படைப்பு செயல்முறையின் வரையறை என்ன. படைப்பு செயல்முறை மற்றும் அதன் கொள்கைகள். ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையில் தலையிடும் காரணிகள்

உருவாக்கம்- மனித செயல்பாட்டின் செயல்முறை, இது தரமான புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்குகிறது அல்லது அகநிலை ரீதியாக புதிய ஒன்றை உருவாக்குவதன் விளைவாகும். உற்பத்தியிலிருந்து (உற்பத்தி) படைப்பாற்றலை வேறுபடுத்தும் முக்கிய அளவுகோல் அதன் முடிவின் தனித்தன்மையாகும். படைப்பாற்றலின் விளைவை ஆரம்ப நிலைகளிலிருந்து நேரடியாகப் பெற முடியாது. அதே ஆரம்ப நிலை அவருக்கு உருவாக்கப்பட்டால், ஆசிரியரைத் தவிர வேறு யாரும் அதே முடிவைப் பெற முடியாது. எனவே, படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில், ஆசிரியர் தொழிலாளர் செயல்பாடுகள் அல்லது தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு குறைக்க முடியாத சில சாத்தியக்கூறுகளை உள்ளடக்குகிறார், மேலும் இறுதி முடிவில் அவரது ஆளுமையின் சில அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த உண்மைதான் ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில் கூடுதல் மதிப்பை அளிக்கிறது.

படைப்பாற்றல் என்பது தரமான புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் ஒரு செயல்பாடாகும், இது இதுவரை இல்லாத ஒன்று. படைப்பாற்றல் என்பது இந்த நபருக்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும் புதிய, மதிப்புமிக்க ஒன்றை உருவாக்குவது.

படைப்பாற்றலின் வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள்

மனிதனின் ஆக்கபூர்வமான காரணி மற்றும் அறிவாளிகளின் நிகழ்வின் ஆராய்ச்சியாளர் விட்டலி டெபிகின், கலை, அறிவியல், தொழில்நுட்பம், விளையாட்டு-தந்திரம் மற்றும் இராணுவ-தந்திரோபாய படைப்பாற்றலை சுயாதீன வகைகளாக அடையாளம் காட்டுகிறார். கண்டுபிடிப்பு படைப்பாற்றலின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை முதன்முதலில் சரியாகச் சுட்டிக் காட்டியவர் எல். ரூபின்ஸ்டீன்: “ஒரு கண்டுபிடிப்பின் தனித்தன்மை, அதை மற்ற படைப்பு அறிவுசார் செயல்பாடுகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அது ஒரு பொருளை, ஒரு உண்மையான பொருள், ஒரு பொறிமுறையை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலை தீர்க்கும் ஒரு நுட்பம். இது கண்டுபிடிப்பாளரின் படைப்பு வேலையின் தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கிறது: கண்டுபிடிப்பாளர் யதார்த்தத்தின் சூழலில், சில செயல்பாட்டின் உண்மையான போக்கில் புதிதாக ஒன்றை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். இது ஒரு கோட்பாட்டுச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் இருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது, இதில் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான சுருக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்ட நிபந்தனைகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும், யதார்த்தம் மனித செயல்பாடு மற்றும் தொழில்நுட்பத்தால் வரலாற்று ரீதியாக மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது: இது அறிவியல் சிந்தனையின் வரலாற்று வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது. எனவே, கண்டுபிடிப்பின் செயல்பாட்டில், புதிதாக ஒன்றை அறிமுகப்படுத்த வேண்டிய யதார்த்தத்தின் சூழலில் இருந்து தொடர வேண்டும், மேலும் தொடர்புடைய சூழலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். கண்டுபிடிப்பின் செயல்பாட்டில் உள்ள பல்வேறு இணைப்புகளின் பொதுவான திசை மற்றும் குறிப்பிட்ட தன்மையை இது தீர்மானிக்கிறது."

படைப்பாற்றல் ஒரு திறனாக

படைப்பாற்றல்(ஆங்கிலத்திலிருந்து உருவாக்க- உருவாக்கு, ஆங்கிலம். படைப்பு- ஆக்கபூர்வமான, ஆக்கபூர்வமான) - ஒரு தனிநபரின் படைப்பு திறன்கள், பாரம்பரிய அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வடிவங்களிலிருந்து விலகி, ஒரு சுயாதீனமான காரணியாக பரிசளிப்பு கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அடிப்படையில் புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான தயார்நிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அத்துடன் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன். நிலையான அமைப்புகளுக்குள் எழும். அதிகாரப்பூர்வ அமெரிக்க உளவியலாளர் ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு படைப்பு நோக்குநிலையாகும், இது அனைவருக்கும் உள்ளார்ந்த பண்பு, ஆனால் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ் பெரும்பான்மையினரால் இழக்கப்படுகிறது.

அன்றாட மட்டத்தில், படைப்பாற்றல் தன்னை புத்தி கூர்மையாக வெளிப்படுத்துகிறது - ஒரு இலக்கை அடையும் திறன், சூழல், பொருள்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை அசாதாரணமான முறையில் பயன்படுத்தி நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டறியவும். பரந்த பிரச்சனைக்கு அற்பமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தீர்வு. மேலும், ஒரு விதியாக, பற்றாக்குறை மற்றும் சிறப்பு இல்லாத கருவிகள் அல்லது வளங்கள், பொருள் என்றால். மற்றும் ஒரு தைரியமான, தரமற்ற, ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு அல்லது ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத விமானத்தில் அமைந்துள்ள தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான கிளீச் அல்லாத அணுகுமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

படைப்பாற்றல் அளவுகோல்கள்

படைப்பாற்றல் அளவுகோல்கள்:

• சரளமாக - ஒரு யூனிட் நேரத்திற்கு எழும் யோசனைகளின் எண்ணிக்கை;
• அசல் தன்மை - பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட அசாதாரண யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்;
• நெகிழ்வுத்தன்மை. ராங்கோ குறிப்பிடுவது போல, இந்த அளவுருவின் முக்கியத்துவம் இரண்டு சூழ்நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: முதலாவதாக, சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில் நெகிழ்வுத்தன்மையைக் காட்டும் நபர்களை அவற்றைத் தீர்ப்பதில் கடினத்தன்மையைக் காட்டுபவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்த இந்த அளவுரு நம்மை அனுமதிக்கிறது, இரண்டாவதாக, இது நம்மை அனுமதிக்கிறது. தவறான அசல் தன்மையைக் காட்டுபவர்களிடமிருந்து பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் அசல் நபர்களை வேறுபடுத்துங்கள்.
• ஏற்புத்திறன் - அசாதாரண விவரங்களுக்கு உணர்திறன், முரண்பாடுகள் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை, ஒரு யோசனையிலிருந்து மற்றொரு யோசனைக்கு விரைவாக மாற விருப்பம்;
• உருவகம் - முற்றிலும் அசாதாரண சூழலில் பணிபுரியத் தயார்நிலை, குறியீட்டு, துணைச் சிந்தனைக்கான விருப்பம், சிக்கலை எளிமையாகப் பார்க்கும் திறன் மற்றும் சிக்கலில் எளிமையானது.
• திருப்தி என்பது படைப்பாற்றலின் விளைவு. எதிர்மறையான முடிவுடன், உணர்வின் அர்த்தமும் மேலும் வளர்ச்சியும் இழக்கப்படுகின்றன.

டோரன்ஸ் படி

• சரளமானது அதிக எண்ணிக்கையிலான யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்;
• நெகிழ்வுத்தன்மை - சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது பல்வேறு உத்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்;
• அசல் தன்மை - அசாதாரண, தரமற்ற யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன்;
• விரிவாக்கம் என்பது வளர்ந்து வரும் யோசனைகளை விரிவாக உருவாக்கும் திறன் ஆகும்.
• மூடுதலுக்கான எதிர்ப்பு என்பது ஒரே மாதிரியானவற்றைப் பின்பற்றாத திறன் மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது உள்வரும் பல்வேறு தகவல்களுக்கு நீண்ட நேரம் "திறந்திருக்கும்" திறன் ஆகும்.
• பெயரின் சுருக்கம் என்பது உண்மையிலேயே அத்தியாவசியமான பிரச்சனையின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதாகும். பெயரிடும் செயல்முறையானது உருவக தகவலை வாய்மொழி வடிவமாக மாற்றும் திறனை பிரதிபலிக்கிறது.

படைப்பாற்றல் ஒரு செயல்முறையாக (படைப்பு சிந்தனை)

கிரியேட்டிவ் சிந்தனையின் நிலைகள்

ஜி. வாலஸ்

1926 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயரான கிரஹாம் வாலஸால் கட்டங்களின் (நிலைகள்) வரிசையின் மிகவும் பிரபலமான விளக்கம் இன்று வழங்கப்பட்டது. படைப்பு சிந்தனையின் நான்கு நிலைகளை அவர் அடையாளம் கண்டார்:

1. தயாரிப்பு- சிக்கலை உருவாக்குதல்; அதை தீர்க்க முயற்சிக்கிறது.
2. அடைகாத்தல்- பணியில் இருந்து தற்காலிக கவனச்சிதறல்.
3. - ஒரு உள்ளுணர்வு தீர்வின் தோற்றம்.
4. பரீட்சை- சோதனை மற்றும்/அல்லது தீர்வு செயல்படுத்துதல்.

இருப்பினும், இந்த விளக்கம் அசல் அல்ல மற்றும் 1908 இல் A. Poincaré இன் உன்னதமான அறிக்கைக்கு செல்கிறது.

ஏ. பாயின்கேர்

Henri Poincaré, பாரிஸில் உள்ள உளவியல் சங்கத்திற்கு (1908 இல்) தனது அறிக்கையில், பல கணித கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கும் செயல்முறையை விவரித்தார் மற்றும் இந்த படைப்பு செயல்முறையின் நிலைகளை அடையாளம் கண்டார், இது பல உளவியலாளர்களால் பின்னர் அடையாளம் காணப்பட்டது.

