தவக்காலத்தில் கருத்தரித்தல், பாதிரியார்களின் கருத்து. உண்ணாவிரதத்தின் போது அல்லது விடுமுறை நாட்களில் குழந்தைகளைப் பெறுவது பாவமா? ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்கும்போது பெற்றோரின் உடல் ஆரோக்கியம் அவரது ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கிறது

12 மாத காலப்பகுதியில், இந்த சிறப்பு காலகட்டங்களில் 4 உண்ணாவிரதங்கள் உள்ளன; ஒவ்வொரு விசுவாசியும் இந்த விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும். நவீன வாழ்க்கை யதார்த்தங்களில் இது எப்படி சாத்தியம்? ஆனால், நம்மைக் குழந்தைகளை அனுப்புவது இறைவன்தான் என்று கூறும் கூற்று என்ன? இந்த கேள்விக்கான பதில் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை. தவக்காலத்தில் கருத்தரிப்பதன் விளைவுகள் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

நோன்பின் போது கருத்தரித்தல் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் தேவாலயத்தின் கருத்து.

சில நேரங்களில் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் குழந்தை கருத்தரிக்கும் போது குறிப்பிடத்தக்க கவனம் செலுத்துவதில்லை: தவக்காலம் அல்லது புனித வெள்ளியின் போது. ஒரு குழந்தையின் கடுமையான நோய் அல்லது அவருக்கு ஏற்படும் பல்வேறு பிரச்சனைகள் கருத்தரிக்கும் காலத்துடன் துல்லியமாக தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். ஆனால் அனைத்து குழந்தைகளும் "அனுமதிக்கப்பட்ட" நேரத்தில் கருத்தரிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் அனைவரும் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர் அல்லது வாழ்க்கையில் பிரச்சனைகளைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்களை வேட்டையாடுகிறார்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? அவர்களுக்கு விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகள் எதுவும் ஏற்படாது. மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது - அத்தகைய செயல் பாவமானது மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அதை நம்புகிறார்களா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல.

உண்ணாவிரதத்தின் போது ஒரு குழந்தையை கருத்தரிப்பது ஏன் ஒரு பாவம் என்ற கேள்விக்கு பல விசுவாசிகள் ஒரு லாகோனிக் பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. தவக்காலம், விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் உள்ளிட்ட உண்ணாவிரத நாட்களில், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் நெருக்கத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்று சர்ச் சில விதிகளை நிறுவியுள்ளது. ஆனால் இந்த விதியை வேறு கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பீடு செய்வது மதிப்பு.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, இரு மனைவிகளும் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி உடலுறவை மறுக்க வேண்டும். தம்பதிகளில் ஒருவர் சோதனையை மறுக்கும் அனைத்து சுமைகளையும் தாங்க முடியாவிட்டால், தவக்காலங்களில் நெருக்கம் இல்லாமல் வாழ முடியாவிட்டால், மனைவி மறுக்க முடியாது. இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பேதுரு எழுதினார். இன்னும் பெரிய பாவம் மறுப்பு, இது காட்டிக்கொடுப்பை ஏற்படுத்துகிறது. இது குடும்ப உறவுகளை எதிர்மறையாக பாதிக்கும், குடும்ப முறிவு வரை கூட.

திருமணமான தம்பதிகள் விசுவாசிகளாகவும், உண்ணாவிரத விதிகளைப் பின்பற்றினால், இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பிரார்த்தனை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டம் ஆகியவற்றிற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் கொடுக்கப்படுவது ஒன்றும் இல்லை.

தவக்காலத்தில் கர்ப்பம் ஏற்பட்டால், திருமணமான தம்பதிகள் இந்த பாவச் செயலை விரைவில் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் வழக்கமாகச் செல்லும் தேவாலயத்திற்குச் சென்று "உங்கள்" வாக்குமூலரிடம் ஒப்புக்கொள்வது நல்லது. ஆனால் இது சாத்தியமற்றது என்றால், நீங்கள் அருகிலுள்ள தேவாலயத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல வேண்டும். கர்த்தர் நம்மீது இரக்கமுள்ளவர், எனவே அவர் நம்மை நிறைய மன்னிக்கிறார். நோன்பின் போது கருத்தரிக்கும் போது, ​​கர்ப்பத்தை செயற்கையாக நிறுத்துவது அல்லது அனைத்து வகையான நோய்க்குறியியல் கொண்ட ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டியதில்லை. குழந்தை தனது பிறப்பு வரவேற்கத்தக்கது என்பதை நீங்கள் நிச்சயமாக உணர வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா எண்ணங்களும் செயல்பட முடியும்.

நோன்பு அல்லது நோன்பு நாட்களில் நீங்கள் ஏன் கருத்தரிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்?

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை திட்டமிடுவது சிந்திக்கப்பட வேண்டும். "தவறான" நாட்களில் ஒரு குழந்தையை கருத்தரிப்பது ஒரு பாவம் அல்ல என்பதை நீங்களே நம்பிக் கொள்ளக்கூடாது. நோன்பு என்பது கடவுளிடம் நெருங்கி வருவதற்கும், ஆன்மாவையும் உடலையும் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும், உலக சோதனைகளை கைவிடுவதற்கும் ஒரு நேரம். பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதல் - இதுவே தவக்காலத்தில் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும். இந்த காலகட்டத்தில் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஏனெனில் இந்த சடங்கின் போது குழந்தைகளின் பிறப்புக்கான ஆசீர்வாதம் வழங்கப்படுகிறது. இதனால்தான் தவக்காலத்தில் நெருக்கத்தை தவிர்க்க வேண்டும்.

திருமணமான தம்பதியினருக்கு குழந்தைகளைப் பெறுவது தொடர்பான பிரச்சினைகள் இருக்கும்போது வழக்குகள் உள்ளன. எனவே சிகிச்சையின் முடிவு உண்ணாவிரதத்தில் விழுகிறது என்று மாறிவிடும், கருத்தரிப்பில் மேலும் முயற்சிகள் செய்ய வேண்டிய அவசியம் ஏற்படும் போது. எனவே இந்த சூழ்நிலையில் என்ன செய்வது? நீண்ட கால சிகிச்சை மற்றும் பல மாதங்கள் மதுவிலக்கு கூட நன்மை பயக்கும். நீங்கள் இதனுடன் இணங்க வேண்டும் மற்றும் அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், சாதகமான நாட்களைக் கணக்கிடவும், இது சம்பந்தமாக திட்டங்களை உருவாக்கவும் தேவையில்லை. மனத்தாழ்மை மற்றும் அழியாத நம்பிக்கைக்கு வெகுமதியாகக் குழந்தைகள் கடவுளால் வழங்கப்படுவார்கள். பல ஆண்டுகளாக கர்ப்பத்திற்காக காத்திருக்கும் அந்த மனைவிகளுக்கு காத்திருப்பு வேதனை அளிக்கிறது. சரியாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை திருமணமான தம்பதியினர் தீர்மானிக்க வேண்டும். குழந்தைகள் மகிழ்ச்சிக்காகவும் தங்கள் சொந்த தவறுகளை உணர்ந்து கொள்வதற்காகவும் இறைவனால் அனுப்பப்படுகிறார்கள். எனவே, நீங்கள் அபாயங்களை எடுக்கக்கூடாது, ஆனால் இடுகையின் இறுதி வரை திட்டமிடலை ஒத்திவைக்கவும்.

