Sammenlignet med naturlige systemer er det menneskelige samfund mere modtageligt for kvalitative og kvantitative ændringer. De sker hurtigere og oftere. Dette karakteriserer samfundet som et dynamisk system.

Et system, der konstant er i bevægelse, kaldes dynamisk. Den udvikler sig og ændrer sine egne træk og egenskaber. Et sådant system er samfundet. En ændring i samfundets tilstand kan være forårsaget af udefrakommende påvirkning. Men nogle gange er det baseret på det interne behov i selve systemet. Et dynamisk system har en kompleks struktur. Den består af mange underniveauer og elementer. På globalt plan omfatter det menneskelige samfund mange andre samfund i form af stater. Stater udgør sociale grupper. Enheden i en social gruppe er en person.

Samfundet interagerer konstant med andre systemer. For eksempel med naturen. Den bruger sine ressourcer, potentiale osv. Gennem menneskets historie har det naturlige miljø og naturkatastrofer ikke kun hjulpet mennesker. Nogle gange hæmmede de samfundets udvikling. Og de blev endda årsagen til hans død. Naturen af ​​interaktion med andre systemer er formet af den menneskelige faktor. Det forstås normalt som et sæt af fænomener såsom vilje, interesse og bevidst aktivitet hos individer eller sociale grupper.

Karakteristiske træk ved samfundet som et dynamisk system:
- dynamik (ændring af hele samfundet eller dets elementer);
- et kompleks af interagerende elementer (subsystemer, sociale institutioner osv.);
- selvforsyning (systemet selv skaber betingelser for eksistens);
- integration (sammenkoblingen af ​​alle komponenter i systemet) - selvkontrol (evnen til at reagere på hændelser uden for systemet).

Samfundet som et dynamisk system består af elementer. De kan være materielle (bygninger, tekniske systemer, institutioner osv.). Og immaterielle eller ideelle (faktisk ideer, værdier, traditioner, skikke osv.). Det økonomiske delsystem består således af banker, transport, varer, tjenester, love mv. Et særligt systemdannende element er en person. Han har evnen til at vælge, har fri vilje. Som et resultat af en persons eller gruppe menneskers aktiviteter kan der ske store ændringer i samfundet eller dets individuelle grupper. Det gør det sociale system mere mobilt.

Tempoet og kvaliteten af ​​ændringer, der sker i samfundet, kan variere. Nogle gange eksisterer etablerede ordrer i flere hundrede år, og så sker der ret hurtigt ændringer. Deres skala og kvalitet kan variere. Samfundet er i konstant udvikling. Det er en ordnet integritet, hvor alle elementer er i et bestemt forhold. Denne egenskab kaldes nogle gange systemets ikke-additivitet. Et andet træk ved samfundet som et dynamisk system er selvstyre.

samfundet som et komplekst dynamisk system(vælge)

Den mest almindelige forståelse af samfundet er forbundet med ideen om det som en gruppe mennesker forenet af bestemte interesser. Så vi taler om et samfund af filatelister, om et samfund for naturbevarelse, ofte mener de med samfundet vennekredsen af ​​denne eller den person osv. Ikke kun den første, men selv folks videnskabelige ideer om samfundet var ens. Samfundets essens kan dog ikke reduceres til en samling af menneskelige individer. Det skal søges i de forbindelser og relationer, der opstår i processen med fælles aktivitet af mennesker, som er ikke-individuel i naturen og erhverver magt uden for individuelle menneskers kontrol. Sociale relationer er stabile, gentages konstant og ligger til grund for dannelsen af ​​forskellige strukturelle dele, institutioner og organisationer i samfundet. Sociale forbindelser og relationer viser sig at være objektive, ikke afhængige af en bestemt person, men af ​​andre, mere fundamentale og fundamentale kræfter og principper. Således blev en sådan kraft i antikken antaget at være den kosmiske idé om retfærdighed, i middelalderen - Guds personlighed, i moderne tid - en social kontrakt osv. De ser ud til at ordne og cementere forskellige sociale fænomener, hvilket giver deres komplekse helhedsbevægelse og udvikling (dynamik).

