பைபிள். பழைய ஏற்பாடு. உலகின் உருவாக்கம். ஆதாம் மற்றும் ஏவாள். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதை. பரலோகத்திலிருந்து அசல் பாவம் மற்றும் வெளியேற்றம்

ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்- பூமியில் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட முதல் மக்கள்.

ஆதாம் என்ற பெயருக்கு மனிதன், பூமியின் மகன் என்று பொருள். ஆடம் என்ற பெயர் பெரும்பாலும் மனிதன் என்ற வார்த்தையுடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. “ஆதாமின் புத்திரர்” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் “மனிதர்களின் மகன்கள்”. ஏவாள் என்ற பெயர் உயிரைக் கொடுப்பவள். ஆதாமும் ஏவாளும் மனித இனத்தின் முன்னோர்கள்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வாழ்க்கையின் விளக்கத்தை பைபிளின் முதல் புத்தகத்தில் படிக்கலாம் - அத்தியாயங்கள் 2 - 4 இல் (ஆடியோ பதிவுகளும் பக்கங்களில் கிடைக்கின்றன).

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் உருவாக்கம்.

அலெக்சாண்டர் சுலிமோவ். ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்

ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளால் படைக்கப்பட்ட ஆறாவது நாளில் அவருடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டனர். ஆதாம் "நிலத்தின் தூசியிலிருந்து" படைக்கப்பட்டான். கடவுள் அவருக்கு ஒரு ஆன்மாவைக் கொடுத்தார். யூத நாட்காட்டியின் படி, ஆடம் கிமு 3760 இல் உருவாக்கப்பட்டார். இ.

கடவுள் ஆதாமை ஏதேன் தோட்டத்தில் குடியமர்த்தினார் மற்றும் நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தைத் தவிர வேறு எந்த மரத்தின் பழங்களையும் சாப்பிட அனுமதித்தார். ஆதாம் ஏதேன் தோட்டத்தை பயிரிட்டு பராமரிக்க வேண்டும், மேலும் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளுக்கும் பெயர்களை வைக்க வேண்டும். ஏவாள் ஆதாமின் உதவியாளராகப் படைக்கப்பட்டாள்.

ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து ஏவாளை உருவாக்குவது மனிதனின் இரட்டைத்தன்மையின் கருத்தை வலியுறுத்துகிறது. “மனிதன் தனிமையில் இருப்பது நல்லதல்ல” என்று ஆதியாகமத்தின் வாசகம் வலியுறுத்துகிறது. ஒரு மனைவியை உருவாக்குவது கடவுளின் முக்கிய திட்டங்களில் ஒன்றாகும் - ஒரு நபரின் அன்பான வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துவது, ஏனென்றால் "கடவுள் அன்பே, அன்பில் நிலைத்திருப்பவர் கடவுளில் இருக்கிறார், கடவுள் அவரில் இருக்கிறார்."

முதல் மனிதன் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் கிரீடம். அவர் அரச கௌரவம் மற்றும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உலகின் ஆட்சியாளர்.

ஏதேன் தோட்டம் எங்கே இருந்தது?

ஏதேன் தோட்டம் இருந்த இடம் கிடைத்ததாக பரபரப்பான செய்திகள் வெளிவருவது நமக்கு ஏற்கனவே பழக்கமாகிவிட்டது. நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு "கண்டுபிடிப்பு" இடம் முந்தைய ஒரு இருந்து வேறுபட்டது. பைபிள் தோட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதியை விவரிக்கிறது, மேலும் எத்தியோப்பியா போன்ற அடையாளம் காணக்கூடிய இடப் பெயர்களையும் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் உட்பட நான்கு நதிகளின் பெயர்களையும் பயன்படுத்துகிறது. இது, பைபிள் அறிஞர்கள் உட்பட பலர், ஏதேன் தோட்டம் இன்று டைக்ரிஸ்-யூப்ரடீஸ் நதிப் பள்ளத்தாக்கு என்று அழைக்கப்படும் மத்திய கிழக்குப் பகுதியில் எங்காவது அமைந்துள்ளது என்ற முடிவுக்கு வந்தது.

இன்று, ஏதேன் தோட்டத்தின் இருப்பிடத்தின் பல பதிப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் எதுவும் உறுதியான ஆதாரங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

சலனம்.

ஆதாமும் ஏவாளும் ஏதேன் தோட்டத்தில் எவ்வளவு காலம் வாழ்ந்தார்கள் என்பது தெரியவில்லை (ஜூபிலிஸ் புத்தகத்தின்படி, ஆதாமும் ஏவாளும் ஏதேன் தோட்டத்தில் 7 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள்) தூய்மை மற்றும் குற்றமற்ற நிலையில் இருந்தனர்.

"கடவுளாகிய ஆண்டவர் படைத்த அனைத்து காட்டு விலங்குகளை விடவும் தந்திரமான" பாம்பு, தடைசெய்யப்பட்ட நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் பழத்தை முயற்சி செய்ய ஏவாளை நம்ப வைக்க தந்திரங்களையும் தந்திரங்களையும் பயன்படுத்தியது. இந்த மரத்தில் இருந்து சாப்பிடுவதைத் தடைசெய்த கடவுளை மேற்கோள் காட்டி ஏவாள் மறுக்கிறாள், மேலும் இந்த பழத்தை ருசிப்பவருக்கு மரணத்தை உறுதியளித்தார். பாம்பு ஏவாளைச் சோதிக்கிறது, பழத்தை ருசித்தால், மக்கள் இறக்க மாட்டார்கள், ஆனால் நன்மை தீமைகளை அறிந்த கடவுள்களாக மாறுவார்கள் என்று உறுதியளித்தார். ஏவாள் சோதனையைத் தாங்க முடியாமல் முதல் பாவத்தைச் செய்தாள் என்பது அறியப்படுகிறது.

பாம்பு ஏன் தீமையின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது?

பண்டைய பேகன் மதங்களில் பாம்பு ஒரு முக்கியமான படம். பாம்புகள் தங்கள் தோலை உதிர்ப்பதால், அவை பெரும்பாலும் மறுபிறப்புடன் அடையாளப்படுத்தப்பட்டன, இயற்கையின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சுழற்சிகள் உட்பட. எனவே, ஒரு பாம்பின் உருவம் கருவுறுதல் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக பருவகால சுழற்சிகளுடன் தொடர்புடையது.

யூத மக்களைப் பொறுத்தவரை, பாம்பு பலதெய்வ மற்றும் புறமதத்தின் அடையாளமாக இருந்தது, யெகோவாவின் இயற்கை எதிரி மற்றும் ஏகத்துவம்.

பாவம் செய்யாத ஏவாள் ஏன் பாம்பினால் ஏமாற்றப்பட்டாள்?

மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான ஒப்பீடு மறைமுகமாக இருந்தாலும், ஏவாளின் உள்ளத்தில் கடவுள்-எதிர்ப்பு உணர்வுகளும் ஆர்வமும் தோன்ற வழிவகுத்தது. துல்லியமாக இந்த உணர்வுகள்தான் ஏவாளை வேண்டுமென்றே கடவுளின் கட்டளையை மீற தூண்டுகிறது.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்கு அவர்களது சுதந்திர விருப்பமே காரணம். கடவுளின் கட்டளையை மீறுவது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு மட்டுமே பரிந்துரைக்கப்பட்டது, ஆனால் திணிக்கப்படவில்லை. கணவன்-மனைவி இருவரும் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் வீழ்ச்சியில் பங்கேற்றனர், ஏனென்றால் சுதந்திரத்திற்கு வெளியே பாவமும் தீமையும் இல்லை. பிசாசு மக்களை பாவத்திற்கு மட்டுமே தூண்டுகிறது, ஆனால் அதைச் செய்ய அவர்களை கட்டாயப்படுத்துவதில்லை.

வீழ்ச்சியின் கதை.

லூகாஸ் கிரானாச் மூத்தவர். ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்

ஆதாமும் ஏவாளும், பிசாசினால் (பாம்பு) வெளிப்படுத்தப்பட்ட சோதனையைத் தாங்க முடியாமல், முதல் பாவத்தைச் செய்தார்கள். ஆதாம், தனது மனைவியால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, கடவுளின் கட்டளையை மீறி, நன்மை தீமை பற்றிய அறிவு மரத்தின் பழத்தை சாப்பிட்டார். இதனால் ஆதாமும் ஏவாளும் படைப்பாளரின் கோபத்திற்கு ஆளானார்கள். பாவத்தின் முதல் அறிகுறி, தொடர்ந்து அவமானம் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து மறைக்க வீணான முயற்சிகள். படைப்பாளரால் அழைக்கப்பட்ட அவர்கள் குற்றம் சாட்டினார்கள்: ஆதாம் மனைவி மீதும், மனைவி பாம்பு மீதும்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சி அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் தலைவிதி. இலையுதிர்காலத்தில், தெய்வீக வாழ்க்கை முறை உடைக்கப்பட்டது மற்றும் பிசாசு-மனித வரிசை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, கடவுளைத் தவிர்த்து மக்கள் கடவுளாக மாற விரும்பினர். வீழ்ச்சியின் மூலம், ஆதாமும் ஏவாளும் தங்களை பாவத்திலும் பாவத்திலும் தங்களுக்கும் தங்கள் சந்ததியினர் அனைவருக்கும் அறிமுகப்படுத்தினர்.

அசல் பாவம்- கடவுளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் இலக்கை ஒரு நபர் நிராகரித்தல் - கடவுளைப் போல மாறுதல். மூல பாவம் மனித குலத்தின் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்தையும் கிருமியில் கொண்டுள்ளது. அசல் பாவம் அனைத்து பாவங்களின் சாரத்தையும் கொண்டுள்ளது - அதன் ஆரம்பம் மற்றும் இயல்பு.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பாவத்தின் விளைவுகள் மனிதகுலம் முழுவதையும் பாதித்தன, பாவத்தால் சிதைக்கப்பட்ட மனித இயல்பு அவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது.

சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றம்.

கடவுள் ஆதாமையும் ஏவாளையும் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றினார், அதனால் அவர்கள் ஆதாம் படைக்கப்பட்ட பூமியை அவர்கள் பயிரிட்டு, அவர்களின் உழைப்பின் பலனை உண்பார்கள். நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பு, கடவுள் மக்கள் தங்கள் அவமானத்தை மறைக்க ஆடைகளை உருவாக்கினார். ஜீவ விருட்சத்திற்குச் செல்லும் பாதையைக் காக்க ஏதேன் தோட்டத்தின் கிழக்கில் கடவுள் எரியும் வாளுடன் ஒரு கேருப்பை வைத்தார். வாளால் ஆயுதம் ஏந்திய கேருப், சொர்க்கத்தின் வாசலில் உள்ள பாதுகாவலரான தூதர் மைக்கேல் என்று சில நேரங்களில் நம்பப்படுகிறது. இரண்டாவது பதிப்பின் படி, அது ஆர்க்காங்கல் யூரியல்.

வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஏவாளுக்கும் அவளுடைய எல்லா மகள்களுக்கும் இரண்டு தண்டனைகள் காத்திருந்தன. முதலாவதாக, பிரசவத்தில் ஏவாளின் வலியை கடவுள் அதிகப்படுத்தினார். இரண்டாவதாக, ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு எப்போதும் மோதலால் வகைப்படுத்தப்படும் என்று கடவுள் கூறினார் (ஆதியாகமம் 3:15 - 3:16). இந்த தண்டனைகள் வரலாற்றில் ஒவ்வொரு பெண்ணின் வாழ்க்கையிலும் மீண்டும் மீண்டும் நடக்கின்றன. எங்களின் மருத்துவ முன்னேற்றங்கள் அனைத்தையும் பொருட்படுத்தாமல், பிரசவம் என்பது ஒரு பெண்ணுக்கு எப்போதும் வலி மற்றும் மன அழுத்த அனுபவமாகவே இருக்கும். நமது சமூகம் எவ்வளவு முன்னேறியதாகவும், முற்போக்கானதாகவும் இருந்தாலும், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவில் அதிகாரப் போராட்டமும், பாலினப் போராட்டமும், முரண்பாடுகள் நிறைந்திருப்பதைக் காணலாம்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குழந்தைகள்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு 3 மகன்கள் மற்றும் அறியப்படாத எண்ணிக்கையிலான மகள்கள் இருந்தனர் என்பது உறுதியாக அறியப்படுகிறது. மூதாதையர்களின் மகள்களின் பெயர்கள் பைபிளில் பதிவு செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில், பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, குடும்பம் ஆண் கோடு வழியாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் மகள்கள் இருந்தனர் என்பது பைபிளின் வாசகத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது:

சேத்தை பெற்றபின் ஆதாமின் நாட்கள் எண்ணூறு ஆண்டுகள், அவன் மகன்களையும் மகள்களையும் பெற்றான்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முதல் மகன்கள். கெய்ன், பொறாமையால், ஆபேலைக் கொன்றார், அதற்காக அவர் வெளியேற்றப்பட்டார் மற்றும் அவரது மனைவியுடன் தனித்தனியாக குடியேறினார். பைபிளில் இருந்து காயீன் பழங்குடியினரின் ஆறு தலைமுறைகள் பற்றி அறியப்படுகிறது;

அவர் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மூன்றாவது மகன். நோவா சேத்தின் வழித்தோன்றல்.

