NĚKTERÉ PODROBNOSTI O OBNOVENÍ N.V. GOGOLA
Otevřete rakev a zmrazte na sněhu.
Gogol ležel stočený na boku.
Zarostlý nehet natrhl podšívku boty.
A. Voznesenského
Pověsti, že Nikolaj Vasiljevič Gogol byl pohřben v letargickém spánku, jsou živé více než půl století poté, co byl popel spisovatele přenesen ze hřbitova Danilovského kláštera do Novodevichye. Ve stejnou dobu byla otevřena rakev... nebo, jak je uvedeno v aktu uloženém v TsGALI, „byla provedena exhumace spisovatele Nikolaje Vasiljeviče Gogola“. Strašlivou verzi podporuje nejistota lékařské zprávy a „Testament“ autora „Dead Souls“, napsaný sedm let před jeho smrtí, kde varoval: „Odkazuji své tělo, aby nebylo pohřbeno, dokud nebudou zjevné známky objeví se rozklad. Zmiňuji se o tom proto, že i při samotné nemoci mě přepadly chvíle vitální otupělosti, přestalo mi bít srdce i puls.“
Touto problematikou se zabýval Art. vědecký pracovník Státního literárního muzea Jurij Vladimirovič Alekhin (1946-2003), který jako student literárního ústavu vyslechl příběh spisovatele V. G. Lidina (1894-1979), který byl přítomen znovupohřbení Gogola. Toto je příběh. Jednoho dne zavolal ředitel Novoděvičího hřbitova Vladimíru Germanovičovi: „Zítra proběhne znovu pohřbení Gogolova popela. Chtěli byste se zúčastnit? Lidin samozřejmě neodmítl a druhý den, 31. května 1931, přišel na hřbitov Danilovského kláštera ke Gogolovu hrobu. (Popel byl přenesen z důvodu likvidace nekropole). U hrobu se setkal s kolegy spisovateli vs. Ivanov, V. Lugovskij, M. Světlov, Y. Olesha. Byli také informováni o den dříve. Nebylo to bez bohémů, bůhví jak, kteří se o přesunu popela dozvěděli. Komsomolci z Chamovniki přišli ve větším počtu (ředitel Novoděvičího hřbitova byl nominován Komsomolem). Bylo tam několik policistů. Lidin neviděl žádné kněze ani šedovlasé profesory, což by se pro tuto událost hodilo. Celkem se sešlo 20-30 lidí. Lidin vzpomínal, že rakev nebyla nesena hned, z nějakého důvodu skončila ne tam, kde kopali, ale o něco dál. A když ji vytáhli ze země, zjevně silnou, z dubových prken a otevřeli ji, pak se chvění srdce mísilo s... zmatkem. V rakvi ležela kostra s lebkou otočenou k jedné straně. Nikdo pro to nenašel vysvětlení. Někdo pověrčivý si tehdy pravděpodobně pomyslel: „Jako by ten publikán během svého života nebyl naživu a po smrti nebyl mrtvý, tento zvláštní velký muž.
Gogolův popel byl převážen na vozíku. Lidé ji tiše následovali a prodírali se kalužemi. Den byl šedý. Někteří z doprovodu vozíku měli slzy v očích. A zvláště hořce plakala mladá zaměstnankyně historického muzea Maria Jurjevna Baranovskaja, manželka slavného architekta. Když to viděl jeden ze strážců zákona, řekl druhému: "Podívej, jak se ta vdova zabíjí!"
Hrob, pro Rusy svatý, hrobaři narychlo srovnaný se zemí, zůstal v minulosti. A těžký kámen stojící nad ním, jehož obrysy připomínaly Golgotu, byl někde o den nebo dva dříve odvezen. Později, na počátku 50. let, jej Elena Sergejevna Bulgakova, vdova po spisovateli M. A. Bulgakovovi, našla mezi sutinami v lapidáriu novoděvičského hřbitova. Gogolův kámen ležel na hrobě jeho důstojného nástupce, autora „Mistr a Margarita“, který v jednom ze svých dopisů zvolal: „Učiteli, přikryj mě svým litinovým pláštěm.
Gogolův popel byl znovu pohřben především lidmi, kteří nevěřili v Boha; lhostejný k minulosti, ke smrti druhých. Na cestě do Novodevichye byl zničen Gogolův popel: nejprve kusy látky, pak boty, žebra, dokonce i holenní kost, to vše pomalu mizelo. Členové Komsomolu odnesli popel. Do jisté míry se k nim přidal i Lidin. Netajil se tím, že si kus vesty odnesl. Tato relikvie, kterou vložil do kovové vazby Gogolova celoživotního vydání, se dochovala v spisovatelově knihovně.
Ti, kdo Gogolovy ostatky vzali, však po několika dnech po souhlasu sami se sebou vrátili to, co bylo odebráno, až na výjimky... a pohřbili to do hrobu se zemí. Říkali, že jeden z nich tři noci za sebou snil o Gogolovi a požadoval vrácení jeho žebra. A druhý si pro sebe nemohl najít místo. V kapse pláštěnky, která byla pověšená na chodbě, nechal holenní kost a druhý den ráno ji tam nenašel. Ptal jsem se ostatních a nikdo to nebral. A třetí, snad pro zajímavost, přečti si tenkrát Gogolův „Závěť“, kde se mimo jiné říká: „... stydím se, že mě přitáhne jakákoli pozornost na hnijící prach, který už není moje...“ A styděl se za svůj čin.
Ale přes všechny mystické náhody a znamení se zdá, že Gogol nebyl pohřben v letargickém spánku. Sochař N. Ramazanov, který spisovateli sundal posmrtnou masku, například napsal: „Nerozhodl jsem se náhle sundat masku, ale připravenou rakev... konečně ten neutuchající dav lidí, kteří chtěli říct sbohem drahému zesnulému, donutil mě a mého starého muže, který poukázal na stopy zkázy, abychom si pospíšili...“
A to, že Gogol ležel v rakvi tak nezvykle, jak říkají patologové, má velmi jednoduché vysvětlení: jako první hnijí boční, nejužší desky rakve, víko začíná pod tíhou zeminy padat, klade tlak na hlavu mrtvého muže a ta se otočí na jednu stranu na takzvaný „atlasův obratel“. Ten jev mimochodem není neobvyklý.
Nechci však uvažovat v takových čistě materialistických kategoriích, protože víra v zázraky, bázeň před mystickými náhodami, posmrtný život, tajemno, ty jsou vždy živé v národní povaze, kterou by žádní ideologové nedávné minulosti nedokázali přebudovat.
Ve světové praxi existuje mnoho případů, kdy lékaři prokázali falešnou smrt člověka. Je dobré, když se takový pacient ze stavu pomyslné smrti vzpamatuje ještě před vlastním pohřbem, ale jak se zdá, občas v hrobech skončí živí lidé... Například při znovupohřbívání jednoho starého anglického hřbitova, kdy bylo mnoho rakví Po otevření byly u čtyř z nich objeveny kostry ležící v nepřirozených polohách, ve kterých je jejich příbuzní nemohli vyprovodit na poslední cestě.
Je známo, že Nikolaj Vasiljevič Gogol, který trpěl záchvaty letargického spánku, se bál pohřbení zaživa. Vzhledem k tomu, že může být velmi obtížné odlišit letargii od smrti. Gogol nařídil svým známým, aby ho pohřbili, až když se objeví zjevné známky rozkladu těla. Avšak v květnu 1931, když byl v Moskvě zničen hřbitov Danilovského kláštera v Moskvě, kde byl velký spisovatel pohřben, přítomní během exhumace s hrůzou zjistili, že Gogolova lebka je otočena na jednu stranu.
Přesto v době smrti neexistoval žádný letargický spánek, o čemž jsem při shromažďování materiálu pro tento článek v historické části http://www.forum-orion.com/viewforum.php?f=451 našel listinné důkazy. knihovna fóra. Proč tedy byla při znovupohřbívání v rakvi nalezena kostra s lebkou otočenou na jednu stranu?
Tato skutečnost přiměla Andreje Voznesenského napsat báseň:
Otevřete rakev a zmrazte na sněhu. Gogol, stočený, leží na boku. Zarostlý nehet natrhl podšívku boty.
