จำเป็นต้องแสดงนามาซหรือไม่? ถึงเวลาสวดมนต์ จะกำหนดเวลาที่ถูกต้องในการละหมาดตามซุนนะฮฺได้อย่างไร? เวลาที่ห้ามสวดมนต์

วิธีปฏิบัตินามาซ

ได้รับการอนุมัติจากอิหม่ามแห่งมัสยิด Maykop - Shkhalakhov Ibragim Batmizovich

อิสลามคืออะไร?

อิสลาม- นี่คือการเชื่อฟังและการยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

อิสลามมีห้าเสาหลัก:

1. หลักฐานที่แสดงว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นทาสและผู้ส่งสารของอัลลอฮ์

2. สวดมนต์

3. การออกซะกาต

4. การถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอน

5.ประกอบพิธีฮัจย์แก่ผู้ที่มีโอกาส

ความหมายของการแสดงนามาซคือการสักการะอัลลอฮ์ทุกวันตามเวลาที่กำหนด เช่นเดียวกับศาสดามูฮัมหมัด ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา

ความหมายของการอธิษฐานในศาสนาอิสลาม

Namaz ปลูกฝังจิตวิญญาณของบุคคลให้ละเว้นจากความชั่วร้าย ความมึนเมาและการมึนเมา ความเย่อหยิ่งและความไร้สาระ เสริมสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมที่บริสุทธิ์ และปลุกความกลัวต่อพระเจ้าและความเมตตาในหัวใจของผู้ที่สวดภาวนา

พระผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า:

«... แท้จริงการละหมาดจะคุ้มครองให้พ้นจากสิ่งที่น่ารังเกียจและถูกตำหนิ…” (29:45)

มีหะดีษบทหนึ่งกล่าวว่า:

ครั้งหนึ่งท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ถาม (ประชาชน) ว่า “จงบอกฉันเถิด หากมีแม่น้ำสายหนึ่งไหลมาที่ประตู (ของบ้านที่เป็นของ) คนใดคนหนึ่งในหมู่พวกท่าน และเขาได้อาบน้ำในนั้นห้าครั้งต่อวัน มันจะเป็นเช่นนั้นหรือไม่” หลังจากนั้นยังมีสิ่งสกปรกติดตัวเขาอีกไหม? -

พวกเขาตอบว่า: " คงไม่เหลือร่องรอยของสิ่งสกปรก».

จากนั้น (พระศาสดาสันติสุขจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ และนี่ก็คล้ายกับการละหมาดห้าครั้ง (ทุกวัน) ซึ่งอัลลอฮ์ทรงลบล้างบาป». (บุคอรี, มุสลิม)

หะดีษอีกบทหนึ่งกล่าวว่า:

“นะมาซเป็นการกระทำแรกที่ทาสทุกคนต้องรับผิดชอบในวันกิยามะฮ์ และหากการบัญชีสำเร็จ การกระทำของเขาทั้งหมดก็จะถูกนับด้วย แต่ถ้าการละหมาดไม่ได้รับการยอมรับ การกระทำอื่น ๆ ทั้งหมดจะไม่ถูกนับ ” (ทาบารานี).

อัลลอฮ์ตรัสว่า:

«... แท้จริงการละหมาดนั้นถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาตามเวลาที่กำหนด"(4:103)

ผู้ทรงอำนาจตรัสเกี่ยวกับชาวนรก:

“อะไรทำให้คุณมาลงนรก? พวกเขาจะพูดว่า: เราไม่ได้อยู่ในกลุ่มผู้ทำนามาซ เราไม่ได้เลี้ยงอาหารคนยากจน และเราจมดิ่งลงสู่การใช้คำฟุ่มเฟือยร่วมกับคนที่จมดิ่งลงไป เราถือว่าวันพิพากษาเป็นเรื่องโกหก” (74:42-46)

โองการข้างต้นของอัลกุรอานและสุนัตเผยให้เห็นถึงความสำคัญของการอธิษฐานในชีวิตของชาวมุสลิมทุกคนและยังเตือนไม่ให้ละเลย

สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งในการแสดงนามาซคือการแสดงนามาซด้วยความจริงใจด้วยสุดใจในนามของอัลลอฮ์หรือไม่

เกี่ยวกับการสรง

ก่อนที่จะเริ่มละหมาด มุสลิมจะต้องทำการสรงน้ำซึ่งอาจเล็กน้อยหรือทั้งหมดก็ได้

การชำระล้างน้อย (อาหรับ: UDU) คือการล้างมือจนถึงข้อศอก ใบหน้า และเท้า ตามลำดับที่ศาสนาอิสลามกำหนด การชำระล้างน้อยจะหยุดชะงักในกรณีที่มีการปล่อยก๊าซ ปัสสาวะ อุจจาระ ของเหลวใส ออกมาในระหว่างที่ตื่นเต้น หมดสติ หรือนอนหลับสนิท

ขั้นตอนการทำน้ำละหมาดเล็กน้อย:

มุ่งมั่นที่จะทำการสรง

จากนั้นกล่าวว่า: “บิสมีอัลลอฮฺ”

ล้างมือให้สะอาดสามครั้ง

ขณะอมน้ำเข้าปาก ให้บ้วนปากสามครั้ง

ขณะตักน้ำเข้าจมูก ให้ทำความสะอาดสามครั้ง

ล้างหน้าสามครั้ง และให้แน่ใจว่าน้ำไปถึงทุกส่วนของใบหน้า

ล้างมือขวาจนถึงข้อข้อศอกสามครั้ง จากนั้นล้างมือซ้ายด้วย

ใช้มือเปียกลูบศีรษะจากหน้าผากไปทางด้านหลังศีรษะและหลัง

ถูหูทั้งสองข้างด้วยนิ้วชี้ด้านในและนิ้วหัวแม่มือด้านนอก

ล้างขาขวาจนถึงข้อเท้าสามครั้ง จากนั้นก็จากไปเช่นกัน

การชำระล้างร่างกายอย่างสมบูรณ์ (อาหรับ GUSL) คือการล้างร่างกายด้วยน้ำตั้งแต่ส่วนบนของศีรษะจนถึงฝ่าเท้า ตามลำดับที่ศาสนาอิสลามกำหนด

การชำระล้างเต็มรูปแบบเป็นสิ่งจำเป็นในกรณีต่อไปนี้:

การปล่อยอสุจิในผู้ชาย

หลังหมดประจำเดือนในสตรี

หลังจากสิ้นสุดการตกเลือดหลังคลอด

หลังจากการมีเพศสัมพันธ์

จะดีกว่าถ้าคุณยอมรับอิสลาม

ขั้นตอนการดำเนินการสรง:

มุ่งมั่นที่จะทำการสรงอย่างสมบูรณ์

กล่าวว่า: “บิสมีลาห์”

ล้างอวัยวะเพศของคุณให้สะอาด

ทำการสรงเล็กน้อยตามที่ระบุไว้ข้างต้น

สระผมสามครั้ง

ล้างร่างกายทั้งหมดจากบนลงล่าง โดยเริ่มจากครึ่งขวาของร่างกาย

นะมาซ

ก่อนเริ่มสวดมนต์ต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขต่อไปนี้::

ความสะอาดของร่างกายและเสื้อผ้าของผู้สวดมนต์

ความสะอาดของสถานที่สวดมนต์ (หมายถึง ความสะอาดจากปัสสาวะและอุจจาระ)

ปกปิดออร่า (สำหรับผู้ชาย - ตั้งแต่สะดือถึงหัวเข่าสำหรับผู้หญิง - ทุกอย่างยกเว้นใบหน้าและมือ)

เวลาแห่งการอธิษฐานมาถึงแล้ว

หันหน้าไปทางกะอบะห (เมกกะ);

หันหน้าไปทางกะอบะหด้วยความตั้งใจจริงที่จะสวดมนต์โดยเฉพาะ:

1.เริ่มคำอธิษฐานด้วยคำพูด อัลลอฮุอักบัรยกมือขึ้นที่ไหล่หรือที่ติ่งหู

2. จากนั้นวางมือขวาไว้ที่ด้านซ้ายบริเวณช่องท้องส่วนบน และอ่านคำอธิษฐานเปิดบทหนึ่ง:

สุภานากะ ลาฮุมมา วา บิฮัมทิกา วา ตะบารากะ สมูกา วา ทา อะลา จัดดุกะ วา ลา อิลาหะ ไกรุก.

จากนั้นคุณควรพูดว่า:

“อุซุบิลลาฮี มินา ชัยฏอนรอจิม”.

จากนั้นอ่าน Surah Al-Fatihah (ผู้เปิด) ซึ่งมีเสียงดังนี้:

· บิสโมลี ลาฮิ ราห์มานี ราฮิม.

· อัลฮัมดุลลีลาฮิรอบบิล- “อลามีน.

· อาเราะห์มานี ราฮิม.

· มาลิกี ยาอุมิ ดีน.

· อิยากะ นะ "จะเป็น อัว อิยากะ นาสตา"อิน.

· อิคดินา ซซีรัตัล - มุสตาคิม.

· ซซีราตา ลยาซินา, “อัมตา” อะเลฮิม, การิล-มักดูบี, “อะเลฮิม วา ลา ดดัอัลลิน.

อร๊ายยย

หลังจาก Surah Al-Fatiha ขอแนะนำให้อ่านบางสิ่งจากอัลกุรอาน

อัลกุรอานอ่านหลังจาก Surah Al-Fatihah เฉพาะในสอง rak'ats แรกของการอธิษฐานเท่านั้น

3. หลังจากพูด อัลลอฮุอักบัร.

จากนั้นโค้งคำนับวางมือบนเข่าแล้วพูดว่า ซุบฮานา รับบียาลอะซิมสามครั้ง คันธนูนี้เรียกว่ารุกุ

4. จากนั้นยืนตัวตรงแล้วพูด ซะมี"อัลลอฮ์ฮูลิมานฮามิดาและเพิ่ม รอบบานา วัลคาลฮัมด์- สองวลีนี้พูดเมื่ออธิษฐานตามลำพังหรือในฐานะอิหม่าม เมื่อละหมาดหลังอิหม่าม ให้จำกัดตัวเองอยู่เพียงวลีที่สองเท่านั้น

5. จากนั้นกราบลงกับพื้นด้วยถ้อยคำ อัลลอฮุอักบัร.

ในการทำเช่นนี้ คุณต้องลดระดับตัวเองลงกับพื้นก่อนด้วยมือหรือเข่า จากนั้นจึงใช้หน้าผากและจมูก

ในตำแหน่งนี้บอกว่า ซุบฮานา รับบียัล - “อลาสามครั้ง คันธนูชนิดนี้เรียกว่าซูจูด

6. ลุกขึ้นจากหัวเรือสู่ท่า “นั่ง” กล่าว อัลลอฮุอักบัรนั่งลงเพื่อพูด รับบี กาฟีร์ลีสองครั้ง.