பைபிளின் படி, ஆதாம் 930 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். யூத புராணத்தின் படி, ஆதாம் யூதேயாவில், கிறிஸ்தவ புராணத்தின் படி, கோல்கோதாவில் இருக்கிறார்;

ஏவாளின் தலைவிதி தெரியவில்லை, இருப்பினும், "ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வாழ்க்கை" இல், ஆதாம் இறந்த 6 நாட்களுக்குப் பிறகு ஏவாள் இறந்துவிடுகிறாள் என்று கூறப்படுகிறது, முதல் நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை கல்லில் செதுக்க தனது குழந்தைகளுக்கு கொடுத்தார்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதை- பூமியில் முதல் மக்கள் ஏதேன் தோட்டத்தில் தொடங்குகிறது. உலகம் உருவாகும் போதுமுடிக்கப்பட்டது , கர்த்தர் அவர்களை ஏதேன் என்ற நாட்டில் குடியமர்த்தினார். இங்கே இறைவன் முன்னெப்போதும் இல்லாத அழகிய தோட்டத்தை நாட்டினார், சொர்க்கம் என்று. ஏதேன் தோட்டம் "கிழக்கில்" இருப்பதாகவும், அதன் வழியாக ஒரு நதி பாய்கிறது என்றும், பிஷோன், டிகோன், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஆகிய நான்கு நதிகளாகப் பிரிகிறது என்றும் பைபிள் கூறுகிறது. டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் பற்றிய குறிப்பு - தற்போதுள்ள உண்மையான ஆறுகள் மற்றும் இரண்டு காணாமல் போனவை - ஏதேன் தோட்டத்தின் இருப்பிடம் குறித்து வெவ்வேறு கருத்துக்கள் தோன்றுவதற்கு பங்களித்தன. இது ஆப்பிரிக்காவில் அமைந்துள்ளது என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மற்றவர்கள் இது சிரியா, மெசபடோமியா, காகசஸ் அல்லது சிலோன் தீவில் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், இவை வெறும் அனுமானங்கள். முதல் மக்கள் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த சொர்க்கம், அவரது வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு உடனடியாக மனிதனின் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டது, மேலும் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் உண்மையான பகுதியுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் பரலோகத்தில் உள்ள சொர்க்கத்துடன் - சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் தங்குமிடம்.

ஏதேன் தோட்டத்தில் ஏராளமான மரங்கள் இருந்தன, ஆனால் இரண்டு தனித்து நின்றது: ஜீவ மரம் (நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கும்) மற்றும் நன்மை தீமை அறியும் மரம். தேவன் ஆதாமிடம் கூறினார்: “தோட்டத்திலுள்ள எல்லா மரங்களின் கனிகளையும் நீங்கள் சாப்பிடலாம், ஆனால் நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனியை நீங்கள் சாப்பிடக்கூடாது, ஏனென்றால் நீங்கள் அதை உண்ணும் நாளில் நீங்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவீர்கள். ஆதாமும் அவரது மனைவியும் ஏதேன் தோட்டத்தில் மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் வாழ்ந்தனர், நோய் அல்லது மன துன்பம் எதுவும் தெரியாது. ஆனால், தீய சக்திகளின் தலைவனும் கடவுளின் எதிரியுமான சாத்தானும் மனிதனை வெறுத்தார், எனவே அவர்களின் பேரின்ப இருப்பை சீர்குலைக்க முடிவு செய்தார், இறுதியில், மனிதகுலம் அனைத்தையும் அழிக்க முடிவு செய்தார். பாம்புக்குள் நுழைந்து, இந்த வடிவத்தில் அந்தப் பெண்ணின் முன் தோன்றி, அவர் கேட்டார்: "கடவுள் உண்மையிலேயே சொன்னாரா: சொர்க்கத்தில் எந்த மரத்திலிருந்தும் சாப்பிட வேண்டாம்?" நன்மை தீமை அறியும் மரத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா மரங்களிலிருந்தும் சாப்பிட கடவுள் அனுமதித்தார், இல்லையெனில் அவளும் ஆதாமும் இறந்துவிடுவார்கள் என்று ஏவாள் பதிலளித்தாள். தன் அனுபவமின்மையையும் ஆர்வத்தையும் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்ட பாம்பு, நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் பழங்கள் கொடியவை அல்ல என்று அவளுக்கு உறுதியளித்தது: “அவற்றை நீங்கள் உண்ணும் நாளில், உங்கள் கண்கள் அதை உண்ணும் என்று கடவுள் அறிவார். திறக்கப்படும், நீங்கள் நன்மை தீமைகளை அறிந்த தெய்வங்களைப் போல இருப்பீர்கள்." இது அப்பட்டமான பொய், ஆனால் அப்பாவியான பெண் தீய ஆவியை நம்பினாள். "மரம் உணவுக்கு நல்லது என்பதையும், அது அறிவைத் தருவதால், அது கண்களுக்கு இனிமையானது மற்றும் விரும்பத்தக்கது என்று அவள் பார்த்தாள், அவள் அதன் பழங்களை எடுத்து சாப்பிட்டாள், அவளும் அதைத் தன் கணவனுக்குக் கொடுத்தாள், அவன் சாப்பிட்டான்." நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தில் என்ன வகையான பழங்கள் வளர்ந்தன என்பதை பைபிள் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் பாரம்பரியத்தின் படி அவை ஆப்பிள்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

