ไฮกุเป็นสไตล์บทกวีวากะคลาสสิกของญี่ปุ่นที่ได้รับความนิยมมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16

คุณสมบัติและตัวอย่างไฮกุ

กวีนิพนธ์ประเภทนี้ ซึ่งต่อมาเรียกว่าไฮกุ ได้กลายเป็นประเภทที่แยกออกไปในศตวรรษที่ 16 รูปแบบนี้ได้รับชื่อปัจจุบันในศตวรรษที่ 19 ต้องขอบคุณกวีมาซาโอกะ ชิกิ มัตสึโอะ บาโชได้รับการยอมรับว่าเป็นกวีไฮกุที่โด่งดังไปทั่วโลก

ชะตากรรมของพวกเขาช่างน่าอิจฉาจริงๆ!

ทางตอนเหนือของโลกที่วุ่นวาย

เชอร์รี่บานสะพรั่งบนภูเขาแล้ว!

ความมืดในฤดูใบไม้ร่วง

แตกสลายและถูกขับออกไป

บทสนทนาของเพื่อน

โครงสร้างและลักษณะโวหารของประเภทไฮกุ (โฮกุ)

ไฮกุของญี่ปุ่นที่แท้จริงประกอบด้วย 17 พยางค์ที่ประกอบเป็นหนึ่งคอลัมน์ของอักขระ ด้วยคำคั่นพิเศษ kireji ("คำตัด" ของญี่ปุ่น") - ท่อนไฮกุหักในสัดส่วน 12:5 ในพยางค์ที่ 5 หรือในวันที่ 12

ไฮกุในภาษาญี่ปุ่น (Basho):

かれ朶に烏の とまりけり 秋の暮

คาเอดะ นิการาสึ โนะ โทมาริเคริ อากิ โนะ คุเระ

บนกิ่งไม้เปลือย

เรเวนนั่งอยู่คนเดียว

ฤดูใบไม้ร่วงตอนเย็น

เมื่อแปลบทกวีไฮกุเป็นภาษาตะวันตก คิเรจิจะถูกแทนที่ด้วยการขึ้นบรรทัดใหม่ ดังนั้นไฮกุจึงอยู่ในรูปแบบของเทอร์เซต ในบรรดาไฮกุนั้น หายากมากที่จะพบท่อนที่ประกอบด้วยสองบรรทัดซึ่งแต่งขึ้นในอัตราส่วน 2:1 ไฮกุสมัยใหม่ซึ่งแต่งในภาษาตะวันตก มักมีน้อยกว่า 17 พยางค์ ในขณะที่ไฮกุที่เขียนเป็นภาษารัสเซียอาจมีความยาวมากกว่านั้น

ในไฮกุดั้งเดิม รูปภาพที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติมีความสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งอยู่เคียงข้างกับชีวิตมนุษย์ กลอนนี้ระบุถึงช่วงเวลาของปีโดยใช้คำว่า คิโกะ ตามฤดูกาลที่จำเป็น ไฮกุเขียนในกาลปัจจุบันเท่านั้น: ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับความรู้สึกส่วนตัวเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เพิ่งเกิดขึ้น ไฮกุคลาสสิกไม่มีชื่อและไม่ได้ใช้วิธีการทางศิลปะและการแสดงออกซึ่งพบได้ทั่วไปในบทกวีตะวันตก (เช่น สัมผัส) แต่ใช้เทคนิคพิเศษบางอย่างที่สร้างขึ้นโดยบทกวีประจำชาติของญี่ปุ่น ทักษะในการสร้างบทกวีไฮกุอยู่ที่ศิลปะในการอธิบายความรู้สึกหรือช่วงเวลาของชีวิตของคุณในสามบรรทัด ในภาษาญี่ปุ่น ทุกคำและทุกภาพมีความหมายและมีคุณค่าอย่างยิ่ง กฎพื้นฐานของไฮกุคือการแสดงความรู้สึกทั้งหมดของคุณโดยใช้คำพูดขั้นต่ำ

ในคอลเลกชันไฮกุ แต่ละบทมักจะถูกวางไว้ในแต่ละหน้า เพื่อให้ผู้อ่านมีสมาธิในการสัมผัสบรรยากาศไฮกุโดยไม่ต้องเร่งรีบ

รูปถ่ายของไฮกุในภาษาญี่ปุ่น

วิดีโอไฮกุ

วิดีโอพร้อมตัวอย่างบทกวีญี่ปุ่นเกี่ยวกับซากุระ

TERCEPTHS ภาษาญี่ปุ่น

คำนำ

บทกวีโคลงสั้น ๆ ของญี่ปุ่นไฮกุ (ไฮกุ) โดดเด่นด้วยความกะทัดรัดและบทกวีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ผู้คนชื่นชอบและเต็มใจสร้างเพลงสั้น ๆ ซึ่งเป็นสูตรบทกวีที่กระชับซึ่งไม่มีคำพิเศษแม้แต่คำเดียว จากบทกวีพื้นบ้าน เพลงเหล่านี้เคลื่อนเข้าสู่บทกวีวรรณกรรม พัฒนาต่อไปและก่อให้เกิดรูปแบบบทกวีใหม่ๆ

นี่คือที่มาของรูปแบบบทกวีประจำชาติในญี่ปุ่น: Tanka Five-Line และ Haiku Three-Line

Tanka (แปลว่า "เพลงสั้น") เดิมทีเป็นเพลงพื้นบ้าน และในช่วงศตวรรษที่ 7-8 ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น เพลงดังกล่าวได้กลายเป็นผู้นำเทรนด์ของกวีนิพนธ์วรรณกรรม ผลักดันเข้าสู่เบื้องหลัง และจากนั้นก็เข้ามาแทนที่สิ่งที่เรียกว่า บทกวีขนาดยาว “นางาอุตะ” (นำเสนอในกวีนิพนธ์กวีนิพนธ์ที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 8 โดย Man'yōshū) เพลงมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ ที่มีความยาวต่างกันจะถูกเก็บรักษาไว้ในนิทานพื้นบ้านเท่านั้น ไฮกุแยกตัวออกจากทันกิในอีกหลายศตวรรษต่อมา ในช่วงที่วัฒนธรรมเมืองรุ่งเรืองของ "ฐานันที่ 3" ในอดีต ทังกาเป็นบทแรกของทังก้าและได้รับมรดกทางบทกวีอันยาวนาน

ทังกะโบราณและไฮกุรุ่นเยาว์มีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษ โดยในช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองสลับกับช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอย แบบฟอร์มเหล่านี้จวนจะสูญพันธุ์มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ยืนหยัดผ่านการทดสอบของกาลเวลา และยังคงมีชีวิตอยู่และพัฒนาต่อไปจวบจนทุกวันนี้ ตัวอย่างของการมีอายุยืนยาวนี้ไม่ได้มีเพียงตัวอย่างเดียวเท่านั้น อักษรกรีกไม่ได้หายไปแม้หลังจากการตายของวัฒนธรรมกรีก แต่ได้รับการรับรองโดยกวีชาวโรมันและยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในบทกวีโลก Omar Khayyam กวีชาวทาจิกิสถาน-เปอร์เซีย ได้สร้าง quatrains (rubai) ที่ยอดเยี่ยมในศตวรรษที่ 11-12 แต่แม้กระทั่งในยุคของเรา นักร้องพื้นบ้านในทาจิกิสถานก็แต่งเพลง rubai โดยใส่แนวคิดและภาพลักษณ์ใหม่ ๆ ลงไป

เห็นได้ชัดว่ารูปแบบบทกวีสั้น ๆ มีความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับบทกวี บทกวีดังกล่าวสามารถเรียบเรียงได้อย่างรวดเร็วภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกที่เกิดขึ้นทันที คุณสามารถแสดงความคิดของคุณในเชิงคาดเดาและกระชับเพื่อที่จะจดจำและส่งผ่านจากปากต่อปาก ใช้สำหรับชมเชยหรือเยาะเย้ยถากถางได้ง่าย

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าความปรารถนาที่จะพูดน้อยและความรักต่อรูปแบบเล็กๆ โดยทั่วไปนั้นมีอยู่ในงานศิลปะประจำชาติของญี่ปุ่น แม้ว่าจะสามารถสร้างภาพที่ยิ่งใหญ่ได้อย่างยอดเยี่ยมก็ตาม

มีเพียงไฮกุซึ่งเป็นบทกวีที่สั้นกว่าและกระชับกว่าซึ่งมีต้นกำเนิดในหมู่ชาวเมืองธรรมดาที่ต่างจากประเพณีกวีนิพนธ์เก่าๆ เท่านั้นที่สามารถเข้ามาแทนที่รถถังและแย่งชิงความเป็นเอกของมันไปชั่วคราว เป็นไฮกุที่กลายเป็นผู้ถือเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ใหม่และสามารถตอบสนองความต้องการของ "ฐานันดรที่สาม" ที่กำลังเติบโตได้ดีที่สุด

ไฮกุเป็นบทกวีบทกวี แสดงให้เห็นชีวิตของธรรมชาติและชีวิตของมนุษย์ในความสามัคคีที่หลอมรวมกันไม่ละลายโดยมีฉากหลังของวัฏจักรของฤดูกาล