På grund af mangfoldigheden af ​​sociale former og fænomener forsøger økonomiske videnskaber, historie, sociologi, demografi og mange andre videnskaber om samfundet at forklare samfundet. Men at identificere de mest generelle, universelle forbindelser, grundlæggende grundlag, primære årsager, førende mønstre og tendenser er filosofiens opgave. Det er vigtigt for videnskaben ikke kun at vide, hvad den sociale struktur i et givet samfund er, hvilke klasser, nationer, grupper osv. der er aktive, hvad deres sociale interesser og behov er, eller hvilke økonomiske ordener der dominerer i en bestemt periode. historie. Samfundsvidenskaben er også interesseret i at identificere, hvad der forener alle eksisterende og mulige fremtidige samfund, hvad der er kilder og drivkræfter til social udvikling, dets førende tendenser og grundmønstre, dets retning osv. Det er især vigtigt at betragte samfundet som en enkelt organisme. eller systemisk integritet, hvis strukturelle elementer er i mere eller mindre ordnede og stabile forhold. I dem kan man endda skelne underordnelsesforhold, hvor det førende er forbindelsen mellem materielle faktorer og ideelle dannelser af det sociale liv.

I samfundsvidenskaben er der flere grundlæggende synspunkter om samfundets essens, hvor forskellene ligger i identifikationen af ​​forskellige strukturelle elementer som førende i dette dynamiske system. Den sociopsykologiske tilgang til samfundsforståelse består af flere postulater. Samfundet er en samling af individer og et system af sociale handlinger. Folks handlinger forstås og bestemmes af kroppens fysiologi. Oprindelsen til social handling kan findes selv i instinkter (Freud).

Naturalistiske samfundsbegreber er baseret på naturlige, geografiske og demografiske faktorers ledende rolle i samfundsudviklingen. Nogle bestemmer samfundets udvikling ved solaktivitetens rytmer (Chizhevsky, Gumilyov), andre - af det klimatiske miljø (Montesquieu, Mechnikov) og andre - af en persons genetiske, racemæssige og seksuelle karakteristika (Wilson, Dawkins, Scheffle ). Samfundet i dette koncept ses lidt forenklet, som en naturlig fortsættelse af naturen, der kun har biologisk specificitet, hvortil det sociales træk er reduceret.

I den materialistiske samfundsforståelse (Marx) er mennesker forbundet til en social organisme af produktivkræfter og produktionsforhold. Menneskets materielle liv, social eksistens bestemmer alle sociale dynamikker - mekanismen for funktion og udvikling af samfundet, menneskers sociale handlinger, deres åndelige og kulturelle liv. Social udvikling i dette begreb får en objektiv, naturhistorisk karakter og fremstår som en naturlig forandring i socioøkonomiske formationer og visse stadier af verdenshistorien.

Alle disse definitioner har noget til fælles. Samfundet er en stabil sammenslutning af mennesker, hvis styrke og konsistens ligger i den kraft, der gennemsyrer alle sociale relationer. Samfundet er en selvforsynende struktur, hvis elementer og dele er i et komplekst forhold, hvilket giver det karakter af et dynamisk system.

I det moderne samfund er der kvalitative ændringer i sociale relationer og sociale forbindelser mellem mennesker, hvilket udvider deres rum og komprimerer tidspunktet for deres forekomst. Universelle love og værdier dækker et stigende antal mennesker, og begivenheder, der finder sted i en region eller fjerntliggende provins, påvirker verdensprocesser og omvendt. Det nye globale samfund ødelægger samtidig alle grænser og "komprimerer" så at sige verden.

Nyheder og samfund

Hvad karakteriserer samfundet som et dynamisk system? Grundlæggende spørgsmål

26. juni 2014

Sociologi bliver en stadig mere populær videnskab, ligesom den del af samfundsfag, der studeres i skolen. Hvad er hemmeligheden? Faktum er selvfølgelig, at samfundet bliver mere og mere moderne og udvikler videnskaber relateret til den sociale sfære. Informationsteknologien er gået langt frem, men det fornægter ikke på nogen måde værdien af ​​humaniora.

