உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனித நிலை. உணர்ச்சி நிலைகள்: அச்சுக்கலை மற்றும் பண்புகள்

வாழ்க்கையில் உணர்ச்சி நிலைகளின் பலவிதமான வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. பின்வரும் வகையான உணர்ச்சி அனுபவங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்படுகின்றன: பாதிக்கிறது, உண்மையான உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், மனநிலைகள், உணர்ச்சி மன அழுத்தம்.

1) பாதிப்பு- மிகவும் சக்திவாய்ந்த உணர்ச்சி எதிர்வினை. பாதிப்பு என்பது வெடிக்கும் இயல்புடைய ஒரு உணர்ச்சி நிலை, வன்முறையாக நிகழும், நனவில் மாற்றம், விருப்பக் கட்டுப்பாட்டை மீறுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கடுமையான கோபம், ஆத்திரம், திகில், தீவிர மகிழ்ச்சி, ஆழ்ந்த துக்கம் மற்றும் விரக்தி ஆகியவை பாதிப்பின் எடுத்துக்காட்டுகள்.

பாதிப்பின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று என்னவென்றால், இந்த உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினை ஒரு நபர் மீது சில செயல்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை தவிர்க்க முடியாமல் திணிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் நபர் தனது யதார்த்த உணர்வை இழந்து தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதை நிறுத்துகிறார். உணர்ச்சி நிலையில், அனைத்து மன செயல்முறைகளின் செயல்பாடும் மாறுகிறது. குறிப்பாக, கவனம் வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது. அதன் மாறுதல் குறைகிறது, மேலும் அனுபவத்துடன் மறைமுகமாக தொடர்புடைய பொருள்கள் மட்டுமே புலனுணர்வு துறையில் விழுகின்றன. அனுபவத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படாத மற்ற அனைத்து தூண்டுதல்களும் நபரின் கவனத் துறையில் இல்லை, அவர்கள் அதைப் பற்றி போதுமான அளவு அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் உணர்ச்சி நிலையில் ஒரு நபரின் நடத்தை கட்டுப்படுத்த முடியாத காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். உணர்ச்சி நிலையில், ஒரு நபர் தனது செயல்களின் முடிவுகளை முன்கூட்டியே பார்ப்பது கடினம், ஏனெனில் சிந்தனை செயல்முறைகளின் தன்மை மாறுகிறது. செயல்களின் விளைவுகளை கணிக்கும் திறன் கூர்மையாக குறைகிறது, இதன் விளைவாக பயனுள்ள நடத்தை சாத்தியமற்றது.

பாதிப்புக்கான காரணம் உள் மோதலின் நிலை, ஈர்ப்பு, ஆசை, அபிலாஷை மற்றும் அதைத் திருப்திப்படுத்த இயலாமை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முரண்பாடு. பாதிப்புகள் குறிப்பாக குழந்தைகளில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. பாதிப்புகள் மனித செயல்பாட்டில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, அதன் அமைப்பைக் கடுமையாகக் குறைக்கின்றன. உணர்ச்சி நிலையில், ஒரு நபர் தன் மீதான அதிகாரத்தை இழக்கிறார். இருப்பினும், அதன் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டங்களில் எவரும் பாதிப்பை சமாளிக்க முடியும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உணர்ச்சிகரமான வெடிப்பை தாமதப்படுத்துவது மற்றும் உங்களை கட்டுப்படுத்துவது.

2) உணர்ச்சி நிகழ்வுகளின் அடுத்த குழு கொண்டுள்ளது உணர்ச்சிகள். உணர்ச்சிகள்பாதிப்பிலிருந்து வேறுபடுகிறது, முதன்மையாக கால அளவில். பாதிப்புகள் முக்கியமாக குறுகிய கால இயற்கையில் இருந்தால் (உதாரணமாக, கோபத்தின் ஃப்ளாஷ்), பின்னர் உணர்ச்சிகள் நீண்ட கால நிலைகளாகும். உணர்ச்சிகளின் மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அவை தற்போதைய நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுமல்ல, சாத்தியமான அல்லது நினைவில் வைக்கப்படும் நிகழ்வுகளுக்கும் எதிர்வினையாகும்.

பல சூழ்நிலைகளில், இன்பம் மற்றும் அதிருப்திக்கு கூடுதலாக, ஒருவித உணர்வு உள்ளது பதற்றம், பதற்றம்ஒருபுறம், மற்றும் அனுமதிகள்அல்லது நிவாரணம்,மறுபுறம். உணர்ச்சி செயல்முறைகளின் மற்றொரு வெளிப்பாடு உற்சாகம்மற்றும் அமைதியான.ஒரு உற்சாகமான உணர்ச்சி நிலை பொதுவாக இயற்கையில் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும், இது செயல்பாடு அல்லது முயற்சிகளுடன் தொடர்புடையது. எவ்வாறாயினும், அதிகப்படியான உற்சாகம், நோக்கமுள்ள செயலை விரக்தியடையச் செய்து, அதை ஒழுங்கற்றதாகவும் குழப்பமாகவும் ஆக்குகிறது. அமைதியானது செயல்பாட்டின் குறைவுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அதன் சரியான பயன்பாட்டிற்கான அடிப்படையாகவும் செயல்படுகிறது.

அடையாளம் காண மீண்டும் மீண்டும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன அடிப்படை "அடிப்படை" உணர்வுகள். குறிப்பாக, பின்வரும் உணர்ச்சிகளை முன்னிலைப்படுத்துவது வழக்கம்.

மகிழ்ச்சி- ஒரு உண்மையான தேவையை போதுமான அளவு பூர்த்தி செய்யும் திறனுடன் தொடர்புடைய நேர்மறையான உணர்ச்சி நிலை.

திகைப்பு- தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை அறிகுறி இல்லாத திடீர் சூழ்நிலைகளுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை.

துன்பம்- வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய இயலாமை பற்றிய நம்பகமான அல்லது வெளிப்படையான தகவலுடன் தொடர்புடைய எதிர்மறை உணர்ச்சி நிலை.

கோபம்- ஒரு உணர்ச்சி நிலை, எதிர்மறையான அறிகுறி, பொதுவாக பாதிப்பின் வடிவத்தில் நிகழ்கிறது மற்றும் பொருளுக்கு மிகவும் முக்கியமான ஒரு தேவையின் திருப்திக்கு கடுமையான தடையின் திடீர் வெளிப்பாட்டால் ஏற்படுகிறது.

வெறுப்பு- பொருள்கள் (பொருள்கள், மக்கள், சூழ்நிலைகள், முதலியன) ஏற்படும் எதிர்மறை உணர்ச்சி நிலை, இது கருத்தியல், தார்மீக அல்லது அழகியல் கொள்கைகள் மற்றும் பொருளின் அணுகுமுறையுடன் கடுமையான முரண்படுகிறது.

அவமதிப்பு- ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் எழும் எதிர்மறை உணர்ச்சி நிலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைகள், பார்வைகள் மற்றும் பொருளின் நடத்தை ஆகியவற்றுடன் வாழ்க்கை நிலைகள், பார்வைகள் மற்றும் உணர்வின் பொருளின் நடத்தை ஆகியவற்றில் பொருந்தாததால் உருவாக்கப்படுகிறது.

பயம்- ஒரு உண்மையான அல்லது கற்பனையான ஆபத்து பற்றிய தகவலைப் பெறும்போது தோன்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சி நிலை.

அவமானம்- ஒரு எதிர்மறை நிலை, ஒருவரின் சொந்த எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் தோற்றத்தின் இணக்கம் பற்றிய விழிப்புணர்வில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளுடன் மட்டுமல்லாமல், பொருத்தமான நடத்தை மற்றும் தோற்றம் பற்றிய ஒருவரின் சொந்த கருத்துக்களுடன்.

உணர்ச்சி அனுபவங்கள் தெளிவற்றவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதே பொருள் சீரற்ற, முரண்பாடான உணர்ச்சி உறவுகளை ஏற்படுத்தும். இந்த நிகழ்வு அழைக்கப்படுகிறது உணர்வுகளின் தெளிவின்மை (இருமை).. பொதுவாக, ஒரு சிக்கலான பொருளின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் ஒரு நபரின் தேவைகள் மற்றும் மதிப்புகளில் வெவ்வேறு விளைவுகளை ஏற்படுத்துவதால் தெளிவின்மை ஏற்படுகிறது.

எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை உணர்ச்சிகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட சமநிலை உள்ளது. நாம் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை அனுபவித்திருந்தால், நேர்மறையானவற்றை அனுபவிக்க ஆசை இருக்கிறது.

உணர்ச்சிகள் நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம். P. V. Simonov ஒரே அனுபவத்தில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை நிழல்கள் இரண்டையும் இணைக்கும் போது கலப்பு உணர்ச்சிகளை அடையாளம் காட்டுகிறார் (உதாரணமாக, "திகில் அறை" இல் பயத்திலிருந்து இன்பம் பெறுதல்).

3) உணர்ச்சி நிலைகளின் மற்றொரு குழு மனித மனநிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. மனநிலை- மனித செயல்பாட்டை பாதிக்கும் ஒரு நிலையான உணர்ச்சி நிலை. மனநிலையின் மூலம், ஒரு நபர், அது போலவே, யதார்த்தத்திற்கான அவரது அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறார். மனநிலை என்பது அனைத்து நடத்தைகளையும் வண்ணமயமாக்கும் நீண்ட கால அல்லது "நாள்பட்ட" உணர்ச்சி நிலை. குறைந்த தீவிரம் மற்றும் குறைவான புறநிலை ஆகியவற்றால் உணர்ச்சிகளிலிருந்து மனநிலை வேறுபடுகிறது. மனநிலைக்கு எப்போதும் ஒரு காரணம் இருக்கிறது, ஆனால் அது எப்போதும் நபரால் உணரப்படுவதில்லை. ஒரு நபரின் மனநிலையானது, அந்த நேரத்தில் அவருக்குச் சாதகமான சூழ்நிலைகள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதை அறியாத பொதுவான மதிப்பீட்டை பிரதிபலிக்கிறது. மனநிலை மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது சோகமாகவோ, மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது மனச்சோர்வுடையதாகவோ, மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது மனச்சோர்வுடையதாகவோ, அமைதியாகவோ அல்லது எரிச்சலாகவோ இருக்கலாம்.

மனநிலை கணிசமாக ஆரோக்கியத்தின் பொதுவான நிலை, நாளமில்லா சுரப்பிகளின் செயல்பாடு மற்றும் குறிப்பாக, நரம்பு மண்டலத்தின் தொனியைப் பொறுத்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலைக்கான காரணங்கள் ஒரு நபருக்கு எப்போதும் தெளிவாக இல்லை, மேலும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு இன்னும் தெளிவாக இல்லை. ஆனால் மனநிலைக்கான காரணம் எப்பொழுதும் உள்ளது, ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவரை உணர முடியும். இது சுற்றியுள்ள இயல்பு, நிகழ்வுகள், நிகழ்த்தப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும், நிச்சயமாக, மக்கள்.

4) மன அழுத்தம்- உணர்ச்சி சுமையுடன் தொடர்புடைய நீடித்த மற்றும் வலுவான உளவியல் அழுத்தத்தின் நிலை. கனேடிய உடலியல் நிபுணர் ஜி. செலியால் இந்த கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது எந்தவொரு வலுவான தாக்கத்திற்கும் உடலின் அசாதாரண எதிர்வினை. பல்வேறு சாதகமற்ற காரணிகள் (குளிர், வலி, பயம், அவமானம்) உடலில் ஒரே மாதிரியான சிக்கலான எதிர்வினைகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்று அவரது ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது, இது எந்த குறிப்பிட்ட எரிச்சலூட்டும் நேரத்தில் செயல்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. மன அழுத்தம் ஒருபோதும் பூஜ்ஜியமாக இருக்காது; மன அழுத்தம் என்பது நம் வாழ்வின் பொதுவான உண்மை.