บทกวีของญี่ปุ่นเป็นพยางค์ จังหวะขึ้นอยู่กับการสลับพยางค์จำนวนหนึ่ง ไม่มีสัมผัส แต่การจัดเสียงและจังหวะของ tercet เป็นเรื่องที่นักกวีชาวญี่ปุ่นกังวลอย่างมาก

ไฮกุมีมิเตอร์ที่มั่นคง แต่ละท่อนมีจำนวนพยางค์ที่แน่นอน: ห้าพยางค์ในครั้งแรก, เจ็ดในวินาทีและห้าในสาม - รวมทั้งหมดสิบเจ็ดพยางค์ สิ่งนี้ไม่รวมถึงใบอนุญาตด้านกวีนิพนธ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่กวีที่กล้าหาญและมีนวัตกรรมเช่น มัตสึโอะ บาโช (ค.ศ. 1644–1694) บางครั้งเขาไม่ได้คำนึงถึงมิเตอร์โดยมุ่งมั่นที่จะบรรลุถึงบทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ขนาดของไฮกุนั้นเล็กมากจนเมื่อเปรียบเทียบกับโคลงยุโรปก็ดูยิ่งใหญ่ มีเพียงไม่กี่คำ แต่ความจุก็ค่อนข้างใหญ่ ประการแรก ศิลปะการเขียนไฮกุคือความสามารถในการพูดได้มากด้วยคำพูดเพียงไม่กี่คำ ความกะทัดรัดทำให้ไฮกุคล้ายกับสุภาษิตพื้นบ้าน เทอร์เซทบางบทได้รับความนิยมจากสุภาษิต เช่น บทกวีของกวีบาโช:

ฉันจะพูดคำนั้น

ริมฝีปากแข็ง

ลมกรดฤดูใบไม้ร่วง!

ดังสุภาษิตที่ว่า “ความระมัดระวังบางครั้งทำให้คนนิ่งเงียบ”

แต่บ่อยครั้งที่ไฮกุแตกต่างอย่างมากจากสุภาษิตในลักษณะประเภท นี่ไม่ใช่คำพูดที่สั่งสอน เป็นคำอุปมาสั้นๆ หรือปัญญาที่มีจุดมุ่งหมาย แต่เป็นภาพบทกวีที่ร่างขึ้นในหนึ่งหรือสองจังหวะ งานของกวีคือการทำให้ผู้อ่านตื่นเต้นเร้าใจเพื่อปลุกจินตนาการของเขาและด้วยเหตุนี้จึงไม่จำเป็นต้องวาดภาพในรายละเอียดทั้งหมด

เชคอฟเขียนจดหมายฉบับหนึ่งถึงอเล็กซานเดอร์น้องชายของเขา:“ ... คุณจะได้คืนเดือนหงายถ้าคุณเขียนว่าแก้วชิ้นหนึ่งจากขวดที่แตกเป็นประกายราวกับดวงดาวที่สว่างจ้าและเงาดำของสุนัขบนเขื่อนโรงสี หรือหมาป่ากลิ้งเป็นลูกบอล…”

วิธีการพรรณนานี้ต้องการกิจกรรมสูงสุดจากผู้อ่าน ดึงเขาเข้าสู่กระบวนการสร้างสรรค์ และกระตุ้นให้เกิดความคิดของเขา คุณไม่สามารถอ่านผ่านคอลเลกชันไฮกุโดยพลิกดูหน้าแล้วหน้าเล่าได้ หากผู้อ่านนิ่งเฉยและไม่ใส่ใจเพียงพอ เขาจะไม่รับรู้ถึงแรงกระตุ้นที่กวีส่งมาให้เขา บทกวีของญี่ปุ่นคำนึงถึงการขัดแย้งกับความคิดของผู้อ่าน ดังนั้นการเป่าธนูและการตอบสนองของสายที่สั่นสะท้านพร้อมกันจึงทำให้เกิดเสียงดนตรี

ไฮกุมีขนาดเล็ก แต่ไม่ได้เบี่ยงเบนความหมายเชิงกวีหรือปรัชญาที่กวีสามารถให้ได้ และไม่ได้จำกัดขอบเขตความคิดของเขา อย่างไรก็ตาม ท่าเรือแห่งนี้ไม่สามารถให้ภาพที่มีหลายแง่มุมและมีความยาวได้ เพื่อพัฒนาแนวคิดของตนได้อย่างเต็มที่ภายในขอบเขตของไฮกุ ในทุกปรากฏการณ์เขาแสวงหาเพียงจุดสุดยอดเท่านั้น

กวีบางคนและประการแรกคือ Issa ซึ่งบทกวีของเขาสะท้อนโลกทัศน์ของผู้คนได้อย่างเต็มที่ที่สุดได้พรรณนาถึงคนตัวเล็กและอ่อนแอด้วยความรักโดยยืนยันสิทธิในการมีชีวิต เมื่ออิสสาลุกขึ้นยืนเพื่อหิ่งห้อย แมลงวัน กบ ก็ไม่ยากที่จะเข้าใจว่าการทำเช่นนั้นเขาจะยืนหยัดเพื่อปกป้องคนตัวเล็กด้อยโอกาสที่เจ้านายศักดินาจะเช็ดพื้นโลกได้ .

บทกวีของกวีจึงเต็มไปด้วยเสียงทางสังคม

พระจันทร์ออกมาแล้ว

และพุ่มไม้เล็กๆทุกต้น

ขอเชิญร่วมวันหยุด

อิสซากล่าว และเรารับรู้ในคำเหล่านี้ถึงความฝันของความเท่าเทียมกันของผู้คน

ไฮกุมักจะวาดภาพขนาดใหญ่โดยให้ความสำคัญกับไฮกุขนาดเล็ก:

ทะเลเดือด!

ไกลออกไปถึงเกาะซาโดะ

ทางช้างเผือกกำลังแพร่กระจาย

บทกวีของบาโชนี้เป็นช่องมองชนิดหนึ่ง เมื่อมองไปทางนั้นเราจะเห็นพื้นที่อันกว้างใหญ่ ทะเลญี่ปุ่นจะเปิดต่อหน้าเราในคืนฤดูใบไม้ร่วงที่มีลมแรงแต่ชัดเจน: ดวงดาวที่ส่องแสงระยิบระยับ, เบรกเกอร์สีขาว และในระยะไกลที่ขอบฟ้าเงาสีดำของเกาะซาโดะ

หรือใช้บทกวี Basho อีกบทหนึ่ง:

บนตลิ่งสูงมีต้นสน

และระหว่างนั้นเชอร์รี่และพระราชวังก็มองเห็นได้

ในส่วนลึกของต้นไม้ดอก...

ในสามบรรทัดมีแผนมุมมองสามแบบ

ไฮกุนั้นคล้ายกับศิลปะการวาดภาพ พวกเขามักจะวาดในเรื่องของภาพวาดและเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปิน บางครั้งพวกเขาก็กลายเป็นองค์ประกอบของภาพวาดในรูปแบบของการจารึกอักษรวิจิตรบนนั้น บางครั้งกวีก็หันไปใช้วิธีพรรณนาภาพที่คล้ายกับศิลปะการวาดภาพ ตัวอย่างเช่น ประโยคของ Buson:

ดอกเสี้ยวอยู่รอบๆ

พระอาทิตย์กำลังจะออกไปทางทิศตะวันตก

พระจันทร์กำลังขึ้นทางทิศตะวันออก

ทุ่งกว้างปกคลุมไปด้วยดอกโคลซาสีเหลือง ซึ่งดูสดใสเป็นพิเศษเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน พระจันทร์สีซีดที่กำลังขึ้นทางทิศตะวันออกตัดกับลูกบอลที่ลุกเป็นไฟของดวงอาทิตย์ที่กำลังตก กวีไม่ได้บอกเราโดยละเอียดว่าเอฟเฟกต์แสงชนิดใดที่ถูกสร้างขึ้นและมีสีอะไรบนจานสีของเขา เขานำเสนอเพียงภาพที่ทุกคนได้เห็นในรูปลักษณ์ใหม่ อาจจะเป็นหลายสิบครั้ง... การจัดกลุ่มและการเลือกรายละเอียดภาพเป็นงานหลักของกวี เขามีลูกธนูอยู่ในลูกธนูเพียงสองหรือสามลูก ไม่ควรมีใครบินผ่านไปเลย

ลักษณะที่พูดน้อยเช่นนี้บางครั้งชวนให้นึกถึงวิธีการพรรณนาทั่วๆ ไปที่ใช้โดยปรมาจารย์ด้านภาพอุกิโยะแกะสลักสี ศิลปะประเภทต่างๆ - ไฮกุและการแกะสลักสี - มีลักษณะเฉพาะของรูปแบบทั่วไปของยุควัฒนธรรมเมืองในญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 17 และ 18 และสิ่งนี้ทำให้คล้ายกัน

ฝนฤดูใบไม้ผลิกำลังเทลงมา!

