ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவுகரமான விமர்சனம். எப்படி எதிர்வினையாற்றுவது? விமர்சன வடிவங்கள்

விமர்சனம் என்பது தர்க்கரீதியான செயல்பாடாகும், இது முன்னர் நடத்தப்பட்ட வாத செயல்முறையை அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

படிவத்தின்படி:

வெளிப்படையானது - வாதத்தை அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட வெளிப்படையான குறைபாடுகளின் அறிகுறியாகும்.

மறைமுகமான - குறைபாடுகளை ஒரு குறிப்பிட்ட பகுப்பாய்வு இல்லாமல் முன்மொழிபவரின் நிலைப்பாட்டை ஒரு சந்தேக மதிப்பீடு.

வாத செயல்முறையின் திசையின் படி:

அழிவு - ஆய்வறிக்கை, வாதங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டத்தை மறுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட விமர்சனம்.

(தொழில்நுட்பங்கள்)

ஆய்வறிக்கையின் விமர்சனம் - ஆய்வறிக்கையின் பொய்மையை நிறுவுதல்

1. முன்மொழிபவரின் ஆய்வறிக்கை (T) - 2. ஆய்வறிக்கையில் இருந்து (C1, C2) - 3. உண்மைகளுடன் விளைவுகளை மறுத்தல் (C1,C2) - 4. ஒரு முடிவு கட்டப்பட்டது (விளைவின் மறுப்பிலிருந்து அடிப்படையின் மறுப்புக்கு (TC1, C2, C1C2)-5.tess மறுக்கப்பட்டது (T)

ஒரு வாதத்தின் விமர்சனம் - வாதத்தின் பொய்

ஆய்வறிக்கை மற்றும் வாதங்களுக்கு இடையே தர்க்கரீதியான தொடர்பு இல்லாததே ஆர்ப்பாட்டத்தின் விமர்சனமாகும்.

ஆக்கபூர்வமானது - முன்மொழிபவரின் மாற்று அறிக்கையின் நோக்கத்துடன் தனது சொந்த ஆய்வறிக்கையை எதிர்ப்பவர் நியாயப்படுத்துதல்.

1. T (முன்மொழிபவரின் ஆய்வறிக்கை) - 2. A (எதிராளியின் ஆய்வறிக்கை) - 3. எதிராளி A. - 4. விலகல்-வகை அனுமானம்

கலப்பு - ஆக்கபூர்வமான + அழிவு.

ஆதரவாளர் - ஒரு ஆய்வறிக்கையை முன்வைத்தல்

எதிர்ப்பாளர் - நிலைப்பாட்டுடன் உடன்படாதவர்

48. ஆய்வறிக்கை தொடர்பான விதிகள் மற்றும் தவறுகள்

ஆய்வறிக்கை என்பது பகுத்தறிவின் மையப் புள்ளியாகும், அதன் வெளிப்பாடு மற்றும் நியாயப்படுத்தல் வாதத்தின் முழு செயல்முறைக்கும் உட்பட்டது.

தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவுக்கு ஆய்வறிக்கை தொடர்பான இரண்டு விதிகளுக்கு இணங்க வேண்டும்: ஆய்வறிக்கையின் உறுதிப்பாடு மற்றும் ஆய்வறிக்கையின் மாறாத தன்மை.

(1) ஆய்வறிக்கையின் வரையறை

உறுதியான விதி என்பது ஆய்வறிக்கை தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதாகும்.

ஆய்வறிக்கையின் தெளிவான வரையறை, பயன்படுத்தப்படும் சொற்களின் அர்த்தத்தை அடையாளம் காண்பதுடன், ஆய்வறிக்கை வழங்கப்படும் வடிவத்தில் தீர்ப்பின் பகுப்பாய்வும் அடங்கும். இது ஒரு எளிய தீர்ப்பாக முன்வைக்கப்பட்டால், தீர்ப்பின் கருப்பொருளையும் முன்னறிவிப்பையும் துல்லியமாக அடையாளம் காண வேண்டியது அவசியம்.

எப்போதும் தெளிவாக உள்ளது. தீர்ப்பின் தரத்தைப் புரிந்துகொள்வதும் அவசியம்: அதில் உறுதிமொழி உள்ளதா அல்லது எதையாவது மறுக்கிறதா.

தீர்ப்பின் அளவு பண்பு முக்கியமானது: இது ஒரு பொதுவான தீர்ப்பாக (A அல்லது E) அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட ஒன்றாக (I அல்லது O) வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வழக்கில், இது காலவரையற்ற ("சில, மற்றும் ஒருவேளை அனைத்தும்") அல்லது ஒரு திட்டவட்டமான ("சில மட்டுமே") தனிப்பட்ட தீர்ப்பா என்பதைக் கண்டறிய வேண்டும்.

(2) ஆய்வறிக்கையின் மாறாத தன்மை

இந்த பகுத்தறிவின் செயல்பாட்டில் முதலில் உருவாக்கப்பட்ட நிலையில் இருந்து மாற்றியமைப்பதையோ அல்லது விலகுவதையோ ஆய்வறிக்கையின் மாறாத விதி தடை செய்கிறது.

ஆய்வறிக்கையின் தர்க்க துல்லியம், உறுதிப்பாடு மற்றும் மாறாத தன்மைக்கான தேவைகள் மிகவும் எளிமையானவை மற்றும் ஒரு விதியாக, அடிப்படை தருக்க கலாச்சார திறன்களுடன் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. இருப்பினும், நடைமுறையில் இந்த விதிகளில் இருந்து விலகல்கள் உள்ளன.

இவற்றில் முதன்மையானது ஆய்வறிக்கையின் இழப்பு.

ஆய்வறிக்கையின் மாற்றீடு. ஆய்வறிக்கை தொடர்பான பிழைக்கான பொதுவான பெயர் ஆய்வறிக்கையின் மாற்றாகும், இது முழுமையானதாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ இருக்கலாம்.

(1) ஆய்வறிக்கையின் முழுமையான மாற்றீடு, ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைப்பாட்டை முன்வைத்து, முன்மொழிபவர் இறுதியில் வேறு எதையாவது, ஆய்வறிக்கைக்கு நெருக்கமான அல்லது ஒத்த ஒன்றை உறுதிப்படுத்துகிறார், மேலும் அதன் மூலம் முக்கிய யோசனையை மற்றொன்றுடன் மாற்றுகிறார்.

(2) ஆய்வறிக்கையின் பகுதியளவு மாற்றீடு, உரையின் போது முன்மொழிபவர் தனது ஆய்வறிக்கையை சுருக்கி அல்லது மென்மையாக்குவதன் மூலம் தனது சொந்த ஆய்வறிக்கையை மாற்றியமைக்க முயல்கிறார் என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

2. வாதங்கள் தொடர்பான விதிகள் மற்றும் தவறுகள்

பகுத்தறிவின் தர்க்கரீதியான நிலைத்தன்மையும் ஆதார மதிப்பும் பெரும்பாலும் அசல் உண்மை மற்றும் கோட்பாட்டுப் பொருளின் தரத்தைப் பொறுத்தது - வாதங்களின் தூண்டுதல் சக்தி.