7. จากนั้นให้สุญูดครั้งที่สองด้วยถ้อยคำ อัลลอฮุอักบัร- ในตำแหน่งนี้บอกว่า สุภานารับบียาล - “อลา”สามครั้ง และด้วยคำพูด อัลลอฮุอักบัรย้ายไปยังตำแหน่งยืน สิ่งนี้จะยุติมะเร็งก้อนแรกและเริ่มมะเร็งชนิดที่สอง

การกระทำของ rak'ah ที่สองทำซ้ำการกระทำของ rak'at แรกอย่างสมบูรณ์ที่อธิบายไว้ในย่อหน้าที่ 1 - 7 ยกเว้นการออกเสียงคำอธิษฐานเปิด

หากคำอธิษฐานประกอบด้วยสอง rak'ats เช่นเดียวกับตอนเช้าหลังจากโค้งคำนับครั้งที่สองกับพื้นคุณจะต้องอยู่ในท่า "นั่ง" และกล่าวคำอธิษฐาน ทาฮิยัตและ ละหมาดอิบราฮิมิยะ.

เมื่ออ่านคำอธิษฐานเหล่านี้ ให้วางฝ่ามือซ้ายไว้ที่ขาซ้ายอย่างหลวมๆ มือขวาวางอยู่บนขาขวา โดยให้นิ้วมือขวากำหมัดและนิ้วชี้ยื่นไปข้างหน้า

ทาฮิยัต

อัตตาฮิยาตู ลี ลาฮี วา สาลยาอาตู วา ตายีบัต อัสสลามู "อาลีกา อายูฮะ นนาบิยู วา เราะห์มาตู ลาฮิ วา บาราคาตุห์ อัสสลามู "อะเลยนา วา "อะลา "อิบาดี ลิยาฮิ สซาลิฮิน อาชาดุ อัน ลา อิลาฮะ อิลยา อัลลอฮ์ วะอัชฮะดุ อันนา มุฮัมมัด "อับดุลฮู วา ราซูลยูคห์

ละหมาดอิบราฮิมิยะ

อัลลอฮุมมา ศัลลี "อะลา มุฮัมมัด วะ "อะลา อาลี มูฮัมหมัด กามา ซัลเลย์ตะ "อะลา อิบราฮิมา วะ"อะ อะลี อิบราฮิมา อินนากะ ฮามิดุน มาจิด!

อัลลอฮุมมะ บาริก “อะลา มูฮัมหมัด วะ”อะ อะลี มูฮัมหมัด กามา บารักตะ “อะลา อิบราฮิมา วะ”อะ อะลี อิบราฮิมา อินนากะ ฮามิดุน มาจิด!

และหากการละหมาดประกอบด้วยสามร็อกอัต (เช่น ยามเย็น) หรือสี่ร็อกอัต (เช่น เที่ยงวัน ก่อนเย็น และกลางคืน) คุณก็สามารถยืนหยัดเพื่อร็อกอัตถัดไปได้หลังจากอ่าน ทาฮิยัต.

ในการละหมาดตอนเย็น เราะกาตที่สามเป็นอันสุดท้าย ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดการละหมาด ทาฮิยัตและ สลัดอิบราฮิมิยะหลังจากนั้นคำอธิษฐานก็จบลงด้วยคำทักทายเพราะเหตุนี้คุณต้องหันศีรษะไปทางขวาแล้วพูด อัสสลามู “อะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮ์”แล้วหันหน้าไปทางซ้ายแล้วกล่าวคำทักทายอีกครั้ง

ในช่วงเที่ยงวัน ก่อนค่ำ และละหมาดกลางคืน เราจะละหมาดครั้งสุดท้ายเป็นครั้งที่สี่

วิธีการสวดมนต์บังคับ

1. คำอธิษฐานตอนเช้าประกอบด้วยสอง rak'ats ใน rak'ats ทั้งสองจะอ่านสุระก่อน อัล-ฟาติฮาและบางอย่างจากอัลกุรอาน คำอธิษฐานจบลงด้วยการอ่านคำอธิษฐาน ทาฮิยัต, ละหมาดอิบราฮิมิยะและคำทักทายสองคำ

2. การละหมาดในตอนกลางวัน ก่อนเย็น และกลางคืนประกอบด้วย rak'ats สี่อัน ในสอง rak'ats แรกจะอ่าน Surah อัล-ฟาติฮา ทาฮิยัต- เราะกะอัตที่สี่สุดท้ายจะจบลงด้วยการสวดภาวนา ทาฮิยัต, ละหมาดอิบราฮิมิยะและคำทักทายสองคำ

3. คำอธิษฐานตอนเย็นประกอบด้วยสาม rak'ats ในสอง rak'ats แรกจะอ่าน Surah อัล-ฟาติฮาและบางอย่างจากอัลกุรอาน หลังจากเราะกาตที่สอง จะมีการอ่านคำอธิษฐาน ทาฮิยัต- เราะกาตที่สามสุดท้ายจบลงด้วยการสวดภาวนา ทาฮิยัต, ละหมาดอิบราฮิมิยะและคำทักทายสองคำ

หมายเหตุสำคัญ

ในสองร็อกอัตแรกของการละหมาดตอนเย็น กลางคืน และเช้า ซูเราะห์ อัล-ฟาติฮาและโองการและ Surah อื่น ๆ จากอัลกุรอานจะอ่านออกเสียง ยกเว้นในกรณีที่ทำการละหมาดหลังอิหม่าม คำอธิษฐานและร็อกอัตที่เหลือจะออกเสียงด้วยเสียงกระซิบ

ซิกร์กล่าวหลังละหมาดจบ

หลังจากการทักทายในตอนท้ายของคำอธิษฐาน เราพูดว่า: อัสตาฆฟิรุอัลลอฮ์ 3 ครั้ง.

* อัลลอฮุมมา อันตะ ส-สลาม, วา มิงกา ส-สลาม, ทาบารักตา อิ ซัล-จะลา-ลี วัล-อิกราม.

* จากนั้นเราก็พูดว่า: .

อัลลอฮุมมะ ลา มานี “อะ ลิมา อา” เตยต์, วา ลา มู “ตยา ลิมา มานา” ต, วา ลา ยันฟา “อู ซัล-จัดดี มิงกัล-จัดด์.

* จากนั้นเราก็พูดโดยใช้นิ้วมือขวาของเรา:

ซุบฮานะอัลลอฮ์- 33 ครั้ง.

อัลฮัมดูลิลลาห์- 33 ครั้ง.

อัลลอฮุอักบัร- 33 ครั้ง.

แล้วเราก็กล่าวสรุปเป็นครั้งที่ร้อยว่า

ลาอิลาฮะ อิลลาฮู วะดะฮู ลาชะรีกา lah. ลากุล-มุลกู วา ลาฮาล-ฮัมดู วา ฮัว อาลา กุลลี เชยิน กาดีร์.

* จากนั้นเราอ่านคำอธิษฐานทุกครั้ง:

อายัต อัล-กุรซี, สุรา อัล-อิคลาส, สุรา อัล ฟาลยัคและสุระ อัน-นัส.

ซูเราะห์ อัล-อิคลาส, อัล ฟาลยัคและ อัน-นัสขอแนะนำให้อ่าน 3 ครั้งหลังสวดมนต์เช้าและเย็น

* ในตอนท้ายของการสวดมนต์ตอนเช้าเราพูด:

อัลลอฮุมมะ อินนี อัส-อาลูกา “อิลมาน นาฟี” อา ริซกัน ฏอยบะ อัว “อามาลยัน มุตะคับบาลา.

* หลังจากสวดมนต์เช้าและเย็นแล้ว เราก็กล่าว 10 ครั้ง:

ลาอิลาฮะ อิลลาฮู วะดะฮู ลาชะรีกา lah.

ลยาหุล-มุลกู วา ลยาหุลฮัมดู ยูฮยี วา ยูมิตู วา

ฮวา “อะลา กุลลี เชยิน กาดีร์.

หมายเหตุสำคัญ

หากบุคคลใดกำลังเร่งรีบ เขาก็สามารถท่องซิกรได้ทุกที่ทุกเวลา คุณสามารถหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการขอดุอาได้หลังจากเสร็จสิ้นดิกฤษ เป็นการถูกต้องที่จะดำเนินการเปลี่ยนใจเลื่อมใสด้วยตนเองและไม่ต่อเนื่องหลังจากการอธิษฐานแต่ละครั้ง

ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรและทักทายท่านศาสดามูฮัมหมัด ครอบครัวของพระองค์ สหายของพระองค์ และผู้ติดตามของพวกเขา

และขออัลลอฮ์ทรงยอมรับงานเล็กๆ น้อยๆ นี้จากเรา!

Namaz (ละหมาด) เป็นการสักการะอันเป็นที่รักที่สุดของอัลลอฮ์ Namaz ถูกกำหนดไว้สำหรับบุคคลในช่วงเวลาหนึ่ง อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ Subhana wa Taala กล่าวในอัลกุรอาน: “เมื่อคุณเสร็จสิ้นการละหมาดแล้ว ก็จงรำลึกถึงอัลลอฮ์ยืน นั่ง หรือนอนตะแคง เมื่อคุณปลอดภัยแล้ว ก็จงละหมาด แท้จริงการละหมาดนั้นถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาในช่วงเวลาหนึ่ง” (ซูเราะห์ 4 อันนิสา โองการที่ 103)

หะดีษจากอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) กล่าวว่า: “ครั้งหนึ่งฉันถามท่านศาสดาﷺ: “การกระทำใด (ของบุคคล) ที่เป็นที่รักของอัลลอฮ์ตะอาลามากที่สุด” ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ตอบว่า “นะมาซ” จากนั้น ฉันถามว่าจะดำเนินการต่อไปอย่างไร และรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ตอบว่า: “ความเมตตาต่อพ่อแม่” และฉันถามอีกครั้งว่าเกิดอะไรขึ้น และคำตอบคือ “ญิฮาด” - อาลี มุลลา กอรี (เราะห์มาตุลลอฮิอะลัยฮิ) กล่าวว่าสุนัตนี้ยืนยันคำพูดของนักวิทยาศาสตร์ว่าสิ่งแรกสุดหลังจากอีมาน (ศรัทธา) คือการละหมาด มีรายงานจากอิบนุ มัสอูดด้วยว่า ท่านรอซูล ﷺ กล่าวว่า: “การกระทำที่ดีที่สุดคือการละหมาดตามเวลาเริ่มต้นที่กำหนดไว้” - ถ้อยคำของศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กำหนดลำดับความสำคัญของการสวดภาวนาอย่างชัดเจนเหนือเรื่องอื่น ๆ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องสวดมนต์ให้ตรงเวลา

เวลาสวดมนต์บังคับห้าครั้ง

1. เวลาละหมาดตอนเช้า (โซลาตุล-ฟัจร์ - صلاة الفجر)