நிலைகள்

1. தொடக்கத்தில், ஒரு பிரச்சனை அமைக்கப்பட்டு, அதை சிறிது நேரம் தீர்க்க முயற்சி செய்யப்படுகிறது.

"இரண்டு வாரங்களாக நான் ஆட்டோமார்பிக் என்று அழைக்கப்பட்டதைப் போன்ற எந்த செயல்பாடும் இருக்க முடியாது என்பதை நிரூபிக்க முயற்சித்தேன். நான், முற்றிலும் தவறு; ஒவ்வொரு நாளும் நான் என் மேசையில் உட்கார்ந்து, அதில் ஒரு மணிநேரம் அல்லது இரண்டு மணிநேரம் செலவிட்டேன், ஏராளமான சேர்க்கைகளை ஆராய்ந்தேன், எந்த முடிவும் வரவில்லை.

2. இதைத் தொடர்ந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நீண்ட காலம் நீடிக்கும், அந்த நபர் இன்னும் தீர்க்கப்படாத சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்காமல் அதிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுகிறார். இந்த நேரத்தில், பாயின்கேரே நம்புகிறார், பணியில் மயக்கமான வேலை ஏற்படுகிறது.

3. இறுதியாக ஒரு கணம் வருகிறது, திடீரென்று, பிரச்சனையைப் பற்றிய முன்னோடி எண்ணங்கள் இல்லாமல், பிரச்சனையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு சீரற்ற சூழ்நிலையில், தீர்வுக்கான திறவுகோல் மனதில் தோன்றும்.

இவ்வகையான வழக்கமான அறிக்கைகளுக்கு மாறாக, பாய்ன்கேரே, அந்த முடிவு நனவில் தோன்றிய தருணத்தை மட்டுமல்ல, அதற்கு முன் உடனடியாக நடந்த மயக்கத்தின் வேலையையும் அற்புதமாகப் புலப்படுவது போல் விவரிக்கிறார்; ஜாக் ஹடமார்ட், இந்த விளக்கத்தை வரைந்து, அதன் முழுமையான பிரத்தியேகத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "இந்த அற்புதமான உணர்வை நான் அனுபவித்ததில்லை, அவரைத் தவிர வேறு யாரும் அதை அனுபவிப்பதை நான் கேள்விப்பட்டதில்லை."

4. இதற்குப் பிறகு, தீர்வுக்கான முக்கிய யோசனை ஏற்கனவே தெரிந்தவுடன், தீர்வு முடிக்கப்பட்டு, சோதிக்கப்பட்டு, உருவாக்கப்படுகிறது.

"காலையில் நான் இந்த செயல்பாடுகளில் ஒரு வகுப்பின் இருப்பை நிறுவினேன், இது ஹைப்பர்ஜியோமெட்ரிக் தொடருக்கு ஒத்திருக்கிறது; நான் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே எடுத்த முடிவுகளை எழுத வேண்டும். நான் இந்த செயல்பாடுகளை இரண்டு தொடர்களின் விகிதமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த விரும்பினேன், இந்த யோசனை முற்றிலும் நனவாகவும் வேண்டுமென்றே இருந்தது; நீள்வட்ட செயல்பாடுகளுடன் ஒப்புமையால் நான் வழிநடத்தப்பட்டேன். இந்தத் தொடர்கள் இருந்தால் என்ன பண்புகள் இருக்க வேண்டும் என்று என்னை நானே கேட்டுக் கொண்டேன், மேலும் இந்தத் தொடரை நான் தீட்டா-ஆட்டோமார்பிக் என்று எளிதாகக் கட்டமைத்தேன்.

கோட்பாடு

கோட்பாட்டு, Poincaré இரண்டு நிலைகளின் வரிசையாக படைப்பு செயல்முறையை (கணித படைப்பாற்றலின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி) சித்தரிக்கிறது: 1) துகள்களை இணைத்தல் - அறிவின் கூறுகள் மற்றும் 2) பயனுள்ள சேர்க்கைகளின் அடுத்தடுத்த தேர்வு.

ஒரு பணியின் ஆரம்ப நனவான வேலை, தீர்க்கப்படும் சிக்கலுக்கு பொருத்தமான எதிர்கால சேர்க்கைகளின் கூறுகளை செயல்படுத்துகிறது மற்றும் "இயக்கத்தில் அமைக்கிறது". பின்னர், நிச்சயமாக, பிரச்சனை உடனடியாக தீர்க்கப்படாவிட்டால், பிரச்சனையில் மயக்கமான வேலையின் காலம் தொடங்குகிறது. உணர்வு முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்களில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலையில், ஆழ் மனதில் உந்துதலைப் பெற்ற துகள்கள் அவற்றின் நடனத்தைத் தொடர்கின்றன, மோதுகின்றன மற்றும் பல்வேறு சேர்க்கைகளை உருவாக்குகின்றன. இந்த கலவைகளில் எது உணர்வுக்கு வருகிறது? இவை "மிக அழகானவை, அதாவது, கணித அழகின் சிறப்பு உணர்வை மிகவும் பாதிக்கக்கூடியவை, அனைத்து கணிதவியலாளர்களுக்கும் தெரிந்தவை மற்றும் அவதூறானவைகளுக்கு அணுக முடியாதவை, அவை பெரும்பாலும் சிரிக்க வைக்கும் அளவுக்கு". எனவே, மிகவும் "கணித ரீதியாக அழகான" சேர்க்கைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நனவில் ஊடுருவுகின்றன. ஆனால் இந்த அழகான கணித சேர்க்கைகளின் பண்புகள் என்ன? “இவர்கள் யாருடைய கூறுகள் இணக்கமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை மனம், முயற்சியின்றி, அவற்றை முழுவதுமாகத் தழுவி, விவரங்களை யூகிக்க முடியும். இந்த நல்லிணக்கம் நமது அழகியல் உணர்வுகளை திருப்திப்படுத்தவும், மனதிற்கு உதவவும் உதவுகிறது, அது அதை ஆதரிக்கிறது மற்றும் அது வழிநடத்துகிறது. இந்த நல்லிணக்கம் ஒரு கணித விதியை எதிர்பார்க்கும் வாய்ப்பை நமக்கு வழங்குகிறது. "எனவே இந்த சிறப்பு அழகியல் உணர்வு ஒரு சல்லடையின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் அதை இழந்த எவரும் ஏன் உண்மையான கண்டுபிடிப்பாளராக மாற மாட்டார்கள் என்பதை இது விளக்குகிறது."

பிரச்சினையின் வரலாற்றிலிருந்து

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஹெர்மன் ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளை "உள்ளிருந்து" உருவாக்கும் செயல்முறையை விவரித்தார், இருப்பினும் குறைவான விவரங்கள். அவரது இந்த உள்நோக்கங்களில், தயாரிப்பு, அடைகாத்தல் மற்றும் நுண்ணறிவு நிலைகள் ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் அவரிடம் அறிவியல் கருத்துக்கள் எவ்வாறு பிறந்தன என்பதைப் பற்றி எழுதினார்:

இந்த மகிழ்ச்சியான உத்வேகங்கள் பெரும்பாலும் தலையை மிகவும் அமைதியாக ஆக்கிரமிக்கின்றன, அவற்றின் அர்த்தத்தை நீங்கள் உடனடியாக கவனிக்கவில்லை, சில சமயங்களில் அவை எப்போது, ​​​​எந்த சூழ்நிலையில் வந்தன என்பதை பின்னர் மட்டுமே குறிக்கும்: ஒரு எண்ணம் தலையில் தோன்றும், ஆனால் அது எங்கிருந்து வருகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.

ஆனால் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், உத்வேகம் போன்ற ஒரு எண்ணம் முயற்சி இல்லாமல் திடீரென்று நம்மைத் தாக்குகிறது.

தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து என்னால் தீர்மானிக்க முடிந்தவரை, அவள் ஒருபோதும் சோர்வாகப் பிறக்கவில்லை, ஒருபோதும் மேசையில் இல்லை. ஒவ்வொரு முறையும் நான் முதலில் எனது பிரச்சனையை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் மாற்ற வேண்டியிருந்தது, இதனால் அதன் அனைத்து திருப்பங்களும் பிளெக்ஸஸ்களும் என் தலையில் உறுதியாக இருக்கும், மேலும் எழுத்தின் உதவியின்றி இதயத்தால் மீண்டும் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.

தொடர்ச்சியான வேலை இல்லாமல் இந்த நிலைக்குச் செல்வது பொதுவாக சாத்தியமற்றது. பின்னர், சோர்வு தொடங்கியபோது, ​​ஒரு மணி நேரம் முழுமையான உடல் புத்துணர்ச்சி மற்றும் அமைதியான நல்வாழ்வின் உணர்வு தேவை - அதன் பிறகுதான் நல்ல யோசனைகள் வந்தன. அடிக்கடி ... அவர்கள் காலையில் தோன்றினர், எழுந்தவுடன், காஸ் கவனித்தபடி.

அவர்கள் குறிப்பாக விருப்பத்துடன் வந்தார்கள் ... ஒரு வெயில் நாளில், மரங்கள் நிறைந்த மலைகள் வழியாக நிதானமாக ஏறும் நேரங்களில். சிறிதளவு மதுபானம் அவர்களை பயமுறுத்துவது போல் தோன்றியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் B. A. Lezin ஆல் கலைப் படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் Poincaré விவரித்ததைப் போன்ற நிலைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன என்பது சுவாரஸ்யமானது.

1. வேலைநனவின் கோளத்தை உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புகிறது, பின்னர் அது மயக்கமான கோளத்தால் செயலாக்கப்படும்.
2. உணர்வற்ற வேலைவழக்கமான ஒரு தேர்வை பிரதிபலிக்கிறது; "ஆனால் அந்த வேலை எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது, நிச்சயமாக, தீர்மானிக்க முடியாது, இது ஒரு மர்மம், ஏழு உலக மர்மங்களில் ஒன்றாகும்."
3. உத்வேகம்சுயநினைவற்ற கோளத்திலிருந்து நனவுக்கு ஒரு ஆயத்த முடிவு "பரிமாற்றம்" உள்ளது.

கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையின் நிலைகள்

பி.கே. ஏங்கல்மேயர் (1910) ஒரு கண்டுபிடிப்பாளரின் வேலை மூன்று செயல்களைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பினார்: ஆசை, அறிவு, திறமை.

1. ஆசை மற்றும் யோசனையின் தோற்றம். இந்த நிலை ஒரு யோசனையின் உள்ளுணர்வு பார்வையுடன் தொடங்குகிறது மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளரின் புரிதலுடன் முடிவடைகிறது. கண்டுபிடிப்பின் சாத்தியமான கொள்கை வெளிப்படுகிறது. விஞ்ஞான படைப்பாற்றலில், இந்த நிலை கருதுகோளுக்கு ஒத்திருக்கிறது, கலை படைப்பாற்றலில் இது ஒரு திட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.
2. அறிவு மற்றும் பகுத்தறிவு, திட்டம் அல்லது திட்டம். கண்டுபிடிப்பு பற்றிய முழுமையான, விரிவான யோசனையை உருவாக்குதல். சோதனைகளின் உற்பத்தி - மன மற்றும் உண்மையான.
3. திறன், கண்டுபிடிப்பின் ஆக்கபூர்வமான செயல்படுத்தல். கண்டுபிடிப்பின் சட்டசபை. படைப்பாற்றல் தேவையில்லை.

"கண்டுபிடிப்பிலிருந்து (சட்டம் I) ஒரு யோசனை மட்டுமே இருக்கும் வரை, இதுவரை எந்த கண்டுபிடிப்பும் இல்லை: திட்டத்துடன் (சட்டம் II), கண்டுபிடிப்பு ஒரு பிரதிநிதித்துவமாக வழங்கப்படுகிறது, மேலும் சட்டம் III அதற்கு உண்மையான இருப்பை அளிக்கிறது. முதல் செயலில் கண்டுபிடிப்பு கருதப்படுகிறது, இரண்டாவது அது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, மூன்றாவது அது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. முதல் செயலின் முடிவில் ஒரு கருதுகோள் உள்ளது, இரண்டாவது முடிவில் ஒரு செயல்திறன் உள்ளது; மூன்றாவது இறுதியில் - ஒரு நிகழ்வு. முதல் செயல் அதை டெலிலாஜிக்கல் ரீதியாக வரையறுக்கிறது, இரண்டாவது - தர்க்கரீதியாக, மூன்றாவது - உண்மையாக. முதல் செயல் யோசனையையும், இரண்டாவது திட்டத்தையும், மூன்றாவது செயலையும் தருகிறது.”

பி.எம். யாக்கோப்சன் (1934) பின்வரும் நிலைகளை அடையாளம் கண்டார்:

1. அறிவார்ந்த தயார்நிலையின் காலம்.
2. பிரச்சனையின் விவேகம்.
3. ஒரு யோசனையின் தோற்றம் ஒரு சிக்கலை உருவாக்குவதாகும்.
4. தீர்வு காணுதல்.
5. கண்டுபிடிப்பின் கொள்கையைப் பெறுதல்.
6. ஒரு கொள்கையை ஒரு திட்டமாக மாற்றுதல்.
7. கண்டுபிடிப்பின் தொழில்நுட்ப வடிவமைப்பு மற்றும் வரிசைப்படுத்தல்.

ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையில் தலையிடும் காரணிகள்

• வேறொருவரின் கருத்தை விமர்சனமற்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்வது (இணக்கவாதம், உடன்பாடு)
• வெளிப்புற மற்றும் உள் தணிக்கை
• விறைப்பு (பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் வடிவங்களின் பரிமாற்றம், வழிமுறைகள் உட்பட)
• உடனடியாக பதில் கண்டுபிடிக்க ஆசை

படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆளுமை

படைப்பாற்றல் என்பது புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கும் செயல்முறையாக மட்டுமல்லாமல், ஆளுமை (அல்லது ஒரு நபரின் உள் உலகம்) மற்றும் யதார்த்தத்தின் தொடர்பு மூலம் நிகழும் ஒரு செயல்முறையாகவும் கருதப்படலாம். அதே நேரத்தில், மாற்றங்கள் நிஜத்தில் மட்டுமல்ல, ஆளுமையிலும் நிகழ்கின்றன.

படைப்பாற்றலுக்கும் ஆளுமைக்கும் இடையிலான தொடர்பின் தன்மை

"ஆளுமை என்பது செயல்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவரது செயல்பாடுகளின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான பொருளின் விருப்பம், சூழ்நிலை மற்றும் பங்கு மருந்துகளின் தேவைகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செயல்படுவது; நோக்குநிலை - ஒரு நிலையான மேலாதிக்க அமைப்பு நோக்கங்கள் - ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள் போன்றவை..." சூழ்நிலையின் தேவைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்கள் ஆக்கபூர்வமான செயல்கள்.

எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் விவரித்த கொள்கைகளுக்கு இணங்க, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் மாற்றங்களைச் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறார். இவ்வாறு, ஒரு நபர் ஆக்கப்பூர்வமான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதன் மூலம் தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறார்.

படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை புறநிலையாக்கும் செயல்முறை என்று பி.ஜி. அனனியேவ் நம்புகிறார். படைப்பாற்றல் வெளிப்பாடு என்பது மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களின் ஒருங்கிணைந்த வேலையின் வெளிப்பாடாகும், இது அவரது தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாகும்.

மிகவும் கடுமையான வடிவத்தில், தனிப்பட்ட மற்றும் படைப்பாற்றல் இடையேயான தொடர்பை N. A. பெர்டியேவ் வெளிப்படுத்தினார். அவர் எழுதுகிறார்:

ஆளுமை என்பது ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் ஒரு படைப்பு செயல்.

படைப்பாற்றலுக்கான உந்துதல்

V. N. Druzhinin எழுதுகிறார்:

படைப்பாற்றலின் அடிப்படையானது, மனிதனை உலகத்திலிருந்து உலகளாவிய பகுத்தறிவற்ற அந்நியப்படுத்துவதாகும்; இது ஒரு "நேர்மறையான பின்னூட்டமாக" கடக்க மற்றும் செயல்படும் போக்கால் இயக்கப்படுகிறது; ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்பு செயல்முறையைத் தூண்டுகிறது, அதை அடிவானத்தின் நோக்கமாக மாற்றுகிறது.

இவ்வாறு, படைப்பாற்றல் மூலம், உலகத்துடனான ஒரு நபரின் தொடர்பு உணரப்படுகிறது. படைப்பாற்றல் தன்னைத் தூண்டுகிறது.

மன ஆரோக்கியம், சுதந்திரம் மற்றும் படைப்பாற்றல்

மனோதத்துவ பள்ளியின் பிரதிநிதி, டி.டபிள்யூ. வின்னிகாட், பின்வரும் அனுமானத்தை முன்வைக்கிறார்:

விளையாட்டில், மற்றும் ஒருவேளை விளையாட்டில் மட்டுமே, ஒரு குழந்தை அல்லது வயது வந்தவருக்கு படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் உள்ளது.

படைப்பாற்றல் என்பது விளையாட்டைப் பற்றியது. விளையாட்டு என்பது ஒரு நபரை ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க அனுமதிக்கும் ஒரு பொறிமுறையாகும். ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் மூலம், ஒரு நபர் தனது சுயத்தை (தன்னை, ஆளுமையின் அடிப்படை, ஆழமான சாராம்சம்) கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார். டி.டபிள்யூ. வின்னிகாட்டின் கூற்றுப்படி, படைப்பாற்றல் செயல்பாடு ஒரு நபரின் ஆரோக்கியமான நிலையை உறுதி செய்கிறது. விளையாட்டுக்கும் படைப்பாற்றலுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை சி.ஜி. ஜங்கிலும் காணலாம். அவர் எழுதுகிறார்:

புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குவது என்பது செயல்பாட்டின் விஷயம் அல்ல, ஆனால் விளையாடுவதற்கான ஆசை, உள் நிர்பந்தத்தால் செயல்படுவது. படைப்பு ஆவி அது விரும்பும் பொருட்களுடன் விளையாடுகிறது.

ஆர். மே (இருத்தலியல்-மனிதநேய இயக்கத்தின் பிரதிநிதி) படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் உலகத்தை சந்திக்கிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார்:

...எது படைப்பாற்றலாக வெளிப்படுகிறதோ அது எப்பொழுதும் ஒரு செயலாகும்... இதில் தனிமனிதனுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவு நடைபெறுகிறது...

N. A. Berdyaev பின்வரும் புள்ளியைக் கடைப்பிடிக்கிறார்:

ஆக்கபூர்வமான செயல் எப்போதும் விடுதலை மற்றும் வெல்வது. அதில் அதிகார அனுபவம் இருக்கிறது.

எனவே, படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபர் தனது சுதந்திரத்தை, உலகத்துடனான தொடர்பை, அவரது ஆழமான சாரத்துடன் இணைக்கக்கூடிய ஒன்று.

படைப்பாற்றல் என்பது புதிய மற்றும் தனித்துவமான ஒன்றை உருவாக்கும் ஒரு செயலாகும். படைப்பாற்றல் திறன் ஒரு உயிரியல் இனமாக மனிதர்களின் பொதுவான சொத்து என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். இது வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வெவ்வேறு அளவுகளில் இயல்பாகவே உள்ளது: மேலும் மேலும் குறைவான படைப்பாற்றல் கொண்ட நபர்கள் உள்ளனர். ஒரு நபரின் தனித்துவமான சொத்தாக படைப்பாற்றல் என்பது புறநிலை ரீதியாக புதியது (முன்பு உலகில் இல்லாதது) மற்றும் அகநிலை ரீதியாக புதியது (ஏற்கனவே உள்ளது, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு புதியது) இரண்டையும் உருவாக்கும் திறனில் உள்ளது. முதல் முறையாக, ஏற்கனவே உள்ள ஒப்புமைகளில் கவனம் செலுத்தாமல்).