Ale jaké to bylo doopravdy? V květnu 1931 se v souvislosti s likvidací části nekropole v klášteře Danilov uskutečnilo znovupohřeb Nikolaje Vasiljeviče Gogola. Slavnosti bylo přítomno mnoho spisovatelů: Vsevolod Ivanov, Jurij Olesha, Michail Svetlov a další. Když otevřeli rakev, všechny zaujala pro zesnulého neobvyklá póza.
Ale ukázalo se, že na tom nebylo nic překvapivého. Jak vysvětlili odborníci, boční desky rakve většinou hnijí jako první. Jsou nejužší a nejkřehčí. Víko začne pod tíhou zeminy klesat, tlačí na hlavu pohřbeného a otočí se na jednu stranu na tzv. Atlasův obratel. Odborníci na exhumace tvrdí, že tuto polohu mrtvého vídají poměrně často. Známá podezřívavost Nikolaje Vasiljeviče Gogola, jeho víra v záhady posmrtného života však zakryla nádechem tajemství nejen jeho smrt, ale také spálení rukopisu druhého dílu „Mrtvých duší“. V posledních letech svého života Gogol velmi ztratil srdce: nepřijímal známé, zůstával v noci sám, trávil mnoho času v modlitbách, plakal, postil se, myslel na smrt, snažil se zůstat na svém křesle a věřil, že postel by byla jeho smrtelná postel.
Docent Permské lékařské akademie M. I. Davidov, kterého naši čtenáři znají z publikací o ranách A. S. Puškina a M. Yu Lermontova, analyzoval při studiu Gogolovy choroby 439 dokumentů.
Michaile Ivanoviči, ještě za života spisovatele se v Moskvě šuškalo, že trpí „šílenstvím“. Měl schizofrenii, jak tvrdí někteří badatelé?
Ne, Nikolaj Vasiljevič neměl schizofrenii. Ale během posledních 20 let svého života trpěl, řečeno jazykem moderní medicíny, maniodepresivní psychózou. Přitom nebyl nikdy vyšetřen psychiatrem a lékaři netušili, že má nějakou duševní chorobu, ačkoli blízcí přátelé to tušili. Spisovatel měl období nezvykle veselé nálady, takzvanou hypománii. Vystřídaly je záchvaty těžké melancholie a apatie – deprese.
Duševní onemocnění se vydávalo za různé somatické (tělesné) nemoci. Pacient byl vyšetřen předními lékařskými osobnostmi Ruska a Evropy: F. I. Inozemtsev, I. E. Dyadkovsky, P. Krukenberg, I. G. Kopp, K. G. Karus, I. L. Shenlein a další. Byly stanoveny mýtické diagnózy: „spastická kolitida“, „katar střev“, „poškození nervů v oblasti žaludku“, „nervové onemocnění“ a tak dále. Léčba těchto imaginárních nemocí přirozeně neměla žádný efekt.
Dodnes si mnoho lidí myslí, že Gogol zemřel opravdu příšerně. Údajně upadl do letargického spánku, který si jeho okolí spletlo se smrtí. A byl pohřben zaživa. A pak zemřel na nedostatek kyslíku v hrobě.
Nejde o nic jiného než o fámy, které nemají nic společného s realitou. Pravidelně se ale objevují na stránkách novin a časopisů. Za vznik těchto pověstí může částečně sám Nikolaj Vasiljevič. Během svého života trpěl tafefobií - strachem z pohřbu zaživa, protože od roku 1839, po prodělané malarické encefalitidě, byl náchylný k mdlobám s následným dlouhým spánkem. A patologicky se bál, že by si ho v takovém stavu mohli splést s mrtvým.
Více než 10 let nechodil do postele. V noci podřimoval, seděl nebo ležel v křesle nebo na pohovce. Není náhodou, že ve „Vybraných pasážích z korespondence s přáteli“ napsal: „Odkazuji své tělo, aby nebylo pohřbeno, dokud se neobjeví zjevné známky rozkladu.“
Gogol byl pohřben 24. února 1852 na hřbitově Danilovského kláštera v Moskvě a 31. května 1931 byl spisovatelův popel přenesen na Novoděvičí hřbitov.
V dobovém tisku se objevují prohlášení, že při exhumaci se zdálo být zjištěno, že obložení rakve se zdálo být celé poškrábané a roztrhané. Spisovatelovo tělo je nepřirozeně zkroucené. To je základ pro verzi, že Gogol zemřel již v rakvi.
- K pochopení jeho rozporuplnosti se stačí zamyslet nad následující skutečností. K exhumaci došlo téměř 80 let po pohřbu. V takové chvíli z těla zůstávají pouze kostní struktury, které nejsou vzájemně propojeny. A rakev a čalounění se mění natolik, že je zcela nemožné určit nějaké „škrábání zevnitř“.
- Existuje takový úhel pohledu. Gogol spáchal sebevraždu požitím jedu rtuti krátce před svou smrtí...
- Ano, skutečně, někteří literární vědci se domnívají, že přibližně dva týdny před svou smrtí si Nikolaj Vasiljevič vzal kalomelovou pilulku. A protože spisovatel hladověl, nebyl odstraněn ze žaludku a působil jako silný jed rtuti, který způsobil smrtelnou otravu.
Ale pro ortodoxní, hluboce věřící osobu, jako byl Gogol, byl jakýkoli pokus o sebevraždu hrozným hříchem. Navíc jedna pilulka kalomelu, v té době běžného léku obsahujícího rtuť, nemohla způsobit škodu. Předpoklad, že u hladovějícího člověka zůstávají drogy v žaludku dlouhou dobu, je mylný. I během půstu se léky pod vlivem stahování stěn žaludku a střev pohybují trávicím kanálem a mění se pod vlivem žaludečních a střevních šťáv. Nakonec pacient neměl žádné příznaky otravy rtutí.
Novinářka Belysheva předložila hypotézu, že spisovatel zemřel na břišní typ, k jehož vypuknutí došlo v roce 1852 v Moskvě. Právě na tyfus zemřela Ekaterina Khomyakova, kterou Gogol během své nemoci několikrát navštívil.
- O možnosti břišního tyfu v Gogolu se hovořilo na koncilu konaném 20. února za účasti šesti slavných moskevských lékařů: profesorů A. I. Overa, A. E. Eveniuse, I. V. Varvinského, S. I. Klimenkova, lékařů K. I. Sokologorského a A. T. Tarasenkové. Diagnóza byla kategoricky zamítnuta, protože Nikolaj Vasiljevič skutečně neměl žádné známky této nemoci.
- K jakému závěru dospěla rada?
- Spisovatelův ošetřující lékař A.I. Over a profesor S.I. Klimenkov trvali na diagnóze „meningitidy“ (zánětu mozkových blan). K tomuto názoru se připojili další účastníci konzultace, s výjimkou zesnulého Varvinského, který diagnostikoval „gastroenteritidu z vyčerpání“. Pisatel však neměl žádné objektivní příznaky meningitidy: bez horečky, bez zvracení, bez napětí v šíjových svalech... Závěr konzultace se ukázal jako chybný.
V té době už byl spisovatelův stav vážný. Nápadné bylo výrazné vyčerpání a dehydratace organismu. Byl ve stavu tzv. depresivní strnulosti. Ležel na posteli v hábitu a botách. Otočit tvář ke zdi, s nikým nemluvit, ponořený do sebe, tiše čekající na smrt. S propadlými tvářemi, propadlýma očima, tupým pohledem, slabým, zrychleným tepem...
- Co bylo důvodem tak vážného stavu?
- Exacerbace jeho duševní choroby. Další depresi vyvolala psychotraumatická situace – náhlá smrt Chomjakové na konci ledna. Gogol se zmocnil nejtěžší melancholie a sklíčenost. Vznikla akutní nechuť k životu, charakteristická pro toto duševní onemocnění. Gogol měl v letech 1840, 1843, 1845 něco podobného. Ale pak měl štěstí. Stav deprese spontánně přešel.