வாதத்தின் மூலோபாய சிக்கலுக்கான தீர்வு பின்வரும் தேவைகள் அல்லது வாதங்கள் தொடர்பான விதிகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

(1) நம்பகத்தன்மை தேவை, அதாவது. வாதங்களின் உண்மை மற்றும் சான்றுகள் அவை தர்க்கரீதியான அடிப்படையில் செயல்படுகின்றன என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதன் அடிப்படையில் ஆய்வறிக்கை பெறப்படுகிறது. வாதங்கள் எவ்வளவு சாத்தியமானதாக இருந்தாலும், அவை நம்பத்தகுந்த ஆனால் நம்பகமான ஆய்வறிக்கைக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கும். வளாகத்தில் உள்ள நிகழ்தகவுகளைச் சேர்ப்பது முடிவின் நிகழ்தகவு அளவு அதிகரிப்பதற்கு மட்டுமே வழிவகுக்கிறது, ஆனால் நம்பகமான முடிவுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது.

(2) வாதங்களின் தன்னாட்சி நியாயப்படுத்தல் என்பது: வாதங்கள் உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்பதால், ஆய்வறிக்கையை நியாயப்படுத்துவதற்கு முன், வாதங்களையே சரிபார்க்க வேண்டும்.

(3) வாதங்களின் நிலைத்தன்மைக்கான தேவை தர்க்கரீதியான யோசனையிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது, அதன்படி எதுவும் முறையாக ஒரு முரண்பாட்டிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது - முன்மொழிபவரின் ஆய்வறிக்கை மற்றும் எதிராளியின் எதிர்வாதம்.

(4) வாதங்களின் போதுமான அளவு தேவை என்பது ஒரு தர்க்கரீதியான அளவோடு தொடர்புடையது - அவற்றின் மொத்தத்தில், வாதங்கள் தர்க்க விதிகளின்படி, நிரூபிக்கப்பட்ட ஆய்வறிக்கை அவற்றிலிருந்து அவசியம் பின்பற்றப்படும் வகையில் இருக்க வேண்டும்.

உண்மைப் பொருளைப் பற்றிய அவசரமான, எப்போதும் சிந்தனைமிக்க பகுப்பாய்வில், ஒரு வாதத்தின் பயன்பாட்டை ஒருவர் எதிர்கொள்கிறார், அது உறுதிப்படுத்தாதது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, பேச்சாளரின் ஆய்வறிக்கைக்கு முரணானது. இந்த வழக்கில், ஆதரவாளர் "தற்கொலை வாதத்தை" பயன்படுத்தியதாக கூறப்படுகிறது.

3. ஆர்ப்பாட்டத்தின் விதிகள் மற்றும் பிழைகள்

ஆய்வறிக்கையுடன் வாதங்களின் தர்க்கரீதியான இணைப்பு கழித்தல், தூண்டல் மற்றும் ஒப்புமை போன்ற முடிவுகளின் வடிவத்தில் நிகழ்கிறது.

1) துப்பறியும் முறை வாதத்திற்கு பல முறை மற்றும் தர்க்கரீதியான தேவைகளுக்கு இணங்க வேண்டும். அவற்றுள் முக்கியமானவை பின்வருவனவாகும்.

1 (1) ஒரு பெரிய வளாகத்தில் ஒரு துல்லியமான வரையறை அல்லது விளக்கம், இது ஒரு வாதமாக, ஆரம்ப தத்துவார்த்த அல்லது அனுபவ 1 நிலையாக செயல்படுகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் மதிப்பீட்டிற்கு வழிகாட்டும் அறிவியல் நிலைகள் அல்லது நடைமுறைக் கருத்தாய்வுகளை நம்பிக்கையுடன் நிரூபிக்க உதவுகிறது. |

(2) சிறிய வளாகத்தில் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் துல்லியமான மற்றும் நம்பகமான விளக்கம்.

இந்த தேவை உண்மையின் உறுதியின் முறையான கொள்கையால் கட்டளையிடப்படுகிறது. இல்லையெனில், துப்பறியும் பகுத்தறிவு தெளிவற்றதாகவும் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவாகவும் இருக்கும்.

(3) துப்பறியும் வாதம், அனுமானத்தின் வளாகங்களுக்கிடையேயான விதிமுறைகள், அளவு, தரம் மற்றும் தர்க்கரீதியான இணைப்புகள் தொடர்பான அனுமானத்தின் இந்த வடிவத்தின் கட்டமைப்பு விதிகளுக்கு உட்பட்டு, ஆய்வறிக்கையின் நம்பகமான ஆதாரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இவை, முதலாவதாக, துப்பறியும் அனுமானங்கள் பற்றிய அத்தியாயத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள சிலோஜிஸங்களின் வகைப்படுத்தப்பட்ட, நிபந்தனை, பிளவு மற்றும் கலப்பு வடிவங்களின் விதிகள்.

2) வாதத்தின் தூண்டல் முறை, ஒரு விதியாக, உண்மைத் தரவு வாதங்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

3) தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை ஒப்பிடும் விஷயத்தில் ஒப்புமை வடிவத்தில் வாதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒப்புமையைக் குறிப்பிடும் போது, ​​இந்த வகை அனுமானத்திற்கான பின்வரும் விதிகள் கவனிக்கப்பட வேண்டும்.

முதலாவதாக, இரண்டு நிகழ்வுகள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக இருக்கும் போது மட்டுமே ஒப்புமை செல்லுபடியாகும், ஆனால் அத்தியாவசிய அம்சங்களில் மட்டுமே.

இரண்டாவதாக, இரண்டு நிகழ்வுகள் அல்லது நிகழ்வுகளை ஒப்பிடும்போது, ​​அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஆர்ப்பாட்டத்தில் உள்ள பிழைகள் வாதங்களுக்கும் ஆய்வறிக்கைக்கும் இடையே தர்க்கரீதியான தொடர்பின் பற்றாக்குறையுடன் தொடர்புடையது.

ஒரு ஆய்வறிக்கையை நிரூபிக்க, விவாதத்தில் உள்ள ஆய்வறிக்கைக்கு தர்க்கரீதியாக தொடர்பில்லாத வாதங்கள் கொடுக்கப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் கற்பனை உட்பொருளின் பிழையும் ஏற்படுகிறது. இதுபோன்ற பல தந்திரங்களில், பின்வருவனவற்றை பெயரிடுவோம்.

கட்டாயப்படுத்துவதற்கான வாதம் - ஆய்வறிக்கையின் தர்க்கரீதியான நியாயப்படுத்தலுக்குப் பதிலாக, அவர்கள் கூடுதல் தர்க்கரீதியான வற்புறுத்தலை நாடுகிறார்கள் - உடல், பொருளாதார, நிர்வாக, தார்மீக-அரசியல் மற்றும் பிற வகையான செல்வாக்கு.

அறியாமைக்கு ஒரு வாதம் என்பது ஒரு எதிரி அல்லது கேட்பவர்களின் அறியாமை அல்லது அறியாமையைப் பயன்படுத்துவது மற்றும் புறநிலை ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்படாத அல்லது அறிவியலுக்கு முரணான கருத்துக்களை அவர்கள் மீது சுமத்துவதாகும்.

நன்மைக்கான வாதம் - ஆய்வறிக்கையின் தர்க்கரீதியான நியாயப்படுத்தலுக்குப் பதிலாக, தார்மீக, அரசியல் அல்லது பொருளாதார அடிப்படையில் இது மிகவும் நன்மை பயக்கும் என்பதால், அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு அவர்கள் கிளர்ந்தெழுந்தனர்.

பொது அறிவுக்கான வாதம் பெரும்பாலும் உண்மையான நியாயப்படுத்தலுக்குப் பதிலாக சாதாரண நனவின் வேண்டுகோளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொது அறிவு என்ற கருத்து மிகவும் தொடர்புடையது என்று தெரிந்தாலும், வீட்டுப் பொருட்களைப் பற்றி பேசாமல் இருந்தால், அது பெரும்பாலும் ஏமாற்றுவதாக மாறிவிடும்.