மன அழுத்தத்தின் வகைகள்:

1) உடலியல்: மன அழுத்தத்திற்கு உடலின் எதிர்வினை - அட்ரினலின், தைராய்டு ஹார்மோன்கள் போன்றவற்றை இரத்தத்தில் வெளியிடுதல். மன அழுத்த நிலையில் நீண்ட காலம் தங்குவது ஆயுளைக் குறைக்கிறது மற்றும் நோயை ஏற்படுத்துகிறது.

2) உளவியல்: தகவல்(நேரமின்மையுடன் அதிக பொறுப்பு) மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட(அச்சுறுத்தல், ஆபத்து, மனக்கசப்பு, ஒரு நபர் நீண்ட காலமாக தனது பிரச்சினைகளுடன் தனியாக இருக்கிறார்).

மன அழுத்தத்திற்கு வெவ்வேறு நபர்கள் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளலாம்.

விரக்தி- ஒரு மன நிலை அதன் திருப்தியைக் காணாத தூண்டப்பட்ட தேவையின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விரக்தியின் நிலை எதிர்மறையான அனுபவங்களுடன் சேர்ந்துள்ளது: ஏமாற்றம், விரக்தி, கவலை.

விரக்தியின் தனித்துவமான அம்சங்கள்: ஆச்சரியம், நிச்சயமற்ற தன்மை, நிகழ்வுகளின் வழக்கமான போக்கில் மாற்றம்.

விரக்தியின் நிலை, செல்வாக்கு செலுத்தும் காரணியின் வலிமை மற்றும் தீவிரம், நபரின் நிலை மற்றும் வாழ்க்கையின் சிரமங்களுக்கு அவர் தற்போதுள்ள வடிவங்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. வெறுப்பூட்டும் காரணிகளுக்கு எதிர்ப்பு ( சகிப்புத்தன்மை)அவரது உணர்ச்சி உற்சாகத்தின் அளவு, மனோபாவத்தின் வகை, அத்தகைய காரணிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அனுபவம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

உயர்ந்த உணர்வுகள். A.V. பெட்ரோவ்ஸ்கி குறிப்பிடுவது போல், உணர்வுகள் என்பது ஒரு நபரின் பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் தொடர்பான அனுபவத்தின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒப்பீட்டளவில் ஸ்திரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பொருளை நோக்கிய பல உணர்ச்சிகளின் பொதுமைப்படுத்தலாக உணர்வுகள் எழுகின்றன. உணர்வுகள் உணர்ச்சிகளை பாதிக்கின்றன. "உணர்வுகள்" என்ற வார்த்தையின் கண்டிப்பாக அறிவியல் பயன்பாடு ஒரு நபர் தனது நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையை வெளிப்படுத்தும் நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. எந்தவொரு பொருளுக்கும் மதிப்பீட்டு அணுகுமுறை. அதே நேரத்தில், குறுகிய கால அனுபவங்களைப் பிரதிபலிக்கும் உணர்ச்சிகளைப் போலல்லாமல், உணர்வுகள் நீண்ட காலமாகவும் சில சமயங்களில் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்கும்.

உளவியலில், பின்வரும் வகையான உணர்வுகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்: தார்மீக, அறிவுசார் மற்றும் அழகியல் உணர்வுகள்.

தார்மீக (தார்மீக) உணர்வுகள்மனிதனுக்கும் மனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் உள்ள உறவே அவற்றின் உள்ளடக்கம். இந்த உணர்வுகளை மதிப்பிடுவதற்கான அடிப்படையானது பொது வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் தனிப்பட்ட நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் தார்மீக நெறிமுறைகள் ஆகும். தார்மீக உணர்வுகள் அடங்கும்: அன்பு, கருணை, நல்லெண்ணம், மனிதநேயம்முதலியன

அறிவுசார் உணர்வுகள்அறிவாற்றல் செயல்முறை, அதன் வெற்றி மற்றும் தோல்விக்கான தனிநபரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தவும் பிரதிபலிக்கவும். இவற்றில் அடங்கும்: சந்தேகம், கண்டுபிடிப்பின் மகிழ்ச்சி, உண்மையின் அன்பு.

அழகியல் உணர்வுகள்வாழ்க்கையின் பல்வேறு உண்மைகள் மற்றும் கலையில் அவர்களின் பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கவும் வெளிப்படுத்தவும் அழகானஅல்லது அசிங்கமான, துயரமானஅல்லது நகைச்சுவை, கம்பீரமானஅல்லது தாழ்நிலம்.

உணர்ச்சி நிலைகள் என்பது ஒரு பொருளின் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் எழும் மன நிலைகள் மற்றும் தகவல் மற்றும் ஆற்றல் பரிமாற்றத்தின் அளவை மட்டுமல்ல, நடத்தையின் திசையையும் தீர்மானிக்கிறது. உணர்ச்சிகள் ஒரு நபரை முதல் பார்வையில் தோன்றுவதை விட மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. உணர்ச்சிகள் இல்லாதது கூட ஒரு உணர்ச்சி, அல்லது ஒரு முழு உணர்ச்சி நிலை, இது மனித நடத்தையில் அதிக எண்ணிக்கையிலான அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மனித வாழ்க்கையில் அவற்றின் செல்வாக்கின் படி, உணர்ச்சிகளை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:

ஸ்டெனிக் - உடலின் முக்கிய செயல்பாட்டை அதிகரிக்கும் மற்றும்

ஆஸ்தெனிக் - அவற்றைக் குறைத்தல்.

ஸ்டெனிக் அல்லது ஆஸ்தெனிக் உணர்ச்சிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு உணர்ச்சி நிலை, எந்தவொரு செயலிலும் ஒரு நபரில் தன்னை வெளிப்படுத்தி, அவரது குணாதிசய பண்பாக மாறும்.

அவரது வாழ்க்கை, அவரது உடல்நலம், அவரது குடும்பம், அவரது வேலை, அவரது முழு சூழலும் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலையைப் பொறுத்தது, மேலும் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலையில் ஏற்படும் மாற்றம் அவரது வாழ்க்கையில் அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

அன்றாட வாழ்க்கையில், மக்கள் ஒரே மாதிரியான உணர்ச்சி நிலைகளின் அடிப்படையில் குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகிறார்கள். வெவ்வேறு குழுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மோசமாக புரிந்துகொள்கின்றன, தொடர்பு மோசமாக உள்ளது, ஆனால் குழுவிற்குள் விஷயங்கள் ஓரளவு சிறப்பாக இருக்கும். ஒரு விதியாக, ஒரு முழு, உருவாக்கப்பட்ட குழு அதே உணர்ச்சி நிலைக்கு சொந்தமானது.

ஒவ்வொரு நபரும் தனித்துவமானவர் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றி தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார், ஆனால் அவரது பார்வை பகுத்தறிவு அல்லது கல்வியால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவரது உணர்ச்சி நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு உணர்ச்சி நிலைக்கும் தொடர்புடைய மாறாத எதிர்வினைகளின் தொகுப்பு உள்ளது. அனைத்து மக்களின் உணர்ச்சிகளும் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட வரிசையில் மாறுகின்றன. இந்த முறை விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களுக்கும் பொருந்தும், இது அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாகவும் தோற்றத்தில் மாறாமல் இருக்கும்.

மனித உணர்ச்சி நிலைகளின் வரிசை பின்வருமாறு:
1. செயலில் உள்ள வாழ்க்கை மண்டலம்:

அ) உற்சாகம்.

b) வேடிக்கை.

c) வலுவான ஆர்வம்.

2. பழமைவாதத்தின் மண்டலம்:

a) பழமைவாதம்.

சராசரி வட்டி, மிதமான வட்டி.

திருப்தி, திருப்தி, பலவீனமான ஆர்வம்.

ஆர்வமின்மை.

ஏகத்துவம், ஏகத்துவம்.

3. விரோத மண்டலம்:

அ) விரோதம், வெளிப்படையான விரோதம்.

விரோதம், பகைமை, வலுவான வெறுப்பு.

4. கோப மண்டலம்:

அ) கோபம் (கோபம், ஆத்திரம்).

வெறுப்பு.

ஆத்திரம்.

5. பய மண்டலம்:

அ) உணர்ச்சிகளின் பற்றாக்குறை.

b) மறைக்கப்பட்ட விரோதம்.

விரக்தி.

உணர்வின்மை.

ஈ) அனுதாபம்.

ஈ) சமாதானப்படுத்துதல், சமாதானப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் (சமரசம்).

6. துக்கம் மற்றும் அக்கறையின்மை மண்டலம்:

அ) துக்கம் (துக்கம்).

b) திருத்தம் செய்தல், குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்தல்.

c) பாதிக்கப்பட்டவர்.

ஈ) அக்கறையின்மை.

சுருக்கமாக, உளவியலில் அடையாளம் காணப்பட்ட முக்கிய உணர்ச்சி நிலைகள்:

1) மகிழ்ச்சி (திருப்தி, வேடிக்கை)
2) சோகம் (அலட்சியம், சோகம், மனச்சோர்வு), 3) கோபம் (ஆக்கிரமிப்பு, கசப்பு),
4) பயம் (கவலை, பயம்),
5) ஆச்சரியம் (ஆர்வம்),
6) வெறுப்பு (அவமதிப்பு, வெறுப்பு).

பொதுவாக ஒரு நபர் தனது உணர்ச்சி நிலையை நன்கு அறிந்திருக்கிறார், அதை மற்றவர்களுக்கு மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மாற்றுகிறார். ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலை உயர்ந்தால், வாழ்க்கையில் அவரது இலக்குகளை அடைவது அவருக்கு எளிதானது. அத்தகைய நபர் பகுத்தறிவு, நியாயமானவர், எனவே அவர் மகிழ்ச்சியானவர், அதிக உயிருடன், அதிக நம்பிக்கை கொண்டவர். அவரது உணர்ச்சி நிலை குறைவாக இருந்தால், ஒரு நபரின் நடத்தை அவரது கல்வி அல்லது புத்திசாலித்தனம் இருந்தபோதிலும், அவரது உடனடி எதிர்வினைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு நபர் தனது கருத்து, நினைவகம், சிந்திக்கும் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர்ந்து பிரதிபலிக்கிறார். இவை அனைத்தும் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கும் அவரது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் மற்ற செயல்முறைகள் உள்ளன. இதில் கவனம், விருப்பம் மற்றும் உணர்ச்சிகள் (உணர்ச்சி நிலைகள்) ஆகியவை அடங்கும்.

ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலைகள் என்பது ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் எழும் மன நிலைகள் மற்றும் தகவல் மற்றும் ஆற்றல் பரிமாற்றத்தின் செயல்முறைகளை தீர்மானிக்கிறது, அதே போல் ஒரு நபரின் அணுகுமுறையையும் தீர்மானிக்கிறது.

மேலும், உணர்ச்சிகள் ஒரு நபரை தோன்றுவதை விட மிகவும் வலுவாக பாதிக்கின்றன மற்றும் கட்டுப்படுத்துகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்த உணர்ச்சிகளும் இல்லாதது கூட ஒரு உணர்ச்சி நிலை, இது தனிநபரின் நடத்தையையும் பாதிக்கிறது.

உணர்ச்சிகள் என்பது ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான தொடர்புகளின் அனுபவமாகும். அவை வாழ்க்கை மற்றும் மனித செயல்பாடுகளுக்கு இன்றியமையாதவை. உணர்ச்சி செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகள் மனித செயல்பாட்டிற்கான உந்துதல் மற்றும் தனிநபரின் நடத்தையை பாதிக்கின்றன. நிகழ்வுகள் மற்றும் அவருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களைப் பற்றிய ஒரு நபரின் உள் அணுகுமுறையையும் அவை பிரதிபலிக்கின்றன.

