மாஸ்லோவின் அழகியல் தேவைகளின் பிரமிடு. மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலை

"மாஸ்லோவின் பிரமிட்"- உந்துதல் கோட்பாட்டின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பெயர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் 1950 களில் ஒரு சிறந்த அமெரிக்க உளவியலாளரால் (1908-1970) உருவாக்கப்பட்டது.

மையத்தில் மாஸ்லோவின் உந்துதல் கோட்பாடுகள் (பிரமிடுகள்)ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலையில் ஏற்பாடு செய்யக்கூடிய பல அடிப்படைத் தேவைகளால் மனித நடத்தை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற ஆய்வறிக்கை உள்ளது. மாஸ்லோவின் பார்வையில், இந்தத் தேவைகள் உலகளாவியவை, அதாவது. தோல் நிறம், தேசியம், வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள், நடத்தை மற்றும் பிற வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கவும். மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலையானது ஒரு நபருக்கு அவர்களின் திருப்தியின் அவசரத்தின் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

1. உடலியல் தேவைகள்

அனைத்துத் தேவைகளிலும் மிக அவசரமானது, சக்தி வாய்ந்தது. தீவிர தேவையில் வாழும் ஒரு நபர், வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் இழந்துவிட்டார் மாஸ்லோவின் உந்துதல் கோட்பாடுகள், உடலியல் மட்டத்தின் தேவைகளால் முதன்மையாக இயக்கப்படும். ஒருவனுக்கு உண்பதற்கு எதுவும் இல்லை என்றால், அவனிடம் அன்பும் மரியாதையும் இல்லாவிட்டால், முதலில் அவன் உணர்ச்சிப் பசியை விட அவனது உடல் ரீதியான பசியைப் போக்கப் பாடுபடுகிறான். மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, உடலியல் தூண்டுதல்கள் உடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், மற்ற எல்லா தேவைகளும் அந்த நபரால் உணரப்படாது. கவிதை எழுத வேண்டும், கார் வாங்க வேண்டும், சொந்த வரலாற்றில் ஆர்வம், மஞ்சள் காலணி மீதான ஆர்வம் - உடலியல் தேவைகளின் பின்னணியில், இந்த ஆர்வங்கள் மற்றும் ஆசைகள் அனைத்தும் மங்கிவிடும் அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிடும். மரண பசியை உணரும் ஒரு நபர் உணவைத் தவிர வேறு எதிலும் ஆர்வம் காட்ட மாட்டார்.

2. பாதுகாப்பு தேவை

உடலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்த பிறகு, ஒரு தனிநபரின் உந்துதல் வாழ்க்கையில் அவர்களின் இடம் தேவைகளால் எடுக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில் பாதுகாப்பு வகைக்குள் இணைக்கப்படலாம் (நிலைத்தன்மை, பாதுகாப்பு, பயம், பதட்டம் மற்றும் குழப்பத்திலிருந்து சுதந்திரம், ஒழுங்கு , சட்டம், கட்டுப்பாடுகள்). படி மாஸ்லோவின் உந்துதல் கோட்பாடுகள், இந்த ஆசைகள் உடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தலாம் மற்றும் மனித நடத்தையை ஒழுங்கமைக்கும் உரிமையை அபகரிக்கலாம். மாஸ்லோ குறிப்பிடுவது போல, நமது கலாச்சாரத்தின் ஆரோக்கியமான மற்றும் வெற்றிகரமான உறுப்பினரின் பாதுகாப்பின் தேவை பொதுவாக திருப்தி அடைகிறது. ஒரு சாதாரண சமூகத்தில், ஆரோக்கியமான மக்களிடையே, பாதுகாப்பின் தேவை லேசான வடிவங்களில் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அதன் ஊழியர்களுக்கு சமூக உத்தரவாதங்களை வழங்கும் நிறுவனத்தில் வேலை பெறுவதற்கான விருப்பத்தின் வடிவத்தில். வடிவத்தில், பாதுகாப்பு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையின் தேவை தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் பழமைவாத நடத்தையில் (பெரும்பாலான மக்கள் பழக்கமான மற்றும் பழக்கமான விஷயங்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க முனைகிறார்கள்). இதையொட்டி, மாஸ்லோ சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, பெரும்பாலான மக்களில் எதிர்பாராத குழப்பமான அச்சுறுத்தல் அதன் உயர் மட்டத்திலிருந்து பாதுகாப்பு நிலைக்கு உந்துதலின் பின்னடைவை ஏற்படுத்துகிறது. இத்தகைய சூழ்நிலைகளுக்கு சமூகத்தின் இயல்பான மற்றும் கணிக்கக்கூடிய எதிர்வினை, சர்வாதிகாரம் மற்றும் வன்முறையின் விலையில் கூட, எந்த விலையிலும் ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பதற்கான அழைப்புகள் ஆகும்.

3. சொந்தம் மற்றும் அன்பு தேவை

உடலியல் மட்டத்தின் தேவைகள் மற்றும் பாதுகாப்பு மட்டத்தின் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்ட பிறகு, படி மாஸ்லோவின் உந்துதல் கோட்பாடு,அன்பு, பாசம் மற்றும் சொந்தம் ஆகியவற்றின் தேவை புதுப்பிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர், முன்னெப்போதையும் விட, நண்பர்களின் பற்றாக்குறை, நேசிப்பவர், மனைவி அல்லது குழந்தைகள் இல்லாததைக் கடுமையாக உணரத் தொடங்குகிறார், மேலும் அன்பான, நட்பு உறவுகளை விரும்புகிறார். அவருக்கு அத்தகைய உறவுகளை வழங்கும் ஒரு சமூகக் குழு தேவை. இந்த இலக்குதான் ஒரு நபருக்கு மிக முக்கியமானதாகவும் மிக முக்கியமானதாகவும் மாறும். மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, பல்வேறு தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக் குழுக்களின் நவீன உலகில் விரைவான வளர்ச்சி, அதே போல் ஆர்வமுள்ள கிளப்புகள், தகவல்தொடர்புக்கான தணியாத தாகம், நெருக்கம், சொந்தம் மற்றும் உணர்வைக் கடக்கும் ஆசை ஆகியவற்றால் கட்டளையிடப்படுகிறது. தனிமை. மாஸ்லோவின் பார்வையில் காதல் மற்றும் சொந்தம் தேவையை பூர்த்தி செய்ய இயலாமை, பொதுவாக தவறான மாற்றத்திற்கும், சில சமயங்களில் மிகவும் தீவிரமான நோயியலுக்கும் வழிவகுக்கிறது.

4. அங்கீகாரம் தேவை

ஒவ்வொரு நபருக்கும், மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, (நோயியலுடன் தொடர்புடைய அரிதான விதிவிலக்குகளுடன்) தொடர்ந்து அங்கீகாரம், நிலையானது மற்றும் ஒரு விதியாக, அவரது சொந்த தகுதிகளின் உயர் மதிப்பீடு தேவைப்படுகிறது. நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் மரியாதை மற்றும் நம்மை மதிக்கும் வாய்ப்பு இரண்டும் தேவை. மாஸ்லோ இந்த மட்டத்தின் தேவைகளை இரண்டு வகுப்புகளாகப் பிரித்தார். முதல் வகுப்பில் "சாதனை" என்ற கருத்துடன் தொடர்புடைய ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் அடங்கும். ஒரு நபருக்கு தனது சொந்த சக்தி, போதுமான திறன், திறன் ஆகியவற்றின் உணர்வு தேவை, அவருக்கு நம்பிக்கை, சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம் போன்ற உணர்வு தேவை. தேவைகளின் இரண்டாம் வகுப்பில், ஆசிரியர் நற்பெயர் அல்லது கௌரவத்தின் தேவையை உள்ளடக்கினார், அதாவது. அந்தஸ்து, கவனம், அங்கீகாரம், புகழ் பெறுவதில். அனைத்து இந்த தேவைகளை பூர்த்தி, படி மாஸ்லோவின் உந்துதல் கோட்பாடுகள், தனிநபருக்கு தன்னம்பிக்கை, தன்னம்பிக்கை மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் உணர்வைத் தருகிறது. ஒரு திருப்தியற்ற தேவை, மாறாக, அவமானம், பலவீனம், உதவியற்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது, இதையொட்டி, அவநம்பிக்கைக்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது மற்றும் ஈடுசெய்யும் மற்றும் நரம்பியல் வழிமுறைகளைத் தூண்டுகிறது.