เวลาสวดมนต์ตอนเช้าเริ่มตั้งแต่เวลารุ่งสางและคงอยู่จนถึงเวลาพระอาทิตย์ขึ้น พระศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กล่าวว่า: “เวลาสวดมนต์ตอนเช้าเริ่มต้นตั้งแต่เช้าตรู่และดำเนินต่อไปจนกระทั่งดวงอาทิตย์ขึ้น” (มุสลิม) หะดีษอีกบทหนึ่งกล่าวว่า: “อย่าให้แสงก่อนรุ่งสางหลอกลวงคุณ รุ่งอรุณอยู่ที่ขอบฟ้า” (ติรมีซี). จากสุนัตนี้ เราเข้าใจว่าเวลาสวดมนต์ตอนเช้าเริ่มต้นตั้งแต่รุ่งสาง ไม่ใช่จากแสงก่อนรุ่งสาง รังสีก่อนรุ่งสางจะลอยขึ้นในแนวตั้ง หลังจากที่มืดลง แล้วรุ่งอรุณที่แท้จริงก็ปรากฏขึ้น ความขาวของมันแผ่กระจายไปบนขอบฟ้า และดังที่กล่าวไว้ในหะดีษว่า “ดำเนินต่อไปจนกว่าพระอาทิตย์จะขึ้น” คือทันทีที่ดวงอาทิตย์เริ่มขึ้น เวลาสวดมนต์ตอนเช้าก็หยุดลง และผู้ที่ไม่มีเวลาสวดมนต์ก็ต้องชดเชยส่วนที่พลาดไป

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดตอนเช้า

เวลาที่ดีที่สุดสำหรับการละหมาดตอนเช้าคือตอนที่ฟ้าสว่าง และเพื่อให้มีเวลาเหลือเพียงพอก่อนพระอาทิตย์ขึ้นหลังจากละหมาด เพื่อให้สามารถละหมาดซ้ำตามซุนนะฮฺในกรณีที่เกิดความผิดพลาด รอฟี อิบนุ คอดิจ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “อ่านละหมาดฟัจเราะฮ์ เมื่อรุ่งเช้า เพราะมันมีผลบุญอันใหญ่หลวง” และอิบนุ มาญะฮ์ และอบูดาวะฮ์ ได้รายงานหะดีษด้วย: “อ่านคำอธิษฐานตอนเช้าเมื่อรุ่งเช้ามาถึงอย่างถูกต้อง เพราะเหตุนี้คุณจึงได้รับบำเหน็จมากมาย”

2. เวลาละหมาดตอนเที่ยง (solatul-zuhr - صلاة الظهر)

เวลาละหมาดซุฮรเริ่มต้นหลังจากดวงอาทิตย์ออกจากจุดสุดยอดและคงอยู่จนกระทั่งเริ่มเวลาละหมาดอัสร เวลาของการละหมาดอัสรฺเกิดขึ้นเมื่อเงาของวัตถุมีขนาดใหญ่เป็นสองเท่าของตัววัตถุเอง นอกเหนือจากเงาหลักของวัตถุ (เนื่องจากเงาเริ่มขยายใหญ่ขึ้นหลังจุดสุดยอดของดวงอาทิตย์ และเงาในช่วงดวงอาทิตย์ตก) สุดยอดเรียกว่าเงาหลัก)

อับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “เวลาละหมาดซุฮรคือหลังจุดสุดยอดของดวงอาทิตย์ เมื่อเงาของบุคคลยาวเท่ากับความสูงของเขา ก่อนเวลาละหมาดอัสร” - จากสุนัตนี้เป็นไปตามที่เวลาสำหรับการละหมาดซูห์รมาหลังจากจุดสุดยอด แต่ไม่จำเป็นต้องอ่านทันทีหลังจากจุดสุดยอด แต่ต้องรอ หะดีษอีกบทเล่าว่า: 'อับดุลลอฮฺ บิน ราฟี' ทาสของภรรยาของท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ ﷺ อุมมี ซาลามา ได้ถามอบู ฮุรอยเราะห์ (เราะฎัลลอฮุอันฮู) เกี่ยวกับเวลาละหมาด อบูฮุรอยเราะห์ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) ตอบว่า: "ฟัง! อ่านคำอธิษฐานซูหริ เมื่อเงาของคุณเท่ากับความสูงของคุณ และอ่านคำอธิษฐานอัสร เมื่อเงาของคุณสูงเป็นสองเท่าของคุณ” .

อบูฮุรอยเราะห์ (รอฎิยัลลอฮุอันฮุ) รายงานว่าท่านศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กล่าวว่า: “หากวันนี้เป็นวันที่อากาศร้อนก็จงเลื่อนเวลาละหมาดออกไปจนกว่าอากาศจะเย็นลง เพราะแท้จริงความร้อนอันแรงกล้านั้นมาจากลมนรกที่กระจายออกไป” และหะดิยะอีกคนหนึ่งกล่าวว่า: อบู ฮุรัยเราะห์ (รอฎีอัลลอฮุอันฮุ) รายงานว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “เปลวไฟแห่งนรกบ่นต่อพระเจ้าของพวกเขาโดยกล่าวว่า “ข้าแต่พระเจ้า ส่วนหนึ่งของข้าพระองค์ได้เผาผลาญอีกส่วนหนึ่ง” และพระองค์ทรงอนุญาตให้เปลวไฟหายใจสองครั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อน ดังนั้นในเวลานี้เองที่ท่านจะรู้สึกถึง ความร้อนที่รุนแรงที่สุดและความหนาวเย็นที่รุนแรงที่สุด”จากสุนัตเหล่านี้ เป็นที่ชัดเจนว่าในวันที่อากาศร้อน ควรรอจนกว่าอากาศจะเย็นลง แต่จะต้องละหมาดซุฮรก่อนเวลาอัสรฺ

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดตอนเที่ยง

เป็นการดีกว่าที่จะชะลอการละหมาดซูห์รในฤดูร้อนและอ่านให้เร็วขึ้นในฤดูหนาว ตามที่ได้ให้หะดีษเกี่ยวกับการละหมาดซูห์รไว้แล้ว: “ถ้ามันร้อนมากก็อ่านนะมาซในอากาศเย็น” สุนัตต่อไปนี้ยืนยันว่าในฤดูหนาวจำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานของซูห์รก่อนหน้านี้ อนัส (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) เล่าว่า “เราะสูลุลลอฮ์ ﷺ อ่านคำอธิษฐานซูฮร์ในช่วงเวลาเย็นในฤดูร้อน และช่วงเช้าในฤดูหนาว”

3. เวลาละหมาดช่วงบ่าย (โซละตุล-`อัสร - صلاة العصر)

เวลาละหมาดอัสรเริ่มต้นหลังจากสิ้นสุดเวลาซุฮร และดำเนินต่อไปจนถึงต้นพระอาทิตย์ตก ในช่วงพระอาทิตย์ตกดิน คุณไม่สามารถแสดงนามาซได้ แต่อย่างไรก็ตาม หากคุณสามารถละหมาด `asr ได้อย่างน้อยหนึ่ง rakah คุณจะต้องทำนามาซจนจบ ในหะดีษมีรายงานจากอบู ฮุร็อยเราะฮฺ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) ว่าท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่สามารถทำการละหมาดอัสรได้อย่างน้อยหนึ่งครั้งก่อนพระอาทิตย์ตกดิน เขาจะทันเวลาสำหรับการละหมาดอัสรฺ”

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดช่วงบ่าย

ถือเป็นมุสตะฮับที่จะชะลอการละหมาดอัสร แต่คุณไม่ควรล่าช้าจนกว่าดวงอาทิตย์จะลับขอบฟ้า อนัส (เราะฎัลลอฮุอันฮู) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ กล่าวว่า: “นี่คือคำอธิษฐานของคนมุนาฟิก (คนหน้าซื่อใจคด) หากมีคนนั่งรอเมื่อดวงอาทิตย์เปลี่ยนเป็นสีเหลืองและใกล้จะตกแล้ว เขาก็ลุกขึ้นและจิกอย่างรวดเร็วสี่ครั้ง และเขาไม่รำลึกถึงอัลลอฮ์ในคำอธิษฐานของเขา หรือ จำได้น้อยมาก” .

4. เวลาละหมาดตอนเย็น (โซลาตุล-มักริบ - صلاة المجرب)

คำอธิษฐาน Maghrib เริ่มต้นทันทีหลังพระอาทิตย์ตกและคงอยู่จนถึงพระอาทิตย์ตก Shafaqa abyad คือการหายไปของสีแดงและความขาวที่ยังคงอยู่ในท้องฟ้า (shafaq สีขาว) หะดีษจากอิบนุ อุมัร กล่าวว่า: “เวลาละหมาดมักริบคงอยู่จนกว่าชาฟากจะหายไป” และในหะดีษอีกบทหนึ่ง อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) กล่าวว่า: “เราะสูลุลลอฮ์ ﷺ อ่านคำอธิษฐานมักริบ เมื่อดวงอาทิตย์ตก และท่านอ่านอิชา (กลางคืน) เมื่อความมืดมิดแผ่ปกคลุมขอบฟ้า และบางครั้งท่านก็เลื่อนออกไปจนกว่าผู้คนจะรวมตัวกัน” .

เวลาละหมาดมุสตะฮับ (ดีที่สุด)

ควรอ่านคำอธิษฐานมักริบทันทีหลังพระอาทิตย์ตกดินโดยไม่ชักช้า อบู ยับ อันซารี (เราะฎัลลอฮุอันฮู) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ กล่าวว่า: “ชุมชนของฉันจะโชคดีตลอดไป (หรือพูดว่า: “จะอยู่ในสภาพที่เป็นอยู่ในพวกเขาตั้งแต่แรกเกิด (นั่นคือในศาสนาอิสลาม)”) จนกว่าพวกเขาจะเลื่อนการละหมาดมักริบจนกว่าดวงดาวจะปรากฏ”

5. เวลาละหมาดตอนกลางคืน (solatul-`isha - صلاةالعشاء)

เวลาสำหรับการละหมาดอีชาเริ่มต้นหลังจากสิ้นสุดเวลามักริบ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าความมืดจะปรากฏบนขอบฟ้าหลังจากที่ความขาวหายไปเท่านั้น นับตั้งแต่รุ่งอรุณสีแดง ชาฟาก อบีอัดก็ปรากฏตัวขึ้น กล่าวคือ ความขาวโพลนอยู่ ณ ขอบฟ้า ภายหลังความมืดก็เข้ามาปกคลุมจนรุ่งสาง

ฮะดีษเกี่ยวกับ “อิมามัตญิบรีล (อาลัยฮิสสลาม)” กล่าวว่า: “ฉันอ่านเรื่อง ‘อิชากับญิบรีล (อะไลฮิสสลาม) เมื่อชาฟากหายไป”.

นาฟี อิบนุ ญูเบียร์ (เราะห์มาตุลลอฮิ อะลัยฮิ) กล่าวว่า 'อุมัร (รอฎิยัลลอฮุ อันฮุ) เขียนจดหมายถึงอบู มูซา อัชอารี (รอฎีอัลลอฮฺอันฮู): “อ่านอีชะฮ์ในส่วนใดของคืนที่คุณต้องการ และอย่าละเลยมัน”.

“อุบัยด์ บิน ญะริก (เราะฎัลลอฮุอันฮู) ถามอบู ฮุรอยเราะห์ (เราะฎัลลอฮุอันฮู): “ครั้งสุดท้ายของการละหมาดอิชาคืออะไร? พระองค์ตรัสตอบว่า “รุ่งอรุณ”.