கூடுதலாக, அவை உணர்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட தேர்வை வழங்குகின்றன, அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் ஒரு நபருக்கு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களை சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. உணர்வுபூர்வமாக முன்னிலைப்படுத்தி மேம்படுத்தவும். அதே நேரத்தில், தனிநபருக்கு அத்தகைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாத பிற நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்கள் நிழல்களுக்குள் செல்வது போல் பிரிக்கப்படுகின்றன.

உணர்ச்சி நிலைகள் பணக்கார மற்றும் வேறுபட்டவை. ஒரு நபர் மகிழ்ச்சி, கோபம், அன்பு மற்றும் வெறுப்பை அனுபவிக்க முடியும். பொதுவாக, அவற்றை இணைப்பது வழக்கம் நான்கு பெரிய குழுக்களாக:

இன்ப உணர்வுகள், அனைத்து இனிமையான, மகிழ்ச்சியான அனுபவங்கள்;

அதிருப்தி உணர்வுகள், அனைத்து எதிர்மறை, விரும்பத்தகாத அனுபவங்கள்;

இருநிலை (இரட்டை) நிலைகள்;

சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் தொடர்பாக நிச்சயமற்ற உணர்வுகள்.
உணர்ச்சி நிலைகளின் முக்கிய வகைகளை சுருக்கமாகக் கருதுவோம்:

பயம்

இது ஒரு உண்மையான அல்லது கற்பனையான ஆபத்து ஏற்பட்டால் ஒரு நபரால் அனுபவிக்கப்படும் ஒரு மன, உணர்ச்சி நிலை. பயத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு நபர் எப்போதும் தனது நடத்தையை மாற்றிக் கொள்கிறார். மனச்சோர்வு நிலை மற்றும் கவலை உணர்வு எழுகிறது. ஒரு நபர் ஆபத்தைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார் மற்றும் இந்த ஆசையின் வலிமையைப் பொறுத்து, அவரது நடத்தையின் வரி தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கோபம்

இது சில எதிர்மறை தூண்டுதல்களின் விளைவாக ஏற்படக்கூடிய மன நிலை. இவை தார்மீக எரிச்சல்களாக இருக்கலாம் - ஒரு அவமதிப்பு, அல்லது உடல் - ஒரு காயம், ஒரு அடி. கோபத்தின் உணர்வுகள் பெரும்பாலும் ஒரு எதிர்வினை மற்றும் மற்றொரு நபருக்கு தீங்கு மற்றும் துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் விருப்பத்துடன் தொடர்புடையவை.

மகிழ்ச்சி

நிச்சயமாக, மகிழ்ச்சி ஒரு நேர்மறையான உணர்ச்சி. இந்த குழுவில் மகிழ்ச்சி மற்றும் இனிமையான உணர்வு ஆகியவை அடங்கும்.

உளவியலாளர்கள் இந்த உணர்ச்சி உணர்வின் இரண்டு வகைகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள். முதல் வகை மகிழ்ச்சியை உள்ளடக்கியது - மகிழ்ச்சியின் ஆழ்ந்த உள் நிலை. இரண்டாவது, அதன் வெளிப்புற வடிவம், இது சிரிப்பு, புன்னகை, மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எந்தவொரு நபருக்கும் இது அவசியமான உணர்ச்சி. மகிழ்ச்சி முழு உடலின் செயல்பாட்டை இயல்பாக்க உதவுகிறது. ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், நம்பிக்கையுடனும் உணர்கிறார்.

சோகம், சோகம், துக்கம்

இந்த எதிர்மறை உணர்ச்சி நிலைகள் மகிழ்ச்சிக்கு எதிரானவை. பெரும்பாலும் அவை உணர்ச்சி அதிருப்தி, வெற்றியின் பற்றாக்குறை அல்லது அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் இழப்புடன் நிகழ்கின்றன. ஒரு முக்கியமான வாழ்க்கை இலக்கை நோக்கிச் செல்வதில் தடைகள் ஏற்படும் போது அவை தோன்றும்.

உயர்ந்த தார்மீக உணர்வுகள்

அவர் தனது செயல்களையும் மற்றவர்களையும் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இந்த உணர்வுகள் எழுகின்றன. சூழ்நிலைகளை மதிப்பிடும்போது, ​​சில தார்மீக செயல்களைச் செய்யத் தயாராக இருக்கும்போது அவை தோன்றும்.

அடிப்படை தார்மீக உணர்வுகளில் கடமை உணர்வு அடங்கும். இது சமூகத் தேவைகளைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அனுபவம் மற்றும் அவற்றை நிறைவேற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
கூடுதலாக, தார்மீக உணர்வுகளில் கருணை, மற்றவர்களிடம் அனுதாபம், அத்துடன் நடந்துகொண்டிருக்கும் அநீதி அல்லது ஒழுக்கக்கேடான செயலின் கோபம் ஆகியவை அடங்கும்.

அன்பின் உணர்வு ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது மக்களை சிறந்ததாக்கும், அவர்களின் எண்ணங்களையும் செயல்களையும் மேம்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, காதல் மற்றும் அன்பில் விழும் உணர்ச்சி நிலை அனுதாபம், காதலர்களின் அனுபவம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கடமை உணர்வு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. அன்பின் கூறுகளில் ஒன்று நேசிப்பவரின் இருப்பிலிருந்து மகிழ்ச்சியின் உணர்வு, ஒருவருக்கொருவர் மென்மை.

ஒழுக்கத்தின் உயர் மட்டத்தில் உள்ள ஒருவருக்கு பொறுப்புணர்வு உள்ளது. இதுவே தனிநபரின் சுய விழிப்புணர்வு, அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்கள், குழு மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகம் மீதான அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறது.

தேவையான தார்மீக குணங்கள் மற்றும் கொள்கைகளின் உருவாக்கம், பொறுப்புணர்வு என்பது ஒரு நபரின் வளர்ப்பில் மிக முக்கியமான பிரச்சனை, எதிர்கால ஆளுமை உருவாக்கம். உண்மையில், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பொருளாதார கட்டுமானம் மற்றும் சமூக உறவுகளின் கோளத்தை செயல்படுத்துவதில் ஒரு முழு மக்களின் வெற்றி ஒவ்வொரு நபரின் பொறுப்பின் இருப்பைப் பொறுத்தது.

ஒரு தனிநபரின் அறிவுத்திறன், அழகியல் கல்வி மற்றும் தார்மீக குணங்கள் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒவ்வொரு குடிமகனின் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை நிலையின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கின்றன. அவை அவரது பார்வை அமைப்பு, பொது வாழ்க்கையில் தற்போதைய நிகழ்வுகள், சமூகத்தின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள், அத்துடன் மற்றவர்களுக்கும் தனக்கும் ஒரு நபரின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றை உருவாக்குகின்றன.

"உணர்ச்சி" என்ற கருத்து சில நேரங்களில் ஒரு தனிநபரின் முழுமையான உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினையை வரையறுக்கிறது, இதில் ஒரு மன கூறு - ஒரு அனுபவம் மட்டுமல்ல, இந்த அனுபவத்துடன் வரும் உடலில் குறிப்பிட்ட உடலியல் மாற்றங்களும் அடங்கும். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நாங்கள் பேசுகிறோம் உணர்ச்சி நிலை மனிதர் (I.B. கோடோவா, O.S. கனார்கேவிச்). உணர்ச்சி நிலைகளில், சுவாச உறுப்புகள், செரிமானம், இருதய அமைப்பு, நாளமில்லா சுரப்பிகள், எலும்பு மற்றும் மென்மையான தசைகள் போன்றவற்றின் செயல்பாட்டில் மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன.

உணர்ச்சிகளை நிலைகளாகக் கருத வேண்டும் என்ற உண்மையை முதலில் என்.டி. லெவிடோவ். இதைப் பற்றி அவர் எழுதினார்: "உணர்ச்சி வாழ்வைப் போல மன செயல்பாடுகளின் எந்தப் பகுதியிலும் "நிலை" என்ற சொல் பொருந்தாது, ஏனெனில் உணர்ச்சிகள் அல்லது உணர்வுகளில் ஒரு நபரின் அனுபவங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை குறிப்பாக வண்ணமயமாக்கும் போக்கு மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, அவர்களுக்கு ஒரு தற்காலிக திசை மற்றும் உருவகமாக எதை உருவாக்குவது, மன வாழ்க்கையின் டிம்ப்ரே அல்லது தரமான அசல் தன்மை என்று அழைக்கப்படலாம்.

எனவே, மாநிலங்களின் உணர்ச்சிப் பக்கம் உணர்ச்சி அனுபவங்களின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது (சோர்வு, அக்கறையின்மை, சலிப்பு, செயல்பாட்டின் மீதான வெறுப்பு, பயம், வெற்றியை அடைவதில் மகிழ்ச்சி போன்றவை), மேலும் உடலியல் பக்கம் பல செயல்பாடுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. , முதன்மையாக தாவர மற்றும் மோட்டார் . அனுபவங்கள் மற்றும் உடலியல் மாற்றங்கள் இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று பிரிக்க முடியாதவை, அதாவது அவை எப்போதும் ஒன்றோடொன்று துணையாக இருக்கும்.

கவலை, பயம், விரக்தி, பாதிப்பு, மன அழுத்தம், ஆர்வம், மகிழ்ச்சி போன்ற உணர்ச்சி நிலைகளைக் கவனியுங்கள்.

கவலை- இது ஒரு தெளிவற்ற, விரும்பத்தகாத உணர்ச்சி நிலை, நிகழ்வுகளின் சாதகமற்ற முன்னேற்றங்கள், முன்னறிவிப்புகள், பயம், பதற்றம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றின் எதிர்பார்ப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பதட்டம் என்பது பயத்திலிருந்து வேறுபட்டது, கவலையின் நிலை பொதுவாக அர்த்தமற்றது, அதே சமயம் பயம் ஒரு பொருள், நபர், நிகழ்வு அல்லது சூழ்நிலையின் இருப்பை முன்னறிவிக்கிறது.

கவலையின் நிலையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கெட்டது அல்லது நல்லது என்று அழைக்க முடியாது. சில நேரங்களில் கவலை இயற்கையானது, போதுமானது மற்றும் பயனுள்ளது. ஒவ்வொருவரும் சில சூழ்நிலைகளில் கவலை, அமைதியின்மை அல்லது மன அழுத்தத்தை உணர்கிறார்கள், குறிப்பாக அவர்கள் அசாதாரணமான ஒன்றைச் செய்ய வேண்டியிருந்தால் அல்லது அதற்குத் தயாராக இருந்தால். எடுத்துக்காட்டாக, பார்வையாளர்கள் முன்னிலையில் உரை நிகழ்த்துதல் அல்லது தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுதல். ஒரு நபர் இரவில் வெளிச்சம் இல்லாத தெருவில் நடக்கும்போது அல்லது ஒரு விசித்திரமான நகரத்தில் தொலைந்து போகும்போது கவலைப்படலாம். இந்த வகையான பதட்டம் இயல்பானது மற்றும் பயனுள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு உரையைத் தயாரிக்கவும், தேர்வுக்கு முன் பொருளைப் படிக்கவும், இரவில் தனியாக வெளியே செல்ல வேண்டுமா என்று சிந்திக்கவும் உங்களைத் தூண்டுகிறது.

மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், பதட்டம் இயற்கைக்கு மாறானது, நோயியல், போதுமானது, தீங்கு விளைவிக்கும். இது நாள்பட்டது, நிலையானது மற்றும் மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில் மட்டுமல்ல, வெளிப்படையான காரணத்திற்காகவும் தோன்றத் தொடங்குகிறது. பின்னர் பதட்டம் அந்த நபருக்கு உதவாது, மாறாக, அவரது அன்றாட நடவடிக்கைகளில் தலையிடத் தொடங்குகிறது.

