Hovoříme-li o prvních knihách Nikolaje Gogola a zároveň vynecháme báseň „Hanz Küchelgarten“, která vyšla pod pseudonymem, je cyklus Večery na farmě u Dikanky Gogolovou prvotinou, která se skládá ze dvou díly. První díl série byl zveřejněn v roce 1831 a druhý v roce 1832.
Stručně řečeno, mnoho lidí nazývá tuto sbírku „Gogolovy večery“. Co se týče doby psaní těchto děl, Gogol napsal Večery na statku u Dikanky v období 1829-1832. A podle děje se zdá, že tyto příběhy shromáždil a vydal pasichnik Rudy Panko.
Stručný rozbor cyklu Večery na farmě u Dikanky
Cyklus Večery na statku u Dikanky je zajímavý tím, že odehrávající se události provádějí čtenáře stoletím. Například „Sorochinskaya Fair“ popisuje události 19. století, odkud se čtenář ocitne v 17. století a přechází ke čtení příběhu „Večer v předvečer Ivana Kupaly“. Další povídky „Májová noc aneb utopená žena“, „Zmizelý dopis“ a „Předvánoční noc“ se týkají doby 18. století a poté opět následuje století 17.
Oba díly cyklu Večery na statku u Dikanky spojují příběhy úřednického dědečka Fomy Grigorieviče, který jako by spojoval časy minulé, současnost, pravdu a báje s událostmi svého života. Hovoříme-li však o rozboru Večera na farmě u Dikanky, stojí za to říci, že Nikolaj Gogol na stránkách svého cyklu plynutí času nepřerušuje, naopak, čas splývá v duchovní a historický celek.
Jaké příběhy obsahuje série Večery na farmě u Dikanky
Cyklus má dvě části, z nichž každá obsahuje čtyři příběhy. Upozorňujeme, že na našem webu v sekci Souhrn se můžete rychle seznámit se shrnutím každého příběhu zařazeného do série Večery na farmě u Dikanky.
Každé resumé je navíc doplněno stručným popisem díla s uvedením data jeho napsání, charakteristických znaků a doby přečtení samotného resumé.
) jsou rozděleny do dvou částí publikovaných s krátkým časovým úsekem (v letech 1831 a 1832). Každému z nich předchází předmluva fiktivního autora, pasichnika (včelaře) Rudyho Panka. Panko hlásí, že příběhy, které zaznamenal během zimních večerů na maloruské farmě Dikanka, slyšel od spoluobčanů, kteří se sešli, aby si krátili čas na shromážděních.
Gogol „Večery na farmě u Dikanky“, část první – shrnutí
Gogol „Sorochinskaya Fair“ - stručně
„Sorochinskaya Fair“ je prvním příběhem prvního dílu „Večery na farmě u Dikanky“. Vesničan Solopy Cherevik se svou ženou a krásnou dcerou s černým obočím Paraskaya přijíždí na veletrh do města Sorochinets. Parabok (chlap) Gritsko, který ji náhodou spatřil při přecházení mostu, se zamiluje do Parasky. Na pouti se seznámí s Paraskou, které se moc líbí. Poté, co Gritsko pohostil Solopy Cherevik hrnkem vodky, získá souhlas ke svatbě s Paraskou. Ale Cherevikova nevrlá manželka Khivrya odmítá provdat svou dceru za Gritsko. Zarmoucenému chlapci přicházejí na pomoc cikáni, kteří levně prodávají jeho voly.
Po jarmarku se šíří pověst o začarovaném červeném svitku (kaftanu), který údajně kdysi patřil ďáblu vyhnanému z pekla. Když se ďábel opil, dal svitek na rok do zástavy jistému Židovi a ten jej z vlastního zájmu prodal před vypršením zástavy. Svitek přinesl neštěstí všem svým novým majitelům, dokud jej jeden z nich nerozsekal na kousky a rozházel po Soročinském jarmarku. Ale od té doby každý rok přijíždí ďábel na pouť do Sorochintsy hledat kousky svého svitku. Už je všechny našel, kromě levého rukávu.
Příběh svitku vypráví v Cherevikově domě jeho kmotr. V nejstrašnějším okamžiku příběhu se za oknem ozve zavrčení, okno se otevře - a do místnosti pohlédne strašlivá prasečí tvář. Celá Cherevikova rodina uteče ve strachu; Popovič, milenec Khivri, kterého před nečekaným příchodem manžela narychlo ukryla na půdě, spadne zpod stropu.
"Sorochinskaya Fair". Muzikál, 2004
Druhý den ráno jde Cherevik, k smrti vyděšený, na pouť prodat svou klisnu. Cestou ho zastaví cikáni, kteří se spikli s Gritsko. Poté, co zapojili Solopia do rozhovoru, tiše přeřízli uzdu, odvedli klisnu a na její místo uvázali kus červeného rukávu. Solopy se otočila, zaměnila rukáv za zatracený svitek a začala utíkat. Ale chlapci (Gritskoovi přátelé) ho chytí s tím, že je to zloděj, který se pokusil ukrást klisnu „dobrému muži Cherevikovi“ a nyní se chce schovat.