5. சுய-உணர்தலுக்கான தேவை (சுய-உணர்தல்)

மேலே உள்ள அனைத்து தேவைகளும் திருப்தி அடைந்தாலும், மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் விரைவில் மீண்டும் அதிருப்தி அடைவார் - ஏனென்றால் அவர் முன்கூட்டியதைச் செய்யவில்லை. ஒருவன் தன்னுடன் நிம்மதியாக வாழ விரும்பினால், அவனால் எப்படி இருக்க முடியுமோ அப்படி இருக்க வேண்டும். மாஸ்லோ இந்த தேவையை சுய-நிஜமாக்கலின் தேவை என்று அழைத்தார். மாஸ்லோவின் புரிதலில், சுய-உண்மையாக்கம் என்பது ஒரு நபரின் சுய-உருவாக்கத்திற்கான விருப்பமாகும், அவரில் உள்ளார்ந்த சாத்தியக்கூறுகளை உண்மையாக்குவதற்கு. இந்த ஆசையை தனித்துவத்திற்கான ஆசை, அடையாளத்திற்கான ஆசை என்று அழைக்கலாம். இது மனிதனின் மிக உயர்ந்த தேவை, படி மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலை. ஒரு விதியாக, ஒரு நபர் அனைத்து கீழ் மட்டங்களின் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்த பின்னரே சுய-உணர்தல் தேவையை உணரத் தொடங்குகிறார்.

1960கள் மற்றும் 70 களில் வெளியிடப்பட்ட அவரது பிற்கால படைப்புகளில், மாஸ்லோ சுய-உண்மைப்படுத்தலின் அவசியத்தை அடிப்படைத் தேவையாக அல்ல, ஆனால் "(தனிப்பட்ட) வளர்ச்சித் தேவைகள்" ("மதிப்பு" என்றும் அவர் விவரித்தார். "தேவைகள்" அல்லது "இருப்பியல் தேவைகள்" அல்லது "மெட்டா தேவைகள்"). இந்தப் பட்டியலில் புரிதல் மற்றும் அறிவின் தேவை (அறிவாற்றல் தேவை) மற்றும் அழகுக்கான தேவை (அழகியல் தேவை) ஆகியவை முக்கிய படிநிலைக்கு வெளியே முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தன, அத்துடன் விளையாட்டின் தேவையையும் உள்ளடக்கியது.

தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான முன்நிபந்தனைகள்வது

அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யத் தேவையான பல சமூக நிலைமைகளை மாஸ்லோ அடையாளம் காட்டுகிறார்: பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் சுய வெளிப்பாடு, தகவல்களை ஆராய்ச்சி மற்றும் பெறுவதற்கான உரிமை, தற்காப்பு உரிமை, அத்துடன் நீதி, நேர்மை மற்றும் ஒழுங்கு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் சமூக ஒழுங்கு. இந்த நிலைமைகள், அவரது கருத்தில், இறுதி இலக்குகளாக வகைப்படுத்த முடியாது, ஆனால் மக்கள் பெரும்பாலும் அடிப்படைத் தேவைகளுக்கு இணையாக அவற்றை வைக்கின்றனர். மாஸ்லோ எழுதுவது போல், இந்த உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுக்காக மக்கள் கடுமையாகப் போராடுகிறார்கள், ஏனெனில், அவற்றை இழந்ததால், அவர்கள் தங்கள் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான வாய்ப்பை இழக்க நேரிடும்.

படிநிலை விறைப்புத்தன்மையின் ஒரு அளவுகோல்

என்று மாஸ்லோ குறிப்பிடுகிறார் தேவைகளின் படிநிலைஇது முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு நிலையானது அல்ல. பெரும்பாலான மக்களின் அடிப்படைத் தேவைகள், பொதுவாக, விவரிக்கப்பட்ட வரிசையைப் பின்பற்றுகின்றன, ஆனால் விதிவிலக்குகள் உள்ளன. சிலருக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, சுய உறுதிப்பாட்டின் தேவை அன்பின் தேவையை விட அழுத்தமாக வெளிப்படுகிறது. இது தலைகீழ் மாற்றத்தின் மிகவும் பொதுவான வழக்கு.

தேவை திருப்தியின் அளவீடு

ஒரு புதிய தேவையின் தோற்றம் அடிப்படையான ஒன்றை நூறு சதவிகிதம் திருப்திப்படுத்திய பின்னரே சாத்தியமாகும் என்று நினைப்பது தவறு. மாஸ்லோ எழுதுவது போல், தேவைகளை நிறைவேற்றும் செயல்முறை திடீரென அல்ல, மாறாக, அதிக தேவைகளை படிப்படியாக உணர்தல், அவற்றின் மெதுவான விழிப்புணர்வு மற்றும் செயல்படுத்தல் பற்றி பேச வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, அடிப்படைத் தேவை A 10% மட்டுமே திருப்திகரமாக இருந்தால், உயர் நிலை தேவை B கண்டறியப்படாமல் போகலாம். இருப்பினும், A தேவை 25% திருப்தி அடைந்தால், B தேவை 5% "விழிப்பூட்டுகிறது", மேலும் A தேவை 75% திருப்தியைப் பெறும் போது, ​​B தேவை 50% தன்னை வெளிப்படுத்தலாம், மற்றும் பல.

குறிப்புகள் மற்றும் கருத்துகள் FORMATTA

பிரமிடு இருந்ததா?

ஒரு பிரமிட்டின் படம், விளக்கத்திற்காக உலகம் முழுவதும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது மாஸ்லோவின் உந்துதல் கோட்பாடுகள், உண்மையில், மறுக்க முடியாதது. மாஸ்லோ தனது படைப்புகளில் பிரமிட்டைக் குறிப்பிடவில்லை (வாய்மொழியாகவோ அல்லது காட்சி வடிவிலோ அல்ல).

மாறாக, மாஸ்லோவின் படைப்புகளில் ஒரு வித்தியாசமான காட்சி படம் உள்ளது - ஒரு சுழல் (உயர்நிலை தேவைகளுக்கு தனிநபரின் மாற்றம் பற்றி மாஸ்லோ எழுதுகிறார்: "உந்துதல் சுழல் ஒரு புதிய திருப்பத்தைத் தொடங்குகிறது"). ஒரு சுழல் படம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மாஸ்லோவின் உந்துதல் கோட்பாட்டின் முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகளை சிறப்பாக பிரதிபலிக்கிறது: சுறுசுறுப்பு, வளர்ச்சி, ஒரு மட்டத்தை மற்றொரு நிலைக்கு மென்மையான "பாயும்" (பிரமிட்டின் நிலையான மற்றும் கண்டிப்பான படிநிலைக்கு மாறாக).

கட்டுரை ஆபிரகாம் எச். மாஸ்லோவின் புத்தகத்தின் சுருக்கம். உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை (2வது பதிப்பு) N.Y.: Harper & Row, 1970; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: யூரேசியா, 1999, வி. டான்சென்கோவின் சொல் திருத்தம், கியேவ்: PSYLIB, 2004. மேற்கோள்கள் மேற்கோள் குறிகள் இல்லாமல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, முடிந்தவரை அசலுக்கு நெருக்கமாக.

கட்டுரை ஒரு நபரின் அடிப்படை தேவைகளை ஆராய்கிறது, மேலும் பிரபல அமெரிக்க உளவியலாளர் ஆபிரகாம் ஹரோல்ட் மாஸ்லோவின் வகைப்பாட்டையும் பகுப்பாய்வு செய்கிறது.

• மாணவர்களின் மன நிலைகள், பிரதிபலிப்பு மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான உறவு
• ஒரு அனாதை இல்லத்தில் உளவியல் சூழலின் பாதுகாப்பின் அபாயங்கள்
• கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில் மன ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான வழிகள்
• திட்டங்கள், தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் சுய-நிறைவேற்ற தீர்க்கதரிசனம்: பன்முகத்தன்மை, உள்ளடக்கம் மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தின் முக்கியத்துவம்.
• தன்னாட்சி உணர்வு மெரிடியனல் பதிலின் அறிவாற்றல் இயல்பு

ஒவ்வொரு நபருக்கும் சில தேவைகள் உள்ளன. அவற்றில் சில இல்லாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை. தேவைகள் குறித்து நிபுணர்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மனித தேவைகள் முதலில் விவரிக்கப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன. இப்போது வரை, ஒவ்வொரு நிபுணரும் தனது சொந்த கோட்பாட்டைக் கருதுகின்றனர்.

ஏ. மாஸ்லோ தனது அனைத்து உளவியல் பணிகளையும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கல்களுடன் இணைத்தார், உளவியல் சமூக மற்றும் உளவியல் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்கும் வழிமுறைகளில் ஒன்றாக கருதினார். ஆளுமையின் போதுமான மற்றும் சாத்தியமான கோட்பாடு ஆழங்களை மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு நபரும் அடையக்கூடிய உயரங்களையும் குறிக்க வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

ஏ. மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, மனித படைப்பு திறன் என்பது ஆரோக்கியமான மற்றும் ஒழுங்காக இயக்கப்பட்ட வளர்ச்சியின் விளைவாகும். தனிநபரின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் வளப்படுத்தும் மற்றும் அர்த்தத்தைத் தரும் இலக்குகளைத் தேடி செயல்படுத்துவதன் விளைவாக இந்த வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது என்று அவர் நம்பினார். ஆளுமை என்பது இந்த இலக்குகளை அடையும் போது என்னவாகிறது, மேலும் இந்த இலக்குகளின் வகைகளே தேவைகளை தீர்மானிக்கின்றன.

