Krajanský vojenský personál, sjednocující se do soudržných národních skupin, budují ve vojenských jednotkách paralelní mocenskou vertikálu a vnucují svá vlastní pravidla a koncepce. Hovoříme především o vojenském personálu odvedeném z republik Severního Kavkazu. Problém narůstá a důvodem jsou demografické procesy a zvláštnosti výchovy nové generace.
...
"Rusové jsou podle nich prasata a psi"
Začátkem července odešlo 20 mladých rekrutů z Primorje na vojenskou službu k vojenské jednotce č. 33917. Jednotka se nachází v Komsomolsku na Amuru a patří k železničním jednotkám. Mezi rekruty byl Andrei Smirnov (jméno a příjmení obyvatel Primorye byly změněny).
Minulý týden volala jeho žena do naší kanceláře. Řekla, že její manžel píše o bití a zneužívání ze strany starých vojáků, „dědečků“, v jednotce. Bití a šikana jsou navíc jasně nacionalistické povahy: dagestánští vojáci mlátili nedagestánské vojáky. Nedagestanští vojáci se bojí klást odpor. Dagestánská zločinecká skupina je údajně v Komsomolsku na Amuru silná a dokáže se vypořádat s těmi, kdo urazí její spoluobčany tím nejbrutálnějším způsobem. Zejména dagestánští vojáci vyhrožovali, že zabijí ty kolegy, kteří „rozkývají člun“.
Dagestánci také zbili obyvatele Primorye. Odbili ledviny několika rekrutům. Chlapi byli posláni na lékařskou jednotku. Velení jednotky je podle vojáků po šikaně ze strany Dagestánců nechce poslat na městskou kliniku ani s nejtěžšími zraněními - bojí se, že se o chaosu na klinice dozvědí média a lidskoprávní aktivisté. území jednotky. Andrei Smirnov strávil na lékařské jednotce tři dny, a jakmile jeho vnitřní krvácení podle tamních lékařů skončilo, byl znovu poslán na pochod po přehlídce. Důstojníci se obecně nesnaží zasahovat do etnického konfliktu mezi branci.
Po dalším bití svých kolegů se obyvatelé Primorye nakonec rozhodli bránit. Rusofobové z Kavkazu dostali pořádný výprask. Poté Dagestánci shromáždili působivý dav svých kolegů „dědečků“ a vyhrožovali obyvatelům Primorye násilím.
Zde je několik citací z dopisů Andreje Smirnova své ženě.
„Za tak krátkou dobu jsme již dokázali vážně pochopit, kam nás čert vzal! Slyšel jsem dobře o armádě a byl jsem připraven na všechno, ale abych byl upřímný, nebyl jsem připraven na takové události (o tom, co říkají „Dugové“). Chci jen sloužit jako všichni ostatní: ne lepší ani horší."
„Po složení přísahy se z výcvikové jednotky přesunu do roty a tam podle „Dagů“ poznávám veškeré kouzlo armádního života! Jestli se vrátím nebo ne, je mi to jedno. Opravdu nechci utéct, protože nechci jít do vězení."
„Znepokojuje mě, že až se vycvičím na seržanta a budu velet četě, budou v ní Dagestánci. A seržant má tuto zásadu: chcete-li žít, velte jen Rusům. Ale je lepší se Dagestánců nedotýkat, protože se nemusí dožít demobilizace. Takže naše demobilizéry mlčí, ačkoli nemají o nic menší touhu dát jim (Dagestáncům - pozn. RA) lekci než my. Ale život je cennější."
„A sloužit na tomto místě prokletém Bohem a ďáblem je ještě dusnější a horší! Shromažďují se zde nejrůznější chátry: zločinci, narkomani, ti v podmínce. A nám, 20 obyvatelům Primorye, není jasné, proč sem byli přivedeni. Polovina má totiž vyšší vzdělání, povolání, práva atd.“
„Dovedete si představit, že v jednotce je více než 1000 lidí, z toho pouze 50 Dagestánců, v každé společnosti je v průměru 6 lidí. A těchto 50 lidí drží celou jednotku. Všichni seržanti se jich bojí a my, obyvatelé Primorye, jsme dnes viděli, že všichni důstojníci se jich bojí.“
"A my, 20 obyvatel Primorye, jsme to nevydrželi a vymlátili jsme ty bastardy, protože zbili tři chlapy před celou společností." 20 z nás zaútočilo na 6 a pěkně je rozsekali. Důstojníci to viděli a kárali Dagestánce, jako by matka nadávala své dceři. To je vše. O hodinu později Dagestánci shromáždili dav a začali vyhrožovat nám, obyvatelům Primorye.