உளவியலில், "உற்சாகம்" மற்றும் "கவலை" என்ற சொற்கள் பதட்டத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன. இருப்பினும், கோட்பாட்டளவில், பதட்டம் தொடர்பாக உற்சாகம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றை சுயாதீன அனுபவங்களாகப் பிரிப்பதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, ஒருபுறம், பதட்டம் எதிர்மறையான, அவநம்பிக்கையான அர்த்தத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (உற்சாகத்தை விவரிக்கும் போது, ​​​​அனுபவம் நமக்குச் சொல்கிறது, அது இனிமையானதாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கலாம் (நல்லதை எதிர்பார்ப்பது). மறுபுறம், பதட்டம் பொதுவாக ஒருவரின் சொந்த அடையாளத்திற்கு அச்சுறுத்தலுடன் தொடர்புடையது (தன்னைப் பற்றி கவலைப்படுதல்), கவலை பெரும்பாலும் "மற்றொருவரைப் பற்றி கவலைப்படுதல்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த நீர்த்தல் "கவலை" என்ற உளவியல் வார்த்தையால் விவரிக்கப்படும் பகுதியை இன்னும் தெளிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. முதலாவதாக, பின்வரும் புள்ளிகள் வலியுறுத்தப்பட வேண்டும்: எதிர்மறை உணர்ச்சிக் கருத்து, அனுபவத்தின் விஷயத்தைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை, உண்மையான அச்சுறுத்தலின் உணர்வு, அத்துடன் எதிர்காலத்தில் கவனம் செலுத்துதல், இது என்னவாக இருக்கும் என்ற அச்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் என்ன இருந்தது அல்லது என்ன இல்லை.

கவலைகவலை நிலையை அனுபவிக்கும் ஒரு நபரின் போக்கு. பதட்டத்தை ஒரு ஆளுமைச் சொத்தாக அளவிடுவது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இந்த சொத்து பெரும்பாலும் பொருளின் நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான பதட்டம் என்பது ஒரு நபரின் செயலில் உள்ள செயல்பாட்டின் இயல்பான மற்றும் கட்டாய அம்சமாகும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் உகந்த அல்லது விரும்பிய அளவிலான பதட்டம் உள்ளது - இது பயனுள்ள கவலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் ஒரு நபரின் நிலையை மதிப்பீடு செய்வது அவருக்கு சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய கல்வியின் இன்றியமையாத அங்கமாகும்.

அதிக ஆர்வமுள்ளவர்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட நபர்கள், தங்கள் சுயமரியாதைக்கு அச்சுறுத்தலை உணர்ந்து, பரந்த அளவிலான சூழ்நிலைகளில் செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் மிகவும் தீவிரமாக செயல்படுகிறார்கள், பதட்டத்தின் உச்சரிக்கப்படும் நிலை. ஒரு உளவியல் சோதனையானது ஒரு பாடத்தில் அதிக அளவு தனிப்பட்ட கவலையை வெளிப்படுத்தினால், அவர் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் பதட்ட நிலையை உருவாக்குவார் என்று கருதுவதற்கு இது காரணத்தை அளிக்கிறது, குறிப்பாக அவை அவரது திறமை மற்றும் கௌரவத்தின் மதிப்பீட்டுடன் தொடர்புடையவை.

கீழ் தனிப்பட்ட கவலைஇது ஒரு நிலையான தனிப்பட்ட குணாதிசயமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது பொருளின் கவலையின் முன்கணிப்பை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் மிகவும் பரந்த அளவிலான சூழ்நிலைகளை அச்சுறுத்துவதாக உணரும் அவரது போக்கை முன்வைக்கிறது, அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்வினையுடன் பதிலளிக்கிறது. ஒரு முன்னோடியாக, ஒரு நபரால் சில தூண்டுதல்கள் ஆபத்தானவை, அவரது கௌரவம், சுயமரியாதை மற்றும் சுயமரியாதைக்கு அச்சுறுத்தல்கள் போன்ற குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையதாக உணரப்படும்போது தனிப்பட்ட கவலை செயல்படுத்தப்படுகிறது.

சூழ்நிலை, அல்லது எதிர்வினை கவலைஅகநிலை அனுபவம் வாய்ந்த உணர்ச்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு மாநிலமாக: பதற்றம், பதட்டம், கவலை, பதட்டம். இந்த நிலை மன அழுத்த சூழ்நிலைக்கு ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினையாக நிகழ்கிறது மற்றும் காலப்போக்கில் தீவிரத்தில் மாறுபடும் மற்றும் மாறும்.

பெரும்பாலும், ஒரு நபரின் கவலை அவரது வெற்றி அல்லது தோல்வியின் சமூக விளைவுகளின் எதிர்பார்ப்புடன் தொடர்புடையது. பதட்டம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவை மன அழுத்தத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. ஒருபுறம், கவலை உணர்வுகள் மன அழுத்தத்தின் அறிகுறிகளாகும். மறுபுறம், பதட்டத்தின் ஆரம்ப நிலை மன அழுத்தத்திற்கு தனிப்பட்ட உணர்திறனை தீர்மானிக்கிறது.

பதட்டம் நீண்ட காலமாக இருந்தால், ஒரு நபர் ஆபத்தின் மூலத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறார், அதை நீக்கி அமைதியாக இருக்கிறார். கவலையின் மூலத்தை அகற்ற முடியாவிட்டால், கவலை பயமாக மாறும். இவ்வாறு, பயம் - இது கவலை மற்றும் சிந்தனையின் வேலையின் விளைவாகும்.

பயம் மிகவும் ஆபத்தான உணர்வு. ஃபோபிக் பயம் ஒரு நபருக்கு பெரும் தீங்கு விளைவிக்கும், அதாவது. phobias. ஒரு நபர் மரணத்திற்கு பயப்படலாம். தடைகளை மீறிய பிறகு ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரின் மரணங்களை பயம் விளக்க முடியும். பண்டைய காலங்களில், மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள் பயத்தால் இறந்தனர், பாதிரியார் தங்கள் முழங்கையின் தோலின் மேல் கையை செலுத்தியபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் நரம்புகள் வெட்டப்பட்டதாக நினைத்தார்கள். ஆனால் பயம் தீமை மட்டுமல்ல. பயம் என்பது உடலின் ஒரு பாதுகாப்பு எதிர்வினை, அது ஆபத்தை எச்சரிக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், பயத்துடன், நரம்பு மண்டலத்தின் தூண்டுதல் அதிகரிக்கிறது.

அத்தகைய நிலையில் சுறுசுறுப்பாக இருப்பது எளிதானது (இயற்கையாகவே, குறைந்த அளவு பயத்துடன்), இது ஆர்வத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும், இது பெரும்பாலும் பயத்தை மூழ்கடிக்கும். பயம் என்பது சுய பாதுகாப்புக்காக இயற்கையால் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது. "நான் எதற்கும் பயப்படவில்லை!" போன்ற ஒரு நம்பிக்கை. - தீங்கு விளைவிக்கும். இது தீவிர துருவங்களில் ஒன்றாகும், விதிமுறையிலிருந்து ஒரு விலகல். முற்றிலும் பயம் இல்லாத ஒரு நபர் எந்த ஆபத்தையும் உணர மாட்டார். தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் அவரது உள்ளுணர்வு மந்தமானது. அவரது வாழ்க்கை மிக விரைவாக முடிவடையும். பயத்தை உணருவது இயல்பானது, "என்னால் என் பயத்தை கட்டுப்படுத்த முடியும்" என்ற நம்பிக்கை பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

விரக்தி- ஒரு இலக்கை அடைய அல்லது சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வழியில் எழும் புறநிலை ரீதியாக தீர்க்க முடியாத (அல்லது அகநிலை ரீதியாக உணரப்பட்ட) சிரமங்களால் ஏற்படும் ஒரு நபரின் மன நிலை; தோல்வியை அனுபவிக்கிறது.

வேறுபடுத்தி: விரக்தி - விரக்தியை ஏற்படுத்தும் காரணம், விரக்தியான சூழ்நிலை, வெறுப்பூட்டும் எதிர்வினை. விரக்தியானது பெரும்பாலும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளுடன் சேர்ந்துள்ளது: கோபம், எரிச்சல், குற்ற உணர்வு போன்றவை. விரக்தியின் அளவு விரக்தியின் வலிமை, தீவிரம், விரக்தியான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காணும் நபரின் செயல்பாட்டு நிலை, அத்துடன் ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் வளர்ந்த வாழ்க்கையின் சிரமங்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலின் நிலையான வடிவங்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. . விரக்தியின் ஆய்வில் ஒரு முக்கியமான கருத்து விரக்தி சகிப்புத்தன்மை (விரக்தியாளர்களுக்கு எதிர்ப்பு) ஆகும், இது ஒரு விரக்தியான சூழ்நிலையை போதுமான அளவு மதிப்பிடுவதற்கும் அதிலிருந்து ஒரு வழியை எதிர்பார்ப்பதற்கும் ஒரு நபரின் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

லெவிடோவ் என்.டி. வெறுப்பாளர்களின் செயல்பாட்டின் போது அடிக்கடி ஏற்படும் சில பொதுவான நிலைமைகளை அடையாளம் காட்டுகிறது, இருப்பினும் அவை ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு தனிப்பட்ட வடிவத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இந்த நிபந்தனைகள் அடங்கும்:

1) சகிப்புத்தன்மை.

சகிப்புத்தன்மையின் பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன:

அ) அமைதி, விவேகம், நடந்ததை வாழ்க்கைப் பாடமாக ஏற்றுக்கொள்ளத் தயார், ஆனால் அதிக சுய புகார் இல்லாமல்;

b) பதற்றம், முயற்சி, தேவையற்ற மனக்கிளர்ச்சி எதிர்வினைகளைத் தடுப்பது;

c) வலியுறுத்தப்பட்ட அலட்சியத்துடன் வெளிப்படுத்துதல், அதன் பின்னால் கவனமாக மறைக்கப்பட்ட கோபம் அல்லது அவநம்பிக்கை மறைக்கப்படுகிறது. சகிப்புத்தன்மையை வளர்க்கலாம்.

2) ஆக்கிரமிப்பு. இந்த நிலை, முரட்டுத்தனம், முரட்டுத்தனம், துணிச்சல் ஆகியவற்றில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படலாம் அல்லது மறைக்கப்பட்ட விரோதம் மற்றும் கசப்பு ஆகியவற்றின் வடிவத்தை எடுக்கலாம். ஆக்கிரமிப்பின் ஒரு பொதுவான நிலை என்பது கோபம், மனக்கிளர்ச்சியான ஒழுங்கற்ற செயல்பாடு, தீமை, சுயக்கட்டுப்பாடு இழப்பு மற்றும் நியாயப்படுத்தப்படாத ஆக்கிரமிப்புச் செயல்கள் ஆகியவற்றின் கடுமையான, அடிக்கடி பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் அனுபவமாகும்.

3) நிர்ணயம் என்பதற்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உண்டு:

அ) ஸ்டீரியோடைப், செயல்களை மீண்டும் செய்தல். இந்த வழியில் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட நிலை என்பது செயலில் உள்ள நிலையைக் குறிக்கிறது, ஆனால் ஆக்கிரமிப்புக்கு மாறாக, இந்த நிலை கடினமானது, பழமைவாதமானது, யாருக்கும் விரோதமானது அல்ல, இந்த செயல்பாடு பயனற்றதாகவோ அல்லது ஆபத்தானதாகவோ இருக்கும் போது இது மந்தநிலையால் முந்தைய செயல்பாட்டின் தொடர்ச்சியாகும்.

b) அனைத்து கவனத்தையும் உறிஞ்சும் ஒரு விரக்தியுடன் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. விரக்தியை நீண்ட காலமாக உணர்ந்து, அனுபவிக்க மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டிய அவசியம். இங்கே ஸ்டீரியோடைப் என்பது இயக்கங்களில் அல்ல, ஆனால் கருத்து மற்றும் சிந்தனையில் வெளிப்படுகிறது. பொருத்துதலின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் கேப்ரிசியோஸ் நடத்தை. நிர்ணயத்தின் செயலில் உள்ள வடிவம், கவனத்தை சிதறடிக்கும் செயலில் திரும்பப் பெறுவது, இது ஒருவரை மறக்க அனுமதிக்கும்.

