone un apodo a alguien, éste permanecerá por los siglos de los siglos. Antes, en vísperas de un día festivo, la gente buena se reunía para visitar la choza de Pasichnik, se sentaba a la mesa y luego les pedía que simplemente escucharan. Y es decir que el pueblo no era en absoluto una docena, ni siquiera unos campesinos campesinos. Sí, tal vez alguien más, incluso de mayor rango que el apicultor, se hubiera sentido honrado de una visita. Por ejemplo, ¿conoce al secretario de la iglesia de Dikan, Foma Grigorievich? ¡Eh, cabeza! ¡Qué tipo de historias podría contar! Encontrarás dos de ellos en este libro. Nunca llevaba una túnica abigarrada, como la que se ve en muchos sacristán del pueblo; pero ven a verlo entre semana, siempre te recibirá con una bata de tela fina, del color de la gelatina de patata fría, por la que en Poltava pagaba casi seis rublos por arshin. Desde sus botas, nadie en todo nuestro pueblo puede decir que se oye el olor a alquitrán; pero todo el mundo sabe que los limpiaba con la mejor manteca de cerdo, que, creo, algún hombre pondría felizmente en sus gachas. Nadie dirá también que alguna vez se secó la nariz con el borde de su manto, como hacen otras personas de su rango; pero sacó de su pecho un pañuelo blanco cuidadosamente doblado, bordado en todos los bordes con hilo rojo, y, habiendo corregido lo que había que hacer, lo volvió a doblar, como de costumbre, en una duodécima parte y lo escondió en su pecho. Y uno de los invitados... Bueno, ya estaba tan asustado que al menos ahora podría disfrazarse de asesor o subcomité. A veces ponía el dedo delante de él y, mirando el final, contaba una historia... ¡con pretensiones y astucias, como en los libros impresos! A veces escuchas y escuchas, y entonces te invaden pensamientos. Por mi vida, no entiendes nada. ¿De dónde sacó esas palabras? Una vez, Tomás Grigorievich le contó una bonita historia sobre esto: le contó cómo un colegial, que había aprendido a leer y escribir con un empleado, se acercó a su padre y se convirtió en un erudito en latín que incluso olvidó nuestra lengua ortodoxa. Todas las palabras colapsan Bigote Su pala es una pala, su mujer es un babus. Entonces, sucedió que un día fueron con su padre al campo. El latino vio el rastrillo y le preguntó a su padre: “¿Cómo crees que se llama esto, papá?”. Sí, y con la boca abierta pisó los dientes. No tuvo tiempo de serenarse con una respuesta cuando la mano, balanceándose, se levantó y lo agarró en la frente. “¡Maldito rastrillo! - gritó el colegial, agarrándose la frente con la mano y saltando un arshin, - ¡cómo, el diablo empujaría a su padre por el puente, luchan dolorosamente! ¡Entonces asi es como es! ¡También me acordé del nombre, querida! Al intrincado narrador no le gustó ese dicho. Sin decir palabra, se levantó, abrió las piernas en medio de la habitación, inclinó un poco la cabeza hacia adelante, metió la mano en el bolsillo trasero de su caftán, sacó una tabaquera redonda y barnizada, rompió su Tocó con el dedo la cara pintada de algún general de Busurman y, tomando una porción considerable de tabaco, molido con ceniza y hojas de apio, se lo llevó a la nariz con una mecedora y arrancó todo el manojo con el hocico sobre la marcha, sin siquiera tocándose el pulgar... y todavía ni una palabra; Sí, cuando metí la mano en otro bolsillo y saqué un pañuelo de papel a cuadros azules, murmuré para mis adentros casi un proverbio: "No arrojes tus perlas a los cerdos"... "Ahora habrá una pelea", dije. Pensó, notando que los dedos de Foma Grigoryevich estaban a punto de ser golpeados. Afortunadamente a mi vieja se le ocurrió poner sobre la mesa un knish caliente con mantequilla. Todos se pusieron manos a la obra. La mano de Thomas Grigorievich, en lugar de mostrar el shish, se acercó al knish y, como siempre, comenzaron a elogiar a la artesana y a la anfitriona. También teníamos un narrador; pero él (no tiene sentido siquiera recordarlo al anochecer) desenterró historias tan terribles que se le erizaron los pelos de la cabeza. No los puse aquí a propósito. También asustarás tanto a la gente buena que, Dios me perdone, todos le tendrán miedo al apicultor como al diablo. Sería mejor si vivo, si Dios quiere, hasta el nuevo año y publico otro libro, entonces será posible temer a la gente del otro mundo y a las maravillas que sucedieron en los viejos tiempos en nuestro lado ortodoxo. Entre ellos, quizás, se encuentren las fábulas del propio apicultor, que contaba a sus nietos. Si tan solo escucharan y leyeran, pero yo, tal vez, soy demasiado vago para hurgar, pueda conseguir suficientes diez libros de este tipo.
Sí, eso fue todo, y olvidé lo más importante: cuando ustedes, señores, vengan a verme, tomen el camino recto por la carretera principal hacia Dikanka. Lo puse en la primera página a propósito para que pudieran llegar más rápido a nuestra granja. Creo que ya has oído suficiente sobre Dikanka. Y eso quiere decir que la casa está más limpia que el kuren de algún Pasichnikov. Y sobre el jardín no hay nada que decir: probablemente no encontrarás nada parecido en tu San Petersburgo. Al llegar a Dikanka, pregúntale al primer niño que te encuentres pastoreando gansos con la camisa sucia: “¿Dónde vive el apicultor Rudy Panko?” - "¡Y ahí!" - te dirá señalando con el dedo y, si quieres, te llevará hasta la mismísima finca. Les pido, sin embargo, que no echen demasiado las manos hacia atrás y, como dicen, que no hagan fintas, porque los caminos que atraviesan nuestras granjas no son tan suaves como frente a sus mansiones. En su tercer año, Foma Grigorievich, procedente de Dikanka, llegó al hoyo con su nueva tarataika y una yegua castaña, a pesar de que él mismo conducía y de que de vez en cuando se cubría los ojos con unos comprados en la tienda.