Samfund

Hvad mener vi, når vi siger ordet "samfund"? Der er så mange betydninger, at en hel ordbog kunne skrives. Oftest kalder vi samfundet helheden af ​​mennesker, der omgiver os. Men der er også snævrere betydninger af dette begreb. For eksempel, når vi taler om udviklingsstadierne for hele menneskeheden, kalder vi slavesamfundet og understreger den type system, der eksisterede på det tidspunkt. National identitet kommer også til udtryk gennem dette begreb. Derfor taler de om det engelske samfund og bemærker dets raffinement og stivhed. Derudover kan klassetilhørsforhold komme til udtryk. Således blev det ædle samfund i det sidste århundrede betragtet som det mest prestigefyldte. Målene for en gruppe mennesker udtrykkes meget klart gennem dette koncept. Dyrenes Beskyttelse repræsenterer en samling af ligesindede.

Hvad karakteriserer samfundet som et dynamisk system? Og hvad er samfundet? Mere bredt kan samfundet kaldes hele menneskeheden. I dette tilfælde skal det understreges, at dette koncept nødvendigvis skal kombinere aspektet af forbindelse med natur og mennesker med hinanden.

Tegn på samfundet

Hvad karakteriserer samfundet som et dynamisk system? Dette spørgsmål er naturligt. Og det opstår, fordi det hænger sammen med det næste aspekt i studiet af samfundsvidenskab. For det første er det værd at forstå, hvad udtrykket "system" betyder. Det er noget komplekst, hvilket betyder en samling af elementer. De er samtidig ét og interagerer med hinanden.

Samfundet er et meget komplekst system. Hvorfor? Det handler om antallet af dele og forbindelser mellem dem. Her spiller strukturelle enheder en primær rolle. Systemet i samfundet er åbent, da det interagerer med det, der omgiver det uden nogen synlig indblanding. Samfundet er materielt, fordi det eksisterer i virkeligheden. Og endelig er samfundet dynamisk. Samfundet som et dynamisk system er karakteriseret ved tilstedeværelsen af ​​forandringer.

Video om emnet

Elementer

Som nævnt ovenfor er samfundet komplekst og består af forskellige elementer. Sidstnævnte kan kombineres til delsystemer. I samfundets liv kan vi skelne ikke én, men fire. Hvis samfundet som et dynamisk system er kendetegnet ved variabilitet, så svarer subsystemer til livssfærer. Den økonomiske side afspejler primært distribution, produktion og forbrug af varer. Den politiske sfære er ansvarlig for forbindelser mellem borgere og stat, organisering af partier og deres samspil. Spirituel er forbundet med religiøse og kulturelle ændringer, skabelsen af ​​nye kunstgenstande. Og social er ansvarlig for forholdet mellem klasser, nationer og godser, såvel som borgere i forskellige aldre og professioner.

Socialt Institut

Samfundet som et dynamisk system er præget af dets udvikling. Herudover spiller institutionerne en vigtig rolle. Sociale institutioner eksisterer i alle livets sfærer, der karakteriserer et eller andet aspekt af det. For eksempel er det allerførste "punkt" i et barns socialisering familien, en enhed, der transformerer hans tilbøjeligheder og hjælper ham med at leve i samfundet. Derefter tildeles en skole, hvor barnet lærer ikke kun at forstå naturvidenskab og udvikle færdigheder, men også vænner sig til processen med at interagere med andre mennesker. Det højeste niveau i institutionshierarkiet vil blive besat af staten som garant for borgernes rettigheder og det største system.

Faktorer

Hvad karakteriserer samfundet som et dynamisk system? Hvis det er ændringer, hvad så? Først og fremmest kvalitet. Hvis et samfund bliver mere komplekst af karakter, betyder det, at det er under udvikling. Det kan være i forskellige tilfælde. Faktorer, der påvirker dette, er også af to typer. Naturlig afspejler ændringer, der er sket på grund af klimaændringer, geografisk placering eller en katastrofe af tilsvarende art og omfang. Den sociale faktor understreger, at ændringer skete på grund af menneskers skyld og det samfund, de tilhører. Ændringer er ikke nødvendigvis positive.

