பி. செக்கோவ் "தி ஜம்பர்"
ஓல்கா இவனோவ்னா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பிரபலமானவர்களைத் தேடினார், எந்த விலையிலும் அவர்களின் ஆதரவைப் பெற முயன்றார், கவனிக்காமல்
அவரது கணவர் டாக்டர் டிமோவ் தான் அவர் தேடும் நபர். அவரது துயர மரணத்திற்குப் பிறகுதான்
கதாநாயகி தன் அற்பத்தனத்தை உணர்ந்தாள்.
எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
குர்வ்ஜின் குடும்பத்தைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையின் முக்கிய மதிப்பு பணம், அதனால்தான் அனடோல் மற்றும் ஹெலன் இருவரும் கோயிஸ்டுகளாக வளர்ந்தனர். ரோஸ்டோவ்ஸின் 8 வது வீட்டில், எல்லாம் நேர்மாறாக இருந்தது: அவர்களின் குடும்பத்தில் எல்லாம் அன்பு மற்றும் பரஸ்பர புரிதலின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. எனவே, நடாஷா, நிகோலாய் மற்றும் பெட்டியா அன்பாகவும் அனுதாபமாகவும் வளர்ந்தனர், குராகின்கள் தவறான மதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ரோஸ்டோவ்ஸ் உண்மையானவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.
எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்"
கிரிகோரி மெலெகோவ் தனது சொந்த கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க நீண்ட காலமாக முயற்சித்து வருகிறார். இந்த உண்மையைத் தேடுவது அவரை முதலில் சிவப்பு, பின்னர் வெள்ளையர்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. முதலில் கிரிகோரி அனைவரின் "உண்மையை" ஏற்றுக்கொள்கிறார், பின்னர் பொய்கள் மற்றும் ஏமாற்றுதல், கொடுமை மற்றும் கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். கிரிகோரி தனது குடும்பத்தினரையும் நண்பர்களையும் இழக்கிறார். நாவலின் முடிவில், ஹீரோ தனது நிலத்தில் நிம்மதியாக வாழவும், அதை பயிரிடவும், தனது குழந்தைகளை நேசிக்கவும், கவனித்துக் கொள்ளவும் அவருக்கு முக்கிய விஷயம் என்ற புரிதல் வருகிறது.
என்.வி. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"
தவறான மதிப்புகளைப் பின்தொடர்வது வறுமை மற்றும் தார்மீக சீரழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. போஸில், கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்களின்" முழுத் தொடரையும் வாசகருக்கு முன் கொண்டு வருகிறார்: மணிலோவ், கொரோபோச்ச்கா, நோஸ்ட்ரியோவ், சோபகேவிச், பிளயுஷ்கின், சிச்சிகோவ், நகரத்தின் சிவ்னியோவ். அவர்கள் அனைவரும், ஏதோ ஒரு வகையில், பதுக்கல் மற்றும் லாபத்தின் மீதான மோகத்தால் கைப்பற்றப்பட்டு, தங்கள் உயிருள்ள ஆன்மாக்களை இழந்து, பொம்மைகளாக மாறுகிறார்கள்.
ஜிம்களில் சாம்பியன்கள் உருவாக்கப்படுவதில்லை. ஒரு சாம்பியன் ஒரு நபருக்குள் உள்ளவற்றிலிருந்து பிறக்கிறார் - ஆசைகள், கனவுகள், குறிக்கோள்கள். (முகமது அலி, அமெரிக்க குத்துச்சண்டை வீரர்)
ஒரு நபர் மட்டுமே தனது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தையும் அதை அடைவதற்கான வழிகளையும் கண்டுபிடிக்க முடியும் (எரிச் ஃப்ரோம், ஜெர்மன் தத்துவஞானி)
அன்பு மற்றும் கருணையின் பிரச்சனை
எம்.ஏ. புல்ககோவ் "மாஸ்டர்" மற்றும்மார்கரிட்டா"
"ரிரிட்டா எந்த வகையான ஆழ்ந்த, அர்ப்பணிப்பு, தன்னலமற்ற செயல்களைச் செய்ய வல்லவர்," எனவே அவர் தார்மீக ரீதியாக அழிக்க முடியாதவர். யேசுவா கொலைகாரர்களின் அதிகாரத்தில் இருந்தபோதும், அவர்களில் ஒருவருக்கு அனுதாபப்பட்டு உதவுவது போல, மார்கரிட்டா, துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள், தூக்கிலிடப்பட்டவர்கள், விஷம் குடிப்பவர்கள், எல்லாக் காலங்களிலும், மனிதர்களின் அயோக்கியர்களின் கூட்டத்திலும் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். மனிதன்; அவை எதுவும் அவளுக்கு அருவருப்பானவை அல்ல, அவள் அவர்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறாள், அவர்களுடன் அனுதாபப்படுகிறாள். அவள் மிகவும் விலையுயர்ந்த பொருளை இழந்தாள் - அவளுடைய மாஸ்டர், ஆனால் அவளுடைய துக்கத்தில் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை: அவள் மற்றொரு நபரின் துக்கத்தைப் பார்க்கிறாள், அவனுடன் தீவிரமாக அனுதாபப்படுகிறாள்.
வி. ஹ்யூகோ "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்"
பிஷப் மிரியலின் வீட்டில் மலச்சிக்கல்கள் இல்லை, அவர் இரவும் பகலும் ஏழைகளுக்கு உதவுகிறார். அவர் தனது சம்பளத்தை ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கிறார் மற்றும் பிஷப் அரண்மனையில் ஒரு மருத்துவமனையை அமைக்கிறார். இந்த நபரின் முழு வாழ்க்கையும் மனிதனுக்கு சேவை செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு குற்றவாளியின் வாழ்க்கையால் வெட்கப்பட்ட ஜீன் வால்ஜீன், அவரை ஒரு குற்றவாளியாக அல்ல, ஆனால் தார்மீக ஆதரவு தேவைப்படும் நபராகக் கருதிய பிஷப் மிரி ஜிலின் நற்செயலுக்கு நன்றி, மிகவும் ஒழுக்கமான நபராக மாறுகிறார்.