Solopy je svázán, ale Gritsko se k němu jakoby náhodou přiblíží a osvobodí ho z pout. Výměnou za vysvobození Cherevik znovu souhlasí s tím, že si Paraska vezme Gritsko. Nyní nikdo nevěnuje pozornost Khivriho protestům. Gogolův „Sorochinskaya Fair“ končí obrázkem veselé svatební hostiny.
Jedním z těchto mistrovských děl byla sbírka „Večery na farmě u Dikanky“. Tato lekce je věnována příběhu „Noc před Vánocemi“.
Mnoho pohádek a legend má šťastný konec. Gogolův příběh „Noc před Vánocemi“ tomuto pravidlu plně vyhovuje. Hlavní hrdina, statečný kovář Vakula, musí projít těžkou zkouškou, aby si získal srdce své milované. V důsledku toho obdrží ruku a srdce své vyvolené. Legendy a lidové příběhy jsou navrženy tak, aby v člověku vštípily víru ve vlastní sílu, dovednost a vynalézavost. Tento příběh není výjimkou...
Nikolaj Vasiljevič Gogol (obr. 1) byl velmi citlivý na kulturu svého lidu. Narodil se v roce 1809 ve městě Velikiye Sorochintsy v provincii Poltava, v samém srdci Malého Ruska, jak se tehdy Ukrajině říkalo.
Rýže. 1. Otto Moller. Portrét spisovatele N.V. Gogol ()
Po absolvování nižynského gymnázia vyšších věd přišel do Petrohradu a snil o "udělej svůj život nezbytným pro dobro státu". Byl posedlý vroucím snem: prospět lidstvu, vstoupit do služby, která může dávat "prostorný akční kruh".
Seznámení s Puškinem a jeho přáteli pomohlo Gogolovi najít cestu - obrátit se na literaturu, napsat „Večery na farmě u Dikanky“.
Brzy po příjezdu do Petrohradu, v zimě roku 1829, Gogol v dopisech své matce a sestrám požádal, aby mu poslal vše, co mělo co do činění s ukrajinskými lidovými zvyky, kroji a legendami: „Máš jemnou, všímavou mysl, víš hodně o zvycích našich malorusů... V příštím dopise od tebe očekávám popis kompletní výbavy venkovského šestinedělí, od svrchních šatů až po samotné boty se jménem, jak se tomu všemu říkalo mezi těmi nejzarputilejšími, nejstaršími, nejméně změněnými Malorusy... Další podrobný popis svatby, nechybí ani ty nejmenší detaily... Ještě pár slov o koledách, o Ivanovi Kupala, o mořských pannách. Pokud jsou navíc nějaké lihoviny nebo sušenky, pak o nich více se jmény a činy ... “. Sám tehdy nevěděl, proč informace získané z vlasti využívá. Kariéra úředníka se ještě nerozvinula, tak snad by psaní mohlo přinést alespoň příjem? Ostatně z dětství si pamatoval nezapomenutelné příběhy své babičky Taťány Semjonovny, kterými ho rozmazlovala pokaždé, když přišel do jejích pokojů ve Vasiljevce: o kozácích a slavném atamanovi Ostapu Gogolovi, o strašlivých čarodějnicích, čarodějích a mořských pannách ležících v čekat na cestovatele na temných cestách.
První díl „Večerů...“ byl připraven v létě 1831, kdy Gogol žil v Pavlovsku v domě princezny Vasilčikové. To léto společnost utíkala za město před epidemií cholery v Petrohradě, Puškin si pronajal daču v Carském Selu a Gogolovi bylo zajištěno místo domácího učitele princeznina syna. Dům byl plný věšáků a u jedné z nich, staré paní Alexandry Stěpanovně, se její přátelé rádi scházeli, aby pletli punčochy a poslouchali, jak mladý autor čte úryvky ze svých děl. Jednoho dne se do místnosti podíval princeznin synovec, student univerzity Dorpat V.A. Sollogub: „Posadil jsem se do křesla a začal ho poslouchat; Stařenky zase pohnuly pletacími jehlicemi. Od prvních slov jsem fascinovaně a zahanbeně opustil opěradlo židle a dychtivě poslouchal; Několikrát jsem se ho snažil zastavit, říct mu, jak mě ohromil, ale on na mě chladně zvedl oči a vytrvale četl... A najednou zvolal: „Ano, tak ten hopak netancuje! ..“ Navěšáci v domnění, že je čtenář skutečně oslovuje, a na oplátku se leknou: „Proč tomu tak není?“ Gogol se usmál a pokračoval ve čtení monologu opilého muže. Přiznám se upřímně, byl jsem ohromen a zničen. Když skončil, vrhl jsem se mu na krk a rozplakal se.“.
A kniha se již tiskne v Petrohradě v tiskárně na ulici Bolšaja Morskaja. Mladý autor se v srpnu vrací do města a spěchá tam na návštěvu, aby se na vlastní kůži přesvědčil, že všechno jde dobře. Sazeči tiskárny, když ho uviděli, odvrátili se a zatřásli pěstmi – tak je kniha, kterou dostali, rozesmála.