Udviklingsmåder

Som svar på spørgsmålet om, hvad der karakteriserer samfundet som et dynamisk system, pegede vi på dets udvikling. Hvordan sker det præcist? Der er to måder. Den første kaldes evolutionær. Det betyder, at ændringer ikke sker med det samme, men over tid, nogle gange i meget lang tid. Gradvist ændrer samfundet sig. Denne vej er naturlig, da processen skyldes en række årsager. Den anden vej er revolutionær. Det betragtes som subjektivt, fordi det opstår pludseligt. Den viden, der bruges til den revolutionære udviklings handling, er ikke altid korrekt. Men dens hastighed overstiger klart evolutionen.

1. Nævn tre kendetegn ved samfundet som et dynamisk system.

2. Hvilke socioøkonomiske formationer identificerer marxister?

3. Nævn tre historiske samfundstyper. Ved hvad Er de fremhævet?

4. Der er et udsagn: ”Alt er for mennesket. Det er nødvendigt at producere så mange varer som muligt til ham, og for dette er vi nødt til at "invadere" naturen og krænke de naturlige love for dens udvikling. Enten er mennesket dets velbefindende, eller naturen og hendes velbefindende.

Der er ingen tredje«.

Hvad er din holdning til denne dom? Begrund dit svar ud fra viden om det samfundsvidenskabelige kursus, fakta om det sociale liv og personlige erfaringer.

5. Giv tre eksempler på sammenhængen mellem menneskehedens globale j problemer.

6. Læs teksten og udfør opgaverne til den. "Idet civilisationen fik mere og mere styrke, afslørede civilisationen ofte en klar tendens til at påtvinge ideer gennem missionsaktivitet eller direkte vold, der stammer fra religiøse, især kristne, traditioner... Således spredte civilisationen sig støt over hele planeten ved at bruge alle mulige måder og midler til dette - migration, kolonisering, erobring, handel, industriel udvikling, finansiel kontrol og kulturel indflydelse. Lidt efter lidt begyndte alle lande og folkeslag at leve i overensstemmelse med dets love eller skabte dem i overensstemmelse med den model, som det var etableret...

Udviklingen af ​​civilisationen blev imidlertid ledsaget af opblomstringen af ​​rosenrøde håb og illusioner, der ikke kunne realiseres... Grundlaget for dens filosofi og dens handlinger har altid været elitisme. Og Jorden, uanset hvor generøs den er, er stadig ude af stand til at rumme den konstant voksende befolkning og tilfredsstille flere og flere af dens behov, ønsker og luner. Derfor er der nu opstået en ny, dybere splittelse – mellem overudviklede og underudviklede lande. Men selv dette verdensproletariats oprør, som søger at slutte sig til dets mere velstående brødres rigdom, finder sted inden for rammerne af den samme dominerende civilisation...

Det er usandsynligt, at hun vil være i stand til at modstå denne nye test, især nu, hvor hendes egen krop er revet i stykker af adskillige lidelser. NTR bliver mere og mere stædig, og det bliver sværere og sværere at pacificere det. Efter at have udstyret os med hidtil hidtil uset magt og indgydt smag for et livsniveau, som vi aldrig selv havde tænkt over, giver NTR os nogle gange ikke visdom til at holde vores evner og krav under kontrol. Og det er på tide, at vores generation endelig forstår, at nu afhænger skæbnen for ikke individuelle lande og regioner, men for hele menneskeheden som helhed kun af os."

A. Lenchey

1) Hvilke globale problemer i det moderne samfund fremhæver forfatteren? Nævn to eller tre problemer.

2) Hvad mener forfatteren med at udtale: “Når at have udstyret os med hidtil hidtil uset magt og indgydt smag for et livsniveau, som vi aldrig selv havde tænkt over, giver NTR os nogle gange ikke visdom til at holde vores evner og krav under styring"? Lav to gæt.