Od začátku února 1852 se Nikolaj Vasiljevič téměř úplně připravil o jídlo. Silně omezený spánek. Odmítl brát léky. Téměř hotový druhý díl Mrtvých duší jsem spálil. Začal odcházet do důchodu, přál si a zároveň se strachem očekával smrt. Pevně věřil v posmrtný život. Proto, aby neskončil v pekle, celou noc se vyčerpával modlitbami, klečíce před obrazy. Postní doba začala o 10 dní dříve, než se očekávalo podle církevního kalendáře. V podstatě to nebyl půst, ale úplný hlad, který trval tři týdny až do spisovatelovy smrti.
- Věda říká, že můžete přežít 40 dní bez jídla.
- Toto období je stěží bezpodmínečně spravedlivé pro zdravé, silné lidi. Gogol byl fyzicky slabý, nemocný muž. Poté, co dříve prodělal malarickou encefalitidu, trpěl bulimií – patologicky zvýšenou chutí k jídlu. Jedl jsem hodně, většinou vydatná masitá jídla, ale kvůli metabolickým poruchám v těle jsem nijak nepřibral. Do roku 1852 půsty prakticky nedodržoval. A tady jsem se kromě půstu ostře omezil v tekutinách. Což spolu s potravinovou deprivací vedlo k rozvoji těžké nutriční dystrofie.
- Jak se zacházelo s Gogolem?
- Podle nesprávné diagnózy. Bezprostředně po skončení konzultace, 20. února od 15:00, začal doktor Klimenkov léčit „meningitidu“ těmi nedokonalými metodami, které se používaly v 19. století. Pacient byl násilně umístěn do horké lázně a na hlavu mu polili ledovou vodou. Po této proceduře měl spisovatel mráz po zádech, ale zůstal bez oblečení. Provedli krev a umístili 8 pijavic na nos pacienta, aby zvýšili krvácení z nosu. Zacházení s pacientem bylo kruté. Sprostě na něj křičeli. Gogol se snažil vzdorovat procedurám, ale jeho ruce byly silně zkrouceny, což způsobilo bolest...
Stav pacienta se nejen nezlepšil, ale stal se kritickým. V noci upadl do bezvědomí. A 21. února v 8 hodin ráno se ve snu spisovatele zastavilo dýchání a krevní oběh. V blízkosti nebyli žádní zdravotníci. Ve službě byla zdravotní sestra.
Účastníci konzultace, která proběhla předchozího dne, se začali scházet v 10 hodin a místo pacienta našli tělo spisovatele, kterému sochař Ramazanov sundával posmrtnou masku. Lékaři zjevně nepředpokládali, že smrt nastane tak rychle.
- Co to způsobilo?
- Akutní kardiovaskulární selhání způsobené krvácením a šokovými teplotními účinky u pacienta trpícího těžkou nutriční dystrofií. (Takoví pacienti snášejí krvácení velmi špatně, často vůbec ne. Prudká změna tepla a chladu také oslabuje srdeční činnost). Dystrofie vznikla v důsledku dlouhodobého hladovění. A způsobila to depresivní fáze maniodepresivní psychózy. Vzniká tak celý řetězec faktorů.
- Způsobili lékaři škodu otevřeně?
„Udělali chybu v dobré víře, stanovili nesprávnou diagnózu a předepsali iracionální léčbu, která pacienta oslabila.
- Mohl by být spisovatel zachráněn?
- Nucené krmení vysoce výživnými potravinami, pití velkého množství tekutin, podkožní infuze solných roztoků. Kdyby se to stalo, jeho život by byl jistě ušetřen. Mimochodem, nejmladší účastník konzultace, doktor A. T. Tarasenkov, byl přesvědčen o nutnosti násilného krmení. Ale z nějakého důvodu na tom netrval a pouze pasivně pozoroval nekorektní jednání Klimenkova a Overa, později je krutě odsuzoval ve svých pamětech.
Nyní jsou takoví pacienti nutně hospitalizováni v psychiatrické léčebně. Nuceně krmená vysoce výživná výživa pomocí žaludeční sondy. Fyziologické roztoky se aplikují subkutánně. Předepisují také antidepresiva, která v Gogolově době ještě neexistovala.
Tragédií Nikolaje Vasiljeviče bylo, že jeho duševní choroba nebyla za jeho života nikdy rozpoznána.
Dopis od Nikolaje Ramazanova o smrti Gogola
"Skláním se před Nestorem Vasiljevičem a sděluji mu nesmírně smutnou zprávu...
Dnes odpoledne po obědě jsem si lehl na pohovku, abych si četl, když najednou zazvonil zvonek a můj sluha Terenty oznámil, že přijel pan Aksakov a někdo jiný a požadují sundat Gogolovu masku. Tato nehoda mě zasáhla natolik, že jsem dlouho nemohl přijít k rozumu. Přestože u mě byl Ostrovskij včera a řekl, že Gogol je vážně nemocný, nikdo nečekal takové rozuzlení. V tu chvíli jsem se připravil, vzal jsem s sebou svého formovače Baranova a šel jsem do Talyzinova domu na Nikitského bulváru, kde žil Nikolaj Vasiljevič s hrabětem Tolstým. První věc, na kterou jsem narazil, byla střecha rakve z karmínového sametu /.../ V místnosti ve spodním patře jsem našel ostatky někoho, koho tak brzy vzala smrt.
Za minutu se samovar uvařil, alabastr se zředil a Gogolův obličej byl pokrytý. Když jsem dlaní nahmatal kůru alabastru, abych zjistil, zda je dostatečně teplá a dostatečně silná, mimoděk jsem si vzpomněla na závěť (v dopisech přátelům), kde Gogol říká, aby nezakopával své tělo, dokud se neobjeví všechny známky rozkladu. tělo. Po sejmutí masky se člověk mohl zcela přesvědčit, že Gogolovy obavy byly marné; neožije, to není letargie, ale věčný bezesný sen /.../
Když jsem opouštěl Gogolovo tělo, narazil jsem na verandě na dva beznohé žebráky, kteří stáli o berlích ve sněhu. Dal jsem jim to a pomyslel jsem si: tihle beznohí chudáci žijí, ale Gogol už tam není!“
(Nikolaj Ramazanov Nestoru Kukolnikovi, 22. února 1852).
Známý literární kritik, šéfredaktor kompletních akademických děl N.V. Gogol, profesor RSUH Yuri MANN komentoval tento dokument.
- Kdy a za jakých okolností se tento dopis stal známým?
- Poprvé vyšla ve sbírce M.G. Danilevského, vydaný v roce 1893 v Charkově. Dopis nebyl dán úplně, bez uvedení adresáta, a proto se ukázalo, že je mimo pozornost vědců, kteří studovali okolnosti Gogolovy smrti. Asi před dvěma lety jsem pracoval v rukopisném oddělení Ruské národní knihovny (dříve knihovna Saltykov-Shchedrin), fond 236, úložná jednotka 195, listy 1-2, kde jsem sbíral materiály pro druhý díl Gogolovy biografie. (První díl – „Skrze smích viditelný světu...“ Život N.V. Gogola. 1809-1835.“ – vyšel v roce 1994.) Mimo jiné jsem objevil tento dokument.
- Proč jsi tak dlouho mlčel?
- Celou tu dobu jsem pracoval na knize, kde bude dopis zveřejněn celý. K poskytnutí fragmentů dopisu ke zveřejnění mě přinutila skutečnost, že k nedávnému smutnému datu začala na stránkách novin kolovat verze, že Gogol byl pohřben znovu zaživa.
- Co přesně v tomto dopise naznačuje, že Gogol nebyl pohřben zaživa?
- Začněme fakty. Gogol byl léčen nejlepšími lékaři té doby. I když z pohledu moderní medicíny nebylo vše provedeno tak, jak by mělo, přece jen to nebyli žádní šarlatáni, ani pitomci a samozřejmě dokázali rozeznat mrtvé od živých. Kromě toho sám Gogol varoval lékaře odpovídajícím způsobem, nebo spíše svou závětí, která říkala: „Byt v plné přítomnosti paměti a zdravého rozumu zde vyjadřuji svou poslední vůli, aby nebylo pohřbeno, dokud nebudou zjevné známky objeví se rozklad"
- Ale v dopise není nic o těchto znameních...
