மக்கள் தொடர்பு. சமூக உறவுகளின் வகைகள்

1. அதன் செயல்பாட்டின் போது, ​​கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு தோன்றும்பல நபர்களால் செய்யப்படும் பல்வேறு செயல்களின் தொகுப்பு, பொதுவான நலன்கள் மற்றும் பொதுவான குறிக்கோளால் ஒன்றுபட்டது.

அவர்களின் தொடர்பு செயல்பாட்டில் எழும் நபர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் தொகுப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறதுதனிப்பட்ட உறவுகள். சமூகத்தில், பல்வேறு வகையான சமூக உறவுகள் உள்ளன, அவை பின்வரும் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன:

பொருளின் படி (சமூக உறவுகளை தாங்குபவர்), சமூக உறவுகள்:

தனிநபர் (தனிப்பட்ட);

தனிப்பட்ட;

உள்குழு;

இடைக்குழு;

சர்வதேச;

பொருள்:

பொருளாதாரம்;

அரசியல்;

சமூக கலாச்சார;

மதம்;

குடும்பம் மற்றும் குடும்பம்.

முறை (தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் தன்மை), சமூக உறவுகள் உறவுகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன:

ஒத்துழைப்பு;

பரஸ்பர உதவி;

போட்டி;

மோதல்;

அடிபணிதல் (உயர்ந்த-துணை);

முறைப்படுத்தல் கூறுகளின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை

அதிகாரி;

அதிகாரப்பூர்வமற்ற.

2. கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் செயல்பாட்டின் போது, ​​அங்கு எழுகிறது

சமூக உறவுகளின் ஆறு முக்கிய வகைகள்:

அதிகாரி, அவற்றின் சமச்சீரற்ற தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. மேலாண்மை அமைப்பின் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், முதலாளியின் கீழ்நிலை சார்பு பெரும்பாலும் உருவாகிறது என்பதில் இந்த அம்சம் வெளிப்படுகிறது. உத்தியோகபூர்வ உறவின் மிக முக்கியமான அம்சம், பணி நேரத்தில் ஒரு கீழ்நிலை அதிகாரி என்ன, எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் மற்றும் அவர் செய்ய வேண்டிய பணிகளைத் தீர்மானிப்பது;

செயல்பாட்டு - கீழ்நிலையில் இருப்பவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தலைவர் முடிவு செய்யாத வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டளைகளை வழங்குவதை விட மேலாளரின் பங்கு ஆலோசனை மற்றும் உதவிகளை வழங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். செயல்பாட்டு தகவல்தொடர்பு கட்டமைப்பிற்குள் உத்தரவுகள் மற்றும் உத்தரவுகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை;

தொழில்நுட்ப, இதில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் செயல்பாடுகளை தெளிவாகச் செய்ய வேண்டும் மற்றும் மற்ற ஊழியர்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளை சமமாக தெளிவாகச் செய்வதை உறுதி செய்ய வேண்டும்;

தகவல் - ஒரு பொருளின் அனைத்து நிலைகள் மற்றும் மாநிலங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பற்றிய ஒருதலைப்பட்ச அல்லது பரஸ்பர செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையது, இது தகவல் அளிப்பவருக்குத் தெரியும், மேலும் தகவலறிந்தவர் தனது கடமைகளை திறம்பட செய்ய அறிந்திருக்க வேண்டும்;

சிறப்பு - கொடுக்கப்பட்ட அமைப்பின் (அமைப்பு) செயல்பாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளை நிர்வகிப்பதில் தொழிலாளர் பிரிவு (இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான செயல்களின் விநியோகம்) தொடர்பானது;

படிநிலை - மேலாண்மை ஏணியின் வெவ்வேறு நிலைகளில் (மேலாண்மை செங்குத்து) அமைந்துள்ள அமைப்பின் இணைப்புகள் அல்லது கலங்களுக்கு இடையில், ஒவ்வொரு கீழ்நிலை நிர்வாகமும் உயர் மட்ட நிர்வாகத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறது.

மேலாளர்களுக்கு இடையிலான உறவின் தன்மையைப் பொறுத்து, மேலாண்மை அமைப்பில் சமூக உறவுகள்:

அதிகாரத்துவ

தந்தைவழி;

சகோதரத்துவம்;

இணை.

அதிகாரத்துவ உறவுகள்நிர்வாக படிநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அத்தகைய உறவுகளின் முன்னிலையில், ஒவ்வொரு பணியாளருக்கும் கண்டிப்பாக அவரது செயல்பாட்டு பொறுப்புகள் ஒதுக்கப்படுகின்றன. மேலதிகாரிகள் முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள், கீழ்படிந்தவர்கள் அவற்றை நிறைவேற்ற கடமைப்பட்டுள்ளனர். ஊழியர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் முழு நிறுவனத்தையும் கண்காணிப்பது நன்கு நிறுவப்பட்ட ஆய்வு செயல்முறையாகும். வணிகத்தின் வெற்றி மற்றும் சாத்தியமான தோல்விகளுக்கான பொறுப்பு சம்பந்தப்பட்ட நடிகரிடம் உள்ளது. மேலதிகாரிகளுக்கும் கீழ்நிலை அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகள் முக்கியமாக உத்தியோகபூர்வ (முறையான) இயல்புடையவை மற்றும் சேவை தொடர்பான உறவுகளுக்கு மட்டுமே.

மணிக்கு தந்தைவழிஉறவுகளின் படிநிலை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பொதுவாக ஒரே முடிவுகளை எடுக்கும் "உரிமையாளரின்" உரிமைகள் மறுக்க முடியாதவை. மேலதிகாரிகளுக்கு கீழ்படிந்தவர்கள் தேவை மற்றும் விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. "மாஸ்டர்" தனது துணை அதிகாரிகளின் செயல்களை விழிப்புடன் கண்காணிக்கிறார், ஆனால், தேவைப்பட்டால், அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளின் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறார். வணிகத்தின் வெற்றி அல்லது சாத்தியமான தோல்விகளுக்கான பொறுப்பு பகிரப்படுகிறது. "உரிமையாளர்" அமைப்பின் ஒற்றுமையை கண்டிப்பாக பராமரிக்கிறார், ஆனால் முறையான ஒழுங்குமுறை மூலம் அல்ல, ஆனால் அவரது தனிப்பட்ட செல்வாக்கின் ஒப்புதல் மற்றும் நிலையான பாதுகாப்பின் மூலம். கடுமையான படிநிலை இருந்தபோதிலும், உத்தியோகபூர்வ எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட தனிப்பட்ட தன்மை உறவுகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது. வழக்கில் சகோதரத்துவம்உறவுகளில் படிநிலை கவனமாக மென்மையாக்கப்பட்டு மென்மையாக்கப்படுகிறது. அவர்களின் கூட்டு விவாதத்திற்குப் பிறகு கூட்டாக முடிவெடுக்கும் விருப்பம் மேலோங்கி உள்ளது. எனவே, தனது கீழ்நிலை அதிகாரிகளுடனான உறவுகளில், மேலாளர் ஒரு முதலாளி அல்லது "மாஸ்டர்" என்பதை விட ஒரு தலைவரின் பங்கு என்று கூறுகிறார். துணை அதிகாரிகளுக்கு போதுமான சுதந்திரம் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் மேலாளர் மற்றும் சாதாரண ஊழியர்களிடமிருந்து பரஸ்பர உதவி மற்றும் ஆதரவு கருதப்படுகிறது. எந்தவொரு வெற்றியும் முழு அணியின் பொதுவான தகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, எந்தவொரு தோல்வியும் அணியின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் பொதுவான துரதிர்ஷ்டமாக கருதப்படுகிறது. அத்தகைய அமைப்பில் உள்ள உறவுகள் உறுதியான முறையில் முறைசாராவை.