எந்தவொரு செயலிலும் படைப்பாற்றலின் ஒரு உறுப்பு உள்ளது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, அதாவது, அதன் செயல்பாட்டிற்கு ஒரு புதிய, அசல் அணுகுமுறையின் ஒரு தருணம். இந்த விஷயத்தில், செயல்பாட்டின் எந்த நிலையும் ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான அங்கமாக செயல்பட முடியும் - ஒரு சிக்கலை முன்வைப்பது முதல் செயல்களைச் செய்வதற்கான வழிகளைக் கண்டறிவது வரை. படைப்பாற்றல் ஒரு புதிய, உகந்த, ஒருவேளை முன்னர் அறியப்படாத தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டால், அது செயல்பாட்டின் நிலையைப் பெறுகிறது மற்றும் சிக்கலான பல-நிலை அமைப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பில், குறிப்பிட்ட நோக்கங்கள், இலக்குகள், செயல் முறைகள் அடையாளம் காணப்பட்டு, அவற்றின் இயக்கவியலின் அம்சங்கள் பதிவு செய்யப்படுகின்றன.

பண்டைய தத்துவஞானி பிளேட்டோ ஈரோஸ் கடவுளுடன் படைப்பாற்றலை அடையாளம் கண்டு, உலகின் உயர்ந்த அல்லது "புத்திசாலித்தனமான" சிந்தனையை அடைய ஒரு நபரின் தனித்துவமான அபிலாஷை அல்லது ஆவேசமாக புரிந்து கொண்டார். இடைக்காலத்தில், படைப்பாற்றல் என்ற கருத்து, உலகத்தை சுதந்திரமாக உருவாக்கும் ஒரு நபராக கடவுளின் கருத்துடன் தொடர்புடையது, இல்லாத நிலையில் இருந்து இருப்பை ஏற்படுத்துகிறது. மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​மேதைகளின் வழிபாட்டு முறை எழுந்தது, மேலும் படைப்புச் செயலே அறிவின் பொருளாக மாறியது. இருப்பினும், அதே காலகட்டத்தில், ஒரு புதிய படைப்பாற்றல் அல்லது "உணர்ச்சிமிக்க" நபரின் யோசனையை அறிவித்த ஜியோர்டானோ புருனோ, விசாரணையின் பணயத்தில் தனது வாழ்க்கையை செலுத்தினார்.

எதிர்கால வேலையின் யோசனையைச் செயல்படுத்தும்போது, ​​​​ஒரு நபர் கலை படைப்பாற்றலில் சேர்க்கப்படுகிறார், இது யதார்த்தத்தை மாதிரியாக்கும் செயல்முறையின் வகைகளில் ஒன்றாகத் தோன்றுகிறது. மேலும், எந்தவொரு இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை வேலையிலும், இரண்டு பொருட்களின் மாதிரிகள் ஒரே நேரத்தில் வழங்கப்படலாம் - யதார்த்தத்தின் நிகழ்வு மற்றும் ஆசிரியரின் ஆளுமை. கலை படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுவதன் மூலம், படைப்பாளிகள் ஒருங்கிணைக்கிறார்கள், L.N. ஸ்டோலோவிச், பல்வேறு வகையான பொருள்-பொருள் மற்றும் தனிப்பட்ட-சமூக உறவுகளின் "சக்தி துறையில்" எழும் பல்வேறு வகையான மனித செயல்பாடுகள்:

• 1. அறிவாற்றல் செயல்பாடு, இதன் விளைவாக கலைஞர் புறநிலை யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறார், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்திலும் தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளை கற்றுக்கொள்கிறார்.
• 2. கலைஞன், படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில், உருவத்தை மாற்றியமைக்கும்போது, ​​​​அவர் இயற்கையான பொருள் (வண்ணங்கள், வடிவங்கள், ஒலிகள் போன்றவை) மற்றும் மனித வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தின் பொருள் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறார். பல்வேறு சதி-கலவை உறவுகள், ஆசிரியரின் கருத்தை வெளிப்படுத்த இடஞ்சார்ந்த இணைப்புகளை மாற்றியமைத்தல்.
• 3. கல்வி நடவடிக்கை - பெறுநர்களின் ஆன்மீக உலகில் செல்வாக்கு செலுத்தும் ஆசை.
• 4. மதிப்பீட்டு செயல்பாடு, கலைஞர் தனது மதிப்பின் உணர்வை வெளிப்படுத்தும் நன்றி, அவரது ஆர்வங்கள், தேவைகள், சுவைகள், இலட்சியங்களின் ப்ரிஸம் மூலம் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கிறது.
• 5. கலைஞருக்கும் அவரது படைப்பைப் பெறுபவருக்கும் இடையே நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தொடர்பு கொள்ளும் தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு.

பொருள்-பொருள் உறவுகளுடன், ஒரு நபர், ஒருபுறம், ஒரு பொருளை அறிய முடியும் (இந்த விஷயத்தில், அவரது அறிவாற்றல் செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது), மற்றும் மறுபுறம், அவரது நனவில் பொருளை பிரதிபலிக்கிறது, மதிப்பீடு அல்லது பல்வேறு படங்களில் மாற்றுகிறது. . இந்த வகையான பொருள்-பொருள் உறவுகளின் அடிப்படையில், மனித செயல்பாட்டின் முக்கிய வகைகள் எழுகின்றன: அறிவாற்றல், உருமாறும், மதிப்பீடு.

படைப்பாற்றல் உளவியல் துறையில் ஆராய்ச்சி பணிகளின் பகுப்பாய்வு பின்வரும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது:

• 1. படைப்பு செயல்முறையின் வழிமுறைகள்
• 2. படைப்பு திறன் அல்லது படைப்பாற்றல்
• 3. சிந்தனையை செயல்படுத்தவும் ஆக்கப்பூர்வமான பிரச்சனைகளை தீர்க்கவும் உதவும் நுட்பங்கள், முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள்.

படைப்பாற்றலின் சமூக சாராம்சம் என்பது மக்களின் பொருள் அல்லது ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் குறிப்பிடத்தக்க புதிய தயாரிப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஒரு வளர்ந்த சமுதாயத்தில், படைப்பாற்றல், எந்தவொரு வேலையையும் போலவே, நிறுவனமயமாக்கப்பட்டு ஒரு சிறப்புத் தன்மையைப் பெறுகிறது. ஒரு நபருக்கு பல தேவைகள் உள்ளன. சமூகம், மக்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு உயிரினமாக, இந்த தேவைகளில் இன்னும் அதிகமாக உள்ளது. அவற்றைத் திருப்திப்படுத்த சில பொருட்களைப் பெறுவதற்கு, படைப்பாற்றலின் தொடர்புடைய பகுதிகள் அவசியமாகின்றன. அவை எழுகின்றன, சில சமூக நிறுவனங்களில் வடிவம் பெறுகின்றன.

நீங்கள் படைப்பாற்றலைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது, ஆனால் நீங்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் தொழில்முறை வழியைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். நவீன சமுதாயத்தில், படைப்பாற்றலின் அனைத்து பகுதிகளும் இரண்டு வகையான அமைப்புகளை அறிந்திருக்கின்றன: அமெச்சூர் படைப்பாற்றல் மற்றும் தொழில்முறை படைப்பாற்றல். எந்தவொரு படைப்பாற்றலும் அமெச்சூர் பிறக்கிறது - இது அதன் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டமாகும்: வேலை பொறுப்புகள், சிறப்பு பயிற்சி மற்றும் விளைவுக்கான கடுமையான பொறுப்பு ஆகியவற்றின் எல்லைக்கு வெளியே; தன்னிச்சையாக, தனிநபரின் விருப்பங்களைப் பொறுத்து. தொழிலாளர் பிரிவின் செயல்பாட்டின் போது அமெச்சூர் படைப்பாற்றலின் அடிப்படையில் தொழில்முறை படைப்பாற்றல் உருவாகிறது: இது ஒரு நபரின் முக்கிய தொழிலாக மாறும், ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில்முறை சமூகத்துடன் ஒத்துழைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் நிகழ்கிறது மற்றும் கடமைகளின் செயல்திறன் மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. தரம்; இங்கே சிறப்பு பயிற்சி தேவை.

அதாவது, அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை படைப்பாற்றலுக்கு இடையிலான வேறுபாடு என்னவென்றால், அமெச்சூர் படைப்பாற்றல் தன்னிச்சையாக எழுகிறது, அதே நேரத்தில் தொழில்முறை படைப்பாற்றல் வடிவங்களின் நனவான ஆய்வு மற்றும் அவற்றைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

படைப்பாற்றலின் வகைகள் நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக செயல்பாடுகளின் வகைகளுக்கு ஒத்திருக்கும்: கண்டுபிடிப்பு, அறிவியல், சட்ட, அரசியல், சமூக, நிறுவன, தொழில் முனைவோர், தத்துவ, கலாச்சார, கல்வியியல், கலை, புராண, மத, இசை, அன்றாட வாழ்க்கை, விளையாட்டு, கேமிங் [விக்கி].

ஆங்கிலம் படைப்பு செயல்முறை). பல புத்திசாலிகள் தங்கள் கண்டுபிடிப்புகள் "எப்படியாவது" தீர்வு அவர்களின் மனதில் தோன்றியதன் விளைவாகும் என்றும் அவர்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் அவர்கள் "கேட்டது" அல்லது "கண்டதை" எழுதுவதுதான் என்று அறிக்கையிட்டுள்ளனர். இதே போன்ற சூழ்நிலைகள், எடுத்துக்காட்டாக, டி.ஐ. வேதியியலாளர் ஏ. கெகுலே பென்சீன் வளையத்தின் சுழற்சி சூத்திரம். "நுண்ணறிவு" செயலின் மர்மம் நீண்ட காலமாக ஒரு வெளிப்புற, சில சமயங்களில் ஆக்கபூர்வமான உத்வேகத்தின் தெய்வீக ஆதாரத்துடன் தொடர்புடையது.