"Všichni, kteří byli propuštěni, šíleli, když viděli, že jsme porazili Dagestánce." Nikdo to před námi neudělal."
Zavolal jsem veliteli jednotky č. 33917 podplukovníku Alexandru Kandaurovovi. Řekl, že ano, došlo k pokusu ze strany dagestánských vojáků podrobit si nedagestánské vojáky, ale tento pokus byl zastaven. Pravda, jak poznamenal podplukovník, byl nutný zásah místních agentur FSB. Čekisté zpacifikovali Dagestánce. A nyní je situace poněkud normální.
Konflikty ve vojenských jednotkách na etnickém základě se v ruské armádě stávají běžnou záležitostí. Konflikty zpravidla vyvolávají vojáci odvedení z republik Severního Kavkazu. Ne více než před měsícem se padesát Dagestánců pokusilo obnovit pořádek v jednotce motorizovaných pušek ve městě Alejsk na území Altaj. Ruští vojáci je byli nuceni uklidňovat pěstmi. Velení Sibiřského vojenského okruhu zasáhlo a z ruských vojáků udělalo v situaci „obětní beránky“. Rusové prý ponížili národní důstojnost malého, ale hrdého horského lidu.
To, co se děje v současné ruské armádě, velmi připomíná situaci v Jugoslávské lidové armádě (JNA) na počátku 90. let minulého století. Tam začaly docházet jeden za druhým ke konfliktům na národnostně-náboženském základě mezi Srby a Chorvaty, Srby a Muslimy, Chorvaty a Muslimy. Navíc docházelo ke konfliktům jak mezi vojáky, tak mezi důstojníky. Později začaly separatistické snahy v jugoslávských republikách, ale JNA je nedokázala zastavit – ve skutečnosti se zhroutila kvůli svým vlastním vnitřním rozporům.
Vzhledem k eskalaci ozbrojených střetů v regionu Severního Kavkazu, a to i z etnických důvodů, by ruská armáda, která rekrutuje zástupce téměř všech etnických skupin žijících na území Ruska, mohla převzít funkci vštěpování pocitu internacionalismu mezi mladými vojáky . Realita však svědčí o opaku: v armádě se národní neshody jen prohlubují.
Doufám, že vojenská prokuratura prověří informace o jednotce č. 33917. A „AV“ bude zase sledovat vývoj situace s vojáky z Primorye.
Vojáci z Primorye však říkají, že v jednotce nebyla pozorována žádná zlepšení.
http://news.nswap.info/?p=22483.
Nedávno, před pár měsíci, jsem mluvil s kluky, kteří na toto téma sloužili... Jeden z nich mi řekl, že v jejich jednotce skončil po hospitalizaci ruský voják. Jak se ukázalo, nebylo na něm žádné místo k životu: jeho ruce a žebra měl zlomené dagi, obecně byl ten muž nepořádek.
Jak se s takovým fenoménem vypořádat? Proč existuje taková shovívavost?
16/12/2010
Měl jsem možnost sloužit bok po boku s kluky ze slunného Dagestánu 2 roky. Toto je nejvíce mnohonárodnostní stát na světě – jsou tu Avaři, Lezginové, Lakové, Tabasarané, Nogajové, Darginové, Kumykové, Rutulové, Agulové, Tsakhurové a další... a všichni jsou Dagestánci.
E Existuje legenda, kterou mi vyprávěl můj přítel z dagestánské armády Ibrahim, že Bůh chodil po světě s pytlem a rozdával lidem jazyky. V oblasti Dagestánu Pán podřimoval a pytel se převrátil, z něhož se na malou plochu rozlilo více jazyků než obvykle.
Sloužil jsem v pohraničním oddělení Skovorodino. Už tehdy jsem byl zmatený – proč jsou k nám posláni běloši? Mají problémy se svým pracovištěm? Takže nám nevycvičeným bojovníkům vysvětlili, že až přijde volání Dagestánců, jejich skupina 15-20 lidí „podrží“ celé výcvikové středisko. Tehdy jsme se chlubili a říkali, to se nemůže stát... Víte, to se stalo. Vždy zůstali spolu a byli připraveni si navzájem pomáhat, bez ohledu na to, zda měl jejich krajan pravdu nebo ne.