பி. எகிமோவ் "குணப்படுத்தும் இரவு"
கதையின் நாயகனான டீனேஜர் க்ரிஷா தனது பாட்டியிடம் விடுமுறையில் வந்தார், அவர் இரவில் அடிக்கடி கத்தி, அழுகிறார், உதவிக்காக கெஞ்சுகிறார்: ஒவ்வொரு இரவும் அவள் அட்டைகளை இழந்துவிட்டதாகவும், அவளுடைய குழந்தைகள் பசியுடன் இருப்பார்கள் என்றும் கனவு காண்கிறாள். க்ரிஷா தனது பாட்டியிடம் கத்தவில்லை: "அமைதியாக இரு!", அவரது தாயார் செய்ய அறிவுறுத்தியபடி, அவர் இரக்கத்துடனும் அன்புடனும் பயங்கரமான நினைவுகளிலிருந்து அவளைக் குணப்படுத்தினார்.
எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் "ஏலியன் இரத்தம்"
கோசாக் கவ்ரிலா, தனது மகன் பீட்டரை இழந்ததால், எதிரியான கம்யூனிஸ்ட் நிகோலாய் கோசிக்கை காதலித்தார், ஒரு நேசிப்பவராக, அந்நியராக, அவர் பலத்த காயமடைந்து வெளியேறினார். சிவப்புகளின் அனைத்து நுகர்வு வெறுப்பு தந்தையின் அன்பு மற்றும் கவனிப்பால் மாற்றப்பட்டது.
எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
கருணையும் கருணையும் எப்போதும் நம் மக்களின் ஒருங்கிணைந்த அம்சங்களாக உள்ளன. இந்த உணர்வுகள், எடுத்துக்காட்டாக, நடாஷா ரோஸ்டோவா, மாஸ்கோவிலிருந்து புறப்படும்போது, காயமடைந்தவர்களை அவற்றின் மீது ஏற்றுவதற்காக வண்டிகளில் இருந்து தனது சொந்த சொத்தை தூக்கி எறிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதுவே எல்.என் கண்ட கருணை மற்றும் இரக்கத்தின் உண்மையான வெளிப்பாடு. அவரது மக்கள் மத்தியில் டால்ஸ்டாய்.
எப்போதும் மாறாத உண்மையாகக் கருதப்படும் மதிப்புகள் உள்ளன; கவனம், அன்பு, பரஸ்பர புரிதல், விசுவாசம், பச்சாதாபம், நம்பிக்கை. படிப்படியாக ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் அனுபவத்தைப் பெறுகிறார். அவர் உலகம், மக்கள் பற்றிய தனது சொந்த பார்வையை வளர்த்துக் கொள்கிறார், மேலும் படிப்படியாக தனது சொந்த மதிப்புகளை உருவாக்குகிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அனைவரும் தேர்வு செய்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு நபர் தனது தற்போதைய மதிப்பு அமைப்பின் அடிப்படையில் ஒரு தேர்வு செய்கிறார்.
லியோ நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாயின் காவிய நாவலான போர் மற்றும் அமைதியில் உலகில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வைகளைக் கொண்டவர்கள் காட்டப்படுகிறார்கள். படைப்பில், பல்வேறு தரப்பு மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசுகிறார். காவிய நாவலில் உண்மையான மதிப்புகளின் நடத்துனர்கள் ஆசிரியரின் விருப்பமான ஹீரோக்கள். இது ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, பியர் பெசுகோவ், நடாஷா ரோஸ்டோவா. அதே நேரத்தில், நேர்மையற்ற தன்மை, சுயநலம் மற்றும் ஆணவம் நிறைந்த ஒரு மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் வாழ்க்கையை நாம் கவனிக்கிறோம்.
டால்ஸ்டாய் தவறான மதிப்புகளை உண்மையான மதிப்புகளுடன் வேறுபடுத்துகிறார் மற்றும் குராகின் குடும்பத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி அவற்றை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார்.
நாவலின் முதல் அத்தியாயத்தில் ஏற்கனவே குடும்பத் தலைவரான வாசிலி குராகினைச் சந்திக்கிறோம். அன்னா பாவ்லோவ்னா ஷெரருடனான உரையாடலின் போது, குராகின் வருகையின் முக்கிய நோக்கம் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்ணின் (அவருக்கு காய்ச்சல் இருந்தது) உடல்நலம் பற்றி கேட்பதோ அல்லது பிரான்சுடனான போரைப் பற்றி பேசுவதோ அல்ல என்பதை அறிகிறோம். இல்லை "டோவேஜர் பேரரசி வியன்னாவில் முதல் செயலாளராக பரோன் ஃபங்கேவை நியமிக்க விரும்புகிறார் என்பது உண்மையா" என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதே முக்கிய பணியாக இருந்தது. இளவரசர் வாசிலி தனது மகனை இந்த இடத்திற்கு நியமிக்க விரும்பினார். பின்னர், குராகின் தனக்கும் தனது குழந்தைகளுக்கும் செல்வத்தை மட்டுமே விரும்பினார் என்று அறிகிறோம், அதனால்தான் அவர் தனது மகள் ஹெலனை பணக்கார பியர் பெசுகோவுக்கு மணந்தார்.
அன்னா ஸ்கெரரும் செல்வத்தில் ஆர்வம் காட்டுகிறார். அவர் பணக்காரர் ஆனவுடன் பியர் மீதான அவரது அணுகுமுறை வியத்தகு முறையில் மாறியது.
முதல் சந்திப்பில், "அன்னா பாவ்லோவ்னா தனது வரவேற்பறையில் உள்ள மிகக் குறைந்த வரிசைக்கு சொந்தமான ஒரு வில்லுடன் அவரை வரவேற்றார்." எண்ணி வாரிசுரிமையைப் பெற்றபோது, "அவர் சொன்னதெல்லாம் வசீகரமாக வெளிவந்தது." குராகின் மற்றும் அன்னா ஷெரர் இருவருக்கும், ஒரு நபரின் முக்கிய நன்மை அவரது செல்வம்.