Nakonec na začátku září 1831 kniha vyšla z tisku a dostala se do knihkupectví (obr. 2). Pochvalné recenze, „Večery...“ jsou velmi žádané. TAK JAKO. Puškin o této práci řekl: "To je skutečná veselost, upřímná, uvolněná, bez afektu, bez strnulosti."
Rýže. 2. Titulní list sborníku N.V. Gogol „Večery na farmě u Dikanky“, 1831 ()
Gogol posílá kopii knihy své matce a okamžitě žádá svou sestru Marii, aby mu nadále posílala nahrávky ukrajinských pohádek a písní. Nyní, po takovém úspěchu, může být druhý díl připraven k vydání. Tentokrát se Gogol ve svých žádostech neomezuje pouze na poznámky a postřehy: „Dobře si pamatuji, že jsme jednou v našem kostele všichni viděli jednu dívku ve starých šatech. Asi to prodá. Pokud někde narazíte na starý klobouk nebo šaty od muže, které se vyznačují něčím neobvyklým, i když jsou potrhané, kupte si to!... Dejte to všechno do jedné truhly nebo kufru a pokud bude příležitost, můžete je poslat ke mě "
Druhý díl vychází v březnu 1832 – autor je v sedmém nebi, jak o tom sám píše v dopise Danilevskému. O něco dříve, v únoru 1832, došlo k další významné události - N.V. Gogol je pozván na večeři, kterou pořádá nakladatel a knihkupec A.F. Smirdin na oslavu otevření nového obchodu na Něvském prospektu. Mezi hosty A.S. Puškin, K.N. Batyushkov, F.V. Bulgarin, N.I. řecký Ještě před rokem by bylo nemožné o něčem takovém snít.
Převyprávět nádherné Gogolovy příběhy je nevděčný úkol. Řekněme, že zábava ve „Večerech...“ koexistuje s strašidelným, krev mrazivým. Jeden zaklínač z „Terrible Vengeance“ stojí za to! Zlo v těchto příbězích může být legrační, jako čert v „Předvánoční noci“ nebo „Sorochinskaya Fair“, nebo může být nechutné a zákeřné, jako čarodějnice, která nutí zamilovaného mladého muže zabít dítě, aby získala vytoužená nevěsta ve „Večer v předvečer svatojánského“ . Tato blízkost, která není u lidových vyprávění překvapivá, stále naznačuje, zda byl autor sám tak veselý? V „Autorově doznání“ o tom Gogol napsal takto: „Důvodem veselosti, kterou jsem si všiml v mých prvních dílech, která se objevila v tisku, byla určitá duchovní potřeba. Přemáhaly mě záchvaty melancholie, pro mě nevysvětlitelné, které snad pramenily z mého bolestného stavu. Abych se pobavil, vymyslel jsem všechno vtipné, co mě napadlo. Vymyslel si naprosto legrační obličeje a postavy, psychicky je uvedl do těch nejsměšnějších situací a vůbec se nestaral o to, proč se to dělá, k čemu to je nebo kdo z toho bude mít prospěch. Mládí, během kterého nepřicházejí na mysl žádné otázky, tlačilo.“
„Večery...“, přes veškerou svou pohádkovost, se ukázaly být překvapivě realistické: byly použity nejen informace zaslané příbuznými, ale také práce z etnografie, lingvistické články a dokonce i pojednání o čarodějnictví. Sám Gogol přiznal, že nedokáže vymýšlet příběhy z ničeho, potřebuje určitou osnovu, kterou s úžasnou přesností a dovedností rozvinul do uhrančivého vyprávění.
V „Večerech na farmě u Dikanky“ obrací Gogol svůj pohled na slunnou Ukrajinu, která je jeho srdci drahá. V životě jeho lidu, v jeho písních a pohádkách vidí skutečnou poezii a znovu ji vytváří ve svých příbězích. Gogol velmi dobře znal život a lidové umění Ukrajiny. Dojmy z ukrajinské vesnice ho obklopovaly od dětství. Spisovatelův otec byl autorem komedií, které hojně využívaly ukrajinský folklór a zobrazovaly život a zvyky ukrajinské vesnice. Gogol v dětství vídal i betlémy (loutková divadla) s jejich představeními plnými hravého ukrajinského humoru. Jeho vrstevníci na gymnáziu Nezhin říkali, že Gogol o prázdninách chodil na předměstí Nezhinu, aby navštívil své rolnické přátele, a byl pravidelným účastníkem rolnických svateb. Zájem budoucího spisovatele o Ukrajinu se odrazil také v četných záznamech folklóru, které zapsal do „Knihy všech věcí“, kterou uchovával v tělocvičně.
V „Večerech na farmě u Dikanky“ vytvořil Gogol hluboce lyrický, krásný obraz Ukrajiny, prodchnutý láskou k jejímu lidu. Tento obraz spisovatel odhaluje jak v podmanivých poetických krajinách, tak v popisu národního charakteru lidí, jejich lásky ke svobodě, odvaze, humoru a strhující zábavě. Ukrajina se v Gogolově knize poprvé objevila ve vší nádherné kráse, jasu a zároveň něžnosti své přírody, se svými svobodumilovnými a odvážnými lidmi.