- A to nemohlo být. Gogol zemřel v 8 hodin ráno, Ramazanov se objevil hned po obědě. Byl to úžasný sochař, znal Gogola osobně a samozřejmě věnoval veškerou pozornost úkolu, který mu byl přidělen. Sejmutí masky z živého člověka je nemožné. Ramazanov nabyl přesvědčení, že Gogolovy obavy byly marné, as největší lítostí prohlásil, že to byl věčný sen. Spolehlivost jeho závěru zvyšuje skutečnost, že pozornost byla nasměrována odpovídajícím způsobem, tedy Gogolův testament. Proto kategorický závěr.
- Proč se ukázalo, že Gogolova hlava je otočená?
- Stává se, že víko rakve se pod tlakem posune. Zároveň se dotkne lebky a ta se otočí.
- A přesto koluje verze, že Gogol byl pohřben zaživa...
- Důvodem jsou životní okolnosti, charakter, psychologický vzhled. Sergej Timofeevič Aksakov řekl, že Gogolovy nervy byly vzhůru nohama. Dalo se od něj čekat všechno. Musíme také vzít v úvahu, že dvě tajemství byla nedobrovolně spojena: „Mrtvé duše“ měly odhalit tajemství ruského života, účel ruského lidu. Když Gogol zemřel, Turgeněv řekl, že v této smrti bylo skryto nějaké tajemství. Jak se často stává, vysoká tajemnost Gogolova života a díla byla odsunuta na úroveň laciné fikce a melodramatického efektu, který masové kultuře vždy vyhovuje.
Akademik Ivan Pavlov popsal jistého Kachalkina, který v letech 1898 až 1918 spal 20 let. Jeho srdce místo obvyklých 70-80 úderů za minutu dělalo jen 2-3 sotva postřehnutelné údery. Místo 16-18 nádechů udělal 1-2 nepozorovatelné nádechy za minutu. To znamená, že všechny funkce lidského těla se zpomalily přibližně 20-30krát. Zároveň nejeví známky života, žádné reflexy, tělesná teplota je o něco vyšší než teplota vzduchu. Po mnoho dní pacienti nepijí ani nejedí a zastaví se vylučování moči a stolice. Jak často poznamenávají příbuzní, zdá se, že lidé, kteří spali 2-3 desetiletí, v tomto období stárnou pouze o rok. Po probuzení si však přirozené procesy v těle vybírají svou daň a ti, kteří se probudí během příštích 3-4 let, „získají“ svůj „pasový“ věk.
Letargie - z řeckého „lethe“ (zapomnění) a „argy“ (nečinnost). The Great Medical Encyclopedia (3. vydání, 1980) definuje letargii jako „stav patologického spánku s více či méně výrazným poklesem metabolismu a oslabením nebo absencí reakce na zvukové, hmatové a bolestivé podněty založeno.”
Existují případy, kdy se periodicky vyskytoval letargický spánek. Jeden anglický kněz spal šest dní v týdnu a v neděli vstával, aby jedl a sloužil modlitbu. Jasnou statistiku letargického „usínání“ si nikdy nikdo nevedl, ale je známo, že většina lidí trpí touto nemocí v dospělosti. Často se zmiňovalo, že po letargickém spánku získávají probuzení lidé na nějakou dobu paranormální schopnosti – začínají mluvit cizími jazyky, číst lidem myšlenky, léčit neduhy. Korespondentovi Interfax TIME se podařilo navštívit mladou ženu-fenomén Naziru Rustemovou, která usnula ve čtyřech letech a letargickým spánkem prospala 16 let!!! Nazira laskavě souhlasila, že odpoví na některé otázky o jejím neobvyklém osudu.
- Naziro, kolik ti je let? Jak se stalo, že jsi usnul?
- Usnul jsem, když mi byly čtyři roky. Nepamatuji si, jak to bylo, protože jsem byl velmi mladý.
Brzy mi bude 36 let, ale prospal jsem jich 16 Narodil jsem se v malé horské vesničce poblíž města Turkestan v regionu Jižní Kazachstán. Z vyprávění mé matky vím, že jsem od dětství trpěl silnými bolestmi hlavy, pak jsem jednoho dne upadl do deliria a byl jsem převezen do krajské nemocnice, kde jsem zůstal asi týden. Lékaři rozhodli, že jsem zemřel, protože jsem nejevil známky života, a rodiče mě pohřbili. Ale v noci na to můj dědeček a táta slyšeli ve snu Hlas, který jim řekl, že se dopustili těžkého hříchu, protože mě pohřbili zaživa.
- Jak jsi se neudusil?
- Podle našich zvyklostí se lidé nepohřbívají v rakvích ani nezakopávají do země. Lidské tělo je zabaleno do rubáše a ponecháno ve speciálním podzemním pohřebišti se speciální konfigurací. Zřejmě tam byl přístup vzduchu i přes to, že vchod na pohřebiště je uzavřen cihlami. Moji rodiče počkali do druhé noci a šli mě „zachránit“. Podle táty byl rubáš na některých místech dokonce roztržený, a to je přesvědčilo, že opravdu žiju. Nejprve mě odvezli do regionálního centra, ale pak mě převezli do výzkumného ústavu v Taškentu, kde jsem až do probuzení ležel pod speciální čepicí.
- Když jsi spal, viděl jsi něco? Měl jsi nějaké sny?
- To nebyly sny, žil jsem tam. Mluvila jsem se svým předkem, kterému jsem vnučkou čtrnácté generace.
Byl to největší mystik, vědec, duchovní léčitel a súfijský básník 12. století.
Jmenuje se Ahmed Yassawi a na jeho počest byl v Turkestánu postaven velký chrám. Mluvil jsem s ním, procházel se zahradami a jezery. Bylo tam moc hezky.
- Jaký byl tvůj „druhý porod“? Z čeho jsi se probudil?
- Probudil jsem se 29. srpna 1985 z telefonátu. Volal dlouho a vytrvale. Uvědomil jsem si, že nikdo kromě mě nezvedne telefon a musím vstát a zvednout ho. Šel jsem přijmout hovor a slyšel jsem rádio, ve kterém Valery Leontiev zpíval: „Radost se vynořuje v mlze a jako ve snu...“ Ukázalo se, že ve vedlejší místnosti zvonil telefon. Seděl tam jeden z pracovníků ústavu, a když mě uviděli, asi byli v šoku.
- Věděl jsi ve čtyřech letech, co je to telefon? A vůbec, pamatuješ si něco před spaním?
- Prakticky nic, protože jsem byl velmi malý. V paměti mi zůstal jen můj dědeček a to, jak mě učil modlitby. Samozřejmě jsem v té době neuměl psát, číst ani mluvit rusky. Ve vesnici přirozeně nikdy nebyl telefon a nikdy jsem neslyšel Leontyevovu píseň. Ale v okamžiku probuzení jsem jasně věděl všechno o telefonech a znal píseň, kterou jsem slyšel, nazpaměť.
- To znamená, že po probuzení jste začali mít nějaké znalosti a schopnosti neobvyklé pro běžného člověka...
- Ano. Doktoři málem omdleli, když mě viděli stát před nimi, protože tlaková komora, ve které jsem ležel, byla zavřená a nikdo ji neotevřel. Zůstala v bezpečí a zdravá. Ale vyšel jsem z ní, lépe řečeno, prošel jsem jí, stejně jako jsem prošel zdmi, abych se dostal do vedlejší místnosti, kde zvonil telefon. Po tom, co viděli, zavolali specialisté z Taškentu do Moskvy a oznámili, že jejich pacient se probudil z 16leté hibernace a začal dělat neuvěřitelné věci. Po příjezdu do Moskvy se mnou pracovalo mnoho psychologů a parapsychologů, studovali mé schopnosti a vyšetřovali mě. Byl jsem převezen z jednoho místa na druhé, do různých zemí a byl jsem uveden v televizním pořadu „The Third Eye“. V té době byl pro mě celý nový svět zcela neobvyklý a úžasný. Když jsem byl „představen“ své mámě a tátovi, nevěděl jsem, proč je potřebuji. Navíc se mě všichni strašně báli a maminka mi dokonce nabídla, že mě odveze do blázince. A táta řekl, že je zbytečné se mnou něco dělat, protože mě nemůžeš svázat, nemůžeš mě zavřít - stejně projdu zdmi.