தவக்காலத்தில் பாதுகாப்பு குறித்த மதகுருக்களின் கருத்து.

சர்ச் கருத்தடை பயன்பாட்டை ஏற்கவில்லை மற்றும் அது இயற்கைக்கு மாறானதாக கருதுகிறது. தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் இதைப் பார்த்தால், ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் கருத்தடை இருக்கக்கூடாது. சாத்தியமான கருத்தாக்கத்திலிருந்து இத்தகைய "பாதுகாப்பு" என்பது ஒரு வக்கிரத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று சர்ச் கருதுகிறது. கருத்தடை மருந்துகள் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு பாதிப்பில்லாதவை அல்ல, அவை ஒரு பெண்ணின் உடலில் எதிர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளன என்பதையும் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு. திருமணமான தம்பதியருக்குக் குழந்தைகள் கடவுளால் கொடுக்கப்படுகின்றன, எனவே இதற்கு எந்தத் தடையும் பாவம்.

உண்ணாவிரதத்தின் போது பாலியல் உறவுகள் ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் சோதனையாகும், இது ஆவியில் பலவீனமானவர்களால் வெல்ல முடியாது. விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் உண்ணாவிரத நாட்களில் உங்கள் உடல் தேவைகளை கட்டுப்படுத்தும் திறன் கடவுளை நோக்கி ஒரு படியாகும், ஒரு நபர் ஏன் பூமியில் வாழ்கிறார், அவருடைய நோக்கம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வாய்ப்பு.

தேவாலயத்தின் விளக்கத்தில் "திட்டமிடப்படாத கருத்தாக்கம்" என்ற கருத்து.

"திட்டமிடப்படாத கருத்தாக்கம்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம், இது நவீன உலகில் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், பெண்ணோ ஆணோ கூட்டு அன்பின் பலனாக ஒரு குழந்தையை உருவாக்கும் இலக்கை நிர்ணயிக்கவில்லை. இவை அனைத்தும் ஒரு விபத்தாக உணரப்பட்டது. கருப்பையில் உள்ள கரு தாயின் உடலில் ஏற்படும் எந்த மாற்றங்களுக்கும் மிகவும் உணர்திறன் கொண்டது, இது மனநிலை, நரம்பு அதிகப்படியான உற்சாகம் மற்றும் எரிச்சல் ஆகியவற்றிற்கும் பொருந்தும். இந்த உணர்வுகள் அனைத்தும் ஏற்கனவே இதயமும் ஆன்மாவும் கொண்ட சிறிய பிறக்காத மனிதனால் அனுபவிக்கப்படுகின்றன. திட்டமிடப்படாத நெருக்கத்திலிருந்து பிறக்கும் குழந்தை மகிழ்ச்சியாகவும் வெற்றிகரமாகவும் இருக்கும் என்று எப்படி நம்புவது?

அத்தகைய குழந்தைக்கு காத்திருக்கும் அனைத்து தோல்விகளும் பிறப்பதற்கு முன்பு பெற்ற உளவியல் அதிர்ச்சியுடன் மட்டுமல்லாமல், பெற்றோரின் பாவங்களின் பிரதிபலிப்பாகவும் இருக்கலாம்.

கருத்தரிப்பிற்கு சரியாக தயாரிப்பது எப்படி?

மற்றொரு 3 மாதங்களுக்கு முன்பே சாத்தியமான கர்ப்பத்திற்கு தயார் செய்யத் தொடங்கவும், ஆரோக்கியமான உணவுகள் மற்றும் வைட்டமின்களை சாப்பிடவும், தீங்கு விளைவிக்கும் பொழுதுபோக்குகளில் இருந்து விலகி இருக்கவும் மருத்துவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். ஆனால் சர்ச் நியதிகளின்படி, கருத்தரிக்க முற்றிலும் தயாராக இருக்க குறைந்தது 6 மாதங்கள் ஆகும். பிரார்த்தனைகள், உண்ணாவிரத விதிகளைப் பின்பற்றுதல், ஆன்மாவை அழைப்பது - இதுதான் திட்டமிடல். உண்ணாவிரதம் ஆன்மா மற்றும் உடலுக்கு ஒரு வகையான சுத்திகரிப்பு செயல்முறையாக கருதப்பட வேண்டும்.

விரும்பியதை அடைய 41 நாட்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வழி உள்ளது. ஆன்மாக்களை வரவழைக்கவும் இதைப் பயன்படுத்தலாம். இந்த முறை 41 நாட்களுக்கு தினசரி நடைமுறைகளை மேற்கொள்வதை உள்ளடக்குகிறது: வீட்டு பலிபீடத்தில் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, தூப மற்றும் புதிய மலர்கள், பிரார்த்தனைகளை வாசித்தல் மற்றும் ஒரு கோரிக்கை. இவை அனைத்தும் ஒருவரின் சொந்த ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக கடவுளுக்கு ஒரு வகையான தியாகமாக இருக்கும். கடவுளின் சக்தியில் நம்பிக்கை உங்கள் திட்டங்களை அடைய உதவும்; நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட கர்ப்பம் விரைவில் வரும்.

உங்கள் பிறக்காத குழந்தைகளின் எதிர்காலத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் வருத்தப்படும் விஷயங்களைச் செய்யாதீர்கள். உண்ணாவிரதத்தின் போது கருத்தரித்த குழந்தை நோய்வாய்ப்பட்டதாக பிறக்கும் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு நீங்கள் உங்களை தயார்படுத்தக்கூடாது. உங்கள் செயல்களுக்கு மனந்திரும்புங்கள், உங்கள் ஆன்மாவிலிருந்து அதிக சுமையை அகற்றவும். சிறிய மனிதனுக்கு உங்கள் எல்லா அன்பையும் கொடுங்கள், திரட்டப்பட்ட எதிர்மறையை அவருக்கு அனுப்ப வேண்டாம். இரு பெற்றோரின் வாக்குமூலம், மனிதனிடம் கடவுளின் அன்பு எல்லையற்றது என்பதை அறியும்.