இரக்கத்திற்கான வாதம் ஒரு குறிப்பிட்ட செயலின் உண்மையான மதிப்பீட்டிற்குப் பதிலாக, பரிதாபம், பரோபகாரம் மற்றும் இரக்கத்தை ஈர்க்கும் சந்தர்ப்பங்களில் வெளிப்படுகிறது. இந்த வாதம் வழக்கமாக நாம் செய்த குற்றங்களுக்காக ஒரு நபரின் சாத்தியமான தண்டனை அல்லது தண்டனை பற்றி பேசும் சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

நம்பகத்தன்மைக்கான வாதம் - ஆய்வறிக்கையை உண்மை என்று நியாயப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, நம்பகத்தன்மை, பாசம், மரியாதை போன்றவற்றின் காரணமாக அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முனைகிறார்கள்.

ஆய்வறிக்கை, ஆர்ப்பாட்டம் மற்றும் வாதங்கள் தொடர்பான தர்க்கரீதியான விதிகளுக்கு இணங்குவது பகுத்தறிவு பகுத்தறிவின் மூலோபாய பணியை நிறைவேற்றுவதை உறுதி செய்கிறது, இது அறிவின் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறைத் துறைகளில் வாத செயல்முறையின் தூண்டுதலில் முக்கிய காரணியாகும்.

ஒன்றும் சொல்லாமல், ஒன்றும் செய்யாமல், ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பதன் மூலம் எளிதில் தவிர்க்கக்கூடிய ஒன்றுதான் விமர்சனம். அரிஸ்டாட்டில் தனது பழங்காலத்தில் இப்படித்தான் தன்னை திட்டவட்டமாக வெளிப்படுத்தினார். அதாவது, விமர்சனம் என்பது அரசியல் போன்றது - உங்களை நீங்களே விமர்சிக்கவில்லை என்றால், யாராவது உங்களை விமர்சிப்பார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் மக்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதையும், அவர்களின் செயல்களின் முடிவுகளை மதிப்பிடுவதையும் எதிர்கொள்கிறார்கள்.

விமர்சனம் - அது என்ன?

"என்னைப் பற்றிய விமர்சனத்தை என்னால் தாங்க முடியவில்லை" அல்லது "இந்த விமர்சகர் படத்தைப் பற்றி சாதகமாகப் பேசினார்" என்று நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம். பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து வரும் விமர்சனம் என்ற வார்த்தை தோன்றும் பல சொற்றொடர்கள் உள்ளன. கிரேக்கர்களுக்கு கிருதிகோஸ் என்றால் "அழிக்கும் கலை" என்று பொருள். விமர்சனம்:

1. ஏதோவொன்றின் தகுதியைப் பற்றி தீர்ப்பு வழங்குதல்.
2. குற்றம் சாட்டுதல், தவறுகளைக் கண்டறிதல்.
3. கலைப் பணிகளை பகுப்பாய்வு செய்து மதிப்பிடும் கலை.

விமர்சகர் யார்?

விமர்சகர் என்பது தீர்ப்பு மற்றும் மதிப்பீடு செய்பவர் மட்டுமல்ல, அது ஒரு சிறப்பும் கூட. ஒரு தொழில்முறை விமர்சகர் கலைப் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்:

• இலக்கிய;
• இசை சார்ந்த;
• நாடக;
• கட்டிடக்கலை;
• சினிமா.

அவரைப் பொறுத்தவரை, விமர்சிப்பது என்பது அனைத்து அம்சங்களையும் எடைபோடுவது - பொருளை கடத்தும் முறைகளைக் கருத்தில் கொள்வது, ஆசிரியர் தனது இலக்கை எந்த அளவிற்கு அடைய முடிந்தது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வழிமுறைகள் நியாயமானதா என்பதை மதிப்பீடு செய்தல். ஒரு நல்ல விமர்சகருக்கு தான் ஆய்வு செய்யும் விஷயத்தில் தேர்ச்சி உண்டு. ஒரு பிரபலமான கலாச்சார விமர்சகர் தத்துவஞானி ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே ஆவார். மதம், அறநெறி, நவீன கலை மற்றும் அறிவியல் பற்றிய விமர்சனக் கட்டுரைகளை எழுதினார்.

விமர்சனம் - உளவியல்

உளவியலில் விமர்சனம் என்பது மிகுந்த ஆர்வத்திற்குரிய விஷயமாகும். உளவியல் விமர்சனத்தின் அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி விளைவுகளை ஆய்வு செய்கிறது. உளவியலாளர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர்:

1. மக்கள் விமர்சிக்கும் நோக்கங்கள்.
2. விமர்சனம் மக்களிடம் ஏற்படுத்தும் தாக்கம்.
3. விமர்சனங்களுக்கு மக்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார்கள் மற்றும் அதை எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார்கள்.
4. விமர்சன வடிவங்கள்.
5. விமர்சன மறுப்பு.

உளவியலாளர்களுக்கு, விமர்சனம் என்பது ஈகோ பாதுகாப்பின் ஒரு வடிவமாகும். மற்றவர்களை தொடர்ந்து மதிப்பீடு செய்ய விரும்புபவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்படுவதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். ஏழு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் "நீங்கள் ஒரு நல்ல பையன், ஆனால் இது மோசமான நடத்தை" என்ற சொற்றொடரின் இரண்டாம் பகுதியை மட்டுமே பார்க்கிறது. எந்தவொரு விமர்சனமும், மிகவும் லேசானதாக இருந்தாலும், ஒரு குழந்தைக்கு அவர் மோசமானவர் மற்றும் தகுதியற்றவர் என்று அர்த்தம்.

விமர்சனம் நல்லதா கெட்டதா?

விமர்சனத்தில் நேர்மறையான அணுகுமுறை இருந்தால் நல்லது. இது ஒரு முக்கியமான வாழ்க்கைத் திறன். ஒவ்வொரு நபரும் விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டவர், சில சமயங்களில் தொழில்முறை விமர்சனம். சில நேரங்களில் அதை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம், ஆனால் அது எதிர்வினையைப் பொறுத்தது. நீங்கள் விமர்சனத்தைப் பயன்படுத்தலாம்:

• ஒரு நேர்மறையான வழியில், இது முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது;
• எதிர்மறையானது, இது சுயமரியாதையைக் குறைக்கிறது மற்றும் மன அழுத்தம், கோபம் அல்லது ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றை ஏற்படுத்துகிறது.

என்ன மாதிரியான விமர்சனம்?

பல வகையான விமர்சனங்கள் உள்ளன. அவை பயன்பாட்டின் நோக்கம், விளக்கக்காட்சி மற்றும் உணர்தல் முறை மற்றும் அவர்கள் தொடரும் இலக்குகள் ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. விமர்சனம் ஏற்படுகிறது:

1. அழகியல். அழகு மற்றும் அசிங்கம், சுவை மற்றும் மோசமான சுவை, பாணி மற்றும் ஃபேஷன், ஒரு படைப்பின் பொருள் மற்றும் தரம் பற்றி.
2. தர்க்கரீதியான. பகுத்தறிவு அர்த்தமில்லாத ஒரு யோசனை, வாதம், செயல் அல்லது சூழ்நிலை.
3. உண்மையான. போதிய ஆதாரம் இல்லாதது பற்றி.
4. நேர்மறை. நேர்மறையான ஆனால் புறக்கணிக்கப்பட்ட அம்சங்களைப் பற்றி. பெரும்பாலும் மக்கள் எதையாவது எதிர்மறையான பக்கத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள், எனவே நேர்மறையை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. பெரும்பாலும் தற்காப்பு மற்றும் நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது.
5. எதிர்மறை. எது தவறு மற்றும் அர்த்தமற்றது என்பது பற்றி. மறுப்பு, கருத்து வேறுபாடு மற்றும் குறைபாடுகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. பெரும்பாலும் தாக்குதல் என்று பொருள்படும்.
6. நடைமுறை. நன்மை விளைவைப் பற்றி.
7. தத்துவார்த்தமானது. நடைமுறையில் உள்ள யோசனைகளின் பொருள் பற்றி.