Podle V. G. Belinského jsou „Večery na farmě u Dikanky“. „Poetické eseje o Malé Rusi, eseje plné života a půvabu. Všechno, co může mít příroda, je krásné, venkovský život prostých lidí může být svůdný, všechno, co může mít lid, je originální, typické – to vše září duhovými barvami v těchto prvních Gogolových poetických snech.“
Fantasy lidové příběhy a legendy v příběhu N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“
Gogol napsal příběh „Noc před Vánocemi“ v roce 1831. Uchvátí čtenáře svými fantastickými událostmi a živým, vřelým humorem. Příběh má všechno: hádanky, strach z neznáma, lásku, dobrodružství. Gogolův příběh proto čtou děti i dospělí s velkým zájmem.
Od raného dětství N.V. Gogol byl obklopen atmosférou lidových pověstí, pověr, pohádek a příběhů. Jeho rodiče byli vynikajícími vypravěči zajímavých příběhů. A otec budoucího spisovatele Vasilij Lvovič na základě těchto příběhů dokonce inscenoval hry. Nikolaj Vasiljevič slyšel neméně legend o různých zázracích a postavách ukrajinského folklóru na slavných jarmarcích, na nešporách a při veselých lidových slavnostech. Každý tady chtěl vyprávět svůj příběh. V takových příbězích se střetávalo dobro a zlo, člověk a zlí duchové. Postavy nepřátelské k lidem – čerti, čarodějnice, čarodějové atd. – se jim vždy snažily ublížit. Ale muž se snažil překonat a překonat zlou sílu. Jeden z těchto střetů je znázorněn v příběhu N.V. Gogolova "Noc před Vánoci". Hned první řádky umožňují čtenáři ponořit se do pohádkové atmosféry:
Uplynul poslední den před Vánoci. Nastala jasná zimní noc. Hvězdy vyhlížely. Měsíc se majestátně vznesl k nebi, aby zářil dobrým lidem a celému světu, aby se všichni bavili koledováním a chválením Krista. Mrzlo víc než ráno; ale bylo tak ticho, že křupání mrazu pod botou bylo slyšet půl míle daleko. Pod okny chatrčí se nikdy neobjevil jediný zástup chlapců; měsíc na ně jen kradmo hleděl, jako by volal oblékající se dívky, aby rychle vyběhly do křupavého sněhu. Komínem jedné chýše pak padal kouř v oblacích a šířil se jako mrak po obloze a spolu s kouřem i čarodějnická růže jedoucí na koštěti.
Události v něm se odehrávají v noci před velkým křesťanským svátkem. Jak víme z pohádek a pověstí, předvánoční noc je naprosto úžasný čas. V tuto noc chodí po světě všichni zlí duchové. Není náhoda, že se ďábel cítí tak svobodný. Sakra je zcela fiktivní postava. Lidová fantazie ho obdařila zvláštním vzhledem. V příběhu je portrét ďábla podán vypravěčem velmi podrobně. Jako každý člověk cizí Ukrajincům se nazývá Němec. S úzkým čenichem a čumákem vypadá čert jako prase. Vypravěč ale srovnává ďábla spíše s lidmi. Buď s Yareskovovou hlavou, nebo s provinčním státním zástupcem v uniformě. To ukazuje Gogolův humor. S jeho pomocí se autor dobromyslně vysmívá nedostatkům lidí:
Zepředu to bylo úplně německé: úzká tlama, neustále se kroutící a čichající, co jí přišlo do cesty, zakončená, jako naše prasata, kulatým rypákem, že kdyby měl Yareskovskij takovou hlavu, byl by je zlomil; v prvním kozáku. Ale za ním byl skutečný zemský právník v uniformě, protože mu visel ocas, tak ostrý a dlouhý, jako dnešní ohony uniformy; už jen podle kozího vousu pod tlamou, podle malých rohů trčících na hlavě a podle toho, že nebyl o nic bělejší než kominík, se dalo uhodnout, že to není německý nebo zemský právník, ale prostě ďábla, kterému zbývala poslední noc, aby se mohl toulat po světě a učit dobré lidi hříchům. Zítra, s prvními zvonky na matinku, poběží bez ohlédnutí, ocas mezi nohama, do svého pelíšku.