இவ்வாறு, "அசல் பாவம்" முதல் மக்களின் வாழ்க்கையில் நுழைந்தது, மனிதனின் உண்மையான, தெய்வீக இயல்பை சிதைத்தது. மக்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, இது என்ன பயங்கரமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை உணரவில்லை. கிறிஸ்தவ போதனைகளின்படி, அசல் பாவம் அனைத்து மக்களையும் பெரிதும் பாதிக்கிறது, மேலும் ஒருவர் பாவங்களை மனந்திரும்பி ஞானஸ்நானம் எடுப்பதன் மூலம் மட்டுமே அதிலிருந்து விடுபட முடியும். தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்ட பிறகு, ஆதாமும் அவரது மனைவியும் நன்மை மற்றும் தீமையை வேறுபடுத்தத் தொடங்கினர். அதுவரை நல்லதா, கெட்டதா என்று யோசிக்காமல் நிர்வாணமாக நடந்து வந்த அவர்கள், இப்போது தங்கள் நிர்வாணத்தை உணர்ந்து, அத்தி இலைகளால் “அப்ரான்” ஆக்கிக் கொண்டனர். விரைவில் கடவுள் ஏதேன் தோட்டத்தில் "பகலின் குளிர்ந்த நேரத்தில்" நடக்க வந்தார். ஆதாமும் அவன் மனைவியும் அவனால் பார்க்க விரும்பாமல் மரங்களுக்கு நடுவே ஒளிந்து கொண்டனர். கடவுள் ஆதாமை நோக்கி: "ஆதாம், நீ எங்கே இருக்கிறாய்?" அவர் மரங்களுக்குப் பின்னால் இருந்து பதிலளித்தார்: "நான் சொர்க்கத்தில் உங்கள் குரலைக் கேட்டேன், நான் நிர்வாணமாக இருந்ததால் நான் பயந்தேன், நான் மறைந்தேன்." அப்போது ஆண்டவர் கேட்டார்: “நான் உண்ணக் கூடாது என்று தடை விதித்த மரத்தின் கனியை நீ உண்ணவில்லையா? ஆதாம், தன் பாவத்திற்காக மனந்திரும்புவதற்குப் பதிலாக, தன் மனைவியின் மீது பழியைச் சுமத்த முயன்றான்: "நீ எனக்குக் கொடுத்த பெண், அவள் மரத்தின் கனியைக் கொடுத்தாள், நான் சாப்பிட்டேன்." அதற்கு அந்தப் பெண் பதிலளித்தாள்: "பாம்பு என்னை ஏமாற்றியது, நான் சாப்பிட்டேன்."

கடவுள், நிச்சயமாக, எல்லாவற்றையும் ஒரே நிலையில் விட்டுவிட முடியாது, மேலும் கடுமையான, ஆனால் தேவையான முடிவை எடுத்தார். பாம்பு (சாத்தான் தனக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்ட உயிரினம்) இனி வயிற்றில் தவழ வேண்டும், பெண் வலியால் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க வேண்டும், கணவனுக்கு அடிபணிய வேண்டும், ஆதாம் தனது நெற்றியின் வியர்வையால் தனது உணவை சம்பாதிக்க வேண்டும். . கூடுதலாக, ஆதாமும் அவருடைய மனைவியும் ஏதேன் தோட்டத்தில் இருக்க முடியாது, அதனால் அவர்கள் ஜீவ விருட்சத்தின் கனியைச் சாப்பிட்டு என்றென்றும் வாழ முடியாது; ஏதேன் தோட்டத்தின் வாசலில், கர்த்தர் ஒரு கேருபீன் மற்றும் சுடர் சுழலும் பட்டயத்தை காவலில் வைத்தார்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வரலாறு மற்றும் அவர்களுடன் அனைத்து மனிதகுலமும் முற்றிலும் வேறுபட்ட திசையில் சென்றிருக்க வேண்டும். நரகத்தின் ஆழத்திலிருந்து தங்களுக்கு வந்த பொய்களை அவர்கள் எதிர்த்திருந்தால், அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் பேரின்பத்தை இழந்திருக்க மாட்டார்கள். சாத்தான் (பிசாசு) தனது நயவஞ்சக திட்டத்தை நிறைவேற்ற முடிந்தது என்று தோன்றுகிறது, இது முதல் மக்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதில் முடிந்தது. சாத்தான் கடவுளை வெறுத்தான், கர்த்தர் மக்களை மிகவும் நேசிக்கிறார் என்பதை அறிந்து, அவர்கள் மூலம் அவரைப் பழிவாங்க முடிவு செய்தார். பாவம் நித்திய அழிவுக்கும், அழியாமைக்கும், பேரின்பத்திற்கும் வழிவகுக்கும் என்பதை உணர்ந்து, தீய ஆவி மக்களை மயக்க முடிந்தது. இருப்பினும், இது சாத்தானுக்கு ஒரு தற்காலிக வெளிப்படையான வெற்றியாகும், ஏனென்றால் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக இறைவன் ஏற்கனவே வழங்கியிருந்தார். சர்ப்பத்தை நோக்கி, கடவுள் சாத்தானை நோக்கி வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்: “... உனக்கும் பெண்ணுக்கும், உன் வித்துக்கும் அவள் வித்துக்கும் பகையை உண்டாக்குவேன்; அது உன் தலையை நசுக்கும், நீ அதின் குதிங்காலை நசுக்குவாய்” (ஆதி. 3:15). உலக இரட்சகர் மூலம் மனிதகுலத்தின் எதிர்கால இரட்சிப்பைப் பற்றி பேசும் ஒரு தீர்க்கதரிசன வார்த்தை இது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு மனிதனாக உலகில் வந்து அனைத்து மனிதகுலத்தின் சார்பாக சாத்தானை எதிர்த்துப் போராடுவார். இரட்சகருக்கு சாத்தான் கொடுக்க முயற்சிக்கும் அனைத்து துன்பங்களையும் மீறி, அவர் சாத்தானின் செயல்களை அழித்து, இறுதியில் சாத்தானையே (அக்கினிக் கடலில் நித்தியமாக கண்டனம் செய்வார்), மேலும் இரட்சிப்பு, மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அவரை நம்பும் மக்களுக்கு நித்திய ஜீவன், பரலோகத்தில் சொர்க்கத்தைத் திறக்கிறது. எனவே, முதல் மக்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டாலும் (அவர்களிடத்தில் அன்பினால், கடவுள் அவர்களை தீய ஆவிகளைப் போல நித்தியமாக வாழும் பாவிகளாக மாற்ற அனுமதிக்கவில்லை), அவர்கள் உடனடியாக எதிர்காலத்தில் இரட்சிப்புக்கான நம்பிக்கையைப் பெற்றனர். அப்போதுதான் "ஆதாம் தன் மனைவிக்கு ஏவாள் ("வாழ்க்கை") என்று பெயரிட்டான், ஏனென்றால் அவள் எல்லா உயிர்களுக்கும் தாயானாள்." இந்த பெயர் கடவுள் மீது ஆதாமின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையை பிரதிபலித்தது மற்றும் அவர்களின் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் முதல் மக்களின் பிரகாசமான நம்பிக்கையின் சின்னமாக இருந்தது.

பராசரா

பராசர முனிவர் பண்டைய காலத்தில் மிகவும் பிரபலமான முனிவர்களில் ஒருவர். அவர் தனது பணி மற்றும் பங்களிப்புகளுக்காக நன்கு அறியப்பட்டவர்...

போலோட்ஸ்கில் பீட்டர் I

நீங்கள் போலோட்ஸ்க்கு வந்தால், வடக்குப் போரின் போது ஒரு ரஷ்ய சிப்பாய் தங்கியிருந்த ஒரு பழைய கல் வீடு உங்களுக்குக் காண்பிக்கப்படும்.

லெமுரியா - மு கண்டம்

லெமுரியாவுக்கு மற்றொரு பெயர் உள்ளது, இது குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது - மு கண்டம். இந்த அற்புதமான நாகரீகம் பற்றி, எப்படி...