பல வகையான விமர்சனங்கள் உள்ளன - இது மனித வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து துறைகளிலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஆனால் மிகவும் பிரபலமான இரண்டு வகைகள் அழிவுகரமான விமர்சனம். உண்மையில், விமர்சனத்தின் எத்தனை வகைகள் இருந்தாலும், அவை அனைத்தையும் இந்த இரண்டு "முகாம்களாக" பிரிக்கலாம். ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவுகரமான விமர்சனங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, தீர்ப்பு வழங்கப்படும் விதத்தில் உள்ளது.

ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம்

ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம் என்பது தவறுகளை அடையாளம் கண்டு, எதை, எங்கே, எப்படி மேம்படுத்துவது என்பதற்கு உதவுவதாகும். இது பயனுள்ள பின்னூட்டமாக கருதப்பட வேண்டும். விமர்சனம் ஆக்கபூர்வமானதாக இருக்கும் போது, ​​அது கொஞ்சம் வலித்தாலும், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்வது எளிது. இது உங்கள் நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். எனவே, ஒருவரைப் பற்றிய விமர்சனங்களை வெளியிடும்போது, ​​அது என்ன பலனைத் தரும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்திற்கான விதிகள்:

1. "சாண்ட்விச்" முறையைப் பின்பற்றவும்: முதலில், பலங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள், பின்னர் பலவீனங்கள், மற்றும் இறுதியில், தீமைகளை நீக்கிய பிறகு நன்மைகள் மற்றும் சாத்தியமான நேர்மறையான முடிவுகளை மீண்டும் செய்யவும்.
2. சூழ்நிலையில் கவனம் செலுத்துங்கள், சூழ்நிலையில் அல்ல.
3. உங்கள் கருத்தை குறிப்பிட்டதாகக் கூறுங்கள்.
4. எப்படி சிறப்பாகச் செய்வது என்பது குறித்த பரிந்துரைகளை வழங்கவும்.
5. கிண்டலைத் தவிர்க்கவும்.

அழிவுகரமான விமர்சனம்

அழிவுகரமான விமர்சனம் பெருமையை காயப்படுத்துகிறது மற்றும் சுயமரியாதையை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது மற்றும் நம்பிக்கையை இழக்கிறது. அழிவுகரமான விமர்சனம் என்பது சில சமயங்களில் வெறுமனே மற்றொரு நபரின் சிந்தனையற்ற செயலாகும், ஆனால் வேண்டுமென்றே அர்த்தமாகவும் இருக்கலாம், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் கோபம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுக்கும். அழிவுகரமான விமர்சனத்தின் வகைகள்:

1. சார்பு. விமர்சகர் அவர் தவறாக இருக்கலாம் என்று ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.
2. நெபுலா. மதிப்பீடு விவரங்கள் இல்லாமல் வழங்கப்படுகிறது.
3. பொருத்தமின்மை. வாதங்கள் பொருத்தமற்றவை.
4. அவமதிப்பு. முரட்டுத்தனமான முறையில் தீர்ப்புகளை வெளிப்படுத்துதல்.
5. ஆதாரமற்றது. உதாரணங்கள் அல்லது நியாயங்கள் இல்லாமல்.
6. துடைத்தல். மாற்றுக் கருத்துகளை நிராகரித்தல்.

சரியாக விமர்சிப்பது எப்படி?

இரண்டு வகையான விமர்சன நடத்தைகள் உள்ளன:

1. ஒரு நபர் புறநிலையாக நன்மை தீமைகளை எடைபோடுகிறார், பின்னர் ஒரு முடிவை எடுக்கிறார்.
2. விமர்சகர் உணர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் தீர்ப்புகளை வழங்குகிறார்.

பிந்தையது பெரும்பாலும் கொடுமையுடன் தொடர்புடையது. இந்த விஷயத்தில் விமர்சனம் என்பது அதிருப்தியின் உள் உணர்வு மற்றும் அதை எதிர்ப்பதற்கான தொடர்ச்சியான முயற்சி ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகிறது. "உணர்ச்சி ரீதியாக" விமர்சிக்கும் ஒரு நபர் மற்றொரு நபரின் மதிப்பை மறுப்பதன் மூலம் தனது சுயமரியாதையை அதிகரிக்க முயற்சிக்கிறார். இத்தகைய விமர்சனம் ஆணவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் ஒரு உறவைக் கொல்லும்.

உளவியலாளர்கள் கடைப்பிடிக்க பரிந்துரைக்கும் பொற்கால விதி “மனிதனை மதிக்கவும். உங்கள் விமர்சனத்தை மாற்ற வேண்டிய நடத்தையில் கவனம் செலுத்துங்கள் - மக்கள் உண்மையில் என்ன செய்கிறார்கள் மற்றும் சொல்கிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், உங்கள் வழியில் எந்த விமர்சனம் வந்தாலும், நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால் அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்:

1. விமர்சனம் என்பது ஒரு வகையான தொடர்பு.விமர்சனத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், நீங்கள் கருத்துக்களைப் பெறுவீர்கள், மேலும் அதை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பையும் பெறுவீர்கள்.
2. பின்னூட்டம் உங்களை மேம்படுத்த உதவுகிறது.யாரிடமிருந்தும் கருத்துக்களைப் பெறாமல் நீங்கள் எப்போதும் சரியானவர் என்று நினைத்தால், நீங்கள் சொல்வது சரிதானா என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?
3. சரியான விமர்சனம் உங்களுக்கு பலன் தரும்.வாடிக்கையாளர் தனக்குத் தேவையான சிறந்த தயாரிப்பு அல்லது சேவையைத் தெரிவிக்க முடிந்தால், தொழில்முறை துறையில் இது குறிப்பாக உண்மை.
4. விமர்சனங்களுக்கு நீங்கள் சரியாக பதிலளிக்க வேண்டும் - மொழி மிகவும் முக்கியமானது.வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடாமல் இருப்பது நல்லது.
5. விமர்சனம் மிகவும் நியாயமற்றதாகத் தோன்றினாலும், அதை மனதில் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

எங்களில் எவரும் எங்கள் கருத்தை, நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தும் அல்லது எந்தவொரு செயலையும் செய்தாலும் விமர்சன அறிக்கைகளுக்கு உட்பட்டவர்கள்.

விமர்சனத்தை எவ்வாறு கையாள்வது மற்றும் அது பயனுள்ளதாக இருக்க முடியுமா? விமர்சனத்துடன் நாம் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பது முக்கியம். இது பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் சுய வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும், அல்லது நேர்மாறாகவும் இருக்கலாம். ஒருவேளை சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் சொல்வதை நீங்கள் கேட்க வேண்டும், மற்றவற்றில் நீங்கள் அதை உங்கள் சொந்த வழியில் செய்ய வேண்டும்.

இரண்டு வகையான விமர்சனங்கள் உள்ளன: ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவு

சில நேரங்களில் அவர்கள் உங்களுக்கு உதவ விரும்புகிறார்கள். அத்தகைய விமர்சனம் சில ஆலோசனைகள் அல்லது பரிந்துரைகள் வடிவில் இருக்கலாம்.

ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்தின் அறிகுறிகள்:

1) ஒரு நபர் தனது கருத்தையும் நிலைப்பாட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.

2) சில குறிப்பிட்ட விவரங்கள் அல்லது புள்ளிகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன.

3) வாதங்களைப் பயன்படுத்தி நிலைப்பாட்டை நியாயப்படுத்துதல்.

4) எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குதல்.

5) விமர்சனத்திற்கு உள்ளான பகுதியை விமர்சகர் புரிந்து கொள்கிறார்.

6) விமர்சிக்கப்படுபவர் தன்னை அல்ல, ஆனால் அவரது கருத்துக்கள், அறிக்கைகள் மற்றும் செயல்கள்.

7) நிச்சயமாக நேர்மறையான அம்சங்கள் உள்ளன.

இத்தகைய விமர்சனம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் வெளியில் இருந்து உங்களைப் பார்க்க உதவும்.

அழிவுகரமான விமர்சனம், அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, அழிவுகரமானது. ஒருவேளை விமர்சகர் சில சுயநல இலக்குகளைப் பின்தொடர்கிறார், உதவியை வழங்க விரும்பவில்லை, மாறாக, தீங்கு விளைவிக்கும்.

என்ன காரணங்களுக்காக அழிவுகரமான விமர்சனம் எழலாம்?

- கையாளுதல். விமர்சனத்தின் உதவியுடன், செல்வாக்கு ஏற்படுகிறது, இதன் நோக்கம் எதிரியை சரியான திசையில் வழிநடத்துவது அல்லது நன்மை பயக்கும் நடவடிக்கைகளை எடுக்க அவரை கட்டாயப்படுத்துவது.

- பொறாமை உணர்வுகள்.

- சுய மதிப்பு உணர்வு. மக்கள் விமர்சிக்கும்போது, ​​அவர்கள் செயல்பாட்டிலிருந்தே தார்மீக திருப்தியைப் பெறுகிறார்கள்.

- விமர்சிக்கப்படும் நபரின் தரமற்ற தன்மை. ஒருவர் மற்றவர்களை விட வித்தியாசமாக, வித்தியாசமாக சிந்திப்பவராக, சில விஷயங்களை எப்போதும் விட வித்தியாசமாக செய்தால், தரமற்ற தன்மையால் மட்டுமே விமர்சிக்க விரும்புபவர்கள் இருப்பார்கள்.

அழிவுகரமான விமர்சனத்தின் அறிகுறிகள்:

1) விமர்சகர் இறுதி அதிகாரம் போல் உணர்கிறார், யாருடைய வார்த்தைகளை கேள்வி கேட்க முடியாது.

2) குறிப்பிட்ட ஒன்றின் விமர்சனம், ஆனால் உண்மையில் எல்லாவற்றையும்.

3) உதாரணங்கள் அல்லது வாதங்கள் எதுவும் இல்லை.

4) விமர்சகர் முக்கியமில்லாத சிறிய விஷயங்களைத் தொங்கவிடுகிறார்.

5) விமரிசனம் கேட்காவிட்டாலும் காரணத்துடன் அல்லது இல்லாமல் வரும்.

6) ஒரு நபரைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை அவமரியாதையான முறையில் வெளிப்படுத்துவது, செயல்கள் அல்லது கருத்துகளைப் பற்றி அல்ல.

இந்த வகையான விமர்சனங்களை பிரித்து அடையாளம் காண முயற்சிக்கவும். நீங்கள் எவ்வாறு விமர்சிக்கப்படுகிறீர்கள் என்பதன் அடிப்படையில், உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள தேவையான நடவடிக்கைகளையும் உத்திகளையும் நீங்கள் எடுக்கலாம்.

அடுத்த 5 நிமிடங்களை சுய கல்வியில் முதலீடு செய்ய முடிந்தால், இணைப்பைப் பின்தொடர்ந்து எங்கள் அடுத்த கட்டுரையைப் படிக்கவும்:

சமூகம் இல்லாத இடத்தில் மட்டும் விமர்சனம் இருக்காது, நாம் சமூக மனிதர்கள் என்பதால்
நாங்கள் தொடர்ந்து விமர்சிக்கப்படுகிறோம். உண்மை, மற்ற நபர்களின் இருப்பைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லா இடங்களிலும் ஒரு நபருடன் சுயவிமர்சனமும் உள்ளது. கொள்கையளவில், விமர்சனத்தின் குறிக்கோள்கள் நல்லது, ஆனால் சில நேரங்களில் அது பல ஆண்டுகளாக ஒரு நபரை வேட்டையாடும் ஆழமான காயங்களை ஏற்படுத்துகிறது. நல்ல உறவுகளைப் பேணும்போது விமர்சனங்களை எவ்வாறு கையாள்வது மற்றும் விமர்சகர்களை மறுப்பது.

விமர்சனம் வெவ்வேறு வடிவங்களில் வருகிறது

விமர்சனம் எப்போதும் தெளிவற்றது அல்ல, ஏனெனில் அது ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவுகரமான வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படலாம். எளிமையாகச் சொல்வதானால், அது நல்லது மற்றும் கெட்டது. ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம் என்பது ஒரு நபரை எந்தப் பகுதியிலும் மேம்படுத்துவது, அவரை மேம்படுத்துவது, மேல்நோக்கி நகர்த்துவது ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அழிவுகரமான விமர்சனம் என்பது ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்திற்கு எதிரானது: அதற்கு பயனுள்ள குறிக்கோள்கள் இல்லை, ஆனால் விமர்சிக்கப்படும் நபரை உளவியல் ரீதியாக காயப்படுத்த முயல்கிறது.

விமர்சகர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?

விமர்சனத்தின் தோற்றத்தின் முதல் கோட்பாடு: சில புதிய நிகழ்வுகள் அல்லது பொருளை எதிர்கொள்ளும் ஒரு நபர் "நான் புரிந்துகொள்கிறேன் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்" அல்லது "நான் ஏற்கவில்லை, எனவே நான் ஏற்கவில்லை" என்ற எதிர்வினை உள்ளது. பிந்தைய எதிர்வினையின் விஷயத்தில், எதிர்மறை மதிப்பீடு தோன்றுகிறது, அதாவது விமர்சனம்.

இரண்டாவது கோட்பாட்டின் படி, மக்கள் தங்களிடம் உள்ள மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளாத அந்த குணங்களை மற்றவர்களிடம் விமர்சிக்கிறார்கள். தங்களுடைய குறைகளை ஒப்புக்கொள்ளாமல், மற்றவர்களின் அதே குறைகளை விமர்சிக்கிறார்கள். இத்தகைய முன்கணிப்பு இலட்சியவாதிகள் அல்லது பொறாமை கொண்ட அவநம்பிக்கையாளர்களின் பொதுவானது, இது முழு உலகத்தையும் மனிதகுலம் முழுவதையும் எரிச்சலூட்டுகிறது.

இப்போதெல்லாம், போட்டி விதிகள், எனவே மேலும் மேலும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபர்கள் உள்ளனர். "நீங்கள் எனக்குக் கொடுங்கள் அல்லது நான் உங்களுக்குத் தருகிறேன்" என்ற கொள்கை மேலோங்கி நிற்கிறது. குறை கூறுவது, அழுவது, குற்றவாளிகளைத் தேடுவது - இது இனி நம் மனநிலையின் சிறப்பியல்பு அல்ல; விறைப்பு மற்றும் உறுதிப்பாடு நிலவுகிறது.

ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்தை அழிவிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?

