வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவா மற்றும் அவரது மகன்களின் கதை - ஃபிலரெட் ட்ரோஸ்டோவ் - நோவாவின் பரம்பரை. நோவாவின் மகன். உலக வெள்ளம். நோவாவின் பேழை

பைபிளில் உள்ள மிக அற்புதமான மற்றும் அதே நேரத்தில் திகிலூட்டும் கதைகளில் ஒன்று பூமியில் ஒரு வெள்ளம் ஏற்பட்டது, பல உயிர்களைப் பறித்தது.

இந்த பேரழிவின் அளவு அதன் காரணங்களைப் பற்றி நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கை மிகவும் உடையக்கூடியது மற்றும் விலைமதிப்பற்றது, படைப்பாளர் நம்மிடம் ஒப்படைத்ததைப் பாதுகாப்பது மதிப்புக்குரியது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பைபிளின் படி, நாம் கடவுளின் சாயலிலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்டுள்ளோம். நாம் நம் படைப்பாளரைப் போன்ற உயிரினங்கள் மற்றும் நல்ல செயல்களைச் செய்யப் படைக்கப்பட்டவர்கள்.

அப்படியென்றால் ஏன் வெள்ளம் ஏற்பட்டது? ஏன் எட்டு ஆத்துமாக்கள் மட்டும் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள், அவர்களைச் சிறப்பு செய்தது எது? மனித வரலாற்றில் நோவாவும் அவருடைய பிள்ளைகளும் என்ன பங்கு வகித்தனர்?

வெள்ளத்திற்கான காரணம்

ஜலப்பிரளயத்திற்கு ஒரே காரணம் மனிதன் தன்னை பாவத்தால் கெடுக்க அனுமதித்ததுதான். பூமி அட்டூழியங்களால் நிரம்பியது, படைப்பாளருக்குக் கீழ்ப்படியாமை எல்லா மனிதகுலத்தின் வீழ்ச்சிக்கும் வழிவகுத்தது.

கடவுள் அனைவருக்கும் விருப்பத்தையும் சுதந்திரத்தையும் கொடுத்ததால், யாருக்கு சேவை செய்ய வேண்டும், யாரைக் கேட்க வேண்டும், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை மனிதனே தீர்மானித்தார்.

மனிதனுடைய இருதயத்தின் ஒவ்வொரு நோக்கமும் எப்பொழுதும் பொல்லாதது என்று பைபிள் கூறுகிறது (ஆதியாகமம் 6:5). சமூகம் வக்கிரத்தின் அடிமட்டத்திற்கு இறங்கியிருக்கிறது; மனிதனின் சீரழிவு அதன் எல்லையை எட்டிவிட்டது - இரக்கம், கண்ணியம், கருணை, சாந்தம் போன்ற கருத்துக்கள் முற்றிலும் இல்லை.

இறைவன் தான் மனிதனைப் படைத்ததை எண்ணி மனம் வருந்தினான். படைப்பாளர் தனது படைப்பை அழிக்க முடிவு செய்தார், அதனுடன் சேர்ந்து, அனைத்து விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வன.

எட்டு ஆன்மாக்கள் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டன (நோவா, அவரது மனைவி மற்றும் மூன்று மகன்கள் அவர்களது மனைவிகளுடன்) மற்றும் வெவ்வேறு ஜோடிகளின் விலங்குகள்.

ஏன் நோவா மற்றும் அவரது குழந்தைகள்

பதில் எளிது. நோவா மட்டுமே கடவுளோடு நடந்த நீதியுள்ள மற்றும் குற்றமற்ற மனிதன் (ஆதி. 6:9). நோவாவின் எண்ணங்கள் எந்த தீய எண்ணங்களும் இல்லாமல் தூய்மையாக இருந்தன என்பதே இதன் பொருள்.

படைப்பாளியை அவர் எப்படி நேசித்தார், மரியாதை செய்தார், மதிக்கிறார் என்பதைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது - கடவுளுக்கு அவர் செய்த கீழ்ப்படிதல் மிகப்பெரியது. கடவுளுடனான இந்த தொடர்பு பாவத்தை சமாளிக்க உதவியது, அவர் யாராக இருக்க வேண்டும்.

நோவாவுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்: சேம், யாப்பேத், ஹாம். நோவா தனது குழந்தைகளை பயபக்தியுடனும், மரியாதையுடனும், படைப்பாளருக்குக் கீழ்ப்படிதலுடனும் வளர்த்தார் என்று கருதலாம். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நீதியும் ஒருமைப்பாடும் மரபுரிமையாக இல்லை - ஒரு நல்ல அல்லது கெட்ட நபராக இருக்க வேண்டுமா என்பதை ஒவ்வொருவரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள்.

சிம்

எனவே, ஷேம், அதாவது "பெயர்" என்பது நோவாவின் முதல் குழந்தை. தந்தையின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றிய ஒரே மகன். ஷேமின் சந்ததியினர் இறைவனை வணங்கினர், படைப்பாளரை வணங்கினர் மற்றும் மதித்தனர்.

இது மாம்சத்தின்படி இயேசு கிறிஸ்து வரும் இனத்தைச் சேர்ந்தது. முழு உலகத்தின் பாவங்களைப் போக்கும் அதே கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்.

ஷேமின் சந்ததியினர் யூதர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் அசீரியர்கள். அவருடைய மகன்கள்: ஏலாம், அசூர், அர்பக்சாத், லூத், ஆராம் (ஆதியாகமம் 10:21-22).

ஜபேத்

ஜாபெத் நோவாவின் இரண்டாவது மகன், அதாவது "நீட்டிப்பு". ஜபேத்தின் சந்ததியினர் ஐரோப்பாவில் குடியேறினர்.

அவரது மகன்கள் - கோமர், மாகோக், மடாய், ஜாவான், துபால், மேஷெக், திரஸ் (ஆதியாகமம் 10:2) ரஸ், உக்ரா, லிதுவேனியா, பிரஷ்யர்கள், வராங்கியர்கள், ரோமானியர்கள், ஜெர்மானியர்கள் போன்ற பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் மூதாதையர்களாக ஆனார்கள்.

ஹாம்

ஹாம் நோவாவின் மூன்றாவது மகன், மேலும் "சூடான" என்று பொருள். ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள், எகிப்தியர்கள், லிபியர்கள், எத்தியோப்பியர்கள், ஃபீனீசியர்கள், பெலிஸ்தியர்கள், முதலியன.

பைபிளின் கதை ஹாம் தனது தந்தைக்கு எப்படி மரியாதை காட்டவில்லை என்பதை விவரிக்கிறது, அதற்காக நோவா ஹாமின் மகன் கானானை சபித்தார், அவருடைய எதிர்காலத்தை கணித்தார் (ஆதியாகமம் 9:18-27): கானான் தனது சகோதரர்களுக்கு அடிமையாக இருப்பான், அது பின்னர் நடந்தது.

ஹாமின் மகன்கள்: குஷ், மிஸ்ரயீம், பூத், கானான் (ஆதி. 10:6).

யாரைக் காப்பாற்ற முடியும்?

நோவாவின் புத்திரரிலிருந்து பூமி முழுவதும் குடியிருந்தது, அவருடைய சந்ததி நாம். ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன்பு ஆதாமிலிருந்து பூமியில் மக்கள் தொகை இருந்தது போல, நோவாவிலிருந்து இன்று வரை மக்கள்தொகை தொடங்கியது.

இந்த பயங்கரமான வெள்ளம் மீண்டும் நிகழாது - நோவாவுடன் ஒரு உடன்படிக்கையை முடிப்பதன் மூலம் கர்த்தர் வாக்குறுதியளித்தார், இது வானத்தில் ஒரு வானவில் உள்ளது.

வெள்ளம் என்பது இறுதிக் காலத்தின் முன்மாதிரி. நோவாவின் காலத்தில் மக்கள் நடந்துகொண்டது போல் நடந்துகொள்வார்கள்: அவர்கள் பணத்தை விரும்புவார்கள் (அனைத்து தீமைகளுக்கும் இதுவே அடிப்படை), அவர்கள் கோபமாகவும், சுயநலமாகவும், பெருமையாகவும், ஆணவமாகவும், அவதூறாகவும், நன்றியற்றவர்களாகவும், கொடூரமானவர்களாகவும் இருப்பார்கள், மேலும் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது. நீண்ட நேரம்.

ஒரு வார்த்தையில், அவர்களின் எண்ணங்களும் ஆசைகளும் எல்லா நேரங்களிலும் தீயதாகவே இருக்கும். மேலும் இந்த வாழ்க்கை ஒரு முட்டுச்சந்தாகும்.

மக்கள் இரட்சிக்கப்பட்ட பேழை கிறிஸ்துவை அடையாளப்படுத்துகிறது. அவரை நம்பி அவரைப் பெற்றுக்கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் இரட்சிக்கப்பட்டு வாழ்வார்கள் (அவருடைய பரிபூரண ராஜ்யத்தில் நித்தியமாக).

அவரை நம்புகிற அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு முற்றிலும் கிடைக்கும் (யோவான் 3:16). மனிதனைப் படைத்ததற்காக இறைவன் வருந்தினாலும், அவன் இன்னும் அவனை நேசிக்கிறான்.

எல்லா நேரங்களிலும் உன்னை நேசிக்கிறேன், வாசகரே. இதை உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், இரட்சிப்பின் கதவை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

நோவாவின் தந்தை லாமேக், தாயின் பெயர் தெரியவில்லை. பைபிளின் படி, நோவாவுக்கு ஐந்நூறு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் சேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத் ஆகியோரைப் பெற்றெடுத்தார்.

நோவாவின் பேழை.

நோவா ஒரு நீதியுள்ள மற்றும் விசுவாசமுள்ள மனிதர், அதற்காக அவர் பேழையைக் கட்டியவராக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அதில் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மனித இனத்தை மீட்டெடுக்கும் அனைவரும் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் - மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்கு கடவுளின் தண்டனை. பேழையின் கட்டுமானம் மற்றும் நீண்ட பயணத்திற்கு அதை எவ்வாறு பொருத்துவது என்பது குறித்து நோவாவுக்கு கடவுள் துல்லியமான அறிவுரைகளை வழங்கினார். ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன், நோவா ஒவ்வொரு வகை விலங்குகளையும், பலியிடக்கூடிய ஏழு ஜோடி விலங்குகளையும் எடுத்தார். மக்களில், நோவாவும், அவருடைய மனைவியும், மூன்று மகன்களும் தங்கள் மனைவிகளுடன் பேழைக்குள் நுழைந்தனர். இதற்குப் பிறகு, இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு மழை பெய்யத் தொடங்கியது. 40 நாட்களுக்குப் பிறகு, பேழை பயணித்தது. பேழைக்கு வெளியே உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் அழிந்தன. தண்ணீர் குறையத் தொடங்குவதற்கு முன்பு பேழை 150 நாட்கள் மிதந்தது. பயணத்தின் 8 வது மாதத்திற்குப் பிறகு, நோவா பேழையிலிருந்து ஒரு காக்கையை விடுவித்தார், ஆனால் அது வறண்ட நிலத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, பேழைக்குத் திரும்பியது. பின்னர் நோவா புறாவை விடுவித்தார், முதலில் புறா ஒன்றும் இல்லாமல் திரும்பியது, பின்னர் அது ஒரு ஆலிவ் இலையைக் கொண்டு வந்தது, மூன்றாவது முறையாக அது திரும்பவில்லை, இது நிலம் மீண்டும் வாழ்க்கைக்கு ஏற்றதாக மாறிவிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. வெள்ளம் ஆரம்பித்து ஒரு வருடம் கழித்து நோவா பேழையை விட்டு வெளியேறினார்.