- Co jiného byste mohli dělat a jak můžete vysvětlit vznik takových schopností?
- Mohl jsem levitovat - zvednout se ze země a létat v doslovném smyslu toho slova. Znal jsem jazyk přírody, jazyk zvířat, všechny existující jazyky a uměl jsem komunikovat telepaticky. Poslední jmenovaný přežil dodnes.
Jen pokud jsem se předtím musel na člověka jen dívat, znal jsem jeho myšlenky a on pochopil, že mu odpovídám, teď je to těžší. Musím se naladit a soustředit. V prvních letech po probuzení jsem mohl dokonce zhmotnit peníze, kdybych je potřeboval. Tato schopnost je mi již přes rok uzavřena.
Ke svému vlastnímu překvapení jsem zjistil, že se mohu teleportovat – pohybovat se ve vesmíru. Nechte mého přítele Sergeje, aby nám o tomto případu řekl lépe.
- Fyzicky se to stalo takhle. Cestovali jsme s Nazirou autobusem, já jsem vystoupil na zastávce a ona pokračovala na metro. Přeběhl jsem přes silnici a rychle došel do jedné kanceláře. U vchodu byla cedule: "Oběd." Pak jsem se otočil a uviděl Naziru stát naproti mně. Ale jak tu mohla být, když jsem viděl, jak zůstala v autobuse, jak se jeho dveře zavřely a on odjel? Znovu jsem na ni zamával! Jak jsi to dokázala, Naziro?
- A dostal jsem se do metra, začal jsem sestupovat po schodech a najednou si vzpomněl, že Sergej má moje doklady, peníze, žetony. Nevím, jak jsem to udělal, měl jsem jednu silnou touhu - vrátit peněženku. Kromě toho jsem v tu chvíli nevěděl, kde je Sergej, ale potřeboval jsem ho najít. A tak jsem se ocitl před ním. To znamená, jako bych zmizel z jednoho bodu v prostoru a objevil se v jiném. Ale moje schopnost teleportovat se bohužel před třemi lety zmizela. V té době ve mně zjevně nebylo prakticky nic hmotného; Tehdy mě nakrmili masem a chlebem a já jsem začal stále více „vstupovat“ do fyzického těla.
- Naziro, usnula jsi jako malé dítě a probudila se jako zralá žena?
- Ne, přesto, že v době, kdy jsem se probudil, mi mělo být 20 let, jsem se probudil jako dítě. Pravda, za 16 let spánku jsem vyrostl o 28 centimetrů. Pak jsem se zformoval docela rychle, jakoby ve zrychleném čase, a jak vidíte, teď vypadám na svůj věk, počítáte-li ode dne, kdy jsem se narodil. Ale trochu mi chyběla dětská léta a stále se cítím jako dítě.
- Po 16 letech spánku jste zapomněli, jak se pohybovat na nohou?
- Vím, že když člověk leží i několik měsíců bez pohybu, svaly jeho těla atrofují a musí se znovu naučit chodit. Ale ani jeden sval neztuhl a já šel bez váhání.
- Naziro, chodila jsi do školy nebo na vysokou?
- Ne, samozřejmě, a není to potřeba. Pokud mám otázku, tak mi odpověď přichází shora, z nějakého informačního pole. Jinak si to nedokážu vysvětlit. Zpočátku, jak jsem již řekl, jsem znal téměř všechny jazyky a písmo. Teď jsem však začal hodně zapomínat, asi kvůli tomu, že byla nutná praxe. V současné době píšu a mluvím pouze rusky, kazašsky, uzbecky, tádžicky a arabsky. Stále umím psát anglicky, ale už nedokážu číst a nerozumím tomu, co jsem napsal. Mnoho lidí říká, že je možné vrátit všechny mé dřívější znalosti a neobvyklé schopnosti a já v to opravdu doufám...
Tato mimořádná žena Nazira Rustemová nyní žije v Moskvě. Nedávno si uvědomila, že její fyzické tělo se nebojí ani horka, ani chladu, a od té doby žena v létě i v zimě chodí jen bosa a v lehkých šatech. Strážci pořádku hlavního města jí opakovaně věnovali zvláštní pozornost a Nazira si musela odsloužit několik stintů na policejní stanici.
Nejen, že osud a schopnosti mladé ženy jsou neobvyklé, její vzhled je také úžasný. Tmavé, hluboké oči září opravdovou upřímností, laskavostí a láskou. Nazira je na jednu stranu moudrá žena, na druhou stranu otevřené, spontánní dítě. Mimochodem, připomeňme si, co učil Ježíš: „Amen, pravím vám, neobrátíte-li se a nebudete jako děti, nevejdete do království nebeského“ (Matoušovo evangelium, kapitola 18, čl. 3). Navíc téměř ve všech esoterických naukách proces sebezdokonalování jedince předpokládá růst a rozvoj lidské podstaty. Ale již u pětiletého dítěte se tato podstata přestává vyvíjet a „přerůstá do tlusté skořápky“ vštípených způsobů chování, slušnosti a dalších rámců omezujících svobodu.
Podle některých autoritativních metafyziků, když je člověk ve stavu letargického spánku, jeho duše sídlí v jemnějším světě, než je fyzický - v astrálu. V tomto světě, kde se všechny životní procesy odehrávají na úrovni myšlení, strávila Nazira zřejmě 16 pozemských let a odtud získala všechny své mimořádné znalosti a schopnosti. Pro Naziru zůstala hranice mezi astrálním a fyzickým světem rozmazaná. Žena, která zde na Zemi žila stále delší dobu, se nedobrovolně „vtáhla“ do hrubého světa a začala ztrácet kontakt s jemnohmotným. V důsledku toho se její paranormální schopnosti začaly ztrácet, což Naziře velmi vadí. Žena však odmítá pomoc jakýchsi dotěrných „guru“ různých esoterických škol a věří, že bez jejich poručnictví dokáže vrátit schopnosti člověka budoucnosti.
Nikolaj Vasiljevič Gogol zemřel 3. března 1852. 6. března 1852 byl pohřben na hřbitově v klášteře Danilov. Podle závěti mu nebyl postaven pomník - nad hrobem se tyčila Golgota.
Ale o 79 let později byl spisovatelův popel z hrobu odstraněn: sovětskou vládou byl klášter Danilov přeměněn na kolonii pro mladistvé delikventy a nekropole byla podrobena likvidaci. Bylo rozhodnuto přesunout jen několik pohřbů na starý hřbitov Novoděvičího kláštera. Mezi těmito „šťastlivci“ byl spolu s Jazykovem, Aksakovem a Chomjakovem i Gogol...
Na znovupohřbu byla přítomna celá barva sovětské inteligence. Mezi nimi byl i spisovatel V. Lidin. Právě jemu Gogol vděčí za vznik četných legend o sobě. Jeden z mýtů se týkal letargického spánku spisovatele. Podle Lidina, když byla rakev vytažena ze země a otevřena, byli přítomní naplněni zmatkem. V rakvi ležela kostra s lebkou otočenou k jedné straně. Nikdo pro to nenašel vysvětlení.
Vzpomněl jsem si na historky, že se Gogol bál pohřbu zaživa ve stavu letargického spánku a sedm let před svou smrtí odkázal: „Moje tělo by nemělo být pohřbeno, dokud se neobjeví zjevné známky rozkladu. Zmiňuji se o tom proto, že i při samotné nemoci mě přepadly chvíle vitální otupělosti, přestalo mi bít srdce i puls.“ To, co viděli, přítomné šokovalo. Opravdu musel Gogol snášet hrůzu takové smrti?
Stojí za zmínku, že tento příběh byl později předmětem kritiky. Sochař N. Ramazanov, který sundal Gogolovu posmrtnou masku, vzpomínal: „Nerozhodl jsem se náhle sundat masku, ale připravenou rakev... konečně neustále přicházející dav lidí, kteří se chtěli rozloučit s drahým zesnulým donutil mě a mého starého muže, který upozorňoval na stopy zkázy, abychom si pospíšili...“ vysvětlení rotace lebky: boční desky rakve uhnily jako první, víko se pod tíhou zeminy snižuje , tlačí na hlavu mrtvého muže a ta se otočí na jednu stranu na tzv. „atlasovém“ obratli.