Stejnou soudržností se ale hoši z Ruska pochlubit nemohli. Pravda, naším vedoucím výcvikového hraničního stanoviště byl kapitán Akhromejev, který byl na horkých místech. A seržanti nejsou žádní troškaři. Obecně platí, že abychom odrazili Dagestánce, kteří mohli otevírat dveře jednotek nohama, máme nový spořádaný příkaz: "Dagi!" Když jsme to slyšeli, bez ohledu na to, v jaké části místa jsme byli - všichni běželi k nočnímu stolku zřízence, popadli Dagestánce za ruce a nohy a vyhodili ho ze dveří. Postupně jsme odrazovali nezvané kavkazské hosty, aby k nám přišli. Ale byl to jen trénink.
V posádce vládl jiný řád, respektive tam vládli Dagestánci. V každé jednotce bylo 4-5 lidí, ale to stačilo na udržení podřízenosti celé jednotky. Když jsem se přestěhoval do posádky, našel jsem také demobilizaci, která se podle pověstí „starala“ nejen o oddíl, ale také o Skovorodino, poblíž kterého se jednotka nacházela. Jakmile padla noc, převlékli se do tepláků a věnovali se vydírání. Když se proto demobilizovali, jak civilní bezpečnostní složky, tak vedení oddílu si oddechly.
Ano, co mohu říci, když jsou Dagestánci spolu, okamžitě se objeví záliba v zločinu. Ne, nemluvím o všech - byli mezi nimi kluci, kteří byli nad tím vším, ale to je spíše výjimka. A musel jsem tomu čelit, jak se říká, tvrdě. Stalo se to poté, co jsem byl převelen z velitelské roty k sapérské jednotce. V té první jsem měl ještě kamarády Amur, v nové jednotce - nikdo a parta Dagestánců. Snažili se vzít první plat, který jsme dostali v kanceláři šéfa společnosti. Každý, kdo odešel z kanceláře s penězi, byl pozván na toaletu, aby si „promluvil“ zástupci Dagestánu. Sám jsem se rozhodl vydržet až do poslední chvíle. Byly tam výhrůžky a „tlak na bolavé místo“, ale odešel jsem z toalety s penězi v pěst... Vyšel jsem ven a z frustrace jsem si zapálil cigaretu. Pochopil jsem naprosto dobře, že u nich potřebuji sloužit ještě 1,5 roku... Mé těžké myšlenky přerušil nějaký voják, který zakřičel: jděte rychle, naši amurští vojáci se pro vás dostali... Ukázalo se, že někdo informoval našeho velitele společnost, která se na mě snažila „tlačit“. Když jsem začal lézt do 5. patra strojírenské roty, uviděl jsem své velitelské soudruhy... K boji nikdy nedošlo - bohužel, nesplnil jsem roli velitele, který mi byl přidělen, který by křičel: „Beat, Dagov !“ Ale po tomto příběhu mě začali respektovat.
Za léta služby jsem viděl, jak krutí a nemilosrdní dokážou být Dagestánci... Nebudu zde malovat hrozné obrázky, protože atmosféra je elektrizována událostmi v Moskvě. Chci říct, že mezi Dagestánci se mi podařilo najít opravdového přítele... Bohužel později, pod tlakem svých bratrů, se mnou najednou přestal komunikovat. Ale to, co mi řekl, stačilo k tomu, abych o těchto lidech něco pochopil.
Z Ibrahimových příběhů jsem pochopil, proč nás synové hor nemají rádi:
1. Nejednotnost a la můj dům na okraji, nedostatek vzájemné pomoci mezi Rusy;
2. Zbabělost, nedostatek odvahy;
3. Hoď chleba na zem;
4. Potraty našich žen a obecně ne touha mít mnoho dětí;
5. Dostupnost našich žen;
6. Pití mužů, dokud neztratí puls;
7. A mnohem více...
Je jasné, že je možné z pozice Rusů sestavit neméně významný seznam ohledně Kavkazanů. Pointa je ale jiná – musíme také něco udělat sami, abychom byli respektováni. Formovat veřejné mínění – požadovat od vlády stimulaci národních projektů a dalších věcí. Ale nejdůležitější je, že abychom byli respektováni, musíme si začít vážit sami sebe... A to se bez Boží pomoci nestane. Ukazuje se, že jedinou dostupnou národní myšlenkou je duchovní povznesení prostřednictvím pravoslaví. Díky víře našich předků můžeme být jednotní, odvážní v Kristu, respektovat práci druhých, pokračovat v rodové linii v mnoha potomcích, být cudní a vědět, kdy pít s mírou. Dostojevskij řekl do té míry, že ruský člověk bez Boha je svinstvo. Možná přestat být svinstvo?