ஜெருசலேமில் உள்ள புத்தக ஆலயம்

இஸ்ரேலின் முக்கிய அருங்காட்சியகத்தின் தன்னிறைவு பெற்ற பகுதி புத்தகத்தின் கோயில் ஆகும். இது ஜெருசலேமின் மேற்கில் கிவாட் ராம் மலையின் சரிவில் அமைந்துள்ளது. ...

மனிதகுலத்தின் தோற்றம் பற்றிய விவிலிய விளக்கம் நாத்திகர்கள் மற்றும் அஞ்ஞானவாதிகள் மத்தியில் மட்டுமல்ல நிறைய சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது. ஆழ்ந்த மதவாதிகளுக்கு சில நுணுக்கங்கள் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மகன்களிடமிருந்து இனப்பெருக்கம் பற்றியது.

கடவுளால் படைக்கப்பட்ட முதல் மக்களின் மூன்று குழந்தைகளைப் பற்றிய குறிப்புகள் வேதத்தில் உள்ளன. அவர்கள் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் தலைமகன் காயீன் (ஆதியாகமம் 4:1). சிறிது நேரம் கழித்து, தம்பதியருக்கு ஆபேல் என்ற இரண்டாவது ஆண் குழந்தை பிறந்தது (ஆதியாகமம் 4:2). 130 வயதில், ஆதாம் சேத் (ஆதியாகமம் 4:25) என்ற மூன்றாவது மகனைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் இப்போது அடிக்கடி மறந்துவிடுகிறார். மகள்களைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை.

அதே நேரத்தில், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைத் தவிர, பூமியில் வேறு யாரும் இல்லை என்று பைபிள் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது. மனித இனத்தைத் தொடர கெய்னும், அதைத் தொடர்ந்து அவனது சகோதரர் சேத்தும் மனைவிகளை எங்கே அழைத்துச் சென்றார்கள்?

தலைமறைவு நிலத்தில் மனைவி

கெய்ன் பொறாமை மற்றும் பொறாமையால் தனது நடுத்தர சகோதரனைக் கொன்ற பிறகு, அவர் குடும்பத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். சில காலம், புறக்கணிக்கப்பட்டவர் நோட் என்ற புராண நிலத்தில் தஞ்சம் அடையும் வரை அலைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நிகழ்வின் தொடர்பில்தான் காயீனின் "மற்ற பாதி" முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது. ஆதியாகமம் 4:16-17 கூறுகிறது, சகோதர படுகொலை நோட் நிலத்திற்கு வந்தது, அங்கு அவர் "ஒரு பெண்ணை அறிந்தார்" மற்றும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தை நிறுவினார்.

ஒருபுறம், இந்த பகுதியில் மக்கள் எவ்வாறு தோன்றினர் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. மறுபுறம், "தெரிந்தேன்" என்ற வார்த்தையே காயீன் திருமணம் செய்துகொண்டதைக் குறிக்கவில்லை. "தெரிந்தது" என்பது ஒரு நெருக்கமான உறவைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது, அதன் பிறகு மனைவி ஏனோக் என்ற பையனைப் பெற்றெடுத்தார்.

காயீன் நோட் தேசத்தில் தன்னை ஒரு மனைவியாகக் காணலாம் அல்லது ஏற்கனவே திருமணமான மனிதனாக இந்த பிராந்தியத்தில் குடியேறலாம். முதல் அனுமானம் உண்மையாக இருந்தால், வேறு சில தலைமுறை மக்கள் இருந்தனர் என்று அர்த்தம். இது பைபிளுக்கு முரணானது, ஆனால் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆர்வமுள்ள மாணவர்களுக்கு இது மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது.

ஆதாமின் பிற சாத்தியமான சந்ததியினர்

தேவாலய இலக்கியங்களில் ஆதாமின் முதல் துணையைப் பற்றிய குறிப்புகள் பெரும்பாலும் உள்ளன. அவள் லிலித் என்ற பெயரால் அறியப்படுகிறாள். பைபிளிலேயே இந்தப் புராணப் பெண்மணியைப் பற்றிய எந்தத் தகவலும் இல்லை. ஆனால் தேவாலயத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட பண்டைய பேட்ரிகான்கள், விளக்கங்கள் மற்றும் பல ஆவணங்களில் அவற்றில் பல உள்ளன.

பென் சிராவின் எழுத்துக்களில் லிலித் பற்றிய பல தகவல்கள் உள்ளன. இந்த இடைக்கால உரையை எழுதியவர் என்று கூறப்படுபவர் சிராச்சின் மகன் யேசுவா (அல்லது பென் சிரா). ஆதாமின் முதல் தோழரான லிலித் ஒரு பெருமை மற்றும் கலகத்தனமான மனப்பான்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டதாக அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். கடவுளின் சித்தத்திற்கும் தன் கணவருக்கும் அடிபணிய விரும்பவில்லை, இந்த பெண் இறைவனால் விதிக்கப்பட்ட தோழரை கைவிட்டு, அவரிடமிருந்து மலைகளின் உயரத்திற்கு "பறந்தார்".

ஆதாம் கடவுளிடம் முறையிட்டான். தப்பியோடியவருக்காக சன்சேனா, சமங்கலோஃப் மற்றும் சேனா ஆகிய தேவதைகள் அனுப்பப்பட்டனர். லிலித் திரும்பி வர விரும்பவில்லை, அதற்காக அவள் சபிக்கப்பட்டாள். பென் சிராவின் எழுத்துக்கள் லிலித்துக்கு தண்டனை வழங்க பல வழிகள் இருக்கலாம் என்று குறிப்பிடுகிறது. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அவள் மலட்டுத்தன்மையை அடைந்தாள், இன்னொருவரின் கூற்றுப்படி, அவள் பேய்களை மட்டுமே பெற்றெடுக்க முடியும். மற்றொரு வகையான சாபமே லிலித்துக்குப் பிறக்கும் ஒவ்வொரு நூறு குழந்தைகளின் இரவு மரணம். அதாவது, அனுமானமாக, அவளுக்கு சந்ததியினர் இருக்க முடியும்.

யூதர்களுக்கு இந்த கடவுளின் எதிரியின் இருப்பு பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன (ஏசாயா 34:14 புத்தகம்). பழைய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பில் லிலித் என்ற சரியான பெயர் தவிர்க்கப்பட்டது (செப்டுவஜின்ட், III-I நூற்றாண்டுகள் கிமு). விதிகளின் இத்தகைய அப்பட்டமான மீறல் அடிக்கடி நிகழ்கிறது. பெண் லிலித்துக்குப் பதிலாக, தீமை மற்றும் இருளின் உருவகமான செப்டுவஜின்ட்டில் ஒரு மர்மமான இரவு பேய் தோன்றியது. அவள் புத்தகத்தின் பக்கங்களிலிருந்து வெறுமனே மறைந்துவிட்டாள், நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் "மறைந்துவிட்டாள்".