விமர்சனம் ஆக்கபூர்வமானதாகவும் அழிவுகரமானதாகவும் இருக்கும் என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிவீர்கள், ஆனால் ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது? ஒரு விமர்சகரைச் சந்திக்கும் போது, ​​நிதானமான மனதையும், போதுமான மன ஓட்டத்தையும் வைத்து, உங்கள் உள்மனதைக் கேளுங்கள். நீங்கள், அதை உணராமல், உங்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறீர்கள் என்றால், உங்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட விமர்சனம் ஆக்கபூர்வமானது என்று அர்த்தம். அத்தகைய விமர்சனத்தை வெளிப்படுத்துவது கண்ணியமான தொனி, அமைதி மற்றும் சரியான தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வேலை மற்றும் பிற செயல்பாடுகளில் உள்ள குறைபாடுகளுக்கு உங்கள் கவனத்தை ஈர்த்து, அவற்றை சரிசெய்ய உங்களை வழிநடத்துவதே இதன் பணி.

அழிவுகரமான விமர்சனத்தைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு நபரின் தனித்துவத்தின் மீது திட்டமிடப்பட்டு அவரது ஆளுமையின் எதிர்மறையான மதிப்பீட்டை அளிக்கிறது. இத்தகைய விமர்சனங்களைக் கேட்டால், அதை உதறிவிட்டு, யாருடைய உதடுகளில் இருந்து வந்ததோ அந்த நபரிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும். உண்மை, விமர்சகர் உங்கள் கோபம் மற்றும் எரிச்சலைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர் அசௌகரியத்தை உணரவில்லை, அவர் எதிர்மறையை வெளிப்படுத்தியதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, விமர்சனம் என்பது ஒரு வகையான வதந்தியைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் வதந்திகள் பெண் உடலில் ஒரு சிறப்பு ஹார்மோனின் உற்பத்தியில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளன, இது புற்றுநோயின் நிகழ்வு மற்றும் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. பெண் பாலினம் மிகவும் அரட்டையடிக்க விரும்புவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. வெளிப்படையாக, தாய் இயற்கை எல்லாவற்றையும் வழங்கியது, இதனால் உடையக்கூடிய பெண்களின் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொண்டது.

விமர்சகர்களின் உந்துதல்

நம் சமூகத்தில் விமர்சகர்கள் வெட்டப்படாத நாய்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் ஏன் விமர்சிக்கிறார்கள், உந்துதல் என்ன?

இந்த கேள்விகளுக்கான பதில் மிகவும் எளிமையானது.

1. பொறாமை

விமர்சகர் அவர் மிகவும் பொறாமைப்படுவதில் கவனம் செலுத்த விரும்புகிறார்.

2. சுயமரியாதையை அதிகரிக்கவும், தன்னை உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளவும் ஆசை

விமர்சகர் எதிர்மறையான மதிப்பீடுகளைக் கொண்டுவருகிறார், உங்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற ஆசையுடன், தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தன்னை சரியானவராக உணர்கிறார். அத்தகைய நபரின் உண்மையான நோக்கம் மற்றொரு நபரின் அதிகாரத்தைக் குறைக்கும் அதே வேளையில் அவரது அந்தஸ்தையும் சுயமரியாதையையும் அதிகரிப்பதாகும். இந்த வகை மக்களைப் பிரியப்படுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

3. திரட்டப்பட்ட உணர்ச்சிகளை அகற்ற ஆசை

குவிந்து கிடக்கும் உணர்ச்சிகளைக் கொட்டுவதற்கும், அவற்றை வெளிக்கொணருவதற்கும் விமர்சனம் ஒரு சிறந்த காரணம். ஒருவருக்கு வாழ்க்கையில் பல பிரச்சனைகள் இருந்தால், அவர் உலகத்தையும், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களையும் வெறுக்கிறார், அதனால்தான் அவர் அனைவரையும் இவ்வளவு வைராக்கியத்துடன் விமர்சிக்கிறார். அவர் கைகளில் சிக்காமல் இருப்பது நல்லது.

4. ஒரு நபரிடம் உங்கள் வெறுப்பைக் காட்டுதல்

ஒரு நபர் உங்களை தொடர்ந்து விமர்சிக்கிறார் - அவர் உங்களை விரும்பவில்லை. எதிர்மறையின் உதவியுடன், அவர் உங்கள் மனநிலையை அழிக்க முயற்சிக்கிறார் அல்லது உங்களை கடுமையாக தாக்குகிறார்.

5. உங்கள் எதிரியை ஸ்மியர் செய்தல்

தங்கள் எதிரியை வழியிலிருந்து வெளியேற்ற விரும்பும் போட்டியாளர்களால் அடிக்கடி விமர்சனம் செய்யப்படுகிறது. சுயநல நோக்கங்களுக்காக, அவர்கள் அவரை ஒரு சாதகமற்ற வெளிச்சத்தில் முன்வைக்கின்றனர், இது ஒரு விதியாக, வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்படுகிறது.

6. நல்ல எண்ணம் மட்டுமே

நீங்கள் நல்ல நோக்கத்துடன் விமர்சிக்கலாம், அதாவது, நல்ல குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்வதில். இத்தகைய விமர்சனங்களுக்கு செவிசாய்க்காமல் இருப்பது பாவம், ஏனென்றால் பெரும்பாலும் அதன் பெறுநர்கள் உறவினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய மக்கள்.

விமர்சனத்திலிருந்து பாதுகாப்பு

குழந்தைப் பருவத்தில், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றிய புகார்களை, காரணத்திற்காகவோ இல்லையோ, மிகவும் புண்படுத்தும் விமர்சனம் வேரூன்றியுள்ளது. குழந்தைகள் இந்த பெற்றோரின் மதிப்பீட்டை தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தங்கள் மனதில் மட்டுமல்ல, தங்கள் இதயங்களிலும் சுமந்துகொள்கிறார்கள் (விமர்சனம் மையத்தை காயப்படுத்தும் என்று நாங்கள் சொன்னோம்).

விமர்சனத்தின் உணர்வின் தரம் அதை யார் உச்சரிக்கிறார் மற்றும் எந்த அதிர்வெண்ணுடன் சிறிய நபருக்கு வழங்கப்படுகிறது என்பதன் மூலம் பாதிக்கப்படுகிறது. இடைவிடாத விமர்சனம் குழந்தை மிகவும் மூடிய மற்றும் தன்னைப் பற்றி உறுதியாக இல்லாமல் வளரும் என்ற உண்மைக்கு வழிவகுக்கும். எனவே, அன்பான பெற்றோரே, உங்கள் குழந்தையைத் திட்டாதீர்கள், ஆனால் எப்படிச் செய்வது மற்றும் சரியானதைச் செய்வது என்பதை விளக்குங்கள், நல்ல நடத்தைக்காக அவரைப் பாராட்டுங்கள்.

நீங்கள் விமர்சிக்கப்பட்டால், அதை சிரிக்க வைப்பதே சிறந்த வழி, எனவே நீங்கள் முடிந்தவரை நட்பாகத் தோன்றுவீர்கள், மேலும் உங்கள் உணர்ச்சிகள் உங்களை மேம்படுத்த அனுமதிக்காதீர்கள். ஆக்கபூர்வமான விமர்சனங்களைத் தவிர்க்க ஒரு இடம் உள்ளது, இதனால் குற்றவாளி தனது நடத்தை மற்றும் அவரது அறிக்கைகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். எப்போதும் உங்களைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள் - உங்கள் பாதிப்பைக் காட்டாதீர்கள்.