பிரபல விஞ்ஞானிகளிடமிருந்து (உதாரணமாக, G. ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் மற்றும் A. Poincaré) சுய-கவனிப்புத் தரவைப் பயன்படுத்துதல், Amer. உளவியலாளர் கிரஹாம் வாலஸ் (1926) T.P இன் 4 நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினார், இந்த திட்டத்தின் படி, சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது, ​​மக்கள் முதலில் 1 வது கட்டத்தின் மூலம் பிரச்சனை, குவிப்பு மற்றும் செயலாக்கத்தின் நீண்ட மற்றும் உழைப்பு-தீவிர பகுப்பாய்வு. தகவல், மற்றும் பிரச்சனையை உணர்வுபூர்வமாக தீர்க்க முயற்சிகள். ஒரு விதியாக, இந்த கட்டம் வீணாக முடிவடைகிறது மற்றும் நபர் பின்வாங்குகிறார், நாட்கள் மற்றும் வாரங்களுக்கு பிரச்சனை பற்றி "மறந்து". இந்த நேரத்தில், T. p இன் 2 வது நிலை உருவாகிறது - முதிர்வு (இன்குபேஷன்). சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் காணக்கூடிய முன்னேற்றம் இல்லாததால் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பின்னர் 3 வது நிலை வருகிறது - வெளிச்சம் (நுண்ணறிவு), அதைத் தொடர்ந்து 4 வது நிலை - முடிவின் சரியான தன்மையை சரிபார்க்கிறது. மேலும் பார்க்கவும் உற்பத்தி சிந்தனை (நிலைகள்).

முதிர்வு கட்டத்தில், ஆழ் மனதின் செயலில் வேலை முக்கியமானது. சுய கவனிப்பின் படி, ஒரு நபர், பணியைப் பற்றி வெளிப்புறமாக மறந்துவிடுகிறார், மற்ற விஷயங்களில் தனது நனவையும் கவனத்தையும் ஆக்கிரமிக்கிறார். ஆயினும்கூட, சிறிது நேரம் கழித்து, "படைப்பாற்றல்" பணி தன்னிச்சையாக மனதில் வெளிப்படுகிறது, மேலும் இது தீர்வு இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வது மேம்பட்டது என்று அடிக்கடி மாறிவிடும். இதனால், ஒருவர் சுயநினைவற்ற முடிவு செயல்முறைகளின் தோற்றத்தைப் பெறுகிறார். இருப்பினும், ஆழ் மனதின் உற்பத்தி வேலைக்கு ஒரு முக்கியமான முன்நிபந்தனை 1 வது நிலை - சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான தொடர்ச்சியான நனவான முயற்சிகள்.

"நுண்ணறிவு" செயல்முறை பெரும்பாலும் ஒரு முறை ஃப்ளாஷ் அல்ல, ஆனால் காலப்போக்கில் விநியோகிக்கப்படுகிறது என்பதை உள்நோக்கத்தின் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. ஒரு நிலையான, நனவான முடிவெடுக்கும் செயல்முறையின் மூலம், சரியான திசையில் புரிதல் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் கூறுகள் வெளிப்படுகின்றன. இதனால், எனப்படும் நிலை "எபிபானி" பொதுவாக கடின உழைப்பால் வருகிறது. நனவான முயற்சிகள் சக்தி வாய்ந்த, ஆனால் மயக்கமற்ற படைப்பாற்றலின் செயலற்ற இயந்திரத்தை செயல்படுத்தி "சுழற்றுவது" போல் தெரிகிறது. ஓய்வு, சும்மா, தூக்கத்திற்குப் பிறகு அல்லது காலை உணவின் போது சில நேரங்களில் ஒரு தீர்வு ஏற்படும் அதே உண்மைகள், இந்த காலங்கள் பொதுவாக ஒரு நபரிடமிருந்து நிறைய நேரம் எடுக்கும் என்பதைக் குறிக்கலாம்.

மன செயல்முறைகளின் இடைநிலை அமைப்பு பற்றிய ஆய்வுகளில், இந்த கருதுகோளின் படி, மன செயல்முறைகளின் தனிப்பட்ட கட்டங்களை செயல்படுத்துவதற்கு வலது மற்றும் இடது அரைக்கோளங்களின் முன் மடல்கள் வெவ்வேறு பங்களிப்புகளை வழங்குகின்றன வலது அரைக்கோளத்தின் முன் மடலின் வேலையுடன் தொடர்புடையது, தகவல்களின் முதன்மை திரட்சியின் கட்டம் மற்றும் படைப்பு தயாரிப்புகளின் விமர்சனக் கருத்தில் - இடது (ஆதிக்கம் செலுத்தும்) அரைக்கோளத்தின் முன் மடலின் வேலையுடன்.

உருவாக்கும் திறன் (படைப்பாற்றல்) அறிவார்ந்த திறனுடன் வலுவாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும் சிறந்த படைப்பாற்றல் நபர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிக உயர்ந்த IQ ஐக் கொண்டுள்ளனர். பார்வையில் இருந்து சொற்பொருள் நெட்வொர்க்குகளின் கோட்பாடு, அறிவார்ந்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு, வெளிப்படையாக, பல்வேறு வகையான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது: பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் புதிய அர்த்தத்தை உருவாக்குவது. இந்த வகையான செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு வெளிப்படையானது, இருப்பினும் அவற்றின் சுயாதீன இருப்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. படைப்பாற்றல் பெரும்பாலும் வெளிப்புற அறிவுசார் "தடுப்பு" மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் வளர்ந்த படைப்பாற்றல் இல்லாமல் நல்ல அறிவுசார் திறன்களின் இருப்பு குறிப்பிடப்படுகிறது.

"புரிந்துகொள்" மற்றும் "உருவாக்கு" என்ற சொற்களை விளக்குவதற்கான விருப்பங்களில் ஒன்று இருக்கலாம் அடுத்தவருடன் தொடர்புடையது நியாயப்படுத்துதல். "புரிந்துகொள்" என்ற சொல், மற்றவர்களின் பகுத்தறிவின் முன்னேற்றத்தைக் கண்காணிக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது, அதாவது, கற்றலின் போது ஒரு நபரின் திறன், பழக்கமான கருத்துக்கள் மற்றும் புதிய கருத்துக்களுக்கு இடையே புதிய இணைப்புகளை உருவாக்குகிறது. இந்த சூழலில் "படிவம்" என்ற வார்த்தை "அறிவுரைகளின் படி வடிவம்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு "புரிந்துகொள்ளும் நபர்" இந்த இணைப்புகள் மற்றும் கருத்துகளின் வெளிப்புறத் தாங்கியைத் தொடர்ந்து பின்பற்ற வேண்டும், உதாரணமாக, ஒரு ஆசிரியர், ஒரு புத்தகம் போன்றவற்றைப் பின்தொடர்வது. அவர் தனது படிப்படியான மன செயல்களுக்கான துல்லியமான சமையல் குறிப்புகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

"ஒரு படைப்பாற்றல் நபர்," மாறாக, வெளிப்புறமாக எதையும் தீர்மானிக்காத கருத்துக்களை உருவாக்கும் திறன், பெரும்பாலான மக்களுக்கு எதிர்பாராத முடிவுகளை எடுக்கும் திறன், எங்கிருந்தும் நேரடியாகப் பின்பற்றாத மற்றும் சில வகையானதாகக் கருதப்படுகிறது. சிந்தனையின் "பாய்ச்சல்கள்" (உணர்வு அல்லது மயக்கம்), பகுத்தறிவின் வழக்கமான, நிலையான தர்க்கத்தில் உடைகிறது. இது சம்பந்தமாக, நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட அறிவுப் பகுதி பொதுவாக ஒரு சொற்பொருள் வலையமைப்பால் குறிப்பிடப்படுகிறது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், அவற்றின் முனைகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இல்லை; மாறாக, அவர்கள் பார்வையில் இருந்து கற்பனையானவற்றை உருவாக்குகிறார்கள். இடவியல் மற்றும் அடிப்படையில் சுருக்கமற்ற கட்டமைப்புகள். டாக்டர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் தத்துவார்த்த நிலைகள் காலப்போக்கில் ஒரு பிணையத்தின் ஒரு சிறிய பிரிவின் வடிவத்தை எடுத்தால், ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பு செயல் முடிந்த பிறகு, சில எதிர்பாராத, விசித்திரமான மற்றும், தொலைதூர ( அசல் இடத்தில்) அறிவின் முனைகள் இந்த நெட்வொர்க்கில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. தொழில்நுட்ப தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வதில், சொற்பொருள் வலையமைப்பின் கட்டமைப்பிற்கும் ஒரு நரம்பியல் குழுமத்தின் கட்டமைப்பிற்கும் இடையிலான ஒப்புமை பொருத்தமானது.

"தலைமுறை" மற்றும் "புரிதல்" செயல்களை ஒப்பிடும் போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடு வெளிப்படுகிறது. ஒரு "புரிந்துகொள்ளும் நபரின்" ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவின் அமைப்பை ஒருங்கிணைக்கும் திறன் ஆகும், அதாவது, "படைப்பாற்றல் நபர்" முன்பு உருவாக்கிய கருத்துக்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் நகலை உருவாக்குதல். சொற்பொருள் வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியை நகலெடுக்கும் இந்த வேலை முற்றிலும் இயந்திர செயல் அல்ல, மேலும் பல சிக்கலான பூர்வாங்க உருவாக்க செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவது தேவைப்படுகிறது: ஆரம்பக் கருத்துகள், இந்த கருத்துகளின் பண்புகளின் பட்டியல்கள் (பண்புகள்), பண்புக்கூறுகளில் முன்னுரிமைகளின் புதிய அமைப்பு . உண்மையில், இது ஒரு அசலை உருவாக்கும் செயல், வெளிப்புற பார்வையாளருக்கு ஒரு அதிசயம் போல் தோன்றும், மற்றும் மனசாட்சி, உழைப்பு மிகுந்த, ஆனால் எந்த ரகசிய நகலெடுப்பும் இல்லாத செயல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசம்.