ஒரு அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளரின் வகைப்பாட்டின் படி ஏ.மாஸ்லோ , அனைத்து தேவைகளும் ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன, அங்கு மிகக் குறைந்த நிலை உடலியல் மற்றும் பாதுகாப்புத் தேவைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் உயர்ந்த மட்டமானது சமூக, மதிப்புமிக்க மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகளைக் கொண்டுள்ளது.

தனிமனிதனால் உணரப்படும் தேவைகள் மாறிவிடும் நலன்கள் , அவை மூலம் ஒளிவிலகல் செய்யப்படுகின்றன மதிப்பு நோக்குநிலைகள் , உருவாக்கத்திற்கு பங்களிக்கின்றன நோக்கங்கள் ஆளுமை செயல்பாடு. ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்டதை அடைவதாகும் இலக்குகள் .

A. மாஸ்லோ பின்வரும் அடிப்படை மனித தேவைகளை பட்டியலிட்டார்: உடலியல் தேவைகள் (உணவு, தண்ணீர், தூக்கம், முதலியன) - குறைந்த நிலை; பாதுகாப்பின் தேவை (நிலைத்தன்மை, ஒழுங்கு, நம்பிக்கை உணர்வு, பயம் மற்றும் தோல்வியிலிருந்து விடுதலை); அன்பு மற்றும் சொந்தம் (குடும்பம், நட்பு) தேவை; மரியாதை தேவை (சுயமரியாதை, அங்கீகாரம், ஒப்புதல், வெற்றி); சுய-உணர்தல் தேவை (ஒருவரின் குறிக்கோள்கள், திறன்கள், ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையின் வளர்ச்சி) மிக உயர்ந்த நிலை.

படம் 1. ஏ. மாஸ்லோவின் படி தேவைகளின் பிரமிடு

உடலியல் தேவைகள்

அவை உடலியல் இயக்கிகள் மற்றும் ஆசைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை. உடலியல் தேவைகள் உடலில் உள்ள மற்ற எல்லாவற்றிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன மற்றும் மனித உந்துதலின் அடிப்படையாகும்.

எனவே, உணவு, பாதுகாப்பு, அன்பு மற்றும் மரியாதை தேவைப்படும் ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் விட உணவை விரும்புவார். இந்த நேரத்தில், மற்ற எல்லா தேவைகளும் இல்லாமல் போகலாம் அல்லது பின்னணிக்கு தள்ளப்படலாம்.

பாதுகாப்பு தேவை

ஏ. மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, உடலியல் தேவைகளைப் போலவே இந்த தேவைகளுக்கும் இது பொருந்தும். அவர்களால் உடலை முழுமையாக மறைக்க முடியும். பசியின் விஷயத்தில் அது பசியைப் போக்க விரும்பும் நபர் என வரையறுக்கப்பட்டால், இந்த விஷயத்தில் பாதுகாப்பைத் தேடும் நபர். இங்கும் அனைத்து சக்திகளும், அறிவுத்திறனும், ஏற்பிகளும் முதன்மையாக பாதுகாப்பைத் தேடுவதற்கான ஒரு கருவியாகச் செயல்படுகின்றன.

இன்று, உடலியல் தேவைகள், திருப்தியான நிலையில் இருப்பதால், குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. சாதாரண வாழ்க்கையில், பாதுகாப்புத் தேவைகளின் வெளிப்பாடானது, உத்தரவாதமான பாதுகாப்போடு நிலையான வேலையைப் பெறுவதற்கான ஆசை, சேமிப்புக் கணக்கு, காப்பீடு போன்றவற்றை வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் காணப்படுகிறது. அல்லது தெரியாதவர்களுக்குத் தெரிந்த, அறிமுகமில்லாத விஷயங்களை விட பழக்கமான விஷயங்களுக்கு விருப்பம்.

சமூக தேவைகள்

அன்பின் தேவை மற்றும் சொந்தமானது என்பது அன்பைக் கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் மற்றும் பெற வேண்டிய அவசியம் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. அவர்கள் திருப்தியடையாதபோது, ​​​​நண்பர்கள் அல்லது பங்குதாரர் இல்லாததால் நபர் மிகவும் கவலைப்படுகிறார். ஒரு நபர் ஒரு குழு அல்லது குடும்பத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெறுவதற்காக, பொதுவாக மக்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்த பேராசையுடன் பாடுபடுவார், மேலும் இந்த இலக்கை அடைய தனது முழு பலத்துடன் பாடுபடுவார். இதையெல்லாம் கையகப்படுத்துவது உலகில் உள்ள எதையும் விட ஒரு நபருக்கு மிக முக்கியமானதாக இருக்கும். ஒரு காலத்தில் பசி முன்னோடியாக இருந்ததை அவர் மறந்துவிடலாம், மேலும் காதல் உண்மையற்றதாகவும் தேவையற்றதாகவும் தோன்றியது.

அங்கீகாரம் தேவை

நமது சமுதாயத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் நிலையான, நியாயமான, பொதுவாக உயர்ந்த சுயமரியாதை, சுயமரியாதை, சுயமரியாதை மற்றும் மற்றவர்களின் மரியாதை தேவை. ஏ. மாஸ்லோ இந்தத் தேவைகளை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்.

முதல் வகுப்பில் வலிமை, சாதனை, போதுமான திறன், தேர்ச்சி மற்றும் திறன், வெளி உலகின் முகத்தில் நம்பிக்கை, சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவை அடங்கும்.

இரண்டாவதாக, ஏ. மாஸ்லோவில் நல்ல பெயர் அல்லது கௌரவத்திற்கான ஆசை, அத்துடன் அந்தஸ்து, புகழ் மற்றும் பெருமை, மேன்மை, அங்கீகாரம், கவனம், முக்கியத்துவம், சுயமரியாதை அல்லது நன்றியுணர்வு ஆகியவை அடங்கும்.

அழகியல் தேவைகள்

அழகியல் தேவைகள் ஒருவரின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவை என்பதை A. மாஸ்லோ சுட்டிக்காட்டுகிறார், அழகு ஆரோக்கியமாக இருக்க உதவாதவர்கள் குறைந்த அளவிலான சுயமரியாதையைக் கொண்டுள்ளனர், இது இந்த படத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. அழுக்கடைந்த உடையில் இருக்கும் ஒரு மனிதன் புதுப்பாணியான உணவகத்தில் இப்படித்தான் சங்கடமாக உணர்கிறான்: "அத்தகைய மரியாதைக்கு அவர் தகுதியானவர் அல்ல" என்று அவர் உணர்கிறார்.

அறிவாற்றல் தேவைகள்

அறிவு மற்றும் புரிதலுக்கான ஆசை மனித அறிவாற்றல் தேவை. இந்த தேவை உண்மைக்கான ஆசை, அறியப்படாத, மர்மமான, விவரிக்க முடியாத ஈர்ப்புடன் தொடர்புடையது.

அறிவாற்றல் தேவையை நிறைவேற்றுவது என்பது புதிய தகவல்களைப் பெறுவது மட்டும் அல்ல. ஒரு நபர் புரிந்துகொள்வதற்கும், முறைப்படுத்துவதற்கும், உண்மைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகளை அடையாளம் காண்பதற்கும், ஒருவித ஒழுங்குமுறை மதிப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் பாடுபடுகிறார். இந்த இரண்டு அபிலாஷைகளுக்கும் இடையிலான உறவு படிநிலையானது, அதாவது. அறிவின் ஆசை எப்பொழுதும் புரிந்து கொள்வதற்கான விருப்பத்திற்கு முந்தியுள்ளது.

சுய உணர்தல் தேவை

இந்த கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் சுய-உண்மையாக்கம் என்பது ஒரு நபரின் சுய-உருவாக்கத்திற்கான விருப்பமாக கருதப்படுகிறது, அவரில் உள்ளார்ந்த சாத்தியக்கூறுகளை உண்மையானதாக்குகிறது. சுய-நிஜமாக்கலின் தேவை வெவ்வேறு நபர்களில் வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்தப்படலாம் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. ஒரு நபர் ஒரு சிறந்த பெற்றோராக மாற விரும்புகிறார், மற்றொருவர் விளையாட்டில் உயரங்களை அடைய பாடுபடுகிறார், மூன்றில் ஒருவர் அறிவியல் அல்லது கலை படைப்பாற்றலில் தன்னை உண்மைப்படுத்திக் கொள்கிறார். பொதுவான போக்கு என்னவென்றால், ஒரு நபர் கீழ் மட்டங்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்த பின்னரே சுய-உணர்தல் தேவையை உணரத் தொடங்குகிறார்.