கடவுளுடன் நோவாவின் உடன்படிக்கை.

நோவா அரரத் மலைகளின் அடிவாரத்தில் பேழையை விட்டுச் சென்றதாக நம்பப்படுகிறது, அதன் பிறகு அவர் உடனடியாக அவரையும் அவரது குடும்பத்தையும் காப்பாற்றியதற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் கடவுளுக்கு ஒரு தியாகம் செய்தார். கடவுள், இதையொட்டி, பூமியை வெள்ளத்தால் அழிக்க மாட்டேன் என்று உறுதியளித்தார் மற்றும் நோவாவையும் அவரது சந்ததியினரையும் (எதிர்கால மனிதகுலத்தை) ஆசீர்வதித்தார். கடவுள் நோவாவின் சந்ததியினருக்கு தொடர்ச்சியான கட்டளைகளைக் கொடுத்தார்:

• பலனளித்து பெருக,
• பூமியை உடைமை
• விலங்குகளுக்கும் பறவைகளுக்கும் கட்டளையிடு,
• பூமியிலிருந்து உணவளிக்கவும்
• மனித இரத்தத்தை சிந்தாதீர்கள்.

கடவுளின் உடன்படிக்கையின் அடையாளம் வானத்தில் பிரகாசித்த ஒரு வானவில்.

வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவாவின் வாழ்க்கை.

பைபிளின் படி, வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, நோவா நிலத்தை பயிரிடத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை நட்டார். நோவா பூமியின் முதல் ஒயின் தயாரிப்பாளராகக் கருதப்படுகிறார். ஒரு நாள், மது அருந்திவிட்டு, நோவா தனது கூடாரத்தில் நிர்வாணமாக கிடந்தார். அவனுடைய மகன் ஹானும் அவனுடைய மகன் சானும் கூடாரத்திற்குள் நுழைந்து நோவா நிர்வாணமாகவும் தூங்குவதையும் கண்டனர். அவர்கள் எதுவும் செய்யாமல், நோவாவின் மகன்களான சேம் மற்றும் யாப்பிடம் இதைப் பற்றி அவசரமாகச் சொன்னார்கள், அவர்கள் தங்கள் தந்தையைப் பார்க்காமல், அவருடைய நிர்வாணத்தை ஆடைகளால் மூடினார்கள்.

எழுந்தவுடன், நோவா தனது மகன் கான் மீதும், குறிப்பாக அவரது பேரன் கானிடம் அவமரியாதைக்காக கோபமடைந்தார். நோவா ஹானையும் அவனது சந்ததியினர் அனைவரையும் சபித்து, அவர்களது சகோதரர்களுக்கு அடிமைகளாக இருக்கும்படி கட்டளையிட்டார். நோவாவின் மகன் ஹாமின் பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது.

பைபிளின் படி, நோவா வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மேலும் 350 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் மற்றும் 950 வயதில் இறந்தார்.

நோவாவுக்குப் பிறகு.

நோவாவின் சந்ததியினர் அனைத்து மனிதகுலத்தின் மூதாதையர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, நோவாவுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர், அவர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளின் நிறுவனர்களாக ஆனார்கள்.

ஷேமின் வழித்தோன்றல்கள் யூதர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் அசிரியர்கள்.

ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆபிரிக்கா மற்றும் தென் அரேபியா உள்ளிட்டவை. எகிப்தியர்கள், லிபியர்கள், எத்தியோப்பியர்கள், ஃபீனீசியர்கள், பெலிஸ்தியர்கள், சோமாலியர்கள், பெர்பர்கள், முதலியன.

ஜபேத்தின் சந்ததியினர் ஐரோப்பாவில் குடியேறினர். ஜாப்பரின் மகன்கள், ரஸ், சூட், உக்ரா, லிதுவேனியா, லிவ்ஸ், போலேஸ், பிரஷியன், வரங்கியன், கோத்ஸ், ஆங்கிள்ஸ், ரோமன்ஸ், ஜெர்மானியன், ஃபின்னோ-உக்ரியன் போன்ற பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் மூதாதையர்களாக ஆனார்கள். காகசஸ் மக்கள் யாபெத்தின் வழிவந்தவர்.

கிறிஸ்தவத்தில் நோவாவின் உருவம்.

நோவா புதிய மனிதகுலத்தின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றுகிறார். அவர் கிறிஸ்துவின் முன்னோடி. பெரும் வெள்ளத்தின் போது நோவாவின் இரட்சிப்பு ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தை எதிர்பார்க்கிறது. நோவாவின் பேழை தேவாலயத்தின் முன்மாதிரி, இரட்சிப்புக்காக தாகம் கொண்டவர்களைக் காப்பாற்றுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நோவாவை முன்னோர்களில் ஒருவராக வகைப்படுத்தி, "முன்னோரின் ஞாயிற்றுக்கிழமை" அன்று அவரை நினைவுகூருகிறது.

அவருடன் பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த நோவாவின் மகன்கள் சேம், ஹாம் மற்றும் யாப்பேத்.

நோவா நிலத்தை பயிரிடத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை நட்டார். திராட்சைச் சாற்றில் மதுவைச் செய்து சுவைத்தபோது, ​​மதுவின் சக்தியை இன்னும் அறியாததால், அவர் குடித்துவிட்டு, தன்னைத் திறந்து, தனது கூடாரத்தில் நிர்வாணமாக கிடந்தார். இதைக் கண்ட அவனது மகன் ஹாம், தன் தந்தையை அவமதித்து, சென்று தன் சகோதரர்களிடம் அதைக் கூறினான். ஷேமும் யாப்பேத்தும் ஆடைகளை எடுத்துக்கொண்டு, தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பார்க்காதபடி அவரை அணுகி, அவரை மூடினார்கள். நோவா விழித்தெழுந்து, தனது இளைய மகன் ஹாமின் செயலைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர் தனது மகன் கானானின் நபரில் அவரைக் கண்டித்து சபித்தார், மேலும் அவரது சந்ததியினர் அவரது சகோதரர்களின் சந்ததியினருக்கு அடிமையாக இருப்பார்கள் என்று கூறினார். மேலும் அவர் சேம் மற்றும் ஜபேத்தை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் ஷேமின் சந்ததியினரில் உண்மையான விசுவாசம் பாதுகாக்கப்படும் என்றும், ஜபேத்தின் சந்ததியினர் பூமி முழுவதும் பரவி, சேமின் சந்ததியினரிடமிருந்து உண்மையான விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்றும் முன்னறிவித்தார்.

நோவா 950 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், கடைசியாக இவ்வளவு பெரிய முதுமையை அடைந்தவர். அவருக்குப் பிறகு, மனித வலிமை பற்றாக்குறையாக மாறத் தொடங்கியது, மேலும் மக்கள் 400 ஆண்டுகள் வரை மட்டுமே வாழ முடியும். ஆனால் இவ்வளவு நீண்ட ஆயுளுடன் கூட, மக்கள் விரைவாகப் பெருகினர்.

நோவா தனது மகன்களுக்கு முன்னறிவித்த அனைத்தும் சரியாக நிறைவேறின. சேமின் சந்ததியினர் அழைக்கப்படுகிறார்கள் செமிட்ஸ், முதலில், யூத மக்கள், அவர்கள் மட்டுமே உண்மையான கடவுளில் நம்பிக்கை வைத்திருந்தனர். ஜபேத்தின் வழித்தோன்றல்கள் ஜாபெடிட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இவர்களில் ஐரோப்பாவில் வசிக்கும் மக்களும் அடங்குவர், அவர்கள் யூதர்களிடமிருந்து உண்மையான கடவுளில் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர். பூரின் வழித்தோன்றல்கள் அழைக்கப்படுகின்றன ஹாமிட்ஸ்; முதலில் பாலஸ்தீனத்தில் வசித்த கானானைட் பழங்குடியினர், ஆப்பிரிக்காவின் பல மக்கள் மற்றும் பிற நாடுகளும் இதில் அடங்கும். ஹமிட்டுகள் எப்போதும் மற்ற மக்களுக்கு அடிபணிந்தவர்கள், சிலர் இன்றுவரை காட்டுமிராண்டிகளாக இருக்கிறார்கள்.

"அவருடன் பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த நோவாவின் மகன்கள்: சேம், ஹாம் மற்றும்
ஜபேத்.
நோவா நிலத்தை பயிரிடத் தொடங்கினார் மற்றும் ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை நட்டார். எப்போது இருந்து
திராட்சை ரசத்தில் இருந்து மது தயாரித்து அதை ருசித்து குடித்துவிட்டார். ஏனெனில்
அவர் மதுவின் சக்தியை இன்னும் அறியவில்லை என்று, தன்னைத் திறந்து, அவர் நிர்வாணமாக படுத்திருந்தார்
அவரது கூடாரத்தில். இதைப் பார்த்த அவரது மகன் ஹாம், தந்தையை அவமரியாதையாக நடத்தினார்
அவனுடைய சொந்தக்காரன் போய் அவனுடைய சகோதரர்களிடம் அதைக் கூறினான். சேம் மற்றும் ஜபேத்
ஆடைகளை எடுத்துக்கொண்டு, தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பார்க்காதபடி அவரை அணுகினார்
அதை மூடினார். நோவா விழித்துக்கொண்டு தன் இளையவனுடைய செயலைப் பற்றி அறிந்தபோது
ஹாமின் மகன், தன் மகன் கானானின் முகத்தில் அவனைக் கண்டனம் செய்து சபித்து,
அவருடைய சந்ததிகள் அவருடைய சகோதரர்களின் சந்ததியினரால் அடிமைப்படுத்தப்படுவார்கள் என்று. மற்றும் சிமா மற்றும்
அவர் யாப்பேத்தை ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் சேம் அவருடைய சந்ததியில் இருப்பார் என்று கணித்தார்
உண்மையான விசுவாசம், மற்றும் யாப்பேத்தின் சந்ததியினர் பூமி முழுவதும் பரவி, பெறுவார்கள்
சேமின் சந்ததியினரிடமிருந்து உண்மையான நம்பிக்கை.