4) பின்னடைவு - மிகவும் பழமையான மற்றும் பெரும்பாலும் குழந்தை, நடத்தை வடிவங்களுக்கு திரும்புதல். விரக்தியின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்பாட்டின் அளவு குறைகிறது. ஆக்கிரமிப்பைப் போலவே, பின்னடைவும் விரக்தியின் விளைவாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

5) உணர்ச்சி. சிம்பன்சிகளில், மற்ற அனைத்து சமாளிக்கும் பதில்களும் தோல்வியடைந்த பிறகு உணர்ச்சிகரமான நடத்தை ஏற்படுகிறது.

சில நேரங்களில் விரக்தியாளர்கள் வெளிப்புற அல்லது உள் மோதலின் உளவியல் நிலையை உருவாக்குகிறார்கள். நம்பிக்கையின்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மை காரணமாக உள்நோக்கங்களின் போராட்டம் விலக்கப்பட்ட அத்தகைய மோதல்களின் நிகழ்வுகளில் மட்டுமே விரக்தி ஏற்படுகிறது. தடையாக இருப்பது முடிவில்லாத தயக்கமும் சந்தேகமும் தான்.

ஏமாற்றம் அதன் உளவியல் உள்ளடக்கம் அல்லது திசையில் மட்டுமல்ல, கால அளவிலும் மாறுபடும்.

இது இருக்கலாம்:

ஒரு நபரின் தன்மையின் பொதுவானது;

வித்தியாசமான, ஆனால் புதிய குணநலன்களின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது;

எபிசோடிக், நிலையற்றது.

விரக்தியின் அளவு (அதன் வகை) தடையைச் சந்திக்க நபர் எவ்வளவு தயாராக இருந்தார் என்பதைப் பொறுத்தது (ஆயுதமேந்தியவர் என்ற பொருளில், இது சகிப்புத்தன்மைக்கான நிபந்தனை மற்றும் இந்தத் தடையின் புதுமையை உணரும் அர்த்தத்தில்).

பாதிக்கும்- ஒரு வலுவான மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய கால உணர்ச்சி நிலை, பொருளின் முக்கியமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் கூர்மையான மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் மோட்டார் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் உள் உறுப்புகளின் செயல்பாடுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன். ஏற்கனவே நிகழ்ந்த ஒரு நிகழ்வின் பிரதிபலிப்பாக தாக்கம் எழலாம் மற்றும் தோன்றி, அதன் முடிவை நோக்கி நகர்கிறது.

பாதிப்பின் அடிப்படையானது ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் உள் மோதலின் நிலை, இது இயக்கிகள், அபிலாஷைகள், ஆசைகள் அல்லது ஒரு நபருக்கு முன்வைக்கப்படும் கோரிக்கைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளால் உருவாக்கப்படுகிறது (அல்லது அவர் அவற்றைத் தானே உருவாக்குகிறார்). ஆபத்தான எதிர்பாராத சூழ்நிலைகளில் இருந்து ஒரு (போதுமான) வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாதபோது, ​​சிக்கலான சூழ்நிலைகளில் பாதிப்பு உருவாகிறது. ஏ.என். லியோன்டியேவ் குறிப்பிடுகையில், ஏதாவது செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது அது பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எதுவும் செய்ய முடியாது, அதாவது. நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைகளில்.

A.N இன் படி பாதிப்பை தீர்மானிப்பதற்கான அளவுகோல்கள் லியோன்டிவ்:

1) உச்சரிக்கப்படும் தாவர மாற்றங்கள்;

2) உணர்வு கோளாறு;

3) மனக்கிளர்ச்சி நடத்தை, திட்டமிடல் இல்லாமை;

4) உணர்ச்சிகரமான நடத்தைக்கும் ஆளுமைக்கும் இடையிலான முரண்பாடு.

யா.எம். கலாஷ்னிக் நோயியல் பாதிப்பை ஆராய்கிறது மற்றும் அதன் வளர்ச்சியில் மூன்று கட்டங்களை வேறுபடுத்துகிறது: ஆயத்த கட்டம், வெடிப்பு கட்டம் மற்றும் இறுதி கட்டம்.

ஆயத்த கட்டம். உணர்வு பாதுகாக்கப்படுகிறது. உணர்ச்சி பதற்றம் தோன்றும் மற்றும் பிரதிபலிக்கும் திறன் பலவீனமடைகிறது. ஒருவரின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரே விருப்பத்தின் காரணமாக மன செயல்பாடு ஒருதலைப்பட்சமாகிறது.

வெடிப்பு கட்டம். உயிரியல் பார்வையில், இந்த செயல்முறை சுய கட்டுப்பாட்டின் இழப்பை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த கட்டம் குழப்பமான சிந்தனை மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நனவு தொந்தரவு: நனவின் புலத்தின் தெளிவு இழக்கப்படுகிறது, அதன் வாசல் குறைகிறது. ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் நடைபெறுகின்றன - தாக்குதல்கள், அழிவு, சண்டை. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆக்கிரோஷமான செயல்களுக்குப் பதிலாக, நடத்தை செயலற்றதாக மாறி, குழப்பம், நோக்கமற்ற வம்பு மற்றும் சூழ்நிலையைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

இறுதி கட்டம். இறுதி கட்டமானது மன மற்றும் உடலியல் வலிமையின் குறைபாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அலட்சியம், மற்றவர்களுக்கு அலட்சியம் மற்றும் தூங்குவதற்கான போக்கு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பாதிப்பின் இரண்டு செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1. மேலாதிக்கத்தின் சொத்தை வைத்திருப்பது, அதனுடன் தொடர்பில்லாத மன செயல்முறைகளைத் தடுக்கிறது மற்றும் உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் வளர்ந்த சூழ்நிலையின் "அவசரநிலை" தீர்வுக்கான ஒரு முறையை (உணர்ச்சியற்ற தன்மை, விமானம், ஆக்கிரமிப்பு) தனிநபர் மீது சுமத்துகிறது.

2. பாதிப்பின் ஒழுங்குமுறைச் செயல்பாடு, பாதிப்புக்குரிய தடயங்களை உருவாக்குவதைக் கொண்டுள்ளது, இது சூழ்நிலையின் தனிப்பட்ட கூறுகளை எதிர்கொள்ளும் போது தங்களை உணரவைக்கிறது, இது பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அது மீண்டும் நிகழும் சாத்தியக்கூறுகளை எச்சரிக்கிறது.

மன அழுத்தம் என்ற சொல் இயற்பியல் துறையில் இருந்து வருகிறது, இது ஒரு அமைப்புக்கு பயன்படுத்தப்படும் எந்த மன அழுத்தம், அழுத்தம் அல்லது சக்தியைக் குறிக்கிறது. மருத்துவ அறிவியலில், இந்த சொல் முதன்முதலில் 1926 இல் ஹான்ஸ் செலியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பலவிதமான உடலியல் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட அனைத்து நோயாளிகளும் பல பொதுவான அறிகுறிகளைக் கொண்டிருப்பதை G. Selye கவனித்தார். இதில் பசியின்மை, தசை பலவீனம், உயர் இரத்த அழுத்தம், சாதிப்பதற்கான உந்துதல் இழப்பு ஆகியவை அடங்கும். G. Selye உடலில் உள்ள அனைத்து குறிப்பிட்ட மாற்றங்களையும் விவரிக்க "மன அழுத்தம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் இந்த கருத்தை உடலின் எந்தவொரு கோரிக்கைக்கும் குறிப்பிடப்படாத பதில் என்று வரையறுத்தார்.

நவீன விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்படும் கேள்வி, மன அழுத்த பதில் எவ்வளவு "குறிப்பிடாதது" என்பதுதான். மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் (எவர்லி, 1978) மன அழுத்த எதிர்வினை குறிப்பிட்டது என்று வாதிட்டனர், இது தூண்டுதலின் வலிமை மற்றும் உயிரினத்தின் தனிப்பட்ட பண்புகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. தூண்டுதலின் வலிமை மனித உடலில் அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க (அர்த்தமுள்ள) ஒரு காரணியின் தாக்கம், அதே போல் வலுவான தீவிர தாக்கம் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

இவ்வாறு, மன அழுத்தம் (குறுகிய அர்த்தத்தில்) - இது உடலுக்கான வலுவான, தீவிர தாக்கங்களின் கீழ் தகவமைப்பு செயல்பாட்டின் குறிப்பிடப்படாத உடலியல் மற்றும் உளவியல் வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பாகும். மன அழுத்தம் (பரந்த பொருளில்) - இவை உடலுக்கு குறிப்பிடத்தக்க காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தகவமைப்பு செயல்பாட்டின் குறிப்பிடப்படாத வெளிப்பாடுகள்.

1936 ஆம் ஆண்டில், G. Selye பொது தழுவல் நோய்க்குறியை விவரித்தார், இது அவரது கருத்தில், தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்களுக்கு பழக்கவழக்கத்தின் நிலையைப் பெறுவதற்கு பங்களித்தது மற்றும் இந்த நிலையை பராமரிக்கிறது. தழுவல் நோய்க்குறி - மனித உடலின் தகவமைப்பு எதிர்வினைகளின் தொகுப்பு, அவை பொதுவான பாதுகாப்பு இயல்பு மற்றும் அழுத்தங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் எழுகின்றன - குறிப்பிடத்தக்க வலிமை மற்றும் காலத்தின் பாதகமான விளைவுகள்.

தழுவல் நோய்க்குறி என்பது இயற்கையாக மூன்று நிலைகளில் நிகழும் ஒரு செயல்முறையாகும், அவை மன அழுத்த வளர்ச்சியின் நிலை என்று அழைக்கப்படுகின்றன:

1. "கவலை" நிலை (திரட்டல் நிலை) - உடலின் தகவமைப்பு வளங்களை அணிதிரட்டுதல்.

பல மணிநேரங்கள் முதல் இரண்டு நாட்கள் வரை நீடிக்கும் மற்றும் இரண்டு கட்டங்களை உள்ளடக்கியது:

1) அதிர்ச்சி நிலை - மன அதிர்ச்சி அல்லது உடல் சேதம் காரணமாக உடல் செயல்பாடுகளின் பொதுவான கோளாறு.

2) "எதிர்ப்பு அதிர்ச்சி" கட்டம்.

மன அழுத்தம் போதுமான அளவு வலுவாக இருந்தால், அதிர்ச்சி கட்டம் முதல் மணிநேரம் அல்லது நாட்களில் உயிரினத்தின் மரணத்துடன் முடிவடைகிறது. உடலின் தழுவல் திறன்கள் மன அழுத்தத்தைத் தாங்க முடிந்தால், அதிர்ச்சி எதிர்ப்பு கட்டம் தொடங்குகிறது, அங்கு உடலின் பாதுகாப்பு எதிர்வினைகள் அணிதிரட்டப்படுகின்றன. நபர் பதற்றம் மற்றும் விழிப்புணர்வு நிலையில் இருக்கிறார். உடல் ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் அவர் நன்றாக உணர்கிறார் மற்றும் அதிக உற்சாகத்தில் இருக்கிறார். இந்த கட்டத்தில், மனநோய் நோய்கள் (இரைப்பை அழற்சி, வயிற்றுப் புண்கள், ஒவ்வாமை போன்றவை) அடிக்கடி மறைந்துவிடும், மூன்றாவது கட்டத்தில் அவை மூன்று சக்தியுடன் திரும்பும்.