குராகின் குடும்பம் போல்கோன்ஸ்கி குடும்பத்தை எதிர்க்கிறது. நிகோலாய் ஆண்ட்ரீவிச் போல்கோன்ஸ்கி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தனது குழந்தைகளை நேசிக்கிறார். அவர் தனது மகளுடன் தொடர்ந்து கணிதம் படிப்பது அவசியம் என்று கருதுகிறார். அவரே சில வகையான உடல் அல்லது மன செயல்பாடுகளில் தொடர்ந்து பிஸியாக இருக்கிறார்: "எழுதுவதற்கான ஒரு உயர் அட்டவணை, அதில் ஒரு திறந்த நோட்புக், ஒரு லேத் போடப்பட்ட கருவிகள் மற்றும் சிதறிய ஷேவிங்ஸ்." நிகோலாய் ஆண்ட்ரீவிச் தனது மகன் ஆண்ட்ரியையும் நேசிக்கிறார். பழைய இளவரசர் ஐரோப்பாவின் இராணுவ மற்றும் அரசியல் சூழ்நிலைகளை ஒவ்வொரு விவரத்திலும் அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவர் மிகவும் கவலையாக இருந்தாலும், போருக்குச் செல்வதைத் தடுக்கவில்லை. இளவரசர் குராகின் போலல்லாமல், போல்கோன்ஸ்கி தனது மகனை ஒரு மதிப்புமிக்க, லாபகரமான நிலையில் வைக்க முயற்சிக்கவில்லை.
நாவலில் நிறைய இடம் இராணுவ நிகழ்வுகளின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஷெங்ராபென் போர், மற்றும் ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போர் மற்றும் போரோடினோ போர். படைப்பில், ஷெங்ராபென் போரை விவரிக்கும் போது, ஆசிரியர் கேப்டன் துஷினின் வீரத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் ஃபெடோர் டோலோகோவின் வீரத்தின் வெளிப்பாடு பற்றி பேசுகிறார்.
டோலோகோவ், சமீபத்தில் சிப்பாய்களின் தரத்திற்குத் தரமிறக்கப்பட்டார், விரைவில் அதிகாரி பதவியை மீண்டும் பெற முயன்றார். ஃபெடோர் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரைக் கொன்று எதிரி இராணுவத்தின் அதிகாரியைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் தன்னை நிரூபித்தார். ஆனால் அவர் தனது சொந்த நலனுக்காக அல்ல, நாட்டின் நலனுக்காகப் போராடுகிறார் என்ற எண்ணம் அவரது மனதில் தோன்றியிருக்கலாம். டோலோகோவ் தனது நடவடிக்கையை ரெஜிமென்ட் தளபதியால் கவனிக்கப்பட்டது மற்றும் நினைவில் கொள்வது முக்கியம். ஃபியோடர் விடாப்பிடியாக மீண்டும் கூறுகிறார்: "நான் ஒரு அதிகாரியைக் கைப்பற்றினேன், நான் நிறுவனத்தை நிறுத்தினேன். மேன்மைமிகு அவர்களே." எனவே, டோலோகோவ் தனது தரத்தை திரும்பப் பெறுவதில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார், அவர் பதவி உயர்வு பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார். பொதுவான காரணத்தின் வெற்றியைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட துஷினைப் போலல்லாமல், டோலோகோவ் சுயநல நலன்களில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டவர்.
கேப்டன் துஷின் போரில் கணிசமான வீரத்தையும் தைரியத்தையும் காட்டினார். நான்கு பீரங்கிகளுடன், கேப்டன் நீண்ட நேரம் பிரெஞ்சு தாக்குதல்களை முறியடித்தார். பிரதான இராணுவத்தை எதிரிகள் நெருங்க விடாமல் கேப்டன் தைரியம் காட்டுவார். துஷின் இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் கவனத்தை ஈர்த்திருக்கலாம், அவர் பின்வாங்குவதற்கான உத்தரவுடன் வந்தபோது பொதுவான காரணத்திற்கான அவரது பங்களிப்பில், ஆனால் அவர் பெருமையைத் தேடாததால் இதைச் செய்யவில்லை.
டால்ஸ்டாய் வேலை முழுவதும் குடும்ப சிந்தனையை வளர்த்தார். நாவலின் முடிவில், முடிவுகள் சுருக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டு குடும்பங்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய விளக்கத்துடன் "போரும் அமைதியும்" என்பதை ஆசிரியர் முடிக்கிறார். மரியா போல்கோன்ஸ்காயா நிகோலாய் ரோஸ்டோவை மணந்தார், நடாஷா ரோஸ்டோவா பியர் பெசுகோவை மணந்தார். பரஸ்பர புரிதல் குடும்பங்களில் ஆட்சி செய்தது, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசித்தார்கள். நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, வாழ்க்கையில், ஒரு பணக்கார ஆன்மீக உலகம், மக்கள் மீதான அன்பு, அவர்களுடன் அனுதாபம் மற்றும் அனுதாபம் ஆகியவை வெளிப்புற குறிகாட்டிகளை விட மிக முக்கியமானவை என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். நடாஷாவை ஹெலனுடன் ஒப்பிடுகையில், "மாறாத புன்னகை" அவரது முகத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, நடாஷா மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் தனது சொந்த நலனைத் தேடவில்லை, பணம் மற்றும் செல்வத்தில் மகிழ்ச்சியைத் தேடவில்லை என்று நாம் கூறலாம். அவள் நேர்மையான உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் காட்டுகிறாள். அவள் பாடவும் நடனமாடவும் விரும்புகிறாள். நடாஷா உயிருடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, உண்மையானது. ஒரு குடும்பத்தின் உருவாக்கத்துடன், நடாஷா மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். அவள் தன் குடும்பத்திற்காக தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணிக்கிறாள்;
எனவே, டால்ஸ்டாயின் நாவலில் உண்மையான மதிப்புகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. அவர்களின் கேரியர்கள் ஆசிரியரின் விருப்பமான ஹீரோக்கள். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கவனித்து தங்கள் தாய்நாட்டை நேசிக்கிறார்கள். பொய், தந்திரம், சந்தர்ப்பவாதம் இவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. எதிர்காலம் துல்லியமாக அத்தகைய நபர்களுக்கு சொந்தமானது என்று டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறார், துல்லியமாக அத்தகைய நபர்களால் ரஷ்யா பெருமைப்பட முடியும்.
ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்கான பயனுள்ள தயாரிப்பு (அனைத்து பாடங்களும்) -
"நீங்கள் செய்வது உங்களுக்குத் திரும்பும்."