Zdá se, že se zmínil o banálních věcech, ale máme akční program... Alespoň v autobuse, když někdo někoho urazí - určitě se můžeme přimluvit a neskrýt svou tvář z okna? Jinak se zase věci neposunou za kuchyňský patriotismus... A taky bychom neměli zacházet do extrémů... Mluvím o těch nevinných chlapech, kteří dostali kopačky, aby se vyrovnali... Koneckonců, tohle je skutečný problém, když se vcítíme do násilí.. Ostatně podle sv. Basil Veliký, který se na zlo dívá bez znechucení, se na něj brzy bude dívat s potěšením. Jací jsme po tomhle křesťané? ?
Mnoho vojáků a důstojníků svědčí: je velmi obtížné sloužit společně s Kavkazany. Horalové zpravidla neposlouchají rozkazy a vysmívají se každému, kdo se nedokáže postavit sám za sebe. Vojenské oddělení raději mlčí o „kavkazském jhu“ v ruských ozbrojených silách až do příští mimořádné události.
Čeljabinský soud nedávno odsoudil vojína Zainalabida Gimbatova, vojáka vojenské jednotky 69806 (Uralský vojenský okruh). Vojín je obviněn z obtěžování s kolegy vojáky. Kromě toho je rodák z Kavkazu obviněn z článku 282 Trestního zákoníku Ruské federace, část 2, odstavec „a“ („Podněcování k nenávisti nebo nepřátelství, jakož i ponižování lidské důstojnosti, spáchané za použití násilí “).
Vojenské vyšetřovací oddělení pro Čeljabinskou posádku stanovilo následující. V únoru 2011 Gimbatov dorazil na oddělení lékařské izolace své jednotky. Na kontrolním stanovišti Gimbatov řekl, že se chystá navštívit své kolegy. Několik vojáků z jeho roty se skutečně léčilo v lékařském praporu. Opravář jmenoval jejich jména a hodnosti a byl vpuštěn do záchytného střediska.
Gimbatov šel do izolačního oddělení, kde leželi nemocní vojáci. Vojín se okamžitě cítil nad nimi. Za prvé proto, že byl absolutně zdravý, a za druhé proto, že byl z Dagestánu. Gimbatov uhodl, že „Dagové“ v jeho jednotce byli tajně nesympatičtí, a rozhodl se za to dostat. Gimbatov přelétl pohledem postele a usadil se na třech vojácích slovanského vzhledu.
Vojín nařídil nemocným vojákům, aby vstali. Ti zpočátku odmítli, ale Dagestánci použili sílu. Vojáci neochotně poslechli. Pak Gimbatov vytáhl svůj mobilní telefon a zapnul jednu z melodií, bojovou lezginku. Na nahrávce se melodie kavkazského tance střídala výstřely z kulometů, vytí vlků a řev kanonády. Možná se horkokrevný Kavkazan cítil při jejím poslechu hrdý, ale Rus takové věci poslouchat nebude. Navíc záznam začínal slovy: „Ve jménu Alláha zasvěceno bojovníkům džihádu na Kavkaze.
Gimbatov nařídil nemocným vojákům tančit. Vojáci odmítli. Pak je Dagestánci začali bít. Nemocní vojáci uposlechli a začali neobratně napodobovat kavkazský tanec. Gimbatov seděl na stoličce a pozoroval vojáky. Všemožně je urážel, a pokud vojáci ztratili rytmus nebo se špatně pohybovali, bil je.
Ostatní vojáci, kteří se léčili ve zdravotnickém praporu, mlčky přihlíželi týrání svých kolegů. Zdálo se, že činy arogantního Kavkazanu a utrpení jejich soudruhů se jich netýkají.
Za šikanu nemocných vojáků dostal Gimbatov rok v disciplinárním praporu. Disbat v armádě je krutá věc, ale není známo, zda „vyléčí“ Gimbatova. Taková opatření rozhodně nemohou situaci jako celek napravit. Protože v ruských ozbrojených silách jsou takových nepotrestaných gimbatů stovky, ne-li tisíce. Na pozadí arogantních Kavkazanů se všeobecně hanobící „přetěžování“ jeví jako nevinný žert.
Autor jedné z online knih, který sloužil jako branec v polovině 90. let, psal o vojenském personálu z Kavkazu jako o „problému pro armádu“. Kavkazané, zejména rodáci z Dagestánu, podle autora vstupují do armády, aby se jakýmkoliv způsobem začlenili do armádní hierarchie a vytvořili si vlastní řád ve vojenských jednotkách:
„Všechno to začíná „zahříváním“ „dědů“: vodka, kytara, příslib identifikace informátorů, udržování pořádku armádě a snaží se v tomto ohledu vžít do role velitelů při úklidu kasáren, aby se neumyli Odmítání mytí podlah v armádě argumentují i tím, že jim to víra neumožňuje, oni musí provádět namaz (modlitbu) pětkrát denně, to lze provést pouze čistýma rukama, nikdy jsem si nevšiml, že by se modlili v armádě.