Za ďáblem bylo mnoho triků. Na začátku příběhu ho vidíme létat po obloze. Ten zlý ukradne měsíc, aby se pomstil Vakulovi za jeho muka z obrázku Posledního soudu. Aby zabránil Chubovi a jeho kmotrovi dostat se do Solokhy, vytvoří silnou sněhovou bouři. Lidé věří, že špatné počasí a vánice posílají zlí duchové, kteří chtějí člověka zmást. Chub a jeho kmotr tedy ztratili cestu. Vánice byla tak rozzlobená, že neviděli jediný dům a nakonec se navzájem ztratili. A Chub se ztratil tak, že ani nepoznal svou vlastní chýši. Ale hlavním cílem ďábla je podle všeobecného přesvědčení zmocnit se duše člověka. Výměnou za pomoc Vakulovi požaduje jeho duši. Ale kovář „stvořil kříž“ a donutil ďábla, aby poslechl. V noci letí Vakula na lince do Petrohradu. Toto je doba nekontrolovatelných zlých duchů. Proto na obloze vidí kovář vše živé. Hvězdy, stejně jako děti, si hrají na slepce. Duchové se vzdouvají v oblacích. Koště čarodějnice letí; sedí v hrnci, čaroděj spěchá. Ďábel se přitom mění v jiná zvířata. V samotném Petrohradu se promění v koně a vede Vakulu ulicemi města. A než šel do královnina paláce, byl tak malý, že se vešel do kovářovy kapsy. Ale všechny ďábelské síly zmizí, když přijde ráno. Nový den začíná zakokrháním kohouta. Vakula se proto před svým zpěvem vrací z hlavního města. Místo toho, aby se člověk smál, byl potrestán samotný ďábel. Tento rohatý tvor se ukáže jako velmi hloupý a po cestě do Petrohradu dostane ďábel místo kovářovy duše za odměnu pořádnou výprask (obr. 3):
A Vakula se okamžitě ocitl poblíž své chatrče. V této době zakokrhal kohout. "Kde? - vykřikl a popadl za ocas ďábla, který chtěl utéct. "Počkej, kámo, to není všechno: ještě jsem ti nepoděkoval."
Rýže. 3. Vavřínová kost. Ilustrace k příběhu N.V. Gogolova "Noc před Vánoci" ()
Není náhodou, že ďábel je v příběhu zobrazen tak ubohý a hloupý. V mnoha pohádkách a legendách odvážní a odvážní hrdinové snadno porazí temné síly zla. Pomáhá jim v tom noblesa, odvaha a vynalézavost. Kovář Vakula dokázal odolat i ďáblu a kováři v tom pomohla i víra v Boha. Koneckonců, při komunikaci s ďáblem přišel kovář na nápad udělat znamení kříže a poté už nad ním ďábel neměl žádnou moc.
Ale někteří lidé by podle všeobecného přesvědčení mohli vstoupit do spojenectví se zlými duchy. V příběhu jsou to čarodějnice Solokha a léčitel Patsyuk.
Solokha (obr. 4) letí po obloze na koštěti a v rukávu skrývá hvězdy. Dokáže se také proměnit ve zvířata. Jeden z obyvatel Dikanky viděl Solokha "Černá kočka přešla silnici." Zjevila se knězi v masce prasete, "zakokrhala jako kohout, nasadila si na hlavu klobouk otce Kondrata a běžela zpět". A chlapec Kizyakolupenko "Viděl jsem její ocas zezadu". Přes všechny tyto triky byla Solokha mezi svými vesničany obyčejnou ženou a laskavou hospodyní. Nebylo jí víc než čtyřicet let a byla "ani dobře vypadající, ani špatně vypadající." Od ostatních žen se však odlišovala zvláštní mazaností a vynalézavostí. Právě tyto vlastnosti jí pomohly přelstít kozáky, kteří k ní chodili na večeři. Schovala je do pytlů a hosté dlouho nemohli jít na svobodu.
Rýže. 4. Ještě z karikatury „The Night Before Christmas“. Sojuzmultfilm, 1951 ()
Vakula, kterého Oksana poslala pro pantofle (podle pohádkové zásady „jdi tam, nevím kam, přines něco, nevím co“), si musí najít kouzelného pomocníka, protože sám to nezvládne. V příbězích cyklu se prakticky nevyskytují žádní dobří pomocníci, a tak se kovář vydá přímo k Patsjukovi s břichem, který také zná zlé duchy („zná všechny čerty a udělá si, co chce“). Byl považován za léčitele, protože věděl, jak léčit lidi pomocí kouzel (obr. 5).
Rýže. 5. Fedorovský F.F. Patsyuk jí knedlíky. Scénografie pro divadelní inscenaci příběhu N.V. Gogolova "Noc před Vánoci" ()
"Říkají, neříkej to ze zlosti..." řekl kovář a sbíral odvahu, "Nemluvím o tom, abych tě nějak urazil, - jsi trochu jako ďábel."
Patsyuk snadno zjistil, že ďábel už sedí za Vakulou:
"Ten, kdo má za sebou ďábla, nemusí chodit daleko," řekl Patsyuk lhostejně, aniž by změnil svou pozici.
Navíc Patsyuk nedrží půst a večer hladového Kutia jí knedlíky se zakysanou smetanou. Když to zbožný kovář viděl, vyběhl ze své chýše.
Kráska Oksana a kovář Vakula jsou postavy, které mají mnoho společného s hrdiny různých lidových pohádek. Statečný a vznešený mladík se zamiluje do mladé, ale velmi arogantní krásky. Dlouho zasypávala svého milence posměchem, ale pak nakonec souhlasí, že si ho vezme, ovšem pod jednou podmínkou. Krásná Oksana chce, aby kovář, který je do ní zamilovaný, přinesl pantofle, které nosí sama královna.