நோவா 950 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், கடைசியாக இவ்வளவு ஆழத்தை அடைந்தவர்
முதுமை. அவருக்குப் பிறகு, மனித பலம் குறைவாகவும், மக்களாகவும் மாறத் தொடங்கியது
400 ஆண்டுகள் வரை மட்டுமே வாழ முடியும். ஆனால் இவ்வளவு நீண்ட ஆயுளுடன் கூட, மக்கள் விரைவாகப் பெருகினர்.

நோவா தனது மகன்களுக்கு முன்னறிவித்த அனைத்தும் சரியாக நிறைவேறின. ஷேமின் சந்ததியினர் SEMITES என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், முதலில், உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கை பாதுகாக்கப்பட்ட யூத மக்கள். ஜபேத்தின் வழித்தோன்றல்கள் ஜாபெடிட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இவர்களில் யூதர்களிடமிருந்து உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட ஐரோப்பாவில் வசிக்கும் மக்கள் உள்ளனர். ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள் ஹேமிட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; முதலில் பாலஸ்தீனத்தில் வசித்த கானானைட் பழங்குடியினர், ஆப்பிரிக்காவின் பல மக்கள் மற்றும் பிற நாடுகளும் இதில் அடங்கும். ஹமிட்டுகள் எப்போதும் மற்ற மக்களுக்கு அடிபணிந்தவர்கள், சிலர் இன்றுவரை காட்டுமிராண்டிகளாக இருக்கிறார்கள்.

குறிப்பு: புத்தகத்தில் உள்ள பைபிளைப் பாருங்கள். "ஆதியாகமம்" ச. 9, 18-29; ச. 10

வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவா மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் வாழ்க்கை.

நோவாவுடன் அவரது மூன்று மகன்கள் காப்பாற்றப்பட்டனர்:
ஷேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத்
பூமி எளிதில் கனிகளைத் தந்தது.
கடவுளின் ஒளி நம்பிக்கை கொடுத்தது.

நோவா அந்த நிலத்தில் விவசாயம் செய்ய ஆரம்பித்தான்
அவர் ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை நட்டு,
அங்கேயே ஒயின் தயாரிக்கும் ஆலையைக் கட்டினான்.
நான் முதல் முறையாக மதுவைப் பெற்றேன்.

நோவா மது அருந்தி ரசித்தான்
சுவை மற்றும் வாசனை இரண்டையும் பாராட்டுகிறது.
படிப்படியாக குடித்துவிட்டு வந்தான்
மேலும் அவர் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் மூழ்கினார்.

அவரது கூடாரத்தில், திராட்சை ரசத்தால் வென்று,
நோவா நிர்வாணமாக குடிபோதையில் கிடந்தார்.
மற்றும் ஹாம், அந்த பார்வையால் ஆச்சரியப்பட்டார்,
இதுபற்றி எனது சகோதரர்களிடம் கூறினேன்.

ஆனால் சேமும் யாப்பேத்தும் அவ்வாறு செய்யவில்லை
உங்கள் தந்தையைப் பார்த்து சிரிக்கவும்
அவனுடைய ஆடைகளை எடுத்துக் கொண்டார்கள்
உடனே அவர்கள் தங்கள் தந்தையிடம் சென்றார்கள்:

பார்க்காதபடி கூடாரத்திற்குள் நுழைந்தார்கள்
விருப்பமில்லாத நிர்வாணத்தில் தந்தை,
எனவே அவமரியாதையுடன் புண்படுத்தக்கூடாது,
அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை எறிந்தனர்

மேலும் தந்தையின் நிர்வாணம் மறைக்கப்பட்டது.
மேலும் அவர்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வெளியேறினர்,
குறைந்தபட்சம் இந்த சம்பவம் மறக்கப்படவில்லை.
ஆனால் கிசுகிசுக்கள் எதுவும் இல்லை.

எழுந்ததும், நோவா ஹாமைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார்,
அவரது இளைய மகன்,
துடுக்குத்தனமான மகனைக் கண்டித்தார்
மற்றும் அவரை என்றென்றும் சபித்தார் ...

அவன் தன் மகனின் முகத்தில் அவனைச் சபித்தான்.
கானான் என்று எதை அழைப்பது,
அதனால் அந்த வாழ்க்கை சந்ததியினருக்கு திருப்பிச் செலுத்துகிறது,
அவர்கள் அனைவருக்கும் அடிமைகளாக மாற,

சந்ததியினரால் அடிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும்
அவருடைய நல்ல மகன்கள்
அதனால் அவர்கள் நாப்குடன் அலைகிறார்கள்
வெளிநாட்டில், நம் சொந்தமல்ல...

மற்றும் சிமா தனது சகோதரர் ஜபேத்துடன்
அவர் ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் கணித்தார்
பிரகாசமான நம்பிக்கை கொண்ட அவர்களின் சந்ததியினர் என்று
அவர்கள் எந்த நிலத்திலும் ஒரு கப்பலைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்,

உண்மையான நம்பிக்கை என்னவாக இருக்கும்
சேமின் சந்ததியினர் பாதுகாத்தனர்,
மேலும் ஜபேத் முதன்மையானவர்களில் ஒருவர்
பூமி முழுவதும் பரவியது.

நோவாவின் கணிப்புகள் அனைத்தும் நிறைவேறின:
சிம்மிலிருந்து ஒரு பெரிய குடும்பம் வந்தது -
செமிட்ஸ் ஒரு நட்பு குடும்பமாக
அவர்கள் முழு மனித இனத்தையும் நிரப்பினர்.

யாப்பேத்தின் சந்ததியினர் ஆனார்கள்
பிற நிலங்களை குடியமர்த்துவதற்கு -
அவர்கள் Japhetides என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
நீங்கள் அவர்களை ஐரோப்பாவில் தேட வேண்டும்.

நோவா உண்மையான விசுவாசத்துடன் வாழ்ந்தார்!
ஒன்பது நூற்றாண்டுகள், ஐம்பது ஆண்டுகள் -
ஒத்த உதாரணங்கள் இல்லை
நோவாவை விட நீண்ட காலம் வாழ்ந்தவர்கள் யாரும் இல்லை!

மற்றும் உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கை
யூதர்கள் இன்னும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள் -
இஸ்ரேலுக்கான பாதை கடினமானது,
பக்தர்கள் அங்கு செல்கின்றனர்.

ஹாமின் சந்ததியினர் வாழ்ந்தனர்
கானானிய பழங்குடியினர் அனைவரும் -
பண்டைய பாலஸ்தீனத்தில் ஹமிட்ஸ்,
கடவுள் பயத்தை அவர்கள் அறியவில்லை.

ஹாமியர்கள் கீழ்படிந்தவர்கள்
நோவா அவர்கள் முன்பு கூறியது போல்,
அவர்களுக்கு பயிற்சி தெரியாது
மேலும் அவர்களது குடும்பம் சில இடங்களில் காட்டுமிராண்டித்தனமாக சென்றது.

விவிலிய நிகழ்வுகளின் விளக்கத்துடன் ஹாலிவுட்டின் வெளியீடு, அசலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு துறவியாக மதிக்கும் பழைய ஏற்பாட்டின் தேசபக்தரின் சிதைந்த உருவத்தை நவீன வெகுஜன கலாச்சாரத்தில் உருவாக்குவதாகும். எனவே, உண்மையான நோவா எப்படி இருந்தார், பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் புனித பாரம்பரியத்திலிருந்து அவரைப் பற்றி அறியப்பட்டதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறேன். நிறைய அறியப்பட்டவர் என்று சொல்ல வேண்டும், அவர் நிச்சயமாக ஒரு சிறந்த நபராக இருந்தார்.

ஆதியாகமத்தின் ஆறு முதல் ஒன்பது வரையிலான அத்தியாயங்கள் நோவாவின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. அவருடைய பெயர் பைபிளில் பல இடங்களில் காணப்படுகிறது. இவ்வாறு, எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில், யோபு மற்றும் தானியேல் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, பண்டைய காலத்தின் மூன்று பெரிய நீதிமான்களில் நோவாவைப் பற்றி கர்த்தர் குறிப்பிடுகிறார் (எசே. 14:13-14, 20). ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தில், கடவுள் நோவாவுடன் செய்த உடன்படிக்கையை மாற்ற முடியாத வாக்குறுதிக்கு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார் (ஏசாயா 54:8-9).

சிராச்சின் மகனான இயேசுவின் ஞான புத்தகத்தில், முற்பிதாவை புகழ்ந்துள்ளார்: “நோவா பரிபூரணமானவராகவும், நீதியுள்ளவராகவும் மாறினார்; கோபத்தின் சமயங்களில் அவர் ஒரு பரிகாரமாக இருந்தார்; ஆதலால் வெள்ளம் வந்தபோது பூமியில் எஞ்சியிருந்தான்” (சீர்.44:16-17). எஸ்ராவின் மூன்றாவது புத்தகத்தில், "எல்லா நீதிமான்களும் வந்தவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் (3 எஸ்ரா 3:11). தோபித் புத்தகத்தில், நோவா பின்பற்றப்பட வேண்டிய பண்டைய புனிதர்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார் (டோப். 4:12).

புதிய ஏற்பாட்டில் நோவா மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தனது கதையை மிகவும் உண்மையானதாகக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் நமது உலகம் முடிவதற்கு முன்பு என்ன நடக்கும் என்பதை விளக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறார் (மத்தேயு 24:37-39). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவை ஒரு உண்மையான விசுவாசிக்கு உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார் (எபி. 11:7). இதையொட்டி, தேவன் பாவியை வெகுமதியின்றி விட்டுவிடுவதில்லை, நீதிமான்களை உதவியும் இரட்சிப்பும் இல்லாமல் விடுவதில்லை என்பதற்கு ஆதாரமாக நோவா மற்றும் வெள்ளத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை அப்போஸ்தலன் பேதுரு குறிப்பிடுகிறார் (2 பேதுரு 2:5,9).

நோவாவின் கதையில் புனித அகஸ்டின் கருத்துப்படி, “இதெல்லாம் ஏமாற்று நோக்கத்திற்காக எழுதப்பட்டது என்று யாரும் நினைக்க வேண்டாம்; அல்லது கதையில் எந்த உருவக அர்த்தமும் இல்லாமல், வரலாற்று உண்மையை மட்டுமே பார்க்க வேண்டும்; அல்லது, மாறாக, இவை அனைத்தும் உண்மையில் நடக்கவில்லை, ஆனால் இவை வெறும் வாய்மொழி படங்கள்.

எனவே, நோவாவின் காலத்தில் என்ன, ஏன் நடந்தது மற்றும் அதற்கு என்ன ஆன்மீக முக்கியத்துவம் உள்ளது என்பதைப் பார்ப்போம்.