இந்த கட்டுரையில் நான் ஒரு போர்டல் ரீடரிடமிருந்து பின்வரும் கேள்விக்கு பதிலளிக்க விரும்புகிறேன்

தவக்காலத்திலோ அல்லது விடுமுறை நாட்களிலோ குழந்தை பிறப்பது பாவம் என்பது உண்மையா? இந்த குழந்தைகள் குறைபாடுகள், பல்வேறு நோய்கள் அல்லது பெற்றோருடன் பிறக்கக்கூடும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்அவர்களுடன் அவர்கள் மிகவும் கஷ்டப்படுவார்கள். பைபிளில் இதைப் பற்றிய சிறப்பு அறிவுறுத்தல்கள் இருந்தால் அல்லது இதைப் பற்றி பேசும்போது பரிசுத்த பிதாக்கள் எதை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர்? உங்கள் பதிலுக்கு முன்கூட்டியே நன்றி.

இந்த போதனைமாயை

உண்ணாவிரத நாட்களில் அல்லது விடுமுறை நாட்களில் கருத்தரிக்கும் குழந்தைகளுக்கு உடல் குறைபாடுகள் அல்லது பிற குறைபாடுகள் இருக்கும் ஒரு போதனையை நான் இதுவரை புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்களில் சந்திக்கவில்லை. இது ஒரு புறமத போதனை, அல்லது பெரும்பாலும் ஒரு மாயை. உதாரணமாக, ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்கும் தருணம் மிகவும் முக்கியமானது என்று ரஷ்யர்கள் நம்புகிறார்கள், அதன் எதிர்கால விதி அதைப் பொறுத்தது. ஒரு குழந்தை அதிர்ஷ்டமான நாளில் அல்லது மணிநேரத்தில் கருத்தரித்தால் கடினமாக உழைக்கும், ஆரோக்கியமான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் புத்திசாலி என்று கிராமவாசிகள் நம்பினர். ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்லது தவக்காலத்தின் போது அல்லது இறந்தவர்களின் பாஸ்காவின் போது பிறந்த குழந்தையின் தலைவிதி துரதிர்ஷ்டம் நிறைந்ததாக இருக்கும் என்றும், குழந்தை ஒரு முட்டாள், அல்லது திருடன் அல்லது கொள்ளையனாக இருக்கும் என்றும் நம்பப்பட்டது. பிறவியில் பார்வையற்றவராகவோ அல்லது காது கேளாதவராகவோ இருந்தால், இது வெள்ளிக்கிழமையில் கருவுற்றதன் விளைவு என்று கருதப்பட்டது.

பைபிள் அப்படிக் கற்பிக்கவில்லை

விடுமுறை நாட்களில் அல்லது விரதத்தின் போது ஒரு குழந்தையை கருத்தரிப்பது பாவம் என்று எந்த பைபிள் போதனையும் இல்லை. மேலும், விடுமுறை நாட்களிலோ அல்லது விரதத்திலோ குழந்தை பிறந்தால் குறைபாடுகள், பல்வேறு நோய்களுடன் பிறக்கும் அல்லது அவரது பெற்றோர்கள் மிகவும் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று பைபிளில் இருந்து ஒரு பகுதி கூட எனக்குத் தெரியாது. அவரை. இன்னும்...

உண்ணாவிரதத்தின் போது உடலுறவில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் தேவையில்லை

முதல் கொரிந்தியர்களில், ஒரு கிறிஸ்தவ கணவனும் மனைவியும் ஒருவரோடொருவர் எவ்வாறு பாலியல் ரீதியாக தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்பதைப் பற்றி போதிக்கும் போது அப்போஸ்தலன் பவுல் பின்வருமாறு எழுதினார்:

மேலும் நீங்கள் எனக்கு எழுதியது என்னவென்றால், ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணைத் தொடாதது நல்லது. ஆனால், விபச்சாரத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் மனைவியும், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கணவரும் உள்ளனர். கணவன் தன் மனைவிக்கு உரிய தயவைக் காட்டுகிறான்; அதுபோலவே கணவனுக்கு மனைவி. மனைவிக்கு தன் உடலின் மீது அதிகாரம் இல்லை, ஆனால் கணவனுக்கு அதிகாரம் உண்டு; அதுபோலவே, கணவனுக்கு தன் உடலின் மீது அதிகாரம் இல்லை, ஆனால் மனைவிக்கு அதிகாரம் உண்டு. உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஜெபத்தில் சிறிது நேரம் உடற்பயிற்சி செய்ய, உடன்படிக்கையின்றி ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் செல்லாதீர்கள், பின்னர் மீண்டும் ஒன்றாக இருங்கள், இதனால் சாத்தான் உங்களைத் தூண்டிவிடாதீர்கள். இருப்பினும், நான் இதை அனுமதியாகச் சொன்னேன், கட்டளையாக அல்ல. (1 கொரிந்தியர் 7:1-6)

எனவே, இந்த பத்தியின் படி, தவக்காலத்தில் உடலுறவைத் தவிர்ப்பது ஒரு அனுமதி, ஒரு கட்டளை அல்ல. உண்ணாவிரதத்தின் போது வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் உடலுறவைத் தவிர்க்க விரும்பவில்லை என்றால், இது மற்றவருக்கு ஒரு பிரச்சனையாக இருக்காது, மேலும் இது அவர்களின் விரதத்தையும் கடவுளுடனான அவர்களின் உறவையும் எந்த வகையிலும் பாதிக்காது. மேலும், உண்ணாவிரதத்தின் போது பாலியல் உறவுகளின் விளைவாக கருத்தரிக்கக்கூடிய அவர்களின் குழந்தைகளில் இது எந்த வகையிலும் பிரதிபலிக்காது.

ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்கும்போது பெற்றோரின் உடல் ஆரோக்கியம் அவரது ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கிறது

இது உலகம் முழுவதும் தெரியும். ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைப் பெற விரும்பும் ஆண்களும் பெண்களும் நல்ல ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதிக்கும் மற்றும் குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதிக்கும் விஷயங்களைச் செய்யக்கூடாது.

பெற்றோரின் ஆன்மீக நிலை குழந்தையின் ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கிறது

கடவுளின் 10 கட்டளைகளில் இரண்டாவது கட்டளை இவ்வாறு கூறுகிறது:

மேலே வானத்திலோ, கீழே பூமியிலோ, பூமிக்குக் கீழே உள்ள தண்ணீரிலோ உள்ள யாதொரு விக்கிரகத்தையோ, உருவத்தையோ உனக்கு உண்டாக்க வேண்டாம். நீங்கள் அவர்களுக்கு பணிந்து பணிய வேண்டாம், ஏனென்றால் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர் பொறாமை கொண்ட கடவுள், என்னை வெறுப்பவர்களின் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தலைமுறை வரை தந்தையின் அக்கிரமத்தை விசாரித்து, ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு இரக்கம் காட்டுகிறார். என்னில் அன்புகூர்ந்து என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள். (யாத்திராகமம் 20:4-6)

10 கட்டளைகளைப் பெற மோசே இரண்டாவது முறையாக சினாய் மலையில் ஏறியபோது...