Cesta se ukáže být pro hrdinu náročná, ale úspěšná. Podaří se mu podmanit si ďábla a dokonce na něm přiletět ke královně. Během nepřítomnosti statečného Vakuly si krásná Oksana uvědomí, že ho stále miluje. Šťastný konec přibližuje příběh ještě více pohádce.
V příběhu „Noc před Vánocemi“ N.V. Gogol spojuje lidové pohádky a pověsti a vyšperkuje je vlastní uměleckou invencí.
Bibliografie
- Gogol N.V. Večery na farmě u Dikanky. - M.: Dětská literatura, 2006.
- Zolotussky I.P. Gogol/Život pozoruhodných lidí. - M.: Mladá garda. 2007.
- Literatura. 6. třída. Ve 2 hodiny / [V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin]; upravil V.Ya. Korovina. - M., 2013.
- Bukinist.RU. Gogolova díla. Osobnost. Fate [Elektronický zdroj]. - Režim přístupu: ().
- Krédo. Knihovna online. N. Gogol „Noc před Vánocemi“ [Elektronický zdroj]. - Režim přístupu: ().
- Nikolaj Vasiljevič Gogol. Web vytvořený středoškolskými studenty moskevské školy č. 770: Biografie. Works (odkazy na online knihovní zdroje). Aforismy. Galerie. Interaktivní hra [Elektronický zdroj]. - Režim přístupu: ().
- Osobní stránky Butyrkina O.A. Slovník maloruských slov nalezených v „Večerech na farmě u Dikanky“ [Elektronický zdroj]. - Režim přístupu: ().
Domácí práce
- Připravte si umělecké převyprávění podle vás nejvtipnější epizody.
- Práce se slovní zásobou. Vypište z textu příběhu slova, která vám nejsou známá. Najděte jejich lexikální význam ve slovníku.
Například, PALYANITSA- malý chléb, poněkud plochý. - Ústní kreslení slov. „Nakreslete“ ústně portrét ukrajinského chlapce nebo dívky (dle vašeho výběru). Představte rysy kostýmu.
Alexandr Kramarenko
Materiál obsahuje historii vzniku díla a prezentaci.
Stažení:
Náhled:
Historie vzniku příběhů „Večery na farmě u Dikanky“(snímek 1)
1. Jak víte, Gogol strávil svá dětská léta poblíž vesnice Dikanka.(snímek 2) Toto místo je jedinečné; mnozí jej považují za mystické. Ukrajina se vždy vyznačovala zvláštní chutí.
2. Gogol měl odvážný nápad – napsat sérii příběhů na ukrajinská témata.(snímek 3) . Spisovatel na ní začal pracovat v roce 1829 a v roce 1831 vyšla první kniha „Večery...“ a o rok později druhá. Výsledkem je úžasná sbírka příběhů o krásném místě na Ukrajině.
1. Obsahuje 8 děl,(snímek 4) které jsou rozděleny do 2 knih. První v ceněSorochinskaya veletrh , Večer před Ivanem Kupalou , Májová noc aneb Utopená žena , A Chybí certifikát .
Ve druhém - Strašná pomsta, Ivan Fedorovič a jeho teta, Začarované místo a Předvánoční noc.
2. Je známo, že spisovatel použil k vytvoření své první knihy nejen ukrajinské historické legendy,(snímek 5) které mu pomáhala sbírat rodina a přátelé, ale i další zdroje.
1. Večery na farmě u Dikanky se setkaly s pozitivními recenzemi kritiků. Zaznamenali rozmanitost, jas, úžasný humor, národní barvu a lidové legendy.(snímek 6) A.S. Pushkin napsal: „Právě jsem četl Večery u Dikanky. Ohromili mě. To je skutečná veselost, upřímná, uvolněná, bez afektovanosti, bez strnulosti. A místy jaká poezie!...“
2. Působení děl je volné(snímek 7) se přesune z 19. století do 17. a poté do 18. a znovu do 17. a opět nás zavede zpět do 19. století.
Gogol ve svých příbězích vyjadřoval opravdovou veselost, jednoduchost a pravdivost.
Gogolův humor (snímek 8) nás rozesměje, protože humor je vykreslení hrdinů vtipným způsobem, veselý, přátelský smích. Dokonce i zlé síly nejsou zobrazeny jako děsivé, ale jako legrační. To lze pozorovat zejména v příběhu „Noc před Vánocemi“.
1. V tomto příběhu Gogol(snímek 9) Je nemožné přesně popsat tehdejší život, oblečení a ukrajinský folklór. Spisovatel se inspiroval lidovými názory,(snímek 10) spojené s tímto svátkem, protože právě v noci před Vánocemi se dějí nejrůznější zázraky.
Náhled:
Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se k němu: https://accounts.google.com
Popisky snímků:
Historie vzniku „Večerů na farmě u Dikanky“
Ukrajina je úžasné, jedinečné, mystické místo. Pokrytý různými přesvědčeními a tradicemi.