พวกเขาพูดคุยกันระหว่างทาง

ร่มและมิโน

เทอร์เซทปูซอนนี้เป็นฉากประเภทหนึ่งที่สื่อถึงจิตวิญญาณของการแกะสลักภาพอุกิโยเอะ ผู้คนสองคนที่เดินผ่านไปมากำลังพูดคุยกันบนถนนภายใต้สายฝนฤดูใบไม้ผลิ คนหนึ่งสวมเสื้อคลุมฟาง - มิโน ส่วนอีกคนคลุมด้วยร่มกระดาษขนาดใหญ่ แค่นั้นแหละ! แต่บทกวีรู้สึกถึงลมหายใจของฤดูใบไม้ผลิ แต่ก็มีอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อนใกล้เคียงกับความแปลกประหลาด

บ่อยครั้งที่กวีสร้างภาพที่ไม่ใช่ภาพ แต่เป็นภาพเสียง เสียงคำรามของสายลม เสียงร้องของจั๊กจั่น เสียงร้องของไก่ฟ้า เสียงร้องของนกไนติงเกลและนกสนุกสนาน เสียงของนกกาเหว่า แต่ละเสียงเต็มไปด้วยความหมายพิเศษ ทำให้เกิดอารมณ์และความรู้สึกบางอย่าง

วงออเคสตราทั้งหมดดังขึ้นในป่า ความสนุกสนานนำทำนองของขลุ่ย เสียงร้องอันแหลมคมของไก่ฟ้าเป็นเครื่องดนตรีประเภทเคาะ

สนุกสนานร้องเพลง

พร้อมเสียงระเบิดดังกึกก้องในพุ่มไม้

ไก่ฟ้าสะท้อนเขา

กวีชาวญี่ปุ่นไม่ได้เปิดเผยต่อหน้าผู้อ่านถึงภาพรวมของความคิดและการเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับหัวข้อหรือปรากฏการณ์ที่กำหนด มันเพียงปลุกความคิดของผู้อ่านและให้ทิศทางที่แน่นอนเท่านั้น

บนกิ่งไม้เปลือย

เรเวนนั่งอยู่คนเดียว

ฤดูใบไม้ร่วงตอนเย็น

บทกวีดูเหมือนภาพวาดหมึกขาวดำ ไม่มีอะไรพิเศษ ทุกอย่างง่ายมาก ด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดที่เลือกสรรมาอย่างเชี่ยวชาญ รูปภาพของปลายฤดูใบไม้ร่วงจึงถูกสร้างขึ้น คุณจะรู้สึกได้ถึงการไม่มีลม ธรรมชาติดูเยือกเย็นในความเงียบสงัดอันน่าเศร้า ดูเหมือนว่าภาพบทกวีจะมีโครงร่างเล็กน้อย แต่มีความสามารถสูงและมีเสน่ห์ดึงดูดคุณไป ดูเหมือนว่าคุณกำลังมองเข้าไปในน่านน้ำของแม่น้ำซึ่งก้นแม่น้ำลึกมาก และในขณะเดียวกัน เขาก็มีความเฉพาะเจาะจงอย่างยิ่ง กวีบรรยายถึงภูมิทัศน์ที่แท้จริงใกล้กระท่อมของเขาและสภาพจิตใจของเขาผ่านกระท่อมนั้น เขาไม่ได้พูดถึงความเหงาของอีกา แต่เกี่ยวกับตัวเขาเอง

ขอบเขตเหลืออยู่มากมายในจินตนาการของผู้อ่าน เขาสามารถสัมผัสความรู้สึกเศร้าที่ได้รับแรงบันดาลใจจากธรรมชาติในฤดูใบไม้ร่วงร่วมกับกวี หรือแบ่งปันความเศร้าโศกที่เกิดจากประสบการณ์ส่วนตัวอันลึกซึ้งร่วมกับเขา

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ไฮกุโบราณมีคำอธิบายมากมายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ยิ่งเนื้อหารองสมบูรณ์มากเท่าไร ทักษะบทกวีของไฮกุก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น มันแนะนำมากกว่าการแสดง คำใบ้ คำใบ้ ความเงียบงันกลายเป็นวิธีการเพิ่มเติมในการแสดงออกทางบทกวี อิสซา กวีผู้คิดถึงลูกที่เสียชีวิตแล้ว กล่าวว่า:

ชีวิตของเราคือหยดน้ำค้าง

ให้น้ำค้างเพียงหยดเดียว

ชีวิตของเรา - และยัง...

น้ำค้างเป็นคำอุปมาทั่วไปสำหรับความอ่อนแอของชีวิต เช่นเดียวกับแสงฟ้าแลบ ฟองบนน้ำ หรือดอกซากุระที่ร่วงหล่นอย่างรวดเร็ว พุทธศาสนาสอนว่าชีวิตมนุษย์นั้นสั้นและสั้น จึงไม่มีคุณค่าพิเศษ แต่ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพ่อที่จะตกลงกับการสูญเสียลูกอันเป็นที่รักของเขา อิสซาพูดว่า "แต่..." แล้ววางพู่กันลง แต่ความเงียบของเขากลับมีคารมคมคายมากกว่าคำพูด

ค่อนข้างเข้าใจได้ว่ามีความเข้าใจผิดในไฮกุอยู่บ้าง บทกวีประกอบด้วยสามบทเท่านั้น แต่ละท่อนสั้นมาก ตรงกันข้ามกับ hexameter ของ epigram ของกรีก คำห้าพยางค์ครอบคลุมทั้งท่อนแล้ว: ตัวอย่างเช่น hototogisu - cuckoo, kirigirisu - cricket ส่วนใหญ่แล้ว บทกวีจะมีคำที่มีความหมายสองคำ ไม่นับองค์ประกอบที่เป็นทางการและอนุภาคอัศเจรีย์ ส่วนเกินทั้งหมดจะถูกบีบออกและกำจัดออก ไม่มีอะไรเหลือไว้แต่สำหรับตกแต่งเท่านั้น แม้แต่ไวยากรณ์ในไฮกุก็มีความพิเศษ: มีรูปแบบไวยากรณ์ไม่กี่รูปแบบ และแต่ละรูปแบบมีภาระหนักมาก ซึ่งบางครั้งก็รวมหลายความหมายเข้าด้วยกัน วิธีการพูดบทกวีได้รับการคัดเลือกอย่างจำกัด: ไฮกุหลีกเลี่ยงคำคุณศัพท์หรือคำอุปมาหากสามารถทำได้โดยไม่มีพวกเขา

บางครั้งไฮกุทั้งหมดก็เป็นคำเปรียบเทียบที่ขยายออกไป แต่ความหมายโดยตรงของมันมักจะซ่อนอยู่ในข้อความย่อย

จากใจดอกพีโอนี่

ผึ้งน้อยค่อยๆคลานออกมา...

โอ้ด้วยความไม่เต็มใจ!

บาโชแต่งบทกวีนี้ขณะออกจากบ้านที่มีอัธยาศัยดีของเพื่อน

อย่างไรก็ตาม การค้นหาความหมายที่ซ้ำซ้อนดังกล่าวในไฮกุทุกบทอาจเป็นความผิดพลาด บ่อยครั้งที่ไฮกุเป็นภาพที่เป็นรูปธรรมของโลกแห่งความเป็นจริงที่ไม่ต้องการหรืออนุญาตให้มีการตีความอื่นใด

บทกวีไฮกุเป็นศิลปะเชิงนวัตกรรม หากเมื่อเวลาผ่านไป ทันกะซึ่งย้ายออกจากต้นกำเนิดพื้นบ้านกลายเป็นรูปแบบที่โปรดปรานของกวีนิพนธ์ของชนชั้นสูง ไฮกุก็กลายเป็นสมบัติของคนทั่วไป: พ่อค้า ช่างฝีมือ ชาวนา พระภิกษุ ขอทาน... มันมาพร้อมกับสำนวนและคำสแลงทั่วไป คำ. โดยนำเสนอน้ำเสียงที่เป็นธรรมชาติและเป็นบทสนทนาในบทกวี

สถานที่เกิดเหตุในไฮกุไม่ใช่สวนและพระราชวังของเมืองหลวงของชนชั้นสูง แต่เป็นถนนที่ยากจนในเมือง นาข้าว ทางหลวง ร้านค้า ร้านเหล้า โรงแรม...

ภูมิทัศน์ที่ "สมบูรณ์แบบ" ปราศจากความหยาบกร้าน - นี่คือวิธีที่บทกวีคลาสสิกเก่าแก่วาดภาพธรรมชาติ ในไฮกุ กวีนิพนธ์กลับมามองเห็นอีกครั้ง ชายในไฮกุไม่นิ่งเฉย เขาเคลื่อนไหว นี่คือคนเร่ขายของตามถนนที่เร่ร่อนไปตามลมหมุนที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ และนี่คือคนงานกำลังกลึงโรงโม่ ช่องแคบที่อยู่ระหว่างวรรณกรรมกวีนิพนธ์และเพลงพื้นบ้านในศตวรรษที่ 10 เริ่มกว้างน้อยลง อีกาจิกหอยทากในทุ่งนาโดยใช้จมูกเป็นภาพที่พบในทั้งเพลงไฮกุและเพลงพื้นบ้าน

ภาพที่เป็นที่ยอมรับของรถถังเก่าไม่สามารถทำให้เกิดความรู้สึกประหลาดใจในความงามของโลกที่มีชีวิตในทันทีตามที่กวีของ "ฐานันดรที่สาม" ต้องการแสดงออกอีกต่อไป จำเป็นต้องมีรูปภาพใหม่ สีใหม่ กวีที่พึ่งพาประเพณีวรรณกรรมเพียงรูปแบบเดียวมาเป็นเวลานานได้กลับมามีชีวิตอีกครั้งสู่โลกแห่งความเป็นจริงรอบตัวพวกเขา เครื่องราชอิสริยาภรณ์เก่าถูกรื้อออก ไฮกุสอนให้คุณมองหาความงามที่ซ่อนอยู่ในความเรียบง่ายไม่สะดุดตาทุกวัน ไม่เพียงแต่ดอกเชอร์รี่ที่มีชื่อเสียงและร้องหลายต่อหลายครั้งเท่านั้นที่สวยงาม แต่ยังเป็นดอกเครส กระเป๋าเงินของคนเลี้ยงแกะ และก้านหน่อไม้ฝรั่งป่าที่ดูเจียมเนื้อเจียมตัวและมองไม่เห็นอีกด้วย...

