உக்தோம்ஸ்கியின் ஆதிக்கக் கோட்பாடு. அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத ஏ.ஏ

ஆக்கப்பூர்வமான தேடல் என்பது வெளி உலகம் மற்றும் ஆளுமை ஆகிய இரண்டிலும் எப்போதும் ஒரு மாற்றம்.

ஆனால் தேடல், ஒரு விதியாக, பழைய ஆதிக்கவாதிகளால் எளிதாக்கப்படவில்லை, சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் ஒரே மாதிரியாக வெளிப்படுகிறது. வேண்டுமென்றே புதியவற்றை உருவாக்க முடியுமா? நவீன மனோதத்துவவியல் இந்த கேள்விக்கு சரியான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை. ஒன்று நிச்சயம்: ஆதிக்கம் செலுத்துவது ஆபத்தானது அல்ல; படைப்பாற்றலைக் கற்பிப்பதற்கு முன், "இடத்தை அழிக்க" அவசியம் - குறைந்தபட்சம், முந்தைய ஆதிக்கங்களை சரிசெய்யவும் (அவற்றை முழுமையாகத் தடுக்க முடியாது).

பழைய ஆதிக்கத்தை சரிசெய்வதற்கு நான்கு முக்கிய மனோதத்துவ வழிமுறைகள் உள்ளன.

2.1.1. அதன் இயற்கையான தீர்மானத்தின் காரணமாக ஆதிக்கத்தின் கூர்மையான பலவீனம்

அநேகமாக ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் தெரிந்திருக்கும்: எதிர்பார்க்கப்படும் விமானத்தில் ஏறும் அறிவிப்புக்குப் பிறகு, அறிவிப்பாளரின் அனைத்து அடுத்தடுத்த அறிவிப்புகளும் குறைவாகவே உணரப்படுகின்றன.

மற்றொரு உதாரணம்: வி. கோதே தனது இளமை பருவத்தில் ஆழ்ந்த அன்பை அனுபவித்தார், இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் சொல்வது போல், மகிழ்ச்சியான விளைவு இல்லை. கவிஞருக்கு தற்கொலை எண்ணம் வர ஆரம்பித்தது. ஆனால், கோதே எழுதுவது போல், அவர் "இந்த இருண்ட மனநிலையை முறியடித்து, வாழ முடிவு செய்தார், ஆனால் அமைதியாக வாழ, என் வாழ்க்கையின் அந்த முக்கியமான காலகட்டத்தின் உணர்வுகள், கனவுகள், எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு படைப்பை நான் எழுத வேண்டியிருந்தது." "தி சோரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்" நாவல் அத்தகைய "மின்னல் கம்பி" ஆனது. நாவலின் ஹீரோ நிச்சயமாக ஆசிரியரின் குணாதிசயங்களையும் அவரது மகிழ்ச்சியற்ற அன்பையும் பெற்றார் - வெர்தர் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார் என்ற நாவலில் ...

ஆதிக்கவாதிகளின் இத்தகைய பலவீனம் கோதேவின் உயிரைக் காப்பாற்றவில்லையா? (ஜப்பானிய நிறுவனங்களிலும் இதேபோன்ற வழிமுறை பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு தங்கள் முதலாளியால் புண்படுத்தப்பட்ட ஒருவர் அவரது ஊதப்பட்ட உருவத்தை அடிக்க முடியும்...)

"உங்களால் முடியாது!", "அதைச் செய்யாதே!" என்ற கட்டளைகளால் பொதுவாக வெளிப்படுத்தப்படும் விருப்பக் கட்டுப்பாடு "தலைமை", பாரம்பரிய கல்வியின் ஒரு முறையாகும். இது பயனற்றது.

இந்த பயன்முறையில் ஆளுமையின் நீண்டகால மேலாண்மை "எனக்கு வேண்டும்" மற்றும் "என்னால் முடியாது", "நரம்பியல் செயல்முறைகளின் மோதல்" மற்றும் நரம்பியல் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு இடையே ஒரு மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது.

2.1.3. தேவையான செயல்களை ஆட்டோமேஷனில் மொழிபெயர்த்தல்

எங்கள் இளம் கண்டுபிடிப்பாளர் ஆய்வகத்தில் சக பணியாளர்கள் மற்றும் வகுப்பின் தொடக்கத்தில் ஆசிரியரை வாழ்த்துவது போன்ற பல சடங்குகள் உள்ளன.

வானிலை, மனநிலை, பள்ளியில் நிகழ்வுகள் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு பாடத்திற்கு, ஆக்கப்பூர்வமான வேலைக்கு இசைக்க, அத்தகைய சடங்கு, "பயனுள்ள தன்னியக்கவாதம்" அவசியம். ஒரு "சடங்கு" கூட உயர் மட்டத்தில் சாத்தியமாகும்.

எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு TRIZ ஆசிரியர் கற்பித்தல் நடைமுறையில் மற்றவர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் பணிகளைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை - இது தொடர்ந்து புதிய விஷயங்களைத் தேடவும் தன்னை வளர்த்துக் கொள்ளவும் அவரைத் தூண்டுகிறது.

2.1.4. புதியவர்களால் முன்னாள் மேலாதிக்கத்தின் விசாரணை

"வெள்ளை குரங்கை, அந்த கேவலமான குரங்கைப் பற்றி 5 நிமிடம் யோசிக்காதே!" என்ற பணியை எப்படி முடிப்பது? அத்தகைய ஈர்க்கக்கூடிய படத்தைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி சிந்திக்க முடியாது? தடையே ஆதிக்கவாதிகளுக்கு வேலை செய்கிறது போலும்!

இங்கே மிகவும் வெற்றிகரமான பாதை, ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கி - பழையதைத் தடுக்கும் புதிய மேலாதிக்கத்தை உருவாக்குதல். அதாவது, வெள்ளைக் குரங்கைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க, நீங்கள் தொடர்ந்து சிந்திக்க வேண்டும் ... சிவப்பு பல் முதலை! உண்மையில்: ஒரு புத்திசாலி தாய் குழந்தையை சிணுங்குவதைத் தடுக்கவில்லை, ஆனால் அவரை திசைதிருப்புவது ஒன்றும் இல்லை ...

புதிய மேலாதிக்கங்களை உருவாக்கும் வழிமுறை சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் கற்பித்தல் நடைமுறைக்கு, புதிய மேலாதிக்கங்கள் வெவ்வேறு நிலைகளில் இருந்து எழலாம் என்பதை அறிவது போதுமானது: தகவல், உணர்ச்சி மற்றும் உடலியல் - படம். 1.

தகவல் தாக்கம், ஒரு விதியாக, பலவீனமானது என்பது தெளிவாகிறது - சுகாதார அமைச்சின் "புகைபிடித்தல் உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானது" என்ற அழைப்புகள் மருத்துவர்களிடையே கூட வேலை செய்யாது என்பது காரணமின்றி இல்லை ...

ஒரு முடிவுக்கு வருவோம் (இது "செயல்பாட்டிற்குத் தலைவர்" என்ற அத்தியாயத்தில் பின்னர் நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்): மற்ற அனைத்தும் சமமாக இருப்பதால், பழையதைத் தடுக்கும் புதிய மேலாதிக்கத்தின் உருவாக்கம் உடலியல் பொறிமுறையின் மூலம் மிகவும் சரியான முறையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, தசை நடவடிக்கைகள்.

உடலியல் நிபுணர் ஐ.பி. வலுவான விழிப்புணர்வைத் தணிக்க, பாவ்லோவ் "தசைகளுக்குள் ஆர்வத்தை ஓட்டுதல்" பரிந்துரைத்தார்: குளிர்ந்த நீரில் உங்களை மூழ்கடித்து, விறகு வெட்டுவது, ஓடுவதற்குச் செல்வது. நியூரோசிஸ் உள்ள ஒருவர் (அதாவது, நோயியல் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்) உண்மையான உடல் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் போது குணமடைந்த வழக்குகள் உள்ளன. யோகா பயிற்சிகள் மற்றும் தன்னியக்க பயிற்சி ஆகியவை தசைச் செயல்களுடன் துல்லியமாகத் தொடங்குகின்றன: தேவையான ஆதிக்கங்களை உருவாக்க, நனவுக்கு "கதவைத் திறப்பது" அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்களுக்குத் தெரியும்: வலுவான விருப்பமுள்ள உத்தரவுகள் "நேரடியாக", ஓய்வெடுக்க அல்லது புகைபிடிக்காமல் இருக்க வேண்டும், நன்றாக வேலை செய்யாதீர்கள் ... (உதாரணமாக, உஃபா அருகே ரயில் விபத்தில் உயிர் பிழைத்த குழந்தைகளில் தீ பயத்தைப் போக்க 1989 ஆம் ஆண்டில், ஒரு உளவியலாளர் குழந்தைக்கு நெருப்பை வரைய "உதவி" செய்தார், தொடர்ந்து சுடரின் அளவைக் குறைத்தார், சுடரை மிகவும் சிறியதாக மாற்றினார், பயமுறுத்தவில்லை, பின்னர் சிறிய நோயாளியை ஒரு தீப்பெட்டி அல்லது மெழுகுவர்த்தியின் உண்மையான சுடரை அணைக்க அழைத்தார்).

நடிகர்களுக்கான பயிற்சி முறை இந்த மனோதத்துவ பொறிமுறையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி. மாணவர்களின் மூளை மற்றும் உணர்வுகளை நேரடியாக வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்துவது, ஒரு வலுவான விருப்பத்துடன், சாத்தியமற்ற பணி என்பதால், அவர் ஒரு சுற்றுப்பாதையை எடுத்தார்: உடல் செயல்பாடு மூலம் பாத்திரத்தின் "நரம்பு" என்பதை நடிகர் உணர அனுமதித்தால் என்ன செய்வது?