ஆதாமின் முதல் மனைவி பிசாசுடன் தொடர்புடைய ஒரு பேய் உயிரினமாக காட்டப்படுகிறார். ஆனால் அவளுக்கு மனிதக் குழந்தைகள் இருந்ததா, அவர்கள் மனித இனத்தின் மற்றொரு கிளையாக இருக்க முடியுமா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. அதே நேரத்தில், பாரம்பரிய தேவாலய விளக்கத்தின் எதிர்ப்பாளர்கள் அதன் சந்ததியினர் இருக்க முடியும் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மேலும், ஆடம் நோட் நாட்டில் லிலித்தின் மகள்களில் ஒருவரை தனது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

சகோதர அன்பு

பழைய ஏற்பாட்டின் பாரம்பரிய விளக்கத்திற்கு நாம் திரும்பினால், முற்றிலும் மாறுபட்ட பதிப்பைப் பெறலாம். முதல் மனிதன் 930 ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாக பைபிள் குறிப்பிடுகிறது (ஆதியாகமம் 5:6). கடவுளுடைய உடன்படிக்கையின்படி, அவன் “பலனடைந்து பெருக” வேண்டும். இவ்வளவு நீண்ட ஆயுளில், மனித இனத்தின் நிறுவனர் கடைசியாக கொல்லப்பட்ட சேத், கெய்ன் மற்றும் ஆபெல் மட்டுமல்ல, பல குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்க முடியும்.

இது ஆதியாகமம் 5:4ல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சேத் பிறந்த பிறகு, ஆதாம் மேலும் 800 ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாக அது கூறுகிறது. இந்த நேரத்தில், தம்பதியருக்கு பல மகன்கள் மற்றும் - மிக முக்கியமாக - மகள்கள் இருந்தனர். சரியான எண்ணிக்கை குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் யூத வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஜோசபஸ் மற்றும் ஜோசபஸ் அவர்களில் சுமார் 30 சிறுவர்கள் மற்றும் குறைந்தது 23 பெண்கள் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, 800 ஆண்டுகளில், ஆதாமின் சந்ததியினர் பலர் வளர்ந்து, திருமணம் செய்து, பெற்றோராகி, அதன் மூலம் கிரகத்தின் மக்கள்தொகையை பெரிதும் அதிகரித்தனர். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குலத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் யாரை திருமணம் செய்தார்கள், அவர்களின் சகோதரிகளைத் தவிர பூமியில் வேறு பெண்கள் இல்லை என்றால்? இந்த சூழ்நிலையில், குடும்பத்திற்குள் திருமணம் செய்துகொள்வதே ஒரே வழி.

நோட் நிலத்திற்கு வந்து, கெய்ன் ஏற்கனவே தனது சகோதரிகள் அல்லது மருமகள்களில் ஒருவரை திருமணம் செய்து கொண்டார், அல்லது அவரது சொந்த பெரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வருங்கால மனைவியை சந்தித்தார். ஆதாமின் மகன்கள் திருமணம் செய்துகொண்டபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, புதிய இடங்களில் தங்கள் சொந்த வீடுகளை அமைத்திருக்கலாம். அவர்கள் நோட் நிலத்தில் ஒரு குடியேற்றத்தை நிறுவியிருக்கலாம், அங்கு காயீன் குடும்பத்தின் கணவர் மற்றும் வாரிசாக ஆனார்.

பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் இன்செஸ்ட் என்ற கருத்து இல்லை. இது மோசேயின் காலத்தில் தான் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் மரபணு குறைபாடுகளுடன் சந்ததிகள் பிறப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக இரத்த உறவினர்களுடன் திருமணத்திற்கு கடுமையான தடை விதிக்கப்பட்டது. இது வரை, ஆபிரகாமின் வாழ்க்கை சாட்சியமாக, விபச்சார திருமணங்கள் மிகவும் பொதுவானவை. மோசேக்கு 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தவர். ஆபிரகாமின் மனைவி அவருடைய தந்தைவழி சகோதரி (ஆதியாகமம் 20:11-13).

ஆடம் தனது சகோதரி அல்லது மற்றொரு நெருங்கிய உறவினரை மணந்தார் என்ற பதிப்பு பைபிளின் பெரும்பாலான ஏற்பாடுகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. குறிப்பாக, எல்லா மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரர்கள் என்பது ஒரு உருவகத்தில் மட்டுமல்ல, ஒரு நேரடி அர்த்தத்திலும். பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் ஒரே விதையிலிருந்து வந்தவை மற்றும் மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையவை.

ஆதாம் மற்றும் ஈவ்

- "முன்னோடிகள்", பூமியில் முதல் மக்கள்.

மேலும் கடவுள் சொன்னார்: மனிதனை நம் சாயலிலும் [நம்முடைய சாயலிலும்] உருவாக்குவோம், மேலும் அவர்கள் கடல் மீன்கள் மீதும், ஆகாயத்துப் பறவைகள் மீதும், [மற்றும் மிருகங்கள் மீதும்] மற்றும் கால்நடைகள் மீதும் ஆட்சி செய்யட்டும். , மேலும் பூமி முழுவதிலும், எல்லா ஊர்வனவற்றின் மீதும், தரையில் ஊர்வன. மேலும் கடவுள் மனிதனைத் தம் சாயலில் படைத்தார், கடவுளின் சாயலில் அவரைப் படைத்தார்; ஆணும் பெண்ணும் அவர்களைப் படைத்தார். கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் கடவுள் அவர்களிடம், "பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்துங்கள்..." (ஆதியாகமம் 1:26-28).

மற்றொரு பதிப்பு ஆதியாகமத்தின் இரண்டாம் அத்தியாயத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:

“தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின் புழுதியிலிருந்து மனிதனை உருவாக்கி, அவனுக்குள் ஜீவ சுவாசத்தை ஊதினார், மேலும் மனிதன் ஜீவனுள்ள ஆன்மாவானான். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் கிழக்கில் ஏதேனில் ஒரு சொர்க்கத்தை நட்டு, தாம் உருவாக்கிய மனிதனை அங்கே வைத்தார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் பார்வைக்கு இன்பமான, உணவுக்கு நன்மையான சகல மரங்களையும், தோட்டத்தின் நடுவில் உள்ள ஜீவவிருட்சத்தையும், நன்மை தீமை அறியத்தக்க மரத்தையும் பூமியிலிருந்து உண்டாக்கினார். .. மேலும் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அந்த மனிதனை [அவர் உருவாக்கிய] ஏதேன் தோட்டத்தில் பயிரிடவும் அதை வைத்திருக்கவும் அழைத்துச் சென்றார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அந்த மனிதனுக்குக் கட்டளையிட்டார்: தோட்டத்திலுள்ள எல்லா மரங்களின் பழங்களையும் நீ சாப்பிடு, ஆனால் நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனியைப் புசிக்காதே, நீ அதை உண்ணும் நாளில் நீ இறந்துவிடுவாய்" ( 2:7-9, 15-17).