வின்ஸ்டன் சர்ச்சில்
நம் செயல்கள் நம் முழு வாழ்க்கையிலும் சிவப்பு நூல் போல இயங்குகின்றன, அதன் மூலம் அதன் தரத்தை தீர்மானிக்கிறது. நமது செயல்கள் எதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவற்றின் அடித்தளம் என்ன? பதில் மிகவும் எளிது: எந்தவொரு செயலுக்கும் அடித்தளம் நமது உள் குணங்கள், அவை நம் வாழ்க்கையின் மதிப்புகள். இந்த அல்லது அந்த செயலைச் செய்யும்போது, முதலில், நாம் நமது உள் உலகத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும், நமது உள் மதிப்புகளை நம்பியிருக்க வேண்டும்.
நமது வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்புகள் பொருள் செல்வம் அல்ல. கார், அபார்ட்மெண்ட், உடைகள், நகைகள் மற்றும் பல விஷயங்கள் அல்ல. சில காரணங்களால் நாம் பெரும்பாலும் இந்த விஷயங்களை மக்களை விட அதிகமாக மதிக்கிறோம். இந்த விஷயத்தில், அது ஒரு நேசிப்பவரா, ஒரு சக பணியாளரா அல்லது ஒரு வழிப்போக்கரா என்பது முக்கியமில்லை. மற்றவர்களை மதிப்பதன் மூலம், நீங்கள் உங்களை மதிக்கிறீர்கள் என்பதை மறந்து விடுகிறோம். ஒரு அபார்ட்மெண்ட், ஒரு கார் மற்றும் பிற பண்புக்கூறுகள் அவசியம் மற்றும் முக்கியமானவை என்பதை நான் மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவை எங்கள் உண்மையான மதிப்புகள் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். நாம் அடிக்கடி மற்றவர்களை விரோதத்துடன் நடத்துகிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் சாதாரண விஷயங்களை தெய்வமாக உயர்த்தி வணங்குகிறோம். அகக் குணங்களை விட வெளிப் பலன்களையே பிரதானமாக்கிக் கொண்டு, இந்த வாழ்க்கையில் நாம் அனைவரும் கொஞ்சம் குழம்பிப் போய்விட்டோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. தயவு செய்து கடைசியாக உங்களுக்கு அருகில் இருப்பவர்களுக்கும், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் நீங்கள் உதவி செய்ததை நினைவில் கொள்க? நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி நல்ல செயல்களைச் செய்கிறீர்கள், மற்றவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுகிறீர்கள்?
சில நேரங்களில் உங்கள் உள் உலகத்தைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அவற்றுக்கான பதில் ஒரு உள் மையத்தை உருவாக்கவும், வாழ்க்கைச் சூழ்நிலை என்ன நடந்தாலும், நீங்கள் எப்போதும் நம்பக்கூடிய சரியான கொள்கைகளை உருவாக்கவும் உதவும்.
இந்த ஆதரவில் ஒன்று நமது உள் மதிப்புகளாக இருக்கலாம், இது இந்த வாழ்க்கையை வழிநடத்த உதவும். உள் மதிப்புகள் மூலம் நான் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை எடுக்கும்போது நம்மை வழிநடத்தும் குணங்களைக் குறிக்கிறேன். இந்த குணங்கள் பின்வரும் இயல்புடையவை: பிரபுக்கள், நல்லொழுக்கம், மரியாதை, பொறுப்பு, நேர்மை, நட்பு, பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் உங்கள் இதயத்தின் ஆழத்தில் நீங்கள் காணக்கூடிய பல.
நிச்சயமாக, இந்த குணங்கள் நேர்மறையான அர்த்தத்தை மட்டுமே கொண்டிருக்க முடியும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவை எதிர்மறையாக இருக்க முடியாது. அவர்கள் ஏன் எதிர்மறையாக இருக்க முடியாது? நாம் செய்த கெட்ட செயல்கள் உண்மையில் மற்றவர்களுக்கு உதவ முடியுமா? நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பழமொழி உள்ளது - "மற்றவர்களுக்கு குழி தோண்டாதே, நீயே அதில் விழுவாய்" அல்லது "சுற்றி வருவது சுற்றி வரும்."
இது உண்மைதான், மாறாக வாழ்க்கையே கொண்டு வந்த ஒரு சட்டமும் கூட. வாழ்க்கை விதிகளுக்கு எதிராக செல்வது மிகவும் விவேகமற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒரு கூரையிலிருந்து குதித்தால், ஈர்ப்பு விதி நிச்சயமாக அதன் வேலையைச் செய்யும், நிச்சயமாக, நீங்கள் "தி மேட்ரிக்ஸ்" திரைப்படத்திலிருந்து நியோவாக இல்லாவிட்டால். மூலம், நியோ என்பது உண்மையான உள் மதிப்புகளின் உருவம், நன்மை மற்றும் பிரபுக்களின் கோட்டை. அவர் உலகத்தை மறதியிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், வாழ்க்கையின் உண்மையை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.
சில சமயங்களில் உலகைக் காப்பாற்றுவது என்பது அழிவைக் குறிக்கிறது, இது நமக்குள் இருண்ட ஒன்றுக்கு எதிரான போராட்டம். அவ்வாறே, நம் முழு உள்ளத்திலும் வேரூன்ற முயற்சிக்கும் அறியாமை மற்றும் இருளைப் பற்றி நாம் வெளிச்சம் போடலாம். நம்மையும், நம் அன்புக்குரியவர்களுடனான உறவுகளையும், ஒட்டுமொத்த உலகத்தையும் அழிக்கும் நமது பழைய நடத்தை முறைகளை நாம் உடைக்க முடியும். நாம் புதிய கொள்கைகளை உருவாக்க முடியும், அதற்கு உண்மையான மதிப்புகள் ஒரு கலங்கரை விளக்கமாக இருக்கும்.
உண்மையான மதிப்புகளை எவ்வாறு தீர்மானிக்க முடியும்? உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் விளையாடும் பல பாத்திரங்கள் உள்ளன என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இந்த பாத்திரங்கள் வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, உதாரணமாக: குடும்பம், நண்பர்கள், வேலை, பொழுதுபோக்குகள், ஒட்டுமொத்த சமூகம். இப்போது இந்த பாத்திரங்களில் சிலவற்றைப் பார்ப்போம்.