கர்த்தர் மேகத்தில் இறங்கி, அங்கே அவருக்கு அருகில் நின்று, கர்த்தருடைய நாமத்தை அறிவித்தார். கர்த்தர் அவருக்கு முன்பாகச் சென்று அறிவித்தார்: ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, அன்பும் இரக்கமும், நீடிய பொறுமையும், இரக்கமும் உண்மையும் நிறைந்த கடவுள், ஆயிரக்கணக்கானோருக்கு இரக்கம் காட்டுகிறார், அக்கிரமத்தையும் மீறுதலையும் பாவத்தையும் மன்னிக்கிறார், ஆனால் அதைத் தண்டிக்காமல், தண்டிக்கிறார். மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தலைமுறை வரையிலான குழந்தைகளின் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் மீது தந்தையின் அக்கிரமம். (யாத்திராகமம் 34:5-7)

நீங்கள் இதற்கு முன் ஒப்புக்கொள்ளாவிட்டாலும், உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள பிரச்சனைகளுக்கும் உங்கள் பெற்றோர் கடவுளுக்கு முன்பாக வாழ்ந்த விதத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை நீங்கள் பார்த்திருப்பீர்கள் என்று யூகிக்கிறேன். அல்லது உங்கள் குழந்தையின் எதிர்காலம் குறித்து நீங்கள் தற்போது வைத்திருக்கும் உங்கள் விவகாரங்களும் உங்கள் ஆன்மீக நிலையும் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கும் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது நீங்கள் இன்னும் அதிகமாக கவலைப்படலாம். அப்படியானால், நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்...

உங்கள் குழந்தையின் எதிர்காலத்தை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது?

தவம் செய்வது அவசியம். கடவுளிடம் வாருங்கள், நனவான மற்றும் சுயநினைவற்ற பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு கேளுங்கள், பின்னர் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தால் கடவுளுடன் உடன்படிக்கை செய்யுங்கள், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பக்கங்களில் எழுதப்பட்ட அவருடைய வார்த்தைக்கு உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் கீழ்ப்படிவதற்கு முடிவு செய்யுங்கள். பைபிளைப் படிக்கவும், அது சொல்வதை வாழவும், கடந்த காலத்தில் நீங்கள் செய்ததை ஒருபோதும் திரும்பப் பெறாதீர்கள். இந்த வழியில், நீங்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் ஒரு சுதந்தரத்தைப் பெறுவீர்கள், மேலும் உங்களுக்கு மட்டுமல்ல, உங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தை உறுதிசெய்வீர்கள்.

மொழிபெயர்ப்பு: மோசஸ் நடால்யா

கர்ப்பத்தைத் திட்டமிடும் போது, ​​எதிர்கால பெற்றோர்கள் உணவு அல்லது குழந்தையின் பிறப்பு எதிர்பார்க்கப்படும் தேதி உட்பட பல்வேறு காரணிகளுக்கு கவனம் செலுத்தலாம். அதே நேரத்தில், லென்ட் அல்லது தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் கருத்தரித்தல் ஏற்படுகிறதா என்பதை சிலர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

நவீன விரைவுபடுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களில் இது எவ்வளவு பொருத்தமானது? பெற்றோரின் அவசரம் மற்றும் அக்கறையின்மை ஒரு குழந்தைக்கு என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

மதுவிலக்கின் அவசியத்தை எது தீர்மானிக்கிறது?

தவக்காலம் ஆண்டின் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட காலமாக கருதப்படுகிறது. பரிசுத்த வேதாகமத்தின் படி, இது கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வது, பிரார்த்தனை, ஆன்மீகம் மற்றும் உடல் சுத்திகரிப்புக்கான நேரம்.

அதன்படி, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் நெருக்கத்தை மறுக்கும்படி உத்தரவிடப்படுகிறார்கள்; தவக்காலத்தில், குழந்தைகளின் பிறப்புக்கான ஆசீர்வாதங்களை உள்ளடக்கிய திருமணங்களின் புனிதமும் செய்யப்படுவதில்லை.

ஒரு குறைபாடும் உள்ளது:

• வாழ்க்கைத் துணைகளின் மதுவிலக்கு பரஸ்பர விருப்பத்துடன் இருக்க வேண்டும்;
• அவர்களில் ஒருவர் சோதனையை எதிர்க்க முடியாவிட்டால், இரண்டாவது அவரை மறுக்கக்கூடாது, அதனால் துரோகம் அல்லது குடும்பத்தின் முறிவு கூட ஏற்படாது.

எவ்வாறாயினும், ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்கத் திட்டமிடும் நம்பிக்கையுள்ள மற்றும் நனவான திருமணமான தம்பதிகள் உடலுறவை மறுக்க வேண்டும், ஏனெனில் இதுபோன்ற செயல் ஒரு பாவமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் பிறக்காத குழந்தையின் ஆரோக்கியத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் - உடல் மற்றும் ஆன்மீகம்.

எனவே, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் நீண்ட கால சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டால், கருத்தரிப்பதற்கு அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, அதன் நிறைவு உண்ணாவிரதத்தின் நாட்களில் விழுந்தது.

ஒருபுறம், அத்தகைய காத்திருப்பு வேதனையானது, ஆனால் நீங்கள் நிலைமையை ஏற்றுக்கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் வேண்டும், மேலும் குழந்தை வெகுமதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாறும்.

திட்டமிடப்படாத கர்ப்பம் மற்றும் பிறப்பு கட்டுப்பாடு

சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு குழந்தையை உணர்வுபூர்வமாக கருத்தரிக்க வேண்டியது அவசியம். கர்ப்பம் தற்செயலாக இருந்தால், எதிர்கால பெற்றோர்கள் குழந்தைக்கு திட்டமிடவில்லை மற்றும் அதன் தோற்றத்திற்கு தயாராக இல்லை என்றால், அது வெற்றிகரமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், தன்னிறைவு பெறுமா?