உதாரணம்
ஒரு வழக்கு இருந்தது: ஒரு இளம் நடிகை இரவில் காட்டில் குழப்பம், பயம் போன்ற உணர்வை விளையாட முடியவில்லை ... வற்புறுத்தல், அதாவது, "அது பயமாக இருக்க வேண்டும்" என்று வார்த்தைகளின் மட்டத்தில் வேலை செய்வது, இயற்கையாகவே, உதவவில்லை. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி என்ன செய்கிறார்? அவரவர் முறையை பின்பற்றுகிறார். சீர்குலைந்த நிலையில் நாற்காலிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார் - இது ஒரு காடாக இருக்கும் - விளக்குகளை அணைத்துவிட்டு நடிகர்களை பேச வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறார். "நீங்கள்," அவர் மாணவரிடம் திரும்புகிறார், ""காடு வழியாக" என்னிடம் வாருங்கள் - நான் மண்டபத்தின் எதிர் மூலையில் அமர்ந்திருப்பேன். நடிகை நடந்தாள், ஆனால்... மெதுவாக, தடுமாறி, காட்டுக்குள் நடப்பது போல. இங்குதான் டீச்சர் உட்கார வேண்டும்... அவர் இல்லை! இருட்டில் கைகளால் தடுமாறுகிறார்... இல்லை! திசை தவறிவிட்டதா? சுற்றிலும் இருளும் அமைதியும் நிலவுகிறது. நடிகை கண்ணீர் விட்டு அழுதார். உண்மையில் - வாழ்க்கையைப் போலவே. ஆனால் இந்த தசை நடவடிக்கை அவளுக்கு காட்சியின் "நரம்பைக்" கண்டுபிடிக்க உதவியது - இந்த ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கிக்காக ... சிறப்பாக அவரது இடத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

TRIZ ஆசிரியர்கள் ஏன் ஆதிக்கத்தை உருவாக்குவது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், K.S இன் போதனைகளின் அடிப்படைகள் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியா? ஒருவேளை, அப்படியானால், உண்மையான படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுவதற்கு முன், மாணவர் மற்றும் ஆசிரியர் இருவரும் தங்கள் முந்தைய ஆதிக்கங்களை (அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் ஒரே மாதிரியானவை) மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும், சரிசெய்ய வேண்டும்.

எல்லா மதங்களிலும், பிரிவுகளிலும், நவீன சமுதாயத்திலும் கூட, ஒரு வழி அல்லது வேறு “தொடக்க” ஒரு நடைமுறை உள்ளது என்பது சும்மா இல்லை. வளர்ந்த சமூகங்களில் இது ஒரு பரீட்சை, நேர்காணல், ஒரு தகுதிகாண் காலம், தொழில்துறை அல்லாத சமூகங்களில் இது உடலியல் வழிமுறைகளுக்கு வெளிப்படையான ஆதரவைக் கொண்ட செயல்களின் அமைப்பாகும். எனவே, வடக்கு பழங்குடிகளில் ஒன்றில், ஷாமானுக்கான வேட்பாளர் ஒரு ஐஸ் குடிசையில் ஒரு மாதம் (!) செலவழிக்க வேண்டும், வரவிருக்கும் ஷாமனிக் நடவடிக்கைகளுக்கு தனது உடலையும் நனவையும் தயார்படுத்த வேண்டும் ... மேலும் மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் சிக்மண்ட் பிராய்ட் முன்பு நம்பினார். ஒரு நோயாளிக்கு சிகிச்சையளித்தல், ஒரு உளவியலாளர் குறைந்தபட்சம், அவர் தனது சொந்த வலி அனுபவங்களை உணர்ந்து சமாளிக்க வேண்டும் (ஆதிக்கவாதிகள், ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கியின் சொற்களில்). "ஒரு படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் வாழ்க்கை உத்தி"யில் ஜி.எஸ். Altshuller மற்றும் I.M. படைப்பாளிகளின் சுயசரிதைகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் வெர்ட்கின், காட்டுகிறார்: பெரும்பாலும் ஆரம்ப உத்வேகம் அல்லது படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுவதற்கான காரணம் ஒரு தெளிவான தோற்றம், "ஒரு அதிசயத்துடன் சந்திப்பு" (பார்க்க: தொகுப்பு "ஒரு மதவெறியாக மாறுவது", (தொகுக்கப்பட்டது A.B Selyutsky), Petrozavodsk, கரேலியா, 1991).

மேலே, புதியது பழைய ஆதிக்கத்தைத் தடுக்கும் கேள்வி தொடர்பாக, நாங்கள் மூன்று நிலை செயல்பாடுகளைக் குறிப்பிட்டோம்: உடலியல், உணர்ச்சி மற்றும் தகவல் - மற்றும் முறையான அளவைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஒரு கருவி, வளர்ந்த முறை, அது பெருக்கல் அட்டவணை அல்லது TRIZ ஆக இருந்தாலும், ஒரு சிறந்த, "ஆதிக்க எதிர்ப்பு தீர்வு" என்று சொல்லலாம்.

இந்த முறையானது, பலரின் அனுபவத்தைப் பொதுமைப்படுத்துகிறது மற்றும் பிற செயல்பாடுகளைக் காட்டிலும் குறைந்த அளவிற்கு, தனிநபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் மனநிலையைப் பொறுத்தது... கணினி நிரல்களின் வடிவத்திலும், மற்றும் சராசரியாக திறமையான பயனரால் சில வகை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கலாம்.

மேலும், உயிர் வேதியியலாளரும் நோபல் பரிசு பெற்றவருமான ஆல்பர்ட் சென்ட் கியோர்கி, மனித மூளையானது சிந்திக்கும் உறுப்பு அல்ல, ஆனால்... கோரைப்பற்கள் அல்லது நகங்கள் போன்ற உயிர்வாழும் உறுப்பு என்று கூட அனுமானித்தார். இது உண்மையா இல்லையா என்பது தெரியவில்லை.

முதல் வெளியீடு இடம்: TRIZ ஜர்னல் எண். 2.2. 1991, ப. 18-23.

ஆண்டுகள், N. E. Vvedensky மற்றும் பிற உடலியல் நிபுணர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில்; மேலும், ஒரு மேலாதிக்கத்தின் கருத்தை சுட்டிக்காட்டும் முதல் அவதானிப்புகள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்யப்பட்டன.

ஆதிக்கம் செலுத்தும் கருத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய முதல் அவதானிப்பு, 2010 இல் உக்தோம்ஸ்கியால் செய்யப்பட்டது:

ஒரு நாயில், மலம் கழிப்பதற்கான தயாரிப்புக் காலத்தில், பெருமூளைப் புறணியின் மின் தூண்டுதல் கைகால்களில் வழக்கமான எதிர்வினைகளைத் தருவதில்லை, ஆனால் மலம் கழிக்கும் கருவியில் உற்சாகத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் தீர்க்கும் செயலின் தொடக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது. அது. ஆனால் மலம் கழித்தல் முடிந்தவுடன், கார்டெக்ஸின் மின் தூண்டுதல் கைகால்களின் இயல்பான இயக்கங்களை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது. [உக்தோம்ஸ்கி ஏ. ஏ., “ஆதிக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த படம்”, ]

இருப்பினும், உக்தோம்ஸ்கி ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய தகவல்களை வெளியிடவில்லை, அவர் மேலாதிக்கம் பற்றிய அறிக்கையை வழங்கிய ஆண்டு வரை. அவர் "நரம்பு மையங்களின் செயல்பாட்டுக் கொள்கையாக மேலாதிக்கம்" என்ற படைப்பை வெளியிடுகிறார்; பின்னர் மேலாதிக்கக் கொள்கை அவர் பல பிற படைப்புகளில் விவாதிக்கப்படுகிறது. உக்தோம்ஸ்கி ரிச்சர்ட் அவெனாரியஸ் எழுதிய "தூய அனுபவத்தின் விமர்சனம்" புத்தகத்திலிருந்து "ஆதிக்கம்" என்ற வார்த்தையை கடன் வாங்கினார்.

ஆதிக்கத்தின் கொள்கை

வாழ்க்கையின் எல்லா தருணங்களிலும், சில செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் மற்ற செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை விட முக்கியமானதாக மாறும் நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவது மற்ற செயல்பாடுகளை அடக்குகிறது.

ஈஸ்ட்ரஸ் காலத்தில் ஆண்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பூனையில் பாலியல் தூண்டுதலின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு மேலாதிக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். பல்வேறு தூண்டுதல்கள் (ஒரு கிண்ண உணவுக்கான அழைப்பு, மேஜையில் தட்டுகளின் சத்தம் அமைக்கப்பட்டது) இந்த விஷயத்தில் மியாவிங் மற்றும் அனிமேஷன் உணவுக்காக பிச்சை எடுப்பதை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் எஸ்ட்ரஸ் அறிகுறி சிக்கலானது தீவிரமடைகிறது. அதிக அளவு புரோமைடு மருந்துகளை உட்கொள்வதால் கூட மையங்களில் இந்த பாலியல் ஆதிக்கத்தை அழிக்க முடியவில்லை.

நரம்பு மையங்களின் ஆதிக்கம் மற்றும் விண்மீன்களின் கோட்பாடு

ஆதிக்கம் செலுத்தும், Ukhtomsky படி, உடல் முழுவதும் சில அறிகுறிகள் ஒரு சிக்கலான உள்ளது - தசைகள், மற்றும் இரகசிய வேலை, மற்றும் வாஸ்குலர் செயல்பாடு. இது ஒரு நிலப்பரப்பு ரீதியாக மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் உற்சாகத்தின் ஒரு புள்ளியாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் ஒரு "நிச்சயமான" மையங்களின் விண்மீன் கூட்டம்மூளை மற்றும் முள்ளந்தண்டு வடத்தின் பல்வேறு நிலைகளிலும், தன்னியக்க அமைப்பிலும் அதிகரித்த உற்சாகத்துடன்." நரம்பு மையங்களின் விண்மீன் என்பது தொடர்ந்து மாறும் நிலையுடன் நரம்பு மையங்களின் தொடர்பு ஆகும்.

நரம்பு மையத்தின் பங்கு கணிசமாக மாறலாம்: அதே சாதனங்களுக்கான தூண்டுதலில் இருந்து தடுப்பு வரை, இந்த நேரத்தில் நரம்பு மையம் அனுபவிக்கும் நிலையைப் பொறுத்து. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில், நரம்பு மையம் உடலின் உடலியலில் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைப் பெறலாம். "மையங்களில் புதிதாக வரும் உற்சாக அலைகள் இப்போது ஆதிக்கம் செலுத்தும் உற்சாகத்தின் திசையில் செல்லும்."