புனித ஜானின் சாட்சியத்தின்படி, அத்தகைய தீர்க்கதரிசனத்திற்கு நன்றி, “இந்தக் குழந்தை, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வளர்ந்து, அவரைப் பார்த்த அனைவருக்கும் ஒரு பாடமாக அமைந்தது ... அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்பாக வாழ்ந்த இந்த மனிதர், அனைவருக்கும் நினைவூட்டினார் கடவுளின் கோபம்."

பைபிளில் இருந்து, நோவாவின் வாழ்க்கையின் முதல் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பற்றி அறியப்பட்ட அனைத்தும், இந்த காலகட்டத்தில் அவர் திருமணம் செய்து மூன்று மகன்களைப் பெற்றார்: ஷேம், ஹாம் மற்றும் ஜபேத் (ஆதி. 5:32). அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித சிரில் நோவா "பொது கவனத்தை ஈர்த்தார், மிகவும் பிரபலமானவர் மற்றும் பிரபலமானவர்" என்று எழுதுகிறார்.

நோவாவின் வாழ்நாளில், "மனுஷருடைய அக்கிரமம் பூமியில் பெரிதாயிருந்தது, அவர்களுடைய இருதயத்தின் எண்ணங்களின் ஒவ்வொரு எண்ணமும் எப்பொழுதும் தீயதாயிருந்தது" (ஆதி. 6:5), "அவர்கள் சில சமயங்களில் மட்டுமல்ல, எப்பொழுதும் பாவம் செய்தார்கள். ஒவ்வொரு மணிநேரமும், பகலில் அல்ல, இரவில் உங்கள் தீய எண்ணங்களை நிறைவேற்றுவதை நிறுத்துவதில்லை. இருப்பினும், பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தர் தனது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டார்: "ஆனால் நோவா கர்த்தரின் பார்வையில் கிருபையைப் பெற்றார்" (ஆதி. 6:8). ஏன்? ஏனெனில் “நோவா தன் தலைமுறையில் நீதியுள்ளவனும் குற்றமற்றவனுமாக இருந்தான்; நோவா தேவனோடு நடந்தான்” (ஆதி. 6:9).

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் நோவாவின் முக்கிய ஆளுமைப் பண்பைக் குறிப்பிடுகிறார் - நற்பண்பின் பாதையில் முன்னோடியில்லாத உறுதியும் உறுதியும்: "இந்த நீதிமான் எவ்வளவு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தான், பல மக்களிடையே, தீமைக்காக பாடுபடும் பெரும் வலிமையுடன், அவர் மட்டுமே எதிர் பாதையில் நடந்தார். , நல்லொழுக்கத்தை விரும்புவது - மற்றும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை , தீயவர்களின் ஒரு பெரிய கூட்டம் அவரை நல்ல பாதையில் நிறுத்தவில்லை ... நீதிமான்களின் அசாதாரண ஞானத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள், தீயவர்களின் ஒருமித்த கருத்துக்கு மத்தியில், அவர் தொற்றுநோயைத் தவிர்க்க முடியும். அவர்களால் எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாமல், ஆவியின் உறுதியைத் தக்கவைத்து, அவர்களுடன் பாவ ஒற்றுமையைத் தவிர்த்தார்.

முழு உலகத்துக்கும் எதிராக தனிமையில் இருப்பதற்கு உண்மையிலேயே வளைந்துகொடுக்காத விருப்பம் தேவைப்பட்டது, குறிப்பாக "எல்லோரையும் மீறி நல்லொழுக்கத்தில் பாடுபட வேண்டும் என்ற அவரது உறுதிக்காக, நோவா பெரும் நிந்தைகளையும் ஏளனத்தையும் சகித்தார், ஏனென்றால் எல்லா பொல்லாதவர்களும் எப்போதும் கேலி செய்கிறார்கள். துன்மார்க்கத்தை விட்டு விலகி நற்பண்புகளை பற்றிக்கொள்ள முடிவு செய்."

புனித மூதாதையர் தனது சமகாலத்தவர்களின் அவலநிலையைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கவில்லை: "இந்த நேரத்தில் அவர் எல்லா மக்களுக்கும் பிரசங்கித்து, துன்மார்க்கத்தை கைவிடும்படி அவர்களை வற்புறுத்தினார்," ஆனால் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை அல்லது அவர்களின் நினைவுக்கு வரவில்லை, அவருடைய பிரசங்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் பெற்றார். புதிய கேலி.

மேலும் "நோவா கடவுளோடு நடந்தார்" (ஆதி. 6:9), அதாவது, கடவுள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார் மற்றும் அறிந்தவர் என்பதை நினைவில் வைத்து, அவர் தனது செயல்கள், அபிலாஷைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தையும் தனது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மாற்றினார். எனவே நோவா "தன்னை கேலி செய்தவர்களையும், தாக்கியவர்களையும், இழிவுபடுத்தியவர்களையும், அவமானப்படுத்தியவர்களையும் புறக்கணித்து மேலே உயர்த்த முடிந்தது. அதை நோக்கி; எனவே, இந்த நிந்தனைகள் எல்லாம் ஒருபோதும் நடக்காதது போல் நான் இனி கவலைப்படவில்லை.

நோவா ஐந்நூறு வயதாக இருந்தபோது, ​​கடவுளிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார்: “எல்லா மாம்சத்தின் முடிவும் எனக்கு முன்பாக வந்தது, ஏனென்றால் பூமி அவர்களுடைய தீய செயல்களால் நிறைந்திருக்கிறது; இதோ, நான் அவர்களை பூமியிலிருந்து அழிப்பேன். நீயே ஒரு பேழையை உருவாக்கு... இதோ, நான் பூமியில் வெள்ளத்தை வரவழைப்பேன்... பூமியில் உள்ள அனைத்தும் உயிரை இழக்கும். ஆனால் நான் உன்னுடன் என் உடன்படிக்கையை ஸ்தாபிப்பேன், நீயும் உன் மகன்களும் உன் மனைவியும் உன் மகன்களின் மனைவிகளும் உன்னுடன் பேழைக்குள் வருவார்கள்" (ஆதியாகமம் 6:13-14, 17-18). அனைத்து விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வன (மற்றும் ஏழு சுத்தமான வகை கால்நடைகள் மற்றும் பறவைகள்) பேழையில் ஜோடிகளை கொண்டு வரவும், தனக்காகவும் அவற்றிற்காகவும் உணவை சேமித்து வைக்குமாறு நோவாவுக்கு இறைவன் கட்டளையிட்டார். "நோவா எல்லாவற்றையும் செய்தார்: கடவுள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்" (ஆதி. 6:22).

பேழையைக் கட்ட நோவாவுக்கு நூறு ஆண்டுகள் ஆனது. "நோவாவின் பணி முழு பிரபஞ்சம் முழுவதும் அறியப்பட்டது, மேலும் அத்தகைய மனிதர் ஒரு அசாதாரணமான கப்பலை உருவாக்கி, முழு பூமியையும் உள்ளடக்கிய வெள்ளத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று அவரது வார்த்தைகள் எல்லா இடங்களிலும் பரவின. இந்த கப்பலைப் பார்த்து, நோவாவுக்குப் பிரசங்கத்தைக் கேட்க, வெகு தொலைவிலிருந்து பலர் வந்தனர். கடவுளின் மனிதன், அவர்களை மனந்திரும்பும்படி வற்புறுத்தி, பாவிகளை நெருங்கி வரும் வெள்ளப் பழிவாங்கலைப் பற்றி அவர்களுக்குப் போதித்தார். அதனால்தான் அவர் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுருவால் பெயரிடப்பட்டார் சத்திய போதகர்(2 பேதுரு 2:5).

நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் மனந்திரும்பி தங்கள் வாழ்க்கையைத் திருத்தியிருந்தால், நினிவேவாசிகள் யோனாவின் மூன்று நாள் பிரசங்கத்தை நம்பியதைப் போலவே, அவர்களும் தண்டனையைத் தடுத்திருக்க முடியும். இருப்பினும், “நோவா தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்த போதிலும், மக்கள் மனந்திரும்பவில்லை, மேலும் அவர் தனது நீதியால் வெள்ளத்தைப் பற்றி நூறு ஆண்டுகள் அவர்களுக்குப் போதித்தார், அவர்கள் நோவாவைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். ஜீவனுள்ள அனைத்து தலைமுறையினரும் பேழையில் உள்ள உயிரினங்களில் இரட்சிப்பைத் தேட தன்னிடம் வருவார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவித்தவர், அவர்கள் சொன்னார்கள்: "எல்லா நாடுகளிலும் சிதறிக்கிடக்கும் மிருகங்களும் பறவைகளும் எப்படி வரும்?"

எனவே, நோவாவுக்கு அறுநூறு வயதாக இருந்தபோது, ​​கடவுள் அவரிடம் சொன்னார்: “நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் பேழைக்குள் போங்கள், ஏனென்றால் இந்தத் தலைமுறையில் உன்னை எனக்கு முன்பாக நீதியுள்ளவனாகக் கண்டேன். மேலும் எல்லா சுத்தமான மிருகங்களையும் எடுத்துக்கொள். ஆகாயத்துப் பறவைகளிடமிருந்து... பூமி முழுவதற்கும் ஒரு கோத்திரத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக, ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு பூமியில் நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் மழை பெய்யச் செய்வேன்; நான் பூமியின் முகத்திலிருந்து உண்டான அனைத்தையும் அழிப்பேன்" (ஆதியாகமம் 7:1-4).

"நோவாவும், அவன் குமாரரும், அவன் மனைவியும், அவனோடேகூட அவன் குமாரரின் மனைவிகளும் பேழைக்குள் போனார்கள்..." (ஆதி. 7:7). புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, நோவாவின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் "நல்லொழுக்கத்தில் நீதிமான்களை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் சமகாலத்தவர்களின் ஊழல் மிகுந்த அக்கிரமத்திற்கு அந்நியமானவர்கள்." நோவாவின் பிரசங்கத்தை நம்பி அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்ததால், அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களில் இருந்தனர், லோத்தின் மருமகன்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் உறவினரின் அதே பிரசங்கத்தை நம்பாமல் சோதோம் முழுவதிலும் இறந்தனர்: “லோத்து வெளியே சென்று தன் மகன்களிடம் பேசினார். மாமியார், தம்முடைய மகள்களைத் தனக்காக எடுத்துக்கொண்டு, "எழுந்திருங்கள், இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் இந்த நகரத்தை அழிப்பார்." அவனுடைய மருமகன்களுக்கு அவன் கேலி செய்வதாகத் தோன்றியது” (ஆதி. 19:14). கூடுதலாக, கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, குடும்ப உறுப்பினர்களின் இரட்சிப்பு நோவாவின் நீதிக்காக கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த வெகுமதியாகும்.