குழந்தைக்கு இன்னும் தாயின் வயிற்றில் ஒரு ஆன்மா உள்ளது, மேலும் அவர் பெண்ணின் அனுபவங்கள், அவளுடைய மனநிலையில் மாற்றங்கள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றிற்கு உணர்திறன் உடையவர். எதிர்காலத்தில், இது உளவியல் அதிர்ச்சியாக, பெற்றோரின் பாவங்களின் பிரதிபலிப்பாக பிரதிபலிக்கலாம்.

1. கருத்தடைகளைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பான தேவாலயத்தின் கருத்து தெளிவற்றது மற்றும் திட்டவட்டமானது - ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ், நம்பும் குடும்பத்தில் கருத்தடை இருக்கக்கூடாது.
2. ஒரு குழந்தை கடவுளின் பரிசு, அத்தகைய பரிசைத் தடுப்பது பாவம், இயற்கைக்கு மாறானது மற்றும் ஒரு பெண்ணின் ஆரோக்கியத்தில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
3. கர்ப்பத்தை செயற்கையாக நிறுத்துவதற்கான அணுகுமுறை குறைவாக வகைப்படுத்தப்படவில்லை.

அலட்சியத்தால், தவக்காலத்தில் பெற்றோர்கள் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க முடிந்தாலும், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்கள் வாக்குமூலத்திடம் அல்லது அருகிலுள்ள தேவாலயத்தில் முடிந்தவரை விரைவாக ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இந்த விஷயத்தில், நேர்மறையான அணுகுமுறை மற்றும் சிறந்த நம்பிக்கையும் முக்கியமானதாக இருக்கும்.

உங்கள் மனதில் கெட்ட எண்ணங்களை அனுமதிக்காதீர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தையின் சாத்தியமான நோய்க்குறியியல் பற்றி, ஆனால் அவற்றை அன்புடனும் விருப்பத்துடனும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

மற்றொரு சுவாரசியமான கேள்வி: கருத்தரிப்பதற்கு தயார் செய்வது சாத்தியமா மற்றும் அதை எவ்வாறு சரியாக செய்வது. மருத்துவ நிபுணர்களின் பார்வையில், குறைந்தபட்சம் 3 மாதங்களுக்கு முன்பே கர்ப்பத்தைத் திட்டமிடுவது அவசியம், சீரான உணவுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துதல், வைட்டமின்கள் எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் கெட்ட பழக்கங்களை கைவிடுவது.

தேவாலய நியதிகள் நீண்ட காலத்தை பரிந்துரைக்கின்றன - ஆறு மாதங்களிலிருந்து, உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை மற்றும் இறைவனிடம் முறையீடுகள் உட்பட. கூடுதலாக, நீங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்காக, எரியும் மெழுகுவர்த்தியின் சுடருக்கு மேல் சொல்லப்படும் சிறப்பு பிரார்த்தனைகளுக்கு 41 நாட்கள் ஒதுக்குவது தவறாக இருக்காது. எதிர்காலத்தை கவனித்து, பிறக்காத குழந்தைகளுக்கு மகிழ்ச்சியை வாழ்த்துவதன் மூலம், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அவர்களுக்கு அதிகபட்ச அன்பைக் கொடுக்க முயற்சிக்க வேண்டும், பாவம் அல்லது தவறான செயல்களில் இருந்து எதிர்மறையானது.

தவக்காலத்தில் கர்ப்பம் தரிப்பது சாத்தியமா மற்றும் தவக்காலத்தில் கருத்தரித்தல் பாவமாக இருக்குமா என்பது குறித்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே நிறைய விவாதங்கள் உள்ளன. காரணம், திருமண சடங்கை நடத்துவதற்கான தடை, உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​உண்ணாவிரதத்தின் போது (புதன் மற்றும் வெள்ளி) மற்றும் முக்கிய விடுமுறை நாட்களுக்கு முன்பு, வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே நெருக்கமான உறவுகளை தேவாலயம் ஆசீர்வதிக்காத அந்த நாட்களுடன் ஒத்துப்போகிறது.

ஆனால் தவக்காலத்தில் கருவுற்றிருக்கும் குழந்தை, கடவுளின் அதே குழந்தை - அன்பே, நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட, இரட்சிப்புக்கு தகுதியானது. அத்தகைய குழந்தை இறைவனால் தேவையற்றது என்பது ஒரு ஆபத்தான மூடநம்பிக்கையாகும், இது எந்த உண்மையான கிறிஸ்தவனும் தனது இதயத்திற்குள் அனுமதிக்கக்கூடாது.

பாதிரியார் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஷெவ்செங்கோ

ஒரு நாள், சிறை அறையில் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் விளாடிகா மானுவலிடம் (மெட்ரோபொலிட்டன் மானுவல் (லெமேஷெவ்ஸ்கி) தனது நம்பிக்கைக்காக முகாம்களில் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியைக் கழித்தார், வயதான காலத்தில் கடவுளிடமிருந்து தொலைநோக்குப் பரிசைப் பெற்றார்) அவர் அப்பாவித்தனமாக இங்கே அமர்ந்திருப்பதாக புகார் கூறினார். . - எப்படி? – என்று கேட்டார். – ஏன் இறைவன் இதை அனுமதித்தார்? - சோவியத் நீதிமன்றம் வழங்கிய குற்றம் உண்மையில் உங்களுடையது அல்ல! - இறைவன் கடுமையாகச் சொன்னான். "ஆனால் நீங்கள் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​​​உங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர்களின் வீட்டிற்குள் புகுந்து, அவர்களின் முட்டைக்கோஸை உடைத்து, பின்னர் தொழுவத்தில் உள்ள போல்ட்டைத் திறந்து பசுவை வெளியே விட்டதற்காக நீங்கள் தண்டனை அனுபவிக்கிறீர்கள்." ஈரமான செவிலியரை இழந்த பல குழந்தைகளுடன் அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் மிகவும் வறுமையில் வாடினர்.

"தாத்தா," மற்றொரு கிரிமினல் செல்மேட் மேலே இருந்து கேட்டார். - நான் ஏன் என் வாழ்நாள் முழுவதும் சிறைகளில் சுற்றித் திரிந்தேன்? மற்றவர்கள் அவ்வளவு திருடவில்லை, ஆனால் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள் ... "நீங்கள் புனித வெள்ளி அன்று கருவுற்றீர்கள்," பிஷப் பதிலளித்தார். "நீங்கள் சிறையில் இறந்துவிடுவீர்கள்." (கொன்யாவ் என்.எம். ஒளியின் ஆயுதத்தை அணிந்துள்ளார். - எம்.: டிரிஃபோனோவ் பெச்செங்கா மடாலயம், “பேழை”, 2002, பி. 36.)

"நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையுடன் ஒரு ஜோடி க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜானை அணுகி, தங்கள் குழந்தை குணமடைய பிரார்த்தனை செய்யும்படி கேட்டபோது, ​​​​அவர் கடுமையாக மறுத்துவிட்டார்: "நீங்கள் அவரை எந்த நாளில் கருத்தரித்தீர்கள் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்வது நல்லது!" அது முடிந்தவுடன், கருத்தரிப்பு புனித வாரத்தில் நடந்தது. ("சந்திப்பு", வெளியீடு எண். 2 - பிப்ரவரி 2009).

யெகாடெரின்பர்க் பேராயர் மற்றும் வெர்கோட்டூரி வின்சென்ட்: “ஆர்த்தடாக்ஸ் நோன்பு காலத்தில் நடக்கும் ஏராளமான திருமணங்கள் மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. ஆண்டு முழுவதும் தவக்காலம் அல்லது பிற விரதங்களின் போது முடிவடையும் திருமணங்களில் 90% வரை அழிக்கப்படுவதாக நவீன விஞ்ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். இந்த நாட்களில் கருவுற்றிருக்கும் குழந்தைகள் பெரும்பாலும் நோய்வாய்ப்படுவார்கள். பாதிரியார் செர்ஜியஸ் நிகோலேவ் எழுதுவது இங்கே: “40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பயிற்சி செய்து வரும் ஒரு மருத்துவரின் சாட்சியத்தின்படி, உண்ணாவிரதத்தின் போது கருவுற்ற குழந்தைகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பது மிகவும் கடினம். "மூத்த" குழந்தைகளை வளர்ப்பது மிகவும் கடினம் என்ற கருத்துக்களை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். அக்கறையற்ற பெற்றோரின் பாவம் குழந்தைகளின் பாவம் அல்லது துரதிர்ஷ்டத்திற்கு அடிப்படையாக இருக்கும். குழந்தைகள் ஏன் நோயுற்றவர்களாக பிறக்கிறார்கள் என்பதற்கான நவீன அறிவியல் ஆய்வுகள் உள்ளன. நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளில் 95% உண்ணாவிரத நாட்களில் கருவுற்றதாக ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன, மேலும் அறிவியல் பார்வையில், மருத்துவ விஞ்ஞானிகள் அறிவுறுத்துகிறார்கள்: வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஆரோக்கியமான சந்ததியைப் பெற விரும்பினால், அவர்கள் உண்ணாவிரத நாட்களில் நெருக்கத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும். - “பென்சா ஆர்த்தடாக்ஸ் இன்டர்லோகுட்டர்” எண். 11 (52), நவம்பர் 2006, பி. 3.

திருமண வாழ்க்கையில் கிறிஸ்தவ பக்தியின் முக்கிய பங்கை சரோவின் புனித செராஃபிம் சுட்டிக்காட்டினார். திருமணம் செய்துகொள்ளும் ஒரு இளைஞனுக்கு அவர் கூறிய அறிவுரை இதுதான்: “சுத்தமாக இருங்கள், புதன் மற்றும் வெள்ளி (விரதங்கள்) மற்றும் விடுமுறை நாட்களையும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளையும் வைத்திருங்கள். தூய்மையைப் பராமரிக்கத் தவறியதற்காக, புதன் மற்றும் வெள்ளியை வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் கடைப்பிடிக்கத் தவறியதற்காக, குழந்தைகள் இறந்து பிறப்பார்கள், விடுமுறை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் கடைபிடிக்கப்படாவிட்டால், மனைவிகள் பிரசவத்தில் இறந்துவிடுவார்கள்" - பெருநகர வெனியாமின் (ஃபெட்சென்கோவ்). உலக விளக்கு / எம்., "பில்கிரிம்", ஆர்த்தடாக்ஸ் செயின்ட் டிகோனின் இறையியல் நிறுவனம். 1996, பக் 191.

ஒப்டினாவின் துறவி ஆம்ப்ரோஸ் பாமர மக்களுக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில் இதையே எழுதினார்: “உங்கள் மனைவியின் நோய் உங்கள் சொந்தத் தவறு: ஒன்று நீங்கள் உங்கள் திருமண உறவில் விடுமுறையை மதிக்கவில்லை, அல்லது திருமண நம்பகத்தன்மையை நீங்கள் கவனிக்கவில்லை, உங்கள் மனைவியின் நோயால் நீங்கள் தண்டிக்கப்படுகிறீர்கள். அல்லது மற்றொரு உதாரணம். ஒரு தம்பதிக்கு ஒரு மகன் இருந்தான், அவன் ஆன்மாவின் சில குறைபாடுகளைக் காட்டினான். ரெவரெண்ட் லியோனிட் ஆப்டின்ஸ்கி கூறுகையில், இது அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையில் தேவாலய விடுமுறையைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறியதற்காக அவரது பெற்றோரிடமிருந்து கிடைத்த தண்டனையாகும். - ஆர்த்தடாக்ஸ் திருமணம் பற்றி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "செயின்ட் பசில் தி கிரேட் சமூகம்." 2001, பக் 96.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் குழந்தைகளை, புனிதமான பாரம்பரியத்தின் படி, உண்ணாவிரதம் மற்றும் பெரிய விடுமுறை நாட்களில் திருமண உறவுகளிலிருந்து பரஸ்பர சம்மதத்துடன் விலகி இருக்குமாறு அழைப்பு விடுக்கிறது. இருப்பினும், சூழ்நிலைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. ஒரு நம்பிக்கையற்ற மனைவி திருமண நெருக்கத்தை வலியுறுத்துவதும், அதை மறுப்பது குடும்பத்தை உடைக்க வழிவகுக்கும். ஒரு மாலுமி கணவர் உண்ணாவிரதத்தின் போது ஒரு நீண்ட பயணத்திலிருந்து திரும்புகிறார், பின்னர் மீண்டும் கடலுக்குச் செல்கிறார். எனவே, இந்த பிரச்சினை ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் வாக்குமூலத்துடன் தனித்தனியாக தீர்க்கப்படுகிறது.

இறைவன் தன் விருப்பமின்றி ஒரு குழந்தையை மனைவிக்கு அனுப்புகிறான், கருத்தரித்தல் நடக்காது. எனவே, உண்ணாவிரதத்தின் போது நெருக்கத்தைத் தவிர்க்கவும், உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு குழந்தை வரத்திற்காக இந்த நேரத்தில் கண்டிப்பாக பிரார்த்தனை செய்யவும் நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் அவிசுவாசியாக இருந்தால் அல்லது மதச்சார்பற்றவராக இருந்தால் அது ஒரு விஷயம். இங்கே எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது: ஒரு நபருக்கு உண்ணாவிரதம் என்னவென்று தெரியாது. திருமண உண்ணாவிரதத்தை அவர் கட்டாயமாக கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று கோருவது என்பது அவரை (மற்றும் அவருடன், அவருடன்) சோதனைகளுக்கு உட்படுத்துவதாகும், அதன் விளைவுகள் மிகவும் பேரழிவை ஏற்படுத்தும். அப்போஸ்தலன் எழுதுகிறார்: "ஒப்பந்தத்தால் அன்றி ஒருவரையொருவர் விட்டு விலகாதீர்கள்" (1 கொரி. 7:5). மேலும் ஒரு நம்பிக்கையற்ற மனைவியுடன், திருமண விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் பிரச்சினையில் உடன்பாடு அடைய எளிதானது அல்ல.