சொற்பொருள் நெட்வொர்க் பொறிமுறைகளின் அடிப்படையில் தொழில்நுட்பத்தின் செயல்திறன் பல காரணிகளின் (திறன்கள்) கலவையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

1. தற்போதுள்ள கருத்துகளுக்கு (நெட்வொர்க் முனைகள்) இடையே உள்ள இணைப்புகளுக்கான பல விருப்பங்களை விரைவாகவும், மிக முக்கியமாகவும் தொடர்ந்து தேடும் திறன். இந்த மாதிரியில், ஒவ்வொரு நெட்வொர்க் முனையும் கொடுக்கப்பட்ட கருத்தை விவரிக்கும் பண்புகளின் தொகுப்பு அல்லது பட்டியல் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒரு முழுமையான தேடலை செயல்படுத்துவதற்கு, பொதுவாக, பேரழிவுகரமாக வேகமாக வளர்ந்து வரும் நேரம் மற்றும் நினைவக செலவுகள் தேவை. இது சம்பந்தமாக, கணக்கீட்டு சிக்கலில் இருந்து வெளியேறும் வழி "துண்டிக்கப்பட்ட", முழுமையற்ற மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கணக்கீட்டு நடைமுறைகளை உருவாக்கும் சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கும் திறன்களின் இருப்புடன் தொடர்புடையது. இந்த விஷயத்தில் பல வகையான தடயங்கள் முக்கியமானவை. திறன்கள்.

2. ஒரு சொத்தின் பண்புக்கூறுகளின் பட்டியல், தொடர்ந்து உருவாக்கப்படும் (துணை மற்றும் மாறக்கூடியது) என்ற பொருளில், திறந்த வடிவத்தை உருவாக்கும் திறன். நிகழ்வுகள் அல்லது கருத்துக்கள். வெளிப்படையாக, பண்புகளின் பட்டியல்கள் மற்றும் அவற்றின் முன்னுரிமைகள் பணி மற்றும் டொமைனைப் பொறுத்து மாறுபடும். ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்புகள் சேர்க்கைகளைக் கணக்கிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஆரம்ப அளவுருக்களின் தொகுப்பாக இருப்பதால் இந்த திறன் முக்கியமானது.

3. கணக்கீட்டிற்குத் தயாராகும் இணைப்பு விருப்பங்களில் முன்னுரிமைகளின் வெற்றிகரமான அமைப்பை உருவாக்கும் திறன். இந்த செயல்முறையின் வழிமுறை, குறிப்பாக, இருக்கலாம் நன்கு இணைந்த பண்புக்கூறுகளின் ஜோடிகளை நிறுவுவதோடு தொடர்புடையது, இந்த ஜோடி உறவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு கருத்திலிருந்தும் ஒரு பண்புக்கூறை உள்ளடக்கியது. அதே நேரத்தில், தீர்க்கப்படும் சிக்கலைப் பொறுத்து முன்னுரிமை அமைப்புகள் மாற வேண்டும் (பொருள் பகுதி).

4. புதிய கருத்துக்களை (முனைகள்) உருவாக்கும் திறன். இந்த செயல்முறையானது, ஏற்கனவே உள்ள உண்மைகள் மற்றும் கருத்துகளின் அடிப்படையில் துப்பறியும் மற்றும்/அல்லது தூண்டல் பகுத்தறிவை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முறையை உருவாக்கும் ஒரு சுழற்சி (செயல்முறை) செயல்முறையாகக் கருதப்படலாம், அதாவது, நெட்வொர்க்கின் முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட பிரிவுகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான இணைப்புகளை நம்பியிருக்கிறது.

அத்தகைய மாதிரியின் கட்டமைப்பிற்குள், வெவ்வேறு விஷயங்களில் ஒரே நபர்களிடையே படைப்பாற்றலில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் மற்றும் படைப்பு வெற்றியில் உள்ள வேறுபாடுகள் இரண்டும் தெளிவாகின்றன. உண்மையில், k.-l இல் என்று வைத்துக்கொள்வோம். பகுத்தறிவின் கட்டத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அம்சங்களை (அல்லது பகுத்தறிவின் பிற கூறுகள்) கணக்கிடுவதற்கான விருப்பங்களுக்கான முன்னுரிமைகளின் "வெற்றிகரமான" அமைப்பை உருவாக்கியுள்ளார். இதன் விளைவாக, இந்த சூழ்நிலையில் இந்த நபர் தன்னை ஒரு படைப்பு நபராக வெளிப்படுத்துவார். இருப்பினும், மற்றொரு பாடப் பகுதியில் பகுத்தறிவு விஷயத்தில், அதே பாடம் மற்றொரு, வித்தியாசமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும், எடுத்துக்காட்டாக, குறைவான வெற்றிகரமான கற்றல் செயல்முறையின் விளைவாக (மோசமான ஆசிரியர், தோல்வியுற்ற பாடநூல்) அல்லது ஒரு இந்த பகுதி அறிவில் ஆர்வமின்மையின் விளைவு. இதன் விளைவாக, அவர் தன்னை ஒரு படைப்பு நபராக நிரூபிக்க மாட்டார். (வி. எம். க்ரோல்.)

திறன்.ஒரு எளிய வரையறை என்னவென்றால், படைப்பாற்றல் என்பது புதிதாக ஒன்றைக் கொண்டு வர அல்லது கண்டுபிடிக்கும் திறன். நாம் கீழே பார்ப்பது போல், படைப்பாற்றல் என்பது ஒன்றுமில்லாத ஒன்றை உருவாக்கும் திறன் அல்ல (கடவுள் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும்), ஆனால் ஏற்கனவே உள்ளவற்றை ஒன்றிணைத்து, மாற்றுவதன் மூலம் அல்லது மீண்டும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் புதிய யோசனைகளை உருவாக்கும் திறன். சில ஆக்கபூர்வமான யோசனைகள் அற்புதமானவை மற்றும் புத்திசாலித்தனமானவை, மற்றவை எளிமையானவை, பயனுள்ளவை, நடைமுறைக் கருத்துக்கள் என்று யாரும் நினைக்கவில்லை.

அதை நம்புங்கள் அல்லது இல்லை, அனைவருக்கும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு திறன்கள் உள்ளன. குழந்தைகள் எவ்வளவு ஆக்கப்பூர்வமாக வளர்ந்திருக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள். பெரியவர்களில், கல்வியின் போது படைப்பாற்றல் பெரும்பாலும் அடக்கப்பட்டது, ஆனால் அது இன்னும் உள்ளது மற்றும் மீண்டும் எழுப்பப்படலாம். பெரும்பாலும், நீங்கள் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டியதெல்லாம், நீங்களே ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான பணியை அமைத்து, அதற்கு நேரத்தை ஒதுக்குவதுதான்.

பதவி.படைப்பாற்றலும் ஒரு அணுகுமுறை: மாற்றத்தையும் புதுமையையும் உணரும் திறன், யோசனைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளுடன் விளையாடுவதற்கான விருப்பம், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் நெகிழ்வுத்தன்மை, நல்லதைப் பயன்படுத்தும் பழக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தேடும் தொடர்ச்சியான செயல்முறை. . சாக்லேட்-மூடப்பட்ட ஸ்ட்ராபெர்ரிகள் போன்ற ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அல்லது பொதுவான விஷயங்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். வேர்க்கடலை வெண்ணெய் மற்றும் வாழைப்பழ சாண்ட்விச்கள் அல்லது சாக்லேட் மூடப்பட்ட கொடிமுந்திரி போன்ற பிற சாத்தியங்கள் உள்ளன என்பதை ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் புரிந்துகொள்கிறார்.

செயல்முறை.படைப்பாற்றல் உள்ளவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை படிப்படியாக மறுவேலை செய்து மேம்படுத்துவதன் மூலம் தொடர்ந்து யோசனைகளையும் தீர்வுகளையும் மேம்படுத்துகின்றனர். படைப்பாற்றலைச் சுற்றியுள்ள கட்டுக்கதைகளுக்கு மாறாக, மிக மிகக் குறைவான படைப்புகள் சிறப்பான பக்கவாதம் அல்லது வெறித்தனமான வேகமான செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்டன. உண்மையான உண்மைக்கு மிக நெருக்கமான நிறுவனங்களின் கதைகள், ஒரு கண்டுபிடிப்பை விற்பனை செய்வதற்காக கண்டுபிடிப்பாளரிடமிருந்து எடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் கண்டுபிடிப்பாளர் தனது படைப்பை மாற்றுவதையும் செம்மைப்படுத்துவதையும் நிறுத்த மாட்டார், எப்போதும் அதை இன்னும் கொஞ்சம் சிறப்பாகச் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்.

ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் முன்னேற்றத்திற்கு எப்போதும் இடம் உண்டு என்பதை அறிவார்.

உருவாக்கம்- ஒரு செயல்பாட்டின் செயல்முறை, இது தரமான புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்குகிறது அல்லது புறநிலை ரீதியாக புதிய ஒன்றை உருவாக்குவதன் விளைவாகும். உற்பத்தியிலிருந்து (உற்பத்தி) படைப்பாற்றலை வேறுபடுத்தும் முக்கிய அளவுகோல் அதன் முடிவின் தனித்தன்மையாகும். படைப்பாற்றலின் விளைவை ஆரம்ப நிலைகளிலிருந்து நேரடியாகப் பெற முடியாது. அதே ஆரம்ப நிலை அவருக்கு உருவாக்கப்பட்டால், ஆசிரியரைத் தவிர வேறு யாரும் அதே முடிவைப் பெற முடியாது. எனவே, படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டில், ஆசிரியர் தொழிலாளர் செயல்பாடுகள் அல்லது தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு குறைக்க முடியாத சில சாத்தியக்கூறுகளை உள்ளடக்குகிறார், மேலும் இறுதி முடிவில் அவரது ஆளுமையின் சில அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த உண்மைதான் ஆக்கப்பூர்வமான தயாரிப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில் கூடுதல் மதிப்பை அளிக்கிறது.