ஆதிக்கம் செலுத்துவது எந்தவொரு "தனிப்பட்ட மன உள்ளடக்கமாக" மாற்றும் திறன் கொண்டது என்று உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார். இருப்பினும், ஆதிக்கம் செலுத்துவது பெருமூளைப் புறணியின் தனிச்சிறப்பு அல்ல, இது முழு மைய நரம்பு மண்டலத்தின் பொதுவான சொத்து. அவர் "உயர்ந்த" மற்றும் "கீழ்" மேலாதிக்கங்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் கண்டார். "குறைந்த" ஆதிக்கங்கள் உடலியல் இயல்புடையவை, அதே நேரத்தில் "உயர்ந்தவை" - பெருமூளைப் புறணியில் எழுகின்றன - "கவனம் மற்றும் புறநிலை சிந்தனையின்" உடலியல் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

உக்தோம்ஸ்கி, அவரது சகாக்கள் மற்றும் சுயாதீன விஞ்ஞானிகளால் நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகள், நரம்பு மையங்களின் பொதுவான இயக்கக் கொள்கையின் பங்கை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

உக்தோம்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, மனித உணர்வின் திசையைத் தீர்மானிப்பது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. முழுப் படத்திலும் உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்கும் காரணியாக ஆதிக்கம் செலுத்தியது (இங்கே கெஸ்டால்ட்டுடன் இணையாக வரையலாம்). விஞ்ஞானம் உட்பட மனித அனுபவத்தின் அனைத்து கிளைகளும் ஆதிக்கவாதிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன என்று உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார், இதன் உதவியுடன் பதிவுகள், படங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன.

மனித அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெற, தன்னையும் மற்றவர்களையும் மாஸ்டர் செய்ய, ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் நடத்தை மற்றும் மக்களின் மிகவும் நெருக்கமான வாழ்க்கையை வழிநடத்த, ஒருவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள உடலியல் ஆதிக்கங்களை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும். [உக்தோம்ஸ்கி ஏ. ஏ., “ஆதிக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த படம்”, 1924]

ஆதிக்கம் செலுத்தும் மையத்தின் பண்புகள்

• அதிகரித்த உற்சாகம்
• கூட்டுத் திறன்
• உற்சாகம் அதிக நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
• உற்சாகம் அதிக மந்தநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது

நூல் பட்டியல்

• உக்டோம்ஸ்கி ஏ. ஏ.ஆதிக்கம் செலுத்தும். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2002. ISBN 5-318-00067-3

மேலும் பார்க்கவும்

• நரம்பு மையம்

இணைப்புகள்

• வி.பி. ஜின்சென்கோ, "ஏ. ஏ. உக்தோம்ஸ்கியின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கோட்பாட்டின் தோற்றம் பற்றிய கருதுகோள்"

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை.

2010.

பிற அகராதிகளில் "ஆதிக்கக் கொள்கை" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:நரம்பு மண்டலம் - நரம்பு மண்டலம். பொருளடக்கம்: I. கரு உருவாக்கம், ஹிஸ்டோஜெனிசிஸ் மற்றும் பைலோஜெனி என்.எஸ். . 518 II. N. ப................. 524 III இன் உடற்கூறியல். உடலியல் N. p............. 525 IV. நோயியல் N.s................. 54? I. கரு உருவாக்கம், ஹிஸ்டோஜெனிசிஸ் மற்றும் பைலோஜெனி என். இ.... ...

பெரிய மருத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

டாமினன்ட் என்பது நரம்பு மையங்களின் அதிகரித்த உற்சாகத்தின் ஒரு நிலையான கவனம் ஆகும், இதில் மையத்திற்கு வரும் உற்சாகங்கள் குவியத்தில் உற்சாகத்தை அதிகரிக்க உதவுகின்றன, அதே நேரத்தில் தடுப்பு நிகழ்வுகள் நரம்பு மண்டலத்தின் மற்ற பகுதிகளில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன.... ... விக்கிபீடியா

ஆதிக்கம் என்பது நரம்பு மையங்களின் அதிகரித்த உற்சாகத்தின் ஒரு நிலையான கவனம் ஆகும், இதில் மையத்திற்கு வரும் உற்சாகங்கள் மையத்தில் உற்சாகத்தை அதிகரிக்க உதவுகின்றன, அதே நேரத்தில் தடுப்பு நிகழ்வுகள் நரம்பு மண்டலத்தின் மற்ற பகுதிகளில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன. உள்ளடக்கம் 1... ...விக்கிபீடியா

ஆதிக்கம் என்பது நரம்பு மையங்களின் அதிகரித்த உற்சாகத்தின் ஒரு நிலையான கவனம் ஆகும், இதில் மையத்திற்கு வரும் உற்சாகங்கள் மையத்தில் உற்சாகத்தை அதிகரிக்க உதவுகின்றன, அதே நேரத்தில் தடுப்பு நிகழ்வுகள் நரம்பு மண்டலத்தின் மற்ற பகுதிகளில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன. உள்ளடக்கம் 1... ...விக்கிபீடியா

ஆதிக்கம் என்பது நரம்பு மையங்களின் அதிகரித்த உற்சாகத்தின் ஒரு நிலையான கவனம் ஆகும், இதில் மையத்திற்கு வரும் உற்சாகங்கள் மையத்தில் உற்சாகத்தை அதிகரிக்க உதவுகின்றன, அதே நேரத்தில் தடுப்பு நிகழ்வுகள் நரம்பு மண்டலத்தின் மற்ற பகுதிகளில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன. உள்ளடக்கம் 1... ...விக்கிபீடியா

அலெக்ஸி அலெக்ஸீவிச் உக்தோம்ஸ்கி உடலியல் நிபுணர், யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர், ஆதிக்கம் செலுத்தும் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர் பிறந்த தேதி: ஜூலை 13 (25), 1875 (18750725) இறந்த தேதி: ஆகஸ்ட் 31, 1942 அறிவியல் ...ஆதிக்கம் செலுத்தும் - இந்தக் கொள்கை (ஆதிக்கம்) மனித நடத்தையில் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒற்றுமை எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை நமக்கு விளக்குகிறது.

... (உக்தோம்ஸ்கியின் படி ஆதிக்கக் கொள்கை): உடலில் உள்ள ஒரு உறுப்பின் இயல்பான செயல்பாடு முன்னரே தீர்மானிக்கப்படவில்லை, ஒருமுறை மாறாமல்... ...

• அகராதி எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி

புத்தகங்கள் எதிரணியின் சொற்பொருள்: கட்டமைப்பு-சொற்பொருள் பகுப்பாய்வின் அனுபவம். மோனோகிராஃப், மிலோவனோவா மரியா ஸ்டானிஸ்லாவோவ்னா. இந்த வேலை விரோதம் என்ற கருத்தின் நோக்கம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை வரையறுக்கிறது - முற்றிலும் தொடரியல் மட்டுமல்ல, ஒரு நிகழ்வாக விரோதம் பற்றிய யோசனை விரிவடைகிறது: விரோதவாதம் என்பது சொற்பொருள், ....

ஆதிக்கத்தின் செயல்பாட்டின் வழிமுறை உக்தோம்ஸ்கிக்கு முன்பே பல விஞ்ஞானிகளால் கருதப்பட்டது. அவர்களில் ஐ.பி. பாவ்லோவ், வி.எம். பெக்டெரெவ், ஐ.எம். செச்செனோவ். இந்த விஞ்ஞானிகள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு காலத்தில் கார்டெக்ஸில் உற்சாகத்தின் நிலையான கவனம் இருந்தால், அருகிலுள்ள பகுதிகளிலிருந்து தூண்டுதல்கள் அதை நோக்கித் திரும்பும், இதனால் இதே பகுதிகளில் ஒரு தலைகீழ் செயல்முறையை உருவாக்குகிறது, அதாவது. பிரேக்கிங். அருகிலுள்ள பகுதிகளிலிருந்து தூண்டுதல்களை ஈர்க்கும் இந்த கவனம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இருப்பினும், ஆதிக்கம் செலுத்தும் கருத்தை விரிவாக உருவாக்குவதும் அதன் உளவியல் அர்த்தத்தை விளக்குவதும் முதல் முறையாக சாத்தியமானது.

ஆதிக்கத்தின் நிகழ்வு விஞ்ஞானிகளால் அனிச்சைகளை ஆய்வு செய்வதற்கான ஆரம்பத்தில் தோல்வியுற்ற சோதனையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் இதேபோன்ற பிற சோதனைகளைப் போலவே, விலங்கு தூண்டப்படும்போது, ​​கொடுக்கப்பட்ட ரிஃப்ளெக்ஸுடன் தொடர்புடைய ஒன்று அல்லது மற்றொரு மோட்டார் பதில் கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இருப்பினும், இது நடக்கவில்லை ...

அறிவாற்றல் சிகிச்சை என்றால் என்ன, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது?

ஹிப்னாஸிஸ் - மந்திரம், கலை, மருத்துவம்? ஹிப்னாஸிஸ் மற்றும் ஹிப்னோதெரபி பற்றிய சுருக்கமான கல்வித் திட்டம்.

மற்றும் சோதனை இப்படி இருந்தது. நாய், மலம் கழிப்பதற்குத் தயாராகும் நேரத்தில், ஒரு மோட்டார் செயலை நிரூபிக்கும் வகையில் மின்சாரம் மூலம் எரிச்சல் ஏற்பட்டது, ஆனால் இந்த எரிச்சல் உடலின் எதிர்பார்த்த நடத்தைக்கு வழிவகுக்கவில்லை, ஆனால் மலம் கழிக்கும் செயல்முறையை தீவிரப்படுத்தியது. அதன்படி, இந்தச் செயலை முடிக்க பங்களித்தது. மலம் கழிக்கும் செயல்முறை முடிந்ததும், அதே பகுதிகளில் மீண்டும் மீண்டும் எரிச்சல் ஆரம்பத்தில் எதிர்பார்த்த இயக்கங்களை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது.

இங்கிருந்து, விஞ்ஞானி ஒரு அற்புதமான முடிவை எடுக்கிறார்: நரம்பு மையத்தின் எதிர்வினை அதன் தொடர்ந்து கொடுக்கப்பட்ட சொத்து அல்ல, ஆனால் அதன் நிலையின் விளைவாகும். இதன் பொருள், கார்டெக்ஸில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மையத்தைத் தூண்டும் போது, ​​தூண்டுதலுக்கும் பதிலுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் ஸ்திரத்தன்மை ஒரு உயிரினத்தின் முழுமையான செயலற்ற நிலையில் மட்டுமே காணப்பட முடியும், இது செயற்கையாக மட்டுமே உருவாக்கப்படும்.