ஆனால் கேள்விக்கு மற்றொரு பக்கம் உள்ளது: இரு மனைவிகளும் விசுவாசிகளாகவும் தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்களாகவும் இருந்தால், இருவரும் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்ந்தால், ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையைப் பெற்றால் என்ன செய்வது? அவர்கள் ஏற்கனவே அந்த "ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் ஒருமைப்பாட்டிற்கு" நெருக்கமாக இருந்தால், திருச்சபை திருமண சடங்கில் பிரார்த்தனை செய்கிறது, ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் திருமண நோன்பை முறிக்க விரும்பினார்? உண்மை என்னவென்றால், இங்கே ஒப்பந்தம் ஏற்கனவே முன்கூட்டியே உள்ளது: உண்ணாவிரதம் எல்லா வகையிலும் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்று இரு மனைவிகளும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த பின்னணியில், அவர்களில் ஒருவரின் நோன்பு துறக்க ஆசை ஒரு ஆசை அல்லது ஒரு சோதனையாகத் தெரிகிறது. இந்நிலையில் இவரைப் பின்தொடர்வது அவசியமா? வெறுமனே, இல்லை. என் கருத்துப்படி, இரு மனைவிகளும் ஏற்கனவே ஒரு தேவாலய வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தால், அவர்களில் ஒருவர் தவக்காலத்தில் திருமண உறவில் நுழைய மறுப்பது பொது நன்மைக்கு உதவும், மற்ற பாதி பின்னர் மட்டுமே இதற்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கும்.

இருப்பினும், நிஜ வாழ்க்கையில், எல்லாம் நாம் விரும்பும் அளவுக்கு எளிதானது அல்ல. எனவே, திருமண விரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பது அல்லது முறிப்பது பற்றிய உலகளாவிய விதிகள் எதுவும் இல்லை, இருக்க முடியாது. தவக்காலத்தில் திருமண உறவுகளின் பிரச்சினை உங்களைப் பற்றி கவலைப்பட்டால், நீங்கள் நம்பும் ஒரு அனுபவமிக்க வாக்குமூலத்துடன் விவாதிக்கவும் - உங்கள் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் என்ன செய்வது என்பது குறித்து அவர் உங்களுக்கு நல்ல ஆலோசனையை வழங்குவார் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பாதிரியார் மிகைல் நெம்னோனோவ்

தேவாலயத்தின் கட்டளைகளுக்கு ஏற்ப வாழ முயற்சிக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இளைஞர்கள், தவக்காலத்தில் ஒரு குழந்தையை கருத்தரிப்பது தேவாலயத்திற்கு செல்லும் பாரிஷனரின் ஒழுக்கத்துடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகிறது என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர். இந்த சிக்கலை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் விரதங்கள் மற்றும் கருத்தரித்தல்

ஆர்த்தடாக்ஸியில், வருடத்திற்கு நான்கு நீண்ட விரதங்கள் உள்ளன, ஆண்டு முழுவதும் புதன் மற்றும் வெள்ளி விரதங்கள் மற்றும் மூன்று ஒரு நாள் விரதங்கள் உள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் வசந்த காலத்தில் (தவக்கால 40 நாட்கள்), கோடையில் (ஜூன் இறுதியிலிருந்து ஜூலை நடுப்பகுதி வரை பெட்ரோவ்), பின்னர் அனுமானம் (ஆகஸ்ட் இரண்டாம் பாதி) மற்றும் ரோஜ்டெஸ்ட்வென், ஒரு மாதம் தொடங்கும் நீண்ட விரதம் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. புத்தாண்டுக்கு முன் மற்றும் ஜனவரி 6 இரவு முடிவடைகிறது. இந்த காலங்கள், ஒற்றை நாட்களுடன் சேர்ந்து, கிட்டத்தட்ட பாதி வருடத்தை சேர்க்கின்றன. உண்ணாவிரதத்தின் போது சில உணவுகளை சாப்பிட்டு உடலுறவு கொள்ள முடியாது என்ற கருத்து சமூகத்தில் பரவலாக உள்ளது. இது போல், இது விசுவாசியை பிரார்த்தனையில், ஆன்மாவில் கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து திசை திருப்புகிறது. மேலும் தவக்காலத்தில் கருத்தரிப்பது பாவம்.

நீண்ட காலமாக, ஒழுக்கமான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு பிரம்மச்சரியம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது என்று மாறிவிடும். இது பொது கருத்து. ஆனால் அது உண்மையில் மிகவும் கண்டிப்பானதா? புனித நூல்கள் ஒரே நியதித் தேவையை பிரதிபலிக்கின்றன - ஒற்றுமைக்கு ஒரு நாள் முன் நெருக்கத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். உண்ணாவிரத நாட்களில் இதேபோன்ற நடத்தை ஒரு பரிந்துரை, ஆலோசனை மட்டுமே, தடை இல்லை.

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் வலைத்தளத்திலும் இந்த விஷயத்தில் ஒரு பாதிரியாரின் கருத்துகள் உள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கான விசேஷ காலங்களில் நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் நுணுக்கங்களை சர்ச் மந்திரிகள் பொறுமையாக பாரிஷனர்களுக்கு விளக்குகிறார்கள். "தவக்காலத்தில் ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்க முடியுமா" என்ற கேள்விக்கு, பாதிரியாரின் பதில்களில் பைபிள் மற்றும் பிற நியமன நூல்கள் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன. இது முதலில், ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக வாழ்க்கை, அவரது எண்ணங்களை சுத்திகரிப்பதற்கும் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் அவர் விரும்புகிறது.

தவக்காலத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவரின் முக்கிய குறிக்கோள் நேர்மையான பிரார்த்தனை, தன்னை மூழ்கடிப்பதற்கான வாய்ப்பு, எண்ணங்களையும் எதிர்கால செயல்களையும் கட்டளைகளுக்கு இணங்க வைப்பது. உணவு மற்றும் சதையின் இன்பங்களில் சில கட்டுப்பாடுகள் முக்கிய நிபந்தனை அல்ல, ஆனால் பரிந்துரைகள் மட்டுமே. இது ஆன்மிகத்திலிருந்து உலகத்திற்கு கவனத்தை மாற்றி, செறிவுக்கு இடையூறாக இருக்கக்கூடாது.