“அன்றே, கிழக்கிலிருந்து யானைகள் வரத் தொடங்கின, தெற்கிலிருந்து குரங்குகள் மற்றும் மயில்கள், மற்ற விலங்குகள் மேற்கிலிருந்து கூடின, மற்றவை வடக்கிலிருந்து வர விரைந்தன. சிங்கங்கள் தங்கள் ஓக் தோப்புகளை விட்டு வெளியேறின, கொடூரமான விலங்குகள் தங்கள் குகைகளிலிருந்து வெளியேறின, மலைகளில் வாழ்ந்த விலங்குகள் அங்கிருந்து கூடின. நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் மனந்திரும்புவதற்காக அல்ல, ஆனால் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக சிங்கங்கள் எவ்வாறு பேழைக்குள் நுழைந்தன என்பதைக் கண்டு மகிழ்வதற்காக, எருதுகள் பயமின்றி அவற்றைப் பின்தொடர்ந்து, ஓநாய்கள் மற்றும் ஆடுகள், பருந்துகள் மற்றும் புறாக்கள் ஒன்றாக நுழைந்தன.

புனித. "பேழையின் தீர்க்கரேகை 500 க்கும் அதிகமாகவும், அட்சரேகை 80 க்கும் அதிகமாகவும், உயரம் 50 அடிக்கும் அதிகமாகவும் இருந்தது" என்று மாஸ்கோவின் ஃபிலரெட் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது, பேழை தோராயமாக 152 மீட்டர் நீளமும், 25 மீட்டர் அகலமும், 15 மீட்டர் உயரமும் இருந்தது. - இந்த அளவு விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றிற்கு இடமளிக்க போதுமானதாக இருந்தது. "நோவாவின் பேழையில் இருக்க வேண்டிய விலங்குகளின் அனைத்து வகைகளும் முந்நூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை மட்டுமே என்று இயற்கையின் வல்லுநர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். இவற்றில், ஆறுக்கு மேல் குதிரையை விட பெரியதாக இல்லை; சிலர் அவருக்கு சமமானவர்கள்."

நோவா, தனது குடும்பம் மற்றும் விலங்குகளுடன் பேழைக்குள் நுழைந்த பிறகு, கடவுளின் கருணையால், வெள்ளத்தின் நேரம் மற்றொரு வாரத்திற்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது: “பேழை கட்டப்படும்போது வருந்துவதற்கு கடவுள் நூறு ஆண்டுகள் கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் செய்தார்கள். அவர்களின் நினைவுக்கு வரவில்லை. இதுவரை பார்த்திராத விலங்குகளை கூட்டிச் சென்றார், ஆனால் மக்கள் மனந்திரும்ப விரும்பவில்லை... நோவாவும் அனைத்து விலங்குகளும் பேழைக்குள் நுழைந்த பிறகும், கடவுள் இன்னும் ஏழு நாட்கள் தாமதித்தார், பேழையின் கதவைத் திறந்து வைத்தார். நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள்... துன்மார்க்கரை தங்கள் விவகாரங்களை விட்டுவிடுவதில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை."

நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் சாதாரண அன்றாட நடவடிக்கைகளுடன் கவனக்குறைவாக தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தனர் என்று கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சாட்சியமளிக்கிறார்: “ஜலப்பிரளயத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள், குடித்தார்கள், திருமணம் செய்துகொண்டு, நோவா பேழையில் நுழைந்த நாள் வரை, அவர்கள் ஜலப்பிரளயம் வரும்வரை அவர் சிந்திக்கவில்லை, அவர் அனைவரையும் அழிக்கவில்லை” (மத்தேயு 24:37-38).

அதனால் “ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு பூமிக்கு வெள்ளம் வந்தது... பெரிய ஆழத்தின் அனைத்து ஆதாரங்களும் திறந்தன, நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் பூமியில் மழை பெய்தது. பூமியில் பெருகி, பேழை தண்ணீரின் மேற்பரப்பில் மிதந்தது. மேலும், பூமியில் உள்ள தண்ணீர் மிகவும் பெருகியது, அதனால் வானத்தின் கீழ் இருந்த உயரமான மலைகள் அனைத்தும் மூடப்பட்டன ... பூமியின் மேற்பரப்பில் இருந்த ஒவ்வொரு உயிரினமும் அதன் உயிரை இழந்தன; மனிதன் முதல் கால்நடைகள், ஊர்ந்து செல்லும் பொருட்கள், மற்றும் ஆகாயத்துப் பறவைகள் வரை - பூமியிலிருந்து அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன, நோவா மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார், அவருடன் பேழையில் இருந்தது. பூமியில் நூற்றைம்பது நாட்கள் தண்ணீர் பெருகியது” (ஆதியாகமம் 7:10-12, 18-19, 23-24).

எல்லோரும் இறப்பதற்கு முன் நாற்பது நாட்களுக்கு தண்ணீர் படிப்படியாக உயர்ந்தது என்பதை செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், மேலும் கேட்கிறார்: “ஏன் இது அப்படி? கடவுள் விரும்பினால் ஒரே நாளில் மழை முழுவதையும் வரவழைக்க முடியாதா? நான் என்ன சொல்கிறேன் - ஒரே நாளில்? ஒரு நொடியில். ஆனால் அவர் உள்நோக்கத்துடன் இதைச் செய்கிறார்... அவர்களில் சிலரையாவது சுயநினைவுக்கு வந்து இறுதி அழிவைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். செயிண்ட் பிலாரெட் இதைப் பற்றியும் பேசுகிறார்: “தொடக்க வெள்ளத்தின் நாற்பது நாட்கள் சில பாவிகளுக்கு கடவுளின் பொறுமையின் கடைசி பரிசு, அவர்கள் தகுதியான மரணதண்டனையைப் பார்க்கும்போது கூட, தங்கள் குற்றத்தை உணர்ந்து கடவுளின் கருணையைக் கேட்க முடியும். ”

இது நடந்தது - நோவாவின் கணிப்பு எவ்வாறு நிறைவேறுகிறது என்பதைத் தங்கள் கண்ணால் பார்த்த பலர், அவருடைய பிரசங்கத்தை நினைவு கூர்ந்தனர், இப்போதுதான், தங்கள் வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களில், கடவுளிடம் மனந்திரும்பி, வெள்ளத்தால் ஏற்பட்ட மரணத்தை அடக்கமாக ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்களின் பாவங்களுக்கு ஒரு தகுதியான தண்டனையாக. இதற்கு நன்றி, தாமதமாக, மதமாற்றம் செய்யப்பட்டாலும், நோவாவின் சமகாலத்தவர்கள் இறந்த முன்னோர்களில் தங்களைக் கண்டார்கள், கிறிஸ்துவின் பிரசங்கம் யாருடைய ஆத்மாக்களுக்கு அவர் சிலுவையில் மரணத்திற்குப் பிறகு நரகத்தில் இறங்கினார், அப்போஸ்தலன் பேதுரு இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறார்: " கிறிஸ்து... மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார், அதன் மூலம் அவர் கீழே இறங்கி, சிறையில் இருந்த ஆவிகளுக்குப் பிரசங்கித்தார், அவர்கள் காத்திருக்கும் கடவுளின் நீடிய பொறுமைக்கு ஒரு காலத்தில் கீழ்ப்படியாமல் இருந்தார்கள். நோவா, பேழையின் கட்டுமானத்தின் போது, ​​அதில் ஒரு சிலர், அதாவது எட்டு ஆத்துமாக்கள் தண்ணீரிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர்" (1 பேதுரு 3:18-20).

எனவே, உலகளாவிய வெள்ளம் பாவங்களுக்கான தண்டனையாக மட்டுமல்லாமல், தண்டனையாகவும் இருந்தது ஓ முழு உலகத்தின் அழிவைப் பற்றிய சிந்தனையும், அவர்களின் உடனடி மரணத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வும் மட்டுமே அவர்களின் இதயங்களை எழுப்பி, மனந்திரும்புதலின் மூலம் மட்டுமே வாழ்ந்த மக்கள் இதயத்தின் கடினத்தன்மைக்கு தங்களைக் கொண்டு வந்ததால், கடவுளின் சேமிப்பு நடவடிக்கை அதிக அளவில் உள்ளது. , அவர்களை நித்திய மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுங்கள். அவர்களில் அந்த நாற்பது பகலில் மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் திரும்பியவர்கள், கிறிஸ்துவால் நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு விசுவாசிகளின் ஆத்மாக்களில் தங்களைக் கண்டார்கள்.

மனந்திரும்ப விரும்பாதவர்களுக்கும் இது ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருந்தது - இந்த கடைசி முயற்சியின் மூலம், "ஒவ்வொரு நாளும் புதிய காயங்களைத் தங்களுக்குள் ஏற்படுத்தி, தங்கள் புண்களை ஆற வைக்கும் பாவத்திலிருந்து சரிசெய்ய முடியாத பாவிகளை கிழிக்க" முடியும்.

வெள்ளம் அடுத்தடுத்த மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு நன்மை பயக்கும் பொருளைக் கொண்டிருந்தது - "அவர்களை அழிப்பதும், பயன்படுத்த முடியாத புளிப்பு போன்ற அவர்களின் முழு இனத்தையும் அழிப்பதும் அவசியம், இதனால் அவர்கள் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு தீமையின் ஆசிரியர்களாக மாற மாட்டார்கள்." வெள்ளம் காயீன் கோத்திரம் மற்றும் தீமைக்கு விலகிய மற்ற அனைத்து குலங்களையும் குறுக்கிடுகிறது. கடவுள் நீதியுள்ள நோவாவை ஒரு புதிய மனிதகுலத்தை நிறுவினார். இப்போது வாழும் அனைவரும் தங்கள் மூதாதையர்களாக ஒரு சிறந்த நீதிமான்களாக இருந்தாலும், பலர் பாவத்திற்கு மாறியிருந்தால், மனிதகுலத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள் அந்த குலங்களின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்தால், பூமியில் தீமை என்னவாக இருக்கும்? துணையில்?