கொடுக்கப்பட்ட தூண்டுதல் வெவ்வேறு எதிர்விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று மாறிவிடும், மாறாக, கொடுக்கப்பட்ட எதிர்வினை வெவ்வேறு நரம்பு மையங்களில் உருவாக்கப்படலாம். இது நரம்பு மையத்தின் எதிர்வினையின் தீர்மானிப்பவர் பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறது, அதன்படி, நடத்தை நிர்ணயிப்பவர்.

உக்தோம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய தீர்மானிப்பான் கொடுக்கப்பட்ட ஒன்றிற்கு நெருக்கமான மையங்கள் மற்றும் பகுதிகள் மற்றும் இறுதியில் முழு உயிரினமும் ஆகும். காலத்தின் ஒவ்வொரு அலகுக்கும் ஒரு மையம் உள்ளது, அதன் பணி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது ஆதிக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மேலாதிக்கமானது தசைகள், நாளமில்லா அமைப்பு மற்றும் முழு உடலின் பிற அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளில் வெளிப்படும் பல்வேறு அறிகுறிகளின் தொகுப்பாக நமக்குத் தோன்றுகிறது. இது நரம்பு மண்டலத்தில் உற்சாகத்தின் ஒரு புள்ளியாக செயல்படாது, ஆனால் நரம்பு மண்டலத்தின் வெவ்வேறு நிலைகளில் அதிகரித்த உற்சாகத்தின் மையங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பாக செயல்படுகிறது.

இங்கிருந்து ஆதிக்கத்தை நிர்ணயிக்கும் பண்புகள் பெறப்படுகின்றன.

1. ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதி அருகிலுள்ள பகுதிகளிலிருந்து உற்சாகத்தை ஈர்க்கிறது, அதன் செயல்பாட்டை பராமரிக்கிறது.
2. அதிகரிக்கும் உற்சாகத்துடன், தற்போதைய செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழும் மூன்றாம் தரப்பு அனிச்சைகளை ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதி தடுக்கிறது.

ஒரு மேலாதிக்கத்தின் தோற்றம் தற்போதைய செயல்பாடு இலக்காகக் கொண்ட பணியுடன் தொடர்புடையது. இதன் விளைவாக, இந்த அல்லது அந்த செயல்பாடு ஆதிக்கம் செலுத்தினால், வெளிப்புற தாக்கங்கள் அதில் தலையிட முடியாது, மாறாக, அவர்கள் அதை தங்கள் ஆற்றலுடன் கூட வலுப்படுத்துகிறார்கள். போரின் போது காயமடைந்த ஒரு சிப்பாய் போரின் போது வலியை உணராதபோது ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலாதிக்கம் மற்றும் அதன் செயலற்ற தன்மையின் பண்புகள்

ஒன்று அல்லது மற்றொரு மையத்தை ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலைக்கு மாற்றுவது அதன் பின்வரும் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

1. அதிகரித்த உற்சாகம். கொடுக்கப்பட்ட மையத்தின் தூண்டுதல் வரம்பு, குறைந்தபட்சம், தூண்டுதலின் வலிமைக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும்.
2. உற்சாகம் நிலைத்தன்மை. இந்த அளவுரு தூண்டுதல் செயல்முறையின் காலத்தை தீர்மானிக்கிறது, அது நீண்ட காலமாக, உற்சாகத்தின் நிலைத்தன்மையை அதிகரிக்கிறது.
3. உற்சாகங்களின் கூட்டுத்தொகை.உள்வரும் உற்சாகங்களை சுருக்கமாகக் கூற இது ஒரு வாய்ப்பு.
4. மந்தநிலை, வெளிப்புற உற்சாகத்தின் அலைகள் அதன் இறுதித் தீர்மானத்திற்கு மேலாதிக்க பதிலின் தூண்டுதலில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று பரிந்துரைக்கிறது.

கடைசி தரம் குறிப்பாக முக்கியமானது. மேலாதிக்கமானது செயலற்றது; அது வெளிப்புற சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் பாதுகாக்கப்படுகிறது. மேலாதிக்கம் பெரும்பாலும் நரம்பு மண்டலத்தில் ஒரு அழியாத முத்திரையாக இருக்கும்.

எனவே, விஞ்ஞானி தனது மிக முக்கியமான முடிவுகளில் ஒன்றிற்கு வருகிறார்: உடலின் எதிர்வினையை முன்னரே தீர்மானிக்கும் நரம்பு மையத்தின் நிலைகள், உடலின் அனுபவம், கடந்தகால இணைப்புகள் மற்றும் பதிலளிக்கும் முறைகள் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

மேலாதிக்க செயல்பாட்டின் நிலைகள்

விஞ்ஞானி ஆதிக்கத்தின் செயல்பாட்டில் பல நிலைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார்.

1. தூண்டுதல். ஒரு மேலாதிக்கத்தின் தோற்றம் வெளிப்புற அல்லது உள் (உடலியல்) தூண்டுதல்களின் இருப்பு காரணமாகும். மேலாதிக்கமானது ஊட்டச்சத்துக்காக மேலும் மேலும் பலதரப்பட்ட தூண்டுதல்களை ஈர்க்கத் தொடங்குகிறது.
2. நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சை. இந்த நிலை ஒரு நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிர்பந்தத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதிக எண்ணிக்கையிலான உள்வரும் உற்சாகங்களிலிருந்து, ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் அதற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க குழுவைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.
3. புறநிலைப்படுத்தல். இந்த நிலை மேலாதிக்கத்திற்கும் தூண்டுதலுக்கும் இடையே ஒரு வலுவான தொடர்பை உருவாக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இப்போது இந்த தூண்டுதல் அதைத் தூண்டி வலுப்படுத்தும். இந்த கட்டத்தில், முழு வெளிப்புற சூழலும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் அது செயல்படாத பல்வேறு பொருட்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

உக்தோம்ஸ்கியின் வகைப்பாட்டிற்கு நான்காவது புள்ளியைச் சேர்க்கலாம்.

1. ஆதிக்கத்தின் தீர்மானம். மற்ற அனிச்சைகளைப் போலவே, ஆதிக்கம் செலுத்துவது ஒரு நடத்தைச் செயலில் செயல்படுத்துவதை முன்வைக்கிறது. மேலாதிக்கத்தைத் தீர்ப்பதற்கான முக்கிய வழிமுறை இதுவாகும்.

மன செயல்பாடுகளை நிர்ணயிப்பவராக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது

ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் ஆன்மாவின் எந்த உள்ளடக்கமாக மாற்றும் திறன் கொண்டவர் என்ற கருத்தை விஞ்ஞானி கொண்டு வந்தார். ஆனால் இது பெருமூளைப் புறணியின் ஒரு பண்பு மட்டுமல்ல, முழு நரம்பு மண்டலத்தின் பொதுவான வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது.

இருப்பினும், விஞ்ஞானி ஆதிக்கத்தின் வெவ்வேறு நிலைகளின் செயல்பாட்டை வேறுபடுத்தினார்.

1. குறைந்த நிலை. அத்தகைய மேலாதிக்கம் உடலியல் நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது.
2. மிக உயர்ந்த நிலை. இந்த மட்டத்தின் மேலாதிக்கம் கார்டெக்ஸில் எழுகிறது மற்றும் கவனம் மற்றும் சிந்தனையின் செயல்பாடுகளின் உடலியல் அடிப்படையாகும்.

விஞ்ஞானியைப் பொறுத்தவரை, மேலாதிக்கமானது நமது உணர்வுகளை இயக்கும் ஒரு பொறிமுறையாகவும் இருந்தது. எங்கள் அனுபவத்தின் அனைத்து அம்சங்களும் ஆதிக்கவாதிகளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. அவர்களின் உதவியுடன், வெளிப்புற சூழலில் இருந்து பதிவுகள், படங்கள், யோசனைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். இதன் விளைவாக, ஆதிக்கம் செலுத்துவது நம் நனவில் நாம் அனுமதிக்கும் தகவலை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது.

எவ்வாறாயினும், உக்தோம்ஸ்கி ஆதிக்கத்தின் எதிர்மறையான பாத்திரத்தையும் கருதினார், துல்லியமாக நாம் ஏற்கனவே உருவாக்கிய ஆதிக்கங்களால் தான் நாம் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களுக்கு மனமில்லாமல் கீழ்ப்படிகிறோம், மற்றவர்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று வாதிட்டார். தொடர்புகளின் கடந்த கால அனுபவத்தின் விளைவாக, நாம் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மேலாதிக்கத்தை உருவாக்கிவிட்டோம் என்ற உண்மையின் காரணமாக, நமது கருத்து ஒரே மாதிரியாக மாறுகிறது, மேலும் மற்றொரு நபரை மறைக்கப்படாத தோற்றத்துடன் நாம் உணர முடியாது.

எனவே, நமது எண்ணங்கள் மற்றும் யோசனைகள் மட்டுமல்ல, நம்பிக்கைகளும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அவை ஏற்கனவே நிலையான தூண்டுதலின் விளக்கக்காட்சியின் மூலம் செயல்படுத்தப்பட்டு, மேலும், நமது உணர்வைத் தீர்மானிக்கின்றன.

இந்த பிரச்சனை தொடர்பாக, விஞ்ஞானி மேலாதிக்கத்தை தீர்ப்பதற்கான குறிப்பிட்ட பரிந்துரைகளை வழங்கினார்.

ஆதிக்கத்தை நீக்குவதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் முறைகள்

மேலாதிக்கத்தை நீக்குவதற்கும் மாற்றுவதற்கும் விஞ்ஞானிகள் பல வழிமுறைகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர்.