Lidinova divoká představivost se však neomezovala pouze na tuto epizodu. Následoval ještě děsivější příběh – ukázalo se, že když byla rakev otevřena, kostra vůbec neměla lebku. Kam mohl jít? Tento nový Lidinův vynález dal vzniknout novým hypotézám. Vzpomněli si, že v roce 1908, kdy byl na hrob instalován těžký kámen, bylo nutné postavit nad rakví zděnou kryptu pro zpevnění základny. Bylo navrženo, že právě tehdy mohla být spisovatelova lebka ukradena. Bylo navrženo, že byl ukraden na žádost fanatika ruského divadla, obchodníka Alexeje Alexandroviče Bakhrušina. Proslýchalo se, že už měl lebku velkého ruského herce Ščepkina.
Daguerrotypie Gogola, vyrobená v roce 1845 S.L. Levický
N.V. Gogol nebyl nikdy ženatý a raději vedl život v ústraní. O jeho osobním životě se dochovalo málo informací, což dalo vzniknout řadě hypotéz. Je známo, že v roce 1829 Gogol náhle odešel z Petrohradu do Lubecku. V dopise své matce vysvětlil svůj čin takto:
"Kdo by ode mě čekal takovou slabost, ale viděl jsem ji... ne, nebudu jí říkat... je příliš vysoká pro nikoho, nejen pro mě bych ji nazval andělem." je pro ni nízký a nevhodný... Ne, nebyla to láska... alespoň jsem takovou lásku neslyšel... V návalu vzteku a strašlivého duševního trápení jsem žíznil, vřel k pití jediným pohledem, Toužil jsem po jediném pohledu... Ne, tohle stvoření... nebylo ženou, nebyla by schopná vyvolat tak hrozné, nevýslovné dojmy se vší silou svého kouzla byla jím stvořená, součást jeho samého. Ale proboha, neptej se na její jméno.
Spisovatelova matka Maria Ivanovna Gogol
Ačkoli podle jedné verze (historika a profesora Karlinského) Gogol „utlačoval homosexuální touhy“ a jako extrémně náboženský člověk se za to trápil celý život, vč. noční bdění a hlad (což mohlo být příčinou jeho smrti). Jako důkaz jsou uvedeny následující argumenty: Gogol neměl intimitu se ženami; vyhýbala se komunikaci s nimi a upřednostňovala je před komunikací s muži; jeho dopisy mužům jsou emocionální a emocionální; Gogolovy "Noci ve vile", kde dochází k výlevům lásky k umírajícímu mladíkovi, mají autobiografický charakter doby, kdy se staral o svého umírajícího mladého přítele prince Viljegorského, bratra Anny Michajlovny. Shrnujíc verzi, dodávají, že „kolem něj bylo ve společnosti mnoho lidí, kteří téměř otevřeně praktikovali homosexuální styky, pro Gogola to byl naprosto zakázaný a děsivý svět hříšných pokušení, a pokud si byl v hloubi duše vědom; směru svých tužeb, musel kvůli tomu hluboce trpět, v podstatě se jeho smrt blížila sebevraždě: přestal jíst a místo spánku se modlil Zabil se hladem a nespavostí."
GOGOL NA smrtelné posteli
Kresba E. Vishnyakov
Na listu s básněmi N. Gerbela věnovanými Gogolovi
Veřejná knihovna pojmenovaná po M. Saltyková-Shchedrin, Leningrad
Od konce ledna 1852 pobýval v domě hraběte Alexandra Tolstého rzevský arcikněz Matthew Konstantinovsky, se kterým se Gogol setkal v roce 1849 a předtím se seznámil prostřednictvím korespondence. Probíhaly mezi nimi složité, někdy drsné rozhovory, jejichž hlavním obsahem byla Gogolova nedostatečná pokora a zbožnost, např. požadavek na Fr. Matthew: "Zřekněte se Puškina." Gogol ho vyzval, aby si přečetl bílou verzi druhé části „Dead Souls“ k recenzi, aby si poslechl jeho názor, ale byl knězem odmítnut. Gogol naléhal, dokud si nevzal sešity s rukopisem k přečtení. Arcikněz Matěj se stal jediným doživotním čtenářem rukopisu 2. dílu. Když ji vrátil autorovi, vyslovil se proti vydání řady kapitol, dokonce požádal o jejich zničení (dříve také negativně zhodnotil vybrané pasáže a označil knihu za „škodlivou“.
Otec Matěj Konstantinovský
Řada osobních důvodů přesvědčila Gogola, aby opustil svou kreativitu a začal se týden před půstem postit. 5. února vyprovodil Konstantinovského a od toho dne skoro nic nejedl. Dne 10. února předal hraběti A. Tolstému kufřík s rukopisy k předání moskevskému metropolitnímu Filaretu, hrabě však tento příkaz odmítl, aby neprohluboval Gogolovy temné myšlenky.
Gogol přestane vycházet z domu. Ve 3 hodiny ráno od pondělí do úterý 11. a 12. (23. a 24.) února 1852, tedy v pondělí prvního postního týdne na Velkou komplienci, Gogol probudil svého sluhu Semjona, nařídil mu otevřít ventily kamen a přinést kufřík ze skříně. Gogol z něj vytáhl hromadu sešitů, vložil je do krbu a spálil je. Druhý den ráno řekl hraběti Tolstému, že chce spálit jen některé věci, které byly předem připraveny, ale vše spálil pod vlivem zlého ducha. Gogol i přes napomenutí svých přátel nadále přísně dodržoval půst; 18. února jsem šel spát a přestal jsem úplně jíst. Po celou tu dobu se přátelé a lékaři snaží spisovateli pomoci, ale on pomoc odmítá a vnitřně se připravuje na smrt.
20. února rozhodlo lékařské konzilium o povinné léčbě Gogola, výsledkem bylo definitivní vyčerpání a ztráta sil, večer upadl do bezvědomí a ve čtvrtek 21. února ráno zemřel.
Soupis Gogolova majetku ukázal, že po sobě zanechal osobní věci v hodnotě 43 rublů 88 kop. Předměty obsažené v inventáři byly zcela odhozené a hovořily o spisovatelově naprosté lhostejnosti k jeho vzhledu v posledních měsících jeho života.
Podle jedné verze Gogol usnul v letargickém spánku, podle jiné je Gogolova smrt spojena s jeho kajícím odmítnutím všeho tělesného („vítězství ducha nad tělem“), podle třetí spisovatel zemřel na vyčerpání v důsledku nadměrné askeze způsobené duševní chorobou (pravděpodobně schizofrenií), čtvrtým je, že v důsledku chybné léčby třemi lékaři, kteří si nebyli vědomi předchozích receptů, byl pisateli předepsán kalomel (lék obsahující rtuť používaný k léčbě žaludeční poruchy) třikrát. V důsledku předávkování a pomalejšího vylučování tohoto léku z oslabeného organismu by mohlo dojít k celkové intoxikaci podobné otravě.
Dopis od Nikolaje Ramazanova o smrti Gogola
"Skláním se před Nestorem Vasiljevičem a sděluji mu nesmírně smutnou zprávu...
Dnes odpoledne po obědě jsem si lehl na pohovku, abych si četl, když najednou zazvonil zvonek a můj sluha Terenty oznámil, že přijel pan Aksakov a někdo jiný a požadují sundat Gogolovu masku. Tato nehoda mě zasáhla natolik, že jsem dlouho nemohl přijít k rozumu. Přestože mi včera můj bývalý Ostrovskij řekl, že Gogol je vážně nemocný, nikdo nečekal takové rozuzlení. V tu chvíli jsem se připravil, vzal jsem s sebou svého formovače Baranova a šel jsem do Talyzinova domu na Nikitského bulváru, kde žil Nikolaj Vasiljevič s hrabětem Tolstým. První věc, na kterou jsem narazil, byla střecha rakve z karmínového sametu /.../ V místnosti ve spodním patře jsem našel ostatky někoho, koho tak brzy vzala smrt.