எந்த உயிரினமும் ஒரு நிலையான கவலை நிலையில் இருக்க முடியாது. மன அழுத்தம் காரணி மிகவும் வலுவாக இருந்தால் அல்லது தொடர்ந்து செயல்பட்டால், மன அழுத்தத்தின் அடுத்த கட்டம் ஏற்படுகிறது.

2. எதிர்ப்பின் நிலை (எதிர்ப்பு). இது தழுவல் இருப்புக்களின் சீரான செலவினங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் அதன் தழுவலுக்கான அதிகரித்த தேவைகளின் நிலைமைகளில் உயிரினத்தின் இருப்பு ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தின் காலம் உயிரினத்தின் உள்ளார்ந்த தகவமைப்பு மற்றும் அழுத்தத்தின் வலிமையைப் பொறுத்தது. இந்த நிலை உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் மீட்புக்கு அல்லது சோர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது

3. சோர்வு நிலை - எதிர்ப்பு சக்தி இழப்பு, உடலின் மன மற்றும் உடல் வளங்கள் குறைதல். சுற்றுச்சூழலின் அழுத்தமான விளைவுகளுக்கும் இந்த கோரிக்கைகளுக்கு உடலின் பதில்களுக்கும் இடையே ஒரு முரண்பாடு உள்ளது. முதல் கட்டத்தைப் போலல்லாமல், உடலின் மன அழுத்த நிலை தகவமைப்பு இருப்புக்கள் மற்றும் வளங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும், மேலும் மனித உடலால் மன அழுத்தத்தை சமாளிக்க முடியும், மூன்றாவது கட்டத்தில் வெளிப்புறத்திலிருந்து மட்டுமே உதவி பெற முடியும். அல்லது உடலை பலவீனப்படுத்தும் மன அழுத்தத்தை நீக்கும் வடிவில்.

தகவமைப்பு திறன்களின் குறைவு- ஒரு நபரின் மனநிலையில் எதிர்மறையான மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு நிலை. இந்த எதிர்மறை மாற்றங்கள் மனநல குறைபாடுகளின் அனைத்து நிலைகளையும் உள்ளடக்கும்: மனநோய் மற்றும் எல்லைக்கோடு.

மனநோய் நிலை பல்வேறு வகையான மனநோய் எதிர்வினைகள் மற்றும் நிலைமைகளை உள்ளடக்கியது (உளவியல்). மனநோய் - ஒரு ஆழ்ந்த மனநல கோளாறு, நிஜ உலகின் பிரதிபலிப்பு, நடத்தை மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கான அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் போதுமான அளவு மீறலில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு மனநோய் நிலை அல்லது எதிர்வினை திடீரென கடுமையான அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வு (உறவினர்களின் மரணம் அல்லது இறப்பு பற்றிய தகவல்கள், ஒருவரின் உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் போன்றவை) உடலின் பிரதிபலிப்பாக எழலாம் மற்றும் ஒரு விதியாக, மீளமுடியாதது (முழு மீட்பு ஏற்படாது).

மன அழுத்தத்திற்கான எல்லைக்கோடு (ப்ரீசைகோடிக்) நிலை பல்வேறு வகையான நரம்பியல் எதிர்வினைகள் (நரம்பியல்) மற்றும் மனநோய் நிலைகள் (மனநோய்) ஆகியவை அடங்கும். நரம்பணுக்கள் - ஒரு அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையின் விளைவாக குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க மனித வாழ்க்கை உறவுகளை மீறுவதன் விளைவாக எழும் எல்லைக்கோடு செயல்பாட்டு நரம்பியல் கோளாறுகளின் குழு. மனநோய் என்பது ஒரு ஆளுமை ஒழுங்கின்மை, அதன் மன அமைப்பில் இணக்கமின்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இப்போது நமது உணர்ச்சித் தேவைகளைப் பார்ப்போம். மனிதன் மகிழ்ச்சிக்காக திட்டமிடப்பட்டிருக்கிறான். அவர் ஆரோக்கியமாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும், நீண்ட காலம் வாழவும் விரும்பினால், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்.

நமது நல்வாழ்வுக்கு, மூன்று வகையான தூண்டுதல்களுக்கு மூளை வெளிப்பட வேண்டியது அவசியம்:

நேர்மறை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுதல் (35%),

எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துதல் (5%) - அவை செயல்பாட்டைத் தூண்டுகின்றன மற்றும் புதிய அணுகுமுறைகள் மற்றும் முறைகளைத் தேடும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. நமது செயல்பாடுகள் விரும்பிய பலனைத் தராதபோது அவை எழுகின்றன.

உணர்ச்சி ரீதியாக நடுநிலையான தூண்டுதல்கள் (60%). அந்த. சூழல் நடுநிலையாக இருக்க வேண்டும், இதனால் எந்த அசௌகரியமும் ஏற்படாது மற்றும் நபர் தனது செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்த முடியும்.

நேர்மறை உணர்ச்சிகளின் பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், அவை நம்மை நிகழ்காலத்தில் வைத்திருக்கின்றன; கடந்த காலம் இல்லை, எதிர்காலம் இன்னும் இல்லை. நிகழ்காலத்தில்தான் ஆன்மாவும் உடலும் ஒற்றுமை ஏற்படுகிறது. எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் ஆன்மாவை கடந்த காலத்திற்கு அல்லது எதிர்காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கின்றன. உடல் எப்போதும் நிகழ்காலத்தில் உள்ளது.

உளவியல் ரீதியாக, ஒரு நபர் மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடுகிறார். உணர்ச்சி ரீதியாக, மகிழ்ச்சியின் நிலை நேர்மறை உணர்ச்சிகள், ஆர்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. அவர்கள் படைப்பு வேலை மற்றும் அன்பில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆக்கப்பூர்வமான வேலையில் மட்டுமே ஆர்வம் மேலோங்குகிறது, மகிழ்ச்சி என்பது வேலையில் வெற்றிக்கான வெகுமதி. காதலில் இது நேர்மாறானது: மிகுந்த மகிழ்ச்சியைப் பெற, நீங்கள் கொஞ்சம் வேலை செய்ய வேண்டும்.

உயிர்வேதியியல் ரீதியாக ஆர்வமுள்ள நிலை இரத்தத்தில் எண்டோர்பின்களை வெளியிடுவதோடு சேர்ந்துள்ளது - அவற்றின் உளவியல் மற்றும் உடலியல் விளைவுகளில், மார்பின் விளைவுகளை ஒத்திருக்கும் பொருட்கள். எனவே, ஒரு நபர் ஆர்வமாக இருக்கும்போது, ​​அவர் நோய்வாய்ப்படுவதில்லை, மிதமாக சாப்பிடுகிறார், குடிக்க விரும்பவில்லை. எப்போது எழுகிறது மகிழ்ச்சி நிலை , ஆல்கஹால் இரத்தத்தில் வெளியிடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், நபர் கொஞ்சம் முட்டாள் மற்றும் வேலை செய்வதை நிறுத்துகிறார். ஆல்கஹால் முன்னிலையில், மீட்பு செயல்முறைகள் மிக விரைவாக நிகழ்கின்றன.

ஆர்வம் என்பது அடிக்கடி அனுபவிக்கும் நேர்மறை உணர்ச்சி. அமெரிக்க உளவியலாளர் கே. இசார்ட் குறிப்பிடுவது போல், திறன்கள், அறிவு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் வளர்ச்சியில் ஆர்வம் மிகவும் முக்கியமானது. இது நுண்ணறிவின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் ஒரு நபர் எந்தவொரு செயலிலும் ஈடுபட அல்லது திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியில் ஆர்வம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. "உத்வேகம் கொண்ட ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் இழக்கிறார்" என்று உளவியலாளர் ஏ. மாஸ்லோ எழுதினார், "நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே வாழ்கிறார். அவள் பாடத்தில் முழுமையாக மூழ்கி, தற்போதைய, தற்போதைய சூழ்நிலை, இங்கே என்ன நடக்கிறது, இப்போது என்ன நடக்கிறது, அவளுடைய படிப்பின் பாடத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு உள்வாங்கப்பட்டாள்.

ஆர்வத்தின் உணர்ச்சி அனைத்து உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் உகந்த செயல்பாட்டுடன் சேர்ந்துள்ளது. இருப்பினும், இது ஒரு குறைபாட்டையும் கொண்டுள்ளது. நீடித்த ஆர்வத்துடன், உடலின் வளங்களை நீங்கள் குறைக்கலாம். ஆர்வத்துடன், இரவு முழுவதும் உற்சாகமான புத்தகத்தைப் படிக்கலாம் அல்லது தூக்கம் வராமல் கம்ப்யூட்டர் கேம் விளையாடலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆனால் அடுத்த நாள் உங்கள் செயல்திறன் குறைந்தது.

மகிழ்ச்சி என்பது ஆக்கப்பூர்வமான அல்லது சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சில செயல்களுக்குப் பிறகு உணரப்படுவது, அது நன்மையைப் பெறுவதற்கான நோக்கத்திற்காக செய்யப்படவில்லை (மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு துணை தயாரிப்பு). கே. இஸார்டின் கூற்றுப்படி: “மகிழ்ச்சி என்பது நம்பிக்கை மற்றும் முக்கியத்துவம், நீங்கள் விரும்பும் மற்றும் நேசிக்கப்படும் உணர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மகிழ்ச்சியிலிருந்து வரும் நம்பிக்கையும் தனிப்பட்ட மதிப்பும் ஒரு நபருக்கு சிரமங்களைச் சமாளித்து வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடியும் என்ற உணர்வைத் தருகிறது. மகிழ்ச்சி... சுற்றுச்சூழலிலும் முழு உலகிலும் திருப்தியுடன் இருக்கிறது.”

சில விஞ்ஞானிகள் மகிழ்ச்சியின் மற்றொரு துருவத்தில் வலி, பயம் மற்றும் துன்பம் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். டாம்கின்ஸ் குறிப்பிடுவது போல், நரம்பு மண்டலத்தின் தூண்டுதல் குறையும் போது மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறது. சுவாரஸ்யமான படைப்பு வேலையிலிருந்து நேரடியாக மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியாதவர்கள், அதிகரித்த ஆபத்துடன் தொடர்புடைய தொழில்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் (ஏறுபவர்கள், நிறுவுபவர்கள், உயரமான தொழிலாளர்கள், முதலியன). அவர்கள் ஆபத்தைத் தவிர்க்கும்போது, ​​அவர்கள் மகிழ்ச்சியான உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள்.

சிலருக்கு, வாழ்க்கையின் முழு செயல்முறையும் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. அவர்கள் ஏற்கனவே வாழ்கிறார்கள். அத்தகையவர்கள் வாழ்க்கையை மெதுவாகவும் அமைதியாகவும் நகர்த்துகிறார்கள். ஜாய் பதிலளிக்கும் தன்மையை அதிகரிக்கிறது மற்றும் டாம்கின்ஸ் படி, சமூக தொடர்புகளை செயல்படுத்துகிறது.

தீவிர ஆர்வம் உங்களை சஸ்பென்ஸில் வைத்திருக்கிறது. மகிழ்ச்சி ஒரு நபரை அமைதிப்படுத்துகிறது. மீண்டும் மீண்டும் மகிழ்ச்சி மன அழுத்தத்திற்கு ஒரு நபரின் எதிர்ப்பை அதிகரிக்கிறது, வலியைச் சமாளிக்க உதவுகிறது, மேலும் அவரது சொந்த திறன்களில் நம்பிக்கையுடன் இருக்க உதவுகிறது.