Pokud jsou Dagestánci omezováni důstojníky a předpisy, pak se snaží dostat do části, kde moc důstojníků není příliš silná. A tady hned berou vše do svých rukou. Dagestánci se často pokoušejí stát se seržanty a převzít kontrolu nad tak životně důležitými zařízeními v armádě, jako jsou ubikace a jídelna. Obvykle se jim podaří vytvořit vlastní pravidla ve vojenských jednotkách, kde neexistuje jasná pravomoc důstojníků.“
Zde podle autora začíná gangsterský chaos. Když měl velitel jednotky letní prázdniny, vojáci z Kavkazu měli pocit, že jsou jedinou autoritou. Někteří z „Dagů“ byli pověřeni, když se předem dohodli s lékařskou jednotkou, jiní prostě pokračovali na neurčito „AWOL“. Ti, kteří zůstali, si na situaci okamžitě zvykli a uvědomili si, že anarchie je pro ně výhodná: „Některé byly zničeny a vydrancovány, tři týdny nebyly žádné lázně, neoprávněná nepřítomnost byla normou (...) Dagestánci se dostali do takové pohody využívali vojáky pro své účely, nuceně pracovali na chatách, kradli někteří důstojníci a také bezohledně využívali vojáky při stavebních pracích.
Když byla nešťastná jednotka 52386 konečně rozpuštěna, mnoho vojáků bylo převedeno do vojenské jednotky 41692. Tato jednotka již byla „napůl pod kontrolou Dagestánců“. Nehledě na to, že horalů bylo maximálně 15. Dagestáncům se podařilo jednotku „postavit“ kvůli slabosti důstojnické moci: „Dagestánci uvalili tribut na každého, koho mohli: například od každých čtyř lidí deset dolarů denně, ať už kradou předměty nebo střílejí peníze je jejich věc, velení proti nim nemohlo podniknout žádná opatření. Stojí za zmínku, že všichni používali tento druh vydírání, jen Dagestánci to uměli organizovaněji.“
Tam, kde byl celý personál obsazen Kavkazany, začali trpět i důstojníci: „Starley Budko řekl, že když sloužil ve vojenské jednotce, jejíž veškerý personál tvořili Dagestánci, první věc, kterou ráno viděl, otvíral dveře z kanceláře, - tohle na něj letí mop."
To bylo v devadesátých letech. Ale to se děje v naší době.
Není to tak dávno, co čeljabinský vojenský komisař (když tam byl) Nikolaj Zacharov oznámil, že v jeho posádce již nebudou odváděni kavkazští vojáci. Vojenský komisař uvedl, že nejde o jeho osobní rozhodnutí, ale o rozkaz generálního štábu ozbrojených sil RF týkající se všech vojenských újezdů země. Plukovník Zacharov poté řekl, že ministerstvo obrany je znepokojeno nadvládou národních gangů, které terorizují vojenské jednotky. Na jaře 2011 se proto do ruské armády nepřidají všichni rodáci z kavkazských a zakavkazských republik. V Centrálním vojenském okruhu Ministerstva obrany Ruské federace obdrželi Čeljabinští novináři následující komentář: „Neexistují žádné ústní rozkazy generálního štábu ozbrojených sil RF ohledně toho, zda odvést určitý kontingent osob, a možná, že vojenský komisař na schůzce v Moskvě něčemu nerozuměl, bude s ním veden vhodný rozhovor." Následně byl plukovník Zacharov uvolněn z funkce vojenského komisaře. A v médiích se objevily zprávy, které byly přesně opačné než slova čeljabinského plukovníka. Podle řady médií se ruské vojenské oddělení rozhodlo výrazně zvýšit nábor Dagestánců do armády. Média se domnívala, že toto rozhodnutí bylo způsobeno nedostatkem branců z jiných regionů a ministerstvo obrany se rozhodlo zaplnit mezeru v posledním masovém náboru do armády Dagestánci.
Pravda.Ru opakovaně psala o tom, jak se kavkazští domorodci chovají ve vojenských jednotkách. Připomeňme si jen ty nejvýraznější incidenty, ke kterým došlo v posledních letech.