லென்டன் காலத்தில் ஒரு குழந்தை கருத்தரிக்கப்பட்டால், எல்லாம் கடவுளின் விருப்பம், சர்ச் நம்புகிறது. இது கடவுளின் பரிசு, அன்பின் விளைவு, மரபுவழி வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கொள்கையாக மாறுகிறது. எனவே, நேட்டிவிட்டி விரதத்தின் போது குழந்தை கருத்தரித்தாலும் அல்லது வேறு ஏதேனும் மீறல்கள், கடுமையான பாவத்தின் எண்ணங்களைத் தூண்டக்கூடாது.

கர்ப்பம் ஏற்பட்டால் விசுவாசிகள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

மனித பலவீனங்களுக்கு விசுவாசமாக இருக்கும் பல பாதிரியார்கள் நெருக்கத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான முடிவை இரு மனைவிகளும் எடுக்க வேண்டும் என்று விளக்குகிறார்கள். ஆவியை உயர்த்துவதற்கு ஆதரவாக சிறிது நேரம் விட்டுவிடுவதற்கான விருப்பம் சமமாக வலுவாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் குடும்பத்தில் பிரச்சினைகள் எழாது. தேவாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, தவக்காலத்தில் உண்ணாவிரதம் மற்றும் நெருக்கம் ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பது பற்றிய பரிந்துரைகளைக் கடைப்பிடிப்பதை விட குடும்பத்தில் நல்லிணக்கம் மற்றும் அமைதியான சூழ்நிலை மிகவும் முக்கியமானது.

ஒரு மனைவி கட்டுப்பாடுகளுக்கு போதுமான அளவு தயாராக இல்லை என்றால், எதிர்ப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. மேலும், நோன்பு காலத்தில் கருவுற்றிருக்கும் போது, ​​பிறக்காத குழந்தையின் மீது அன்பைத் தவிர வேறு சிந்தனைகள் எழக்கூடாது. பாவம், குற்ற உணர்வு அல்லது கருக்கலைப்பு பற்றிய பரிசீலனைகளுக்கு இடமில்லை. ஒரு குழந்தை என்பது கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட ஆன்மா, எனவே ஆண்டின் எந்த நாளிலும் கர்ப்பம் தரிப்பது என்பது ஒரு பரிசைப் பெறுவதாகும்.

எதிர்கால பெற்றோர்கள் இன்னும் மிகவும் வசதியாக இல்லை மற்றும் பலவீனம் தங்களை அல்லது ஒருவரையொருவர் நிந்திக்க என்றால், அது ஒரு நெருக்கமான வாக்குமூலம் பேசுவது மதிப்பு. அவரது பணி வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு உறுதியளிப்பது மற்றும் குடும்பத்திற்கு ஒரு புதிய கூட்டத்தை எதிர்பார்க்கும் ஒரு நேர்மறையான மனநிலையில் அவர்களை அமைப்பதாகும்.

குழந்தை பிறக்கும் என்பது உண்மையா?

நோன்பின் போது கர்ப்பமாகி விடுமோ என்ற நம்பிக்கை, பழங்காலத்திலிருந்தே இருந்து வருகிறது. முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை தேவாலயத்தின் விதிகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு பழக்கப்படுத்துவதில் வேர்கள் உள்ளன. ஒரு புதிய ஒழுங்கை நிறுவுவதற்கான இத்தகைய செயல்முறைகள் எளிதானது அல்ல. பொது நனவில், முன்னோர்களின் அச்சங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக சேமிக்கப்பட்டு சந்ததியினரால் பெறப்படுகின்றன. நம் காலத்தில் கூட, பயம் மிகவும் வித்தியாசமாக உள்ளது. நவீன பாதிரியார்களின் கருத்துக்களை அதிகம் அறிந்திராத மக்கள், நோன்பின் போது கருத்தரிக்கப்பட்ட குழந்தையின் வளர்ச்சி குறைபாடுகள் மற்றும் எதிர்கால உடல்நலப் பிரச்சினைகள் குறித்து பயப்படுகிறார்கள்.

ஆனால் பல தேவாலய ஊழியர்கள் பாரிஷனர்களை அன்புடனும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் நடத்துகிறார்கள். குருமார்களின் கருத்தைக் கூறுவோம்.

பேராயர் அலெக்ஸி ஸ்பாஸ்கி, புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சரேவிச் டிமிட்ரி (மாஸ்கோ) தேவாலயத்தின் மதகுரு:

- அவ்வாறு செய்யக்கூடியவர்கள் செய்யுங்கள். புனித நூல்கள் தவக்காலத்தில் மதுவிலக்கைக் கட்டாயமாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தவில்லை. வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் பரஸ்பர நிலைக்கு உட்பட்டு இது சாத்தியமாகும்: அவர்கள் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் உள் எதிர்ப்பு இல்லை. அந்தரங்க வாழ்க்கை என்பது கடவுளுக்கு மட்டும் அல்ல, ஆன்மீக வாழ்வு மிகவும் முக்கியமானது, மற்றவர்களுக்கு நல்லது செய்ய வேண்டும், இணக்கமாக இருக்க வேண்டும். நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையின் பிறப்பு பற்றிய "திகில் கதைகள்" தேவாலயத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, இவை ஊகங்கள். புதிய வாழ்க்கை எப்படியிருந்தாலும் கடவுளின் பரிசு. நிச்சயமாக, தவக்காலத்தில் கருத்தரிப்பதால் கருக்கலைப்பு செய்வது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

பாதிரியார் மிகைல் செனின், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் ரெக்டர். பொலிவனோவோ (மாஸ்கோ):

"கருத்தரித்தல் ஒரு பாவமாக இருக்க முடியாது. தவக்காலத்தில் அனைவரும் விலகி இருக்க முடியாது, இதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உடல் தொடர்புகளை நனவாகத் தவிர்ப்பதற்கு பரஸ்பர சம்மதம் முக்கியமானது. ஒருவர் விலகியிருக்க விரும்பினால், மற்றவர் விரும்பாவிட்டால், அவர் காம எண்ணங்களைத் தனக்குள் விதைக்கிறார். இது ஏற்கனவே பாவம், அதை ஏன் கொண்டு வர வேண்டும். ஒரு ஜோடி அதை செய்ய முடியாவிட்டால், அது அவசியமில்லை. உண்ணாவிரதத்தின் போது உணவு மற்றும் மதுவிலக்கு ஒரு உதவி மட்டுமே, ஆனால் அவசியமில்லை.