3) Illustrer med eksempler (mindst tre) forfatterens udsagn: "Civilisationens udvikling ... blev ledsaget af opblomstringen af ​​rosenrøde håb og illusioner, der ikke kunne gå i opfyldelse."

4) Er det efter din mening muligt at overvinde kontrasten mellem rige og fattige lande inden for en overskuelig fremtid? Begrund dit svar.

7. Vælg et af de foreslåede udsagn, og udtryk dine tanker om det rejste problem i form af et kort essay.

1. "Jeg er en verdensborger" (Diogenes af Sinope).

2. "Jeg er for stolt af mit land til at være nationalist" (J. Voltaire)

3. »Civilisation består ikke af mere eller mindre sofistikering. Ikke i den fælles bevidsthed for et helt folk. Og denne bevidsthed er aldrig subtil. Tværtimod er det ret sundt. At forestille sig civilisationen som skabelsen af ​​en elite betyder at identificere den med kultur, hvorimod det er helt andre ting." (A. Camus).

Ifølge et almindeligt synspunkt blandt sociologer er samfundet et komplekst dynamisk system. Hvad betyder denne definition? Hvad karakteriserer samfundet som et dynamisk system?

• forskning i udtrykket "dynamisk system";
• undersøgelse af praktiske eksempler, der afspejler legitimiteten af ​​definitionen af ​​samfundet under overvejelse.

Lad os derfor studere dem mere detaljeret.

Hvad betyder udtrykket "dynamisk system"?

Et dynamisk eller dynamisk system er oprindeligt et matematisk udtryk. I overensstemmelse med den udbredte teori inden for denne eksakte videnskab, forstås det normalt som et sæt af elementer, hvis position i faserummet ændrer sig over tid.

Oversat til det sociologiske sprog kan det betyde, at samfundet som et dynamisk system er en samling af subjekter (mennesker, fællesskaber, institutioner), hvis status (type af aktivitet) i det sociale miljø ændrer sig over tid. Hvor gyldig er denne erklæring?

Generelt afspejler det fuldt ud den sociale virkelighed. Hver person opnår nye statusser over tid - i løbet af at modtage uddannelse, socialisering, på grund af opnåelsen af ​​juridisk person, personlig succes i erhvervslivet osv.

Fællesskaber og institutioner ændrer sig også for at tilpasse sig det sociale miljø, de udvikler sig i. Statsmagten kan således karakteriseres ved en større eller mindre grad af politisk konkurrence, afhængigt af de specifikke betingelser for landets udvikling.

Det pågældende udtryk indeholder ordet "system". Det forudsætter først og fremmest, at de tilsvarende elementer, karakteriseret ved dynamiske egenskaber, spiller en stabil rolle. En person i samfundet har således borgerlige rettigheder og ansvar, og staten er ansvarlig for at løse problemer "på makroniveau" - såsom at beskytte grænser, styre økonomien, udvikle og implementere love mv.

Der er andre vigtige tegn på systematik. Dette er især selvforsyning, en vis suverænitet. Med hensyn til samfundet kan det udtrykkes i nærværelse af alle de institutioner, der er nødvendige for dets funktion: lov, statsmagt, religion, familie, produktion.

Systemet er som regel karakteriseret ved en sådan egenskab som selvkontrol. Taler vi om samfundet, kan det være mekanismer, der sikrer effektiv regulering af visse sociale processer. Deres udvikling udføres på niveau med de bemærkede institutioner - faktisk er dette deres hovedrolle.

Den næste indikator for systematik er samspillet mellem nogle af dets bestanddele med andre. En person kommunikerer således med samfundet, institutioner og individer. Hvis dette ikke sker, så betyder det, at samfundet simpelthen ikke er dannet.

Vi kan konkludere, at samfundet som et dynamisk system er karakteriseret ved følgende grundlæggende egenskaber:

• der er en ændring i status for dets bestanddele over tid;
• der er suverænitet, realiseret på grund af tilstedeværelsen af ​​etablerede sociale nøgleinstitutioner;
• selvstyre realiseres takket være sociale institutioners aktiviteter;
• Der er et konstant samspil mellem de elementer, der udgør samfundet.