இருப்பினும், வெள்ளத்தில் மக்கள் மட்டுமல்ல, நிலத்தில் வாழும் அனைத்து உயிரினங்களும் இறந்தன. மிலனின் புனித அம்புரோஸ் எழுதுகிறார்: "முட்டாள்தனமான உயிரினங்கள் என்ன தவறு செய்தன? அவை மனிதனுக்காகப் படைக்கப்பட்டவை; மனிதனின் அழிவுக்குப் பிறகு, யாருக்காக அவை உருவாக்கப்பட்டன, அவர்களும் அழிக்கப்பட வேண்டும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றைப் பயன்படுத்துபவர் இனி இருக்க மாட்டார். கிறிசோஸ்டம் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “மனிதன் மற்றும் படைப்பின் புனிதமான வாழ்க்கையின் போது, ​​பவுலின் வார்த்தையின்படி (பார்க்க: ரோம் 8:21) மனித நல்வாழ்வில் பங்கேற்பது போல், இப்போது, ​​மனிதன் தண்டனையை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும். அவனுடைய பல பாவங்கள் மற்றும் இறுதி அழிவுக்கு ஆளாகின்றன, அதனுடன் கால்நடைகள், ஊர்ந்து செல்லும் பொருட்கள் மற்றும் பறவைகள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் மூடவிருக்கும் வெள்ளத்திற்கு உட்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை தங்கள் தலைவியுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். மேலும் பல மிருகங்கள் பல பாவிகளுடன் மரணத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது போல, சில மிருகங்கள் சில நீதிமான்களுடன் பேழையில் இரட்சிப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டன. கூடுதலாக, ஏறக்குறைய அனைத்து மனிதகுலத்தின் மரணத்துடன், கடவுள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து விலங்குகளையும் பாதுகாத்திருந்தால், இது மனிதர்களை விட விலங்குகள் மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் உயர்ந்தவை என்ற நம்பிக்கைக்கு அடுத்த தலைமுறை மக்களை வழிநடத்தியிருக்கும், மேலும் விலங்குகளை பேகன் தெய்வமாக்கியது. , சில நாடுகளில் எழுந்தது, இன்னும் பெரிய மற்றும் அதிக முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றிருக்கும்.

செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், பேழையில் தொடர்ந்து திறந்த ஜன்னல்கள் இல்லை, மேலும், கடவுளே அதை வெளியில் இருந்து அடைத்து வைத்திருந்தார். உலக அழிவின் வலிமிகுந்த மற்றும் பயங்கரமான பார்வையில் இருந்து நோவாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக, நோவாவிடம் கருணை காட்டப்பட்டது.

"வெள்ளத்தின் ஆரம்பம்" ஓ இலையுதிர்காலத்தின் கடைசி பாதியை நம்புவது தவறானது," அது ஒரு வருடம் நீடித்தது. மேலும் “இந்த வாழ்க்கையின் ஒரு வருடம், ஒரு முழு வாழ்க்கைக்கு மதிப்புள்ளது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது: நோவா அங்கு மிகவும் துக்கத்தைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, இவ்வளவு நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் இருந்ததால், சிறைச்சாலையில் இருப்பது போல் பேழையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அவர் மீண்டும் விரைந்தார். அங்கே வானத்தைப் பார்க்கவோ, வேறு இடத்துக்குக் கண்களை வைக்கவோ முடியவில்லை - ஒரு வார்த்தையில் சொல்வதென்றால், அவருக்கு ஆறுதல் அளிக்கக்கூடிய எதையும் அவர் பார்க்கவில்லை... இந்த அசாதாரணமான மற்றும் விசித்திரமான சிறையில் நோவா ஒரு வருடம் முழுவதும் வாழ்ந்தார். புதிய காற்றை சுவாசிக்க முடிகிறது... இந்த நீதிமான், மகன்கள் மற்றும் மனைவிகள், கால்நடைகள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளுடன் எப்படி சகித்துக்கொள்ள முடியும்? துர்நாற்றத்தை அவரால் எப்படித் தாங்க முடியும்? ...மனித இனத்தின் அழிவைப் பற்றியும், தன் தனிமையைப் பற்றியும், பேழையில் உள்ள கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றியும் நினைத்து, அவர் இன்னும் அவநம்பிக்கையின் சுமையின் கீழ் விழவில்லை என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால் அவருக்கு எல்லா நன்மைகளுக்கும் காரணம் கடவுள் நம்பிக்கை, அதற்காக அவர் எல்லாவற்றையும் சகித்து, மனநிறைவுடன் சகித்துக்கொண்டார்.

ஆகவே, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நோவாவை அவனுடைய விசுவாசத்திற்காக துல்லியமாகப் புகழ்வதில் ஆச்சரியமில்லை: “விசுவாசத்தினாலே நோவா, இதுவரை காணாதவைகளின் வெளிப்பாட்டைப் பெற்று, தன் வீட்டின் இரட்சிப்புக்காகப் பேழையை ஆயத்தப்படுத்தினான்; அதன் மூலம் அவர் (முழு உலகத்தையும்) கண்டனம் செய்து, விசுவாசத்தின் நீதியின் வாரிசானார்” (எபி. 11:7). “நோவாவே தன் சமகாலத்தவர்களைக் கண்டனம் செய்ததாக இல்லை; இல்லை, அவர்களை நோவாவுடன் ஒப்பிட்டு இறைவன் அவர்களைக் கண்டனம் செய்தார், ஏனென்றால் அவர்கள், நீதிமானிடம் இருந்த அனைத்தையும் வைத்திருந்ததால், அவருடன் அதே நல்லொழுக்கப் பாதையைப் பின்பற்றவில்லை, ”என்று செயின்ட் விளக்குகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

அடுத்து என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி வேதம் கூறுவது இதோ: “நூற்றைம்பது நாட்களுக்குள் தண்ணீர் குறைய ஆரம்பித்தது. ஏழாவது மாதத்தில் பேழை நின்றது... அரராத் மலையில். பத்தாம் மாதம் வரை தண்ணீர் தொடர்ந்து குறைந்தது; பத்தாம் மாதம் முதல் நாளில் மலைகளின் சிகரங்கள் தோன்றின. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, நோவா தான் உருவாக்கிய பேழையின் ஜன்னலைத் திறந்து, ஒரு காகத்தை அனுப்பினார், [பூமியிலிருந்து தண்ணீர் குறைந்துவிட்டதா என்று பார்க்க] அது வெளியே பறந்து முன்னும் பின்னுமாக பறந்தது" (ஆதியாகமம் 8:3-8 ) ஒரு வாரம் கழித்து, நோவா “பேழையிலிருந்து ஒரு புறாவை விடுவித்தார். மாலையில் புறா அவனிடம் திரும்பியது, இதோ, அவன் வாயில் ஒரு புதிய ஒலிவ இலை இருந்தது, பூமியிலிருந்து தண்ணீர் விழுந்ததை நோவா அறிந்தான்" (ஆதி. 8:10-11). பின்னரும் கூட, “பூமியில் நீர் வற்றிப்போயிற்று; மற்றும் நோவா பேழையின் கூரையைத் திறந்து பார்த்தார், இதோ, பூமியின் மேற்பரப்பு வறண்டு இருந்தது ... மேலும் கடவுள் நோவாவை நோக்கி: நீயும் உன் மனைவியும், உன் மகன்களும், உங்கள் மகன்களின் மனைவிகளும் பேழையிலிருந்து வெளியே வாருங்கள். உன்னுடன்; உன்னுடனிருக்கிற சகல சதை, பறவைகள், கால்நடைகள், பூமியில் நடமாடும் சகல தவழும் பிராணிகள் எல்லாவற்றையும் உன்னோடு வெளியே கொண்டு வாருங்கள்; (ஆதியாகமம் 8:13, 15-17).

செயிண்ட் பிலாரெட் கடவுளுக்கு நீதிமான்களின் பரிபூரணக் கீழ்ப்படிதலின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்: “இரண்டு மாதங்களுக்குப் பேழையைத் திறந்த பிறகு, நோவா பூமியின் காய்ந்து கிடப்பதைக் கண்டாலும், அதிலிருந்து வெளியே வரத் துணியவில்லை. கடவுளிடமிருந்து கட்டளை வரும் வரை." மற்றும் டமாஸ்கஸின் துறவி ஜான் குறிப்பிடுகிறார்: “நோவா பேழைக்குள் நுழைய கட்டளையிட்டபோது... கடவுள் கணவன்மார்களை மனைவியிடமிருந்து பிரித்தார், அதனால் அவர்கள், கற்பைக் கடைப்பிடித்து, படுகுழியில் இருந்து தப்பிக்க... வெள்ளம் முடிந்த பிறகு அவர் கூறுகிறார்: நீயும் உன் மனைவியும், உன் மகன்களும், உன் மகன்களின் மனைவிகளும் பேழையிலிருந்து வெளியே வாருங்கள், ஏனென்றால் மனித இனத்தின் பரவலுக்கு திருமணம் மீண்டும் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

நோவா கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றினார், ஆனால் இறைவன் அவருக்குக் கட்டளையிடாததையும் செய்தார், மேலும் இது அவரது ஆன்மாவின் இயக்கத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது: "பேழையை விட்டு வெளியேறிய உடனேயே, அவர் தனது நன்றியைக் காட்டுகிறார், மேலும் தனது இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும்” - “நோவா கர்த்தருக்கு ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டினார்; சுத்தமான சகல பிராணிகளிலும் சுத்தமான பறவைகளிலும் சிலவற்றை எடுத்து, பலிபீடத்தின்மேல் சர்வாங்க தகனபலியாகச் செலுத்தினார்” (ஆதி. 8:20). மனித வரலாற்றில் முதன்முறையாக இங்கு கடவுள் சிறப்பு வழிபாட்டுத் தலம் உருவாக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். ஆபேலும் காயீனும் ஏற்கனவே கடவுளுக்கு தியாகம் செய்திருந்தால், நோவா கர்த்தருக்கு ஒரு சிறப்பு பலிபீடத்தை கட்டினார். எவ்வாறாயினும், புனித பிலாரெட் கூறுகையில், உண்மையில் நோவா ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டியவர் அல்ல, ஏனென்றால், நீதிமான்களின் மனத்தாழ்மையை அறிந்தால், "பக்தியுள்ள மூதாதையர்களிடமிருந்து பின்பற்றப்பட்ட தியாகச் சடங்குகளில் நோவா புதிதாக எதையும் அறிமுகப்படுத்தத் துணிவார் என்று ஒருவர் நினைக்க முடியாது."

"கர்த்தர் ஒரு இனிமையான நறுமணம் வீசினார், கர்த்தர் [கடவுள்] தம் உள்ளத்தில் சொன்னார்: நான் இனி மனிதனுக்காக பூமியைச் சபிப்பேன் ... இனி எல்லா உயிரினங்களையும் வெட்டமாட்டேன்" (ஆதி. 8:21) . இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் கடவுள் “பலிகளை ஏற்றுக்கொண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தெய்வம் உருவமற்றது என்பதால், கடவுளுக்கு வாசனை உறுப்பு இல்லை. உண்மை, மேலே உயர்த்தப்படுவது கொழுப்பு மற்றும் எரியும் உடல்களில் இருந்து புகை, இதை விட மோசமான எதுவும் இல்லை. ஆனால் கடவுள் செய்த தியாகங்களைப் பார்க்கிறார், அவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறார் அல்லது நிராகரிக்கிறார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், வேதம் இந்த புகையை ஒரு இனிமையான வாசனை என்று அழைக்கிறது. எனவே" இறைவன் மணம் புரிந்தான்விலங்குகளின் இறைச்சியின் வாசனையோ அல்லது விறகுகளை எரிப்பதோ அல்ல, ஆனால் எல்லாவற்றிலிருந்தும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் தமக்கு தியாகம் செய்தவரின் இதயத்தின் தூய்மையைப் பார்த்தார்.