இவ்வாறு, மேற்கூறிய கூறுகளின் அடிப்படையில், முக்கிய மனித தேவைகளுடன் ஒரு பிரமிடு உருவாக்கப்பட்டது. மேலே வழங்கப்பட்ட பட்டியலில், இது போல் தெரிகிறது: கீழே உள்ள உருப்படியானது ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த கூறுகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட அடித்தளமாகும். மேலானவை சிகரம். பிரமிடு உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டது மற்றும் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களால் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முடிவில், பிரபல அமெரிக்க உளவியலாளர் ஏ. மாஸ்லோவின் கோட்பாடு மற்ற நிபுணர்களின் குழப்பத்தையும் பல கேள்விகளையும் ஏற்படுத்தியது என்று நாம் கூறலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது கோட்பாடு மற்றும் படிநிலை அனைவருக்கும் அணுகக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இல்லை. உளவியலாளர் மனித தேவைகளை பகுப்பாய்வு செய்து, மக்களின் தேவைகளைப் பற்றி பேசும் ஐந்து படிகளை உருவாக்கினார். இருப்பினும், அவர் தனிநபரின் தனித்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, எனவே படிநிலை அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியாக மாறியது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் விருப்பங்கள் இருப்பதால், இது நடக்காது என்று உளவியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு நபர் அதிகப்படியான படைப்பாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் இல்லாமல் தனது வாழ்க்கையை கற்பனை செய்ய முடியாவிட்டால், இது தனிநபருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம். அத்தகையவர்களுக்கு, அன்பு மற்றும் பிற தேவைகள் இரண்டாம் பட்சமாகின்றன.

குறிப்புகள்

1. Vorontsov பி.என். தனிநபரின் நியாயமான தேவைகள்: சாராம்சம், அளவுகோல், உருவாக்கும் வழிகள். – Voronezh: Voronezh பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். பல்கலைக்கழகம், 2011. - 120 பக்.
2. Igebaeva F.A. சமூகவியல்: பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கான பாடநூல். – எம்.: INFRA-M, 2012. – 235 பக். - (உயர் கல்வி - இளங்கலை பட்டம்).
3. மாஸ்லோ ஏ. உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை. 3வது பதிப்பு/டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2012. - 352 பக்.
4. ஏ. மாஸ்லோ. சுய-உண்மையான மக்கள்: உளவியல் ஆரோக்கியத்தில் ஒரு ஆய்வு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1999.
5. ஏ. மாஸ்லோ. மனித இயல்பின் புதிய எல்லைகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1999.
6. மனிதன் மற்றும் அவனது தேவைகள். பாடநூல், எட். பேராசிரியர். ஓஹன்யான் கே.எம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997.
7. மாஸ்லோ ஏ. மேலாண்மை பற்றிய மாஸ்லோ [உரை]. சுய-உண்மையாக்கம். அறிவார்ந்த நிர்வாகம். நிறுவன கோட்பாடு / ஏ. மாஸ்லோ; [மொழிபெயர்ப்பு. ஆங்கிலத்தில் இருந்து என். லெவ்கினா, ஏ. செக்]: பீட்டர், 2003.- 413 பக்.
8. Igebaeva F.A. சமூகவியலில் பட்டறை / F.A. இகேபாேவா. - உஃபா: பாஷ்கிர் மாநில விவசாய பல்கலைக்கழகம், 2012. - 128 பக்.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடு

தேவைகளின் பிரமிடு- மனித தேவைகளின் படிநிலை மாதிரிக்கு பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெயர், இது அமெரிக்க உளவியலாளர் ஏ. மாஸ்லோவின் யோசனைகளின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட விளக்கமாகும். தேவைகளின் பிரமிடு உந்துதலின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாடுகளில் ஒன்றை பிரதிபலிக்கிறது - தேவைகளின் படிநிலை கோட்பாடு. இந்தக் கோட்பாடு தேவைக் கோட்பாடு அல்லது படிநிலைக் கோட்பாடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 1954 ஆம் ஆண்டு வெளியான உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை என்ற புத்தகத்தில் அவரது கருத்துக்கள் முழுமையாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன.

மனித தேவைகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் படிநிலை ஏணி வடிவில் அவற்றின் ஏற்பாடு ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு ஆகும், இது "மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் எந்த பிரமிடுகளையும் வரையவில்லை என்றாலும். இருப்பினும், தேவைகளின் படிநிலை, ஒரு பிரமிடாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவில் தனிப்பட்ட உந்துதலின் மிகவும் பிரபலமான மாதிரியாக மாறியுள்ளது. இது பெரும்பாலும் மேலாளர்கள் மற்றும் சந்தைப்படுத்துபவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தேவைகளின் படிநிலை கோட்பாடு

மாஸ்லோ விநியோகிக்கப்பட்ட தேவைகள் அதிகரிக்கும் போது, ​​ஒரு நபருக்கு அதிக பழமையான விஷயங்கள் தேவைப்படும் போது உயர் மட்ட தேவைகளை அனுபவிக்க முடியாது என்பதன் மூலம் இந்த கட்டுமானத்தை விளக்குகிறது. அடிப்படை உடலியல் (பசி, தாகம், பாலியல் தேவை போன்றவை). ஒரு படி மேலே பாதுகாப்பு தேவை, அதற்கு மேல் பாசம் மற்றும் அன்பு தேவை, அதே போல் ஒரு சமூக குழுவிற்கு சொந்தமானது. அடுத்த கட்டம் மரியாதை மற்றும் ஒப்புதலுக்கான தேவை, அதற்கு மேல் மாஸ்லோ அறிவாற்றல் தேவைகளை வைத்தார் (அறிவுக்கான தாகம், முடிந்தவரை தகவல்களை உணர ஆசை). அடுத்தது அழகியல் தேவை (வாழ்க்கையை ஒத்திசைக்க ஆசை, அழகு மற்றும் கலையால் நிரப்புதல்). இறுதியாக, பிரமிட்டின் கடைசி படி, மிக உயர்ந்தது, உள் திறனை வெளிப்படுத்தும் விருப்பம் (இது சுய-உண்மையாக்கம்). ஒவ்வொரு தேவைகளையும் முழுமையாக பூர்த்தி செய்ய வேண்டியதில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - அடுத்த கட்டத்திற்கு செல்ல பகுதி செறிவூட்டல் போதுமானது.

"ரொட்டி இல்லாத நிலையில் மட்டுமே ஒரு நபர் ரொட்டியால் மட்டுமே வாழ்கிறார் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஆனால் ரொட்டி நிறைய இருக்கும்போது மற்றும் எப்போதும் வயிறு நிறைந்திருக்கும் போது மனித அபிலாஷைகளுக்கு என்ன நடக்கும்? அதிக தேவைகள் தோன்றும், மேலும் அவை தான், உடலியல் பசி அல்ல, நம் உடலைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. சில தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுவதால், மற்றவை எழுகின்றன, உயர்ந்தவை மற்றும் உயர்ந்தவை. எனவே படிப்படியாக, படிப்படியாக, ஒரு நபர் சுய வளர்ச்சியின் தேவைக்கு வருகிறார் - அவர்களில் மிக உயர்ந்தவர். பழமையான உடலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதே அடித்தளம் என்பதை மாஸ்லோ நன்கு அறிந்திருந்தார். அவரது பார்வையில், ஒரு சிறந்த மகிழ்ச்சியான சமூகம், முதலில், பயம் அல்லது பதட்டத்திற்கு எந்த காரணமும் இல்லாத நன்கு ஊட்டப்பட்ட மக்களின் சமூகமாகும். உதாரணமாக, ஒரு நபர் தொடர்ந்து உணவின்றி இருந்தால், அவருக்கு அன்பின் தேவை இருக்க வாய்ப்பில்லை. இருப்பினும், காதல் அனுபவங்களில் மூழ்கிய ஒரு நபருக்கு இன்னும் உணவு தேவைப்படுகிறது, மேலும் தொடர்ந்து (காதல் நாவல்கள் எதிர்மாறாகக் கூறினாலும் கூட). திருப்தி மூலம், மாஸ்லோ என்பது ஊட்டச்சத்தில் குறுக்கீடுகள் இல்லாதது மட்டுமல்லாமல், போதுமான அளவு தண்ணீர், ஆக்ஸிஜன், தூக்கம் மற்றும் உடலுறவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. தேவைகள் தங்களை வெளிப்படுத்தும் வடிவங்கள் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் எங்கள் சொந்த உந்துதல்கள் மற்றும் திறன்கள் உள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மரியாதை மற்றும் அங்கீகாரத்தின் தேவை வெவ்வேறு நபர்களில் வித்தியாசமாக வெளிப்படலாம்: ஒருவர் ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதியாகி, பெரும்பான்மையான சக குடிமக்களின் அங்கீகாரத்தைப் பெற வேண்டும், மற்றொருவருக்கு அவரது சொந்த குழந்தைகள் அடையாளம் காண போதுமானது. அவரது அதிகாரம். பிரமிட்டின் எந்த நிலையிலும், முதல் (உடலியல் தேவைகள்) இல் கூட, அதே தேவைக்குள் அதே பரந்த வரம்பைக் காணலாம்.