1. ஆதிக்கத்தின் இயல்பான தீர்மானம்.இந்த பொறிமுறையின் சாராம்சம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு நிகழ்வு அல்லது யோசனையை செயல்படுத்துவதாகும். சண்டையை விட சண்டையின் எதிர்பார்ப்பு மோசமானது என்பது பலருக்குத் தெரியும். எதிர்பார்ப்பு ஒரு மேலாதிக்கத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் விளைவாக, பதற்றம், ஆனால் இந்த நிகழ்வு நடந்தவுடன், பயம் மறைந்துவிடும், மேலாதிக்கம் தீர்க்கப்படுகிறது. நோக்கத்தின் நடத்தை செயல்படுத்துவதன் மூலம் மேலாதிக்கத்தை தீர்க்க முடியும். ஒருவர் மீது ஒருவர் கோபமாக இருந்தால், அதை செயல்களில் செயல்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே அவர் ஆக்கிரமிப்பை அகற்ற முடியும். ஆனால் இது எல்லாம் மோசமானதல்ல, ஒவ்வொரு முறையும் மற்றவர்களைத் தாக்கும் வசீகரம் உங்களிடம் இல்லை. கதர்சிஸ் வழிமுறைகள் உங்கள் உணர்வுகளை உணர உதவும். உங்கள் நண்பரை நீங்கள் எவ்வளவு வெறுக்கிறீர்கள் என்பதை கவிதையில் எழுதி அமைதிப்படுத்தலாம்.
2. நேரடி தடை. விஞ்ஞானி இந்த முறையை மிகவும் பயனற்றதாகக் கருதினார். இங்கே நாம் எதையாவது சிந்திக்கவோ செய்யவோ தடை செய்கிறோம். இருப்பினும், இந்த நுட்பத்தின் நீண்டகால பயன்பாடு ஆசை ("எனக்கு வேண்டும்") மற்றும் கோரிக்கை ("எனக்கு வேண்டும்") இடையே ஒரு மோதலுக்கு வழிவகுக்கும், அதாவது. நரம்பு செயல்முறைகளின் மோதல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிகழ்வு மற்றும், அதன்படி, நரம்பியல்.
3. செயல்களின் ஆட்டோமேஷன்.இந்த பொறிமுறையானது பெரும்பாலும் சர்வாதிகார அமைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் தானாக வணக்கம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் கட்டாயப்படுத்தப்படும் போது. ஓடும் சிப்பாய் ஆயுதப் படைகளுக்கு "பயனுள்ள தன்னியக்கவாதத்தை" உருவாக்குகிறார் - இருமுறை யோசிக்காமல் வேறொருவரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் திறன். பல்வேறு மாணவர் சடங்குகளுக்கும் இது பொருந்தும். அவை மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபடவும் சில செயல்களுக்கு இசைவாகவும் உதவுகின்றன.
4. மேலாதிக்கத்தை புதியதாக மாற்றுதல்.இந்த முறை மிகவும் எளிமையானது, மேலும் இது பெரும்பாலும் மனிதநேய திசையிலும் நேர்மறை உளவியலிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கெட்டதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருப்பது மிகவும் எளிதானது, நீங்கள் செய்ய வேண்டியது நல்லதைப் பற்றி மட்டுமே. சிக்கலைப் பற்றிய எண்ணங்களால் உங்களைத் துன்புறுத்தாமல் இருக்க, நீங்கள் தீர்வைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். உங்கள் கவனம் எங்கு செலுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. நீங்கள் கணினியில் உட்கார்ந்து, வேலை செய்தீர்கள், உங்களிடம் ஒரு ஆதிக்கம் இருந்தது. நீங்கள் கழிப்பறைக்குச் செல்ல விரும்பினீர்கள், மற்றொருவர் தோன்றினார். இருப்பினும், நிச்சயமாக, அத்தகைய ஒரு குறிப்பிட்ட மேலாதிக்கம் மிகவும் பொதுவான உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் ஆழமான சிக்கல்களையும் மாற்ற முடியாது.

உக்தோம்ஸ்கி இந்த முறைகளை முன்மொழிந்தார், இது காலாவதியான ஆதிக்கங்களிலிருந்து மக்களை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

ஆக்கபூர்வமான தேடல்

ஒரே மாதிரியான உணர்வின் மறுபக்கம், ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கி அதை ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தேடல் என்று அழைத்தார், இது வெளிப்புற சூழலில் பரஸ்பர மாற்றங்கள் மற்றும் அவர்களின் பொதுவான தொடர்புகளில் ஆளுமை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. ஆக்கப்பூர்வமான தேடலைச் செயல்படுத்துவதற்கு முன், முந்தைய ஆதிக்கங்களைச் சரிசெய்வது அவசியம் (அவற்றை முழுமையாக மெதுவாக்குவது சாத்தியமில்லை)

1. பல்வேறு ஆதிக்கங்களை கையகப்படுத்துதல், அதாவது அடிப்படையில் பல்வேறு வாழ்க்கை அனுபவங்களின் குவிப்பு.
2. உங்கள் ஆதிக்கத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, இது அவர்களை கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. மனோ பகுப்பாய்வின் வழிமுறை இந்த விளைவை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது மிகவும் சாத்தியம்.
3. படைப்பாற்றல் செயல்முறையுடன் தொடர்புடைய மேலாதிக்கத்திற்கு உணவளித்தல். உங்கள் முக்கியச் செயல்பாட்டைக் கூடுதல் தூண்டுதல்களுடன் நீர்த்துப்போகச் செய்யலாம். உதாரணமாக, இந்த அல்லது அந்த வேலையைச் செய்யும்போது இசையின் உதவியுடன் நீங்கள் உங்களைப் பாதிக்கலாம்.

ஹிப்னாஸிஸில் பயன்பாடு

இறுதியாக, ஹிப்னோதெரபியின் செயல்பாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் முக்கியத்துவத்தை நாம் தொடுவோம். மேலாதிக்கத்தின் முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றை நாங்கள் ஏற்கனவே அடையாளம் கண்டுள்ளோம் - மூளையின் அண்டை பகுதிகளை அடக்குதல் மற்றும் கீழ்ப்படுத்துதல், இதன் விளைவாக, ஆதிக்கத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு ஏற்ப ஆன்மாவின் கீழ்ப்படிதல்.

ஹிப்னாஸிஸ் விஷயத்தில், ஹிப்னோதெரபிஸ்ட் நோயாளிக்கு தெரிவிக்கும் தகவலால் இந்த உள்ளடக்கம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பரிந்துரையும் அதே வழியில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. பாடத்தின் மன செயல்பாடு இயக்கப்பட்டதைச் செயல்படுத்துவதற்கு பரிந்துரையானது அதே ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

ஆனால் மேலாதிக்கமானது பரிந்துரையின் சாரத்தை மட்டுமல்ல, ஹிப்னாடிசேஷன் செயல்முறையையும் தீர்மானிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹிப்னாஸிஸ் என்பது ஒரு மிக வலுவான தூண்டுதலின் மீது அல்லது பலவீனமான ஒன்றின் மீது கவனம் செலுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஹிப்னாடிஸ்ட்டின் பணி, சாத்தியமான வழிகளைப் பயன்படுத்தி நோயாளியின் கவனத்தை ஈர்ப்பதாகும்: ஒரு கண்ணாடி பந்து, உரத்த ஒலி, அவரது சொந்த கவர்ச்சி அல்லது நோயாளியின் உணர்ச்சி நிலை. இதனால், நோயாளியின் கவனம் சுருங்குகிறது (உற்சாகத்தின் நிலையான கவனம் பொதுத் தடுப்பின் பின்னணியில் உருவாகிறது), மேலும் ஹிப்னாடிஸ்ட் சுதந்திரமாக பரிந்துரைகளை வழங்க முடியும்.

ஹிப்னாஸிஸ்: கிளாஸ்ட்ரோபோபியா சிகிச்சை பற்றிய ஒரு செவிலியரின் ஆய்வு, சுரங்கங்கள், லிஃப்ட் பற்றிய பயம்.

ஹிப்னாஸிஸ் சிகிச்சை பற்றி தொழில்முனைவோரின் கருத்து: நடத்தை மற்றும் ஒவ்வாமைகளின் பகுத்தறிவற்ற பகுதி

தகவல் தொழில்நுட்ப நிபுணரிடமிருந்து ஹிப்னாஸிஸ் சிகிச்சையின் மதிப்பாய்வு: தகவல்தொடர்புகளில் பகுத்தறிவற்ற உணர்ச்சிகளுக்கான கோரிக்கை

ஒரு வெறித்தனமான நோக்கம் நம் தலையில் ஊர்ந்து செல்லும் சூழ்நிலை, ஒருவித பாப் பாடல், அதிலிருந்து விடுபட வழி இல்லை என்பதை நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
ஆனால் அறிவியலின் படி இந்த அவமானம் உக்தோம்ஸ்கி ஆதிக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பது சிலருக்குத் தெரியும்.
இதைப் பற்றி நான் தோண்டி எடுத்தது இங்கே:

80% பிரெஞ்சு டிவி பார்வையாளர்களுக்கு போதுமான தூக்கம் வரவில்லை, ஏனெனில் டிவி நிகழ்ச்சி முடியும் வரை டிவியை அணைக்கும் சக்தியை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவின் கடிதத் துறை செய்திகளால் மூழ்கியுள்ளது: “இந்த குப்பையின் காரணமாக, நீங்கள் எங்களை நள்ளிரவு வரை உட்கார வைத்தீர்கள்!”, “குறைந்த பட்சம் இரவு உணவிற்கு ஓய்வு எடுங்கள்!”, “உங்கள் அருவருப்பான நிகழ்ச்சிக்கு இவ்வளவு நேரம் பிடித்தது, மேலும் என்னிடம் உள்ளது. நிறைய அவசர வேலை." பெரியவர்கள் நிரலைப் பார்க்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் சுவிட்ச் குமிழியை எடுப்பதற்கும் திருப்புவதற்கும் எளிதானது எதுவுமில்லை. ஆனால் ஏதோ ஒன்று அவர்கள் அதைச் செய்வதிலிருந்து தடுத்தது...

ஆனால் இங்கே ஒரு நேர்மறையான உதாரணம்: "நீங்கள் ஒரு நபரை கற்பனை செய்தால்," என்று பிரபல கண்டுபிடிப்பாளர் தாமஸ் எடிசனின் மனைவி கூறினார், "தொடர்ச்சியான உற்சாகமான நிலையில் வாழ்கிறார், பிரச்சனை தீர்க்கப்படுவதில் நேரடியாக தொடர்பில்லாத எதையும் பார்க்கவில்லை, பின்னர் வேலையின் போது எடிசனைப் பற்றிய துல்லியமான யோசனை உங்களுக்கு இருக்கும்." இத்தகைய மாறுபட்ட எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டிய நேரம் இது. இது உளவியலாளர்களுக்கு நன்கு தெரியும்: மனித செயல்பாடு பெரும்பாலும் மேலாதிக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - மூளையின் புறணி மற்றும்/அல்லது துணைப் புறணியில் அதிகரித்த உற்சாகத்தின் நிலையான கவனம். இது மர்மமான "ஏதோ". மேலாதிக்க கவனம் வெளிப்புற தூண்டுதல்களை ஒன்றாக இழுக்க முடியும் (புண் அல்லது விரல் எந்த அழுத்தத்திற்கும் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறது என்பதைப் போன்றது).