Spisovatel začal pracovat na sérii příběhů v roce 1829 a v roce 1831. Vyšla první kniha Večery na farmě u Dikanky a o rok později kniha druhá. Výsledkem je úžasná sbírka příběhů.
První kniha: 1. Soročinskaja pouť 2. Večer v předvečer Ivana Kupaly 3. Májová noc aneb Utopená žena 4. Chybějící dopis Druhá kniha: 1. Strašná pomsta 2. Ivan Fedorovič a jeho teta 3. Začarované místo 4 Noc před Vánocemi
Gogol a příbuzní. Gogol mezi přáteli Přátelé a příbuzní pomohli spisovateli shromáždit historické legendy.
„Právě jsem četl Večery u Dikanky. Ohromili mě. To je skutečná veselost, upřímná, uvolněná, bez afektovanosti, bez strnulosti. A na některých místech jaká poezie!..." A.S. Puškin
XIX XVIII XVIII XIX
Gogolův humor Humor je ztvárněním Hrdinů vtipným způsobem, smích je zábavnější, přátelštější.
"Štědrý večer"
„Co je to za bezprecedentní věc: „Večery na farmě u Dikanky“? Jaké jsou tyto „večery“? A nějaký včelař to hodil na světlo! Bůh žehnej! Ještě nestáhli husy z peří a neproměnili své hadry v papír! Stále existuje několik lidí, všech řad a lůžek, kteří mají prsty špinavé od inkoustu! Lov také dal včelaři chuť plahočit se za ostatními! Potištěného papíru je opravdu tolik, že nemůžete rychle vymyslet nic, do čeho byste ho zabalili.“
Slyšel jsem, můj prorok slyšel všechny tyto řeči během měsíce! To znamená, že říkám, že náš bratr, farmář, by měl vystrčit nos ze svého odlehlého místa do velkého světa - moji otcové! Je to jako to, co se někdy stane, když vstoupíte do komnat velkého mistra: všichni vás obklopí a začnou vás klamat. To by nic nebylo, ať je to nejvyšší lokaj, ne, nějaký otrhaný kluk, hele - smetí, kdo kope na dvorku, a bude otravovat; a začnou dupat nohama ze všech stran. „Kde, kde, proč? pojďme, člověče, pojďme!..“ Já ti řeknu... Ale co na to říct! Je pro mě snazší jet dvakrát ročně do Mirgorodu, kde mě už pět let neviděl ani soudce zemského soudu, ani ctihodný kněz, než se objevit v tomto velkém světě. Ale objevil se - neplač, dej mi odpověď.
Tady, moji milí čtenáři, neříkejte to ve vzteku (můžete se zlobit, že s vámi včelař mluví prostě, jako s nějakým dohazovačem nebo kmotrem), - tady na našich farmách je odedávna zvykem: jakmile skončí práce na poli, muž vyleze, aby si celou zimu odpočinul na kamnech, a náš bratr schová včely do temného sklepa, když už neuvidíte jeřáby na nebi ani hrušky na stromě - pak , jen večer, asi někde na konci se ulice rozzáří, z dálky se ozývá smích a písně, brnká balalajka a občas housle, povídání, hluk... To je naše večerní párty! Jsou, chcete-li, podobné vašim koulím; prostě to vůbec nemůžu říct. Pokud chodíte na plesy, je to právě proto, abyste kroutili nohama a zívali v ruce; a tu se v jedné chatě sejde zástup dívek, vůbec ne na ples, s vřetenem, s hřebeny; a zprvu se zdají být zaneprázdněni: vřetena jsou hlučná, písně plynou a každá ani oka nehne stranou; ale jakmile páry s houslistou přijdou do chýše, zvedne se křik, spustí se šál, začne tanec a budou se dít takové věci, že to není poznat.