பிறகு கடவுள் ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து ஏவாளைப் படைத்தார்.

“கடவுளாகிய ஆண்டவர் கூறினார்: மனிதன் தனியாக இருப்பது நல்லதல்ல; அவருக்கு ஏற்ற உதவியாளரை உருவாக்குவோம். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் நிலத்திலிருந்த எல்லா மிருகங்களையும், ஆகாயத்தின் எல்லாப் பறவைகளையும் உருவாக்கி, மனிதனிடம் கொண்டுவந்து, அவற்றை அவர் என்ன அழைப்பார் என்பதைப் பார்க்கவும், ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் மனிதன் என்ன பெயரிட்டாலும், அதுவே அதற்குப் பெயராகும். அந்த மனிதன் எல்லா கால்நடைகளுக்கும், ஆகாயத்துப் பறவைகளுக்கும், காட்டு மிருகங்களுக்கும் பெயர் வைத்தான்; ஆனால் மனிதனுக்கு அவனைப் போல் உதவி செய்பவன் இல்லை. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் மனிதனை ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் விழச் செய்தார்; அவர் தூங்கியதும், அவர் தனது விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து அந்த இடத்தை சதையால் மூடினார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் ஒரு மனிதனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட விலா எலும்பிலிருந்து ஒரு மனைவியைப் படைத்து, அவளை மனிதனிடம் கொண்டு வந்தார். அதற்கு அந்த மனிதன்: இதோ, இது என் எலும்பின் எலும்பு, என் சதையின் சதை; அவள் கணவனிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டதால் அவள் பெண் என்று அழைக்கப்படுவாள். ஆகையால், ஒரு மனிதன் தன் தந்தையையும் தாயையும் விட்டுவிட்டு, தன் மனைவியுடன் ஒட்டிக்கொள்வான்; மேலும் [இருவரும்] ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்.

ஆதாமும் அவன் மனைவியும் நிர்வாணமாக இருந்தார்கள், அவர்கள் வெட்கப்படவில்லை” (2:18-25).

ஆதாமும் ஏவாளும் ஏதேன் (ஏதேன் தோட்டம்) இல் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தனர், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் பாவம் செய்தனர்: பாம்பின் வடிவில் இருந்த பிசாசின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்து, அறிவு மரத்திலிருந்து தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்டு, இரண்டையும் செய்ய வல்லவர்களாக ஆனார்கள். நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்கள். இதற்காக, கடவுள் அவர்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றினார், ஆதாமிடம் கூறினார்: "... நீங்கள் மண்ணாக இருந்த மண்ணுக்குத் திரும்பும் வரை, உங்கள் முகத்தின் வியர்வையால் நீங்கள் அப்பம் சாப்பிடுவீர்கள், நீங்கள் மண்ணுக்குத் திரும்புவீர்கள்" (3:19).

கடவுள் ஏவாளிடம் கூறினார்: “...உன் கர்ப்பத்தில் உன் துக்கத்தைப் பெருக்குவேன்; நோயில் நீங்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பீர்கள்; மற்றும் உங்கள் கணவருக்கு VL உமது சித்தம், அவர் உன்னை ஆளுவார்” (ஆதி. 3:16).

“மனைவியை எல்லா சமர்ப்பணத்தோடும் அமைதியாகப் படிக்கட்டும்; ஆனால் நான் ஒரு மனைவியை கற்பிக்கவோ, கணவனை ஆளவோ அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். ஏனெனில் ஆதாம் முதலில் படைக்கப்பட்டான், பின்னர் ஏவாள்; மேலும் ஏமாற்றப்பட்டது ஆதாம் அல்ல; ஆனால் மனைவி, ஏமாற்றப்பட்டு, குற்றத்தில் விழுந்தாள்; ஆயினும், அவன் விசுவாசத்திலும் அன்பிலும் பரிசுத்தத்திலும் கற்புடன் தொடர்ந்தால் குழந்தைப்பேறு மூலம் இரட்சிக்கப்படுவான்” (1 தீமோ. 11-15).

கிறிஸ்தவ கருத்துகளின்படி, மனிதன் முதலில் அழியாமைக்கு விதிக்கப்பட்டான். விவிலிய ஞானிகள் இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறார்கள்: சாலமன் மற்றும் சிராச்சின் மகன் இயேசு:

“கடவுள் மனிதனை அழியாமைக்காகப் படைத்து, அவனைத் தன் நித்திய இருப்பின் உருவமாக ஆக்கினார்; ஆனால் பிசாசின் பொறாமையினாலேயே மரணம் உலகத்தில் பிரவேசித்தது, அவனுடைய சுதந்தரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அதை அனுபவிக்கிறார்கள்” (பிரேம்சோல் 2:23-24).

“ஒவ்வொரு நபருக்கும் பல வேலைகள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆதாமின் மகன்கள் தங்கள் தாயின் வயிற்றை விட்டு வெளியேறிய நாள் முதல் அவர்கள் அனைவருக்கும் தாயிடம் திரும்பும் நாள் வரை நுகம் பாரமாக இருக்கிறது. வரவிருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றிய எண்ணமும், மரண நாளையும் அவர்களில் தியானத்தையும் பயத்தையும் உண்டாக்குகிறது” (சிராக் 40:1-2).