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดตอนกลางคืน

เป็นการดีกว่าที่จะเลื่อนการละหมาดอิชาไปจนถึงเที่ยงคืนหรือหนึ่งในสามของคืนแรก อบู ฮุรอยเราะห์ (เราะฎัลลอฮุอันฮุ) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “หากสิ่งนี้ไม่สร้างความเจ็บปวดให้กับชุมชนของฉัน ฉันจะสั่งให้พวกเขาเลื่อนการละหมาดอิชาออกไปจนกว่าจะถึงครึ่งแรกของคืน”

แต่ถ้าเนื่องจากการเลื่อนการละหมาดมีอันตรายที่หลาย ๆ คนจะไม่เข้าร่วมจามมาตเนื่องจากการที่จามาตจะเล็กก็ไม่จำเป็นต้องล่าช้าจนกว่าจะถึงเวลานั้น เมื่อถึงเวลา 'คำอธิษฐานอิชา' มาถึง คุณต้องอ่านเมื่อมีคนเข้าร่วมได้มากขึ้น
ญะบิร (เราะฎัลลอฮุอันฮู) พูดถึงนิสัยของท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ ﷺ เกี่ยวกับคำอธิษฐานอิชา: “และเขาได้เริ่มละหมาดอิชะฮฺในช่วงเวลาต่างๆ เพราะเมื่อเขาเห็นว่ามีผู้คนมารวมตัวกันแล้ว เขาก็เริ่มทำแต่เช้า และเมื่อเขาเห็นว่าผู้คนกำลังล่าช้า เขาก็เลื่อนออกไป (เพื่อให้คนจำนวนมากขึ้นเข้าร่วมในการละหมาด) ”จากนี้ไปจะต้องคำนึงถึงจำนวนคนด้วย ควรอ่านคำอธิษฐานจามาอะตในเวลาที่มีความเป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมของคนจำนวนมาก และไม่จำเป็นต้องกำหนดเวลาในการละหมาดซึ่งเกรงว่าคนจำนวนมากจะไม่เข้าร่วมเพราะว่ารางวัลของการละหมาดขึ้นอยู่กับจำนวนคนในจามะอะต

เวลาละหมาด Witr wajib (solatul-witr -صلاة الوتر)

คำอธิษฐาน Witr จะอ่านทันทีหลังจากคำอธิษฐาน Isha คอรีญะฮ์ บิน ฮุซัยฟะ กล่าวเกี่ยวกับคำอธิษฐานวิทร: “รอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ วาซัลลัม) มาหาเราและกล่าวว่า: “อัลลอฮฺตะอาลาทรงบัญชาให้คุณอ่านละหมาดที่ดีกว่าอูฐสีแดง - นี่คือคำอธิษฐานวิตร และพระองค์ทรงจัดเตรียมไว้เพื่อคุณระหว่างอิชากับรุ่งอรุณ ”

เวลามุสตะฮับ (ดีที่สุด) สำหรับการละหมาดวิทร

สำหรับผู้ที่แน่ใจว่าเขาจะตื่นก่อนรุ่งสาง ไม่ควรสวดวิฏรทันทีหลังอิชาห์ แต่ควรตื่นก่อนรุ่งสางและสวดวิฏร หะดีษจากญะบิร (รอฎิยัลลอฮุ อันฮุ) กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “ผู้ใดกลัวไม่ตื่นในคืนสุดท้ายให้สวดวิฏร์ตอนต้นคืน และผู้ใดหวังว่าเขาจะตื่นขึ้นในตอนกลางคืนก็ให้สวดวิตรตอนสิ้นค่ำ กลางคืนเพราะว่าในบทสวดตอนกลางคืนมีเทวดามาเกี่ยวข้องด้วยยิ่งดี”

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่กลัวว่าจะไม่ตื่นก่อนรุ่งสางจะต้องสวดวิฏรพร้อมกับสวดอิชา ดังที่ทราบจากสุนัตนั่นเอง และ “การเริ่มต้นของคืน” ไม่ได้หมายถึงก่อนละหมาดอิชา นี่หมายถึงหลังจากอิชา เนื่องจากเวลาของการละหมาดวิทร์เริ่มต้นหลังจากอีชา ดังที่ได้กล่าวไว้ในสุนัตเกี่ยวกับเวลาของการละหมาดวิทร์

เวลาละหมาดวันศุกร์ (โซลาตุลญุมา - صلاة الجمعة)

การละหมาดวันศุกร์ (การละหมาดจูมา) จะดำเนินการทุกวันศุกร์ในช่วงละหมาดเที่ยงวันในมัสยิด (การละหมาดจูมาแทนที่การละหมาดตอนเที่ยง) "ซูห์ร"- คำอธิษฐานวันศุกร์เป็นหนึ่งในคำอธิษฐานบังคับ (ฟาด) พร้อมกับคำอธิษฐานประจำวันห้าครั้งและคำอธิษฐานในงานศพ แต่แตกต่างจากการละหมาดฟัลด์ 5 ครั้ง การละหมาดวันศุกร์ไม่ใช่ข้อผูกมัดสำหรับชาวมุสลิมทุกคน

การละหมาดวันศุกร์หรือการละหมาดวันศุกร์เป็นการกระทำบังคับสำหรับมุสลิมผู้ใหญ่ทุกคน (ชาย) ศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กล่าวว่าการละหมาดวันศุกร์ร่วมกันในมัสยิดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่ศรัทธาในอัลลอฮ์และวันพิพากษา ยกเว้นผู้หญิง ทาส เด็ก และคนป่วย ไม่อนุญาตให้เข้าเยี่ยมชมมัสยิดในวันศุกร์ ในระหว่างที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติและสภาพอากาศเลวร้าย เช่น น้ำค้างแข็งรุนแรง ฝนตก ลูกเห็บ

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน: “ขอความช่วยเหลือจากความอดทนและการอธิษฐาน แท้จริงการละหมาดนั้นเป็นภาระหนักสำหรับทุกคน ยกเว้นผู้ถ่อมตน" (ซูเราะห์อัลบะเกาะเราะห์ โองการที่ 45)

หากคุณต้องการสัมผัสรสชาติแห่งการอธิษฐาน เคล็ดลับเหล่านี้อาจเป็นประโยชน์สำหรับคุณ

1. กล่าวตักบีร ตะฮรีม และทิ้งโลกทั้งใบไว้ข้างหลังคุณ

คุณเคยคิดบ้างไหมว่าทำไมเราถึงเริ่มคำอธิษฐานด้วยคำว่า "อัลเลาะห์อัคบาร์" (ตักบีร์-ตาห์ริม) และไม่ใช่ด้วยดุอาอัสซาน (ซุบฮานักยา อัลลอฮุมมา วา บิฮัมดิก)? เพราะเมื่อคุณกล่าวอัลลอฮุอักบัร คุณกำลังบอกว่าคนที่คุณกำลังยืนอยู่ตรงหน้านั้นสำคัญกว่าสิ่งอื่นใดนอกจากพระองค์

ลองจินตนาการว่าเมื่อคุณกล่าว “อัลลอฮ์ อัคบัร” ในการอธิษฐาน โดยยกมือขึ้น ราวกับว่าคุณกำลังทิ้งทุกสิ่งในโลกนี้ไว้ข้างหลัง

2. ลองนึกภาพผ้าคลุมหน้า

อิหม่าม อบู ฮามิด อัล-ฆอซาลี ในงานของเขา “อิหยา ลุม อัด-ดิน”เขียนว่า: “มีรายงานว่าเมื่อทาสลุกขึ้นเพื่ออธิษฐาน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ยกม่านระหว่างฉันกับคนรับใช้ของฉัน” หากบุคคลหนึ่งเริ่มฟุ้งซ่าน พระองค์จะตรัสว่า “วางพวกเขาลง” จำม่านเหล่านี้ทุกครั้งที่คุณฟุ้งซ่านในการอธิษฐาน

3. สรรเสริญพระเจ้า

ลองจินตนาการว่าคุณกำลังเข้าสู่พระราชวัง คุณจะทราบได้อย่างไรว่าคนในวังคนไหนเป็นคนรับใช้ของผู้ปกครอง? เป็นไปได้มากที่สุดด้วยท่าทางที่ถ่อมตัวของพวกเขาโดยการจ้องมองที่เศร้าหมอง

เมื่อคุณลดสายตาลงไปยังสถานที่ของสัจดะห์และประสานมืออย่างถ่อมตัว ถึงเวลาที่จะทักทายกษัตริย์แห่งราชาทั้งหลาย พระเจ้าแห่งสากลโลก

โปรดจำไว้ว่าเฉพาะส่วนคำอธิษฐานของคุณที่คุณอยู่ในความคิดเท่านั้นที่จะได้รับการยอมรับจากคุณ

4. ตระหนักว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงตอบทุกข้อของ Surah al-Fatihah ที่คุณอ่านในการอธิษฐาน

Surah al-Fatihah เป็น Surah ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอัลกุรอานโดยที่คำอธิษฐานของคุณจะไม่ได้รับการยอมรับ และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตอบคุณทุกข้อ ดังนั้นให้หยุดพักขณะอ่าน Surah นี้ในการอธิษฐาน

5. พูดพระนามของอัลลอฮ์ด้วยความรัก

อะไรทำให้คุณลุกขึ้นมาอธิษฐานตอนนี้? นี่คือความรักต่ออัลลอฮ์และความปรารถนาที่จะใกล้ชิดพระองค์มากขึ้น จำสิ่งที่คุณมักจะพูดเมื่อพบกับคนที่คุณรักได้ไหม? ชื่อของเขา. เมื่อคุณเริ่มอ่านอัลกุรอานในคำอธิษฐานบิสมิลลาห์ คุณจะรู้สึกว่ามันทำให้จิตใจของคุณสงบและทำให้จิตใจอ่อนโยนลงได้อย่างไร

6. ยืนหยัดอย่างถ่อมตัว

ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อัลฮัมดุลิ้ลลาห์” เติมเต็มความดีของมนุษย์” (มุสลิม)

รู้สึกขอบคุณอย่างจริงใจเมื่อคุณพูด “อัลฮัมดุลิ้ลลาฮิ เราะบีอะลามีน”

7. นั่งสมาธิกับคำว่า “อัร-เราะห์มานี ราฮิม” จนกว่าคุณจะพูดว่า “มาลิกี เยามิดดิน”

คุณเคยสงสัยหรือไม่ว่าทำไมชื่อของอัลลอฮ์ อัร-เราะห์มาน และอัร-ราฮิม จึงมาก่อน “มาลิกี เยามิดดิน” (พระเจ้าแห่งวันพิพากษา) เพราะพระองค์คือผู้ที่จะพิพากษาเราในวันพิพากษา

8. ตระหนักว่าวลี “อิยัคยะ นาบูดู วะ อิยะคยะ นัสตาอิน” แท้จริงแล้วหมายถึงอะไร

“เรานมัสการพระองค์เพียงผู้เดียว และข้าพระองค์อธิษฐานขอความช่วยเหลือจากพระองค์เพียงผู้เดียว”