V Baltské flotile dagestánští branci všemožně šikanovali své kolegy. Podle spisu v srpnu 2009 námořníci Vitalij Shah, Gadzhibachmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Cheriev, Naib Taigibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov zbili asi 15 spoluvojáků a poté je přinutili lehnout si na zem, takže slovo KAVKAZ vyšel z jejich těl. Před tímto zločinem „dědové“ opakovaně okrádali a bili brance.
Mnoho vojáků a důstojníků svědčí: je velmi obtížné sloužit společně s Kavkazany. Horalové zpravidla neposlouchají rozkazy a vysmívají se každému, kdo se nedokáže postavit sám za sebe. Vojenské oddělení raději mlčí o „kavkazském jhu“ v ruských ozbrojených silách až do příští mimořádné události.
Čeljabinský soud nedávno odsoudil vojína Zainalabida Gimbatova, vojáka vojenské jednotky 69806 (Uralský vojenský okruh). Vojín je obviněn z obtěžování s kolegy vojáky. Kromě toho je rodák z Kavkazu obviněn z článku 282 Trestního zákoníku Ruské federace, část 2, odstavec „a“ („Podněcování k nenávisti nebo nepřátelství, jakož i ponižování lidské důstojnosti, spáchané za použití násilí “).
Vojenské vyšetřovací oddělení pro Čeljabinskou posádku stanovilo následující. V únoru 2011 Gimbatov dorazil na oddělení lékařské izolace své jednotky. Na kontrolním stanovišti Gimbatov řekl, že se chystá navštívit své kolegy. Několik vojáků z jeho roty se skutečně léčilo v lékařském praporu. Opravář jmenoval jejich jména a hodnosti a byl vpuštěn do záchytného střediska.
Gimbatov šel do izolačního oddělení, kde leželi nemocní vojáci. Vojín se okamžitě cítil nad nimi. Za prvé proto, že byl absolutně zdravý, a za druhé proto, že byl z Dagestánu. Gimbatov uhodl, že „Dagové“ v jeho jednotce byli tajně nesympatičtí, a rozhodl se za to dostat. Gimbatov přelétl pohledem postele a usadil se na třech vojácích slovanského vzhledu.
Vojín nařídil nemocným vojákům, aby vstali. Ti zpočátku odmítli, ale Dagestánci použili sílu. Vojáci neochotně poslechli. Pak Gimbatov vytáhl svůj mobilní telefon a zapnul jednu z melodií, bojovou lezginku. Na nahrávce se melodie kavkazského tance střídala výstřely z kulometů, vytí vlků a řev kanonády. Možná se horkokrevný Kavkazan cítil při jejím poslechu hrdý, ale Rus takové věci poslouchat nebude. Navíc záznam začínal slovy: „Ve jménu Alláha zasvěceno bojovníkům džihádu na Kavkaze.
Gimbatov nařídil nemocným vojákům tančit. Vojáci odmítli. Pak je Dagestánci začali bít. Nemocní vojáci uposlechli a začali neobratně napodobovat kavkazský tanec. Gimbatov seděl na stoličce a pozoroval vojáky. Všemožně je urážel, a pokud vojáci ztratili rytmus nebo se špatně pohybovali, bil je.
Ostatní vojáci, kteří se léčili ve zdravotnickém praporu, mlčky přihlíželi týrání svých kolegů. Zdálo se, že činy arogantního Kavkazanu a utrpení jejich soudruhů se jich netýkají.
Za šikanu nemocných vojáků dostal Gimbatov rok v disciplinárním praporu. Disbat v armádě je krutá věc, ale není známo, zda „vyléčí“ Gimbatova. Taková opatření rozhodně nemohou situaci jako celek napravit. Protože v ruských ozbrojených silách jsou takových nepotrestaných gimbatů stovky, ne-li tisíce. Na pozadí arogantních Kavkazanů se všeobecně hanobící „přetěžování“ jeví jako nevinný žert.
Autor jedné z online knih, který sloužil jako branec v polovině 90. let, psal o vojenském personálu z Kavkazu jako o „problému pro armádu“. Kavkazané, zejména rodáci z Dagestánu, podle autora vstupují do armády, aby se jakýmkoliv způsobem začlenili do armádní hierarchie a vytvořili si vlastní řád ve vojenských jednotkách:
„Všechno to začíná „zahříváním“ „dědů“: vodka, kytara, příslib identifikace informátorů, udržování pořádku armádě a snaží se v tomto ohledu vžít do role velitelů při úklidu kasáren, aby se neumyli Odmítání mytí podlah v armádě argumentují i tím, že jim to víra neumožňuje, oni musí provádět namaz (modlitbu) pětkrát denně, to lze provést pouze čistýma rukama, nikdy jsem si nevšiml, že by se modlili v armádě.