Lad os nu overveje, hvordan samfundets dynamik kan spores gennem praktiske eksempler.

Social dynamik: praktiske eksempler

Vi bemærkede ovenfor, at en person er i stand til at ændre sig ved at mestre ny viden og færdigheder eller for eksempel opnå succes i erhvervslivet. Således har vi skitseret et af de praktiske eksempler på dynamik i samfundet. I dette tilfælde karakteriserer den tilsvarende egenskab en person som et element i samfundet. Han bliver et dynamisk emne. Tilsvarende gav vi et eksempel på de ændringer, der kendetegner statslige myndigheders aktiviteter. Emner inden for politisk ledelse er også dynamiske.

Sociale institutioner kan også ændre sig. Blandt de mest vejledende områder præget af meget intens dynamik er jura. Love bliver konstant justeret, suppleret, ophævet og returneret. Det ser ud til, at en så konservativ institution som familien ikke burde ændre meget - men det sker også. Polygami, som har eksisteret i århundreder i Østen, kan være væsentligt påvirket af vestlige monogame traditioner og blive en undtagelse fra reglen i de lande, hvor det traditionelt accepteres som en del af den kulturelle kodeks.

Samfundets suverænitet, som vi bemærkede ovenfor, dannes efterhånden som nøglesociale institutioner dannes. Derudover begynder dynamikken at blive systematisk, så snart de dukker op.

En person får mulighed for at forandre sig ved at handle uafhængigt af mennesker, der tilhører andre samfund. Staten kan justere mekanismerne for tilrettelæggelse af politisk styring uden relativt set at rådføre sig med metropolen og andre enheder, der kan have en potentiel indflydelse på, at myndighederne træffer bestemte beslutninger. Landets retssystem kan begynde at regulere visse sociale relationer baseret på deres lokale specifikationer og ikke under indflydelse af udenlandske tendenser.

Det er én ting at have suverænitet. At bruge det effektivt er en anden sag. Statlige, juridiske og offentlige institutioner skal fungere korrekt - kun på denne måde vil suverænitet være reel og ikke formel. Og kun under denne betingelse vil samfundet som et dynamisk system få en fuldt systemisk karakter.

Kriterierne for kvaliteten af ​​arbejdet for de relevante elementer i samfundet kan være meget forskellige.

Så hvad angår retsinstitutionen, bør den være karakteriseret ved: relevans (love bør ikke halte bagefter de nuværende sociale processer), universelt bindende (lighed mellem borgere før lovbestemmelser), gennemsigtighed (folk skal forstå, hvordan visse normer vedtages, og om muligt deltage i lovgivningsprocessen).

Familiens institution skal fungere i interessen for mindst flertallet af de mennesker, der udgør samfundet, og ideelt set alle borgeres. Desuden, hvis visse retningslinjer antages at være forskellige - for eksempel monogami og polygami, så bør andre sociale institutioner (lovgivning, stat) lette det fredelige samliv for mennesker, der anser sig selv for at være tilhængere af de tilsvarende principper.

Og dette viser den gensidige indflydelse af de elementer, der former samfundet. Mange af fagene kan ikke spille deres rolle i samfundet uden interaktion med andre. Nøgle sociale institutioner er altid forbundet med hinanden. Staten og loven er elementer, der konstant udfører kommunikation.

En person fungerer også som et socialt subjekt. Om ikke andet fordi han kommunikerer med andre mennesker. Selvom det forekommer ham, at han ikke gør dette, vil nogle afledte afledte personlig kommunikation blive brugt. For eksempel når en person bor på en øde ø og læser en bog, "kommunikerer" en person, måske uden selv at vide det, med sin forfatter og accepterer sine tanker og ideer - bogstaveligt eller gennem kunstneriske billeder.

"Samfundet som et dynamisk system."

Mulighed 1.