ให้คำพูดเหล่านี้เป็นเครื่องเตือนใจคุณว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเท่านั้นที่ควรเป็นผู้นำทางของคุณ ไม่ใช่ผู้คนหรือสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เพื่อนๆ อ่านข้อนี้แล้วร้องไห้อธิษฐานและท่องซ้ำแล้วซ้ำเล่า

9. พูด “อามิน” ในคำอธิษฐานราวกับว่าชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับมัน

คุณเริ่มถวายเกียรติและสรรเสริญพระองค์ จากนั้นคุณถามว่า “ขอทรงนำพวกเรา” ตอนนี้จงตระหนักว่าการดำรงอยู่ทั้งหมดของคุณขึ้นอยู่กับคำอธิษฐานนี้ คำว่า อามิน แปลว่า “โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานหรือตอบคำอธิษฐานของฉัน”มันจึงต้องมาจากส่วนลึกของใจคุณ

10. รู้สึกเชื่อมโยงกับผู้สร้างของคุณ

เมื่อคุณพูด “ซุบฮานา รับบี อัลอะซีม”ในมือของคุณ ให้มุ่งความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าคุณกำลังพูดว่า "พระเจ้าของข้าพเจ้า" สิ่งนี้จะสร้างการเชื่อมต่อประเภทต่อไปนี้: “พระองค์คือพระเจ้าของฉัน ผู้ทรงเลี้ยงดูฉันให้อยู่ในความดูแลของพระองค์และทรงห่วงใยฉัน”

11. ชัยชนะของผู้ศรัทธาในสัจดา

ซาจดะห์ของคุณเป็นสัญลักษณ์สุดท้ายของการยอมจำนนและการยอมจำนนต่อผู้สร้างของคุณโดยสมบูรณ์

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “บ่าวที่ใกล้ที่สุดของอัลลอฮ์จะมาหาพระเจ้าของเขาคือเมื่อเขาสุญูด” (มุสลิม).

และยัง: “สำหรับบุคคลใดก็ตามที่กระทำการสุญูดต่ออัลลอฮ์ อัลลอฮ์จะทรงบันทึกการกระทำความดีหนึ่งอย่างอย่างแน่นอน ขจัดบาปหนึ่งอย่าง และยกระดับเขาขึ้นหนึ่งระดับ ดังนั้นจงทำให้การสุญูดมากขึ้นด้วยการอ่านละหมาด” (อิบนุมาญะฮ์).

ลองจินตนาการว่าทุกๆ สัจดะห์ อัลลอฮฺจะทรงอภัยบาปให้กับคุณ 1 ประการ และทำให้คุณก้าวขึ้นสู่สรวงสวรรค์ได้ 1 ก้าว

12. ขอวิงวอนต่ออัลลอฮ์จากดุอาสู่ตัสลิม

หลังจาก Tashahhud และก่อน Taslim ก็มาถึงเวลาที่หลายคนไม่รู้จักคุณค่าและมักจะสูญเปล่า

ท่านศาสดาผู้ทรงเกียรติ (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) กล่าวเกี่ยวกับดุอาก่อนสลามในตอนท้ายของการละหมาด: “จากนั้นให้เขาเลือกดุอาใดๆ ที่เขาต้องการ และให้เขาอ่านมัน” (บุคอรี, มุสลิม)

ก่อนที่จะกล่าวตัสลีม ให้ทำดุอาที่จริงใจอย่างน้อยสามดุอาเพื่อรับประโยชน์จากสมบัติล้ำค่านี้ แทนที่จะรีบเร่งกล่าวสลาม

โปรดจำไว้ว่า: ความหอมหวานของชีวิตนี้คือการรำลึกถึงอัลลอฮ์ ความหอมหวานของชีวิตหน้าคือการได้เห็นอัลลอฮ์! ครั้งต่อไปที่คุณมาอธิษฐาน จำไว้ว่าคุณยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์เพราะคุณรักพระองค์ เพราะคุณคิดถึงพระองค์และปรารถนาที่จะอยู่กับพระองค์

รู้สึกว่าหัวใจของคุณเต้นรัว เมื่อนั้นคุณจึงจะบรรลุสภาวะแห่งความสงบภายในตามที่ถูกกำหนดไว้ในคำอธิษฐาน

การสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น สันติสุขและพระพรแก่ศาสดามูฮัมหมัดผู้รับใช้และผู้ส่งสารของพระองค์ ตลอดจนครอบครัวและสหายของเขา

จากนั้น... บทความนี้มีคำอธิบายสั้น ๆ ว่าศาสดาพยากรณ์ (ขอสันติสุขและพระพรจงมีแด่ท่าน) ดำเนินการนามาซอย่างไร ฉันอยากให้ชายและหญิงมุสลิมทุกคนอ่านมัน ทำความคุ้นเคยกับวิธีที่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กระทำนามาซ และพยายามเลียนแบบเขาในเรื่องนี้ เพราะเขา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “จงอธิษฐานตามที่ฉันได้แสดงต่อหน้าต่อตาคุณ” (บุคอรี). ฉันให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับคำอธิษฐานของศาสดาพยากรณ์แก่ผู้อ่าน (ขอสันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา)

1) บุคคลที่ละหมาดจะต้องทำการอาบน้ำละหมาดอย่างระมัดระวัง ตามที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสั่ง:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾

“โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย! เมื่อคุณลุกขึ้นเพื่อละหมาด ให้ล้างหน้าและมือจนถึงข้อศอก เช็ดศีรษะ และล้างเท้าจนถึงข้อเท้า” (อัลกุรอาน 5:6) พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “นะมาซที่ไม่มีน้ำละหมาดเล็กน้อย (วุฎุ) จะไม่เป็นที่ยอมรับ” (มุสลิม). ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวกับบุคคลที่ละหมาดไม่ถูกต้อง: “ก่อนที่คุณจะยืนขึ้นเพื่อละหมาด จงอาบน้ำละหมาด (วูดู) ให้สะอาดเสียก่อน...” (บุคอรี).

2) ไม่ว่าผู้ละหมาดจะอยู่ที่ใด เขาจะต้องหันร่างกายทั้งหมดไปทางกิบลา นั่นคือ หันไปทางกะอ์บะฮ์ ในใจเขาต้องมีความตั้งใจที่จะสวดภาวนาโดยเฉพาะ: บังคับหรือพึงปรารถนา เขาไม่ควรพูดเจตนาออกมาดังๆ เพราะ... ไม่มีรายงานว่าศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) หรือสหายของท่านทำเช่นนี้ หากผู้สักการะยืนเป็นอิหม่ามหรือสวดมนต์ตามลำพัง เขาจะต้องวางพระสูตรไว้ข้างหน้าเขา (สิ่งกีดขวาง) และแสดงนามาซต่อหน้าเธอ (เพื่อที่เธอจะได้ปกป้องเขาจากผู้คนที่อาจเดินผ่านหน้าเขา - หมายเหตุต่อ)- การเผชิญหน้ากับกิบลัตเมื่อทำการนามาซเป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นเพื่อให้ถือว่านามาซถูกต้อง ข้อยกเว้นคือบางกรณีที่อธิบายไว้ในหนังสือของนักวิชาการของอะห์ลซุนนะฮฺ

3) ผู้ที่ละหมาดกล่าวว่า “ตักบีร์” - “อัลลอฮุอักบัร”(อัลลอฮ์เป็นผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด) จ้องมองไปยังสถานที่ของ “สัจดา” (สถานที่ที่เขาจะวางหน้าผากเมื่อก้มลงถึงพื้น) หลังจาก “takbir” เขาก็เริ่มแสดงนามาซ

4) ระหว่างตักบีร ให้ยกแขนขึ้นถึงระดับไหล่หรือระดับหู

5) จากนั้นผู้สักการะวางมือบนหน้าอก: มือขวาทับบนซ้าย เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ทำเช่นนั้น

6) ขอแนะนำให้พูดว่า "dua istiftah" ซึ่งอ่านตอนเริ่มคำอธิษฐาน:

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد

“โอ้อัลลอฮ์ โปรดทรงกำจัดฉันออกจากบาปของฉัน เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงกำจัดตะวันออกออกจากตะวันตก โอ้อัลลอฮ์ โปรดทรงชำระฉันจากบาปของฉัน ดังผู้หนึ่งทำความสะอาดเสื้อผ้าสีขาวจากสิ่งสกปรก โอ้อัลลอฮ์ โปรดล้างฉันจากบาปของฉันด้วยน้ำ หิมะ และลูกเห็บ ”

อัลลอฮุมมะ บัอิด บัยนี วา บัยนะ ฮะตะยะ-ยะ กยา-มะ บัอัดตะ บัยนะ ล-มาชริกี วะ-ล-มักริบ. อัลลอฮุมมา นัคกีนี มิน ฮาทายา-ยา กยา-มา ยุนักกา ส-ซอบู ล-อับยาดู มิน อัด-ดานาส. อัลลอฮุมมา กชิล-นี มิน ฮาทายา-ยา บิล-มาอี วา-ส-ซัลจี วัลบารัด

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا الله غيرك

“ขอมหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ ข้าแต่อัลลอฮฺ และการสรรเสริญแด่พระองค์ พระนามของพระองค์ เหนือสิ่งอื่นใดคือความยิ่งใหญ่ของพระองค์ และไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่สมควรแก่การสักการะนอกจากพระองค์”

ซุบนาคา ลาฮุมมา วา บิฮัมดีกา วา ทาบารากะ สมุกา วา ทาอาลา จัดดุ-กา วา ลา อิลาฮะ ไกรุก.

ผู้สวดมนต์ยังสามารถพูด “ดุอาอิสติฟตะห์” อื่นๆ ที่ถ่ายทอดจากท่านศาสดาพยากรณ์ได้อย่างน่าเชื่อถือ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) จะดีกว่าหากผู้ละหมาดกล่าวดุอาต่าง ๆ เป็นครั้งคราวเพื่อนำซุนนะฮฺไปปฏิบัติ หลังจาก “ดุอาอิสติฟตะห์” ผู้ละหมาดกล่าวว่า: “ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากชัยฏอนที่ถูกสาปแช่ง ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ", - และอ่าน Surah “Fatiha” พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “คำอธิษฐานของผู้ที่ไม่ท่อง Surah Fatihah นั้นไม่ถูกต้อง” - หลังจากอ่านซูเราะห์ “ฟาติฮะห์” แล้ว ผู้ละหมาดก็จะพูดออกมาดัง ๆ ว่า “ สาธุ” หากเขาสวดมนต์โดยอ่านออกเสียง (subh (fajr), maghrib, คำอธิษฐาน isha อ่านออกเสียงและ zuhr และ asr - เงียบ ๆ - หมายเหตุ แปล)- หลังจากฟาติฮะห์ เขาสามารถอ่านสิ่งที่เขาต้องการจากอัลกุรอานได้

7) จากนั้นผู้ละหมาดจะกล่าวตักบีรอีกครั้ง “อัลลอฮุอักบัร”และทำคันธนู (มือ) เมื่อออกเสียงคำว่าตักบีร “อัลลอฮุอักบัร”คุณควรยกมือขึ้นให้อยู่ในระดับไหล่หรือติ่งหู ในตำแหน่งแขน ผู้สักการะควรวางมือบนเข่า นิ้วกางออก และรักษาระดับศีรษะโดยให้หลังตรง เขาควรยืนอย่างเงียบ ๆ ในตำแหน่งรุกุ (ก่อนทำการเคลื่อนไหวครั้งต่อไป) และกล่าวว่า:

سبحان ربي العظيم

“ถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของข้าพเจ้า”

ซุบฮานา รับบียา ลาอะซิม!