குடும்பத்துடன் தொடங்குவோம், நமக்கு மிக நெருக்கமான மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்கது. நீங்கள் இருக்க முடியும்: தந்தை, தாய், மகன், மகள், சகோதரி, சகோதரர், முதலியன. தந்தை/அம்மாவின் உதாரணத்தைப் பார்ப்போம். இப்போது கற்பனை செய்து பாருங்கள், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, நீங்கள் எப்படிப்பட்ட தந்தை/தாயாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று எழுதுங்கள். உங்கள் குழந்தைகளிடம் என்ன குணங்களைக் காட்ட விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் அவர்களுக்கு உணர்திறன், அன்பு மற்றும் அக்கறை கொடுக்க, மரியாதை மற்றும் பரஸ்பர புரிதல், விசுவாசம் மற்றும் நேர்மையான சூழ்நிலையில் அவர்களை வளர்க்க விரும்புகிறீர்களா? இந்த குணங்களை நீங்கள் எழுதிய பிறகு, நிஜ வாழ்க்கையில் உங்களை கவனித்துக் கொள்ள முயற்சிக்கவும். உங்கள் நடத்தை மற்றும் செயல்கள் நீங்கள் விரும்பும் குணங்களுடன் ஒத்துப்போகிறதா? இல்லையென்றால், அதை ஏன், எப்படி மாற்றலாம் என்று யோசியுங்கள்.
நான் கருத்தில் கொள்ள விரும்பும் அடுத்த பாத்திரம் வேலையில் நாம் வகிக்கும் பங்கு. நீச்சல் பயிற்சியாளர் என்று வைத்துக்கொள்வோம், குழந்தைகளுக்கு நீச்சல் கற்றுக்கொடுங்கள். குழந்தைகளுக்கு நீச்சல் கற்றுத் தருவதுடன், அவர்களுக்கு முன்னுதாரணமாகவும் வழிகாட்டியாகவும் இருக்கிறீர்கள். கற்றல் தண்ணீரில் மட்டுமல்ல, குழந்தைகளின் தலையிலும் உள்ளது, நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒழுக்கக் கொள்கைகளை கற்பிக்கிறீர்கள். வகுப்புகளின் போது நீங்கள் நடந்து கொள்ளும் விதம், நீங்கள் செயல்படும் கொள்கைகள் மற்றும் நீங்கள் நம்பியிருக்கும் மதிப்புகள், முதலில், உங்கள் நடத்தை, இரண்டாவதாக, குழந்தையின் நடத்தை, அவர் உங்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வடிவங்கள்.
இதிலிருந்து நமது உள் மதிப்புகள், நாம் எந்தப் பாத்திரத்தை வகித்தாலும், அதே வழியில் உருவாக்கப்பட வேண்டும். இந்த திறவுகோல் நமது நேர்மறையான குணங்கள் அமைந்துள்ள கதவுகளை மட்டுமே திறக்க வேண்டும்.
உங்கள் சொந்தக் குழந்தையை எப்படி நடத்துகிறீர்களோ அப்படியே மற்ற குழந்தைகளையும் நடத்துங்கள். குடும்பம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் உங்கள் நடத்தையை கவனிக்கவும், எப்போதும் உண்மையான மதிப்புகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
நம் வாழ்வின் அனைத்து பாத்திரங்களையும் கடந்து, நமக்குத் தெரிந்த அந்த குணங்களைப் பார்க்க எங்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது, ஆனால் சில காரணங்களால் அவற்றை வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்துவதில்லை, அவற்றை அடித்தளமாகப் பயன்படுத்துவதில்லை. நமது உள் மதிப்புகள் ஒரு கலங்கரை விளக்கின் பிரகாசமான ஒளியைப் போன்றது, இது நமது பாதையை ஒளிரச் செய்கிறது, சரியான பாதையைப் பின்பற்ற உதவுகிறது மற்றும் மூடுபனி போல நம்மையும் நம் வாழ்க்கையையும் சூழ்ந்திருக்கும் உணர்ச்சிகளின் படுகுழியில் தொலைந்து போகாமல் இருக்க உதவுகிறது.
உண்மையான மதிப்புகள் நமது ஆளுமையின் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும், அவை வழிகாட்டியாக செயல்பட வேண்டும் மற்றும் சரியான திசையில் நம்மை வழிநடத்த வேண்டும், நமது முழு பாதையையும் ஊடுருவிச் செல்ல வேண்டும். உங்கள் மதிப்புகள் நல்லொழுக்கம் மற்றும் ஒழுங்கு, அன்பு மற்றும் இரக்கம், பிரபுக்கள் மற்றும் மரியாதையாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். மற்றும், நிச்சயமாக, அவை அனைத்தும் உங்கள் வாழ்க்கையையும், உங்கள் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையையும், எங்கள் கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களையும் ஒளிரச் செய்யும் என்று நம்புகிறேன்.
நினைவில் கொள்ள வேண்டிய மிக அடிப்படையான விஷயம் என்னவென்றால், தவறான மதிப்புகளை உருவாக்குவதில் மனிதன் மிகவும் தந்திரமானவன். உண்மையான மதிப்புகளுக்கு உங்கள் முழுமையும் தேவை, உங்கள் முழு இருப்பும் தேவை; தவறான மதிப்புகள் மிகவும் மலிவானவை. அவை உண்மையானவை, ஆனால் அவற்றுக்கு உங்கள் முழுமை தேவையில்லை - இது ஒரு மேலோட்டமான சம்பிரதாயம் மட்டுமே.
உதாரணமாக, அன்பு மற்றும் நம்பிக்கைக்கு பதிலாக, "பக்தி" என்ற தவறான மதிப்பை உருவாக்கினோம். ஒரு பக்தியுள்ள நபர் அன்பாகத் தோன்றுகிறார். அவர் அன்பின் அனைத்து சைகைகளையும் செய்கிறார், ஆனால் அவர்களால் எதையும் குறிக்கவில்லை; அவரது இதயம் இந்த முறையான சைகைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது.