மனித தேவைகளின் ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் படிநிலையின் வரைபடம்.
படிகள் (கீழிருந்து மேல்):
1. உடலியல்
2. பாதுகாப்பு
3. எதையாவது நேசித்தல்/சொந்தமாக இருப்பது
4. மரியாதை
5. அறிவாற்றல்
6. அழகியல்
7. சுய-உண்மையாக்கம்
மேலும், கடைசி மூன்று நிலைகள்: "அறிவாற்றல்", "அழகியல்" மற்றும் "சுய-உணர்தல்" பொதுவாக "சுய வெளிப்பாட்டின் தேவை" (தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான தேவை) என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஆபிரகாம் மாஸ்லோ மக்களுக்கு பல்வேறு தேவைகள் இருப்பதை அங்கீகரித்தார், ஆனால் இந்த தேவைகளை ஐந்து முக்கிய வகைகளாக பிரிக்கலாம் என்று நம்பினார்:

1. உடலியல்: பசி, தாகம், பாலியல் ஆசை போன்றவை.
2. பாதுகாப்பு தேவைகள்: ஆறுதல், வாழ்க்கை நிலைமைகளின் நிலைத்தன்மை.
3. சமூகம்: சமூக தொடர்புகள், தொடர்பு, பாசம், மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்வது மற்றும் தன்னைக் கவனிப்பது, கூட்டு நடவடிக்கைகள்.
4. மதிப்புமிக்கது: சுயமரியாதை, மற்றவர்களிடமிருந்து மரியாதை, அங்கீகாரம், வெற்றி மற்றும் உயர்ந்த பாராட்டு, தொழில் வளர்ச்சி.
5. ஆன்மீகம்: அறிவாற்றல், சுய-உண்மையாக்கம், சுய வெளிப்பாடு, சுய அடையாளம்.

மேலும் விரிவான வகைப்பாடு உள்ளது. அமைப்பு ஏழு முக்கிய நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது (முன்னுரிமைகள்):

1. (குறைந்த) உடலியல் தேவைகள்: பசி, தாகம், பாலியல் ஆசை போன்றவை.
2. பாதுகாப்பு தேவைகள்: நம்பிக்கை உணர்வு, பயம் மற்றும் தோல்வியிலிருந்து விடுதலை.
3. சொந்தம் மற்றும் அன்பு தேவை.
4. மரியாதை தேவைகள்: வெற்றியை அடைதல், ஒப்புதல், அங்கீகாரம்.
5. அறிவாற்றல் தேவைகள்: தெரிந்து கொள்ள, முடியும், ஆராய.
6. அழகியல் தேவைகள்: நல்லிணக்கம், ஒழுங்கு, அழகு.
7. (அதிகபட்சம்) சுய-உணர்வு தேவை: ஒருவரின் குறிக்கோள்கள், திறன்கள், ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையின் வளர்ச்சி.

கீழ்மட்டத் தேவைகள் திருப்தி அடைவதால், உயர்நிலைத் தேவைகள் மேலும் மேலும் பொருத்தமானவையாகின்றன, ஆனால் முந்தைய தேவைகள் முழுமையாகத் திருப்தி அடையும் போது மட்டுமே முந்தைய தேவையின் இடம் புதியவரால் எடுக்கப்படும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மேலும், வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, தேவைகள் உடைக்கப்படாத வரிசையில் இல்லை மற்றும் நிலையான நிலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இந்த முறை மிகவும் நிலையானது, ஆனால் தேவைகளின் ஒப்பீட்டு ஏற்பாடு வெவ்வேறு மக்களிடையே மாறுபடலாம்.

தேவைகள் கோட்பாட்டின் படிநிலை பற்றிய விமர்சனம்

தேவைகள் கோட்பாட்டின் படிநிலை, பிரபலமாக இருந்தாலும், ஆதரிக்கப்படவில்லை மற்றும் குறைந்த செல்லுபடியாகும் (ஹால் மற்றும் நௌகைம், 1968; லாலர் மற்றும் சட்டில், 1972).

ஹால் மற்றும் நௌகைம் ஆகியோர் தங்கள் ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டபோது, ​​மாஸ்லோ அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் பாடங்களின் வயதைப் பொறுத்து தேவைகளின் திருப்தியைக் கருத்தில் கொள்வது முக்கியம் என்று குறிப்பிட்டார். "அதிர்ஷ்டசாலிகள்," மாஸ்லோவின் பார்வையில், குழந்தைப் பருவத்தில் பாதுகாப்பு மற்றும் உடலியல் தேவைகள், இளமைப் பருவத்தில் சொந்தம் மற்றும் அன்பின் தேவை போன்றவற்றை பூர்த்தி செய்கின்றன ." அதனால்தான் வயது கட்டமைப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

இலக்கியம்

• மாஸ்லோவ் ஏ.எச்.உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை. - நியூயார்க்: ஹார்பேர் & ரோ, 1954.
• ஹாலிஃபோர்ட் எஸ்., விட்டெட் எஸ்.உந்துதல்: மேலாளர்களுக்கான நடைமுறை வழிகாட்டி / ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - கடவுச்சொல் LLC. - எம்.: ஜிப்போ, 2008. - ஐஎஸ்பிஎன் 978-5-98293-087-3
• மெக்லேலண்ட் டி.மனித உந்துதல் / ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - பீட்டர் பிரஸ் எல்எல்சி; அறிவியல் ஆசிரியர் பேராசிரியர். இ.பி. இலினா. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : பீட்டர், 2007. - ISBN 978-5-469-00449-3

குறிப்புகள்

மேலும் பார்க்கவும்

இணைப்புகள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை.

2010.

விக்கிபீடியாவில் இந்த குடும்பப்பெயருடன் பிறரைப் பற்றிய கட்டுரைகள் உள்ளன, மஸ்லோவைப் பார்க்கவும். Abraham Maslow (Abraham Maslov) Abraham Maslow ... விக்கிபீடியா

ஆபிரகாம் மாஸ்லோ ஆபிரகாம் மாஸ்லோ அமெரிக்க உளவியலாளர் பிறந்த தேதி: ஏப்ரல் 1, 1908 ... விக்கிபீடியா

ஆபிரகாம் மாஸ்லோ ஆபிரகாம் மாஸ்லோ அமெரிக்க உளவியலாளர் பிறந்த தேதி: ஏப்ரல் 1, 1908 ... விக்கிபீடியா

ஆபிரகாம் மாஸ்லோ ஆபிரகாம் மாஸ்லோ அமெரிக்க உளவியலாளர் பிறந்த தேதி: ஏப்ரல் 1, 1908 ... விக்கிபீடியா

தேவைகளின் பிரமிடு என்பது மனித தேவைகளின் படிநிலை அமைப்பாகும், இது அமெரிக்க உளவியலாளர் ஏ. மாஸ்லோவால் தொகுக்கப்பட்டது. மனித தேவைகளின் ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் படிநிலையின் வரைபடம். படிகள் (கீழிருந்து மேல்): 1. உடலியல் 2. பாதுகாப்பு 3. ... ... விக்கிபீடியா

பிரமிட்: விக்சனரியில் "பிரமிட்" பிரமிடு என்பது ஒரு வகை பாலிஹெட்ரான். பிரமிட் ... விக்கிபீடியா

மாஸ்லோ- (மாஸ்லோ) ஆபிரகாம் ஹரோல்ட் (1908 1970) அமெரிக்க உளவியலாளர், ஆளுமை உளவியல், உந்துதல், அசாதாரண உளவியல் (நோய் உளவியலாளர்கள்) துறையில் நிபுணர். மனிதநேய உளவியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயின்றார். உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

மாஸ்லோ தனது 1943 ஆம் ஆண்டு ஆய்வறிக்கையில் "மனித உந்துதல் கோட்பாடு" மற்றும் அவரது அடுத்த புத்தகமான "உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை" ஆகியவற்றில் தேவைகளின் படிநிலை பற்றிய தனது கருத்தை முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார். பிற, மேம்பட்ட தேவைகளுக்குச் செல்வதற்கு முன், அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய மக்கள் உந்துதல் பெறுவதாக இந்தப் படிநிலை அறிவுறுத்துகிறது.

தற்போதுள்ள சில மனித ஆளுமைப் பள்ளிகள் (உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் நடத்தைவாதம்) சிக்கல் நடத்தையில் கவனம் செலுத்த முனைகின்றன, மாஸ்லோ மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது மற்றும் இந்த இலக்கை அடைய அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் படிப்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார்.