Ale nejlepší je, když se všichni schoulí do úzké skupiny a začnou se ptát na hádanky nebo si jen tak povídat. Ó můj bože! Co vám neřeknou! Kde se nebudou kopat starožitnosti! Jaké strachy nebudou vyvolány! Ale snad nikde se nevyprávělo tolik divů jako při večerech u včelaře Rudyho Panky. Proč mi laici říkali Rudy Pank - proboha, nevím, jak to říct. A zdá se, že moje vlasy jsou nyní více šedé než červené. Ale my, chcete-li, nezlobte se, máme takový zvyk: když lidé dají někomu přezdívku, zůstane navždy. Bývalo to tak, že v předvečer svátku se dobří lidé sešli na návštěvu v Pasichnikově chatrči, posadili se ke stolu, a pak vás žádám, abyste jen poslouchali. A to znamená, že ti lidé nebyli vůbec jen tucet, ne nějací sedláci. Ano, možná by byl návštěvou poctěn někdo jiný, ještě vyšší než včelař. Znáte například úředníka kostela Dikan, Fomu Grigorieviče? Eh, hlava! Jaké příběhy mohl vyprávět! Dvě z nich najdete v této knize. Nikdy nenosil pestré roucho, jaké uvidíte na mnoha vesnických šestinedělích; ale přijďte k němu ve všední dny, vždy vás přijme v hábitu z jemné látky, barvy chlazeného bramborového želé, za které v Poltavě zaplatil skoro šest rublů za aršin. Z jeho bot nikdo v celé naší vesnici neřekne, že je slyšet zápach dehtu; ale každý ví, že je čistil tím nejlepším sádlem, které by si, myslím, jiný muž s radostí dal do kaše. Nikdo také neřekne, že si někdy otíral nos lemem hábitu, jako to dělají jiní lidé z jeho hodnosti; ale vyňal z ňader úhledně složený bílý kapesník, po všech okrajích vyšívaný červenou nití, a když opravil, co bylo třeba, složil ho zase jako obvykle na dvanáctku a schoval do ňadra. A jeden z hostů... No, už byl tak vyděšený, že se teď mohl převléknout alespoň za hodnotitele nebo podvýboru. Někdy před sebe strčil prst a díval se na jeho konec a pokračoval ve vyprávění – domýšlivě a mazaně, jako v tištěných knihách! Někdy posloucháte a posloucháte a pak vás napadnou myšlenky. Za můj život nic nechápete. Kde vzal ta slova! Foma Grigorievich mu o tom kdysi utkal pěknou pohádku: vyprávěl mu, jak jeden školák, který se učil číst a psát od nějakého úředníka, přišel k jeho otci a stal se takovým latinským znalcem, že dokonce zapomněl naši pravoslavnou řeč. Všechna slova se hroutí knír Jeho lopata je lopata, jeho žena je babus. A tak se jednoho dne stalo, že šli s otcem na pole. Latinák uviděl hrábě a zeptal se svého otce: "Jak si myslíš, že se to jmenuje, tati?" A šlápl na zuby s otevřenou pusou. Nestihl se srovnat s odpovědí, když se houpající ruka zvedla a popadla ho za čelo. „Zatracený hrábě! - křičel školák, chytil se rukou za čelo a skočil aršinem, - jak, čert by srazil jejich otce z mostu, bolestně se perou! Takže takhle to je! Také jsem si vzpomněl na jméno, má drahá! Takové rčení se složitému vypravěči nelíbilo. Beze slova vstal, roztáhl nohy doprostřed místnosti, předklonil hlavu, strčil ruku do zadní kapsy svého hráškového kaftanu, vytáhl kulatou lakovanou tabatěrku, zaklapl prst na namalované tváři nějakého busurmanského generála, vzal značnou porci tabáku, rozemletého s popelem a listy libečku, přinesl mu ho k nosu kolébkou a vytáhl celý trs nosem za letu, aniž dotknout se jeho palce – a stále ani slova; Ano, když jsem sáhl do jiné kapsy a vyndal modrý kostkovaný papírový kapesník, pak jsem si jen zamumlal téměř přísloví: „Neházej perly sviním“... „Teď bude hádka,“ pomyslel si a všiml si, že Fomovy prsty Grigorjevič právě dostaly ránu. Naštěstí moji starou napadlo dát na stůl horký knish s máslem. Všichni se pustili do práce. Ruka Fomy Grigorievich místo toho, aby ukázal ražniči, natáhla se ke knihu a jako vždy začali chválit řemeslnici a hostitelku. Měli jsme také jednoho vypravěče; ale on (do soumraku nemá smysl si ho ani pamatovat) vyhrabal tak hrozné historky, že mu vstávaly vlasy na hlavě. Nedal jsem je sem schválně. Také ty hodné lidi tak vyděsíš, že se, Bůh mi odpusť, budou všichni včelaře bát jako čert kříže. Bylo by lepší, kdybych žil, dá-li Bůh, do nového roku a vydal další knihu, pak bude možné se bát lidí z onoho světa a zázraků, které se staly za starých časů v naší pravoslavné straně. Mezi nimi možná najdete bajky samotného včelaře, které vyprávěl svým vnoučatům. Kdyby jen poslouchali a četli, a já možná – jsem zatraceně líný se v tom prohrabovat – vystačím s deseti takovými knihami.
Ano, to bylo ono a zapomněl jsem na to nejdůležitější: až ke mně, pánové, přijdete, tak rovnou cestou po hlavní silnici do Dikanky. Na první stránku jsem to dal schválně, aby se rychleji dostali na naši farmu. Myslím, že jste o Dikance slyšeli dost. A to znamená, že tamní dům je čistší než nějaký pasichnikovův kuren. A o zahradě není co říct: nic takového ve svém Petrohradu pravděpodobně nenajdete. Až dorazíte do Dikanky, zeptejte se prvního chlapce, na kterého narazíte a pase husy ve špinavé košili: "Kde bydlí včelař Rudy Panko?" - "A tam!" - řekne a ukáže prstem, a jestli chceš, vezme tě na samotnou farmu. Prosím však, nedávejte ruce příliš dozadu a jak se říká, fintějte, protože cesty našimi statky nejsou tak hladké jako před vašimi sídly. Foma Grigorievich, pocházející z Dikanky, se ve třetím ročníku dostal do nory se svou novou tarataikou a hnědákem, přestože sám řídil a čas od času si na vlastní oči oblékl ty z obchodu.