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குழந்தைகளை முதலில் திருமணம் செய்தவர் காயீன். "காயின் தன் மனைவியை அறிந்தான், அவள் கர்ப்பவதியாகி ஏனோக்கைப் பெற்றெடுத்தாள்" (ஆதி. 4:17). காயீனின் வரிசை நோட் நாட்டில் தொடங்கியது (வசனம் 16). நோட் என்பது "ஓய்வு அறியாத அலைந்து திரிபவர்" (நவநாடு) என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடர்புடையது. அதாவது, அது “கடவுளை விட்டு ஓடிப்போனவர்களின்” தேசம். காயீனின் மனைவி யார்? நியமன உரையைப் போலன்றி, அபோக்ரிபா மற்றும் விளக்கங்கள் முதல் நபர்களின் குடும்ப உறவுகளின் விவரங்களுடன் நிரம்பியுள்ளன. பல யூத மற்றும் கிரிஸ்துவர் ஆதாரங்கள் காயீன் மற்றும் ஆபெல் அவர்களின் இரட்டை சகோதரிகளை திருமணம் செய்து கொண்டார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அபோக்ரிபல் புக் ஆஃப் ஜூபிலிஸ் கூறுகிறது: “கேயின் தன் சகோதரியான ஆவனை மனைவியாகக் கொண்டாள், அவள் நான்காவது ஜூபிலியின் முடிவில் அவனுக்கு ஏனோக்கைப் பெற்றாள். ஐந்தாம் யூபிலியின் முதல் வாரத்தின் முதல் வருடத்தில் பூமியில் வீடுகள் கட்டப்பட்டு, காயீன் ஒரு நகரத்தைக் கட்டி, அதற்குத் தன் மகன் ஏனோக்கின் பெயரால் பெயரிட்டான். அபோக்ரிபாவைத் தொடர்ந்து, சர்ச் ஃபாதர்கள் (எபிபானியஸ், எஃப்ரைம் தி சிரியன், ஜான் கிறிசோஸ்டம்) கெய்னின் மனைவி அவருடைய சகோதரிகளில் ஒருவர் என்று கருதுகின்றனர். இது காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்ததாலும், மனித இனம் இனப்பெருக்கம் செய்ய வேண்டியதாலும், சகோதரிகளை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டது.

ஆதாமின் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் ஒரு குடும்பத்தை மட்டுமல்ல, ஒரு குலத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், எனவே பல குடும்பங்கள் தோன்றிய பின்னரே சகோதர மற்றும் திருமண அன்பிற்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் அதிகமாக வெளிப்பட்டன. பிற்காலத்திலும் நாகரீக நாடுகளிலும் கூட இத்தகைய தொழிற்சங்கங்கள் விபச்சாரமாக கருதப்படவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் உங்கள் சகோதரிக்கு கணவனைக் காணவில்லை என்றால், ஏதெனியன் சட்டத்தை நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, ஆபிரகாம் தனது ஒன்றுவிட்ட சகோதரி சாராவை மணந்தார். பெரும்பாலும், ஆபேலின் கொலைக்கு முன்பே கெய்ன் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஏனெனில் எந்தவொரு பெண்ணும் ஒரு சகோதர கொலையை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்திருப்பார் என்பது சந்தேகம். அலெக்ஸாண்டிரியாவின் ஃபிலோ கெய்னின் மனைவியை தேமேக் என்று பெயரிட்டு அழைக்கிறார். ரபினிய இலக்கியம் ஒரே நேரத்தில் கெய்னின் மனைவியை அவரது சொந்த இரட்டை சகோதரியுடன் அல்லது ஆபேலின் இரட்டை சகோதரியுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. ஆபேலுக்கு விதிக்கப்பட்ட சகோதரிகளில் ஒருவர் மிகவும் அழகாக இருந்தார், மேலும் கெய்ன், அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பி, சகோதர கொலையை செய்தார். அரபு புராணம் இதே போன்ற விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முதல் மகனின் மனைவி அவருடைய சகோதரிகளில் ஒருவராக இருந்திருக்கலாம் என்று நவீன பைபிள் அறிஞர்களும் கருதுகின்றனர். அவரது மகன் பிறந்த பிறகு, காயீன் ஒரு நகரத்தை கட்டினார், அதற்கு ஏனோக் என்று பெயரிட்டார். எனவே, விவிலிய உரை மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வைப் பற்றி பேசுகிறது - நாடோடியிலிருந்து உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு மாறுதல்.

காயீனின் வழித்தோன்றல்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களையே திருமணம் செய்திருக்கலாம். ஜூபிலிஸ் புத்தகம் நடந்த அனைத்து திருமணங்களையும் விரிவாக விவரிக்கிறது, குடும்ப உறவுகளையும் காயீனின் சந்ததியினரின் மனைவிகளின் பெயர்களையும் குறிப்பிடுகிறது. ஆதியாகமம் புத்தகத்தில், லாமேக், ஆதா மற்றும் சில்லா ஆகியோரின் மனைவிகள் மட்டுமே பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். லாமேக்கின் திருமணம் பலதார மணத்தின் முதல் நிகழ்வு. ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மூன்றாவது மகன் சேத் தனது சகோதரிகளில் ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் - ஜூபிலிஸ் புத்தகம் கூறுகிறது: "இந்த ஜூபிலியின் ஐந்தாவது வாரத்தில், சேத் தனது சகோதரி அஸுராவை மனைவியாகக் கொண்டான், அவள் நான்காவது வயதில் அவனுக்கு ஈனோஸைப் பெற்றாள். ஆண்டு."

திருமணங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான சான்றுகள் ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் 6 ஆம் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ள வார்த்தைகள்: “மக்கள் பூமியில் பெருகத் தொடங்கியபோது அவர்களுக்கு மகள்கள் பிறந்தனர். அப்பொழுது தேவனுடைய புத்திரர் மனுஷகுமாரத்திகளை அவர்கள் அழகானவர்களென்று கண்டு, தாங்கள் விரும்பியபடி அவர்களை மனைவிகளாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள்." இந்த சதி மரண பெண்களை மனைவியாக எடுத்துக் கொண்ட தெய்வங்கள் மற்றும் அதன் விளைவாக பிறந்த ஹீரோக்கள் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பெரும்பாலான யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கடவுளின் மகன்களை தேவதூதர்கள் என்று புரிந்துகொள்கிறார்கள் (ஏனோக்கின் புத்தகம், ஜூபிலீஸ் புத்தகம், பிலோ, ஜஸ்டின் தி பிலாசபர், ஐரேனியஸ், டெர்டுல்லியன், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளெமென்ட்). பிரபுத்துவத்தின் மகன்கள் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்களைத் திருமணம் செய்து கொள்வதைக் குறிப்பதாக சில ரபினிக் உரையாசிரியர்கள் இதைக் கண்டனர். பெரும்பாலான சர்ச் பிதாக்கள் (எப்ரைம் தி சிரியன், ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஜெரோம், அகஸ்டின், முதலியன) மற்றும் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களால் பின்பற்றப்படும் விளக்கத்தின் மூன்றாவது பதிப்பின் படி, கடவுளின் மகன்கள் பக்தியுள்ள செதிட்டுகள் மற்றும் மகள்கள். காயினியர்களின் வழித்தோன்றல்கள்.

சமீபத்திய டிஎன்ஏ ஆராய்ச்சியை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், மனிதகுலம் முழுவதையும் ஒரு ஜோடி மக்களால் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முதல் குழந்தைகளின் மனைவிகள் அவர்களின் சகோதரிகள் என்ற கருத்து மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.