ஒரு மனிதநேயவாதியாக, மாஸ்லோ மக்கள் சுய-உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று உள்ளார்ந்த ஆசை கொண்டவர்கள் என்று நம்பினார். இருப்பினும், இந்த இறுதி இலக்குகளை அடைய, உணவு, பாதுகாப்பு, அன்பு மற்றும் சுயமரியாதை போன்ற பல அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது அவசியம்.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலையில் ஐந்து வெவ்வேறு நிலைகள் உள்ளன. மாஸ்லோவின் தேவைகளை மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருந்து தொடங்கி, அவை என அறியப்படும். உடலியல் தேவைகள்.

அடிப்படை முதல் மிகவும் சிக்கலான தேவைகள் வரை

மாஸ்லோவின் படிநிலை பெரும்பாலும் ஒரு பிரமிடாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. பிரமிட்டின் மிகக் குறைந்த அளவுகள் மிகவும் அடிப்படைத் தேவைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதே சமயம் மிகவும் சிக்கலான தேவைகள் பிரமிட்டின் மேல் இருக்கும்.

மாஸ்லோவின் தேவைகள் பிரமிட் படிநிலை

பிரமிட்டின் அடிப்பகுதியில் உள்ள தேவைகள் உணவு, தண்ணீர், தூக்கம் மற்றும் அரவணைப்பு ஆகியவற்றின் தேவை உட்பட அடிப்படை உடல் தேவைகளாகும். இந்த கீழ்மட்ட தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டவுடன், மக்கள் அடுத்த கட்ட பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு தேவைகளுக்கு செல்லலாம்.

மக்கள் பிரமிடுக்கு மேலே செல்லும்போது, ​​​​தேவைகள் உளவியல் ரீதியாகவும் சமூகமாகவும் மாறுகின்றன. விரைவில் அன்பு, நட்பு மற்றும் நெருக்கம் ஆகியவற்றின் தேவை முக்கியமானது. பிரமிடுக்கு மேலும் மேலே, தனிப்பட்ட கண்ணியம் மற்றும் சாதனை உணர்வு ஆகியவற்றின் தேவை முன்னுரிமை பெறுகிறது.

கார்ல் ரோஜர்ஸைப் போலவே, மாஸ்லோவும் சுய-உண்மைப்படுத்தலின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார், இது தனிப்பட்ட திறனை அடைய ஒரு தனிநபராக வளர்ந்து வளரும் செயல்முறையாகும்.

குறைபாடு தேவைகள் மற்றும் வளர்ச்சி தேவைகள்

இந்த தேவைகள் உள்ளுணர்வை ஒத்தவை மற்றும் நடத்தையை ஊக்குவிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன என்று மாஸ்லோ நம்பினார். உடலியல், பாதுகாப்பு, சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் மரியாதை தேவைகள் ஆகியவை பற்றாக்குறை தேவைகள் காரணமாக எழுகின்றன பற்றாக்குறை பற்றாக்குறை (லத்தீன் பற்றாக்குறை - இழப்பு, இழப்பு) - அடிப்படைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் திறனைக் குறைத்தல் அல்லது முழுமையான இழப்பு - மனோதத்துவவியல் அல்லது சமூகம்.. விரும்பத்தகாத உணர்வுகள் அல்லது விளைவுகளைத் தவிர்ப்பதற்கு இந்த கீழ்மட்டத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது முக்கியம்.

மாஸ்லோ பிரமிடு வளர்ச்சி தேவைகளின் மிக உயர்ந்த நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த தேவைகள் ஏதோ ஒரு குறைபாட்டிலிருந்து உருவாகவில்லை, மாறாக ஒரு நபராக வளர வேண்டும் என்ற ஆசையில் இருந்து உருவாகின்றன.

கோட்பாடு பொதுவாக மிகவும் கடினமான படிநிலையாக சித்தரிக்கப்பட்டாலும், இந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் வரிசை எப்போதும் இந்த நிலையான முன்னேற்றத்தை பின்பற்றுவதில்லை என்று மாஸ்லோ குறிப்பிட்டார். உதாரணமாக, சிலருக்கு அன்பின் தேவையை விட சுயமரியாதையின் தேவை முக்கியமானது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். மற்றவர்களுக்கு, ஆக்கப்பூர்வ நிறைவுக்கான தேவை மிக அடிப்படைத் தேவைகளைக் கூட கூட்டிவிடலாம்.

உடலியல் தேவைகள்

அடிப்படை உடலியல் தேவைகள் மிகவும் வெளிப்படையானவை - இவை நம் உயிர்வாழ்வதற்கு இன்றியமையாதவை. உடலியல் தேவைகளின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• மூச்சு
• ஹோமியோஸ்டாஸிஸ்

உணவு, காற்று மற்றும் வெப்பநிலை கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படைத் தேவைகளுக்கு மேலதிகமாக, உடலியல் தேவைகளில் தங்குமிடம் மற்றும் உடை போன்ற விஷயங்களும் அடங்கும். தேவைகளின் படிநிலையின் இந்த மட்டத்தில் பாலியல் இனப்பெருக்கத்தையும் மாஸ்லோ உள்ளடக்கினார், ஏனெனில் இது உயிரினங்களின் உயிர்வாழ்வதற்கும் பரவலுக்கும் அவசியம்.

பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு தேவைகள்

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலையின் இரண்டாம் நிலைக்கு நீங்கள் செல்லும்போது, ​​தேவைகள் இன்னும் கொஞ்சம் சிக்கலானதாகத் தொடங்கும். இந்த நிலையில், பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு தேவைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் கட்டுப்பாட்டையும் ஒழுங்கையும் விரும்புகிறார்கள், எனவே பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான இந்த தேவை இந்த மட்டத்தில் நடத்தைக்கு பெரிதும் உதவுகிறது.

அடிப்படை பாதுகாப்பு தேவைகளில் சில:

• நிதி ஆதரவு
• ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆரோக்கியம்
• விபத்துக்கள் மற்றும் காயங்களிலிருந்து பாதுகாப்பு

வேலை தேடுதல், உடல்நலக் காப்பீடு மற்றும் மருத்துவ உதவியைப் பெறுதல், சேமிப்புக் கணக்கில் பணத்தை டெபாசிட் செய்தல் மற்றும் பாதுகாப்பான பகுதிக்குச் செல்வது ஆகியவை பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்புத் தேவைகளால் தூண்டப்படும் செயல்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.

ஒன்றாக, படிநிலையின் பாதுகாப்பு மற்றும் உடலியல் நிலைகள் பெரும்பாலும் அழைக்கப்படுகிறது அடிப்படை தேவைகள்.

சமூக தேவைகள்

மாஸ்லோவின் படிநிலையில் உள்ள சமூகத் தேவைகளில் அன்பு, ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் சொந்தம் போன்ற விஷயங்கள் அடங்கும். இந்த மட்டத்தில், உணர்ச்சி உறவுகளின் தேவை மனித நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது. இந்தத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்யும் சில விஷயங்கள் பின்வருமாறு:

• நட்பு தொடர்புகள்
• காதல் இணைப்புகள்
• குடும்பம்
• சமூக குழுக்கள்
• சமூக குழுக்கள்
• தேவாலயங்கள் மற்றும் மத அமைப்புகள்

தனிமை, மனச்சோர்வு மற்றும் பதட்டம் போன்ற பிரச்சனைகளைத் தவிர்க்க, மக்கள் மற்றவர்களால் நேசிக்கப்படுவதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதாகவும் உணர வேண்டியது அவசியம். நண்பர்கள், குடும்பத்தினர் மற்றும் காதலர்களுடனான தனிப்பட்ட உறவுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, மற்ற குழுக்களில் பங்கேற்பது, இதில் மதக் குழுக்கள், விளையாட்டுக் குழுக்கள், புத்தகக் கழகங்கள் மற்றும் பிற குழு நடவடிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும்.

மரியாதை தேவை

மாஸ்லோவின் படிநிலையில் நான்காவது நிலை பாராட்டு மற்றும் மரியாதை தேவை. கீழ் மூன்று நிலைகளில் உள்ள தேவைகள் திருப்தி அடையும் போது, ​​நடத்தையை ஊக்குவிப்பதில் மரியாதை முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்குகிறது.

இந்த கட்டத்தில், மற்றவர்களின் மரியாதை மற்றும் பாராட்டுகளைப் பெறுவது பெருகிய முறையில் முக்கியமானது. மக்கள் எதையாவது சாதிக்க வேண்டும், பின்னர் அவர்களின் முயற்சிகள் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

சாதனை மற்றும் கௌரவத்தின் தேவைக்கு கூடுதலாக, மரியாதை தேவைகளில் சுயமரியாதை மற்றும் தனிப்பட்ட மதிப்பு போன்றவை அடங்கும். மக்கள் மற்றவர்களால் மதிக்கப்படுவதை உணர வேண்டும் மற்றும் அவர்கள் உலகிற்கு ஒரு பங்களிப்பை வழங்குவதாக உணர வேண்டும். தொழில்முறை நடவடிக்கைகள், கல்வி சாதனைகள், விளையாட்டு அல்லது குழு பங்கேற்பு மற்றும் தனிப்பட்ட பொழுதுபோக்குகளில் ஈடுபாடு மரியாதை தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் பங்கு வகிக்கலாம்.