Za minutu se samovar uvařil, alabastr se zředil a Gogolův obličej byl pokrytý. Když jsem dlaní nahmatal kůru alabastru, abych zjistil, zda je dostatečně teplá a dostatečně silná, mimoděk jsem si vzpomněla na závěť (v dopisech přátelům), kde Gogol říká, aby nezakopával své tělo, dokud se neobjeví všechny známky rozkladu. tělo. Po sejmutí masky se člověk mohl zcela přesvědčit, že Gogolovy obavy byly marné; neožije, to není letargie, ale věčný bezesný sen /.../
Když jsem opouštěl Gogolovo tělo, narazil jsem na verandě na dva beznohé žebráky, kteří stáli o berlích ve sněhu. Dal jsem jim to a pomyslel jsem si: tihle beznohí chudáci žijí, ale Gogol už tam není!“
Gogolova posmrtná maska
Gogol byl pohřben na hřbitově Danilovského kláštera a byl pohřben veřejně, na rozdíl od přání Gogolových přátel.
Pohřeb se konal v neděli odpoledne 24. února (7. března 1852) na hřbitově Danilovského kláštera v Moskvě. Na hrob byl instalován bronzový kříž stojící na černém náhrobku („Golgota“) a na něm byl vytesán nápis: „Budu se smát svému hořkému slovu“ (citát z knihy proroka Jeremiáše, 20, 8 ). Podle legendy si kámen pro Gogolův hrob někde na Krymu vybral sám I. S. Aksakov (brusiři mu říkali „Černomořská žula“).
V roce 1930 byl klášter Danilov definitivně uzavřen a nekropole byla brzy zlikvidována. 31. května 1931 byl Gogolův hrob otevřen a jeho ostatky přeneseny na Novoděvičí hřbitov. Tam byla také přesunuta Golgota.
Gogolův hrob v Danilovském klášteře
Gogolův hrob na Novoděvičím hřbitově
Přenesení Gogolova popela
(Podle memoárů V. Lidina)
„V červnu 1931 mi zavolal jeden ze zaměstnanců Historického muzea.
"Zítra se na hřbitově Danilovského kláštera uskuteční otevření Gogolova hrobu," řekl mi. "Přijít."
Šel jsem. Byl teplý letní den. Ze zvyku jsem si s sebou vzal fotoaparát. Fotografie, které jsem pořídil na hřbitově, byly jediné. Současně s Gogolovým hrobem byly v tento den otevřeny hroby Chomjakova a Jazykova; musel být přenesen i jejich popel. Hřbitov Danilovského kláštera byl zrušen. Na území kláštera bylo zřízeno přijímací středisko pro mladistvé pachatele.
Gogolův hrob byl otevřen téměř celý den. Ukázalo se, že je v mnohem větší hloubce než obvyklé pohřby. Když ji začali vykopávat, narazili na zděnou kryptu mimořádné pevnosti, ale nenašli v ní zazděnou díru; pak začali kopat v příčném směru tak, aby výkop byl na východ (t. j. měl být podle pravoslavného obřadu hlavou na východ pohřben), a teprve večer byla objevena boční loď krypty, přes kterou byla svého času rakev zasunuta do hlavní krypty.
Práce s otevřením krypty se vlekly, a když byl hrob konečně otevřen, už se setmělo. Horní desky rakve byly shnilé, ale boční desky se zachovanou fólií, kovovými rohy a úchyty a částečně dochovaným modrofialovým opletem byly neporušené. Toto představoval Gogolův popel:
v rakvi nebyla žádná lebka a Gogolovy ostatky začínaly krčními obratli: celá kostra kostry byla uzavřena v dobře zachovalém kabátku tabákové barvy; I spodní prádlo s kostěnými knoflíky přežilo pod kabátem; na IX byly boty, také zcela zachovalé; jen štěrk spojující podrážku se svrškem uhnil na prstech a kůže se poněkud zkroutila a odhalila kosti chodidla. Boty byly s velmi vysokými podpatky, přibližně 4-5 centimetrů, což dává absolutní důvod předpokládat, že Gogol byl nízký. Kdy a za jakých okolností Gogolova lebka zmizela, zůstává záhadou. Když se začalo s otevíráním hrobu, v mělké hloubce, výrazně výše než krypta se zazděnou rakví, byla objevena lebka, ale archeologové v ní rozpoznali, že patří mladému muži.
Podařilo se mi vyfotografovat popel Yazykova a Chomjakova; Bohužel jsem nemohl vyfotografovat Gogolovy ostatky, protože se již setmělo, a druhý den ráno byly převezeny na hřbitov Novoděvičího kláštera, kde byly pohřbeny. Dovolil jsem si vzít kus Gogolova kabátu, který zručný knihař později vložil do pouzdra prvního vydání Mrtvých duší; kniha v pouzdře s touto relikvií je v mé knihovně.
Následně jsem slyšel následující legendu: v roce 1909, když se při instalaci Gogolova pomníku na Prečistenského bulváru v Moskvě opravoval Gogolův hrob, Bakhrushin6 údajně přesvědčil mnichy z Danilovského kláštera, aby pro něj získali Gogolovu lebku, a to skutečně , v Bakhrushin Theatre Museum v Moskvě jsou tři lebky patřící někomu neznámému: jedna z nich má být lebka Ščepkina, druhá je Gogolova, o třetí není nic známo. Nevím, zda takové lebky v muzeu skutečně jsou, ale osobně jsem slyšel tuto legendu, která doprovázela zmizení Gogolovy lebky - bohužel si už nepamatuji od koho."
Lidin v průběhu let měnil důkazy, zarostla velkými detaily a byla plná různých detailů, nějak části kostry a oblečení s Gogolovými botami ukradli spisovatelé přítomní na exhumaci, ale později kvůli nočním můrám a duchům Gogol, který pronásledoval zloděje, byli tajně pohřbeni zpět do hrobu.
(založeno na Wiki a dalších zdrojích)
S historií pohřbu a znovupochování popela Nikolaje Vasiljeviče Gogola je spojeno mnoho legend a spekulací. Podle různých zdrojů nebyla při exhumaci ostatků autora Mrtvých duší nalezena žádná lebka a po přenesení Gogolova popela do jiného hrobu kus košile a boty, stejně jako žebro a holenní kost. nebyly nalezeny.
V prach
Nikolaj Vasiljevič Gogol zemřel v roce 1852 a byl pohřben na hřbitově kláštera svatého Daniela v Moskvě. Podle webu „Základy pravoslavné kultury“ byl krátce po pohřbu na jeho hrob instalován obyčejný bronzový pravoslavný kříž a náhrobek z černého mramoru, na kterém byl umístěn verš z Písma svatého – citát proroka. Jeremiáš: "Budu se smát svému hořkému slovu."
O něco později Konstantin Aksakov, syn Gogolova přítele Sergeje Timofejeviče Aksakova, instaloval na hrob spisovatele masivní kámen z mořské žuly, který speciálně přivezl z Krymu. Kámen se používal jako základ pro kříž a přezdívalo se mu Golgota. Podle rozhodnutí spisovatelových přátel na něm byla vytesána čára z evangelia - "Hej, pojď, Pane Ježíši!"
V roce 1909, u příležitosti spisovatelova 100. výročí, byl pohřeb obnoven. U Gogolova hrobu byl instalován litinový mřížový plot a sarkofág od sochaře Nikolaje Andrejeva. Basreliéfy na mříži jsou považovány za jedinečné: podle řady zdrojů byly vyrobeny z celoživotního obrazu Gogola, uvádí Moskovsky Komsomolets.
Přesunutí Gogolových ostatků ze hřbitova kláštera svatého Daniela na hřbitov Novoděvičí se uskutečnilo 1. června 1931 a bylo spojeno s výnosem vedení města o uzavření kláštera, který byl součástí rozsáhlého plánu rekonstrukce. pro Moskvu. V budově kláštera bylo plánováno vytvoření přijímacího střediska pro děti ulice a mladistvé delikventy a zničení klášterního hřbitova poté, co byl na novoděvičí hřbitov přenesen popel řady významných osobností veřejného a kulturního života zde pohřbených včetně Gogola.