เป็นการดีกว่าถ้าเขาพูดคำเหล่านี้สามครั้งขึ้นไป ขอแนะนำให้พูดในเวลาเดียวกัน:

“ขอมหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ ข้าแต่อัลลอฮฺ พระเจ้าของพวกเรา และขอสรรเสริญต่อพระองค์ ข้าแต่อัลลอฮ์ ขอทรงอภัยโทษแก่ข้าพระองค์ด้วย”

8) จากนั้นทรงโค้งตัวจากเอว (แขน) แล้วยกมือขึ้นถึงระดับไหล่หรือหู แล้วกล่าวคำต่อไปนี้

سمع الله لمن حمده

“อัลลอฮ์ทรงได้ยินผู้ที่สรรเสริญพระองค์”

สะมีอาอัลลอฮ์ฮูลีมานฮามิดา-ค.

เขาพูดคำเหล่านี้ออกมาดัง ๆ หากเขาเป็นอิหม่ามในการอธิษฐาน (เช่น นำสวดมนต์ - หมายเหตุต่อ)หรือถ้าเขาสวดมนต์คนเดียว หลังจากที่ผู้ละหมาดยืดหลังของเขาให้ตรงจากท่าโค้งคำนับ เขาจะกล่าวว่า:

ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

“พระเจ้าของเรา บรรดาการสรรเสริญ การสรรเสริญอันมากมาย ความดีและความโปรดปรานเป็นของพระองค์”

รับบา-นา วา ลา-กา ล-ฮัมด์ ฮัมดัน กาซีรัน ไตยิบัน มูบารากัน ฟิห์!

ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد

“คำสรรเสริญที่เต็มฟ้า แผ่นดินโลก ทุกสิ่งที่อยู่ระหว่างนั้น และสิ่งใดๆ ก็ตามที่พระองค์ทรงประสงค์”

มีลา ส-สะมาวาตี วา มิล-อา ล-อาร์ดี วา มา ไบนา-ฮูมา วา มิลลา มา ชิตา มิน ไชอิน แบด.

หากมีคนละหมาดอยู่ด้านหลังอิหม่าม เขาจะพูดพร้อมกับยกมือขึ้นจากตำแหน่ง:

ربنا ولك الحمد

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า บรรดาการสรรเสริญเป็นของพระองค์”

รับบา-นา วา ลา-กา ล-ฮัมด์.

และสามารถอ่านดุอาข้างต้นได้จนจบ ขอแนะนำให้วางมือบนหน้าอกในตำแหน่งที่พวกเขาอยู่ก่อนที่ผู้ทำละหมาดจะยื่นมือ ดังที่หะดีษจากวะอิล บิน ฮุจร์ และซะฮ์ บิน ซะอัด ได้ระบุไว้ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจพวกเขา) ถ่ายทอดอย่างน่าเชื่อถือจากศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

9) ต่อไป ผู้ละหมาดจะย่อตัวลงสู่ “สัจดา” (การสุญูด) และออกเสียงว่า ตักบีร์ ( “อัลลอฮุอักบัร”- ถ้ามันไม่ยากสำหรับเขา ให้คุกเข่าลงบนพื้นก่อนแล้วจึงวางมือ หากการย่อตัวลงแบบนี้ทำได้ยาก เขาสามารถวางมือบนพื้นก่อนแล้วจึงคุกเข่า ในกรณีนี้ ควรหันนิ้วและนิ้วเท้าไปทางกิบลา และควรรวบรวมนิ้ว (ไม่กาง) เมื่อทำการแสดงสัชฎะ ร่างกายทั้งเจ็ดส่วนจะต้องสัมผัสพื้น ได้แก่ หน้าผาก จมูก ฝ่ามือทั้งสองข้าง เข่า และปลายนิ้วเท้า ในตำแหน่งนี้ผู้สักการะพูดว่า:

سبحان ربي الأعلى

“ขอถวายเกียรติแด่ท่านผู้สูงสุดของฉัน!”

ซุบฮานา รับบียะลา อะลิยะ! - และทำซ้ำสามครั้งขึ้นไป

ขอแนะนำให้พูดว่า:

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي

“ขอมหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ ข้าแต่อัลลอฮฺ พระเจ้าของเรา ขอสรรเสริญพระองค์เถิด ข้าแต่อัลลอฮ์ ขอทรงอภัยโทษแก่ข้าพระองค์ด้วย”

ซุบนากาลาฮุมมา รอบบะนา วะ บิฮัมดิก! อัลลอฮุมมา กิฟิร ลี.

ในตำแหน่ง “สัจดา” คุณควรพยายามดุอา (วิงวอน) ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพราะ พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “จงยกย่องสรรเสริญพระเจ้าของเจ้าเมื่อทำการโค้ง (รุกู) และเมื่อทำการสุญูด (สัจดา) จงมีความกระตือรือร้นในการละหมาด (ดุอา) แล้วคุณจะได้รับเกียรติที่ได้รับคำตอบแก่คุณ (ดุอาอ์ของคุณ)”(มุสลิม).

ในตำแหน่ง "สัจดา" ผู้ละหมาดสามารถทำดุอาใด ๆ โดยขออัลลอฮ์ให้สิ่งที่ดีที่สุดในทั้งสองโลก และไม่สำคัญว่าเขาจะต้องปฏิบัติตามคำอธิษฐานบังคับ (ฟัรดา) หรือคำอธิษฐานที่พึงปรารถนา (นาฟิล) ขณะที่อยู่ในตำแหน่ง "เขม่า" คุณต้องแน่ใจว่าปลายแขนไม่ได้ถูกกดไปด้านข้าง ท้องไม่ได้ถูกกดทับด้านหน้าต้นขา และด้านในของต้นขาและขาส่วนล่างไม่ถูกกดทับ ต่อกัน พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ให้ตรง (หลังของคุณ) ขณะสุญูด (สัจดา) (สุญูด (สัจดา) อย่างถูกต้อง) และอย่าวางข้อศอกของคุณบนพื้นเหมือนสุนัขทำ”(บุคอรี, มุสลิม)

10) ถัดไปเขาพูดว่า “อัลลอฮุอักบัร”ยกศีรษะขึ้นแล้วนั่งบนขาซ้ายกางออก (เพื่อให้นั่งสบาย - หมายเหตุต่อ)- เขาทิ้งเท้าขวาไว้ในแนวตั้ง (ยังคงสัมผัสพื้นด้วยลูกนิ้วเท้า - หมายเหตุต่อ)- ผู้สักการะเอามือวางบนสะโพกหรือเข่าว่า:

رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني

“พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดยกโทษให้ฉัน ขอทรงเมตตา โปรดนำข้าพระองค์ไปในเส้นทางที่ถูกต้อง ประทานมรดกของพระองค์แก่ข้าพระองค์ รักษาและช่วยเหลือข้าพระองค์ด้วย”

รับบี กฟีร์ ลี วา-ราม-นี วา-คดี-นี วา-รซุก-นี วา ‘อาฟี-นี วา-จบูร์-นี.

ในท่านี้เขาควรยืดหลังให้ตรงแล้วนั่งเงียบ ๆ (ก่อนที่จะสวดมนต์ต่อไป)

จากนั้นเขาก็สุญูดครั้งที่สองพร้อมกับกล่าวถ้อยคำนั้น “อัลลอฮุอักบัร”- ผู้นมัสการทำ “เขม่า” ครั้งที่สองในลักษณะเดียวกับครั้งแรกทุกประการ (พูดว่า dua “sajda” และขอ dua ใด ๆ ต่ออัลลอฮ์ - หมายเหตุต่อ).

12) หลังจากนั้น ผู้ละหมาดจะเงยศีรษะขึ้นจากการสุญูด (สัจดา) และยืนขึ้นเพื่อทำการละหมาดครั้งที่สอง ก่อนที่จะลุกไปแสดงเราะกะอัตที่สอง ผู้ละหมาดจะนั่งเหมือนนั่งอยู่ระหว่าง "สัจดา" สองคน แต่ไม่ได้ดุอาหรือดิกิรใดๆ การกระทำนี้เป็นที่พึงปรารถนา และไม่มีปัญหาหากผู้สวดมนต์ไม่ทำเช่นนี้ ถ้าผู้อธิษฐานไม่ยาก เมื่อยกขึ้นก็เอามือวางบนเข่า ถ้าจะขึ้นแบบนี้ยากก็พิงพื้นได้ หลังจากที่ผู้ละหมาดยืนบนเราะกะอัตที่สองแล้ว เขาจะอ่านซูเราะห์ฟาติฮะห์ และหลังจากนั้น ไม่ว่าเขาจะปรารถนาอะไรจากอัลกุรอานก็ตาม ในรักยัตครั้งที่สองเขาจะทำทุกอย่างเหมือนกับครั้งแรก

13) หากผู้ละหมาดทำการละหมาดซึ่งประกอบด้วยสองร็อกอะฮ์ เช่น ละหมาดตอนเช้า (ฟัจริ) วันศุกร์ หรือวันหยุด จากนั้นหลังจากเงยหน้าขึ้นจาก “ซะจด์” ครั้งที่สองแล้ว เขาจะปล่อยเท้าขวาของเขาไว้ในแนวตั้ง ตำแหน่งและขาซ้ายของเขาอยู่ในท่ากางออก เขาวางมือขวาบนต้นขาขวาของเขา ผู้สักการะรวบรวมนิ้วมือขวาของเขาเป็นหมัด ยกเว้นนิ้วชี้ที่เขายื่นออกมา (ไปในทิศทางกิบลัต - หมายเหตุต่อ)- ตำแหน่งของนิ้วชี้นี้เป็นตัวบ่งชี้ถึงการนับถือพระเจ้าองค์เดียว (เตาฮีด) ผู้สวดมนต์สามารถรวบรวมนิ้วก้อยและนิ้วนาง ปิดนิ้วกลางด้วยนิ้วหัวแม่มือ และขยายนิ้วชี้

มีรายงานที่เชื่อถือได้ว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ใช้นิ้วปิดทั้งสองประเภทนี้ในระหว่าง “ตะชะฮุด” ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะสลับนิ้วเหล่านี้เป็นครั้งคราว (เช่น บางครั้งรวบรวมนิ้วระหว่างตะชะหุดตามรูปแบบแรก และบางครั้งก็รวบรวมนิ้วตามรูปแบบที่สอง เพื่อทำให้ซุนนะฮฺทั้งหมดมีชีวิต - หมายเหตุ แปล)- เขาวางมือซ้ายบนต้นขาหรือเข่า จากนั้นในตำแหน่งนี้ ผู้สักการะจะอ่านดุอา “ตะชะฮูดะ”:

التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

“ขอสวัสดีอัลลอฮ์ และคำอธิษฐานและคำพูดที่ดีที่สุด ความสันติสุขจงมีแด่ท่าน โอ ศาสดาพยากรณ์ และความเมตตาของอัลลอฮ์และพรของพระองค์ สันติสุขสำหรับเราและผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์” ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่คู่ควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ และฉันขอเป็นพยานว่ามุฮัมมัดเป็นผู้รับใช้และเป็นศาสนทูตของพระองค์”

อัต-ตาฮียาตู ลี-ยาฮิ วา-ส-ซาลาวาตู วา-เต-เตย์ยิบัต; อัส-สลามู ‘อะลัย-กา อัยยู-ฮา น-นาบียู วะเราะห์มาตู ลาฮิ วะบารากาตุห์; อัส-สลามู ‘อะลัย-นา วะ’อะลา ‘อิบาซี ลาฮี ซ-ซอลีฮิน. อัชฮะดุ อัลลา อิลาฮะ อิลลาลอฮู วาอัชฮะดุ อันนา มุฮัมมัด อับดุลฮู วา ราซูยูค.