Pokud jsou Dagestánci omezováni důstojníky a předpisy, pak se snaží dostat do části, kde moc důstojníků není příliš silná. A tady hned berou vše do svých rukou. Dagestánci se často pokoušejí stát se seržanty a převzít kontrolu nad tak životně důležitými zařízeními v armádě, jako jsou ubikace a jídelna. Obvykle se jim podaří vytvořit vlastní pravidla ve vojenských jednotkách, kde neexistuje jasná pravomoc důstojníků.“
Zde podle autora začíná gangsterský chaos. Když měl velitel jednotky letní prázdniny, vojáci z Kavkazu měli pocit, že jsou jedinou autoritou. Někteří z „Dagů“ byli pověřeni, když se předem dohodli s lékařskou jednotkou, jiní prostě pokračovali na neurčito „AWOL“. Ti, kteří zůstali, si na situaci okamžitě zvykli a uvědomili si, že anarchie je pro ně výhodná: „Některé byly zničeny a vydrancovány, tři týdny nebyly žádné lázně, neoprávněná nepřítomnost byla normou (...) Dagestánci se dostali do takové pohody využívali vojáky pro své účely, nuceně pracovali na chatách, kradli někteří důstojníci a také bezohledně využívali vojáky při stavebních pracích.
Když byla nešťastná jednotka 52386 konečně rozpuštěna, mnoho vojáků bylo převedeno do vojenské jednotky 41692. Tato jednotka již byla „napůl pod kontrolou Dagestánců“. Nehledě na to, že horalů bylo maximálně 15. Dagestáncům se podařilo jednotku „postavit“ kvůli slabosti důstojnické moci: „Dagestánci uvalili tribut na každého, koho mohli: například od každých čtyř lidí deset dolarů denně, ať už kradou předměty nebo střílejí peníze je jejich věc, velení proti nim nemohlo podniknout žádná opatření. Stojí za zmínku, že všichni používali tento druh vydírání, jen Dagestánci to uměli organizovaněji.“
Tam, kde byl celý personál obsazen Kavkazany, začali trpět i důstojníci: „Starley Budko řekl, že když sloužil ve vojenské jednotce, jejíž veškerý personál tvořili Dagestánci, první věc, kterou ráno viděl, otvíral dveře z kanceláře, - tohle na něj letí mop."
To bylo v devadesátých letech. Ale to se děje v naší době.
Není to tak dávno, co čeljabinský vojenský komisař (když tam byl) Nikolaj Zacharov oznámil, že v jeho posádce již nebudou odváděni kavkazští vojáci. Vojenský komisař uvedl, že nejde o jeho osobní rozhodnutí, ale o rozkaz generálního štábu ozbrojených sil RF týkající se všech vojenských újezdů země. Plukovník Zacharov poté řekl, že ministerstvo obrany je znepokojeno nadvládou národních gangů, které terorizují vojenské jednotky. Na jaře 2011 se proto do ruské armády nepřidají všichni rodáci z kavkazských a zakavkazských republik. V Centrálním vojenském okruhu Ministerstva obrany Ruské federace obdrželi Čeljabinští novináři následující komentář: „Neexistují žádné ústní rozkazy generálního štábu ozbrojených sil RF ohledně toho, zda odvést určitý kontingent osob, a možná, že vojenský komisař na schůzce v Moskvě něčemu nerozuměl, bude s ním veden vhodný rozhovor." Následně byl plukovník Zacharov uvolněn z funkce vojenského komisaře. A v médiích se objevily zprávy, které byly přesně opačné než slova čeljabinského plukovníka. Podle řady médií se ruské vojenské oddělení rozhodlo výrazně zvýšit nábor Dagestánců do armády. Média se domnívala, že toto rozhodnutí bylo způsobeno nedostatkem branců z jiných regionů a ministerstvo obrany se rozhodlo zaplnit mezeru v posledním masovém náboru do armády Dagestánci.
Pravda.Ru opakovaně psala o tom, jak se kavkazští domorodci chovají ve vojenských jednotkách. Připomeňme si jen ty nejvýraznější incidenty, ke kterým došlo v posledních letech.
V Baltské flotile dagestánští branci všemožně šikanovali své kolegy. Podle spisu v srpnu 2009 námořníci Vitalij Shah, Gadzhibachmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Cheriev, Naib Taigibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov zbili asi 15 spoluvojáků a poté je přinutili lehnout si na zem, takže slovo KAVKAZ vyšel z jejich těl. Před tímto zločinem „dědové“ opakovaně okrádali a bili brance.