வழக்கில் கூட்டாண்மைகள்படிநிலை உறவுகள் இருந்தாலும், அவை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஒவ்வொருவரும் அவரவர் தகுதிகள் மற்றும் நிபுணத்துவப் பகுதிக்கு ஏற்ப ஆலோசனைகளை வழங்கும் விவாதத்தின் மூலம் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. தலைவர் உத்தரவிடவில்லை, ஆனால் பொதுவான செயல்களை ஒருங்கிணைக்கிறார். ஒவ்வொரு பணியாளருக்கும் பொருத்தமான செயல்பாடுகள் தெளிவாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மேலாளர் அவர்களுடன் தலையிடுவதில்லை, மேலும் தற்போதைய கட்டுப்பாடு பெரும்பாலும் வழங்கப்படுவதில்லை. அடிபணிந்தவர்கள் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு சுயாதீனமான வேலையின் செயல்பாட்டில் அவற்றைச் செயல்படுத்த வேண்டும். முடிவுகள் மற்றும் செயல்களின் கூட்டுத்தன்மை இருந்தபோதிலும், ஊழியர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் தனிப்படுத்தப்பட்டு சேவை-தொடர்பு அடிப்படையில் மாற்றப்படுகின்றன. கூட்டாண்மை ஜனநாயகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - சுதந்திரமான தனிநபர்கள் ஒரு இலவச ஒப்பந்தத்தின் கீழ் கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு ஒன்றுபடுகிறார்கள், மேலும் மேலாளர், ஒரு ஒருங்கிணைப்பாளராக, பணிகளை விநியோகிக்கிறார் மற்றும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நிபந்தனைகள் மற்றும் பொறுப்புகளுக்கு இணங்குவதை கண்காணிக்கிறார்.

அதிகாரம் (லத்தீன் ஆக்டோரிடாஸிலிருந்து - சக்தி, செல்வாக்கு) ஒரு பரந்த பொருளில் - அறிவு, தார்மீக நற்பண்புகள், அனுபவம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் ஒரு நபர் அல்லது அமைப்பின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட செல்வாக்கு; ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் - சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான வடிவங்களில் ஒன்று.

இது மிகவும் நிலையற்ற, குறுகிய கால மற்றும் மாறக்கூடிய செல்வாக்கு வடிவமாகும். நீங்கள் மற்றொரு நபரின் வாழ்க்கை அல்லது சமூக நிலையை அச்சுறுத்தவில்லை, ஆனால் அவருக்கு சில பயனுள்ள சேவைகளை வழங்கினால் அத்தகைய செல்வாக்கு சாத்தியமாகும்.

உங்கள் தோழர்களின் அதிகாரத்தை நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலி, நேர்மையான மற்றும் கொள்கையுடைய நபராகவோ அல்லது அவர்களின் நலன்களை தீவிரமாகப் பாதுகாப்பவராகவோ இருந்தால், பள்ளி நிர்வாகத்தின் முன், நீங்கள் இழக்காமல் இருந்தால் மட்டுமே உங்கள் மேன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும். நீங்கள் மதிக்கப்படும் குணங்கள். மரியாதை என்பது அதிகாரத்தின் அடிப்படை. நீங்கள் திறமையற்றவர், நேர்மையற்றவர் அல்லது பாதுகாப்பற்றவர் என்று காட்டியவுடன், நீங்கள் உங்கள் மேன்மையை இழந்து பின்தொடர்பவர்களின் வரிசையில் இணைவீர்கள் - ஒரு அதிகாரப்பூர்வ தலைவரைப் பின்பற்றி, அவருடைய உதவியை நம்பியவர்கள்.

ஒரு விதியாக, அதிகாரபூர்வமான உறவுகள் எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ சாசனம் அல்லது உத்தியோகபூர்வ உத்தரவு, தீர்மானம் அல்லது சட்டத்தால் முறைப்படுத்தப்படவில்லை. அதனால்தான் அவை முறைசாரா என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மற்றவர்கள் ஒரு அதிகார நபரின் விருப்பத்தை தனிப்பட்ட கோரிக்கையாக நிறைவேற்றுகிறார்கள், மற்றும் இல்லைஒரு உத்தரவு போல.

அதிகாரம் என்ற கருத்தின் துல்லியமான வரையறையில் அறிவியல் இலக்கியத்தில் உடன்பாடு இல்லை. சில ஆசிரியர்கள், குறிப்பாக கே. மார்க்ஸ், எம். வெபர், ஜே. ஆஸ்டின், பி. ரஸ்ஸல், டி. ஈஸ்டன், ஆர். பெர்ஸ்டெட், அதிகாரத்தை ஒரு வகை, பல்வேறு அல்லது அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதுகின்றனர். அதிகாரமும் அதிகாரமும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையது, பொதுவானது மற்றும் சிறப்பு என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அதிகாரம் இல்லாமல் அதிகாரம் சாத்தியமற்றது. மற்றவர்கள் (H. Arendt, M. Crozier, K. Friedrich, R. Friedman, P. Winch) அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் சுதந்திரமான நிகழ்வுகளாகக் கருதுகின்றனர். பர்னார்ட், ஒரு நிறுவனத்தில் அதிகாரத்தின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, "ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அதிகாரம்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

ஒரு முறையான நிறுவனத்தில் அதிகாரத்தின் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடாக ஆணைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அதன் பண்பு ஆர்டர்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நபர்களால் அல்ல, மாறாக, அவர்கள் உரையாற்றியவர்களால் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் வலியுறுத்துகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதிகாரத்தை மதிப்பிடுவதற்கான இறுதி அளவுகோல் தனிநபர்கள் தங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட உத்தரவுகளை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாதது ஆகும்.

ஆர்டர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு, அவை இருக்க வேண்டும்: a) புரிந்துகொள்ளக்கூடியது; b) அமைப்பின் நோக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது; c) அவர்கள் உரையாற்றியவர்களின் தனிப்பட்ட நலன்களுடன் பொதுவாக ஒப்பிடலாம்; ஈ) சாத்தியமானது. ஒரு நிறுவனத்தில் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் உள்ள சிக்கல் "அலட்சியத்தின் மண்டலம்" என்று அழைக்கப்படுவதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று பர்னார்ட் நம்புகிறார். நிர்வாகிகள், அவர்கள் கீழ்படிந்தவர்கள் விரும்பினால்

அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் உத்தரவுகள் இந்த மண்டலத்தை அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். "அலட்சியத்தின் மண்டலத்தில்" உள்ள உத்தரவுகளுக்கு கீழ்ப்படிதல் "அமைப்பின் கருத்து" மற்றும் "குழுவின் கருத்துக்கள்" ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

"ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அதிகாரம்" என்ற கருத்தின் மீது கவனம் செலுத்தி, ஆர்டர்களைப் பெறுபவர்களின் கைகளில் உள்ள "வீட்டோ அதிகாரத்தின்" அடிப்படையில் பெறப்படாத அதிகாரம் அடிப்படையில் "உயர்ந்த அதிகாரத்தின் புனைகதை" என்று பர்னார்ட் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

அதிகாரப் பதவிகளில் இருக்கும் அதிகமான நபர்கள் இயலாமை, நிபந்தனைகளின் அறியாமை அல்லது செய்ய வேண்டியதைச் சரியாக வெளிப்படுத்த இயலாமை ஆகியவற்றைக் காட்டினால், இந்த உரிமை அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படலாம். அதே நேரத்தில், ஒரு நிர்வாகி தனது பதவியின் முறையான அதிகாரத்தை திறன், அறிவு மற்றும் புரிதலுடன் ஒருங்கிணைத்தால், வழக்கமான அலட்சியத்தின் மண்டலத்திற்கு அப்பால் சென்று, தலைவரின் மிகப் பெரிய அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்க நிறுவனத்தில் உள்ளவர்கள் தயாராக உள்ளனர். இதன் விளைவாக "தலைமை அதிகாரம்" உருவாக்கப்பட்டது.