மற்றவர்களிடமிருந்து நல்ல சுயமரியாதை மற்றும் அங்கீகாரத்தை அடைவதன் மூலம் தங்கள் மரியாதை தேவைகளை பூர்த்தி செய்யக்கூடிய நபர்கள் தங்கள் திறன்களில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பார்கள். சுயமரியாதை மற்றும் மற்றவர்கள் மீது மரியாதை இல்லாதவர்கள் தாழ்வு மனப்பான்மையை வளர்க்கலாம்.

ஒன்றாக, மரியாதை மற்றும் சமூக நிலைகள் என்று அழைக்கப்படும் படிநிலையின் உளவியல் தேவைகள்.

சுய உணர்தல் தேவை

மாஸ்லோவின் படிநிலையின் உச்சியில் சுய-நிஜமாக்கலுக்கான தேவைகள் உள்ளன. "ஒரு நபர் எப்படி இருக்க முடியும், அவர் இருக்க வேண்டும்," என்று மாஸ்லோ விளக்கினார், மனிதர்கள் தங்கள் முழு திறனையும் அடைய வேண்டியதன் அவசியத்தை குறிப்பிடுகிறார்.

மாஸ்லோவின் சுயமரியாதையின் வரையறையின்படி:

"திறமைகள், திறன்கள், வாய்ப்புகள் போன்றவற்றின் முழுப் பயன்பாடு என்று இதை தோராயமாக விவரிக்கலாம். அத்தகைய நபர்கள் தங்களை உணர்ந்து, தங்களால் முடிந்ததைச் சிறப்பாகச் செய்வதாகத் தோன்றுகிறது... இவர்கள்தான் வளர்ச்சியடைந்தவர்கள் அல்லது வளர்ச்சியடைந்தவர்கள். அதில் அவர்கள் திறமையானவர்கள்"

சுய-உணர்வு கொண்டவர்கள், தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் அக்கறை கொண்டவர்கள், மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் குறைவாகக் கவனிப்பவர்கள் மற்றும் அவர்களின் திறனை உணர்ந்து கொள்வதில் ஆர்வமுள்ளவர்கள்.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலை பற்றிய விமர்சனம்

மாஸ்லோவின் கோட்பாடு உளவியலுக்குள்ளும் வெளியேயும் பெருமளவில் பிரபலமடைந்துள்ளது. இந்தக் கோட்பாடு கல்வி மற்றும் வணிகத் துறைகளால் குறிப்பாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் புகழ் இருந்தபோதிலும், மாஸ்லோவின் கருத்து விமர்சனம் இல்லாமல் இல்லை.

முக்கியமானவை:

தேவைகள் ஒரு படிநிலையைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை

சில ஆய்வுகள் மாஸ்லோவின் கோட்பாடுகளுக்கு சில ஆதரவைக் காட்டினாலும், பெரும்பாலான ஆய்வுகள் தேவைகளின் படிநிலை பற்றிய கருத்தை நிரூபிக்கத் தவறிவிட்டன. வஹ்பா மற்றும் பிரிட்ஜ்வெல் ஆகியோர் மாஸ்லோவின் தேவைகளின் தரவரிசையில் சிறிய சான்றுகள் இருப்பதாகவும், இந்த தேவைகள் படிநிலை வரிசையில் இருந்தன என்பதற்கு குறைவான சான்றுகள் இருப்பதாகவும் தெரிவித்தனர்.

கோட்பாடு சோதிக்க கடினமாக உள்ளது

மாஸ்லோவின் கோட்பாட்டின் மற்ற விமர்சகர்கள், சுய-உண்மையாக்கல் பற்றிய அவரது வரையறையை அறிவியல் ரீதியாக சோதிப்பது கடினம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். சுய-உண்மையாக்கம் பற்றிய அவரது ஆராய்ச்சி, அவருக்குத் தெரிந்த நபர்கள் மற்றும் மாஸ்லோ சுய-உண்மையானதாகக் கருதும் பிரபலமான நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் உட்பட மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட நபர்களின் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலை ஏன் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது?

இந்த விமர்சனங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலையானது உளவியலில் ஒரு முக்கியமான மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது. அசாதாரண நடத்தை மற்றும் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, மாஸ்லோவின் மனிதநேய உளவியல் ஆரோக்கியமான நபர்களின் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்தியது.

கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதற்கு ஒப்பீட்டளவில் சிறிய ஆய்வுகள் இருந்தபோதிலும், தேவைகளின் படிநிலையானது உளவியலுக்குள்ளும் வெளியேயும் நன்கு அறியப்பட்டதாகவும் பிரபலமாகவும் உள்ளது. 2011 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியாளர்கள் படிநிலையை சோதிக்கத் தொடங்கினர்.

தேவை திருப்தி என்பது மகிழ்ச்சியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், மிக அடிப்படைத் தேவைகள் பல பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டாலும் கூட, சுய-உணர்தல் மற்றும் சமூகத் தேவைகள் முக்கியம் என்று தெரிவித்தனர்.

இந்தத் தேவைகள் மனித நடத்தையின் சக்திவாய்ந்த உந்துதலாக இருந்தாலும், அவை மாஸ்லோ விவரித்த படிநிலை வடிவத்தை அவசியம் எடுக்கவில்லை என்பதை இத்தகைய முடிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

ஆதாரங்கள்: ☰

அனைத்து பொருட்களும் தகவல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே.

இந்த கட்டுரையிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள்:

• மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிட்டின் சாராம்சம் என்ன?
• தேவைகள் கோட்பாட்டின் படிநிலையை எவ்வாறு சரியாக புரிந்துகொள்வது
• மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடு சந்தைப்படுத்தலில் பொருந்துமா?
• மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடுக்கு மாற்று என்ன?

உளவியல் மற்றும் மேலாண்மை பற்றிய இலக்கியங்களில், மனித தேவைகளின் படிநிலை பற்றிய இந்த கோட்பாட்டின் குறிப்புகளை ஒருவர் அடிக்கடி காணலாம். அதில் எழுதப்பட்ட ஆசிரியரின் முடிவுகள், வாழ்க்கையில் தங்களை உணர்ந்து கொண்ட பிரபலமான நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று பரிந்துரைகள் உள்ளன. நீங்கள் ஏற்கனவே புரிந்து கொண்டபடி, மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடு பற்றி பேசுவோம்.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிட்டின் சாராம்சம்

"உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை" (1954) என்ற தனது படைப்பில், மனித உள்ளார்ந்த தேவைகள் ஐந்து அடுக்குகள் உட்பட ஒரு படிநிலை அமைப்பைக் கொண்டிருப்பதாக ஆபிரகாம் மாஸ்லோ பரிந்துரைத்தார். இவை பின்வரும் தேவைகள்:

1. உடலியல்.

உயிர்வாழ்வதற்கும் இருப்பை உறுதி செய்வதற்கும் அவர்களின் திருப்தி அவசியம். எந்தவொரு உயிரினத்திற்கும் அதன் சொந்த உடலியல் தேவைகள் உள்ளன. இந்த நிலையின் தேவைகள் பூர்த்தியாகும் வரை (உதாரணமாக, ஊட்டச்சத்து, தூக்கம்), ஒரு நபர் வேலை செய்யவோ அல்லது மற்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடவோ முடியாது. உதாரணமாக, அவர் மிகவும் பசியாக இருந்தால், அவர் கலைப் படைப்புகளை ரசிக்க முடியாது, இயற்கையின் காட்சிகளைப் போற்றுவார், புனைகதைகளின் உள்ளடக்கத்தில் ஆர்வம் காட்டுவார்.

1. பாதுகாப்பானது.

எந்த வயதினருக்கும் பாதுகாப்பு உணர்வு அவசியம். குழந்தைகள் தங்கள் தாயின் அருகில் இருப்பதன் மூலம் பாதுகாப்பாக உணர்கிறார்கள். பெரியவர்களும் பாதுகாக்கப்படுவதை உணர முயற்சி செய்கிறார்கள்: அவர்கள் தங்கள் குடியிருப்பில் நம்பகமான பூட்டுகளுடன் நல்ல கதவுகளை நிறுவுகிறார்கள், காப்பீடு வாங்குகிறார்கள்.

1. காதலிலும் சொந்தத்திலும்.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடு சமூகத் தேவைகளையும் உள்ளடக்கியது. பயனுள்ள மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உணர, ஒரு நபர் ஒரு குழுவிற்கு சொந்தமான உணர்வை உணர வேண்டியது அவசியம். இது சமூக தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும் மற்ற நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும் அவரை ஊக்குவிக்கிறது: அவர் புதிய அறிமுகங்களை உருவாக்குகிறார் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேடுகிறார். ஒரு நபர் அன்பின் உணர்வை அனுபவித்து தன்னை நேசிக்க வேண்டும்.

1. அங்கீகாரமாக.