ลองดูอย่างใกล้ชิด!

ดอกไม้กระเป๋าของคนเลี้ยงแกะ

คุณจะเห็นใต้รั้ว

ไฮกุยังสอนให้คุณชื่นชมความงามที่ถ่อมตัวของคนธรรมดาอีกด้วย นี่คือภาพประเภทที่สร้างโดย Basho:

ชวนชมในหม้อหยาบ

และใกล้ๆ กันก็มีปลาคอแห้งที่กำลังร่วนอยู่

ผู้หญิงที่อยู่ในเงาของพวกเขา

นี่อาจเป็นเมียน้อยหรือสาวใช้ที่ไหนสักแห่งในโรงเตี๊ยมที่ยากจน สถานการณ์เป็นเรื่องที่น่าสังเวชที่สุด แต่ยิ่งสดใส ความงามของดอกไม้และความงามของผู้หญิงก็ยิ่งโดดเด่นอย่างไม่คาดคิดมากขึ้น ในบทกวีอีกบทหนึ่งของบาโช ใบหน้าของชาวประมงในยามรุ่งสางคล้ายกับดอกป๊อปปี้ที่กำลังเบ่งบาน และทั้งสองก็มีความสวยงามไม่แพ้กัน ความงามสามารถฟาดฟันเหมือนสายฟ้า:

ฉันแทบจะไม่ดีขึ้นเลย

เหนื่อยจนข้ามคืน...

และทันใดนั้น - ดอกวิสทีเรีย!

ความงามสามารถซ่อนไว้ได้อย่างล้ำลึก ในบทกวีไฮกุ เราพบการคิดใหม่ทางสังคมเกี่ยวกับความจริงข้อนี้ - การยืนยันถึงความงามในสิ่งที่ไม่มีใครสังเกตเห็น ความธรรมดา และเหนือสิ่งอื่นใดในตัวคนทั่วไปของประชาชน นี่คือความหมายของบทกวีของกวี Kikaku อย่างชัดเจน:

เชอร์รี่ในฤดูใบไม้ผลิเบ่งบาน

ไม่ใช่บนยอดเขาอันห่างไกล

เฉพาะในหุบเขาของเราเท่านั้น

ด้วยความจริงของชีวิต กวีอดไม่ได้ที่จะมองเห็นความแตกต่างอันน่าเศร้าในระบบศักดินาของญี่ปุ่น พวกเขารู้สึกถึงความไม่ลงรอยกันระหว่างความงามของธรรมชาติและสภาพความเป็นอยู่ของมนุษย์ทั่วไป ไฮกุของ Basho พูดถึงความไม่ลงรอยกันนี้:

ถัดจากต้นมัดวีดที่บานสะพรั่ง

เครื่องนวดข้าวกำลังพักระหว่างการเก็บเกี่ยว

โลกเราเศร้าแค่ไหน!

และเหมือนการถอนหายใจหนีจาก Issa:

โลกเศร้า!

แม้ว่าดอกซากุระจะบาน...

ถึงอย่างนั้น...

ความรู้สึกต่อต้านศักดินาของชาวเมืองพบเสียงสะท้อนในไฮกุ เมื่อเห็นซามูไรในเทศกาลดอกซากุระ Kyorai จึงพูดว่า:

เป็นยังไงบ้างคะเพื่อนๆ?

ชายคนหนึ่งมองดูดอกซากุระ

และบนเข็มขัดของเขาก็มีดาบยาว!

อิสซากวีประชาชนซึ่งเป็นชาวนาโดยกำเนิดถามเด็ก ๆ ว่า:

พระจันทร์แดง!

ใครเป็นเจ้าของมันเด็ก ๆ ?

ให้คำตอบกับฉัน!

และเด็กๆ จะต้องคิดถึงความจริงที่ว่า แน่นอนว่าดวงจันทร์บนท้องฟ้านั้นไม่ใช่ของใครๆ และในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องธรรมดา เพราะความงามของมันเป็นของทุกคน

หนังสือไฮกุที่คัดเลือกมาประกอบด้วยธรรมชาติของญี่ปุ่น วิถีชีวิตดั้งเดิม ประเพณีและความเชื่อ งานและวันหยุดของคนญี่ปุ่นในรายละเอียดการใช้ชีวิตที่มีลักษณะเฉพาะที่สุด

นั่นคือเหตุผลที่รักฮ็อกกี้ เป็นที่รู้จักด้วยหัวใจและยังคงสงบนิ่งมาจนถึงทุกวันนี้

| |

ไฮกุเทอร์เซทของญี่ปุ่นสำหรับเด็กนักเรียน

ไฮกุเทอร์เซทของญี่ปุ่น
วัฒนธรรมญี่ปุ่นมักถูกจัดว่าเป็นวัฒนธรรม "ปิด" ไม่ใช่ทันที ไม่ใช่ตั้งแต่แรกพบ เอกลักษณ์แห่งสุนทรียศาสตร์แบบญี่ปุ่น เสน่ห์แปลกตาแบบญี่ปุ่น
ประเพณีและความงามของอนุสรณ์สถานศิลปะญี่ปุ่น อาจารย์ - นักระเบียบวิธี Svetlana Viktorovna Samykina, Samara แนะนำให้เรารู้จักกับหนึ่งในการปรากฏตัวของ "จิตวิญญาณญี่ปุ่นลึกลับ" - บทกวีไฮกุ