மதிப்பீடு செய்வோம்: ஒவ்வொரு சாதாரண மனிதனும் எல்லா நேரத்திலும் சிந்திக்கிறான் - அவனது தூக்கத்தில் கூட. ஆனால் எதைப் பற்றி? புதிய சிந்தனைகள் எங்கே? ஐயோ, அவர்கள் பெரும்பாலும் இல்லை: மேலாதிக்க மையத்தின் காரணமாக, எண்ணங்கள் அவர்களின் வட்டத்திலிருந்து அரிதாகவே விலகிச் செல்கின்றன... இருப்பினும், ஒவ்வொருவரும் தனக்கு என்ன வேண்டும் என்று சுதந்திரமாக நினைக்கிறார்கள் என்று தோன்றினாலும், அவர் விரும்புவதைத் தீர்மானிக்க அவருக்கு எப்போதும் சுதந்திரம் இல்லை... இல்லை. அதிசயம் பெர்னார்ட் ஷா எழுதினார்: " பலர் வருடத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று முறைக்கு மேல் அடிக்கடி சிந்திப்பதில்லை. வாரத்திற்கு ஒருமுறை அல்லது இரண்டு முறை யோசிப்பதன் மூலம் நான் உலகப் புகழ் அடைந்துள்ளேன்..." ஆம், ஒரு தேக்கநிலை மையம், ஒன்றில் கை, தீங்கு விளைவிக்கும் ஸ்டீரியோடைப்களின் உடலியல் அடிப்படையாகும், சிந்தனையின் மந்தநிலை (பிரெஞ்சு தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்களுடன் ஒரு உதாரணத்தை நினைவில் கொள்வோம்) மற்றும் மறுபுறம், ஆக்கபூர்வமான "மேலே", "வெளிச்சம்" ஆகியவற்றின் அடிப்படையாகும். எனவே படைப்பாற்றல் சமூகத்தில் மிகவும் பிரபலமான "நுண்ணறிவு" பற்றிய கதைகள் - ஆர்க்கிமிடீஸின் குளியல், நியூட்டனின் ஆப்பிள், வாட்டின் டீபாட், மெண்டலீவின் சொலிடர். வெளிப்புற தூண்டுதல்களின் சுருக்கம் மற்றும் அவர்களால் மேலாதிக்கத்தின் நிலையான உணவு ஆகியவற்றின் காரணமாக, ஒரு தற்செயலான தோற்றம் கூட வீக்கமடைந்த மூளையில் விரும்பிய தீர்வைத் தூண்டும். அல்லது அது தவறான முடிவாக இருக்கலாம்.

ஆதிக்கம் செலுத்தும் பொறிமுறையானது அலெக்ஸி அலெக்ஸீவிச் உக்தோம்ஸ்கி (1875-1942) என்பவரால் முழுமையாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்டது.
A.A ஆல் நிறுவப்பட்ட மேலாதிக்க மையத்தின் முக்கிய பண்புகளை பட்டியலிடுவோம். உக்தோம்ஸ்கி: அதிகரித்த உற்சாகம், சரியான நேரத்தில் மந்தநிலை (ஆதிக்கம் உள்ளது, எரிச்சல் அதிகமாக இருந்தாலும்) மற்றும், மிக முக்கியமாக, வெளிப்புற தூண்டுதல்களை சுருக்கமாகக் கூறும் திறன், "அவற்றிற்கு சுயமாக உணவளிக்கும்".

உக்தோம்ஸ்கி ஏ.ஏ. ஆதிக்கம், "அறிவியல்", எம்.-எல்., 1966

உதாரணம்
ஒரு மனநல மருத்துவருக்கு ஒரு பெண் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து ஒரு பகுதி இங்கே: “என்னுடைய காதுகள் என்னை மிகவும் வருத்தப்படுத்துகின்றன, அவற்றின் வடிவம் மற்றும் அளவுக்காக நான் அவர்களை வெறுக்கிறேன், நான் எப்போதும் என் காதுகளைப் பற்றி ஏதாவது கற்பனை செய்கிறேன் எடுத்துக்காட்டாக, வைசோட்ஸ்கியின் "ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்று" பாடலை நான் கேட்கிறேன், "என் காதுகளைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்று நான் உணர்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் அதையே சொல்கிறார்கள் முற்றிலும் சாதாரணமானவை, உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லையென்றால், ஒரு மனநல மருத்துவரைப் பார்க்கச் செல்லுங்கள், அவர் உங்களைப் பற்றிப் பேசுவார் நான் யாருடன் கலந்தாலோசித்தாலும் உடன்பாடு இருந்தது: யாரும் என் பேச்சைக் கேட்க விரும்பவில்லை, ஆனால் உடன்பாடு இல்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

புயனோவ் எம்.ஐ. செயலிழந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த குழந்தை: குழந்தை மனநல மருத்துவரின் குறிப்புகள், எம்.: கல்வி, 1988, பக்கம் 172.

ஆதிக்கத்தின் கொள்கை என்பது உடலின் செயல்பாட்டின் கொள்கையாகும், மேலும் சிந்தனை, சாதாரண மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை ஆகியவற்றின் மந்தநிலைக்கு இடையில் எந்த தடையும் இல்லை என்று மாறிவிடும்.

"சச்சரவுகள் மற்றும் விவாதங்களில் நுழையாதீர்கள், ஏனென்றால், ஒரு மேலாதிக்கம் உருவாகியிருந்தால், அதை வார்த்தைகளாலும் நம்பிக்கைகளாலும் சமாளிக்க முடியாது - அது அவர்களுக்கு உணவளித்து வலுவூட்டுகிறது, ஏனென்றால் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் எப்போதும் தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார், மேலும் தர்க்கம் அதன் வேலைக்காரன். "எழுதினார் ஏ. ஏ. உக்தோம்ஸ்கி.

சுய நியாயத்தை நினைவில் கொள்வோம்: “நான் கலந்தாலோசித்த அனைத்து அழகுசாதன நிபுணர்களும் ஒப்புக்கொண்டார்கள் என்று முதலில் நினைத்தேன் ...” “மேலும் சோகம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் தன்னை தீவிரமாக உறுதிப்படுத்தி மற்றவர்களிடம் பலப்படுத்துகிறார். அவர்களில் உள்ளது என்று நினைக்கிறார்கள்: ஆனால் நீங்கள் அழகு மற்றும் தூய்மையை கடந்து செல்கிறீர்கள் என்று தெரிகிறது, ஆனால் மக்கள் அழுக்கைப் பார்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது: தன்னைப் பற்றிய முறையான அவநம்பிக்கை மற்றும் ஒருவரின் மதிப்பீடுகள் ஒருவரது புரிதல், மற்றவருக்காக தன்னை வெல்லும் ஆயத்தம், மற்றவருக்காக தனது சொந்தத்தை கைவிடும் விருப்பம்.

A.A என்ன அறிவுறுத்துகிறது? உக்தோம்ஸ்கியா?

முதலாவதாக, பல மேலாதிக்கங்களைக் கொண்டிருப்பது (புதிய பயணங்கள் மற்றும் சந்திப்புகளின் புத்துணர்ச்சியூட்டும் விளைவை நினைவில் கொள்ளுங்கள்). இரண்டாவதாக, உங்கள் ஆதிக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள் - அவர்களின் பலியாக அல்ல, ஆனால் ஒரு தளபதியாக இருக்க வேண்டும். (அநேகமாக, சிக்மண்ட் பிராய்டின் முறையின்படி உளவியல் உரையாடல்களின் விளைவு துணைக் கோர்டிகல் மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வின் ஒத்த பொறிமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது). மூன்றாவதாக, படைப்பு செயல்முறையுடன் தொடர்புடைய உங்கள் மேலாதிக்கத்திற்கு உணவளிக்கவும். எடுத்துக்காட்டாக, நடைபயிற்சி அல்லது இசையின் உதவியுடன் ஆதிக்கத்தின் தூண்டுதல் செல்வாக்கு (உணவு) மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, ஜீன்-ஜாக் ரூசோ, வி. கோதே, பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி, வி.ஐ. லெனின் மற்றும் பலர்
(துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஐ.பி. பாவ்லோவைப் பின்பற்றுவதை விட ஐ.எம். செச்செனோவின் பள்ளியைச் சேர்ந்த சிறந்த ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் ஏ.ஏ. உக்டோம்ஸ்கி, ஆசிரியர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களிடையே அதிகம் அறியப்படவில்லை).

அநேகமாக ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் தெரிந்திருக்கும்: எதிர்பார்க்கப்படும் விமானத்தில் ஏறும் அறிவிப்புக்குப் பிறகு, அறிவிப்பாளரின் அனைத்து அடுத்தடுத்த அறிவிப்புகளும் குறைவாகவே உணரப்படுகின்றன.

மற்றொரு உதாரணம்: வி. கோதே தனது இளமை பருவத்தில் ஆழ்ந்த அன்பை அனுபவித்தார், இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் சொல்வது போல், மகிழ்ச்சியான விளைவு இல்லை. கவிஞருக்கு தற்கொலை எண்ணம் வர ஆரம்பித்தது. ஆனால், கோதே எழுதுவது போல், அவர் "இந்த இருண்ட மனநிலையை முறியடித்து, வாழ முடிவு செய்தார், ஆனால் அமைதியாக வாழ, என் வாழ்க்கையின் அந்த முக்கியமான காலகட்டத்தின் உணர்வுகள், கனவுகள், எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு படைப்பை நான் எழுத வேண்டியிருந்தது." "தி சோரோஸ் ஆஃப் யங் வெர்தரின்" நாவல் அத்தகைய "மின்னல் கம்பி" ஆனது. நாவலின் ஹீரோ நிச்சயமாக ஆசிரியரின் குணாதிசயங்களையும் அவரது மகிழ்ச்சியற்ற அன்பையும் பெற்றார் - வெர்தர் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார் என்ற நாவலில் ...

ஆதிக்கவாதிகளின் இத்தகைய பலவீனம் கோதேவின் உயிரைக் காப்பாற்றவில்லையா? (ஜப்பானிய நிறுவனங்களிலும் இதேபோன்ற வழிமுறை பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு தங்கள் முதலாளியால் புண்படுத்தப்பட்ட ஒருவர் அவரது ஊதப்பட்ட உருவத்தை அடிக்க முடியும்...)