கிரியேட்டிவ் செயல்முறை

முரண்பாடாக—மற்றும் நவீன அறிவாற்றல் அறிவியலுக்கு ஒரு கண்டனம்—கடந்த 20 ஆண்டுகளில் (நினைவகம் அல்லது புலனுணர்வு போன்றவை) எந்த ஒரு பெரிய கோட்பாடும் வெளிவரவில்லை, இது படைப்பாற்றல் பற்றிய சிதறிய மற்றும் சில நேரங்களில் முரண்பட்ட ஆய்வுகளை ஒருங்கிணைக்கும். ஒரு பொதுவான கோட்பாட்டின் பற்றாக்குறை, இந்த தலைப்பின் சிரமம் மற்றும் பரந்த விஞ்ஞான சமூகத்தால் செலுத்தப்பட்ட கவனமின்மை ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. ஆயினும்கூட, இந்த தலைப்பு அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கல்வியின் முக்கிய பகுதியாக பரவலாகக் கூறப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அறிவாற்றல் உளவியலின் வரலாற்றில், வாலஸ் (1926) படைப்பு செயல்முறையின் நான்கு தொடர் நிலைகளை விவரித்தார்:

1. தயாரிப்பு: சிக்கலை உருவாக்குதல் மற்றும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகள்.
2. அடைகாத்தல்: ஒரு பணியில் இருந்து கவனத்தை சிதறடித்து மற்றொரு பாடத்திற்கு மாறுதல்.
3. அறிவொளி. சிக்கலின் சாராம்சத்தில் உள்ளுணர்வு நுண்ணறிவு.
4. சரிபார்த்தல்: ஒரு தீர்வைச் சோதித்தல் மற்றும்/அல்லது செயல்படுத்துதல்.

வாலஸின் நான்கு நிலைகள் சிறிய அனுபவ ஆதரவைப் பெற்றுள்ளன; இருப்பினும், உளவியல் இலக்கியம் ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையை உருவாக்கிய நபர்களின் சுயபரிசோதனை அறிக்கைகளால் நிரம்பியுள்ளது. இந்த விளக்கங்களில் மிகவும் பிரபலமானது பாய்ன்கேர் (1913), தன்னியக்க செயல்பாடுகளின் பண்புகளை கண்டுபிடித்த பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர் ஆவார். சமன்பாடுகளில் சிறிது காலம் பணியாற்றி, சில முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளை (ஆயத்த நிலை) செய்த பிறகு, அவர் புவியியல் சுற்றுலா செல்ல முடிவு செய்தார். பயணத்தின் போது, ​​அவர் தனது கணித வேலை (அடைகாக்கும் நிலை) பற்றி "மறந்துவிட்டார்". Poincaré பின்னர் நுண்ணறிவின் வியத்தகு தருணத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார். "நாங்கள் கவுட்டன்ஸுக்கு வந்ததும், வேறு எங்காவது செல்ல ஒரு ஆம்னிபஸ்ஸில் ஏறினோம். நான் படியில் கால் வைத்த தருணத்தில், தன்னியக்க செயல்பாடுகளின் வரையறையில் நான் பயன்படுத்திய மாற்றங்கள் யூக்ளிடியன் அல்லாத வடிவவியலின் மாற்றங்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும் என்ற எண்ணம், சிந்தனையின் வெளிப்படையான தயாரிப்பு இல்லாமல் எனக்கு வந்தது. அவர் வீடு திரும்பியதும், ஓய்வு நேரத்தில் இந்த முடிவுகளை சரிபார்த்ததாக ஆசிரியர் எழுதுகிறார்.
வாலஸின் படைப்புச் செயல்முறையின் நான்கு-நிலை மாதிரியானது படைப்பாற்றலை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு கருத்தியல் கட்டமைப்பை எங்களுக்கு வழங்கியுள்ளது. ஒவ்வொரு நிலைகளையும் சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்.

தயாரிப்பு

இந்த பிரச்சனையில் இரண்டு வாரங்கள் தீவிரமாக பணியாற்றியதாக பாயின்கேரே தனது குறிப்புகளில் குறிப்பிட்டுள்ளார். இந்த நேரத்தில், அவர் பல்வேறு காரணங்களுக்காக பல சாத்தியமான தீர்வுகளை முயற்சித்து நிராகரித்தார். ஆனால் ஆயத்த காலம் இரண்டு வாரங்கள் நீடித்தது என்று கருதுவது நிச்சயமாக தவறானது. ஒரு கணிதவியலாளராக அவரது முழு தொழில்முறை வாழ்க்கையும், ஒருவேளை அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியும், பல பிரபலமானவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாக உள்ளது, குழந்தை பருவத்தில் கூட அவர்கள் யோசனைகளை உருவாக்கினர், அறிவைப் பெற்றனர் மற்றும் அவர்களின் எண்ணங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் வளர்க்க முயன்றனர்.
இத்தகைய ஆரம்பகால யோசனைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் மிக தொலைதூர விதி பெரும்பாலும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தச் செயல்பாட்டில் உள்ள பல புதிர்களில் ஒன்று, இதே போன்ற தூண்டுதல் சூழல்களில் (மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில், பற்றாக்குறைகள்) பிற நபர்கள் ஏன் தங்கள் படைப்புத் திறமைக்கான அங்கீகாரத்தைப் பெறத் தவறுகிறார்கள் என்பதுதான். படைப்பாற்றல் என்பது சுற்றுச்சூழலை விட மிகவும் அழுத்தமான சக்திகளின் வேலையாக இருக்கலாம் என்று பிளேட்டோ பரிந்துரைத்தார். படைப்பாற்றலின் மரபணு அடிப்படையில் கவனம் செலுத்துவது மதிப்புக்குரியதாக இருக்கலாம்.

அடைகாத்தல்

ஒரு ஆக்கப்பூர்வ முன்னேற்றம் பெரும்பாலும் சிக்கல் தரிசு நிலையில் இருக்கும் ஒரு காலகட்டத்தைத் தொடர்ந்து வருவது ஏன்? ஒருவேளை இதற்கான மிகவும் நடைமுறை விளக்கம் என்னவென்றால், ஆக்கப்பூர்வமான தீர்வு தேவைப்படுவதைக் காட்டிலும், நம் வாழ்வின் பெரும்பகுதி ஓய்வெடுப்பது, டிவி பார்ப்பது, ஸ்கூபா டைவிங் செய்வது, விளையாடுவது, பயணம் செய்வது அல்லது வெயிலில் படுத்திருப்பது. எனவே ஆக்கப்பூர்வமான செயல்கள் பெரும்பாலும் தூக்கம் அல்லது சும்மா இருக்கும் காலங்களைப் பின்பற்றுகின்றன, பெரும்பாலும் இந்த காலகட்டங்கள் நீண்ட நேரம் எடுக்கும் என்பதால். போஸ்னர் (1973) அடைகாக்கும் கட்டத்தைப் பற்றிய பல கருதுகோள்களை வழங்குகிறது. அவரது அனுமானங்களில் ஒன்றின் படி, அடைகாக்கும் காலம் ஒரு பணியைத் தீர்ப்பதில் தொடர்புடைய சோர்விலிருந்து மீள்வதற்கு ஒரு நபரை அனுமதிக்கிறது, ஒரு கடினமான பணியிலிருந்து ஓய்வு எடுப்பது, கொடுக்கப்பட்ட பணிக்கான பொருத்தமற்ற அணுகுமுறைகளை மறந்துவிட அனுமதிக்கிறது. நாம் ஏற்கனவே பார்த்தபடி, செயல்பாட்டு சரிசெய்தல் ஒரு சிக்கலின் தீர்வைத் தடுக்கலாம், மேலும் அடைகாக்கும் காலத்தில் மக்கள் அதைத் தீர்ப்பதற்கான பழைய மற்றும் தோல்வியுற்ற வழிகளை மறந்துவிடலாம். ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு அடைகாத்தல் எவ்வாறு உதவும் என்பதை விளக்கும் மற்றொரு கருதுகோள், இந்த காலகட்டத்தில் நாம் உண்மையில் அறியாமலேயே ஒரு பணியில் தொடர்ந்து செயல்படுகிறோம் என்று கூறுகிறது. இந்த யோசனை வில்லியம் ஜேம்ஸின் புகழ்பெற்ற அறிக்கையுடன் ஒத்துப்போகிறது: "நாங்கள் குளிர்காலத்தில் நீந்தவும் கோடையில் சறுக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறோம்." இறுதியாக, ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு இடைவேளையின் போது, ​​​​பொருளின் மறுசீரமைப்பு ஏற்படலாம்.