K otevření Gogolova hrobu došlo 31. května 1931. Zároveň byly otevřeny hroby filozofa-publicisty Alexeje Chomjakova a básníka Nikolaje Jazykova. Otevření hrobů proběhlo za přítomnosti skupiny slavných sovětských spisovatelů. Mezi přítomnými během exhumace Gogola byli spisovatelé Vsevolod Ivanov, Vladimir Lidin, Alexander Malyshkin, Jurij Olesha, básníci Vladimir Lugovskoy, Michail Svetlov, Ilya Selvinsky, kritik a překladatel Valentin Stenich. Slavnostního pohřbu byli kromě spisovatelů přítomni historička Maria Baranovskaya, archeolog Alexey Smirnov a umělec Alexander Tyshler.
Hlavním zdrojem, podle kterého lze posoudit události, které se toho dne odehrály na hřbitově Svyato-Danilovsky, jsou písemné paměti svědka otevření Gogolova hrobu - spisovatele Vladimíra Lidina.
Podle těchto memoárů došlo k otevření Gogolova hrobu s velkými obtížemi. Za prvé se ukázalo, že hrob spisovatele se nachází ve výrazně větší hloubce než jiné pohřby. Za druhé, během vykopávek bylo zjištěno, že rakev s Gogolovým tělem byla vložena do zděné krypty „mimořádné pevnosti“ otvorem ve stěně krypty. Otevření hrobu bylo dokončeno po západu slunce, a proto Lidin nemohl vyfotografovat spisovatelův popel.
Na "suvenýry"
O ostatcích spisovatele uvádí Lidin toto: „V rakvi nebyla žádná lebka a Gogolovy ostatky začínaly krčními obratli: celá kostra kostry byla uzavřena v dobře zachovalém kabátku tabákové barvy kabátec, dokonce i spodní prádlo s kostěnými knoflíky, na nohou byly boty, také zcela zachovalé, jen klín spojující podrážku se svrškem byl na prstech shnilý a kůže se poněkud vyhrnula, takže byly odhaleny kosti nohy; Boty byly na velmi vysokých podpatcích, přibližně 4-5 centimetrů, což dává absolutní důvod předpokládat, že Gogol byl nízké postavy.
Lidin dále píše: „Kdy a za jakých okolností zmizela Gogolova lebka, zůstává záhadou, když se začalo s otevíráním hrobu, v malé hloubce, mnohem výše než krypta se zazděnou rakví, byla objevena lebka, kterou však archeologové poznali. jako by to patřilo mladému muži."
Lidin se netají tím, že si „dovolil vzít si kus Gogolova kabátu, který zručný knihař později vložil do pouzdra prvního vydání Mrtvých duší, podle spisovatele Jurije Alekhina, prvního vydání Mrtvých“. Duše, svázané fragmentem Gogolovy kamizoly, je nyní v držení dcery Vladimíra Lidina.
Lidin uvádí městskou legendu, že Gogolovu lebku ukradli na příkaz slavného sběratele a divadelní postavy Alexeje Bakhrušina mniši z kláštera sv. Danilova při obnově Gogolova hrobu, která byla provedena v roce 1909 v souvislosti se 100. spisovatel. Lidin také píše, že „v muzeu Bachrušinského divadla v Moskvě jsou tři lebky patřící někomu neznámému: jedna z nich má být... Gogol“.
Leopold Yastrzhembsky, který poprvé publikoval Lidinovy paměti, však ve svých komentářích k článku uvádí, že jeho pokusy objevit v Bakhrushinském ústředním divadelním muzeu jakékoli informace o lebce neznámého původu, která se tam údajně nachází, nikam nevedly.
Historička a specialistka moskevské nekropole Maria Baranovskaya tvrdila, že se zachovala nejen lebka, ale i světle hnědé vlasy na ní. Další svědek exhumace, archeolog Alexej Smirnov, to však popřel a potvrdil verzi o Gogolově chybějící lebce. A básník a překladatel Sergej Solovjov tvrdil, že když byl hrob otevřen, nebyly nalezeny nejen ostatky spisovatele, ale ani rakev obecně, ale údajně byl objeven systém ventilačních průchodů a potrubí, uspořádaných pro případ, že by byl pohřben osoba byla naživu, podle webové stránky "Náboženství a masmédia" .
Bývalý člen moskevského vojenského revolučního výboru, diplomat a spisovatel Alexander Arosev, ve svém deníku cituje svědectví Vsevoloda Ivanova, že když byly otevřeny hroby na hřbitově kláštera sv. Danilova, „nenašli Gogolovu hlavu“.
Spisovatel Jurij Alechin, který v polovině 80. let vedl vlastní vyšetřování okolností kolem Gogolova znovupohřbení, však v rozhovoru, který byl poprvé zveřejněn v časopise Ruský dům, tvrdí, že četné ústní vzpomínky Vladimíra Lidina na události, které se odehrály v květnu 31, 1931 na hřbitově u sv. Danilovského, se výrazně liší od písemných. Za prvé, v osobním rozhovoru s Alekhinem se Lidin ani nezmínil o tom, že Gogolova kostra byla sťata. Podle jeho ústního svědectví, které nám přinesl Alekhine, byla Gogolova lebka pouze „otočená na jednu stranu“, což zase okamžitě dalo vzniknout legendě, že spisovatel, který údajně upadl do jakéhosi letargického spánku, byl pohřben. naživu.
Kromě toho Alekhine uvádí, že Lidin skryl fakta ve svých písemných memoárech a zmínil pouze to, že vzal fragment kabátu z rakve spisovatele. Podle Alekhine „z rakve kromě kusu látky ukradli žebro, holenní kost a... jednu botu“.
Později, podle ústního svědectví Lidina, on a několik dalších spisovatelů, kteří byli přítomni otevření Gogolova hrobu, z mystických důvodů tajně „pohřbili“ ukradené holenní kosti a botu spisovatele nedaleko jeho nového hrobu na hřbitově Novoděviči.
O rabování, které provázelo otevření Gogolova hrobu, mluví ve svém deníku i spisovatel Vjačeslav Polonsky, který dobře znal mnoho spisovatelů přítomných na hřbitově: „Jeden uřízl Gogolovi kus kabátu (Malyškin... ), další - kus copu z rakve, který se zachoval a Stenich ukradl Gogolovo žebro - jen ho vzal a strčil do kapsy."
Později se podle Polonského spisovatel Lev Nikulin podvodně zmocnil Gogolova žebra: „Stenich... šel za Nikulinem, požádal, aby si to žebro ponechal a vrátil mu, když odjel domů do Leningradu, Nikulin si udělal kopii žebro ze dřeva a zabalené ho vrátil Stenichovi Po návratu domů shromáždil Stenich hosty - leningradské spisovatele - a... žebro slavnostně představil, - hosté se vrhli podívat a zjistili, že žebro je ze dřeva... Nikulin ujišťuje, že originál žebra a kus copu předal do nějakého muzea.“
Existuje také oficiální akt otevření Gogolova hrobu, ale neobjasňuje okolnosti exhumace, protože jde o formální dokument.
Na rozdíl od vůle
Po exhumaci byl plot a sarkofág přemístěn na novoděvičí hřbitov, ale kříž byl ztracen a kámen byl poslán do hřbitovní dílny. Na začátku 50. let objevila „Kalvárii“ vdova po Michailu Bulgakovovi Elena Sergejevna, která podle webu bulgakov.ru položila kámen na hrob svého manžela, vášnivého obdivovatele Gogola. Mimochodem, Michail Bulgakov mohl použít fámy o ukradené hlavě spisovatele v románu „Mistr a Margarita“ v příběhu o zmizelé hlavě předsedy představenstva MASCOLIT Berlioze.
V roce 1957 byla na Gogolův hrob instalována busta spisovatele od sochaře Nikolaje Tomského. Busta stojí na mramorovém podstavci, na kterém je vyrytý nápis „Velkému ruskému slovutníkovi Nikolajovi Vasiljeviči Gogolovi z vlády Sovětského svazu“. Tak byla porušena Gogolova vůle – v korespondenci s přáteli žádal, aby nad jeho ostatky nevztyčoval pomník.
V poslední době se v médiích aktivně diskutuje a stále diskutuje o možnosti rozebrat bustu a nahradit ji obyčejným pravoslavným křížem.
Materiál připravila internetová redakce www.rian.ru na základě informací z otevřených zdrojů