இங்கே மிகவும் வெற்றிகரமான பாதை, ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கி - பழையதைத் தடுக்கும் புதிய மேலாதிக்கத்தை உருவாக்குதல். அதாவது, வெள்ளைக் குரங்கைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க, நீங்கள் தொடர்ந்து சிந்திக்க வேண்டும் ... சிவப்பு பல் முதலை! உண்மையில்: ஒரு புத்திசாலி தாய் குழந்தையை சிணுங்குவதைத் தடுக்கவில்லை, ஆனால் அவரை திசைதிருப்புவது ஒன்றும் இல்லை ...

புதிய ஆதிக்கங்களை உருவாக்கும் வழிமுறை சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் கல்வியியல் நடைமுறைக்கு, புதிய மேலாதிக்கங்கள் பல்வேறு நிலைகளில் இருந்து எழலாம் என்பதை அறிவது போதுமானது: தகவல், உணர்ச்சி மற்றும் உடலியல்.

தகவல் தாக்கம், ஒரு விதியாக, பலவீனமானது என்பது தெளிவாகிறது - சுகாதார அமைச்சின் "புகைபிடித்தல் உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானது" என்ற அழைப்புகள் மருத்துவர்களிடையே கூட வேலை செய்யாது என்பது காரணமின்றி இல்லை ...

நாம் முடிவுக்கு வருவோம்: மற்ற அனைத்தும் சமமாக இருப்பதால், பழையதைத் தடுக்கும் ஒரு புதிய மேலாதிக்கத்தின் உருவாக்கம் உடலியல் பொறிமுறையான தசை நடவடிக்கைகள் மூலம் மிகவும் சரியான முறையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

உடலியல் நிபுணர் ஐ.பி. வலுவான விழிப்புணர்வைத் தணிக்க, பாவ்லோவ் "தசைகளுக்குள் ஆர்வத்தை ஓட்டுதல்" பரிந்துரைத்தார்: குளிர்ந்த நீரில் உங்களை மூழ்கடித்து, விறகு வெட்டுவது, ஓடுவதற்குச் செல்வது. நியூரோசிஸ் உள்ள ஒருவர் (அதாவது, நோயியல் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்) உண்மையான உடல் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் போது குணமடைந்த வழக்குகள் உள்ளன. யோகா பயிற்சிகள் மற்றும் தன்னியக்க பயிற்சி ஆகியவை தசைச் செயல்களுடன் துல்லியமாகத் தொடங்குகின்றன: தேவையான ஆதிக்கங்களை உருவாக்க, நனவுக்கு "கதவைத் திறப்பது" அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்களுக்குத் தெரியும்: வலுவான விருப்பமுள்ள உத்தரவுகள் "நேரடியாக", ஓய்வெடுக்க அல்லது புகைபிடிக்காமல் இருக்க வேண்டும், நன்றாக வேலை செய்யாதீர்கள் ... (உதாரணமாக, உஃபா அருகே ரயில் விபத்தில் உயிர் பிழைத்த குழந்தைகளில் தீ பயத்தைப் போக்க 1989 ஆம் ஆண்டில், ஒரு உளவியலாளர் குழந்தைக்கு நெருப்பை வரைய "உதவி" செய்தார், தொடர்ந்து சுடரின் அளவைக் குறைத்தார், சுடரை மிகவும் சிறியதாக மாற்றினார், பயமுறுத்தவில்லை, பின்னர் சிறிய நோயாளியை ஒரு தீப்பெட்டி அல்லது மெழுகுவர்த்தியின் உண்மையான சுடரை அணைக்க அழைத்தார்).

நடிகர்களுக்கான பயிற்சி முறை இந்த மனோதத்துவ பொறிமுறையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி. மாணவர்களின் மூளை மற்றும் உணர்வுகளை நேரடியாக வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்துவது, ஒரு வலுவான விருப்பத்துடன், சாத்தியமற்ற பணி என்பதால், அவர் ஒரு சுற்றுப்பாதையை எடுத்தார்: உடல் செயல்பாடு மூலம் பாத்திரத்தின் "நரம்பு" என்பதை நடிகர் உணர அனுமதித்தால் என்ன செய்வது?

உதாரணம்
ஒரு வழக்கு இருந்தது: ஒரு இளம் நடிகை இரவில் காட்டில் குழப்பம், பயம் போன்ற உணர்வை விளையாட முடியவில்லை ... வற்புறுத்தல், அதாவது, "அது பயமாக இருக்க வேண்டும்" என்று வார்த்தைகளின் மட்டத்தில் வேலை செய்வது, இயற்கையாகவே, உதவவில்லை. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி என்ன செய்கிறார்? அவரவர் முறையை பின்பற்றுகிறார். சீர்குலைந்த நிலையில் நாற்காலிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார் - இது ஒரு காடாக இருக்கும் - விளக்குகளை அணைத்துவிட்டு நடிகர்களை பேச வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறார். "நீங்கள்," அவர் மாணவரிடம் திரும்புகிறார், ""காடு வழியாக" என்னிடம் வாருங்கள் - நான் மண்டபத்தின் எதிர் மூலையில் அமர்ந்திருப்பேன். நடிகை நடந்தாள், ஆனால்... மெதுவாக, தடுமாறி, காட்டுக்குள் நடப்பது போல. இங்குதான் டீச்சர் உட்கார வேண்டும்... அவர் இல்லை! இருட்டில் கைகளால் தடுமாறுகிறார்... இல்லை! திசை தவறிவிட்டதா? சுற்றிலும் இருளும் அமைதியும் நிலவுகிறது. நடிகை கண்ணீர் விட்டு அழுதார். உண்மையில் - வாழ்க்கையைப் போலவே. ஆனால் இந்த தசை நடவடிக்கை அவளுக்கு காட்சியின் "நரம்பைக்" கண்டுபிடிக்க உதவியது - இந்த ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கிக்காக ... சிறப்பாக அவரது இடத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

TRIZ ஆசிரியர்கள் ஏன் ஆதிக்கத்தை உருவாக்குவது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், K.S இன் போதனைகளின் அடிப்படைகள் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியா? ஒருவேளை, அப்படியானால், உண்மையான படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுவதற்கு முன், மாணவர் மற்றும் ஆசிரியர் இருவரும் தங்கள் முந்தைய ஆதிக்கங்களை (அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் ஒரே மாதிரியானவை) மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும், சரிசெய்ய வேண்டும்.

எல்லா மதங்களிலும், பிரிவுகளிலும், நவீன சமுதாயத்திலும் கூட, ஒரு வழி அல்லது வேறு “தொடக்க” ஒரு நடைமுறை உள்ளது என்பது சும்மா இல்லை. வளர்ந்த சமூகங்களில் இது ஒரு பரீட்சை, நேர்காணல், ஒரு தகுதிகாண் காலம், தொழில்துறை அல்லாத சமூகங்களில் இது உடலியல் வழிமுறைகளுக்கு வெளிப்படையான ஆதரவைக் கொண்ட செயல்களின் அமைப்பாகும். எனவே, வடக்கு பழங்குடிகளில் ஒன்றில், ஷாமானுக்கான வேட்பாளர் ஒரு ஐஸ் குடிசையில் ஒரு மாதம் (!) செலவழிக்க வேண்டும், வரவிருக்கும் ஷாமனிக் நடவடிக்கைகளுக்கு தனது உடலையும் நனவையும் தயார்படுத்த வேண்டும் ... மேலும் மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் சிக்மண்ட் பிராய்ட் முன்பு நம்பினார். ஒரு நோயாளிக்கு சிகிச்சையளித்தல், ஒரு உளவியலாளர் குறைந்தபட்சம், அவர் தனது சொந்த வலி அனுபவங்களை உணர்ந்து சமாளிக்க வேண்டும் (ஆதிக்கவாதிகள், ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கியின் சொற்களில்). "ஒரு படைப்பாற்றல் ஆளுமையின் வாழ்க்கை உத்தி"யில் ஜி.எஸ். Altshuller மற்றும் I.M. படைப்பாளிகளின் சுயசரிதைகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் வெர்ட்கின் காட்டுகிறார்: பெரும்பாலும் ஆரம்ப உத்வேகம் அல்லது படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுவதற்கான காரணம் ஒரு தெளிவான தோற்றம், "ஒரு அதிசயத்துடன் சந்திப்பு".

ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் அலெக்ஸி அலெக்ஸீவிச் உக்டோம்ஸ்கி இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (10கள்) ஆதிக்கம் என்ற கருத்தை அறிவியல் பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தினார். இன்று, இடைநிலை தொடர்புகளின் சூழ்நிலையில், இந்த போதனை உளவியலாளர்கள் மற்றும் உடலியல் வல்லுநர்கள், உயிரியலாளர்கள் மற்றும் நரம்பியல் நிபுணர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. A. A. Ukhtomsky ஒரு புதிய உடலியல் செயல்முறைகளின் திட்டத்தைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினார், இது ஒரு உயிரினத்தின் வளர்ச்சியின் யோசனை, அதன் இயக்கப்பட்ட செயலில் நடத்தை பற்றிய விளக்கம் மற்றும் ஒரு நபரால் இந்த செயல்முறைகளை விருப்பத்துடன் கட்டுப்படுத்தும் வழிகள் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு ஆதிக்கம் என்பது அனைத்து உயிரினங்களிலும் உள்ளார்ந்ததாகும், ஆனால் ஒரு நபர் மட்டுமே அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும்). 20 களில் ரஷ்யாவில் வந்த பகுத்தறிவின் வெற்றியின் சகாப்தத்தை கருத்தில் கொண்டு, இயந்திரத்தனமான மற்றும் பகுத்தறிவுடன் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் ஃபேஷன், உக்தோம்ஸ்கியின் இந்த யோசனைகள் மிகவும் பொருத்தமானதாக எழுந்தன. அன்றைய கல்வியியல் மற்றும் உளவியலில் அவர்கள் போதுமான பயன்பாட்டைக் காணவில்லை என்பது வருந்தத்தக்கது.