ஒரு அடிமை காட்டிக் கொடுக்கப்படுகிறான் - ஆனால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட, மனித கண்ணியமும் பெருமையும் பறிக்கப்பட்ட எவனும், தனக்கு இவ்வளவு ஆழமான தீங்கு விளைவித்த ஒருவரை இவ்வளவு ஆழமாக நேசிக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அவர் அவரை வெறுக்கிறார், வாய்ப்பு கிடைத்தால், அவர் அவரைக் கொன்றுவிடுவார்! ஆனால் மேற்பரப்பில் அவர் விசுவாசமாக இருக்கிறார் - அவர் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். இது மகிழ்ச்சியால் அல்ல, பயத்தால். அன்பினால் அல்ல, எஜமானுக்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும் என்று நிபந்தனைக்குட்பட்ட மனம் சொல்கிறது. இது ஒரு நாய் அதன் உரிமையாளரிடம் காட்டும் பக்தி.
சொல்லப்போனால், இன்னொரு கோணத்தில் பாருங்கள் - எந்த ஆணும் தன் மனைவியின் இறுதி ஊர்வலத்தில் குதிக்கவில்லை! மேலும் யாரும் கேள்வி கேட்கவில்லை: "இதுவரை எந்த கணவனும் தன் மனைவிக்கு உண்மையாக இருந்ததில்லை என்று அர்த்தமா?" ஆனால் இது சமூகத்தின் இரட்டை நிலை. ஒரு தரநிலை எஜமானர், உரிமையாளர், உரிமையாளர், மற்றொன்று அடிமை.
காதல் என்பது ஒரு ஆபத்தான அனுபவம், ஏனென்றால் உங்களை விட பெரிய விஷயத்தால் நீங்கள் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறீர்கள். மேலும் இதை கட்டுப்படுத்த முடியாது; நீங்கள் தேவைக்கேற்ப அன்பை உருவாக்க முடியாது. அவள் சென்றவுடன், அவளைத் திரும்பக் கொண்டுவர வழியில்லை. நீங்கள் செய்யக்கூடியது, பாசாங்கு செய்பவராக இருப்பதுதான்.
விசுவாசம் என்பது முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயம். இது உங்கள் சொந்த மனதினால் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, இது உங்களுக்கு வெளியில் இருந்து வந்த ஒன்றல்ல. மற்ற எல்லா வளர்ப்பையும் போலவே இதுவும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தில் ஒரு வளர்ப்பு. நீங்கள் விளையாடத் தொடங்குகிறீர்கள், சிறிது சிறிதாக உங்கள் சொந்த விளையாட்டை நம்ப ஆரம்பிக்கிறீர்கள். உங்கள் இதயம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், வாழ்க்கையில் அல்லது மரணத்தில் நீங்கள் எப்போதும் ஒரு நபருக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்பது விசுவாசத்திற்குத் தேவை. இது ஒரு உளவியல் வகை அடிமைத்தனம்.
காதல் சுதந்திரத்தை தருகிறது. பக்தி அடிமைத்தனத்தைத் தருகிறது. மேற்பரப்பில் மட்டுமே அவை ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்; ஆழமாக அவை எதிரெதிர், முற்றிலும் எதிர். பக்தி ஒரு விளையாட்டு; உங்களுக்கு அது கற்பிக்கப்பட்டது. காதல் காட்டுத்தனமானது; அதன் அழகு அனைத்தும் காட்டுப்பகுதியில் உள்ளது. அவள் காற்று வீசுவதைப் போல, மிகுந்த நறுமணத்துடன், உங்கள் இதயத்தை நிரப்புகிறாள், திடீரென்று ஒரு பாலைவனம் இருந்த இடத்தில், பூக்கள் நிறைந்த ஒரு தோட்டம். ஆனால் அது எங்கிருந்து வருகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, அதை ஏற்படுத்த வழி இல்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அது தானே வந்து, இருப்பு விரும்பும் வரை இருக்கும். ஒரு நாள் அவள் வருவதைப் போல, அந்நியனைப் போல, விருந்தினரைப் போல, திடீரென்று ஒரு நாள் அவள் போய்விடுகிறாள். அதைப் பற்றிக்கொள்ளவும் வழியில்லை, பிடிக்கவும் வழியில்லை.
இத்தகைய கணிக்க முடியாத, நம்பகத்தன்மையற்ற அனுபவங்களை சமூகம் சார்ந்திருக்க முடியாது. இது உத்தரவாதங்கள், நம்பகத்தன்மையை விரும்புகிறது; எனவே, அது காதலை வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலுமாக அகற்றிவிட்டு திருமணத்தை அதன் இடத்தில் வைத்தது. கல்யாணம் என்பது பக்தி, கணவன் பக்தி மட்டுமே தெரியும், அது சம்பிரதாயமாக இருப்பதால், அது உங்கள் கைகளில் உள்ளது ... ஆனால் காதலுடன் ஒப்பிடும்போது இது ஒன்றும் இல்லை, காதல் என்றால் என்ன என்ற கடலில் துளி கூட இல்லை.
ஆனால் அது நம்பகமானதாக இருப்பதால் சமூகம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. உங்கள் கணவர் உங்களை நம்பலாம், நாளை நீங்கள் இன்று இருப்பதைப் போலவே அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பீர்கள் என்று நம்புங்கள். அன்பை நம்ப முடியாது - விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், காதல் மிகப்பெரிய நம்பிக்கை, ஆனால் அதை நம்ப முடியாது. இந்த தருணத்தில் அது முழுமையானது, ஆனால் அடுத்த கணம் திறந்தே இருக்கும். அது உங்களுக்குள் வளரக்கூடியது; அது உங்களிடமிருந்து ஆவியாகலாம். கணவன் தன் மனைவி வாழ்நாள் முழுவதும் தனக்கு அடிமையாக இருக்கவே விரும்புகிறான். அவர் அன்பை நம்ப முடியாது; அவர் அன்பைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஒன்றை உருவாக்க வேண்டும், ஆனால் அது மனித மனத்தால் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.
இது அன்பான உறவுகளில் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகளிலும் நடக்கிறது - பக்தி மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அது மனதை அழிக்கிறது... ஒரு சிப்பாய் தேசத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும். ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி மீது அணுகுண்டுகளை வீசியவன்... பொறுப்பேற்க முடியாது, தன் கடமையை மட்டும் செய்து கொண்டிருந்தான். அவர் கட்டளையிடப்பட்டு அவரது மேலதிகாரிகளால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார்; இதுதான் ராணுவப் பயிற்சி. நீங்கள் பல ஆண்டுகளாக பயிற்சி பெற்றுள்ளீர்கள், மேலும் நீங்கள் கிளர்ச்சிக்கு கிட்டத்தட்ட தகுதியற்றவராக ஆகிவிடுவீர்கள். உங்களிடம் கூறப்படுவது முற்றிலும் தவறானது என்று நீங்கள் பார்த்தாலும், இன்னும் ஆழமாகச் சென்ற பயிற்சி கூறுகிறது: "அது சரி, நான் அதை செய்வேன்."
ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி மீது குண்டுகளை வீசியவர் ஒரு இயந்திரம் என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. அவருக்கும் உங்களைப் போலவே இதயம் இருந்தது. அவருக்கு ஒரு மனைவி மற்றும் குழந்தைகள், ஒரு வயதான தந்தை மற்றும் தாய் இருந்தனர். ஒரே ஒரு வித்தியாசத்துடன் உங்களைப் போலவே அவரும் ஒரு மனிதர். அவர் உத்தரவுகளை கேள்வியின்றி பின்பற்ற பயிற்சி பெற்றார், மேலும் ஒரு உத்தரவு கொடுக்கப்பட்டால், அவர் அதை வெறுமனே நிறைவேற்றினார்.
அவருடைய புத்திசாலித்தனத்தைப் பற்றி நான் மீண்டும் மீண்டும் நினைத்தேன். இந்த வெடிகுண்டு கிட்டத்தட்ட இருநூறாயிரம் பேரை அழிக்கும் என்பது அவருக்குத் தெரியாது என்று கற்பனை செய்ய முடியுமா? "இல்லை! ஜெனரல் என்னைச் சுடுவது நல்லது, ஆனால் நான் இருநூறாயிரம் பேரைக் கொல்ல மாட்டேன்" என்று அவர் கூறியிருக்க முடியாதா? ஒருவேளை இந்த யோசனை அவருக்கு ஒருபோதும் தோன்றவில்லை.
இராணுவம் விசுவாசத்தை உருவாக்கும் வகையில் செயல்படுகிறது; இது சிறிய விஷயங்களில் தொடங்குகிறது. பல ஆண்டுகளாக ஒவ்வொரு சிப்பாயும் அணிவகுப்புக்குச் சென்று முட்டாள்தனமான கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவது ஏன் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை - இடதுபுறம், வலதுபுறம், முன்னோக்கிச் செல்லுங்கள், பின்னால் செல்லுங்கள் - மணிநேரம், எந்த நோக்கமும் இல்லாமல். ஆனால் இதற்கு ஒரு நோக்கம் இருக்கிறது. அது அவன் மனதை அழிக்கிறது. அவன் இருப்பது ஒரு ஆட்டோமேட்டனாக, ரோபோவாக மாறுகிறது. "இடது" என்று உத்தரவு வரும்போது, ஏன் என்று அவனது மனம் கேட்கவில்லை. "இடதுபுறம் திரும்பு" என்று வேறு யாராவது சொன்னால், "இது என்ன முட்டாள்தனம்? நான் ஏன் இடதுபுறம் திரும்ப வேண்டும்? நான் வலதுபுறம் திரும்புகிறேன்!" ஆனால் ஒரு சிப்பாய் சந்தேகப்படக்கூடாது, கேளுங்கள்; அவர் வெறுமனே பின்பற்ற வேண்டும். இதுதான் அவருடைய அடிப்படை நிபந்தனை - பக்தி.
அரசர்களும் படைத்தலைவர்களும் மக்களைப் போல் அல்லாமல் இயந்திரங்களைப் போலச் செயல்படும் அளவுக்குப் படைகள் விசுவாசமாக இருப்பது நல்லது. ஒரு கலகக் குழந்தை பிரச்சினைகளை உருவாக்குவதால், பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் விசுவாசமாக இருப்பது வசதியானது. பெற்றோர்கள் தவறாக இருக்கலாம், குழந்தை சரியாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராக இருக்க வேண்டும்; இது பழைய மனிதனின் கல்வியின் ஒரு பகுதியாகும், இது இப்போது வரை உள்ளது.
நான் உங்களுக்கு ஒரு புதிய மனிதனைக் கற்பிக்கிறேன், அதில் பக்திக்கு இடமில்லை, அதற்கு பதிலாக காரணம், விசாரணை, "இல்லை" என்று சொல்லும் திறன். என்னைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் இல்லை என்று சொல்ல முடியாவிட்டால், உங்கள் ஆம் என்பது அர்த்தமற்றது. உங்கள் "ஆம்" என்பது ஒரு கிராமபோன் பதிவில் ஒரு பதிவு மட்டுமே; உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது, நீங்கள் "ஆம்" என்று சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் "இல்லை" என்பது உங்களுக்குள் எழுவதில்லை.
புத்திசாலித்தனம் அதிகமாக இருக்குமாறு மக்களுக்கு பயிற்சி அளித்தால் வாழ்க்கையும் நாகரீகமும் முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருக்கும். எதற்கும் குற்றம் செய்யாதவர்களை நாம் ஏன் கொல்ல வேண்டும் என்று மக்கள் கேட்டிருந்தால் இவ்வளவு போர்கள் நடந்திருக்காது. ஆனால் அவர்கள் ஒரு நாட்டிற்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள், நீங்கள் மற்றொரு நாட்டிற்கு விசுவாசமாக இருக்கிறீர்கள், இரு நாட்டு அரசியல்வாதிகளும் சண்டையிட்டு தங்கள் மக்களை தியாகம் செய்கிறார்கள். அரசியல்வாதிகளுக்கு மல்யுத்தம் என்றால் மிகவும் பிடிக்கும் என்றால், அவர்கள் மல்யுத்த சாம்பியன்ஷிப்பை நடத்தலாம், மற்ற அனைவரும் அதை கால்பந்து போட்டி போல அனுபவிக்க முடியும்.
ஆனால் அரசர்களும் அரசியல்வாதிகளும் ஜனாதிபதிகளும் பிரதமர்களும் போருக்குச் செல்வதில்லை. கொல்லும் கட்டளைக்கும் சம்பந்தமே இல்லாத சாதாரண மக்கள் போருக்குச் சென்று கொல்கிறார்கள். அவர்கள் விசுவாசத்திற்காக வெகுமதி பெறுகிறார்கள் - அவர்களுக்கு விக்டோரியா கிராஸ்கள் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, பகுத்தறிவற்ற தன்மை, இயந்திரத்தனம் ஆகியவற்றிற்காக பிற விருதுகள் வழங்கப்படுகின்றன.