பிரமிட்டின் முந்தைய அடுக்குகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தேவைகள் திருப்தியடைந்த பிறகு (அன்பிற்காகவும் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்காகவும்), தனிநபருக்கு மற்றவர்களின் மரியாதையைப் பெற விருப்பம் உள்ளது, அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் தனது திறமைகளையும் திறன்களையும் அங்கீகரிக்க வேண்டும். இந்த ஆசைகள் உணரப்பட்டால், அவர் தன் மீதும் தனது திறன்களிலும் நம்பிக்கையைப் பெறுகிறார்.

1. சுய-உணர்தலில்.

இது ஆன்மீகத் தேவைகளின் நிலை: தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான ஆசை, ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான ஆசை, ஒருவரின் திறமைகள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சிக்கான ஆசை. பிரமிட்டின் முந்தைய அடுக்குகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தேவைகள் திருப்தி அடைந்தால், ஐந்தாவது மட்டத்தில் ஒரு நபர் இருப்பின் பொருளைத் தேடவும், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் படிக்கவும் தொடங்குகிறார், மேலும் புதிய நம்பிக்கைகளைப் பெற முடியும்.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடு பொதுவாக, படிநிலையின் ஒவ்வொரு நிலைக்கும் ஆசைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் இது போல் தெரிகிறது. பின்னர், ஆபிரகாம் மாஸ்லோ அதில் மேலும் இரண்டு அடுக்குகளைச் சேர்த்தார்: அறிவாற்றல் திறன்கள் மற்றும் அழகியல் தேவைகள்.

அதன் இறுதி வடிவத்தில், பிரமிடு 7 நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது.

குறைந்த மட்டத்தில் உள்ள தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், உயர் மட்டத்தில் தேவைகள் தோன்றும் என்று விஞ்ஞானி நம்பினார். மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, இது மிகவும் இயற்கையானது.

இருப்பினும், இந்த போக்குக்கு விதிவிலக்குகள் இருக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிட்டார்: சிலருக்கு, இணைப்புகளை விட சுய-உணர்தல் முக்கியமானது, பிரமிட்டின் முதல் நிலைகளின் தேவைகள் மட்டுமே குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கும் திருப்தி. இத்தகைய அம்சங்கள் ஒரு நபரின் நியூரோசிஸ் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை அல்லது அவை சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளால் ஏற்படுகின்றன என்று மாஸ்லோ நம்பினார்.

தேவைகளின் படிநிலை கோட்பாடு

மேற்கூறிய அனைத்தும் வாசகரை தவறான முடிவுகளுக்கு இட்டுச் செல்லும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிரமிட்டின் உயர் அடுக்குகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தேவைகள் முந்தைய நிலைகளின் தேவைகளை உணர்ந்த உடனேயே எழுகின்றன என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்.

மாஸ்லோவின் பிரமிடு ஒவ்வொரு அடுத்த கட்டத்தின் ஆசைகளும் முந்தைய அனைத்தும் முழுமையாக திருப்தி அடைந்த பின்னரே தோன்றும் என்று அனுமானத்திற்கு வழிவகுக்கும். இருப்பினும், கிட்டத்தட்ட எந்த நவீன நபரும் 100% அடிப்படைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்று கூறலாம்.

படிநிலை பற்றிய நமது புரிதலை யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வர, "தேவை திருப்தியின் அளவீடு" என்ற கருத்தை நாம் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். பிரமிட்டின் முதல் அடுக்குகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தேவைகள் எப்போதும் உயர்ந்ததை விட அதிக அளவில் உணரப்படுகின்றன என்று கருதப்படுகிறது. இதைப் பார்வைக்கு பின்வருமாறு குறிப்பிடலாம் (வழக்கமான புள்ளிவிவரங்களை எடுத்துக்கொள்வோம்): எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சாதாரண குடிமகனின் உடலியல் தேவைகள் 85% திருப்தி அடைகின்றன, பாதுகாப்புக்கான தேவை - 70%, அன்பு - 50%, அங்கீகாரத்திற்காக - மூலம் 40%, மற்றும் சுய-உணர்தலுக்காக - 10%.

தேவை திருப்தியின் அளவீடு, பிரமிட்டின் முந்தைய அடுக்குகளில் (மாஸ்லோவின் படி) உள்ள ஆசைகள் நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகு, உயர் மட்டங்களில் தேவைகள் எவ்வாறு எழுகின்றன என்பதைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை நமக்கு வழங்கும். இது ஒரு படிப்படியான செயல், திடீரென்று அல்ல. அனைத்து அடுத்தடுத்த படிகளுக்கும் மாற்றம் சீரானது.

உதாரணமாக, முதல் தேவை 10% மட்டுமே திருப்தி அடைந்தால் இரண்டாவது தேவை எழாது. இருப்பினும், இது 25% ஆல் மூடப்பட்டால், இரண்டாவது தேவை 5% தோன்றும். முதல் தேவையில் 75% உணரப்பட்டால், இரண்டாவது 50% ஆக இருக்கும்.

சந்தைப்படுத்தலில் தேவைகளின் மாஸ்லோவின் பிரமிட்டின் பயன்பாடு

தேவைகளின் பிரமிடு பற்றி, சந்தைப்படுத்துபவர்கள் பெரும்பாலும் இது நடைமுறையில் பொருந்தாது என்று கூறுகிறார்கள். மேலும் இது உண்மை.

முதலில். இந்த கோட்பாடு சந்தைப்படுத்தல் நோக்கத்திற்காக மாஸ்லோவால் உருவாக்கப்படவில்லை என்பதே உண்மை. விஞ்ஞானி மனித உந்துதல் பற்றிய கேள்விகளில் ஆர்வமாக இருந்தார், அதற்கான பதில்கள் பிராய்டின் போதனைகள் அல்லது நடத்தைவாதத்தால் வழங்கப்படவில்லை. மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடு உந்துதலைப் பற்றியது, ஆனால் இது முறையானதை விட தத்துவமானது. ஒவ்வொரு சந்தைப்படுத்துபவர், விளம்பரம் அல்லது PR நிபுணரும் மனித தேவைகளின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அவற்றின் சிக்கலான ஒன்றோடொன்று பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுவதற்கு அதை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் இது முற்றிலும் வேறுபட்ட நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டதால், நடவடிக்கைக்கான வழிகாட்டியாக கருத முடியாது.

இரண்டாவது. ஒரு சந்தைப்படுத்துபவரின் பணி நுகர்வோரை நடவடிக்கை எடுக்க ஊக்குவிப்பது மற்றும் அவர்களின் முடிவுகளை பாதிக்கிறது. தேவைகளின் பிரமிடு மனித உந்துதல்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, ஆனால் நடத்தையுடனான அவர்களின் உறவில் அல்ல. இது சந்தைப்படுத்துபவர்களுக்கு ஏற்றது அல்ல, ஏனெனில் இந்த அல்லது அந்த செயலை எந்த நோக்கத்தால் தீர்மானிக்கிறது என்பதை விளக்கவில்லை, வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளால் நோக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, மேலும் பல காரணங்களால் ஒரு முடிவை தீர்மானிக்க முடியும்.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடு சந்தைப்படுத்துபவர்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை என்பதற்கான மூன்றாவது காரணம் சமூக கலாச்சார சூழலுடன் தொடர்புடையது: நவீன உலகில், மக்களின் உடலியல் தேவைகள் மற்றும் அவர்களின் பாதுகாப்பிற்கான தேவைகள் பெருமளவில் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

எனவே, பிரமிட்டின் உயர் மட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஆசைகளை பூர்த்தி செய்யத் தேவையானதை விட, பாதுகாப்புச் சிக்கல்களைத் தீர்க்க உதவும் ஒரு தயாரிப்புக்கு அதிக தேவை இருக்கும் என்று கூற முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பாக்டீரியா எதிர்ப்பு விளைவைக் கொண்ட ஒரு சோப்பு (பாதுகாப்பு வழங்கும்) ஒரு நட்பு சூழ்நிலையில் (அதாவது, சில சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது) பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொருளாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒரு பானத்தை விட விரும்பத்தக்கதாக இருக்காது.

சந்தைப்படுத்தலில் தேவைகளின் பிரமிட்டை சந்தைப்படுத்துபவர்கள் பயன்படுத்த முயன்றபோது, ​​அது வேலை செய்யவில்லை. இது ஒரு உளவியல் கோட்பாடு என்பதால், அது உருவாக்கப்படாத பகுதிகளில் பயன்படுத்த முயற்சிப்பது முற்றிலும் தவறானது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. மாஸ்லோவின் பிரமிடு சந்தைப்படுத்துவதில் பயனற்றது என்ற விமர்சனம் முற்றிலும் பொருத்தமற்றது, ஏனெனில் அதன் குறிக்கோள்களும் நோக்கங்களும் ஆரம்பத்தில் முற்றிலும் வேறுபட்டவை.