ஆதிக்கத்தின் வெளிப்பாடு

இது உடலின் இயற்கையான செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய உடலியல் செயல்முறையாகும். ஆரம்பத்தில், உள் செயல்முறைகள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன (உதாரணமாக, சிறுநீர் கழிப்பதற்கான தூண்டுதல், பருவமடைதல் போன்றவை), இது ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான சாத்தியமான வழிமுறையாக கருதப்படும் வெளிப்புற பொருட்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது. சாத்தியமான செயல்களின் மொத்தத்தில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடங்கள் இந்த நேரத்தில் மிகவும் பொருத்தமான ஒரு விஷயத்தை வலியுறுத்துகின்றன (ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் உள் உணர்வுகளின் வளர்ந்து வரும் தேவை அல்லது செறிவு காரணமாக). வளர்ந்து வரும் மேலாதிக்கத்திற்கு "சுவாரஸ்யமானது" மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு தூண்டுதலின் தேர்வு உள்ளது (இயற்கையாகத் தீர்ப்பதே அதன் குறிக்கோள்). தூண்டுதல் நிலையான வலுவூட்டலை வழங்குகிறது, வெளிப்புற பொருள்கள் உண்மையான தூண்டுதல்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் பிரிக்கப்படுகின்றன. அதாவது, எதிர்வினை வெளிப்புற தாக்கத்தால் மட்டுமல்ல, உடலின் தற்போதைய நிலையிலும் உறுதி செய்யப்படுகிறது, இது முந்தைய பழக்கவழக்க எதிர்வினைகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட ஆதிக்கங்களின் தொகுப்பால் "திட்டமிடப்பட்டது".

ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஆதிக்கம் செலுத்தும் மையத்தின் முக்கிய பண்புகள் பின்வருவனவாகும்: உற்சாகத்தை செயல்படுத்துதல், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு சுய-பாதுகாப்புக்கான போக்கு, வெளிப்புற தூண்டுதல்களின் "சேகரிப்பு".

உண்மையில், மேலாதிக்கமானது ஒரு உலகளாவிய உருவாக்கம் ஆகும், இது உடலியல் செயல்முறைகளை மட்டுமல்ல, சிந்தனை மற்றும் உணர்வையும் ஒன்றிணைக்கிறது. "வாதங்கள் மற்றும் விவாதங்களில் ஈடுபட வேண்டாம், ஏனென்றால் ஒரு மேலாதிக்கம் உருவாகியிருந்தால், அதை வார்த்தைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் வெல்ல முடியாது - அது அவர்களுக்கு உணவளித்து வலுவூட்டப்படும். ஏனென்றால், ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் எப்போதும் தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார், மேலும் தர்க்கம் அதன் வேலைக்காரன்" என்று ஏ.ஏ. உக்தோம்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார். உதாரணமாக, ஒரு இளைஞன் காதலிக்கிறான் என்றால், இது பெரும்பாலும் பருவமடைதல் காலத்தின் காரணமாக நிகழ்கிறது, காதலிக்க மன மற்றும் உடலியல் தயார்நிலை இருக்கும்போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் தோன்றும், அதன் அனைத்து பண்புகளுடன் தற்போதைய நிலை திட்டமிடப்பட்டது. ஒரு தீவிர இளைஞனை அந்த பெண் தனக்கு தகுதியற்றவள் என்று நீங்கள் நம்பினால், எழுந்த உணர்வுக்கு எதிராக வாதங்களைக் கொடுத்தால், முற்றிலும் எதிர் விளைவு தோன்றும். ஷேக்ஸ்பியரின் ரோமியோ ஜூலியட் நாடகத்தில் தொடங்கி அனைத்து இலக்கிய கிளாசிக்களும் இதைப் பற்றியவை.

மேலாதிக்கத்தின் தன்மை ஒரு நபரைத் தேடுவதற்கும் மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவதற்கும் தள்ளுகிறது (வலுவூட்டல்) - என்ன நடக்கிறது என்பதில் முற்றிலும் திட்டவட்டமான கோணம் உருவாகிறது. வலுவூட்டல் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை தொடர்புகளிலிருந்து வருகிறது.

ஆதிக்கவாதிகளின் சர்வாதிகார சக்தியை எப்படி சமாளிப்பது?

A. A. Ukhtomsky தானே, மேலாதிக்கத்துடன் நேரடியான "போராட்டத்தின்" பயனற்ற தன்மையை உறுதியாக நம்பினார், நிலைமையைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியமான வழிகளில் ஒன்று மேலாதிக்க வரம்பை விரிவுபடுத்துவதாக நம்பினார் (பதிவுகளின் மாற்றம், உணர்வின் விரிவாக்கம், அறிமுகம். "ஒரு ஆப்பு கொண்டு ஒரு ஆப்பு நாக் அவுட்" கொள்கையின் படி ஒரு புதிய தூண்டுதல் ). எனவே, ஒரு குழந்தை சிணுங்குகிறது மற்றும் கடையில் ஒரு பொம்மை கேட்டால், ஒரு பயனுள்ள நுட்பம் வேறு ஏதாவது கவனத்தை மாற்ற வேண்டும் - பிரகாசமான, அசாதாரண அல்லது எதிர்பாராத.

மேலாதிக்கத்தின் சர்வாதிகார தொடக்கத்தை சமாளிக்க உதவும் ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை, "பற்றாக்குறை" என்ற நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அதைக் கண்காணித்தல் மற்றும் விழிப்புணர்வு ஆகும். உங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்கு மேலே இருப்பது போல் நீங்கள் நிற்கலாம் மற்றும் உங்கள் எண்ணங்கள், முடிவுகள், செயல்களைத் தூண்டுவதைப் புரிந்துகொள்ளலாம் - உங்கள் மேலாதிக்கத்தைப் படிக்கவும். தனிநபரின் வளர்ச்சிக்கும் சுய-உணர்தலுக்கும் பங்களிக்கும் படைப்பு, கலை ஆதிக்கங்களைத் தொடர்ந்து வலுப்படுத்துங்கள். ஹானோர் டி பால்சாக்கின் படைப்பு செயல்முறை சூடான நீரின் ஒரு தொட்டியால் தூண்டப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது: அவர் தனது கால்களை அதில் வைத்து தனது நாவல்களை எழுதத் தொடங்கினார். வி. மாயகோவ்ஸ்கி மற்றும் ஏ. பெலி அவர்களின் சில படைப்புகளில் "வேகமாக" மற்றும் "நடனம்" செய்தனர்.

மேலாதிக்கம் எழுந்தவுடன் அதை அகற்றுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அதை சரிசெய்வது, இயக்குவது மற்றும் மென்மையாக்குவது மிகவும் சாத்தியமாகும். அது தீர்க்கப்படும் போது அது கூர்மையாக பலவீனமடைகிறது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது S. ஃபிராய்டின் பதங்கமாதல் எனப்படும் ஒரு பொறிமுறையின் அடிப்படையாகும் - திசையன் மாற்றம், உடலியல் மற்றும் மன அழுத்தத்தை எளிதாக்குவதற்காக "அம்புகளின் மொழிபெயர்ப்பு".

புதிய ஒன்றை உருவாக்குவதன் மூலம் மேலாதிக்கத்தை "தடுப்பது" மிகவும் பயனுள்ள வழிமுறையாகும். உதாரணமாக, பல டீசென்சிடிசேஷன் நுட்பங்கள் இந்தக் கொள்கையைப் பயன்படுத்துகின்றன: ஒரு புதிய சைவ உணவு உண்பவர், இறைச்சியை ருசிக்கும் விருப்பத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வதற்காக, சமீப காலங்களில் இரத்தம் தோய்ந்த சடலத்தைப் போன்ற பசியின்மை வாசனையுள்ள உணவைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறார். ஒரு விலங்கு, ஒரு தட்டில் உள்ள இறைச்சியை எலும்புகள் மற்றும் தசைகளின் குவியலாக உணர்கிறது, அதில் சமீப காலம் வரை உயிர் இருந்தது. நுட்பம் உண்மையில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

இருப்பினும், கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்: மற்ற ஒத்த சம நிலைமைகளின் கீழ், ஒரு புதிய மேலாதிக்கத்தை உருவாக்குவது, முந்தையதை பலவீனப்படுத்துவது, தசை பதற்றம் மூலம், உடலியல் மூலம் சிறப்பாக செய்யப்படுகிறது. "தி டேமிங் ஆஃப் தி ஷ்ரூ" திரைப்படத்தில் ஹீரோ A. Celentano பாலியல் பதற்றத்தை வெளியிட எப்படி தீவிரமாக மரத்தை வெட்டினார் என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? A. A. Ukhtomsky முதலில், உடலின் உடலியல் படித்தார் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.

இந்த கண்ணோட்டத்தில், நியூரோசிஸ் ஒரு நோயியல் மேலாதிக்கமாக செயல்படுகிறது, பின்னர் அது உடல் செயல்பாடுகளின் மூலம் திறம்பட பலவீனமடைகிறது. அதனால்தான் யோகா, உடற்பயிற்சி மற்றும் ஓட்டம் ஆகியவை இப்போது மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன - தசை பதற்றம் ஆதிக்க சக்தியை நடுநிலையாக்குகிறது மற்றும் உடலில் இயற்கையான சுவிட்சை உருவாக்குகிறது.

உலக கலாச்சாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது

ஆதிக்கத்தின் பொறிமுறையானது ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் (உயிரினத்தின்) மட்டத்தில் செயல்பட்டால், இந்த சட்டங்களும் மேக்ரோ மட்டத்தில் செயல்படுகின்றன என்று கருதுவது மிகவும் தர்க்கரீதியானது. நெருங்கிய தொடர்பு இல்லாத கலாச்சாரங்களில் உள்ள பல ஒற்றுமைகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. சக்திவாய்ந்த பொதுவான கலாச்சார வழிமுறைகளில் ஒன்று சடங்கு (தொடக்க சடங்கு, அர்ப்பணிப்பு). இவை ஒரு இளைஞன், வருங்கால மனிதன், குடும்ப வாழ்க்கைக்கு ஒரு பெண்ணைத் தயார்படுத்துதல், ஒரு ஷாமன் அல்லது பாதிரியார் உலகத்திலிருந்து துறவு துறத்தல், ஒரு மடாலயத்தில் வலிப்பு - எதையும், எந்தவொரு சோதனையும், வலிமையின் சோதனையும், பெரும்பாலும் தொடர்புடையவை. உடலியல் செயல்முறைகளில் தாக்கத்துடன். பின்னர் துவக்கத்தின் பற்றாக்குறை தனிநபரின் வளர்ச்சியைக் குறைக்கிறது, முந்தைய ஆதிக்கவாதிகளின் தயவில் அதை விட்டுவிடுகிறது, இது உண்மையான பணிகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் நபர் மற்றும் முழு தேசத்தின் வயதுக்கும் கூட பொருந்தாது.