உணர்ச்சிகள் (லத்தீன் எமோவரில் இருந்து - உற்சாகப்படுத்துதல், உற்சாகப்படுத்துதல்) என்பது ஒரு சிறப்பு வகை மன செயல்முறைகள் அல்லது மனித நிலைகள் ஆகும், அவை எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க சூழ்நிலைகளிலும் (மகிழ்ச்சி, பயம், இன்பம்), நிகழ்வுகள் மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் நிகழ்வுகளின் அனுபவத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. அறிவாற்றல் தேவைகள் உட்பட எந்தவொரு தேவையும் ஒரு நபருக்கு உணர்ச்சி அனுபவங்கள் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. ஒரு நபரைப் பொறுத்தவரை, உணர்ச்சிகளின் முக்கிய முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், உணர்ச்சிகளுக்கு நன்றி, நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நாம் நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறோம், பேச்சைப் பயன்படுத்தாமல், ஒருவருக்கொருவர் நிலையை மதிப்பிடலாம் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் சிறப்பாக செயல்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மனித முகத்தின் வெளிப்பாட்டை துல்லியமாக உணர்ந்து மதிப்பிட முடியும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, எடுத்துக்காட்டாக, மகிழ்ச்சி, கோபம், சோகம், பயம், வெறுப்பு போன்ற உணர்ச்சிகரமான நிலைகளை அதிலிருந்து தீர்மானிக்க முடியும். ஆச்சரியம். இந்த உண்மை அடிப்படை உணர்ச்சிகளின் உள்ளார்ந்த இயல்பை உறுதிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், "உயிரினங்களில் அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மரபணு ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட திறன் இருப்பதையும்" நிரூபிக்கிறது. இது ஒன்றோடொன்று ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்த உயிரினங்கள் மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு இனங்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புகொள்வதைக் குறிக்கிறது. உயர்ந்த விலங்குகளும் மனிதர்களும் முகபாவங்கள் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் உணர்ச்சிகரமான நிலைகளை உணர்ந்து மதிப்பிடும் திறன் கொண்டவர்கள் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. அனைத்து உணர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டு வெளிப்பாடுகள் உள்ளார்ந்தவை அல்ல. அவர்களில் சிலர் பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பின் விளைவாக வாழ்க்கையில் பெறப்பட்டதாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. உணர்வுகள் இல்லாத வாழ்க்கை எப்படி சாத்தியமற்றது. உணர்ச்சிகள், சார்லஸ் டார்வினின் கூற்றுப்படி, பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், உயிரினங்கள் தங்கள் உண்மையான தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய சில நிபந்தனைகளின் முக்கியத்துவத்தை நிறுவுவதற்கான வழிமுறையாக எழுந்தன. உணர்ச்சிகள் ஒரு உள் மொழியாக செயல்படுகின்றன, இது என்ன நடக்கிறது என்பதன் தேவை அடிப்படையிலான முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பொருள் அறிந்து கொள்ளும் சமிக்ஞைகளின் அமைப்பாகும். "உணர்ச்சிகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இந்த செயல்பாட்டின் நோக்கங்களுடன் தொடர்புடைய உந்துதல்களுக்கும் செயல்படுத்தலுக்கும் இடையிலான உறவை அவை நேரடியாக மறுக்கின்றன. மனித செயல்பாட்டில் உள்ள உணர்ச்சிகள் அதன் முன்னேற்றம் மற்றும் முடிவுகளை மதிப்பிடும் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன. அவர்கள் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கிறார்கள், தூண்டுகிறார்கள் மற்றும் இயக்குகிறார்கள். சிக்கலான சூழ்நிலைகளில், ஒரு ஆபத்தான சூழ்நிலையிலிருந்து விரைவான மற்றும் நியாயமான வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாதபோது, ​​ஒரு சிறப்பு வகை உணர்ச்சி செயல்முறைகள் எழுகின்றன - பாதிக்கின்றன. சரியான நேரத்தில் உணர்ச்சிகளுக்கு நன்றி, உடல் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு மிகவும் சாதகமாக மாற்றியமைக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. அதன் வகை, வடிவம் அல்லது பிற குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட அளவுருக்களை இன்னும் தீர்மானிக்காமல், அவர் விரைவாக, அதிக வேகத்துடன், வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்க முடியும். உணர்ச்சி உணர்வுகள் உயிரியல் ரீதியாக, பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், வாழ்க்கை செயல்முறையை அதன் உகந்த எல்லைகளுக்குள் பராமரிக்க ஒரு தனித்துவமான வழியாக நிறுவப்பட்டது மற்றும் எந்த காரணிகளின் பற்றாக்குறை அல்லது அதிகப்படியான அழிவு இயல்பு பற்றி எச்சரிக்கிறது. ஒரு உயிரினம் மிகவும் சிக்கலானதாக ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறதோ, அந்த அளவுக்கு அது ஆக்கிரமித்திருக்கும் பரிணாம ஏணியில் உயர்ந்த நிலை, ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் திறன் கொண்ட உணர்ச்சி நிலைகளின் வரம்பில் பணக்காரர். ஒரு நபரின் தேவைகளின் அளவு மற்றும் தரம், அவரது குணாதிசயமான உணர்ச்சி அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் பல்வேறு வகைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் "அதன் சமூக மற்றும் தார்மீக முக்கியத்துவத்தில் அதிக தேவை, அதனுடன் தொடர்புடைய உணர்வு மிகவும் உயர்ந்தது." ஏறக்குறைய அனைத்து அடிப்படை கரிம உணர்வுகளும் அவற்றின் சொந்த உணர்ச்சித் தொனியைக் கொண்டுள்ளன. உணர்ச்சிகளுக்கும் உடலின் செயல்பாட்டிற்கும் இடையே இருக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு, எந்தவொரு உணர்ச்சி நிலையும் உடலில் பல உடலியல் மாற்றங்களுடன் சேர்ந்துள்ளது என்பதன் மூலம் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. உணர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடைய கரிம மாற்றங்களின் ஆதாரம் மைய நரம்பு மண்டலத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது, மேலும் குறைவான உணர்திறன் நரம்பு முடிவுகள், எழும் பலவீனமான அகநிலை உணர்ச்சி அனுபவம். கூடுதலாக, கரிம உணர்திறன் ஒரு செயற்கை குறைவு உணர்ச்சி அனுபவங்களின் வலிமையை பலவீனப்படுத்த வழிவகுக்கிறது. ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் முக்கிய உணர்ச்சி நிலைகள் உண்மையான உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள் மற்றும் பாதிப்புகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்முறையை எதிர்பார்க்கின்றன, அது போலவே, அதன் தொடக்கத்திலும் உள்ளன. உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் ஒரு நபருக்கான சூழ்நிலையின் அர்த்தத்தை தற்போது பொருத்தமான தேவை, வரவிருக்கும் செயலின் முக்கியத்துவம் அல்லது அதன் திருப்திக்கான செயல்பாட்டின் பார்வையில் வெளிப்படுத்துகின்றன. "உணர்ச்சிகள் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான சூழ்நிலைகளால் ஏற்படலாம். அவை, உணர்வுகளைப் போலவே, ஒரு நபரால் தனது சொந்த உள் அனுபவங்களாக உணரப்படுகின்றன, மற்றவர்களுக்கு பரவுகின்றன, மேலும் உணர்ச்சிவசப்படுகின்றன. உணர்ச்சிகள் வெளிப்புற நடத்தையில் ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமாக வெளிப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் வெளியில் இருந்து அவை வெளிநாட்டவருக்கு முற்றிலும் கண்ணுக்கு தெரியாதவை, ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளை எவ்வாறு மறைக்க வேண்டும் என்பது தெரிந்தால். அவர்கள், ஒன்று அல்லது மற்றொரு நடத்தைச் செயலுடன், எப்போதும் உணர்வுடன் இருப்பதில்லை, இருப்பினும் அனைத்து நடத்தைகளும் உணர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையவை, ஏனெனில் இது ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபரின் உணர்ச்சி அனுபவம் பொதுவாக அவரது தனிப்பட்ட அனுபவங்களின் அனுபவத்தை விட மிகவும் விரிவானது. ஒரு நபரின் உணர்வுகள், மாறாக, வெளிப்புறமாக மிகவும் கவனிக்கத்தக்கவை. "உணர்ச்சிகள் பொதுவாக உள்நோக்கத்தின் உண்மைப்படுத்தலைப் பின்தொடர்கின்றன மற்றும் பொருளின் செயல்பாட்டின் போதுமான தன்மையின் பகுத்தறிவு மதிப்பீட்டிற்கு முன். அவை ஒரு நேரடி பிரதிபலிப்பு, ஏற்கனவே இருக்கும் உறவுகளின் அனுபவம், அவற்றின் பிரதிபலிப்பு அல்ல. உணர்ச்சிகள் இன்னும் உண்மையில் நிகழாத சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை எதிர்பார்க்கும் திறன் கொண்டவை, மேலும் முன்னர் அனுபவித்த அல்லது கற்பனை செய்யப்பட்ட சூழ்நிலைகள் பற்றிய கருத்துக்கள் தொடர்பாக எழுகின்றன. உணர்வுகள் இயற்கையில் புறநிலை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைப் பற்றிய பிரதிநிதித்துவம் அல்லது யோசனையுடன் தொடர்புடையவை. உணர்வுகளின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், அவை மேம்படுத்தப்பட்டு, பல நிலைகளை உருவாக்குகின்றன, உடனடி உணர்வுகளிலிருந்து தொடங்கி ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் தொடர்பான உங்கள் உணர்வுகளுடன் முடிவடையும். ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டில், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் உணர்வுகள் ஊக்கமளிக்கும் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் தனது நேர்மறையான உணர்வுகளை வலுப்படுத்தவும் வலுப்படுத்தவும் செயல்பட முயற்சிக்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவை எப்போதும் நனவின் வேலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை தானாக முன்வந்து கட்டுப்படுத்தப்படலாம்.

உணர்ச்சிகள் என்பது மன செயல்முறைகள், இதில் ஒரு நபர் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பிற நிகழ்வுகளுக்கு தனது அணுகுமுறையை அனுபவிக்கிறார்; உணர்ச்சிகள் மனித உடலின் பல்வேறு நிலைகளையும், அவரது சொந்த நடத்தை மற்றும் அவரது செயல்பாடுகள் மீதான அவரது அணுகுமுறையையும் பிரதிபலிக்கின்றன.

உணர்ச்சிகள் பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

அகநிலை இயல்பு.உணர்ச்சிகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் மனோபாவம் எப்பொழுதும் தனிப்பட்ட இயல்புடையது மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி அறியும் செயல்பாட்டில் நிறுவப்பட்ட விஷயங்களுக்கிடையேயான புறநிலை தொடர்புகளின் விழிப்புணர்விலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்தால், தெரு பனியால் மூடப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறோம், மேலும் பனியின் தோற்றத்திற்கும் ஆண்டின் காலத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறோம் "குளிர்காலம் வந்துவிட்டது." இந்த இணைப்பு சிந்தனை செயல்பாட்டில் நம்மால் நிறுவப்பட்டது. சிந்தனையின் மூலம் இந்த புறநிலை தொடர்பைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் குளிர்காலம் வந்துவிட்டது என்ற மகிழ்ச்சியையும், மற்றொருவர் கோடை காலம் முடிந்துவிட்டதாக வருத்தத்தையும் அனுபவிக்க முடியும். இந்த பல்வேறு உணர்வுகள் புறநிலை யதார்த்தத்திற்கு மக்களின் அகநிலை, தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகின்றன: சிலர் கொடுக்கப்பட்ட பொருளை விரும்பி அவர்களுக்கு இன்ப உணர்வைத் தருகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதே பொருளை விரும்புவதில்லை மற்றும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறார்கள். பல்வேறு தரமான அம்சங்கள். பின்வரும், மாறாக முழுமையடையாத, உணர்ச்சி நிலைகளின் பட்டியல், அவை மனித பேச்சில் வெளிப்படுத்தப்படுவதால், மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையிலான மற்றும் பல்வேறு வகையான உணர்ச்சிகளை மதிப்பிட அனுமதிக்கிறது:

பசியின் உணர்வுகள், - தாகம், - இனிமையான சுவை, இன்பம், - வெறுப்பு, வலி ​​உணர்வு, - காமம், உடைமை, - பாலியல் உணர்வு; - சுய திருப்தி உணர்வு, - லட்சியம், - ஆணவம், - வெட்கமின்மை.