ஞானம்

அடைகாத்தல் எப்போதுமே ஞானம் அடைவதில்லை (வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை அடைகாத்து இன்னும் ஞானம் அடையாத பலரை நாம் அனைவரும் அறிவோம்). இருப்பினும், இது நிகழும்போது, ​​உணர்வுகளை தவறாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. திடீரென்று மின்விளக்கு எரிகிறது. ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் ஒரு யோசனையின் அனைத்து பிட்களும் துண்டுகளும் திடீரென இடத்தில் விழும்போது உற்சாகத்தை உணரலாம். தொடர்புடைய அனைத்து யோசனைகளும் ஒன்றோடொன்று ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் முக்கியமற்ற எண்ணங்கள் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன. டிஎன்ஏ மூலக்கூறின் கட்டமைப்பைக் கண்டுபிடித்தல், பென்சீன் வளையத்தின் கண்டுபிடிப்பு, தொலைபேசியின் கண்டுபிடிப்பு, ஒரு சிம்பொனியின் நிறைவு, ஒரு கதையின் சதி - இவை அனைத்தும் ஆக்கப்பூர்வமான முன்னேற்றங்களின் வரலாற்றில் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. அறிவொளியின் தருணத்தில் ஒரு பழைய எரிச்சலூட்டும் பிரச்சனைக்கு ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தீர்வு எவ்வாறு மனதில் வருகிறது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

தேர்வு

சில சமயங்களில் நுண்ணறிவுமிக்க கண்டுபிடிப்புடன் வரும் உற்சாகத்தைத் தொடர்ந்து, ஒரு புதிய யோசனையைச் சோதிக்க வேண்டிய நேரம் இது. சரிபார்ப்பு என்பது ஒரு படைப்புத் தயாரிப்பின் ஒரு வகையான "சலவை" ஆகும், அங்கு அது சட்டப்பூர்வமானதா என்று பார்க்கப்படும். பெரும்பாலும், கவனமாக ஆய்வு செய்த பிறகு, ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான கண்டுபிடிப்பு போல் தோன்றிய ஒரு தீர்வு அறிவார்ந்த "சமோவர் தங்கம்" என்று மாறிவிடும். கணக்கீடுகளை மறுபரிசீலனை செய்வது அல்லது ஒரு புதிய வடிவமைப்பை இயக்கும் சோதனை போன்ற இந்த நிலை மிகவும் குறுகியதாக இருக்கும்; இருப்பினும், சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு யோசனையைச் சரிபார்க்க வாழ்நாள் முழுவதும் ஆராய்ச்சி, சோதனை மற்றும் இருமுறை சரிபார்த்தல் தேவைப்படலாம்.

படைப்பாற்றல் கருத்து

அத்தியாயம் 2. ஆக்கப்பூர்வ சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான முறைகள்

"சமூகத்திற்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் தனிநபரின் இலவச நேரம்" என்ற கூற்றுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

படைப்பாற்றலின் நிகழ்வு மனிதர்களில் இயல்பாக உள்ளது மற்றும் தனிநபருக்கும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் மிகவும் முக்கியமானது. விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகள், தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள், தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டக் கருத்துக்கள் போன்றவற்றைக் கொண்டு வரும் புதிய யோசனைகளால் சமூகம் உருவாகிறது. படிப்படியான மாற்றங்களின் விளைவாக புதிய யோசனைகள் அரிதாகவே தோன்றும் என்பது நீண்ட காலமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, பெரும்பாலும் இது ஒரு வெடிப்பு, ஒரு பாய்ச்சல், கூர்மையான உயர்வு. ஒரு தரமான புதிய நிலைக்கு. இந்த படைப்பு "வெடிப்பு" எவ்வாறு நிகழ்கிறது? படைப்பாற்றலின் பொறிமுறையைக் கண்டுபிடித்து அதை மாதிரியாக மாற்ற முயற்சிக்க முடியுமா? - இது இந்த அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்படும்.

"படைப்பாற்றல்" என்ற கருத்துக்கு பல்வேறு வரையறைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, அமெரிக்க விஞ்ஞானி பி. ஹில்லின் கூற்றுப்படி, படைப்பாற்றல் என்பது "தெரிந்தவற்றின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் ஒரு வெற்றிகரமான சிந்தனையாகும். இது முன்னர் அறியப்படாத விஷயங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் அறிவைச் சேர்க்கிறது. போலிஷ் ஆராய்ச்சியாளர் மாடெஜ்கோ, படைப்பு செயல்முறையின் சாராம்சம் ஏற்கனவே உள்ள அனுபவத்தை மறுசீரமைப்பதிலும் அதன் அடிப்படையில் புதிய சேர்க்கைகளை உருவாக்குவதிலும் உள்ளது என்று நம்புகிறார்.

பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி படைப்பாற்றலுக்கான பின்வரும் பொதுவான வரையறையை அளிக்கிறது: "படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு தரமான புதிய மற்றும் தனித்துவம், அசல் தன்மை மற்றும் சமூக-வரலாற்றுத் தனித்துவம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்படும் ஒரு செயலாகும். படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபருக்குத் தனித்தன்மை வாய்ந்தது, ஏனெனில் அது எப்போதும் படைப்பாளியை முன்னிறுத்துகிறது - படைப்புச் செயல்பாட்டின் பொருள் (தயாரிப்பாளர், தாங்குபவர்).

படைப்பாற்றல் செயல்முறை மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வு, விவரிக்க மிகவும் கடினம், ஏனெனில் "நிகழ்வின் உள் சாராம்சம் நேரடி ஆராய்ச்சிக்கு அணுக முடியாதது." ஆயினும்கூட, மனித செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான பகுதிகளில் இது நீண்ட காலமாக விஞ்ஞானிகளின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. இவ்வாறு, படைப்பு செயல்முறையின் முக்கிய கட்டங்களை அடையாளம் காணும் முயற்சி 1926 இல் அமெரிக்க உளவியலாளர் ஜி. வாலஸால் செய்யப்பட்டது.

G. வாலஸ் படைப்பு செயல்முறைக்கு பொதுவான பல தொடர் நிலைகளை அடையாளம் கண்டுள்ளார்:

1. சிக்கலை உருவாக்குதல், இலக்கின் துல்லியமான வரையறை, சிக்கலைப் பற்றிய தகவல் சேகரிப்பு மற்றும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகள்.

2. அடைகாத்தல் (முதிர்வு) - ஒரு பணியைத் தீர்க்க தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு கவனச்சிதறல்; இந்த விஷயத்தில், சிக்கல் ஆழ் மனதில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் நபர் மற்ற விஷயங்களைச் செய்ய முடியும்.

3. நுண்ணறிவு என்பது ஒரு தீர்விற்கான ஒரு யோசனையின் வெளிப்பாடாகும், இது பெரும்பாலும் ஒரு சீரற்ற நிகழ்வு-மிகுதிக்கு முன்னதாகவே இருக்கும்.

4. தீர்வின் சரியான தன்மையை சரிபார்த்தல்: சோதனை மற்றும் (அல்லது) செயல்படுத்தல்

பல்வேறு வகையான படைப்பாற்றல் உள்ளன: கலை, அறிவியல், தொழில்நுட்பம். தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் சில நடைமுறைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம், அதில், அதன் தனித்தன்மையின் காரணமாக, அவை இன்னும் தெளிவாகக் கண்டறியப்படலாம் (தொழில்நுட்ப பாடங்களிலிருந்து சிலவற்றை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறீர்கள்).

தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல் என்பது தொழில்நுட்ப யோசனைகள், வரைபடங்கள், உண்மையான தொழில்நுட்ப பொருட்களில் பொதிந்துள்ள வரைபடங்கள் ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் தொழில்நுட்பத் துறையில் புதிய முடிவுகளைப் பெறுதல் ஆகும். தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல் வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமான நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது.

வடிவமைப்பு என்பது பொருள் வடிவத்தில் இருந்து சுருக்கப்பட்ட எந்தவொரு பொருளின் திட்டத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் நியாயப்படுத்தல் ஆகும். வடிவமைப்பு கட்டுமானத்திற்கு முந்தியது மற்றும் அறிவியல் பூர்வமான, தொழில்நுட்ப ரீதியாக சாத்தியமான மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக சாத்தியமான பொறியியல் தீர்வுகளுக்கான தேடலைக் குறிக்கிறது. வடிவமைப்பின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட பொருளின் ஒரு திட்டமாகும், இது ஆரம்பத்தில் உரைகள், வரைபடங்கள், ஓவியங்கள், கணக்கீடுகள், மாதிரிகள் போன்ற வடிவங்களில் வழங்கப்படுகிறது.

வடிவமைப்பு என்பது ஒரு கருத்தரிக்கப்பட்ட பொருளை (அமைப்பு) செயல்படுத்துவதற்கான விரிவான வரைபடத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் அனைத்து பகுதிகள் மற்றும் இயந்திரத்தின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் வேலை வரைபடங்கள்.

முதலில், பூர்வாங்க வரைபடங்கள் மற்றும் கணக்கீடுகளின் படி ஒரு முன்மாதிரி செய்யப்படுகிறது. அடுத்து, அனைத்து கணக்கீடுகளும் தெளிவுபடுத்தப்படுகின்றன, வேலை வரைபடங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆவணங்கள் உற்பத்தியில் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்காக வரையப்படுகின்றன. வடிவமைப்பின் விளைவாக தயாரிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமைப்பு ஆகும்.

தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு தனி நிகழ்வு கண்டுபிடிப்பு.

இந்த வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தில் கண்டுபிடிப்பு என்பது ஒரு ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு, இதன் விளைவாக அறிவியல் அறிவு, தொழில்நுட்ப சாதனைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் அடிப்படையில் ஏதாவது உருவாக்கப்படுகிறது. அடிப்படையில்புதிய.

ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் முழு வரலாற்றையும் கண்டுபிடிப்பின் வரலாறாகக் கருதலாம். இயற்கையின் துப்புகளின் அடிப்படையில், மக்கள் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்து மேம்படுத்தத் தொடங்கினர், துணிகளைத் தைக்க கற்றுக்கொண்டனர், வீட்டுப் பொருட்களைத் தயாரிக்கிறார்கள்.

புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட வடிவமைப்பு ஒரு கண்டுபிடிப்பாக இருந்தால், அதாவது, புதிய, முன்பு இல்லாத பொறியியல் தீர்வாக இருந்தால், அதன் புதுமையான தன்மை ஆவணப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு காப்புரிமை பெற வேண்டும். ஒவ்வொரு கண்டுபிடிப்பாளரும், "அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடிக்க" கூடாது என்பதற்காக, தனது அறிவார்ந்த முயற்சிகளைப் பயன்படுத்தும் துறையில் என்ன செய்யப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி நன்கு அறிந்த ஒரு புத்திசாலித்தனமான நிபுணராக இருக்க வேண்டும். மேலும், அறிவுசார் சொத்துரிமையைப் பாதுகாக்கும் சட்டங்களை அவர் அறிந்திருக்க வேண்டும்.