ฉันแทบจะไม่ดีขึ้นเลย
เหนื่อยจนข้ามคืน...
และทันใดนั้น - ดอกวิสทีเรีย!
บาโช
แค่สามบรรทัด.. คำไม่กี่คำ และจินตนาการของผู้อ่านได้วาดภาพแล้วนักเดินทางที่เหนื่อยล้าซึ่งอยู่บนท้องถนนมาหลายวัน เขาหิว เหนื่อยล้า และในที่สุดเขาก็มีที่พักสำหรับคืนนี้! แต่ฮีโร่ของเราไม่รีบร้อนที่จะเข้าไป เพราะทันใดนั้นเขาก็ลืมความยากลำบากทั้งหมดในโลก: เขาชื่นชมดอกไม้วิสทีเรีย
ไฮกุหรือไฮกุ ตามที่คุณต้องการ บ้านเกิด - ญี่ปุ่น วันเกิด: ยุคกลาง เมื่อคุณเปิดคอลเลกชันไฮกุ คุณจะยังคงเป็นเชลยของบทกวีญี่ปุ่นตลอดไป ความลับของประเภทที่ไม่ธรรมดานี้คืออะไร?
จากใจดอกพีโอนี่
ผึ้งน้อยค่อยๆคลานออกมา...
โอ้ด้วยความไม่เต็มใจ!
บาโช
นี่คือวิธีที่คนญี่ปุ่นปฏิบัติต่อธรรมชาติอย่างอ่อนไหว ชื่นชมความงามของมันด้วยความเคารพ และซึมซับมัน
บางทีเหตุผลของทัศนคตินี้ควรค้นหาในศาสนาโบราณของชาวญี่ปุ่น - ศาสนาชินโต? ชินโตเทศนา: จงขอบคุณธรรมชาติ เธออาจจะโหดเหี้ยมและรุนแรง แต่บ่อยครั้งที่เธอมีน้ำใจและแสดงความรักมากกว่า ศรัทธาในลัทธิชินโตได้ปลูกฝังให้ชาวญี่ปุ่นมีความอ่อนไหวต่อธรรมชาติและสามารถเพลิดเพลินไปกับการเปลี่ยนแปลงอันไม่มีที่สิ้นสุด ชินโตถูกแทนที่ด้วยพุทธศาสนา เช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์ของรัสเซียเข้ามาแทนที่ลัทธินอกรีต ชินโตและพุทธศาสนามีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ในด้านหนึ่งมีทัศนคติอันศักดิ์สิทธิ์ต่อธรรมชาติ การเคารพบรรพบุรุษ และอีกด้านหนึ่งคือปรัชญาตะวันออกที่ซับซ้อน ขัดแย้งกันที่ศาสนาทั้งสองนี้อยู่ร่วมกันอย่างสันติในดินแดนอาทิตย์อุทัย คนญี่ปุ่นยุคใหม่จะชื่นชมซากุระที่บานสะพรั่ง ต้นเชอร์รี่ และต้นเมเปิลในฤดูใบไม้ร่วงที่ลุกเป็นไฟ
จากเสียงของมนุษย์
หวั่นไหวในยามเย็น.
ความงามของเชอร์รี่
อิสซา
ญี่ปุ่นรักดอกไม้เป็นอย่างมาก และพวกเขาชอบดอกไม้ป่าที่เรียบง่าย พร้อมด้วยความงามที่ขี้อายและสุขุมรอบคอบ สวนผักหรือแปลงดอกไม้เล็กๆ มักปลูกไว้ใกล้บ้านญี่ปุ่น ผู้เชี่ยวชาญในประเทศนี้ V. Ovchinnikov เขียนว่าคุณต้องเห็นหมู่เกาะญี่ปุ่นจึงจะเข้าใจว่าเหตุใดผู้อยู่อาศัยจึงมองว่าธรรมชาติเป็นเครื่องวัดความงาม
ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่มีภูเขาสีเขียวและอ่าวทะเล นาข้าวโมเสก ทะเลสาบภูเขาไฟที่มืดมน ต้นสนที่งดงามบนโขดหิน ที่นี่คุณสามารถเห็นบางสิ่งที่ผิดปกติ: ไม้ไผ่งออยู่ใต้น้ำหนักของหิมะ - นี่เป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าในญี่ปุ่นทางเหนือและใต้อยู่ติดกัน
ชาวญี่ปุ่นควบคุมจังหวะชีวิตของตนตามเหตุการณ์ในธรรมชาติ การเฉลิมฉลองของครอบครัวมีกำหนดเวลาให้ตรงกับช่วงดอกซากุระบานและพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ร่วง ฤดูใบไม้ผลิบนเกาะไม่เหมือนกับยุโรปเลย เนื่องจากหิมะละลาย ก้อนน้ำแข็ง และน้ำท่วม เริ่มต้นด้วยการออกดอกอย่างรุนแรง ช่อดอกซากุระสีชมพูสร้างความพึงพอใจให้กับชาวญี่ปุ่นไม่เพียง แต่มีความอุดมสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังมีความเปราะบางอีกด้วย กลีบดอกถูกยึดไว้อย่างหลวมๆ ในช่อดอก จนเมื่อสูดลมหายใจเพียงเล็กน้อย น้ำตกสีชมพูก็ไหลลงสู่พื้น ในวันแบบนี้ ทุกคนจะรีบออกจากเมืองไปสวนสาธารณะ ฟังว่าฮีโร่โคลงสั้น ๆ ลงโทษตัวเองที่หักกิ่งก้านของต้นไม้ดอกอย่างไร:
ขว้างก้อนหินใส่ฉัน
สาขาดอกบ๊วย
ตอนนี้ฉันยากจนแล้ว
คิคาคุ
หิมะแรกก็เป็นวันหยุดเช่นกัน
ไม่ได้มีให้เห็นบ่อยนักในญี่ปุ่น แต่เมื่อเขาเดินบ้านเรือนจะเย็นมากเนื่องจากบ้านญี่ปุ่นเป็นศาลาไฟ หิมะแรกยังเป็นวันหยุด หน้าต่างเปิดออกและนั่งดื่มสาเกอยู่ข้างๆ เตาถ่านเล็กๆ และชื่นชมเกล็ดหิมะที่ตกลงบนอุ้งเท้าของต้นสนและบนพุ่มไม้ในสวน
หิมะแรก.
ฉันจะวางมันลงบนถาด
ฉันก็จะคอยมองหาและมองต่อไป
คิคาคุ
ต้นเมเปิลมีใบไม้เปลี่ยนสีในฤดูใบไม้ร่วง - ในญี่ปุ่นเป็นวันหยุดเพื่อชื่นชมใบเมเปิ้ลสีแดงเข้ม
โอ้ใบเมเปิ้ล
คุณเผาปีกของคุณ
นกบิน.
ซิโก้
ไฮกุทั้งหมดน่าดึงดูด ถึงใคร?
ไปจนถึงใบ ทำไมกวีถึงหันไปหาใบเมเปิ้ล? เขาชอบสีสดใส: สีเหลือง, สีแดง - แม้แต่ปีกนกก็ไหม้ ลองจินตนาการสักครู่ว่าการอุทธรณ์เชิงบทกวีนั้นจ่าหน้าถึงใบของต้นโอ๊ก จากนั้นภาพลักษณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็ถือกำเนิดขึ้น - ภาพแห่งความอุตสาหะความอดทนเพราะใบของต้นโอ๊กยังคงอยู่อย่างมั่นคงบนกิ่งก้านจนกระทั่งน้ำค้างแข็งในฤดูหนาว
เทอร์เซทแบบคลาสสิกควรสะท้อนถึงช่วงเวลาของปี นี่คืออิสซาที่พูดถึงฤดูใบไม้ร่วง:
ชาวนาในสนาม
และแสดงให้ฉันเห็นทาง
หัวไชเท้าที่เลือก
อิสซาจะพูดถึงความไม่แน่นอนของวันฤดูหนาวอันแสนเศร้า:
เปิดจะงอยปากของเขา,
นกกระจิบไม่มีเวลาร้องเพลง
หมดวันแล้ว
และที่นี่คุณจะจำฤดูร้อนที่ร้อนอบอ้าวอย่างไม่ต้องสงสัย:
แห่กันไป
ยุงลายให้กับคนนอนหลับ
เวลาอาหารกลางวัน
อิสซา
ลองคิดดูสิว่าใครกำลังรออาหารกลางวันอยู่ แน่นอนว่ายุง ผู้เขียนเป็นเรื่องน่าขัน
มาดูกันว่าโครงสร้างของไฮกุคืออะไร กฎของประเภทนี้มีอะไรบ้าง? สูตรของมันง่าย: 5 7 5 ตัวเลขเหล่านี้หมายถึงอะไร? เราสามารถให้เด็กๆ สำรวจปัญหานี้ได้ และพวกเขาจะพบว่าตัวเลขข้างต้นบ่งบอกถึงจำนวนพยางค์ในแต่ละบรรทัด หากเราดูคอลเลกชันไฮกุอย่างใกล้ชิด เราจะสังเกตเห็นว่าไม่ใช่ทุกเทอร์เซทที่มีโครงสร้างที่ชัดเจนเช่นนี้ (5 7 5) ทำไม เด็ก ๆ จะตอบคำถามนี้ด้วยตนเอง ความจริงก็คือเราอ่านไฮกุภาษาญี่ปุ่นในการแปล นักแปลจะต้องถ่ายทอดความคิดของผู้เขียนและในขณะเดียวกันก็รักษารูปแบบที่เข้มงวดไว้ สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้เสมอไป และในกรณีนี้ เขาจะเสียสละรูปแบบ
ประเภทนี้เลือกวิธีแสดงออกทางศิลปะเท่าที่จำเป็น: มีคำคุณศัพท์และคำอุปมาอุปมัยเพียงเล็กน้อย ไม่มีสัมผัสไม่มีจังหวะที่เข้มงวด ผู้เขียนจัดการสร้างภาพด้วยคำไม่กี่คำได้อย่างไรโดยมีความหมายน้อย? ปรากฎว่ากวีทำปาฏิหาริย์: เขาปลุกจินตนาการของผู้อ่านเอง ศิลปะไฮกุคือการสามารถพูดได้มากเพียงไม่กี่บรรทัด ในแง่หนึ่ง ทุก tercet จะลงท้ายด้วยจุดไข่ปลา หลังจากอ่านบทกวีแล้ว คุณจะจินตนาการภาพ จินตนาการ สัมผัสมัน คิดใหม่ คิดให้ผ่าน สร้างสรรค์มันขึ้นมา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นครั้งแรกในชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ที่เรากำลังทำงานกับแนวคิด "ภาพลักษณ์ทางศิลปะ" โดยใช้วัสดุเทอร์เซทของญี่ปุ่น
วิลโลว์ก้มตัวลงและนอนหลับ
และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านกไนติงเกลอยู่บนกิ่งไม้ -
นี่คือจิตวิญญาณของเธอ
บาโช
เรามาหารือเกี่ยวกับบทกวี
จำได้ไหมว่าเรามักจะเห็นวิลโลว์อย่างไร?
เป็นต้นไม้ที่มีใบสีเขียวเงิน โค้งงอใกล้น้ำ ติดถนน กิ่งวิลโลว์ทั้งหมดถูกลดระดับลงอย่างน่าเศร้า ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่วิลโลว์เป็นสัญลักษณ์ของความโศกเศร้า ความเศร้าโศก และความเศร้าโศกในบทกวี จำบทกวีของ L. Druskin "มีวิลโลว์ ... " (ดูหนังสือเรียนของ V. Sviridova "การอ่านวรรณกรรม" ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1) หรือ Basho:
ทุกความตื่นเต้น ความเศร้าทั้งหมด
จากหัวใจที่มีปัญหาของคุณ
มอบให้กับวิลโลว์ที่ยืดหยุ่น
ความโศกเศร้าและความเศร้าโศกไม่ใช่เส้นทางของคุณ กวีบอกเราว่า จงมอบภาระนี้ให้กับต้นวิลโลว์ เพราะทั้งหมดนี้เป็นตัวตนของความโศกเศร้า
คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับนกไนติงเกลได้บ้าง?
นกตัวนี้ไม่เด่นและเป็นสีเทา แต่มันร้องยังไง!
ทำไมนกไนติงเกลถึงเป็นวิญญาณของวิลโลว์ผู้เศร้าโศก?
เห็นได้ชัดว่าเราได้เรียนรู้ความคิด ความฝัน และความหวังของต้นไม้จากบทเพลงของนกไนติงเกล เขาเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเธอลึกลับและสวยงาม
ในความเห็นของคุณ นกไนติงเกลร้องเพลงหรือเงียบ?
อาจมีคำตอบที่ถูกต้องหลายข้อสำหรับคำถามนี้ (ซึ่งมักเกิดขึ้นในบทเรียนวรรณกรรม) เพราะทุกคนมีภาพลักษณ์ของตัวเอง บางคนอาจบอกว่านกไนติงเกลร้องเพลงแน่นอน ไม่อย่างนั้นเราจะรู้เกี่ยวกับวิญญาณของวิลโลว์ได้อย่างไร? คนอื่นจะคิดว่านกไนติงเกลเงียบเพราะเป็นเวลากลางคืนและทุกสิ่งในโลกกำลังหลับใหล ผู้อ่านแต่ละคนจะเห็นภาพของตัวเองและสร้างภาพของตัวเอง