பிளாஸ்டிக். உதாரணமாக, மகிழ்ச்சி அல்லது பயம் ஒரு நபர் பல நிழல்கள் மற்றும் டிகிரிகளில் அனுபவிக்க முடியும், அதன் காரணங்கள், பொருள்கள் அல்லது அது தொடர்புடைய செயல்பாடுகள். ஒரு நபர் ஒரு நண்பரைச் சந்திக்கும் போது, ​​அவருக்கு விருப்பமான வேலையின் செயல்பாட்டில், இயற்கையின் கம்பீரமான படங்களைப் போற்றுவது போன்றவற்றில் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியும் - ஆனால் மகிழ்ச்சியின் இந்த வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் அவற்றின் தரம் மற்றும் பட்டத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவை. இன்ட்ராஆர்கானிக் செயல்முறைகளுடன் இணைப்பு.

இந்த இணைப்பு இருமடங்கு உள்ளது: 1) உள்கரிம செயல்முறைகள் பல உணர்ச்சிகளின் வலுவான தூண்டுதலாகும்; 2) அனைத்து உணர்ச்சிகளும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொன்று உடல் வெளிப்பாடுகளில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் காணலாம். உணர்ச்சிகளுக்கும் உடலின் முக்கிய செயல்முறைகளுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கவனிக்கப்பட்டது.

ஒருவரின் சொந்த "நான்" இன் நேரடி அனுபவத்துடன் இணைப்பு. பலவீனமான உணர்ச்சிகள் கூட முழு நபரையும் ஒட்டுமொத்தமாகப் பிடிக்கின்றன. சுற்றுச்சூழலுடனான அவரது உறவுகளில் ஒரு நபர் வெளிப்புற தாக்கங்களால் ஏற்படும் மாற்றங்களை அனுபவிக்காததால், அவரது உணர்ச்சிகள் உணர்ச்சி நிலைகளின் தன்மையைப் பெறுகின்றன; உணர்ச்சிகள் ஆளுமையின் செயலில் உள்ள வெளிப்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படும் போது. உணர்ச்சி, உறவுகள் மற்றும் உணர்ச்சி நிலைகள் எப்போதும் ஒரு நபரால் அவரது நேரடி அனுபவங்களாக அனுபவிக்கப்படுகின்றன. உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்லும் தனித்துவமான மன நிலைகள். உணர்ச்சி நிலை முக்கியமாக நடத்தை மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் வெளிப்புற பக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் உணர்வுகள் ஒரு நபரின் அனுபவங்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் உள் சாரத்தை பாதிக்கின்றன. உணர்ச்சி நிலைகளில் பின்வருவன அடங்கும்:மனநிலைகள், பாதிப்புகள், மன அழுத்தம், ஏமாற்றங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள். பாதிக்கும்- ஒரு நபரின் ஆன்மாவையும் நடத்தையையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கும் விரைவாக எழும் மற்றும் விரைவாக நிகழும் உணர்ச்சி நிலை. பாதிப்பை நாம் மனநிலையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், மனநிலை என்பது ஒரு அமைதியான உணர்ச்சி நிலை, மற்றும் பாதிப்பு என்பது ஒரு நபரின் இயல்பான மனநிலையை திடீரென ஊடுருவி அழிக்கும் பல உணர்ச்சிகள். பாதிப்பு மனித ஆன்மாவை ஆக்கிரமிக்கிறது. இது ஒரு குறுகிய மற்றும் சில சமயங்களில் நனவை நிறுத்துகிறது. உதாரணமாக, மிகவும் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​பலர் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை இழக்கிறார்கள். அவர்களின் கோபம் ஆக்ரோஷமாக மாறுகிறது. நபர் கத்தவும், வெட்கப்படவும், கைகளை அசைக்கவும், எதிரியைத் தாக்கவும் தொடங்குகிறார். ஒரு ஃபிளாஷ், ஒரு உந்துவிசை வடிவில் திடீரென பாதிப்பு ஏற்படுகிறது. இந்த நிலையை நிர்வகிப்பது மற்றும் சமாளிப்பது மிகவும் கடினம். அவை மனித செயல்பாட்டை எதிர்மறையாக பாதிக்கின்றன, அதன் அமைப்பின் அளவைக் கடுமையாகக் குறைக்கின்றன. கணத்தின் வெப்பத்தில், ஒரு நபர் தனது தலையை இழக்கிறார், அவர் மாயை, அவரது செயல்கள் நியாயமற்றவை, சூழ்நிலையை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் செய்யப்படுகின்றன. ஒருவரிடம் பொருட்கள் கிடைத்தால், அவர் கோபத்தில் அவற்றை வீசலாம், நாற்காலியைத் தள்ளலாம் அல்லது மேசையில் அறைந்து விடலாம். பாதிப்பு முற்றிலும் கட்டுப்படுத்த முடியாதது என்று நினைப்பது தவறு. திடீரென்று இருந்தபோதிலும், தாக்கம் வளர்ச்சியின் சில கட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், பாதிப்பின் தொடக்கத்தை தாமதப்படுத்துவது, உணர்ச்சிகரமான வெடிப்பை "அணைப்பது", உங்களை கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் உங்கள் நடத்தை மீது அதிகாரத்தை இழக்காதீர்கள்.

மன அழுத்தம்- உயிருக்கு ஆபத்து அல்லது பெரும் மன அழுத்தம் தேவைப்படும் செயலுடன் தொடர்புடைய தீவிர சூழ்நிலையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபருக்கு திடீரென எழும் உணர்ச்சி நிலை. மன அழுத்தம், பாதிப்பைப் போலவே, அதே வலுவான தற்காலிக உணர்ச்சி அனுபவமாகும்

ஒரு நபர் கூட மன அழுத்தத்தை அனுபவிக்காமல் வாழவும் வேலை செய்யவும் முடியாது. ஒவ்வொரு நபரும் அவ்வப்போது கடுமையான உயிர் இழப்புகள், தோல்விகள், சோதனைகள், மோதல்களை அனுபவிக்கிறார்கள். மன அழுத்த சூழ்நிலைகள் மக்களின் நடத்தையை வெவ்வேறு வழிகளில் பாதிக்கிறது. சிலர், மன அழுத்தத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், முழுமையான உதவியற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள் மற்றும் மன அழுத்தத்தின் விளைவுகளைத் தாங்க முடியாமல் இருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, மன அழுத்தத்தை எதிர்க்கும் நபர்கள் மற்றும் ஆபத்து தருணங்களிலும் மற்றும் அனைத்து சக்திகளின் உழைப்பு தேவைப்படும் செயல்களிலும் சிறப்பாக செயல்படுகிறார்கள். மன அழுத்தத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு உணர்ச்சி நிலை "உணர்ச்சி எரிதல்" நோய்க்குறி ஆகும். நீண்ட காலமாக எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கும் ஒரு நபருக்கு இந்த நிலை ஏற்படுகிறது. உணர்ச்சி எரிதல் அலட்சியம், பொறுப்பைத் தவிர்த்தல், பிறரைப் பற்றிய எதிர்மறை அல்லது இழிந்த தன்மை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு விதியாக, உணர்ச்சிவசப்படுவதற்கான காரணங்கள் ஏகபோகம் மற்றும் வேலையின் ஏகபோகம், தொழில் வளர்ச்சியின் பற்றாக்குறை.

விரக்தி- தோல்விகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்த ஆழ்ந்த உணர்ச்சி நிலை. இது கோபம், விரக்தி, அக்கறையின்மை போன்ற எதிர்மறையான அனுபவங்களின் வடிவில் வெளிப்படும். விரக்தியானது நனவு மற்றும் செயல்பாட்டை அழிக்கக்கூடிய எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் முழு தொகுப்புடன் சேர்ந்துள்ளது. விரக்தி நிலையில், ஒரு நபர் கோபமாகவும் மனச்சோர்வுடனும் இருக்கலாம். உதாரணமாக, சில செயல்பாடுகளைச் செய்யும்போது ஒரு நபர் தோல்வியடைகிறார், அது அவருக்கு எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துகிறது - துக்கம், தன்னைத்தானே அதிருப்தி. அத்தகைய சூழ்நிலையில் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் தவறுகளைச் சரிசெய்வதற்கு ஆதரவளித்து உதவினால், அனுபவம் வாய்ந்த உணர்ச்சிகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு அத்தியாயமாக மட்டுமே இருக்கும். தோல்விகள் மீண்டும் மீண்டும் நடந்தால், குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் அவரை நிந்திக்கிறார்கள், அவமானப்படுத்துகிறார்கள், அவரை திறமையற்றவர் அல்லது சோம்பேறி என்று அழைத்தால், இந்த நபர் பொதுவாக விரக்தியின் உணர்ச்சி நிலையை உருவாக்குகிறார். விரக்தியின் நிலை, காரணியின் வலிமை, நபரின் நிலை மற்றும் விரக்தியான காரணிகளுக்கு ஒரு நபரின் தற்போதைய எதிர்வினை ஆகியவை அவரது உணர்ச்சித் தூண்டுதலின் அளவு, மனோபாவம் மற்றும் அத்தகைய தொடர்புகளின் அனுபவம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. காரணிகள். பேரார்வம்- ஒரு ஆழமான மற்றும் மிகவும் நிலையான உணர்ச்சி நிலை, இது ஒரு நபரை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் கைப்பற்றுகிறது மற்றும் அவரது எல்லா எண்ணங்களையும் தீர்மானிக்கிறது. ஆர்வத்தின் பொருள் பல்வேறு வகையான விஷயங்கள், பொருள்கள், நிகழ்வுகள், ஒரு நபர் எந்த விலையிலும் வைத்திருக்க முயற்சிக்கும் நபர்கள். பேரார்வம் என்பது ஒரு நபரின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் திசையை தீர்மானிக்கும் ஒரு வலுவான, நிலையான, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய உணர்வு. பேரார்வம் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள் வேறுபட்டவை - அவை நனவான நம்பிக்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படலாம். பேரார்வம் பொதுவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் புறநிலை. எடுத்துக்காட்டாக, இசையின் மீது ஆர்வம், சேகரிப்பு, அறிவு போன்றவை.

பேரார்வம் ஒரு நபரின் அனைத்து எண்ணங்களையும் கைப்பற்றுகிறது, அதில் ஆர்வத்தின் பொருள் தொடர்பான அனைத்து சூழ்நிலைகளும் சுழல்கின்றன, இது தேவையை அடைவதற்கான வழிகளை கற்பனை செய்து சிந்திக்கிறது. உணர்ச்சியின் பொருளுடன் தொடர்பில்லாதது இரண்டாம் நிலை, முக்கியமற்றதாகத் தெரிகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கண்டுபிடிப்பில் ஆர்வத்துடன் பணிபுரியும் சில விஞ்ஞானிகள் தங்கள் தோற்றத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில்லை, பெரும்பாலும் தூக்கம் மற்றும் உணவை மறந்துவிடுகிறார்கள். மிக முக்கியமான பண்பு விருப்பத்துடன் அதன் இணைப்பு. ஆர்வம் செயல்பாட்டிற்கான குறிப்பிடத்தக்க உந்துதல்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அது பெரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. உண்மையில், உணர்ச்சியின் அர்த்தத்தை மதிப்பிடுவது இரண்டு மடங்கு ஆகும். மதிப்பீட்டில் பொதுக் கருத்து பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. உதாரணமாக, பணம் மற்றும் பதுக்கல் மீதான மோகம் சிலரால் பேராசை, கையகப்படுத்துதல் என்று கண்டிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மற்றொரு சமூகக் குழுவிற்குள் சிக்கனம் மற்றும் விவேகம் என்று கருதலாம்.