விசுவாசம் என்பது இந்த மூன்று நோய்களின் கலவையைத் தவிர வேறில்லை: நம்பிக்கை, கடமை மற்றும் மரியாதை. இதெல்லாம் உங்கள் ஈகோவுக்கு உணவு. இது உங்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு எதிரானது, ஆனால் பரஸ்பர நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக. பாதிரியார்கள் தங்கள் நம்பிக்கை முறையைப் பற்றி நீங்கள் எந்தக் கேள்வியும் கேட்கக்கூடாது என்று விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் எந்தப் பதிலும் சொல்ல முடியாது. அனைத்து நம்பிக்கை அமைப்புகளும் மிகவும் தவறானவை, நீங்கள் அவற்றைக் கேள்வி கேட்டால் அவை உடைந்துவிடும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர்கள் மில்லியன் கணக்கான பின்தொடர்பவர்களுடன் சிறந்த மதங்களை உருவாக்குகிறார்கள்.
இப்போது போப் தனது கட்டளையின் கீழ் மில்லியன் கணக்கான மக்களைக் கொண்டிருக்கிறார், இந்த மில்லியன் கணக்கான மக்களில் ஒருவர் கூட கேட்கவில்லை: "ஒரு கன்னி எப்படி ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க முடியும்?" அது புனிதமானதாக இருக்கும்! கோடிக்கணக்கான மக்களில் ஒருவர் கூட கேட்கவில்லை: “இயேசு கடவுளின் ஒரே மகன் என்பதற்கு என்ன ஆதாரம் - இயேசு மக்களை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றினார் என்பதற்கு என்ன ஆதாரம்? ” ஆனால் இதுபோன்ற கேள்விகள் மிகவும் குழப்பமானவை, எனவே அவை வெறுமனே கேட்கப்படவில்லை. கடவுள் கூட ஒரு கருதுகோள் அல்ல, மதவாதிகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நிரூபிக்க முயற்சித்து வருகின்றனர்... எல்லா வகையான ஆதாரங்களும், ஆனால் அவை அனைத்தும் பொய்யானவை; அவற்றில் அத்தியாவசியமான எதுவும் இல்லை, இருப்புக்கான ஆதரவு இல்லை.
முதல் நாளிலிருந்தே, மக்கள் தாங்கள் பிறந்த நம்பிக்கை முறைக்கு விசுவாசமாக இருக்க பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள். அர்ச்சகர்கள் உங்களைச் சுரண்டுவதற்கு வசதி, அரசியல்வாதிகளுக்கு உங்களைச் சுரண்டுவதற்கு வசதி, கணவர்கள் மனைவியைச் சுரண்டுவதற்கு, பெற்றோருக்கு பிள்ளைகளைச் சுரண்டுவதற்கு, ஆசிரியர்களுக்கு மாணவர்களைச் சுரண்டுவதற்கு வசதி. பரஸ்பர பொறுப்பின் ஒவ்வொரு நலன்களுக்கும், விசுவாசம் வெறுமனே அவசியம். ஆனால் அது மனிதகுலம் அனைவரையும் மனவளர்ச்சி குன்றிய நிலைக்குத் தள்ளுகிறது. அவள் எந்த கேள்வியையும் அனுமதிக்கவில்லை. அவள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அனுமதிக்கிறாள். இது மக்களை நியாயமாக இருக்க அனுமதிக்காது. மேலும் சந்தேகம் கொள்ள முடியாத, கேள்வி கேட்க முடியாத ஒருவன், ஏதோ தவறு இருப்பதாக உணர்ந்தால், "இல்லை" என்று சொல்ல, மனிதனை விட கீழே விழுந்து, துணை மனித விலங்காக மாறுகிறான்.
அன்பைக் கோரினால் அது பக்தியாகிவிடும். கேட்கப்படாதபோது அன்பு கொடுக்கப்பட்டால், அது உங்கள் இலவச பரிசு. பின்னர் அது உங்கள் உணர்விலிருந்து எழுகிறது. நம்பிக்கை கோரப்பட்டால், நீங்கள் அடிமையாக இருக்கிறீர்கள். ஆனால் உங்கள் மீது நம்பிக்கை எழுந்தால், உங்கள் இதயத்தில் ஏதோ மனிதாபிமானம் வளரும். வித்தியாசம் மிகவும் சிறியது, ஆனால் அது அளவிட முடியாத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: அன்பும் நம்பிக்கையும் கேட்கப்பட்டால் அல்லது கோரப்பட்டால், அவை பொய்யாகிவிடும். அவை தன்னிச்சையாக எழும்போது, அவை அளவிட முடியாத உள்ளார்ந்த மதிப்பைப் பெறுகின்றன. அவர்கள் உங்களை அடிமையாக்கவில்லை, உங்களை நீங்களே எஜமானர் ஆக்குகிறார்கள், ஏனென்றால் அது உங்கள் அன்பு, உங்கள் நம்பிக்கை. நீங்கள் உங்கள் இதயத்தைப் பின்பற்றுகிறீர்கள். நீங்கள் வேறு யாரையும் பின்பற்ற வேண்டாம். நீங்கள் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. சுதந்திரத்திலிருந்து உங்கள் அன்பு வருகிறது. கண்ணியத்தில் இருந்து உங்கள் நம்பிக்கை வருகிறது - அவர்கள் சேர்ந்து உங்களை பணக்கார மனிதர்களாக மாற்றுவார்கள்.
தன் இதயத்திற்கு ஏற்ப வாழ்க்கையை வாழ, அதன் துடிப்பைப் பின்பற்ற, தெரியாத இடத்திற்குள் செல்ல, கழுகு சூரியனுக்குப் பறப்பதைப் போல, சுதந்திரமாக, வரம்புகள் அறியாமல்.. யாரும் கட்டளையிடுவதில்லை. இது ஒப்பற்ற மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. இது இயற்கையால் மனிதனிடம் உள்ள ஆன்மீகத்தின் உறுதிப்பாடாகும்.