முற்பிதாவின் பக்தியைக் கண்டு, “தேவன் நோவாவையும் அவனுடைய குமாரரையும் ஆசீர்வதித்து, அவர்களை நோக்கி: பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்புங்கள்; பூமியிலுள்ள சகல மிருகங்களும், ஆகாயத்துப் பறவைகளும், பூமியின்மேல் நடமாடுகிற யாவும், சமுத்திரத்தின் சகல மீன்களும் உன்னைக் கண்டு பயந்து நடுங்கட்டும்; அசையும் உயிர்கள் அனைத்தும் உனக்கு உணவாகும்... சதை மட்டுமே... அதன் இரத்தத்துடன், உண்ணாதே; உன்னுடைய இரத்தத்தை நான் கேட்பேன்... எல்லா மிருகங்களிடமிருந்தும், ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவை ஒரு மனிதனின் கையிலிருந்து, அவனுடைய சகோதரனின் கையிலிருந்து நான் கேட்பேன்; மனிதனுடைய இரத்தத்தைச் சிந்துகிறவனுடைய இரத்தம் மனிதனுடைய கையால் சிந்தப்படும்: மனிதன் தேவனுடைய சாயலில் சிருஷ்டிக்கப்பட்டான்... மேலும் தேவன் நோவாவையும் அவனுடைய குமாரரையும் நோக்கி: இதோ, நான் உங்களோடு என் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினேன். உங்களுக்குப் பிறகு உங்கள் சந்ததியினரோடு ... எல்லா மாம்சமும் இனி வெள்ளத்தால் அழிக்கப்படாது, மேலும் பூமியை அழிக்க எந்த வெள்ளமும் இருக்காது. எனக்கும் பூமிக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கையின் அடையாளம்” (ஆதியாகமம் 9:1-6, 8-9, 11, 13).

முதலாவதாக, கிரிசோஸ்டம் குறிப்பிடுவது போல், "குற்றத்திற்கு முன் ஆதாம் பெற்ற ஆசீர்வாதத்தை நோவா மீண்டும் பெறுகிறார். அவர் படைத்த உடனேயே, "பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்து" (ஆதி. 1:28) என்று கேட்டது போலவே, இப்போது இவரும்: "பலுகிப் பெருகிப் பெருகுங்கள்". ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன் வாழ்ந்த அனைவருக்கும் ஆதாம் ஆரம்பமாகவும் வேராகவும் இருந்ததைப் போலவே, இந்த நீதிமான், புளித்த மாவாக, ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு எல்லாவற்றின் தொடக்கமாகவும், வேராகவும் மாறுகிறார்.

பிறகு மனிதர்கள் விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மீன்களை சாப்பிட கடவுள் அனுமதி அளிக்கிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட் இதற்கான காரணங்களை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: "தீவிர பைத்தியக்காரத்தனத்தில் விழுந்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் தெய்வமாக்குவார்கள் என்று முன்னறிவித்து, கடவுள், அக்கிரமத்தை நிறுத்துவதற்காக, உணவுக்காக விலங்குகளைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறார், ஏனென்றால் உணவிற்குப் பயன்படுத்தப்படுவதை வணங்குவது ஒரு மிகக் குறைந்த புரிதலின் விஷயம்."

இதற்குப் பிறகு, கடவுள் விலங்குகளின் இரத்தத்துடன் இறைச்சி சாப்பிடுவதைத் தடைசெய்கிறார், இது மோசேயின் சட்டத்திலும் (உபா. 12:23) மற்றும் அப்போஸ்தலிக் கவுன்சிலின் விதிமுறைகளிலும் (அப்போஸ்தலர் 15:29) மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது. விலங்குகளின் ஆன்மா இரத்தத்தில் உள்ளது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. வாக்குறுதி" ஒவ்வொரு மிருகங்களிடமிருந்தும் உங்கள் இரத்தத்தையும் நான் கேட்கிறேன்"கடவுள் உயிர்த்தெழுதலை முன்னறிவிக்கிறார்... அதாவது மிருகங்கள் விழுங்கிய உடல்களைச் சேகரித்து உயிர்த்தெழுப்புவார்." பின்னர் கடவுள் கொலையை தடைசெய்து, அதற்கு கடுமையான தண்டனையை எச்சரித்து, "ஒவ்வொரு கொலைகாரனும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார்."

இதற்குப் பிறகு, "கடவுள் கூறுகிறார்:" நான் என் உடன்படிக்கையை நிறுவுகிறேன்", அதாவது, நான் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிக்கிறேன். மனித விவகாரங்களில், ஒருவர் ஏதாவது வாக்குறுதி அளித்தால், அவர் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்து, அதன் மூலம் சரியான உறுதிப்படுத்தலை வழங்குகிறார், எனவே நல்ல இறைவன் இங்கே பேசுகிறார். கடவுள் மக்களுடனான தனது உறவை இவ்வளவு உயரத்திற்கு உயர்த்துகிறார். அவர் ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள இறைவன் என்று வெறுமனே கட்டளையிடவும் கட்டளையிடவும் இல்லை, அவர் ஒரு உடன்படிக்கையில் நுழைகிறார், அதில் அவர் தானாக முன்வந்து ஒரு வெள்ளத்தின் மூலம் மனித இனத்தை அழிக்க முடியாது.

இந்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக வானவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - உலகளாவிய வெள்ளம் மழையுடன் தொடங்கியதிலிருந்து, மழையின் மூலம் தோன்றும் வானவில் மனிதகுலத்தின் அழிவின் தொடக்கமாக இருக்காது என்பதற்கான அடையாளமாக மாறுகிறது. ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு தண்ணீர் மற்றும் கழுவுதல் இருந்ததைப் போல, வெள்ளத்திற்கு முன்பு வானவில் இருந்திருக்கலாம் என்று செயிண்ட் பிலாரெட் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு அது நோவாவுடன் செய்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

அது தொடர்ந்து கூறுகிறது: " பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த நோவாவின் மகன்கள்: ஷேம், ஹாம் மற்றும் யாப்பேத்... அவர்களால் பூமி முழுவதும் ஜனங்கள் ஆனார்கள்.(ஆதியாகமம் 9:18-19). வெள்ளத்தின் புராணத்தின் உலகளாவிய தன்மையால் இதன் உண்மை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. வெவ்வேறு நாடுகளின் மிகப் பழமையான புராணக்கதைகள், பிரத்யேகமாக கட்டப்பட்ட பேழை அல்லது கப்பலில் உலகளாவிய வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்த ஒரு நீதிமான் பற்றி கூறுகின்றன. கில்காமேஷின் சுமேரிய காவியம் அவரை உத்னாபிஷ்டிம் என்றும், பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் அவரை டியூகாலியன் என்றும், இந்திய உரையான ஷதபத பிராமணம் அவரை மனு என்றும் அழைக்கிறது. உலகளாவிய வெள்ளம் பற்றிய புனைவுகள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன - சீனாவில், ஆஸ்திரேலியாவில், ஓசியானியாவில், தெற்கு, மத்திய மற்றும் வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களிடையே, ஆப்பிரிக்காவில். இந்த மக்கள் அனைவரும் வெள்ளத்தில் தப்பிய சிலரின் வழித்தோன்றல்களுக்கு தங்களை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். பழங்காலத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மரபுகள் பைபிளின் கதையுடன் முக்கிய விவரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன, மேலும் சமீபத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மரபுகள் அதிக வேறுபாடுகளைக் காட்டுகின்றன, இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனெனில் மறுபரிசீலனையாளர்கள் கடந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கதையில் பல விளக்கங்களையும் யூகங்களையும் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளனர். ஆயினும்கூட, வெள்ளத்தின் நினைவகம் உண்மையிலேயே உலகளாவிய நிகழ்வு.

புனித பிதாக்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நோவாவின் வியர்வை மற்றும் இரட்சிப்புடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் உருவக அர்த்தத்தைப் பற்றி இப்போது பேசுவது பொருத்தமானது.

புனித அகஸ்டின் கருத்துப்படி, "இந்தப் பேழையின் அமைப்பைப் பற்றி கூறப்படும் அனைத்தும் தேவாலயத்தைக் குறிக்கிறது." நோவாவிலும், அவருடைய மகன்களிலும், தேவாலயத்தின் உருவம் வெளிப்பட்டது. அவர்கள் இரட்சிப்பின் மரத்தின் மீது வெள்ளத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார்கள் ... எல்லா தேசங்களின் வாழ்க்கையும் [சிலுவையின்] மரத்தின் மீது நிறுவப்படும் என்பதை முன்னறிவிக்கிறது. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார், கிறிஸ்து "உண்மையான நோவா, இந்த பண்டைய மற்றும் புகழ்பெற்ற பேழையின் முன்மாதிரியில் தேவாலயத்தை கட்டினார். அதில் நுழைபவர்கள் உலகத்தை அச்சுறுத்தும் அழிவைத் தவிர்க்கிறார்கள்... எனவே கிறிஸ்து விசுவாசத்தால் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார், ஒரு பேழையில் இருப்பது போல், தேவாலயத்திற்குள் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார், அதில் நாம் மரண பயத்திலிருந்து விடுபடுவோம், தண்டனையிலிருந்து தப்பிப்போம். உலகத்துடன்."

செயிண்ட் பேட் தி வெனரபிள் ஒரு விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: “பேழை என்றால் உலகளாவிய தேவாலயம், வெள்ளத்தின் நீர் - ஞானஸ்நானம், சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான விலங்குகள் [பேழையில்] - தேவாலயத்தில் இருக்கும் ஆன்மீக மற்றும் உடல் மக்கள், மற்றும் திட்டமிடப்பட்டவர்கள். மற்றும் பேழையின் தார் பதிவுகள் - நம்பிக்கையின் கிருபையால் பலப்படுத்தப்பட்ட ஆசிரியர்கள். பேழையிலிருந்து வெளியே பறந்து திரும்பி வராத காகம் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு விசுவாச துரோகிகளாக மாறியவர்களைக் குறிக்கிறது; ஒரு புறா மூலம் பேழைக்குள் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு ஆலிவ் கிளை - தேவாலயத்திற்கு வெளியே ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், அதாவது, மதவெறியர்கள், ஆனால் அன்பின் கொழுப்பைக் கொண்டவர்கள், எனவே உலகளாவிய திருச்சபையுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கு தகுதியானவர்கள். பேழையிலிருந்து வெளியே பறந்து திரும்பி வராத புறா, தங்கள் உடல் பந்தங்களைத் துறந்து, தங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தின் உழைப்புக்கு ஒருபோதும் திரும்பாமல், தங்கள் பரலோக தாயகத்தின் வெளிச்சத்திற்கு விரைந்த அந்த [புனிதர்களின்] அடையாளமாகும்.

ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தேசபக்தரின் வாழ்க்கையின் கடைசி அத்தியாயம், அவர் தனது குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை புதிய உலகில் ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கிய காலத்தைப் பற்றியது. அந்த நேரத்தில், அவரது மகன் ஹாம் ஏற்கனவே தனது முதல் குழந்தையான கானானைப் பெற்றிருந்தார்:

அதே துறவி எழுதுகிறார்: “இங்கே கவனியுங்கள், அன்பே, பாவத்தின் ஆரம்பம் இயற்கையில் இல்லை, ஆனால் ஆன்மாவின் மனநிலையிலும் சுதந்திரமான விருப்பத்திலும் உள்ளது. இப்போது, ​​எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நோவாவின் அனைத்து மகன்களும் ஒரே இயல்புடையவர்கள் மற்றும் தங்களுக்குள் சகோதரர்கள், ஒரு தந்தை, ஒரே தாயிடமிருந்து பிறந்தவர்கள், அதே அக்கறையுடன் வளர்ந்தவர்கள், இருந்தபோதிலும், அவர்கள் சமமற்ற தன்மையைக் காட்டினர் - ஒருவர் திரும்பினார். தீமைக்கு விலகி, மற்றவர்கள் தங்கள் தந்தைக்கு உரிய மரியாதை காட்டினார்கள்."

ஹாமின் செயல் "அவரில் பெருமையை வெளிப்படுத்தியது, மற்றொருவரின் வீழ்ச்சியால் ஆறுதல் பெற்றது, அவரது பெற்றோருக்கு அடக்கம் மற்றும் அவமரியாதை இல்லாமை." "பெற்றோருக்கான மரியாதையைப் புறக்கணித்து, இந்த காட்சிக்கு மற்றவர்களை சாட்சியாக மாற்ற அவர் பாடுபடுகிறார், மேலும் முதியவரை ஒரு வகையான நாடக மேடையாக மாற்றி, அவர் தனது சகோதரர்களை சிரிக்க வைக்கிறார்." அவர், “வீட்டை விட்டு வெளியேறி, தன் தந்தையை தன்னால் இயன்றவரை ஏளனத்திற்கும் பழிச்சொல்லுக்கும் ஆளாக்கி, தன் சகோதரர்களை அவனது இழி செயலுக்குத் துணையாக ஆக்க விரும்பினான்; பின்னர், அவர் ஏற்கனவே தனது தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பற்றி தனது சகோதரர்களுக்கு அறிவிக்க முடிவு செய்திருந்தால், அவர்களை வீட்டிற்குள் வரவழைத்து, அங்கே அவர்களிடம் சொல்ல, அவர் வெளியே சென்று தனது நிர்வாணத்தை அறிவித்தார். அங்குள்ள பலர், தந்தையின் அவமானத்திற்கு சாட்சிகளாக இருப்பார்கள், அவர் அவற்றையும் செய்வார்."

ஆனால் ஹாமின் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்த நிகழ்வு ஷேம் மற்றும் ஜபேத்தின் மகிமைக்கு உதவியது: “இந்த மகன்களின் அடக்கத்தை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? அவர் அதை வெளியிட்டார், ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு நடக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் அருகில் வந்து, தங்கள் தந்தையின் நிர்வாணத்தை மறைக்க முடியும். அவர்களின் மிகுந்த அடக்கம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் எப்படி சாந்தமாக இருந்தார்கள் என்பதையும் பாருங்கள். அவர்கள் தங்கள் சகோதரனை நிந்திக்கவோ அல்லது தாக்கவோ மாட்டார்கள், ஆனால், அவருடைய கதையைக் கேட்டவுடன், அவர்கள் ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார்கள், என்ன நடந்தது என்பதை விரைவாக சரிசெய்வது மற்றும் பெற்றோரின் மரியாதைக்கு தேவையானதைச் செய்வது எப்படி.

என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அறிந்த நோவா, பரிசுத்த ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒரு சாபத்தையும் இரண்டு ஆசீர்வாதங்களையும் உச்சரிக்கிறார். ஹாம் பாவம் செய்தால், அவர் சபிக்கப்பட்டவர் அவர் அல்ல, அவருடைய மூத்த மகன் கானான் ஏன் என்ற கேள்வியை புனித பிதாக்கள் ஆய்வு செய்தனர்.

துறவி எப்ரைம் எழுதுகிறார், "இளைய மகன்" என்பது நோவாவின் நடுத்தர மகனாக இருந்த ஹாம் என்று அர்த்தப்படுத்த முடியாது, ஆனால் அவரது பேரன் என்பது "இந்த இளைஞன் கானான் முதியவரின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்து சிரித்தான்; பூர் சிரித்த முகத்துடன் வெளியே சென்று, வைக்கோல் அடுக்கின் நடுவில், தனது சகோதரர்களுக்கு அறிவித்தார். எனவே, கானான் எல்லா நீதியையும் சபிக்கவில்லை என்றாலும், குழந்தை பருவத்தில் இதைச் செய்ததைப் போல, அது நீதிக்கு எதிரானது அல்ல, ஏனென்றால் அவன் மற்றவருக்காக சபிக்கப்படவில்லை. அதுமட்டுமல்ல, முதுமையில் கானான் சாபத்திற்கு ஆளாகாமல் இருந்திருந்தால், இளமைப் பருவத்தில் சாபத்திற்கு உரிய செயலைச் செய்திருக்க மாட்டான் என்பது நோவாவுக்குத் தெரியும்... அதனால், கானான் சிரித்தவனாகச் சபிக்கப்பட்டான், மேலும் ஹாம் சிரித்தவனுடன் சிரித்ததால் மட்டுமே ஆசீர்வாதத்தை இழந்தான். செயிண்ட் பிலாரெட் இதைப் பற்றியும் எழுதுகிறார்: “கனான்... தன் தாத்தாவின் நிர்வாணத்தை முதலில் பார்த்தவன், அதை அவனுடைய தந்தையிடம் சொன்னான்.” மேலும் கிரிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "சபிக்கப்பட்ட ஹாமின் மகன், தனது சொந்த பாவங்களுக்காக தண்டனையை அனுபவித்தார்."

கூடுதலாக, புனித பிதாக்கள் ஹாம் மீது அல்ல, ஆனால் அவரது முதல் பிறந்த கானான் மீது சாபம் வைப்பதன் மூலம், நோவா ஹாமின் மற்ற அனைத்து மகன்களையும் சாபத்தைப் பெறுவதிலிருந்து விடுவிக்கிறார், மேலும் வெளியேறியவர்களில் சாபம் வைப்பதைத் தவிர்க்கிறார். பேழை, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்கு மரியாதை செய்யப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட்டின் கூற்றுப்படி, இதில் நியாயமும் உள்ளது, "ஹாம், ஒரு மகனாக இருந்து, தனது தந்தைக்கு எதிராக பாவம் செய்ததால், அவர் தனது மகனை சபித்து தண்டனையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்." "அந்த மகனிலோ அல்லது அந்த கோத்திரத்திலோ அவர் தனது பாவங்களை பரம்பரைச் சொத்தாக விட்டுச் செல்கிறார்."

கானானின் சந்ததியினரை சேம் மற்றும் யாப்பேத்தின் சந்ததியினருக்குக் கீழ்ப்படுத்துவதே தண்டனை. செயிண்ட் பிலாரெட் சொல்வது போல், "இஸ்ரவேலர்கள், ஷேமின் சந்ததியினரால் ஓரளவு அழிக்கப்பட்டு, யோசுவா முதல் சாலமன் வரை ஓரளவு வெற்றி பெற்ற கானானியர்கள் மீது இது நிறைவேறியது." ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், “வேதத்தில் நீதியுள்ள நோவா தனது மகனின் பாவத்தை இந்த பெயரால் தண்டிக்கும் முன் நாம் ஒரு அடிமையை சந்திப்பதில்லை. எனவே, இந்த பெயருக்குத் தகுதியானது இயற்கையல்ல, பாவம்."

இறுதியாக, நோவா தனது இளைய மகனுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை கூறுகிறார்: "கடவுள் யாப்பேத்தை பரப்பட்டும், அவர் சேமின் கூடாரங்களில் வாசமாயிருப்பார்." இந்த தீர்க்கதரிசனமும் நிறைவேறியது: "யாபெத்தின் சந்ததியினர் ஐரோப்பா, ஆசியா மைனர் மற்றும் முழு வடக்கையும் ஆக்கிரமித்தனர், பின்னர் அது தேசங்களுக்கு கூடு மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாக மாறியது ... ஷேமின் கூடாரங்கள்ஷேமின் சந்ததியினரால் பாதுகாக்கப்பட்ட தேவாலயம், இறுதியாக, அதன் தங்குமிடம் மற்றும் பங்கேற்பு, அதன் சொந்த மற்றும் புறமதத்தவர்களான ஜபேத்தின் சந்ததியினரின் பாரம்பரியத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது.

"நோவா ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு முந்நூற்று ஐம்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்" (ஆதி. 9:28). புதுப்பிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் முதல் தலைமுறையினருக்கு ஒரு நீதியுள்ள மனிதனின் வாழ்க்கை முன்மாதிரியை நீண்ட காலம் பாதுகாப்பதற்காக, வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவாவை நீண்ட காலம் வாழ இறைவன் அனுமதித்தார். ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன் பிறந்த அவனுடைய மூன்று மகன்களிடமிருந்து எல்லா மக்களும் வந்தவர்கள் என்பதைக் குறிக்கும் (ஆதி. 9:18-19), நோவா வெள்ளத்திற்குப் பிறகு எந்த குழந்தைகளையும் பெற்றெடுக்கவில்லை, மதுவிலக்கிலேயே தனது வாழ்க்கையை கழித்தார் என்று வேதம் தெரிவிக்கிறது.

"நோவாவின் எல்லா நாட்களும் தொள்ளாயிரத்து ஐம்பது ஆண்டுகள் இருந்தன, அவர் இறந்தார்" (ஆதி. 9:29), பின்னர் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இடையில் நரகத்தில் இருந்து அவரது ஆன்மாக்களை காப்பாற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களில் ஒருவரானார். இறந்தவர்கள்.

செயின்ட் ஜான் சொல்வது போல், “இந்த நீதிமான் நம் முழு இனத்திற்கும் கற்பிக்க முடியும் மற்றும் நற்பண்புக்கு வழிகாட்ட முடியும். உண்மையில், அவர், [வெள்ளத்திற்கு முன்] இவ்வளவு தீயவர்களிடையே வாழ்ந்து, ஒழுக்கத்தில் அவரைப் போன்ற ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல், இவ்வளவு உயர்ந்த நற்பண்பை அடைந்தால், நாம் எப்படி நியாயப்படுத்தப்படுவோம், யார்? அத்தகைய தடைகள் இல்லை, நல்ல செயல்களைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படவில்லையா?"