ศิลปะญี่ปุ่นพูดได้ไพเราะในภาษาแห่งการละเลย การพูดน้อยหรือ yugen เป็นหนึ่งในหลักการของเขา ความงามอยู่ในส่วนลึกของสิ่งต่าง ๆ สามารถสังเกตเห็นได้และต้องใช้รสชาติที่ละเอียดอ่อน คนญี่ปุ่นไม่ชอบความสมมาตร หากแจกันอยู่ตรงกลางโต๊ะ แจกันจะถูกย้ายไปที่ขอบโต๊ะโดยอัตโนมัติ ทำไม ความสมมาตรในฐานะความสมบูรณ์ ความสมบูรณ์ และการซ้ำซ้อนนั้นไม่น่าสนใจ ตัวอย่างเช่น อาหารบนโต๊ะญี่ปุ่น (บริการ) จำเป็นต้องมีรูปแบบและสีที่แตกต่างกัน
จุดไข่ปลามักปรากฏที่ส่วนท้ายของไฮกุ นี่ไม่ใช่ความบังเอิญ แต่เป็นประเพณี ซึ่งเป็นหลักการของศิลปะญี่ปุ่น สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัย ความคิดนี้มีความสำคัญและปิดตัวลง โลกกำลังเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาล ดังนั้นในงานศิลปะจึงไม่สามารถมีความสมบูรณ์ได้ ไม่สามารถมีจุดสูงสุดได้ - จุดสมดุลและสันติภาพ คนญี่ปุ่นยังมีบทกลอน: “ช่องว่างบนม้วนกระดาษนั้นเต็มไปด้วยความหมายมากกว่าที่พู่กันเขียนไว้”
การแสดงออกสูงสุดของแนวคิด "ยูเกน" คือสวนแห่งปรัชญา นี่คือบทกวีที่ทำจากหินและทราย นักท่องเที่ยวชาวอเมริกันมองว่าที่นี่เป็น "สนามเทนนิส" ซึ่งเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ปกคลุมไปด้วยกรวดสีขาวซึ่งมีก้อนหินกระจัดกระจายอย่างระส่ำระสาย คนญี่ปุ่นคิดอย่างไรเมื่อมองดูหินเหล่านี้ V. Ovchinnikov เขียนว่าคำพูดไม่สามารถสื่อความหมายเชิงปรัชญาของสวนหินได้ สำหรับชาวญี่ปุ่นแล้วมันเป็นการแสดงออกของโลกในความแปรปรวนอันไม่มีที่สิ้นสุด
แต่กลับมาที่วรรณกรรมกันดีกว่า กวีชาวญี่ปุ่นผู้ยิ่งใหญ่ มัตสึโอะ บาโช ได้ยกระดับประเภทนี้ให้สูงอย่างไม่มีใครเทียบได้ ชาวญี่ปุ่นทุกคนรู้จักบทกวีของเขาด้วยใจ
บาโชเกิดในครอบครัวซามูไรที่ยากจนในจังหวัดอิงะ ซึ่งเรียกว่าแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมญี่ปุ่นโบราณ เหล่านี้เป็นสถานที่ที่สวยงามอย่างไม่น่าเชื่อ ญาติของกวีเป็นคนที่มีการศึกษาและบาโชเองก็เริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เส้นทางชีวิตของเขาไม่ธรรมดา ทรงถวายสัตย์ปฏิญาณแต่มิได้เป็นพระภิกษุแท้ บาโชตั้งรกรากอยู่ในบ้านหลังเล็กๆ ใกล้เมืองเอโดะ กระท่อมนี้ร้องในบทกวีของเขา
ในกระท่อมที่มีต้นอ้อปกคลุม
กล้วยครางในสายลมได้อย่างไร
หยดลงไปในอ่างได้อย่างไร
ฉันได้ยินมันทั้งคืน
ในปี ค.ศ. 1682 เกิดเหตุร้าย - กระท่อมของบาโชถูกไฟไหม้ และเขาเริ่มเดินทางท่องเที่ยวทั่วญี่ปุ่นเป็นเวลาหลายปี ชื่อเสียงของเขาเพิ่มมากขึ้น และมีนักเรียนจำนวนมากปรากฏตัวทั่วญี่ปุ่น บาโชเป็นครูที่ฉลาด เขาไม่เพียงแค่ถ่ายทอดความลับของทักษะของเขาเท่านั้น เขายังสนับสนุนผู้ที่กำลังมองหาเส้นทางของตนเองอีกด้วย สไตล์ไฮกุที่แท้จริงเกิดขึ้นจากความขัดแย้ง สิ่งเหล่านี้เป็นข้อพิพาทระหว่างผู้คนที่อุทิศตนเพื่อจุดประสงค์ของพวกเขาอย่างแท้จริง Bonte, Kerai, Ransetsu, Shiko เป็นลูกศิษย์ของปรมาจารย์ผู้โด่งดัง แต่ละคนมีลายมือของตัวเอง ซึ่งบางครั้งก็แตกต่างจากลายมือของครูอย่างมาก
บาโชเดินไปตามถนนของญี่ปุ่นเพื่อนำบทกวีมาสู่ผู้คน บทกวีของเขาประกอบด้วยชาวนา ชาวประมง คนเก็บชา ชีวิตทั้งชีวิตของประเทศญี่ปุ่นที่มีตลาดสด ร้านเหล้าบนถนน...
ทิ้งไว้ครู่หนึ่ง
ชาวนากำลังนวดข้าว
มองพระจันทร์.
ระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่ง บาโชเสียชีวิต ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตพระองค์ทรงสร้าง "เพลงแห่งความตาย":
ฉันป่วยระหว่างทาง
และทุกสิ่งดำเนินไปและวนเวียนอยู่ในความฝันของฉัน
ผ่านทุ่งหญ้าที่ไหม้เกรียม
ชื่อที่มีชื่อเสียงอีกชื่อหนึ่งคือโคบายาชิ อิสสะ เสียงของเขามักจะเศร้า:
ชีวิตของเราคือหยดน้ำค้าง
ให้น้ำค้างเพียงหยดเดียว
ชีวิตของเรา - และยัง...
บทกวีนี้เขียนขึ้นเกี่ยวกับการเสียชีวิตของลูกสาวตัวน้อยของเขา พุทธศาสนาสอนว่าอย่าวิตกกังวลกับการจากไปของผู้เป็นที่รัก เพราะชีวิตคือหยาดน้ำค้าง... แต่จงฟังเสียงของกวี ความโศกเศร้านี้ “แต่ยัง...” มีอยู่มากเพียงใด
อิสซาเขียนไม่เพียง แต่ในหัวข้อเชิงปรัชญาชั้นสูงเท่านั้น ชีวิตและชะตากรรมของเขาเองสะท้อนให้เห็นในงานของกวี อิสซาเกิดในปี พ.ศ. 2306 ในครอบครัวชาวนา พ่อฝันว่าลูกชายเป็นพ่อค้าที่ประสบความสำเร็จ เพื่อทำเช่นนี้เขาจึงส่งเขาไปเรียนในเมือง แต่อิสซากลายเป็นกวี และเช่นเดียวกับเพื่อนกวีของเขา เขาเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านและหาเลี้ยงชีพด้วยการเขียนไฮกุ เมื่ออายุ 50 ปี อิสซาแต่งงานกัน ภรรยาที่รักลูก 5 คน ความสุขก็หายวับไป อิสซาสูญเสียทุกคนที่อยู่ใกล้เธอไป
บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงเศร้าแม้ในฤดูดอกไม้บานที่มีแดดจ้า:
โลกเศร้า!
แม้ว่าดอกซากุระจะบาน...
ถึงอย่างนั้น...
ถูกต้องในชาติที่แล้ว
คุณเป็นน้องสาวของฉัน
เศร้านะกุ๊ก...
เขาจะแต่งงานอีกสองครั้ง และลูกคนเดียวที่จะสานต่อครอบครัวของเขาจะเกิดหลังจากกวีเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2370
อิสซาพบหนทางของเขาในบทกวี หาก Basho สำรวจโลกโดยเจาะลึกเข้าไปในส่วนลึกที่ซ่อนอยู่โดยมองหาความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์แต่ละอย่าง Issa ในบทกวีของเขาพยายามที่จะจับภาพความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวเขาและความรู้สึกของเขาเองอย่างแม่นยำและครบถ้วน
มันเป็นฤดูใบไม้ผลิอีกครั้ง
ความโง่เขลาครั้งใหม่กำลังจะมา
อันเก่าถูกแทนที่
ลมเย็น
เขาก้มลงไปที่พื้น
รับฉันด้วย
ชู่...เพียงครู่หนึ่ง
หุบปากซะ จิ้งหรีดทุ่งหญ้า
ฝนเริ่มตก
อิสซาสร้างหัวข้อบทกวีทุกอย่างที่บรรพบุรุษของเขาหลีกเลี่ยงการกล่าวถึงในบทกวีอย่างขยันขันแข็ง เขาเชื่อมโยงความต่ำและสูงเข้าด้วยกัน โดยโต้แย้งว่าสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ทุกสิ่งในโลกนี้ควรมีคุณค่าบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับมนุษย์
ไข่มุกอันสดใส
ปีใหม่ก็ส่องแสงสำหรับอันนี้ด้วย
เหานิดหน่อย
ช่างมุงหลังคา.
ก้นของเขาพันรอบตัวเขา
ลมฤดูใบไม้ผลิ.
ยังคงมีความสนใจอย่างมากในงานของ Issa ในญี่ปุ่นในปัจจุบัน แนวไฮกุนั้นมีชีวิตชีวาและเป็นที่รักอย่างมาก จนถึงทุกวันนี้ การแข่งขันกวีนิพนธ์แบบดั้งเดิมจะจัดขึ้นในช่วงกลางเดือนมกราคม มีการส่งบทกวีหลายหมื่นบทในหัวข้อที่กำหนดเข้าร่วมการแข่งขันครั้งนี้ การแข่งขันชิงแชมป์นี้จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสี่
เพื่อนร่วมชาติของเราสร้างไฮกุภาษารัสเซียของตนเองบนเว็บไซต์อินเทอร์เน็ต บางครั้งภาพเหล่านี้ก็เป็นภาพที่น่าตื่นตาตื่นใจอย่างยิ่ง เช่น ภาพฤดูใบไม้ร่วง:
ฤดูใบไม้ร่วงใหม่
เปิดฤดูกาลแล้ว
ทอคคาต้าแห่งสายฝน
และฝนสีเทา
นิ้วยาวจะสาน
ฤดูใบไม้ร่วงที่ยาวนาน...
และไฮกุ "รัสเซีย" บังคับให้ผู้อ่านคาดเดา สร้างภาพ และฟังวงรี บางครั้งสิ่งเหล่านี้ก็เป็นคำพูดที่ซุกซนและน่าขัน เมื่อทีมชาติรัสเซียแพ้ในการแข่งขันชิงแชมป์ฟุตบอลไฮกุต่อไปนี้ปรากฏบนอินเทอร์เน็ต:
แม้กระทั่งในวงการฟุตบอล
คุณต้องสามารถทำอะไรบางอย่างได้
น่าเสียดายที่เราไม่รู้...
นอกจากนี้ยังมีไฮกุ "ผู้หญิง" ด้วย:
ไม่มีที่ไหนอีกแล้วที่จะไป
ตัดกระโปรงให้สั้นลง:
ขาจะหมด..
ฉันลืมไปแล้วว่าฉันเป็นใคร
เราไม่ได้ต่อสู้มานานแล้ว
เตือนฉันหน่อยที่รัก
แต่นี่คือสิ่งที่ร้ายแรงกว่า:
ฉันจะซ่อนมันไว้อย่างปลอดภัย
ความเจ็บปวดและความคับข้องใจของคุณ
ฉันจะยิ้มให้
อย่าพูดอะไรเลย
เพียงแค่อยู่ที่นั่น
แค่รัก.
บางครั้งไฮกุ "รัสเซีย" ก็สะท้อนโครงเรื่องและลวดลายที่รู้จักกันดี:
โรงนาไม่ได้ถูกไฟไหม้
ม้านอนหลับอย่างเงียบ ๆ ในคอกม้า
ผู้หญิงควรทำอย่างไร?
แน่นอนว่าคุณตามทัน Nekrasov ได้
ทันย่าจังเสียหน้า
ร้องไห้กับลูกบอลกลิ้งลงสระน้ำ
ดึงตัวเองเข้าไว้ด้วยกัน ลูกสาวของซามูไร
Eneke และ Beneke เพลิดเพลินกับซูชิ
ไม่ว่าเด็กจะสนุกสนานกับอะไรก็ตามตราบเท่าที่
ไม่ได้ดื่มสาเก
และบรรทัดไฮกุนั้นเป็นเส้นทางสู่ความคิดสร้างสรรค์ของผู้อ่านเสมอนั่นคือไปสู่วิธีแก้ปัญหาภายในส่วนตัวของคุณสำหรับหัวข้อที่เสนอให้คุณ บทกวีจบลงและความเข้าใจบทกวีของหัวข้อก็เริ่มต้นขึ้น