EN. 1. Ved at fremhæve samfundets hovedelementer, deres indbyrdes sammenhæng og interaktion karakteriserer videnskabsmænd samfundet som

1) system

2) en del af naturen

3) materielle verden

4) civilisation

2. Samfundet i videnskabsmænds forståelse er:

2) metoder til interaktion og former for at forene mennesker

3) en del af den levende natur, der adlyder dens love

4) den materielle verden som helhed

3. Er følgende vurderinger om samfundet sande?

A. Samfundet er et system bestående af indbyrdes forbundne og interagerende elementer.

B. Samfundet er et dynamisk system, hvor nye elementer og forbindelser mellem dem hele tiden opstår, og gamle dør ud.

1) kun A er korrekt

2) kun B er korrekt

3) begge domme er korrekte

4) begge domme er forkerte

4. I modsætning til naturen, samfundet

1) er et system 3) fungerer som en kulturskaber

2) er under udvikling 4) udvikler sig efter sine egne love

5. Fremkomsten af ​​privat ejendomsret til produktionsmidlerne førte til øget lagdeling af samfundet. Forbindelsen mellem hvilke aspekter af samfundets liv blev manifesteret i dette fænomen?

1) produktion, distribution, forbrug og åndelig sfære

2) økonomi og politik

3) økonomi og sociale relationer

4) økonomi og kultur

6. Hvilket af følgende refererer til vor tids globale problemer?

1) dannelsen af ​​en socialt orienteret økonomi

2) genoplivning af kulturelle og moralske værdier

3) kløften i udviklingsniveauet mellem regioner på planeten

4) udvikling af internationalt samarbejde

7. Er følgende vurderinger om samfundet sande?

A. Samfundets delsystemer og elementer omfatter sociale institutioner.

B. Ikke alle elementer i det sociale liv kan ændres.

1) kun A er korrekt

2) kun B er korrekt

3) begge domme er korrekte

4) begge domme er forkerte

8. Hvilke af ovenstående karakteristika kendetegner et industrisamfund?

1) landbrugets ledende rolle 3) et svagt niveau af arbejdsdeling

2) industriens overvægt 4) servicesektorens afgørende betydning i økonomien

9. Hvilken egenskab er iboende i et traditionelt samfund?

1) intensiv udvikling af infrastruktur 3) overvægt af den patriarkalske familietype

2) computerisering af industrien 4) kulturens sekulære karakter

10. Overgangen til det postindustrielle samfund er præget af

1) dannelsen af ​​en markedsøkonomi 3) udviklingen af ​​massekommunikation

2) begrænsning af social mobilitet 4) organisering af fabriksproduktion

11. Et karakteristisk træk ved den vestlige civilisation er:

1) lav social mobilitet

2) langsigtet bevarelse af traditionelle juridiske normer

3) aktiv implementering af nye teknologier

4) svaghed og underudvikling af demokratiske værdier

12. Er følgende vurderinger om globaliseringsprocessen korrekte?

A. Alle globale processer er en konsekvens af øgede internationale kontakter.

B. Udviklingen af ​​massekommunikation gør den moderne verden holistisk.

1) kun A er sand 2) kun B er sand 3) begge vurderinger er korrekte 4) begge vurderinger er forkerte

13. Land A. med en befolkning på 25 millioner mennesker er beliggende på den nordlige halvkugle. Hvilke yderligere oplysninger vil give os mulighed for at vurdere, om A. tilhører postindustrielle samfund?

1) Landet har en multireligiøs befolkning.

2) Landet har et omfattende jernbanetransportnet.

3) Virksomheden ledes gennem computernetværk.

4) Traditionelle familieværdier fremmes i medierne.

14. Et karakteristisk træk ved evolution som en form for social udvikling er:

1) forandringens revolutionære karakter 3) voldelige metoder

2) brathed 4) gradualisme

Spm. 1 Læs teksten nedenfor, hvor der mangler et antal ord.

Vestlig civilisation kaldes ____(1). Produktionen, der udviklede sig i den europæiske region _____(2), krævede den største belastning af samfundets fysiske og intellektuelle kræfter, konstant forbedring af værktøjer og metoder til at påvirke naturen. I denne henseende er der dannet et nyt værdisystem: aktiv kreativ, ______(3) menneskelig aktivitet kommer i forgrunden.