Kavkazan v armádě
Jedním z moderních problémů naší společnosti je Kavkazan v armádě. Branci z jižních oblastí naší vlasti jsou zcela odolní vůči disciplíně a výchově. Zůstávají izolovaní, nepřátelští a radikálně nakloněni zástupcům jiných národností.
Není žádným tajemstvím, že moderní ruská společnost je rozdělena do několika táborů podle etnických názorů. Někteří Rusové se domnívají, že soužití národů s různými kulturami a náboženstvími je zcela přijatelné, podléhající obecně uznávaným normám chování ve společnosti. Mnozí jsou ostražití vůči sousedům, kteří mluví jiným jazykem nebo vyznávají jinou víru. A názory mnoha tisíc neonacistů různých barev, kteří nepřijímají lidi s jinou kulturou a jiným náboženským názorem, žijící v zemi, jsou zcela radikální.
Rozchod s rodinou, změna obvyklé rutiny a stresové situace, tím procházejí všichni branci bez výjimky. Na jakém základě ale v armádě vznikají etnické konflikty?Historie etnických konfliktů v armádě
Vlna národního nepřátelství zaznamenala zvláštní zhoršení na konci 80. let. Ministerstvo obrany země záměrně skrývalo statistiky konfliktů (případů šikany) konkrétně s národním podtextem, ke kterým v armádě docházelo. Podle informovaných zdrojů mezi nimi byla zvláštní tvrdost Kavkazan v armádě Na konci období SSSR se rozlišovaly dagestánské, ingušské, čečenské a arménské diaspory. V jednotkách, kde se sjednotily desítky, stovky stejně starých branců z jižních oblastí, byla nastolena nevýslovná „nejvyšší moc“ – jižané jednotně potlačovali, vyháněli, mlátili a zinscenovali krvavá zúčtování s jakýmkoli představitelem jiné etnické skupiny, bez ohledu na náboženství. Tehdy se objevil výraz, že „ chumpové v armádě"Je to nekontrolovatelné zlo."
Je známo, že i ázerbájdžánští branci byli často mučeni a biti muslimskými spoluobčany – Dagestánci a Čečenci. Tím zmizela otázka islamizace neformálních „popíračů“ z jižních šířek – to byly komunita v armádě, společenství určená určitým horalským kodexem.
Ale vzhledem k poměrně přísnému řádu v ozbrojených silách SSSR byly rozšířené farní komunity ohniskové, spontánní povahy. Docházelo k vleklým konfliktům na lodích, kde sloužili ve vojenské službě po dobu 3 let (životnost v námořnictvu SSSR byla zkrácena na 2 roky až v roce 1990). Také v odlehlých posádkách a oblastech s převahou místního obyvatelstva, které v jednotce představuje „titulární“ národ branců – v Dagestánu, Čečensko-Ingušské republice, v Arménii.
Od začátku roku 1992, kdy se začalo s formováním samostatné, výhradně ruské armády, se takové komunity začaly objevovat stále méně často, protože ministerstvo obrany vypracovalo zvláštní plán odvodu a vojenské služby pro představitele jižních republik - směli vykonávat vojenskou službu přímo v kraji bydliště. Výjimku udělal pouze Dagestán, odkud bylo a je ročně povoláno do Severní flotily až 3 tisíce branců.
Opatření proti takovým projevům
Rád bych dodal, že nyní je takové chování v moderních ozbrojených silách Ruské federace nepřijatelné. Jsou prováděny důkladné kontroly, každodenní fyzické prohlídky vojenského personálu a přísné soudní tresty, včetně odsouzení za šikanování. Existuje nevyslovená směrnice, která má obecně omezit počet branců pro vojenskou službu z některých jižních regionů.
V Dagestánu, Karačajsko-Čerkesku a Ingušsku probíhá výchovná práce mezi mladými lidmi vojenského věku. Vysvětlují, že etnické konflikty a nepřátelské postoje vůči spolubojovníkům hyzdí tyto národnosti.
Pokud chcete být skutečně respektováni jak svými kolegy, tak veliteli, chovat se jako člověk, prokázat svou inteligenci, čest a slušnost, pak a „zásek“ v armádě nebudeš jmenován. Skutečný, hodný muž by se neměl chovat způsobem, který se blíží bestiálnímu nebo společenskému chování.
To je správný přístup, vezmeme-li v úvahu, že bez vojenského průkazu nelze v těchto republikách najít dobrou práci.
Bezpráví kavkazských v armádě video. program na NTV.
Žirinovskij - etnické konflikty se snadno řeší - jak? Dívej se.