——————————————

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคู่มือจากชุด “การวางแผนเฉพาะเรื่องสำหรับตำราเรียนโดย V.Yu. Sviridova และ N.A. Churakova “ การอ่านวรรณกรรม” ระดับ 1-4”

ประเพณีการเขียนบทกวีในญี่ปุ่นได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นมานานหลายศตวรรษ ในแต่ละศตวรรษใหม่ ภายใต้อิทธิพลของกาลเวลาและการพัฒนาทางวัฒนธรรม บทกวีไฮกุของญี่ปุ่นมีการเปลี่ยนแปลงมากมาย กฎเกณฑ์ใหม่สำหรับการเพิ่มและการเขียนบทกวีได้รับการพัฒนาและปรับปรุง ในปัจจุบัน บทกวีไฮกุของญี่ปุ่นมีกฎเกณฑ์ของตัวเองในการเรียบเรียง ซึ่งไม่สั่นคลอน ไม่สามารถปรับเปลี่ยนได้ และทุกคนที่ต้องการแต่งไฮกุจะต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด

ไฮกุไม่ใช่กลอนภาษาญี่ปุ่นที่ง่าย

มันเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมญี่ปุ่นที่คนญี่ปุ่นให้ความเคารพและรักอย่างมากคนญี่ปุ่น ไฮกุ,เช่นเดียวกับบทกวีของญี่ปุ่นโดยทั่วไป มีลักษณะพิเศษจากบทกวีของโรงเรียนตะวันออกและยุโรป

บทกวีของญี่ปุ่นก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของเซน - พระพุทธศาสนา,ซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์ของความเรียบง่าย และเนื้อหาหลักคือการดื่มด่ำกับหัวข้อเดียวโดยสมบูรณ์ การพิจารณาอย่างครอบคลุม การใคร่ครวญ และความเข้าใจ แม้ว่าไฮกุจะเป็นบทกวีของความเรียบง่าย แต่แต่ละคำก็มีความหมายที่ยิ่งใหญ่ ด้วยจำนวนคำขั้นต่ำ

บทกวีของญี่ปุ่นที่ยังหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้มี 2 ประเภท ได้แก่

• ไฮกุเทอร์เซทของญี่ปุ่น
• เพนตะเวิร์ส - ทันก้า

เพื่อทำความเข้าใจไฮกุ จำเป็นต้องมีความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมญี่ปุ่น

ทันก้า- เพนตะเวิร์สของญี่ปุ่น ตลอดระยะเวลาของการพัฒนา แบ่งออกเป็นสองประเภท - โคลงสั้น ๆ และเทอร์เซท ในหลายกรณี การประพันธ์ Tanka เป็นของกวีหลายคน คนหนึ่งแต่งบทแรก กวีคนที่สองเสริม Tanka ด้วยบทที่สอง

ในศตวรรษที่ 12 สิ่งที่เรียกว่าโซ่ข้อเริ่มก่อตัวขึ้นซึ่งประกอบด้วยเทอร์เซ็ตและโคลงสั้น ๆ ที่เชื่อมต่อถึงกัน tercet ถูกเรียกว่า "บทเริ่มต้น" ซึ่งต่อมาถูกทำให้เป็นอิสระ tercet - ไฮกุ- บทเปิดเป็นจุดที่เข้มแข็งที่สุดในข้อนี้

ในขั้นต้น ไฮกุถือเป็นการเอาใจชาวนาญี่ปุ่น และเมื่อเวลาผ่านไป ตัวแทนของชนชั้นสูงเริ่มสนใจในการแต่งไฮกุ ขุนนางชาวญี่ปุ่นผู้เป็นที่นับถือทุกคนมีกวีในราชสำนักอยู่กับเขา กวีมักเป็นตัวแทนของชนชั้นแรงงานธรรมดาที่สามารถหาทางผ่านความสามารถและความปรารถนาในความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาได้

ไฮกุหมายถึงบทกวีโคลงสั้น ๆ ที่เชิดชูธรรมชาติ แผนการในวัง ความรัก และความหลงใหลที่ไร้การควบคุม ธีมหลักของไฮกุคือปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและมนุษย์ ซึ่งเป็นการผสมผสานกันอย่างลงตัว

ในศตวรรษที่ 5-7 มีการนำกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดมาใช้กับการสร้างไฮกุและ กฎระเบียบที่ไม่ได้ให้โอกาสแก่กวีที่มีพรสวรรค์มากนัก กวีชาวญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้นคือ: อิสซาและ บาโชผู้อุทิศชีวิตให้กับการสร้างสรรค์การแต่งกลอนไฮกุ

ความสามารถหลักของไฮกุคือการพูดให้มากโดยใช้คำพูดขั้นต่ำ

ในสามบรรทัดที่มีไม่เกิน 10 คำ คุณสามารถบอกเล่าเรื่องราวทั้งหมดได้

กฎพื้นฐานสำหรับการเพิ่มไฮกุซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 - 7 - กฎ 5-7-5 ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ปัจจุบัน ไฮกุไม่ได้เป็นเพียงเทร์เซทของญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังเป็นอีกขอบเขตหนึ่งของวัฒนธรรมญี่ปุ่น ซึ่งได้รับความเคารพและนับถือ