அழிவுகரமான விமர்சனங்களைக் கையாளும் போது, ​​ஆக்ரோஷத்தைக் காட்டாதீர்கள், சாக்குப்போக்கு சொல்லாதீர்கள், இல்லையெனில் விமர்சகர் இதை தனது வெற்றியாகக் கருதுவார்.

மனோபாவத்தைப் பொறுத்து விமர்சனத்திற்கான எதிர்வினை

எல்லா மக்களும் வித்தியாசமானவர்கள், எனவே விமர்சனத்தின் கருத்தும் மாறுபடும். உதாரணமாக, சங்குயின் மக்கள் அதை சிரிக்க விரும்புகிறார்கள், கோலெரிக் மக்கள் புண்படுத்த விரும்புகிறார்கள், ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. சளிப்பிடிப்பவர்கள் மெதுவாக எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள், விமர்சனத்திற்கான காரணங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், மேலும் இது பற்றிய விளக்கங்களைக் கோருகிறார்கள். மனச்சோர்வு உள்ளவர்கள் விமர்சகரின் வார்த்தைகளைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள், தங்களைத் தாங்களே ஆராய்கின்றனர், நீண்ட நேரம் வருத்தப்படுகிறார்கள், கவலைப்படுகிறார்கள்.

விமர்சனம் என்பது ஒரு நபர் மற்றொருவரைக் கண்டித்து, இதைச் செய்ய முடியாது என்று கூறி, கருத்துகளை வெளியிடும் அறிக்கைகள்.

பொதுவாக கல்வி அல்லது வணிகத்தில் காணப்படும் விமர்சனம் ஆக்கபூர்வமானதாக இருக்கும் போது அது நன்மை பயக்கும். அடிபணிந்தவரின் தவறுகளைப் பற்றி முதலாளி கீழ்நிலை அதிகாரிக்குத் தெரிவித்தார் - வணிகத்திற்கு நன்மைகள் உள்ளன. மாணவர்களின் தவறுகளை ஆசிரியர் திருத்தினார் - மாணவரின் கல்விக்கு ஒரு நன்மை உண்டு. அல்லது இதைச் செய்யக்கூடாது என்று பெற்றோர் தனது குழந்தைக்குச் சொன்னார்கள் - கல்விச் செயல்பாட்டில் ஒரு நன்மை இருக்கிறது. ஒரு நபரின் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சிக்கு மிதமான ஆக்கபூர்வமான விமர்சனம் அவசியம்.

ஆனால் விமர்சனம் என்பது விமர்சகரின் உள்ளத்தில் பல்வேறு கெட்ட உணர்வுகளிலிருந்தும் வருகிறது. ஒரு விதியாக, இது பெருமை அல்லது பொறாமை. இத்தகைய விமர்சனம் விமர்சிக்கப்படும் நபருக்கு பெரும்பாலும் பயனற்றது அல்லது தீங்கு விளைவிப்பதாக இருக்கும், மேலும் விமர்சகரிடம் இது போன்ற எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துகிறது, இது மனோதத்துவ பார்வையில், கொடிய நோய்களுக்கு வழிவகுக்கும். உங்கள் தோழிகள், கணவர்கள், சகாக்கள், மனைவிகளை விமர்சிப்பது அனைத்தும் தவறு, இருப்பினும், நான் வாதிடவில்லை, விதிவிலக்குகள் சாத்தியமாகும்.

விமர்சனம் என்பது ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட குறைபாடுகள் அல்லது சில வகையான ஆக்கப்பூர்வமான செயல்திறன், வேலைகளை நினைவூட்டுவதாகும்

இவை அனைத்தும் இந்த விமர்சனத்திற்கு உட்பட்ட பொருளின் தரத்தை மேம்படுத்த பயன்படுகிறது, சிலர் விமர்சனத்தை வேதனையுடன் உணர்கிறார்கள், அல்லது அதை உணரவில்லை, அதை நிட்-பிக்கிங், ஒருவரின் சொந்த ஆளுமை மீதான தாக்குதல்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஆனால் இது எப்போதும் இல்லை. இந்த வழியில் நடக்கும், ஏனெனில் சில நேரங்களில், அல்லது மிகவும் பயனுள்ளதாக விமர்சனம் எடுத்து

தத்துவ பகுத்தறிவு, கருத்து மற்றும் ஏதாவது சிறப்பாக செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள், விமர்சனத்தை சரியாகவும் அமைதியாகவும் உணரும் நபர்கள் மிகவும் துல்லியமாகவும் விரைவாகவும் தங்கள் நடத்தை அல்லது செயல்பாடுகளை மேம்படுத்த முடியும், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் குணாதிசயங்களில் எழுதும்போது விமர்சனம் பொருத்தமானது : அவர்களின் மேலதிகாரிகளின் கருத்துகளுக்கு, சரியாக பதிலளிக்கிறது. இது தோராயமாக உங்கள் நனவை மேம்படுத்த வேண்டும், நிச்சயமாக, நீங்கள் நல்ல செயல்களை கெட்டதிலிருந்து வேறுபடுத்த வேண்டும், இல்லையெனில் அவர்களின் ஆன்மாவின் அடிப்படையில் முற்றிலும் ஆரோக்கியமற்றவர்களின் விமர்சனங்களுக்கு நீங்கள் சரியாக பதிலளிக்கலாம்.

இந்த கேள்விக்கான பதிலை நான் எங்காவது நகலெடுக்க மாட்டேன், பொதுவாக, விமர்சனம் என்றால் என்ன என்பதை நான் எப்படி புரிந்துகொள்வது?

விமர்சனம் நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம், சில சமயங்களில் ஒரு நபரை புண்படுத்தும் வகையில் பொறாமையுடன் இருக்கலாம்.

நேர்மறை விமர்சனம் என்பது உங்கள் குறைபாடுகள் மற்றும் தவறுகளை உங்களுக்கு விளக்க உதவுவதற்காக ஒரு நபர் உங்களை விமர்சிப்பதாகும்.

எதிர்மறையான விமர்சனம் என்பது உங்கள் சுயமரியாதையைக் குறைப்பதற்காகவும், மற்றவர்கள் முன்னிலையில் உங்களை அவமானப்படுத்துவதற்காகவும் நீங்கள் குறிப்பாக விமர்சிக்கப்படுகிறீர்கள்.

நீங்கள் எல்லா விமர்சனங்களையும் விரோதத்துடன் எடுத்துக்கொள்வதாக ஒரு வெளிப்பாடு இருக்கிறதா? விமர்சனத்தை போதுமான அளவு உணரத் தெரியாத ஒரு நபர் பெரும்பாலும் பயங்கரமாக இருப்பது கடினம்.

விமர்சனம் என்பது உங்களைப் பற்றிய அறிக்கைகள், உங்கள் செயல்கள், மற்றவர்களின் செயல்கள் (நான் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அறிக்கைகளுடன் பதிலளிக்கிறேன், எனவே நான் கொஞ்சம் தவறாக இருக்கலாம்). விமர்சனம் வெவ்வேறு வடிவங்களில் வருகிறது - நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை. சுயமரியாதையை உயர்த்தும் விமர்சன வெளிப்பாடுகள் நழுவும்போது நேர்மறை விமர்சனம் வெறுமனே புகழ்ச்சியாகவும் இருக்கலாம். பெரும்பாலும், விமர்சனம் எதிர்மறையானது, ஏனென்றால் இது கண்டனம் மற்றும் விவாதத்தின் பொருள் (நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், இது எப்போதும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது), ஆனால் எதிர்மறையான விமர்சனம் எப்போதும் பொருத்தமானது அல்ல, சில நேரங்களில் தவறானது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மக்கள் பொறாமைப்படுவார்கள் அல்லது பணம் சம்பாதிப்பதற்காக (உதாரணமாக, பத்திரிகையாளர்களிடமிருந்து அல்லது PR ஆக), சில சமயங்களில் ஒரு நபர் தனது பின்னணிக்கு எதிராக மிகவும் சாதகமாக இருப்பதற்காக மதிப்பிழக்கப்படலாம் (உதாரணமாக, பல்வேறு வகையான வார்ப்புகள் போன்றவை) . மேலும், விமர்சனம் நியாயமானது மற்றும் ஆதாரமற்றது. நியாயமான விமர்சனத்துடன், அவர்கள் உண்மையான உண்மைகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அத்தகைய விமர்சனம் கேட்கப்பட வேண்டும், ஆதாரமற்ற விமர்சனங்கள் வடிகட்டப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அது மீண்டும் ஒரு நபரை இழிவுபடுத்த பயன்படுகிறது.