หลังจากนี้เขาพูดว่า:

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

“โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานความจำเริญแก่มูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัด เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงอวยพรแก่อิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิม แท้จริงพระองค์เป็นผู้สมควรได้รับการสรรเสริญ ทรงพระสิริ! โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานความจำเริญแก่มูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัด เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงอวยพรแก่อิบรอฮีมและครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงพระองค์เป็นผู้ได้รับการสรรเสริญ ทรงพระสิริ!”

อัลลอฮุมมา ศัลลี อะลา มุฮัมมัด วะ อะอะ อะลี มุฮัมมัด กยา-มา ศัลลัยตะ อะลา อิบรอฮิมะ วะ อะอะ อะลี อิบรอฮีมา อินนา-กา ฮามิดุน มาจิด. อัลลอฮุมมะ บาริก อะลา มุฮัมมัด วะ อะอะ อะลี มุฮัมมัด กยามะ บารักตะ อะลา อิบรอฮิมะ วะ อะอะ อะลี อิบราฮิมะ อินนา กา ฮามิดุน มาจิด

ผู้ละหมาดจึงขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์จากภัยพิบัติทั้งสี่โดยกล่าวถ้อยคำต่อไปนี้:

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

“โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงฉันขอวิงวอนต่อพระองค์ให้พ้นจากการลงโทษในนรก และจากการทรมานในหลุมศพ จากการทดลองของชีวิตและความตาย และจากการทดลองอันชั่วร้ายของอัลมาซีห์จอมปลอม (อัล-มาซิห์ อัด-ดัจญาล)!”

อัลลอฮุมมา อิน-นี อาอุซุ บิ-กา มิน 'อะซาบี ญะฮันนามะ วะ มิน 'อะซาบี ล-กะบรี วะ มิน ฟิตนาติ ล-มะคยา วะ-ล-มามาตี วา มิน ชัรรี ฟิตนาตี ล-มาซิฮิ ด-ดัจญาล.

ไม่ว่าผู้อธิษฐานจะปฏิบัติตามคำอธิษฐานบังคับหรือตามความปรารถนาหรือไม่ก็ตาม หลังจากอ่าน “ดุอาตะชะฮูดะ” แล้ว เขาก็สามารถดุอาใดๆ ก็ได้ โดยขออัลลอฮ์เพื่อความดีของชีวิตนี้และชีวิตนิรันดร์ และยังสามารถดุอาให้พ่อแม่ของเขาหรือมุสลิมคนอื่นๆ ได้อีกด้วย . หลักฐานสำหรับสิ่งนี้คือถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ซึ่งท่านได้กล่าวกับอิบนุ มัสซุดระหว่างการฝึกใน “ตาชาฮุด”: “จากนั้นเขาก็สามารถดุอาอ์ใดๆ ที่เขาชอบได้” (นาไซ, อบูดาวูด). หะดีษนี้อีกฉบับหนึ่งกล่าวว่า: “จากนั้นเขาก็สามารถขอดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์ในสิ่งที่เขาต้องการได้” (มุสลิม). รวมถึงดุอาใดๆ เกี่ยวกับสิ่งที่จะเป็นประโยชน์ต่อทาสทั้งในชีวิตนี้และในโลกหน้า จากนั้นผู้ละหมาดก็จะกล่าวคำทักทาย “อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มะตุลลอฮฺ วะบะรอกาตุห์”(ขอความสันติจงมีแด่ท่าน ความเมตตาของอัลลอฮฺ และความจำเริญของพระองค์) หันศีรษะไปทางขวาก่อนแล้วจึงไปทางซ้าย

14) หากผู้ละหมาดทำการละหมาดซึ่งประกอบด้วยสาม rak'ahs ("maghrib" - คำอธิษฐานตอนเย็น) หรือสี่ rak'ahs ("zuhr" - เที่ยงวัน "asr" - ช่วงบ่ายหรือ "isha" - คำอธิษฐานตอนกลางคืน) จากนั้น เขาอ่านดุอาที่กล่าวมาข้างต้น “ tashahuda” และคำว่า “salawata” (คำอธิษฐานเพื่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)) จากนั้นยืนพิงเข่าแล้วยกมือขึ้นถึงระดับไหล่พร้อมกล่าวว่า : : “อัลลอฮุอักบัร”(อัลลอฮฺคือผู้ทรงยิ่งใหญ่ที่สุด)

เมื่อลุกขึ้นแล้วเขาก็วางมือบนหน้าอกตามที่อธิบายไว้ข้างต้น และอ่านเฉพาะ Surah Fatiha เท่านั้น บางครั้งผู้ละหมาดยังสามารถอ่านซูเราะห์อื่น ๆ หลังจากฟาติฮะห์ใน rak'ahs ที่สามและสี่ในการละหมาดเที่ยงวัน (zuhr) การอนุญาตของสิ่งนี้เป็นที่ทราบอย่างน่าเชื่อถือจากสุนัตที่ส่งโดยอบูสะอัด (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) จากท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

การพูดคำว่า “ซาลาวัต” (ดุอาอ์ของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ไม่จำเป็นใน “ตะชะฮฮุด” แรก ดังนั้นผู้ที่ละหมาดจึงไม่สามารถพูดได้ แต่นี่เป็นการกระทำที่พึงประสงค์

จากนั้น ผู้ละหมาดก็จบการละหมาด ไม่ว่าจะเป็นมักริบ ซึ่งประกอบด้วยเราะกะอัต 3 ตัว หรือซุฮร อัสริ อิชะฮ์ ซึ่งประกอบด้วย 4 เราะกะห์ เช่นเดียวกับที่เขาจบฟัยรฺ ซึ่งประกอบด้วย 2 เราะกะห์ เขาอ่านดุอาเดียวกันหลังจาก “tashahhud” ซึ่งอธิบายไว้ข้างต้น หลังจากนั้นเขาก็กล่าวคำทักทายโดยหันหน้าไปทางขวาแล้วไปทางซ้าย ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน ผู้สักการะจะออกเสียงคำว่า “อิสติฆฟารา” สามครั้ง: “อัสตักฟิรุลลอฮ์”(ฉันขออภัยโทษจากอัลลอฮ์) แล้วกล่าวว่า:

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

“โอ้อัลลอฮ์ พระองค์คือสันติสุข (“สลาม” เป็นหนึ่งในพระนามของอัลลอฮฺ ซึ่งบ่งบอกถึงความไม่มีข้อบกพร่องใด ๆ ในตัวพระองค์) และความสงบสุขจากพระองค์ (เช่น พระองค์ทรงช่วยให้พ้นจากปัญหาใด ๆ ) ความจำเริญมีแด่พระองค์ โอ้ ผู้ทรงครอบครองของ ความยิ่งใหญ่และผู้มีเกียรติ!”

“อัลลอฮุมมะ อันตะ-ส-สลามู วา มิน-คยา-ส-ส-ลามู ตาบารักตะ ยา ซัล-จาลาลี วัล-อิกราม!”

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

“ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่สมควรแก่การเคารพสักการะ เว้นแต่อัลลอฮ์องค์เดียวเท่านั้นที่ไม่มีภาคี การปกครองเป็นของพระองค์ การสรรเสริญเป็นของพระองค์ พระองค์ทรงทำทุกอย่างได้! ไม่มีอำนาจหรือกำลังใดนอกจากอัลลอฮ์ โอ้อัลลอฮ์ จะไม่มีใครพรากสิ่งที่พระองค์ประทานให้ และจะไม่มีใครให้สิ่งที่พระองค์ทรงลิดรอน และอำนาจของผู้มีอำนาจจะไม่มีประโยชน์ต่อพระองค์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่สมควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ เราไม่สักการะใครนอกจากอัลลอฮ์! ความเมตตากรุณา ศักดิ์ศรี และการสรรเสริญที่ดีที่สุดเป็นของพระองค์เท่านั้น! ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่สมควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ เราอุทิศศาสนาของเราแด่พระองค์เพียงผู้เดียว แม้ว่าบรรดาผู้นอกศาสนาจะไม่ชอบก็ตาม”

“ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮุ วะดะฮู ลาชะริกา ลาฮู ลาฮูลมุลกุ วาลาฮูลฮัมดู วาฮัวอะลา กุลลี เชยินกอดีร! ลาเฮาลา วะ ลา กุวาตา อิลยา บิ-ลิยะฮ์. อัลลอฮุมมา ลา มานีอา ลิ-มา อาไตตา วา ลา มุติยา ลี-มา มานา-ทา วา ลา ยัน-ฟะอู ซะ-ล-จัดดี มิน-คยา-ล-จัดด์ ลาอิลาฮะ อิลลาฮุ วะลา นาบูดู อิลลา อิยะห์! ลาฮูนนิมาตู วาลาฮูลฟัดลู วาลาฮูสซานาอูลฮาซัน! ลาอิลาฮะ อิลลาฮุมุคลิสินา ลาฮูดีนา วะลิเอา การิฆะ-ล-กาฟิรุน”

จากนั้นเขาก็กล่าวคำสรรเสริญต่ออัลลอฮ์ - “ซุบฮานัลลอฮ์”(อัลลอฮฺทรงสูงส่งจากข้อบกพร่องทั้งปวง) “อัลฮัมดุลิ้ลลาห์”(การสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น) “อัลลอฮุอักบัร”(อัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด) สามสิบสามครั้งและสำเร็จฮิกส์เหล่านี้ด้วยการกล่าวดุอาเป็นครั้งที่ร้อย:

لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

“ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่สมควรแก่การเคารพสักการะ เว้นแต่อัลลอฮ์องค์เดียวเท่านั้นที่ไม่มีภาคี การปกครองเป็นของพระองค์ สรรเสริญพระองค์ พระองค์ทรงทำทุกอย่าง!”

“ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮุ วะดะฮู ลาชะริกา ลาฮู ลาฮูลมุลกู วาลาฮูลฮัมดู วาฮัวอะลา กุลลีเชยิน กาดีร์!”

หลังจากนั้นผู้ที่สวดมนต์จะอ่านข้อ "al-Kursi" รวมถึง Surahs "Ikhlas", "Falyak" และ "Nas" หลังจากสวดมนต์ตอนเช้า (ฟัจริ) และตอนเย็น (มักริบ) ขอแนะนำให้อ่านซูเราะห์ทั้งสามนี้สามครั้งในแต่ละครั้ง ตามที่อธิบายไว้ในสุนัตบางข้อของท่านศาสดา (ขอสันติสุขและพระพรจงมีแด่ท่าน)

การกล่าวซิกส์ทั้งหมดนี้ถือเป็นการกระทำที่พึงประสงค์ ไม่ใช่การบังคับ เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับชายและหญิงมุสลิมทุกคนที่จะทำการละหมาดโดยสมัครใจ: สี่ร็อกอะห์ก่อนละหมาดเที่ยงวัน (ซุฮร) และสองร็อกอะห์หลัง “ซุฮร”; สอง rak'ahs หลังการละหมาดตอนเย็น (Maghrib); สองร็อกอะฮ์หลังละหมาดตอนกลางคืน (อิชา) และสองร็อกอะห์ก่อนละหมาดยามเช้า (ฟัจริ)

การละหมาดโดยสมัครใจรวม 12 รักยาต คำอธิษฐานโดยสมัครใจเหล่านี้เรียกว่า "ราวาติบ" (ก่อตั้ง) เพราะ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) พยายามปฏิบัติเสมอเมื่อท่านไม่ได้เดินทาง

ในระหว่างเดินทาง เขาไม่ได้ละหมาดเพิ่มเติมเหล่านี้ ยกเว้นซุนนะฮฺ (การละหมาดเพิ่มเติม) ก่อนละหมาดฟัจร์และวิตร (การละหมาดเพิ่มเติมแปลก ๆ ที่ทำในเวลากลางคืน) เขาพยายามสวดมนต์เพิ่มเติมทั้งสองนี้เสมอแม้ในขณะเดินทาง คำอธิษฐานเพิ่มเติมทั้งหมดนี้รวมถึงวิทร์สามารถทำได้ในมัสยิด แต่ควรทำที่บ้านจะดีกว่า เพราะท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “คำอธิษฐานที่ดีที่สุดคือคำอธิษฐานที่บุคคลนั้นทำที่บ้าน ข้อยกเว้นคือการสวดมนต์บังคับ” (บุคอรี, มุสลิม)

การสวดภาวนาเพิ่มเติมเหล่านี้อย่างต่อเนื่องของบุคคลเป็นเหตุผลหนึ่งในการเข้าสู่สวรรค์ สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ (สันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา): “อัลลอฮฺจะทรงสร้างบ้านในสวรรค์ สำหรับผู้ที่ทำการละหมาดเพิ่มอีก 12 ร็อกอะฮ์ในระหว่างกลางวันและกลางคืน”(มุสลิม).

หากบุคคลใดทำ rak'ah สี่ครั้งก่อน Asr หรือสอง rak'ah ก่อนมักริบและอิชะฮ์ ก็ถือว่าดีเช่นกัน เนื่องจากมีรายงานที่เชื่อถือได้จากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ว่าเขาได้ทำสิ่งเหล่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นการดีถ้าบุคคลหนึ่งทำ 4 rak'ah ก่อนและหลังซุฮร เพราะท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “อัลลอฮ์จะทรงห้ามไม่ให้ไฟ (นรก) สัมผัสบุคคลที่ทำ rak'ah สี่ครั้งอย่างระมัดระวังก่อนและหลังซุฮร” (สุนัตนี้บรรยายโดยอิหม่ามอะห์หมัด พร้อมด้วยการเล่าเรื่องจากอุมม์ ฮาบิบา ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ)

ความหมายของสุนัตก็คือ บุคคลนี้ทำการละหมาดเพิ่มอีกสี่ร็อกอะห์หลังจากซุฮร ซึ่งมากกว่าปกติสองร็อกอะห์ เพราะซุนนะฮฺจะต้องแสดงสี่ร็อกอะฮ์ก่อนซุฮรและสองร็อกอะห์หลังจากนั้น หากบุคคลละหมาดหลังจากซุฮรไม่ใช่สองร็อกอะห์ แต่สี่ร็อกอะห์ เขาจะได้รับรางวัลตามที่กล่าวไว้ในหะดีษของอุมม์ฮาบิบา (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ)

ความสำเร็จเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น สันติสุขและพระพรจงมีแด่ศาสดามุฮัมมัด บิน อับดุลลอฮ์ ครอบครัว สหายของเขา และทุกคนที่ติดตามเขาอย่างดีที่สุดจนถึงวันพิพากษา

ชีค อับดุลอาซิซ บิน บาซ (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน)

ชาวมุสลิมผู้ศรัทธาจะต้องเชี่ยวชาญการอ่านคำอธิษฐาน แล้วผู้ที่แทบไม่ต้องการเรียนรู้กิจกรรมนี้ล่ะ? ในตอนแรก คุณสามารถเริ่มอ่านนามาซเป็นคำอธิษฐานเป็นประจำได้โดยไม่ต้องปฏิบัติตามกฎสำคัญของพิธีกรรมนี้

นามาซสำหรับผู้ชาย

หากต้องการอ่านคำอธิษฐาน คุณจะต้องทำสิ่งต่อไปนี้:

• เตรียมเสื้อผ้าและร่างกายสำหรับพิธีกรรมนี้ (นามาซดำเนินการด้วยเสื้อผ้าที่สะอาดเท่านั้น)
• จดจำ Surah ซึ่งเรียกว่า "Al-Fatiha";
• ยืนขณะแสดงนามาซ หันหน้าไปทางทิศที่เมกกะตั้งอยู่

นามาซสำหรับผู้หญิง

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้หญิงที่จะต้องชี้แจงว่าเธอสามารถแสดงนามาซได้หรือไม่ ในกรณีดังกล่าวไม่มีข้อห้ามสำหรับสตรีมีครรภ์ พวกเขาสามารถอ่านคำอธิษฐานขณะนั่งและนอนราบได้หากการตั้งครรภ์ยาก ห้ามสตรีที่มีประจำเดือน หลังคลอด หรือมีโรคทางนรีเวชที่มีเลือดออกมาประกอบพิธีกรรม ในกรณีนี้ถือว่าผู้หญิงเป็นมลทิน

ก่อนเริ่มพิธีกรรม ผู้หญิงจะต้องทำการอาบน้ำเล็กน้อยที่ใบหน้า ขา ข้อเท้า และแขนถึงข้อศอก และเช็ดยาทาเล็บออกด้วย ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้แสดงนามาซในมัสยิด ในห้องโถงสตรีพิเศษ และที่บ้านด้วย ลำดับการอ่านคำอธิษฐานนั้นเหมือนกันสำหรับทั้งผู้หญิงและผู้ชาย

วิธีการเรียนรู้การทำนามาซ?

ผู้ที่เพิ่งยอมรับศรัทธาของชาวมุสลิมจะสามารถเรียนรู้วิธีการแสดงนามาซโดยดูว่าชาวมุสลิมคนอื่นๆ ทำได้อย่างไร เมื่อเวลาผ่านไป กระบวนการอ่านคำอธิษฐานสามารถเกิดขึ้นได้โดยอัตโนมัติ หากคุณกำลังเรียนรู้ที่จะอ่านนามาซในมัสยิดก็ไม่จำเป็นต้องพูดคำอธิษฐานซ้ำทั้งหมดตามชาวมุสลิมคนอื่น ๆ เลย เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เพียงท่องคำว่า "สาธุ" ในตอนท้าย

1. 1. คุณต้องยืนหันหน้าไปทางเมกกะและทำซ้ำการกระทำทั้งหมดของ Surah Al-Fatiha ขณะอ่านคำอธิษฐาน สิ่งสำคัญคือต้องอ่านออกเสียงเพื่อที่จะได้ยินเสียงตัวเอง ต้องพูดตัวอักษรของสุระโดยไม่มีการบิดเบือนแม้แต่น้อย
2. 2. ผู้ที่เริ่มศึกษา Surah Al-Fatiha แล้วและรู้ Surah อย่างน้อยหนึ่งรายการด้วยใจจำเป็นต้องทำซ้ำหลายครั้ง นี่เป็นสิ่งจำเป็นในการออกเสียงข้อความในปริมาณเท่ากันกับเมื่ออ่านออกเสียงสุระทั้งหมด
3. 3. หากคุณยังไม่สามารถเรียนรู้และอ่าน Surah ตามกฎทั้งหมดได้เมื่อแสดง Namaz คุณสามารถอ่านส่วนหนึ่งที่ยืมมาจากอัลกุรอานได้ ในกรณีนี้ ข้อความต้องมีความยาวไม่เกิน 156 ตัวอักษร
4. 4. ในการละหมาดโดยไม่รู้ซูเราะห์อัลฟาติฮะห์หรือบางส่วนของอัลกุรอาน คุณสามารถท่องได้เฉพาะคำที่ใช้ในการรำลึกถึงอัลลอฮ์เท่านั้น พวกเขาเรียกอีกอย่างว่า dhikrs หรือคุณสามารถท่องฮิกร์ต่อไปนี้: “Subhana-llah, wa-l-hamdu-li-llah, wa-la-ilaha illa-llah, wa-llahu Akbar” เมื่อแปลแล้วจะมีเสียงดังนี้: อัลลอฮ์ทรงอำนาจทุกอย่าง ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ขอการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์
5. 5. ในกรณีที่คุณไม่สามารถอ่านสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นด้วยใจได้ คุณสามารถพูดว่า “อัลลอฮ์ อัคบัร” 20 ครั้ง สำหรับผู้ที่ไม่สามารถอ่านอะไรเลย คุณสามารถยืนอย่างเงียบ ๆ ตามเวลาที่ใช้ในการอ่าน Surah Al Fatiha

โดยเฉลี่ยแล้ว ผู้เริ่มเรียนจะใช้เวลาหนึ่งถึงสองสัปดาห์ในการเรียนรู้การอธิษฐาน คราวนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะศึกษา Surah Al-Fatihah อย่างสงบ หลายๆ คนมีปัญหาในการอ่านคำอธิษฐานในช่วงแรกๆ

ไม่มีอะไรผิดปกติกับความจริงที่ว่าในตอนแรกคุณจะอ่าน dhikrs เพียงไม่กี่ตัวต่ออัลลอฮ์ ด้วยแนวทางที่ถูกต้องในการศึกษา Surah คุณจะอ่านคำอธิษฐานโดยไม่ลังเลภายในหนึ่งเดือน

วิดีโอต่อไปนี้จะช่วยให้คุณเรียนรู้วิธีทำนามาซ