_____(4) viden har opnået ubetinget værdi, hvilket udvider menneskets intellektuelle kræfter og dets opfindsomme evner. Den vestlige civilisation har fremført _____(5) personlighed og _____(6) ejendom som sine vigtigste værdier. Den vigtigste regulator af sociale relationer er _____(7).

Vælg fra listen forudsat de ord, der skal indsættes i stedet for mellemrummene.

a) privat

b) kollektiv

c) juridiske normer

d) industrielt

e) tilpasningsdygtig

g) videnskabelig

h) transformativ

i) frihed

j) religiøs

2. Find på listen funktionerne i samfundet som et dynamisk system og ring om de tal, som de er angivet under.

1) isolation fra naturen

2) manglende relation mellem delsystemer og offentlige institutioner

3) evne til selvorganisering og selvudvikling

4) adskillelse fra den materielle verden

5) konstante ændringer

6) muligheden for nedbrydning af enkelte elementer

C1. Hvilken betydning giver samfundsforskere til begrebet "civilisation"? Ved hjælp af viden fra det samfundsvidenskabelige kursus, komponer to sætninger, der indeholder information om civilisation.

C2. Forklar fordelene ved den formelle tilgang ved hjælp af tre eksempler.

C3. Læs teksten og udfør opgaverne til den.

Ved at få mere og mere styrke afslørede civilisationen ofte en klar tendens til at påtvinge ideer gennem missionsaktivitet eller direkte vold, der kommer fra religiøse, især kristne, traditioner... Således spredte civilisationen sig støt over hele planeten ved at bruge alle mulige måder og midler til dette. - migration, kolonisering, erobring, handel, industriel udvikling, finansiel kontrol og kulturel indflydelse. Lidt efter lidt begyndte alle lande og folkeslag at leve i overensstemmelse med dets love eller skabte dem i overensstemmelse med den model, som det var etableret...

Udviklingen af ​​civilisationen blev imidlertid ledsaget af opblomstringen af ​​rosenrøde håb og illusioner, der ikke kunne realiseres... Grundlaget for dens filosofi og dens handlinger har altid været elitisme. Og Jorden, uanset hvor generøs den er, er stadig ude af stand til at rumme den konstant voksende befolkning og tilfredsstille flere og flere af dens behov, ønsker og luner. Derfor er der nu opstået en ny, dybere splittelse – mellem overudviklede og underudviklede lande. Men selv dette verdensproletariats oprør, som søger at slutte sig til dets mere velstående brødres rigdom, finder sted inden for rammerne af den samme dominerende civilisation... Det er usandsynligt, at det vil være i stand til at modstå denne nye prøvelse, især nu , når dens egen krop bliver revet fra hinanden af ​​talrige lidelser. NTR bliver mere og mere stædig, og det bliver sværere og sværere at pacificere det. Efter at have udstyret os med hidtil hidtil uset magt og indgydt smag for et livsniveau, som vi aldrig selv havde tænkt over, giver NTR os nogle gange ikke visdom til at holde vores evner og krav under kontrol. Og det er på tide, at vores generation endelig forstår, at nu afhænger skæbnen for ikke individuelle lande og regioner, men for hele menneskeheden som helhed kun af os.

A. Peccei

1) Hvilke globale problemer i det moderne samfund fremhæver forfatteren? Nævn to eller tre problemer.

2) Hvad mener forfatteren med at udtale: “Når at have udstyret os med hidtil hidtil uset magt og indgydt smag for et livsniveau, som vi aldrig selv havde tænkt over, giver NTR os nogle gange ikke visdom til at holde vores evner og krav under styring"? Lav to gæt.

3) Illustrer med eksempler (mindst tre) forfatterens udsagn: "Civilisationens udvikling ... blev ledsaget af opblomstringen af ​​rosenrøde håb og illusioner, der ikke kunne gå i opfyldelse."

4) Er det efter din mening muligt at overvinde kontrasten mellem rige og fattige lande inden for en overskuelig fremtid? Begrund dit svar.

C4*Samfundet er et sæt sten, der ville kollapse, hvis den ene ikke støttede den anden” (Seneca)