நம் காலத்தில், சமூகம் இல்லாத இடத்தில் மட்டுமே விமர்சனம் இல்லை, நாம் சமூக மனிதர்கள் என்பதால், பின்னர்

நாங்கள் தொடர்ந்து விமர்சிக்கப்படுகிறோம். சிலர் விமர்சனத்தை அமைதியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு இது சில நேரங்களில் பல ஆண்டுகளாக ஒரு நபரை வேட்டையாடும் ஆழமான காயங்களை ஏற்படுத்துகிறது. விமர்சனம் என்பது வித்தியாசமாக இருக்கலாம், அது நல்லதாகவும் இருக்கலாம், கெட்டதாகவும் இருக்கலாம் ஒருவரைக் குறை கூறுவது, சுயவிமர்சனத்தில் ஈடுபடுவது நல்லது, பயனுள்ளதாக இருக்கும்.



விமர்சனம் எப்போதும் விரும்பத்தகாதது.

ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மை, நம் அன்புக்குரியவர்களை விமர்சிக்கிறார்கள். மற்றும் இயல்பாக, நமக்காக, நிச்சயமாக, நாம் பாவமற்றவர்கள், சிறந்தவர்கள்.

நம்மிடம் குறைபாடுகள் இருப்பதை ஒப்புக்கொண்டாலும், எப்படியாவது முழு நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியாது. சரி, ஒருவேளை நான் தவறாக இருக்கலாம் ... அல்லது, ஆம், நான் தவறாக இருக்கிறேன்! (ஆனால் என் ஆத்மாவில் - அப்படி எதுவும் இல்லை, நான் சொல்வது சரிதான்!)

நன்றாக இல்லை விமர்சகர்கள்- அவள் எப்போதும் விரும்பத்தகாதவள். சிறந்த சந்தர்ப்பத்தில், கருத்து நடுநிலை அல்லது அலட்சியம் (விமர்சகர் புறக்கணிக்கப்படும் போது).

ஆனால் விமர்சனங்கள் உள்ளன:

• அவமதிப்பு அல்லது உதவி;
• சரியான அல்லது தவறான;
• ஆக்கபூர்வமான அல்லது ஆக்கமற்ற;
• விமர்சனப் பொருளுக்கு விரும்பத்தக்கது மற்றும் விரும்பத்தகாதது.

விமர்சனம் மிகவும் விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும் போது, ​​நீங்கள் தீவிரமாக, எதையாவது உங்களை விமர்சிக்கக் கேட்கிறீர்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட பதிப்பிற்காக நான் ஒரு கட்டுரை எழுதினேன். அங்குள்ள எடிட்டர்கள் மற்றும் வர்ணனையாளர்கள் மிகவும் பிடிவாதமாக இருக்கிறார்கள், ஏதாவது தவறு நடந்தால், அவர்கள் உங்களை ஏளனமாகத் துன்புறுத்துவார்கள்.

எனக்காக வைக்கோலைப் பரப்பும் முயற்சியில், என் தோழியிடம் எனது படைப்பை அனுப்புகிறேன், அவள் அவளுக்கு ரொட்டியை ஊட்டுவதில்லை, அவள் யாரையாவது விமர்சிக்கட்டும் (பெரும்பாலும் புள்ளி). தயவுசெய்து அதைப் படித்து, உண்மையுள்ள மதிப்பீட்டை வழங்கவும் - எங்கே தவறுகள், ஆர்வமற்றவை, நீளமானவை போன்றவை. அவள் தேவதைகளை எழுதுகிறாள், நான் தலைசிறந்த படைப்பை சரிசெய்கிறேன், அதை அச்சிட்டு கைதட்டல் சேகரிக்கிறேன்.)) எனக்கு இது போன்ற விமர்சனம் தேவை, அதற்கு நன்றி!

வெளிப்படையாக, நான் எப்போதும் ஆக்கபூர்வமான விமர்சனங்களை கேட்கிறேன், அது விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும், முதல் கணத்தில் நான் புண்படுத்தப்பட்டாலும் கூட. ஆனால் பின்னர் நான் புரிந்துகொள்கிறேன் - மனிதன் சொல்வது சரிதான்! அவருக்கு நன்றி! மேலும் உங்களுக்குள் ஏதாவது மாற்ற வேண்டும்.

விமர்சனம் என்பது எந்தவொரு வேலை, வேலை அல்லது செயலின் அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றிய விவாதம் மற்றும் மதிப்பீடு ஆகும். புறநிலை மற்றும் பாரபட்சமான விமர்சனங்களுக்கு இடையே வேறுபாடு உள்ளது. பாரபட்சமான விமர்சனத்துடன், உங்கள் எல்லா செயல்களிலும் ஒரு சிறப்பு அவமானம் உள்ளது என்பதில் அவர்களின் வேறுபாடுகள் உள்ளன. எதிர்மறை புள்ளிகள் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும் பெரும்பாலும், விமர்சகருக்கு தேவையான தகவல்கள் போதுமானதாக இல்லாதபோது பக்கச்சார்பான விமர்சனம் ஏற்படுகிறது, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே தனது முடிவை எடுத்துள்ளார் (அதாவது, தீர்ப்பில் அவசரமாக). சில நேரங்களில் நீங்கள் வழக்குத் தொடர வேண்டும், நீங்கள் மிகவும் மோசமானவர் என்பதைக் காட்டுங்கள்.

விமர்சனம் என்பது ஒரு நபர் எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று தெரியாமல், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்குவதையும், மற்றவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கவும் விரும்புகிறார்.

மற்றவர்களின் யோசனைகள், கலை மற்றும் அறிவியல் படைப்புகள், உணவு சமையல் வகைகள் மற்றும் பலவற்றை விவாதிப்பது மற்றும் கண்டனம் செய்வது அல்லது அங்கீகரிப்பது எப்போதும் எளிதானது. ஆனால் புதிதாக ஒன்றைக் கொண்டு வருவது, ஒரு தலைசிறந்த படைப்பை எழுதுவது, வரவிருக்கும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவிலிருந்து மனிதகுலத்தைக் காப்பாற்றுவது எல்லோராலும் செய்யக்கூடிய ஒன்று அல்ல.

அதனால்தான் மிகக் குறைவான மேதைகள் மற்றும் பல சாதாரணமானவர்கள். ஆனால், மறுபுறம், இந்த அற்புதமான கிரகத்தில் மனிதகுலம் இன்னும் இறக்கவில்லை என்பது பிந்தையவருக்கு நன்றி. மேதைகள் மட்டுமே பூமியில் வாழ்ந்தால் என்ன நடக்கும் என்று கற்பனை செய்வது கூட கடினம்.

எனவே, விமர்சகர்கள் எப்படியிருந்தாலும் வாழ்க!