பொதுவாக, அதிகாரத்தின் விளக்கத்தில் இரண்டு மரபுகள் தனித்து நிற்கின்றன. முதல் படி, அதிகாரம் என்பது கட்டளையிடும் உரிமை, அதாவது, சட்டம், நிலை, நிறுவனம் (de jure authority) ஆகியவற்றின் பண்பு. ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பில் சில இடம் அல்லது நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளதால் மக்களுக்கு அதிகாரம் உள்ளது. இந்த அணுகுமுறையின் சாராம்சம் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆங்கில தத்துவஞானி டி. ஹோப்ஸால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: அதிகாரம் என்பது எப்போதும் சில செயல்களைச் செய்வதற்கான உரிமையைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவது பாரம்பரியத்தில், அதிகாரம் என்பது ஒரு நபரின் அகநிலை தரம், அறிவு, திறன்கள் போன்றவற்றால் (உண்மையான அதிகாரம்).

இரண்டு வகையான அதிகாரங்களும் உரிமைகோரல்களின் செல்லுபடியாகும் கருத்தை முன்வைக்கின்றன, அவற்றின் அளவுகோல்களில் வயது, பாலினம், நிலை, தொழில், தனிப்பட்ட பண்புகள், செல்வம், உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்கள் போன்றவை அடங்கும், அவை அதிகாரபூர்வமான உத்தரவின் உள்ளடக்கத்தைத் தவிர்த்து. இரண்டு வகையான அதிகாரங்களும் "அதிகாரப்பூர்வ உறவில்" பங்கேற்பாளர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்தது. மேலும் அவருக்கு அதிகாரம் உள்ளது, ஏனெனில் அவரது அதிகாரத்தின் யோசனை அவரது மதிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.

தனிப்பட்ட அதிகாரம்ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வகை அதிகாரமானது பொருள் மற்றும் பொருளுக்கு இடையே உள்ள நிறுவனமயமாக்கப்படாத உறவைக் குறிக்கிறது. இவை தனிநபர்களாக மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள். அன்பு, பாராட்டு, நட்பு அல்லது அனுதாபம் ஆகியவை தனிப்பட்ட அதிகாரத்தின் அடிப்படை. இருப்பினும், தனிப்பட்ட அதிகாரத்தின் மிகவும் பொதுவான பண்பு திறன் ஆகும். இது ஒரு முக்கியமான தரம், விஞ்ஞானிகள் தனிப்பட்ட அதிகாரத்தின் துணை வகையை வேறுபடுத்துவதற்கு முன்மொழிகின்றனர் - தகுதிவாய்ந்த அதிகாரம், இதன் ஆதாரம் ஒரு நபரின் நம்பிக்கை, அறிவில் மற்றொருவர் தன்னை விட உயர்ந்தவர் மற்றும் அவரது நலன்களை எவ்வாறு உணர்ந்துகொள்வது என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்வது.

பாரம்பரிய,எம். வெபரின் கூற்றுப்படி, அதிகாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் சட்டபூர்வமானது அதிகாரத்தின் புனிதத்தன்மை மற்றும் பண்டைய சட்டங்களின் நம்பிக்கையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள், சிறியவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் போன்றவர்களுக்கு இடையிலான உறவு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

சட்ட அதிகாரம்பகுத்தறிவு அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - பயன்படுத்தப்படும் விதிகளின் சட்டபூர்வமான நம்பிக்கை மற்றும் கட்டளைகளை வழங்க அதிகாரம் வழங்குபவர்களின் உரிமை. இந்த வழக்கில் அதிகாரத்தின் ஆதாரம் சட்ட விதிமுறைகள், சட்டங்கள், நிலை உரிமைகள். சட்டப்பூர்வ அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​ஒரு கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிதல் என்பது தனிநபர் கீழ்ப்படிவதற்குக் கடமைப்பட்டதாக உணர்கிறார் என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது.

அதிகாரமும் அதிகாரமும் ஒரே முழுமையின் இரு பக்கங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இது உண்மையா? ஆம். ஆனால் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் முழுமை எது? இதனால் மற்றவர்களுக்கு கிடைக்காத சலுகைகள் கிடைக்கின்றன. அதிகாரமும் அதிகாரமும் அதைத்தான் கொடுக்கின்றன. இது அவர்களின் முடிவு. மற்றும் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கான பாதை

வேறுபட்டது. அதிகாரத்தின் கீழ், ஒரு நபர் நியமிக்கப்படுகிறார் மற்றும் முறையான பண்புகளைக் கொண்டவர். அதிகாரம் என்பது மற்றவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக ஒருவரின் விருப்பத்தை திணிக்கும் திறன். மாறாக, அதிகாரம் என்பது விருப்பத்தைத் திணிப்பது அல்ல, மாறாக மற்றவர்களின் ஒப்புதலுடன் ஒரு செயலாகும்.

முதலாவதாக, இது புகழ், பொது அங்கீகாரம், மரியாதை, தன்னார்வம். இவை அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்தும் வடிவங்கள். அதிகாரத்தின் கூறுகள் கட்டுப்பாடு, ஆதிக்கம், ஆதிக்கம், அழுத்தம், வற்புறுத்தல். இவை சக்தியின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள்.

1) அவர்கள் தானாக முன்வந்து ஒப்புக்கொள்கிறேன்அவர்களை விட உயர்ந்த ஒன்று அதிகாரம்

2) அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம்அவர்களுக்கு மேலான ஒன்று சக்தி.

அதிகாரத்திற்கும் அதிகாரத்திற்கும் இடையே சமச்சீரற்ற தன்மை உள்ளது. முறையான மேன்மை, அதாவது அதிகாரம் பெற்ற மக்கள், முறைசாரா மேன்மையை, அதாவது அதிகாரத்தைப் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள். இருப்பினும், அதிகாரம் முறையான ஒருங்கிணைப்புக்கு பாடுபடுவதில்லை, மாறாக, அத்தகைய விஷயம் அதற்கு முரணானது. பிரபலமான அன்பை அனுபவித்த ஒரு நபர் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெற்றால், அவர் தனது குடிமக்களின் பார்வையில் அதிகாரத்தை இழக்கிறார், குறிப்பாக மக்கள் அரசாங்கத்தை விரும்பவில்லை என்றால். மக்களுக்குப் பிடித்தவர், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு துணை, மக்கள் விரும்பும் அரசாங்கப் பதவியைப் பெற்றால், இதன் பொருள் அரசாங்கப் பதவியும் (முறையான அதிகாரம்) மக்களிடையே முறைசாரா அன்பை அனுபவித்தது, அதாவது அதிகாரம்.

மக்களின் தேர்வு மக்களை ஏமாற்றும் போது, ​​அவர்கள் அவரை நோக்கி குளிர்காய்கிறார்கள்; சம்பிரதாயமான தலைமையானது கீழ்நிலை அதிகாரிகளின் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யாதபோது, ​​அதிகாரம் அந்நியப்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே, ஒரு தலைவரை "குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களிடமிருந்து" அந்நியப்படுத்த இரண்டு வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன: அதிகாரத்துடன் - குளிர்ச்சி, அதிகாரத்துடன் - அந்நியப்படுத்தல். அதிகாரத்துடன் அந்நியப்படுதல் இருக்க முடியாது, இது அபத்தமானது. அதிகாரமும் அதிகாரத்திற்காக பாடுபடும் போது, ​​அது அந்நியப்படுவதை உணர்ந்து, அந்நியப்படுத்தலின் பலவீனமான பதிப்பாக குளிர்விக்கும் நிலைக்கு குறைக்க முயற்சிக்கிறது. அந்நியப்படுதல் ஒரு சமூக செயல்முறை, குளிர்ச்சி என்பது ஒரு உளவியல் செயல்முறை.

மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம், எனவே சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் ஆளுமைப் பண்புகளை மதிப்பீடு செய்வது அவசியம், ஏனெனில் இங்கே மனித குணத்தின் முக்கியமான பண்புகள் தோன்றும். அப்படியானால், சமூக-உளவியல் உறவுகள் என்ன, அவை என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மதிப்பு.

சமூக உறவுகளின் அறிகுறிகள்

பொது (சமூக) உறவுகள் என்பது மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும்போது எழும் பல்வேறு வகையான சார்புநிலைகளாகும். தனிப்பட்ட மற்றும் பிற வகையான உறவுகளிலிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்தும் சமூக உறவுகளின் ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், மக்கள் அவர்களில் ஒரு சமூக “நான்” ஆக மட்டுமே தோன்றுகிறார்கள், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் சாரத்தின் முழுமையான பிரதிபலிப்பு அல்ல.

எனவே, சமூக உறவுகளின் முக்கிய அம்சம் மக்களிடையே (மக்கள் குழுக்கள்) நிலையான உறவுகளை நிறுவுவதாகும், இது சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் சமூக பாத்திரங்களையும் நிலைகளையும் உணர அனுமதிக்கிறது. சமூக உறவுகளின் எடுத்துக்காட்டுகளில் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் பணிபுரியும் சக ஊழியர்களுடனான தொடர்புகள், நண்பர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுடனான தொடர்புகள் ஆகியவை அடங்கும்.

சமூகத்தில் சமூக உறவுகளின் வகைகள்

சமூக உறவுகளின் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன, எனவே அவற்றில் பல வகைகள் உள்ளன. இந்த வகையான உறவுகளை வகைப்படுத்தவும் அவற்றின் சில வகைகளை வகைப்படுத்தவும் முக்கிய வழிகளைப் பார்ப்போம்.

சமூக உறவுகள் பின்வரும் அளவுகோல்களின்படி வகைப்படுத்தப்படுகின்றன:

• சக்தியின் அளவு (கிடைமட்டமாக அல்லது செங்குத்தாக உறவுகள்);
• சொத்தின் உரிமை மற்றும் அகற்றல் (எஸ்டேட், வர்க்கம்);
• வெளிப்பாட்டின் கோளங்களால் (பொருளாதார, மத, தார்மீக, அரசியல், அழகியல், சட்ட, வெகுஜன, தனிப்பட்ட, இடைக்குழு);
• ஒழுங்குமுறை மூலம் (அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற);
• உள் சமூக-உளவியல் கட்டமைப்பால் (அறிவாற்றல், தொடர்பு, கருத்தியல்).

சமூக உறவுகளின் சில வகைகளில் துணை வகைகளின் குழுக்கள் அடங்கும். எடுத்துக்காட்டாக, முறையான மற்றும் முறைசாரா உறவுகள்:

• நீண்ட கால (நண்பர்கள் அல்லது சக ஊழியர்கள்);
• குறுகிய கால (சாதாரண அறிமுகம்);
• செயல்பாட்டு (நடிகர் மற்றும் வாடிக்கையாளர்);
• நிரந்தர (குடும்பம்);
• கல்வி;
• கீழ்நிலை (மேலதிகாரிகள் மற்றும் துணை அதிகாரிகள்);
• காரணம் மற்றும் விளைவு (பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் குற்றவாளி).

ஒரு குறிப்பிட்ட வகைப்பாட்டின் பயன்பாடு ஆய்வின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பொறுத்தது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வை வகைப்படுத்த, ஒன்று அல்லது பல வகைப்பாடுகளைப் பயன்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழுவில் சமூக உறவுகளை வகைப்படுத்த, ஒழுங்குமுறை மற்றும் உள் சமூக-உளவியல் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் ஒரு வகைப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவது தர்க்கரீதியானதாக இருக்கும்.

சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் ஆளுமை

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சமூக உறவு ஒரு நபரின் ஆளுமையின் ஒரு அம்சத்தை மட்டுமே கருதுகிறது, எனவே, முழுமையான விளக்கத்தைப் பெறுவதற்கு அவசியமானால், சமூக உறவுகளின் அமைப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இந்த அமைப்பு ஒரு நபரின் அனைத்து தனிப்பட்ட பண்புகளுக்கும் அடிப்படையாக இருப்பதால், அது அவரது குறிக்கோள்கள், உந்துதல் மற்றும் அவரது ஆளுமையின் திசையை தீர்மானிக்கிறது. மேலும் இது ஒரு நபர் அவர் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்கள், அவர் பணிபுரியும் அமைப்பு, அவரது நாட்டின் அரசியல் மற்றும் சிவில் அமைப்பு, சொத்து வடிவங்கள் போன்றவற்றின் அணுகுமுறையைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை நமக்குத் தருகிறது. இவை அனைத்தும் ஒரு தனிநபரின் "சமூகவியல் உருவப்படத்தை" நமக்குத் தருகின்றன, ஆனால் இந்த அணுகுமுறைகளை சமூகம் ஒரு தனிநபரின் மீது ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் சில வகையான லேபிள்களாக நாம் கருதக்கூடாது. இந்த குணாதிசயங்கள் ஒரு நபரின் செயல்களில், அவரது அறிவுசார், உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பமான பண்புகளில் வெளிப்படுகின்றன. இங்கே உளவியல் உளவியலுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் நபரின் நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகளின் பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். ut.

காலத்தின் கீழ் சமூக உறவுகள்வகுப்புகள், குழுக்கள், சமூகங்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்கள் மற்றும் அவற்றின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான சமூக உறவுகளைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். சமூக உறவுகள், அல்லது அவை சமூக உறவுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் எழுகின்றன. அவை வாழ்க்கை முறை, சமூக நிலை மற்றும் சமத்துவம் மற்றும் மனித தேவைகளின் திருப்தியின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பல்வேறு வகையான சமூக உறவுகள் மற்றும் அவற்றின் வேறுபாடுகள் இந்த மதிப்பாய்வில் விவாதிக்கப்படும்.

பல வகையான சமூக உறவுகள் உள்ளன, அவை பொருள் அல்லது ஊடகத்தின் படி பிரிக்கப்படுகின்றன: அழகியல், தார்மீக, வெகுஜன, இடைக்குழு மற்றும் தனிப்பட்ட, சர்வதேசம்;

பொருளின் அடிப்படையில் சமூக உறவுகளின் வகைகள் பிரிக்கப்படுகின்றன: பொருளாதார, அரசியல், சட்ட, மத, குடும்பம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை.

நடைமுறையின் படி, சமூக உறவுகள் பின்வருமாறு பிரிக்கப்படுகின்றன: ஒத்துழைப்பு, போட்டி, அடிபணிதல் மற்றும் மோதல்கள்.

முறைப்படுத்தல் மற்றும் தரப்படுத்தலின் அளவின் படி, சமூக உறவுகளை பிரிக்கலாம்: உத்தியோகபூர்வ மற்றும் முறைசாரா, முறையான மற்றும் முறைசாரா.

எந்தவொரு பொருளின் சந்தையையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் உரிமை, நுகர்வு மற்றும் உற்பத்தித் துறையில் பொருளாதார உறவுகள் வெளிப்படுகின்றன. இத்தகைய உறவுகள் சந்தை உறவுகள் மற்றும் மென்மையான விநியோக உறவுகள் என பிரிக்கப்படுகின்றன. முந்தையது பொருளாதார உறவுகளின் சுதந்திரம் காரணமாகவும், பிந்தையது வலுவான அரசாங்க தலையீடு காரணமாகவும் உருவாகின்றன. இயல்பான உறவுகள் போட்டி மற்றும் வழங்கல் மற்றும் தேவைக்கு இடையிலான உறவால் சுயமாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

சட்ட உறவுகள் என்பது ஒரு வகையான சமூக உறவுகள் ஆகும், அவை சட்டத்தால் சமூகத்தில் பொதிந்துள்ளன. இதன் விளைவாக, சட்ட விவகாரங்கள் சமூக ரீதியாக செயல்படும் நபரின் பங்கை திறம்பட நிறைவேற்றுவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கின்றன அல்லது எந்த வகையிலும் உத்தரவாதம் அளிக்காது. இந்த விதிகள் ஒரு பெரிய தார்மீக சுமையைச் சுமக்கின்றன.

மத உறவுகள் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு உலக செயல்முறைகளில் மக்களின் தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன, நரம்பு மண்டலத்தின் பாவம் செய்ய முடியாத பண்புகள், ஆன்மீக மற்றும் உயர் தார்மீக அடித்தளங்கள்.

அரசியல் உறவுகள் அதிகாரத்தின் சிரமங்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன, இது தானாகவே அதை வைத்திருப்பவர்களின் மேன்மைக்கும், அதை இழந்தவர்களின் கீழ்ப்படிதலுக்கும் வழிவகுக்கிறது. சமூக உறவுகளை ஒழுங்கமைக்க உருவாக்கப்பட்ட சக்தி, மனித சமூகங்களில் தலைமைத்துவ செயல்பாடுகளாக உணரப்படுகிறது. அதன் அதீத தாக்கம், அது முழுமையாக இல்லாததால், சமூகங்களின் வாழ்வாதாரத்தில் கேடு விளைவிக்கும்.
ஒருவரையொருவர் நோக்கிய மக்களின் உணர்ச்சி-உணர்ச்சி வசீகரத்தின் அடிப்படையில் அழகியல் உறவுகள் தோன்றும். ஒருவருக்கு கவர்ச்சிகரமானது மற்றொருவருக்கு கவர்ச்சியாக இருக்காது. அழகியல் கவர்ச்சியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் மனித நனவின் பக்கச்சார்பான பக்கத்துடன் தொடர்புடைய உளவியல் அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சமூக உறவுகளின் வகைகள்:

1. நீண்ட கால (நண்பர்கள் அல்லது சக ஊழியர்கள்);
2. குறுகிய கால (சீரற்ற நபர்களாக இருக்கலாம்);
3. செயல்பாட்டு (இது நடிகர் மற்றும் வாடிக்கையாளர்);
4. நிரந்தர (குடும்பம்);
5. கீழ்நிலை (துணை மற்றும் உயர்ந்த);
6. கல்வி (ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்);
7. காரணம் மற்றும் விளைவு (குற்றவாளி மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்).

மேலாண்மை செயல்பாட்டின் அமைப்பில் முன்னுரிமை சமூக உறவுகள் அதிகார உறவுகள், சார்பு, ஆதிக்கம் மற்றும் அடிபணிதல்.

அதாவது, ஒரு பொருள் எதிர்பார்த்த செயல்களை எடுக்கும் வரை, இரண்டாவது எந்த முடிவையும் எடுக்கவோ அல்லது நடவடிக்கை எடுக்கவோ முடியாது.

மக்களிடையேயான தொடர்புதான் சமூக ரீதியாக நிலையானதாக இருக்கவும், முக்கிய பிரச்சனைகளை தீர்க்கவும் உதவுகிறது.

சமூக உறவுகள் என்பது பாடங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு, இது பொதுவான ஆர்வம், சூழ்நிலை போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

குழந்தைகள், பெரியவர்கள், ஒரே பாலின மற்றும் எதிர் பாலின நட்பு, ஆசிரியர்-மாணவர், பெற்றோர்-குழந்தை, முதலாளி-துணை போன்றவற்றுக்கு இடையேயான நட்பைக் கொண்டதாக இந்தக் கருத்து உள்ளது.

இந்த வகையான உறவு எங்கிருந்தும் எழவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. அவை ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தின் விளைவாக அல்லது பிற நிறுவனங்களால் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் தனது நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்கள் - அவரது வாழ்நாளில் பொது மக்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது K ஆனது சுயாதீனமாக கட்டமைக்கப்படுகிறது. இந்த மக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அனுதாபத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். எங்களால் தேர்ந்தெடுக்க முடியாத வேலை அல்லது கல்விக் குழுவைப் பற்றி எப்போதும் சொல்ல முடியாது.

ஒரு பொருள் நிலையான தனிப்பட்ட உறவுகளை உருவாக்க முடியாதபோது சூழ்நிலைகள் பெரும்பாலும் எழுகின்றன என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. ஒரு விதியாக, இது தொழிலாளர்களைப் பற்றியது. பெரும்பாலும், ஒரு இலக்கை அடைவதன் மூலம் மட்டுமே மக்கள் இணைக்கப்பட்டால், சமூக உறவுகள் வெளிப்படுவதோடு சேர்ந்துகொள்கின்றன, சிலர் வேலையில் எழும் கருத்து வேறுபாடுகளை தீர்க்க முடியாது என்பதால், அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் வேலை செய்யும் இடத்தை மாற்ற அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

வேலைக் கூட்டைப் பொறுத்தவரை, அதில் இருக்கும் உணர்ச்சிப் பதற்றம் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, தொழில் ரீதியாக தன்னை உணர முடியாத ஒரு துணை, ஒரு விதியாக, தனது முதலாளியுடன் முரண்படத் தொடங்குகிறார். ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த நிலைமை படைப்புத் திறனைப் போதுமான அளவு உணராததன் விளைவாகும். உளவியல் மோதலை நீக்குவதற்கான முதல் படி ஒரு உரையாடலாகும், அங்கு ஒரு நபர் தனது கதையை ஒரு நிபுணரிடம் சொல்ல வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளுக்கான பரஸ்பர தேடல் தொடங்குகிறது.

சமூக உறவுகளை நிறுவுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் ஒரு நபரின் பொருள் நல்வாழ்வு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். கூடுதலாக, பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டால் (அவர்கள் குடும்பம், நட்பு அல்லது வேலை இயல்புடையவர்கள்), ஒரு உளவியலாளரின் உதவியை நாடுவதன் மூலம் அவற்றை அகற்றலாம். விஷயம் என்னவென்றால், இந்த பிரச்சனை முற்றிலும் உளவியல் பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது.

சமூக உறவுகள் சமூக கட்டமைப்பின் அடிப்படையாகும். கலவை அதன் கூறுகள் மற்றும் அவற்றின் வேலை வாய்ப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சார்புகளை உள்ளடக்கியது.

அனைத்து வகையான சமூக உறவுகளும் அவற்றின் கட்டமைப்பின் அடிப்படையிலான கூறுகளின்படி பிரிக்கப்படுகின்றன. எனவே, இந்த அமைப்பின் பின்வரும் கூறுகள் வேறுபடுகின்றன:

1. இரண்டு நபர்கள், இருவர் அல்லது ஒரு சமூகக் குழுவுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு பாடம் விளையாடக்கூடிய தகவல்தொடர்பு பாடங்கள்.
2. இணைக்கும் உறுப்பாக செயல்படும் இணைப்பு. இந்த பாத்திரம் சில பொருள், ஆர்வம் அல்லது உறவின் அடிப்படையிலான பொதுவான மதிப்புகளால் வகிக்கப்படலாம்.
3. ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகையான உறவை உருவாக்க விரும்பினால், பாடங்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய பொறுப்புகளின் அமைப்பு.

ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கில் சமூக உறவுகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகள் வேறுபட்டவை என்பதால், அத்தகைய சூழ்நிலையின் விளைவாக ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் இருக்கும் மக்களிடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன. இது நன்கு நிறுவப்பட்ட காரணங்களுடன் தவிர்க்க முடியாத சூழ்நிலையாகும். சமத்துவமின்மையின் சாராம்சத்தின் மிகவும் பொதுவான விளக்கத்திற்கு நாம் திரும்பினால், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக வளங்களுக்கு வெவ்வேறு அணுகலை வழங்கும் நிலைமைகளில் மக்கள் வாழ்கிறார்கள் என்பதில் அது உள்ளது.

சமூக தொடர்பு

சில தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய தனிநபர்கள் அல்லது தனிநபர்களின் குழுக்களின் தொடர்பு ஒரு சமூக தொடர்பின் தோற்றத்திற்கான தொடக்க புள்ளியாகும்.

தொடர்பு -இது ஒரு தனிநபர் அல்லது தனிநபர்களின் குழுவின் எந்தவொரு நடத்தையாகும், இது மற்ற தனிநபர்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் அல்லது சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த குழுக்களுக்கு, இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். "தொடர்பு" என்ற வகை தனிநபர்களுக்கும் சமூக குழுக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மையை தரமான பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளின் நிரந்தர கேரியர்களாக வெளிப்படுத்துகிறது, சமூக நிலைகள் (நிலைகள்) மற்றும் பாத்திரங்கள் (செயல்பாடுகள்) ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. சமூகத்தின் வாழ்க்கைத் துறையில் (பொருளாதார, அரசியல், முதலியன) தொடர்பு நடந்தாலும், அது எப்போதும் சமூக இயல்புடையது, ஏனெனில் இது தனிநபர்களுக்கும் தனிநபர்களின் குழுக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, ஊடாடும் கட்சிகள் ஒவ்வொன்றும் பின்பற்றும் இலக்குகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட இணைப்புகள். .

சமூக தொடர்பு புறநிலை மற்றும் அகநிலை பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. தொடர்புகளின் புறநிலை பக்கம்- இவை தனிநபர்களிடமிருந்து சுயாதீனமான இணைப்புகள், ஆனால் அவர்களின் தொடர்புகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மையை மத்தியஸ்தம் செய்து கட்டுப்படுத்துகின்றன. தொடர்புகளின் அகநிலை பக்கம் -இது தகுந்த நடத்தையின் பரஸ்பர எதிர்பார்ப்புகளின் (எதிர்பார்ப்புகள்) அடிப்படையில் ஒருவரையொருவர் நோக்கிய தனிநபர்களின் நனவான அணுகுமுறையாகும். இவை தனிப்பட்ட (அல்லது, பரந்த அளவில், சமூக-உளவியல்) உறவுகளாகும், இது இடம் மற்றும் நேரத்தின் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளின் கீழ் உருவாகும் நபர்களுக்கிடையேயான நேரடி இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளைக் குறிக்கிறது.

சமூக தொடர்புகளின் பொறிமுறைஅடங்கும்: சில செயல்களைச் செய்யும் நபர்கள்; இந்த செயல்களால் வெளி உலகில் ஏற்படும் மாற்றங்கள்; மற்ற தனிநபர்கள் மீது இந்த மாற்றங்களின் தாக்கம்; பாதிக்கப்பட்ட நபர்களிடமிருந்து கருத்து.

சிம்மல் மற்றும் குறிப்பாக சொரோக்கின் செல்வாக்கின் கீழ், அதன் அகநிலை விளக்கத்தில் உள்ள தொடர்பு குழுக் கோட்பாட்டின் ஆரம்பக் கருத்தாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் அமெரிக்க சமூகவியலின் ஆரம்பக் கருத்தாக மாறியது. சொரோகின் எழுதியது போல்: "இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களின் தொடர்பு என்பது ஒரு சமூக நிகழ்வின் பொதுவான கருத்து: இது பிந்தையவற்றின் மாதிரியாக செயல்படும். இந்த மாதிரியின் கட்டமைப்பைப் படிப்பதன் மூலம், அனைத்து சமூக நிகழ்வுகளின் கட்டமைப்பையும் நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். தொடர்புகளை அதன் கூறு பாகங்களாக சிதைப்பதன் மூலம், மிகவும் சிக்கலான சமூக நிகழ்வுகளை நாம் பகுதிகளாக சிதைப்போம்." "சமூகவியல் பாடம்" என்று சமூகவியல் பற்றிய அமெரிக்க பாடப்புத்தகங்களில் ஒன்று கூறுகிறது, "நேரடி வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு. சமூக சொல்லாட்சியின் முறையான அறிவை அடைவதே சமூகவியலின் முக்கிய பணியாகும். சொல்லாட்சியின் ஒரு வடிவமாக நேர்காணல் ஒரு சமூகவியல் கருவி மட்டுமல்ல, அதன் பொருளின் ஒரு பகுதியாகும்.

இருப்பினும், சமூக தொடர்பு முற்றிலும் எதையும் விளக்கவில்லை. தொடர்புகளைப் புரிந்து கொள்ள, ஊடாடும் சக்திகளின் பண்புகளைக் கண்டறிவது அவசியம், மேலும் இந்த பண்புகள் அதன் காரணமாக அவை எவ்வாறு மாறினாலும், தொடர்புகளின் உண்மையில் விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. தொடர்பு என்ற உண்மை அறிவைச் சேர்க்காது. எல்லாமே தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக பண்புகள் மற்றும் ஊடாடும் கட்சிகளின் குணங்களைப் பொறுத்தது. அதனால்தான் சமூக தொடர்புகளில் முக்கிய விஷயம் உள்ளடக்கம் பக்கம்.நவீன மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க சமூகவியலில், சமூக தொடர்புகளின் இந்த அம்சம் முக்கியமாக குறியீட்டு ஊடாடுதல் மற்றும் எத்னோம்ஸ்டோடாலஜியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து கருதப்படுகிறது. முதல் வழக்கில், எந்தவொரு சமூக நிகழ்வும் மக்களிடையே நேரடியான தொடர்புகளாகத் தோன்றுகிறது, இது பொதுவான குறியீடுகள், அர்த்தங்கள் போன்றவற்றின் கருத்து மற்றும் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, சமூக அறிவாற்றல் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட "நடத்தை சூழ்நிலையில்" சேர்க்கப்பட்டுள்ள மனித சூழலின் அடையாளங்களின் தொகுப்பாக கருதப்படுகிறது. இரண்டாவது வழக்கில், சமூக யதார்த்தம் "அன்றாட அனுபவத்தின் அடிப்படையில் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறை" என்று கருதப்படுகிறது.

தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களுக்கு வழிகாட்டும் அன்றாட அனுபவங்கள், அர்த்தங்கள் மற்றும் குறியீடுகள் அவர்களின் தொடர்புகளை வழங்குகின்றன, மேலும் அது ஒரு குறிப்பிட்ட தரமாக இருக்க முடியாது. ஆனால் இந்த விஷயத்தில், தொடர்புகளின் முக்கிய தரமான பக்கம் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது - அந்த உண்மையான சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் அர்த்தங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் அன்றாட அனுபவத்தின் வடிவத்தில் மக்களுக்குத் தோன்றும்.

இதன் விளைவாக, சமூக யதார்த்தம் மற்றும் அதன் சமூகப் பொருள்கள் "சூழ்நிலையின் வரையறை" அல்லது சாதாரண நனவின் அடிப்படையில் தனிநபரின் "விளக்கப் பாத்திரத்தின்" அடிப்படையில் பரஸ்பர செயல்களின் குழப்பமாகத் தோன்றும். சமூக தொடர்பு செயல்முறையின் சொற்பொருள், குறியீட்டு மற்றும் பிற அம்சங்களை மறுக்காமல், அதன் மரபணு ஆதாரம் உழைப்பு, பொருள் உற்பத்தி மற்றும் பொருளாதாரம் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இதையொட்டி, அடிப்படையிலிருந்து பெறப்பட்ட அனைத்தும் அடிப்படையில் ஒரு தலைகீழ் விளைவை ஏற்படுத்தலாம்.

தொடர்பு முறை

ஒரு நபர் மற்ற தனிநபர்களுடனும் ஒட்டுமொத்த சமூக சூழலுடனும் தொடர்பு கொள்ளும் விதம் சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் "ஒளிவிலகலை" தனிநபரின் உணர்வு மற்றும் அவரது உண்மையான செயல்களின் மூலம் இந்த விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதன் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கிறது.

தொடர்பு முறை ஆறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது: 1) தகவல் பரிமாற்றம்; 2) தகவல்களைப் பெறுதல்; 3) பெறப்பட்ட தகவல்களுக்கு எதிர்வினை; 4) செயலாக்கப்பட்ட தகவல்; 5) செயலாக்கப்பட்ட தகவலைப் பெறுதல்; 6) இந்த தகவலுக்கான எதிர்வினை.

சமூக உறவுகள்

தொடர்பு சமூக உறவுகளை நிறுவுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. சமூக உறவுகள் என்பது தனிநபர்கள் (அதன் விளைவாக அவை சமூகக் குழுக்களாக நிறுவனமயமாக்கப்படுகின்றன) மற்றும் சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையேயான நிலையான தொடர்புகள், தரமான பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளின் நிரந்தர கேரியர்கள், சமூக நிலை மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளில் பாத்திரங்களில் வேறுபடுகின்றன.

சமூக சமூகங்கள்

சமூக சமூகங்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: கொடுக்கப்பட்ட ஊடாடும் தனிநபர்களின் (சமூக வகைகளுக்கு) பொதுவான வாழ்க்கை நிலைமைகள் (சமூக-பொருளாதார, சமூக நிலை, தொழில்முறை பயிற்சி மற்றும் கல்வி, ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகள் போன்றவை) இருப்பது; கொடுக்கப்பட்ட தனிநபர்களின் (தேசங்கள், சமூக வகுப்புகள், சமூக-தொழில்முறை குழுக்கள், முதலியன), அதாவது ஒரு சமூகக் குழுவின் தொடர்பு முறை; வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட பிராந்திய சங்கங்களைச் சேர்ந்தது (நகரம், கிராமம், நகரம்), அதாவது பிராந்திய சமூகங்கள்; சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட அமைப்பால் சமூக குழுக்களின் செயல்பாட்டின் வரம்பு அளவு, சில சமூக நிறுவனங்களுடன் (குடும்பம், கல்வி, அறிவியல், முதலியன) தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களின் ஆய்வுக் குழுவைச் சேர்ந்தது.

சமூக உறவுகளின் உருவாக்கம்

சமூக தொடர்பு என்பது மக்களிடையே வாழும் ஒரு நபரின் மாறாத மற்றும் நிலையான துணையாகும், மேலும் அவர்களுடன் ஒரு சிக்கலான உறவுகளில் தொடர்ந்து நுழைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. படிப்படியாக வளர்ந்து வரும் இணைப்புகள் நிரந்தரமாக மாறி மாறிவிடும் சமூக உறவுகள்- நனவான மற்றும் சிற்றின்பமாக உணரப்பட்ட தொடர்ச்சியான தொடர்புகளின் தொகுப்புகள், அவற்றின் அர்த்தத்தில் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை மற்றும் தொடர்புடைய நடத்தையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. சமூக உறவுகள், ஒரு நபரின் உள் உள்ளடக்கம் (அல்லது நிலை) மூலம் ஒளிவிலகல் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளாக அவரது செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

சமூக உறவுகள் வடிவத்திலும் உள்ளடக்கத்திலும் மிகவும் வேறுபட்டவை. ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து மற்றவர்களுடனான உறவுகள் வித்தியாசமாக வளர்கின்றன என்பதையும், இந்த உறவுகளின் உலகில் உணர்வுகளின் வண்ணமயமான தட்டு உள்ளது - அன்பு மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத அனுதாபம் முதல் வெறுப்பு, அவமதிப்பு மற்றும் விரோதம் வரை. புனைகதை, சமூகவியலாளருக்கு ஒரு நல்ல உதவியாளராக, சமூக உறவுகளின் உலகின் விவரிக்க முடியாத செழுமையை அதன் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது.

சமூக உறவுகளை வகைப்படுத்தும் போது, ​​அவை முதன்மையாக ஒருதலைப்பட்ச மற்றும் பரஸ்பரமாக பிரிக்கப்படுகின்றன. கூட்டாளிகள் ஒருவரையொருவர் வித்தியாசமாக உணர்ந்து மதிப்பிடும்போது ஒரு பக்க சமூக உறவுகள் இருக்கும்.

ஒருதலைப்பட்ச உறவுகள் மிகவும் பொதுவானவை. ஒரு நபர் மற்றொருவருக்கு அன்பின் உணர்வை அனுபவிக்கிறார், மேலும் அவரது துணையும் இதேபோன்ற உணர்வை அனுபவிப்பதாகக் கருதுகிறார், மேலும் இந்த எதிர்பார்ப்பை நோக்கி தனது நடத்தையை நோக்குகிறார். இருப்பினும், உதாரணமாக, ஒரு இளைஞன் ஒரு பெண்ணுக்கு முன்மொழியும்போது, ​​அவர் எதிர்பாராத விதமாக மறுப்பைப் பெறலாம். ஒருதலைப்பட்ச சமூக உறவுகளுக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய ஆசிரியரைக் காட்டிக் கொடுத்த அப்போஸ்தலன் யூதாஸுக்கும் இடையிலான உறவு. உலக மற்றும் உள்நாட்டு புனைகதைகள் ஒருதலைப்பட்ச உறவுகளுடன் தொடர்புடைய சோகமான சூழ்நிலைகளின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை நமக்கு வழங்கும்: ஓதெல்லோ - ஐகோ, மொஸார்ட் - சாலியேரி போன்றவை.

மனித சமுதாயத்தில் எழும் மற்றும் இருக்கும் சமூக உறவுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, அவற்றில் ஏதேனும் ஒரு அம்சத்தை கருத்தில் கொள்வது நல்லது, ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்புகள் மற்றும் அதை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட தனிநபர்களின் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில். சமூகவியலில், கீழ் என்பதை நினைவுபடுத்துவோம் மதிப்புகள்மக்கள் பாடுபடும் இலக்குகள் தொடர்பாக ஒரு சமூகம் பகிர்ந்து கொள்ளும் பார்வைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். தனிநபர்களும் குழுக்களும் அடைய விரும்பும் மதிப்புகளின் காரணமாக சமூக தொடர்புகள் துல்லியமாக சமூக உறவுகளாகின்றன. எனவே, சமூக உறவுகளுக்கு மதிப்புகள் அவசியமான நிபந்தனையாகும்.

தனிநபர்களின் உறவுகளைத் தீர்மானிக்க, இரண்டு குறிகாட்டிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:

• மதிப்பு எதிர்பார்ப்புகள் (எதிர்பார்ப்புகள்), இது மதிப்பு மாதிரியுடன் திருப்தியை வகைப்படுத்துகிறது;
• மதிப்புகளை விநியோகிக்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் முன்வைக்கும் மதிப்பு தேவைகள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பு நிலையை அடைவதற்கான உண்மையான சாத்தியம் மதிப்பு திறன்.தனிநபர் அல்லது குழு அதிக மதிப்பு-கவர்ச்சிகரமான நிலைகளை ஆக்கிரமிக்க செயலில் நடவடிக்கைகளை எடுக்காததால், பெரும்பாலும் இது ஒரு வாய்ப்பாக மட்டுமே இருக்கும்.

வழக்கமாக, அனைத்து மதிப்புகளும் பின்வருமாறு பிரிக்கப்படுகின்றன:

• பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகள் உட்பட நலன்புரி மதிப்புகள், இது இல்லாமல் தனிநபர்களின் இயல்பான செயல்பாட்டை பராமரிக்க இயலாது - செல்வம், ஆரோக்கியம், பாதுகாப்பு, தொழில்முறை சிறப்பம்சம்;
• மற்ற அனைத்தும் - அதிகாரம் மிகவும் உலகளாவிய மதிப்பாக உள்ளது, ஏனெனில் அதன் உடைமை மற்ற மதிப்புகளை (மரியாதை, அந்தஸ்து, கௌரவம், புகழ், நற்பெயர்), தார்மீக மதிப்புகள் (நீதி, இரக்கம், கண்ணியம் போன்றவை) பெற அனுமதிக்கிறது; காதல் மற்றும் நட்பு; அவை தேசிய மதிப்புகள், கருத்தியல் போன்றவற்றையும் முன்னிலைப்படுத்துகின்றன.

சமூக உறவுகளில், உறவுகள் தனித்து நிற்கின்றன சமூக சார்பு,மற்ற எல்லா உறவுகளிலும் அவை வெவ்வேறு அளவுகளில் உள்ளன. சமூக சார்பு என்பது ஒரு சமூக உறவு, இதில் சமூக அமைப்பு எஸ் 1, (தனிநபர், குழு அல்லது சமூக நிறுவனம்) அதற்குத் தேவையான சமூகச் செயல்களைச் செய்ய முடியாது d 1சமூக அமைப்பு என்றால் எஸ் 2 நடவடிக்கை எடுக்காது ஈ 2. அதே நேரத்தில், அமைப்பு எஸ் 2 ஆதிக்கம் மற்றும் அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது எஸ் 1 - சார்ந்தது.

இந்த நிதியை நிர்வகிக்கும் கலிபோர்னியா கவர்னர் அவருக்குப் பணத்தை ஒதுக்கும் வரை லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மேயரால் பயன்பாட்டுத் தொழிலாளர்களுக்கு ஊதியம் வழங்க முடியாது என்று வைத்துக்கொள்வோம். இந்நிலையில் மேயர் அலுவலகம் சார்பு அமைப்பாகவும், ஆளுநரின் நிர்வாகம் ஆதிக்க அமைப்பாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. நடைமுறையில், இரட்டை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த உறவுகள் அடிக்கடி எழுகின்றன. எனவே, ஒரு அமெரிக்க நகரத்தின் மக்கள் தொகை நிதி விநியோகத்தின் அடிப்படையில் தலைவரைச் சார்ந்துள்ளது, ஆனால் மேயர் ஒரு புதிய காலத்திற்கு அவரைத் தேர்ந்தெடுக்காத வாக்காளர்களையும் சார்ந்துள்ளது. சார்பு அமைப்பின் நடத்தை, சார்பு உறவைப் பற்றிய பகுதியில் உள்ள மேலாதிக்க அமைப்புக்கு கணிக்கக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும்.

சமூக சார்பு என்பது குழுவில் உள்ள நிலை வேறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது நிறுவனங்களுக்கு பொதுவானது. எனவே, குறைந்த அந்தஸ்து கொண்ட தனிநபர்கள் உயர்ந்த அந்தஸ்து கொண்ட தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள்; அடிபணிந்தவர்கள் தலைவரை சார்ந்துள்ளனர். உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், குறிப்பிடத்தக்க மதிப்புகளை வைத்திருப்பதில் உள்ள வேறுபாடுகளிலிருந்து சார்பு எழுகிறது. இவ்வாறு, ஒரு மேலாளர் நிதி ரீதியாக அவர் ஒரு பெரிய தொகையை கடன் வாங்கிய ஒரு துணை அதிகாரியை சார்ந்து இருக்கலாம். மறைந்திருக்கும், அதாவது நிறுவனங்கள், அணிகள் மற்றும் குழுக்களின் வாழ்க்கையில் மறைக்கப்பட்ட சார்புகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

பெரும்பாலும் ஒரு நிறுவனத்தில், ஒரு மேலாளர் அங்கு பணிபுரியும் உறவினரின் கருத்தை நம்பியிருக்கிறார், நிறுவனத்தின் நலன்களின் பார்வையில் தவறான முடிவுகள் பெரும்பாலும் எடுக்கப்படுகின்றன, அதற்காக முழு குழுவும் பணம் செலுத்துகிறது. பழைய வாட்வில்லே "லெவ் குரிச் சினிச்ச்கின்" இல், நோய்வாய்ப்பட்ட நடிகைக்கு பதிலாக பிரீமியர் நடிப்பில் யார் முக்கிய பங்கு வகிப்பார்கள் என்ற கேள்வியை தியேட்டரின் முக்கிய "கலைகளின் புரவலர்" (கவுண்ட் ஜெஃபிரோவ்) மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும். கார்டினல் ரிச்செலியு உண்மையில் பிரான்சை அரசர் இடத்தில் ஆட்சி செய்தார். சில நேரங்களில் ஒரு சமூகவியலாளர், அவர் ஒரு நிபுணராக அழைக்கப்பட்ட ஒரு குழுவில் மோதல் சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, ஒரு "சாம்பல் எமினென்ஸ்"-ஐத் தேடுவதன் மூலம் தொடங்க வேண்டும் - உண்மையில் நிறுவனத்தில் உண்மையான செல்வாக்கைக் கொண்ட ஒரு முறைசாரா தலைவர்.

அதிகார உறவுகள்சமூக அடிமையாதல் ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே மிகுந்த ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மற்றவர்களின் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தும் சிலரின் திறன் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஆனால் இதுவரை விஞ்ஞானிகள் அதிகார உறவுகள் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படுகின்றன என்பதில் ஒருமித்த கருத்தை உருவாக்கவில்லை. சிலர் (எம். வெபர்) சக்தியானது மற்றவர்களின் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனுடன் முதன்மையாக தொடர்புடையது மற்றும் இந்த கட்டுப்பாட்டிற்கு அவர்களின் எதிர்ப்பைக் கடக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் (டி. பார்சன்ஸ்) அதிகாரம் முதலில் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட வேண்டும் என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்கிறது, பின்னர் தலைவர் மற்றும் துணை அதிகாரிகளின் தனிப்பட்ட குணங்கள் இருந்தபோதிலும், தலைவரின் தனிப்பட்ட நிலை மற்றவர்களை அவருக்குக் கீழ்ப்படியச் செய்கிறது. இரு கருத்துக்களுக்கும் இருப்பதற்கு உரிமை உண்டு. ஆக, ஒரு புதிய அரசியல் கட்சியின் தோற்றம், மக்களை ஒன்றிணைத்து, ஒரு அமைப்பை உருவாக்கி அதை வழிநடத்தத் தொடங்கும் திறன் கொண்ட ஒரு தலைவரின் தோற்றத்திலிருந்து தொடங்குகிறது.

அதிகாரம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டால் (சட்டபூர்வமானது), மக்கள் அதை ஒரு சக்தியாகக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், இது பயனற்றது மற்றும் எதிர்ப்பது பாதுகாப்பற்றது.

சமூகத்தில் அதிகாரச் சார்பின் வெளிப்பாட்டின் சட்டப்பூர்வமற்ற மற்ற அம்சங்களும் உள்ளன. தனிப்பட்ட மட்டத்தில் உள்ள மக்களின் தொடர்பு பெரும்பாலும் பொது அறிவின் பார்வையில் முரண்பாடான மற்றும் விவரிக்க முடியாத அதிகார உறவுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு நபர் தனது சொந்த விருப்பப்படி, யாராலும் தள்ளப்படாமல், கவர்ச்சியான பிரிவுகளின் ஆதரவாளராக மாறுகிறார், சில சமயங்களில் அவரது உணர்வுகளின் உண்மையான அடிமையாக மாறுகிறார், இது அவரை சட்டத்தை மீறுவதற்கும், கொலை அல்லது தற்கொலைக்கு முடிவு செய்வதற்கும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. சூதாட்டத்தில் ஒரு தவிர்க்கமுடியாத ஈர்ப்பு ஒரு நபரின் வாழ்வாதாரத்தை இழக்கக்கூடும், ஆனால் அவர் மீண்டும் மீண்டும் சில்லி அல்லது அட்டைகளுக்குத் திரும்புகிறார்.

இவ்வாறு, வாழ்க்கையின் பல கோளங்களில், தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் தொடர்புகள் படிப்படியாக ஒரு நிலையான, ஒழுங்கான, கணிக்கக்கூடிய தன்மையைப் பெறுகின்றன. அத்தகைய வரிசைப்படுத்தும் செயல்பாட்டில், சமூக உறவுகள் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு இணைப்புகள் உருவாகின்றன. சமூக உறவுகள் -இவை பொருள் (பொருளாதார) மற்றும் ஆன்மீக (சட்ட, கலாச்சார) நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் சமூக குழுக்களுக்கு இடையேயும் அதற்குள்ளும் எழும் நிலையான இணைப்புகள்.