ความมั่งคั่งของไฮกุเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17

ในช่วงเวลานี้เองที่ไฮกุกลายเป็นงานศิลปะทั้งหมด บาโช กวีผู้โด่งดังในยุคนั้น ได้ยกระดับไฮกุขึ้นอีกขั้น โดยปฏิวัติโลกแห่งกวีนิพนธ์ เขาทิ้งองค์ประกอบและคุณลักษณะที่ไม่จำเป็นทั้งหมดของการ์ตูนออกจากไฮกุทำให้กฎไฮกุ 5-7-5 เป็นกฎหลักซึ่งกวีชาวญี่ปุ่นในยุคของเรายังคงใช้อยู่และการปฏิบัติตามซึ่งเป็นกฎหลักในการเพิ่มไฮกุ

กวีทุกคนที่รับหน้าที่เขียนไฮกุต้องเผชิญกับงานที่ยากลำบาก - เพื่อปลูกฝังอารมณ์โคลงสั้น ๆ ให้กับผู้อ่านกระตุ้นความสนใจอย่างไร้ขอบเขตและปลุกจินตนาการซึ่งวาดภาพสีสันสดใสเมื่ออ่านบทอ่าน

ดูเหมือนว่าสิ่งที่สามารถพูดได้โดยใช้เพียง 17 พยางค์? แต่พวกเขาคือผู้ที่สามารถดึงดูดผู้อ่านไปสู่อีกโลกที่เต็มไปด้วยสีสัน เต็มไปด้วยจินตนาการและปรัชญา ไฮกุสามารถเปลี่ยนโลกทัศน์ของบุคคล โดยปลุกให้เขามีมุมมองเชิงปรัชญาเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตประจำวัน

วิดีโอ: ไฮกุของกวีชาวญี่ปุ่นอิสซา

อ่านด้วย

12 พฤษภาคม 2557

เสื้อผ้าประจำชาติของญี่ปุ่นที่เรียกว่ากิโมโน กลายเป็นที่รู้จักของชาวยุโรปในศตวรรษที่ 16...

15 มี.ค. 2557

โรงละครบุนระกุอันโด่งดังของญี่ปุ่นเดิมทีไม่ใช่โรงละครหุ่นกระบอก ในสมัยที่สร้างมันขึ้นมานั้น...

ผู้คนรักและเต็มใจแต่งเพลงสั้นและสุภาษิต จากกวีนิพนธ์พื้นบ้าน ผลงานเหล่านี้ได้ก้าวเข้าสู่วรรณกรรมกวีนิพนธ์ และได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและก่อให้เกิดรูปแบบบทกวีใหม่ๆ นี่คือที่มาของรูปแบบบทกวีประจำชาติในญี่ปุ่น: tercets - ไฮกุ (สไลด์ 2) วันเดือนปีเกิด – ยุคกลาง ไฮกุ (หรือเรียกอีกอย่างว่าไฮกุ) เป็นบทกวีที่สั้นและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แสดงให้เห็นชีวิตของธรรมชาติและชีวิตของมนุษย์โดยมีฉากหลังเป็นธรรมชาติ แต่ละท่อนมีจำนวนพยางค์ที่แน่นอน: 5 พยางค์ในครั้งแรก, 7 ในวินาที, 5 ในสาม - รวม 17 พยางค์ ความกะทัดรัดดังกล่าวทำให้ไฮกุคล้ายกับสุภาษิตพื้นบ้าน มิติของงานนี้มีขนาดเล็กมาก แต่ความหมายนั้นใหญ่มาก ไม่มีสัมผัสในไฮกุไม่มีจังหวะที่เข้มงวด แต่กวีทำปาฏิหาริย์: เขาปลุกจินตนาการของผู้อ่านเอง ในแง่หนึ่ง บทกวีทุกบทจะลงท้ายด้วยจุดไข่ปลา หลังจากอ่านบทกวีแล้ว คุณจินตนาการภาพ สัมผัสประสบการณ์ คิดผ่าน สร้างสรรค์มันขึ้นมา (สไลด์ 3)

ฉันแทบจะไม่ได้เข้าใกล้มันเลย

เหนื่อยจนข้ามคืน.

และทันใดนั้น - ดอกวิสทีเรีย! – เขียนบาโช

แค่สามบรรทัด.. คำพูดไม่กี่คำและจินตนาการได้วาดภาพแล้ว: นักเดินทางที่เหนื่อยล้าซึ่งอยู่บนถนนมาหลายวัน เขาหิว เหนื่อยล้า และในที่สุดเขาก็มีที่พักสำหรับคืนนี้! แต่ฮีโร่ของเราไม่รีบร้อนที่จะเข้าไป เพราะทันใดนั้นเขาก็ลืมความยากลำบากทั้งหมดในโลก: เขาชื่นชมดอกไม้วิสทีเรีย

ฟังว่าฮีโร่โคลงสั้น ๆ ลงโทษตัวเองที่หักกิ่งก้านของต้นไม้ดอกอย่างไร:

ขว้างก้อนหินใส่ฉัน

สาขาดอกบ๊วย

ตอนนี้ฉันยากจนแล้ว – คิคาคุเขียน

ต้นเมเปิลมีใบไม้เปลี่ยนสีในฤดูใบไม้ร่วง - ในญี่ปุ่นเป็นวันหยุดเพื่อชื่นชมใบเมเปิ้ลสีแดงเข้ม

โอ้ใบเมเปิ้ล

คุณเผาปีกของคุณ

นกบิน. – เขียนซิโก้

เราสามารถยกตัวอย่างบทกวีอันงดงามมากมายของกวีชาวญี่ปุ่น Basho, Issa, Kikaku, Shiko:

ไม่มีคนแปลกหน้าระหว่างเรา!

เราทุกคนต่างก็เป็นพี่น้องกัน

ภายใต้ดอกซากุระ

ประการแรก ศิลปะการเขียนไฮกุคือความสามารถในการพูดได้มากด้วยคำพูดเพียงไม่กี่คำ

ฉันเริ่มเรียนกีฬาฮอกกี้ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ทันทีที่ฉันได้ยินไฮกุเป็นครั้งแรกในชั้นเรียนและอ่านด้วยตัวเอง ฉันก็รู้ว่าฉันชอบมัน และปีการศึกษานี้ฉันอยากจะเขียนผลงานเล็กๆ น้อยๆ ของตัวเอง

ไฮกุเรื่องแรกของฉันเกี่ยวกับผีเสื้อ นี่เป็นแมลงตัวแรกที่ฉันเห็นตอนเด็กๆ และทำให้ฉันประหลาดใจ:

ผีเสื้อสี.

เธอกระพือปีกท่ามกลางดอกไม้

เหมือนกลีบกุหลาบในสายลม

เราทุกคนชอบที่จะอยู่ในป่า ลองนึกภาพวันที่อากาศอบอุ่นสวยงามในป่า มีต้นไม้อยู่ข้างๆ และมีเห็ดอยู่ข้างใต้ จากบทเรียนวิทยาศาสตร์ เรารู้ว่าถ้าเห็ดเติบโตใต้ต้นไม้ ป่าก็จะยอมรับต้นไม้นั้นเข้าสู่ชุมชน สำหรับฉันเห็ดเหล่านี้เป็นของตกแต่ง แต่สำหรับต้นไม้แล้วพวกมันคือสิ่งปลอบใจ

ต้นไม้โดดเดี่ยว

และข้างใต้ก็มีเห็ดอยู่

นี่คือการตกแต่งของเขา

ฉันรักธรรมชาติและสัตว์มาก นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมไฮกุของฉันจึงทุ่มเทให้กับพวกเขา

ต้นสนเต็มไปด้วยหนาม

ใช่ เธอขี้เหร่

แต่ใจดีมาก

ตำแยสีเขียว

หน้าตาค่อนข้างไม่เด่น

แต่มีประโยชน์สำหรับเรา

ดาวสว่าง

เธอแขวนอยู่บนท้องฟ้า

และเขามองมาที่เรา

ไส้เดือน.

แม้ว่าจะไม่เป็นที่พอใจ

แต่มีประโยชน์ต่อแผ่นดิน

แมวปุย

เขาฝันถึงอะไร?

คงจะเกี่ยวกับความเสน่หา

ลูกแมวสีดำ.

เขานั่งอยู่บนหิมะสีขาว

เหมือนจุดดำบนผิวหนังของดัลเมเชี่ยน

ปลาทะเล.

แม้ว่าเธอจะรุนแรง

แต่ใจง่าย

จระเข้ฟัน.

เขาโกรธแต่ฉลาด

รู้ว่าใครจะกัด

ตั๊กแตนตัวน้อย

แม้ว่าเขาจะตัวเล็ก แต่เขาฉลาด:

มันจะไม่เข้าไปยุ่ง

นอกจากนี้ยังมีส่วนที่ตลกขบขันเล็กน้อย:

หมูสีชมพู

และเธอก็สวยในแบบของเธอเอง

ในแอ่งน้ำสีดำ

ฉันใฝ่ฝันที่จะแต่งผลงานเล็ก ๆ ที่น่าสนใจอีกมากมาย - ไฮกุและฉันคิดว่าฉันจะประสบความสำเร็จ

ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ!