அனோமி என்பது சமூகத்தின் ஒரு சிறப்பு நிலை. அனோமி என்பது ஒரு சமூக அமைப்பின் குழப்பமான நிலை

மாறுபட்ட நடத்தையை விளக்குவதற்கு (தற்கொலை போக்குகள், அக்கறையின்மை, ஏமாற்றம், சட்டவிரோத நடத்தை).
டர்கெய்மின் கூற்றுப்படி, அனோமி என்பது சமூகத்தின் ஒரு நிலை, இதில் சமூக ஒழுங்கிற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் அமைப்பின் சிதைவு, சிதைவு மற்றும் சரிவு ஏற்படுகிறது. சமூகத்தில் அனோமி தோன்றுவதற்கு ஒரு அவசியமான நிபந்தனை அதன் உறுப்பினர்களில் சிலரின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு ஒருபுறம், மறுபுறம் அவர்களை திருப்திப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள். இது பின்வரும் மீறல்களின் வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது:

1. தெளிவின்மை, உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் மதிப்பு-நெறிமுறை பரிந்துரைகள் மற்றும் நோக்குநிலைகளின் சீரற்ற தன்மை, குறிப்பாக, செயல்பாட்டின் இலக்குகளை வரையறுக்கும் விதிமுறைகளுக்கும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் விதிமுறைகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு;
2. தனிநபர்கள் மீதான சமூக விதிமுறைகளின் குறைந்த அளவு செல்வாக்கு மற்றும் நடத்தை நெறிமுறை ஒழுங்குமுறையின் வழிமுறையாக அவர்களின் பலவீனமான செயல்திறன்;
3. நெருக்கடி, இடைநிலைச் சூழல்களில், பழைய மதிப்பு முறை அழிக்கப்படும்போது, ​​புதியது வடிவம் பெறவில்லை அல்லது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபடி தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளவில்லை.

அனோமியின் கருத்தின் மேலும் வளர்ச்சி ராபர்ட் மெர்டனின் பெயருடன் தொடர்புடையது.

அனோமியின் கருத்து, முதன்மையாக நெறிமுறை தரநிலைகளின் அடிப்படையில் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை கூறுகளை அழிக்கும் வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட செயல்முறையை வெளிப்படுத்துகிறது. சமூக இலட்சியங்கள் மற்றும் அறநெறிகளில் போதுமான கூர்மையான மாற்றத்துடன், சில சமூகக் குழுக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் தங்கள் ஈடுபாட்டை உணரவில்லை, அவர்களின் அந்நியப்படுதல் ஏற்படுகிறது, புதிய சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் (சமூக ரீதியாக அறிவிக்கப்பட்ட நடத்தை முறைகள் உட்பட) இந்த குழுக்களின் உறுப்பினர்களால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. , மற்றும் தனிநபர் அல்லது சமூகத்தை அடைவதற்கான வழக்கமான வழிமுறைகளுக்குப் பதிலாக அவர்களின் சொந்த இலக்குகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன (குறிப்பாக, சட்டவிரோதமானவை). சமூக எழுச்சிகளின் போது மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளையும் பாதிக்கும் அனோமியின் நிகழ்வுகள், குறிப்பாக இளைஞர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அனோமி என்பது "சமூக விதிமுறைகளின் தெளிவான அமைப்பு இல்லாதது, கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமையை அழித்தல், இதன் விளைவாக மக்களின் வாழ்க்கை அனுபவம் சிறந்த சமூக விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதை நிறுத்துகிறது."

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• வஜா கோரோசியா, ஷோரேனா துர்கியாஷ்விலிஅனோமியின் கருத்து மற்றும் அதை மாற்ற முயற்சிக்கிறது
• கோவலேவா ஏ.ஐ.அனோமி // அறிவு. புரிதல். திறமை. - 2005. - எண் 4. - பி. 155-156.
• மெர்டன் ஆர்.கே.சமூக அமைப்பு மற்றும் அனோமி // குற்றத்தின் சமூகவியல் (நவீன முதலாளித்துவ கோட்பாடுகள்). - எம்.: முன்னேற்றம், 1966. - பி. 299-313.

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை.

2010.:

ஒத்த சொற்கள்

மற்ற அகராதிகளில் "Anomie" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:அனோமி - (gr. எதிர்மறை துகள், நோமோஸ் சட்டம்) E. Durkheim அறிமுகப்படுத்திய ஒரு கருத்து, மாறுபட்ட நடத்தை (தற்கொலை, அக்கறையின்மை மற்றும் ஏமாற்றம்) மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை கூறுகளை அழிக்கும் வரலாற்று உறுதியான செயல்முறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

சிறந்த உளவியல் கலைக்களஞ்சியம் - (பிரெஞ்சு அனோமி, சட்டம் இல்லாதது, அமைப்பு, கிரேக்கத்தில் இருந்து - எதிர்மறை துகள் மற்றும் சட்டம்), முதலாளித்துவ கருத்து. சமூகவியல். அவர்கள் செயல்படும் சமூக அமைப்பின் விதிமுறைகள் மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளுக்கு தனிநபர்களின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் இதன் பொருள்: 1)… ...

தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்அனோமி - (பிரெஞ்சு அனோமி – ஜான், ұyimdasudyn zhoktygy) – қоғамнѣ кандиликтар зүесинды үбегилі үdarыrdы bildiretіn. அனோமியா அசிரேஸ் ஒட்பெல்லி ஹொஹம்ராதா சியிஸ் கிஸ்டிடி. புரிங்கி அடேட்கே ஐனல்கன் பாக்டர்லர் ழனா தலப்டர்கா சீக்ஸ் குண்டிலிக்டர்மென் ஜில்டம்... ...

தத்துவம் டெர்மினெர்டின் சோஸ்டிகி - (பிரெஞ்சு அனோமியிலிருந்து, சட்டம் இல்லாதது, அமைப்பு), சமூகத்தின் நெருக்கடியால் ஏற்படும் மதிப்பு அமைப்பின் சிதைவால் வகைப்படுத்தப்படும் தனிநபர் மற்றும் சமூக நனவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் நிலையைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்து.

நவீன கலைக்களஞ்சியம் - (கிரேக்கம்). அக்கிரமம். ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. Chudinov A.N., 1910. அனோமியா மற்றும் பலர். இல்லை, டபிள்யூ. (...

மற்ற அகராதிகளில் "Anomie" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி - மற்றும், எஃப். அனோமி எஃப். சட்டம் இல்லாதது c. தத்துவவாதி தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக நனவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் நிலை, தார்மீக, சமூக, முதலிய மதிப்புகளின் அமைப்பின் சிதைவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிரிசின் 1998. ஈ அறிமுகப்படுத்திய கருத்து...

தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி - (பிரெஞ்சு அனோமியிலிருந்து, சட்டம் இல்லாதது, அமைப்பு), சமூகத்தின் நெருக்கடியால் ஏற்படும் மதிப்பு அமைப்பின் சிதைவால் வகைப்படுத்தப்படும் தனிநபர் மற்றும் சமூக நனவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் நிலையைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்து.

விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய அகராதி தனிநபரின் மனநல கோளாறுகள், குறைந்த சமூக சுயமரியாதை மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளுக்கு இணங்காத நிலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. வணிக விதிமுறைகளின் அகராதி. அகாடமிக்.ரு. 2001...

- (பிரெஞ்சு அனோமியிலிருந்து, அமைப்பின் சட்டம் இல்லாதது), சமூகவியல் மற்றும் சமூக-உளவியல் கருத்து தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக நனவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் நிலையைக் குறிக்கிறது, இது அமைப்பின் சிதைவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது ... ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (கிரேக்கம் ஒரு எதிர்மறை துகள், நோமோஸ் சட்டம்) மாறுபட்ட நடத்தையை (தற்கொலை, அக்கறையின்மை மற்றும் ஏமாற்றம்) விளக்குவதற்கும், அதன் சொந்தத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கும் E. டர்க்ஹெய்ம் அறிமுகப்படுத்திய கருத்து. உளவியல் அகராதி

மாறுபட்ட நடத்தைக்கான காரணங்கள் மற்றும் முக்கிய வகைகள்

மாறுபட்ட நடத்தை மற்றும் அதன் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள்

சமூக கட்டுப்பாட்டின் அடிப்படை கூறுகள்

சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் சாராம்சம்

தலைப்பு 10. சமூக கட்டுப்பாடு மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தை

1. சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துவது, சில கலாச்சார நிறுவனங்கள் மற்றும் தேவைகள், சமூக எதிர்பார்ப்புகளின் சமூகத்தில் இருப்பு அனைத்து சமூக நடிகர்களாலும் அவற்றின் நிறைவேற்றத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பெரும்பாலான மக்கள் மற்றும் குழுக்கள், வெளிப்புற அழுத்தம் இல்லாமல், மனசாட்சியுடன் மற்றும் தொடர்ந்து பொது ஒழுங்கு, விதிமுறைகள் மற்றும் வேலை மற்றும் சமூக வாழ்க்கை விதிகளை கடைபிடிக்கின்றன. மேலும், இது நிகழ்கிறது, முதலில், அவர்களின் வெற்றிகரமான சமூகமயமாக்கல் மற்றும் அதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்ட சமூக ஒழுங்குமுறைக்கு நன்றி, மேலும் சமூகமும் அரசும் தங்கள் நடத்தையை கண்காணித்து வருவதை மக்கள் உணர்ந்துகொள்வதால், விதிமுறை தேவைகளிலிருந்து தீவிரமான விலகல் ஏற்பட்டால், அதற்கு தகுந்த மதிப்பீட்டை வழங்கவும், போதுமான தடைகளைப் பயன்படுத்தவும் தயாராக உள்ளனர்.

சமூகக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு இல்லாமல் எந்தச் சமூகமும் வெற்றிகரமாகச் செயல்பட முடியாது.

சமூகக் கட்டுப்பாடு என்பது ஒரு தனிநபர் அல்லது குழுவின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் சமூக ஒழுங்கைப் பேணுவதற்கும் சமூகத்தின் மீது செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு அமைப்பாகும்.

சமூகக் கட்டுப்பாடு வெளிப்புறமாகவும் அகமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

வெளிப்புற கட்டுப்பாடு- ϶ᴛᴏ என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் சட்டங்களுக்கு இணங்குவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் நிறுவனங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் தொகுப்பு. இது முறையான மற்றும் முறைசாரா என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முறையான கட்டுப்பாடு என்பது உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகள் மற்றும் நிர்வாகத்தின் ஒப்புதல் அல்லது உணர்வின் அடிப்படையிலானது, அதே நேரத்தில் முறைசாரா கட்டுப்பாடு ஒரு சிறிய குழுவினருக்கு மட்டுமே. ஒரு பெரிய குழுவில் இது பயனற்றது.

உள் கட்டுப்பாடு பொதுவாக சுய கட்டுப்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், தனிநபர் தனது நடத்தையை சுயாதீனமாக ஒழுங்குபடுத்துகிறார் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறார். சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டின் போது, ​​விதிமுறைகள் மிகவும் உறுதியாக உள்வாங்கப்படுகின்றன, மக்கள் அவற்றை மீறும்போது, ​​​​அவர்கள் சங்கடம் அல்லது குற்ற உணர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள்.

சுமார் 70% சமூகக் கட்டுப்பாடு சுயக்கட்டுப்பாடு மூலம் அடையப்படுகிறது. ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடையே சுயக்கட்டுப்பாடு எவ்வளவு அதிகமாக வளர்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு இந்தச் சமூகம் வெளிப்புறக் கட்டுப்பாட்டை நாட வேண்டியிருக்கிறது மற்றும் நேர்மாறாக, பலவீனமான சுயக்கட்டுப்பாடு, வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு கடுமையாக இருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், கடுமையான வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு பெரும்பாலும் சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது மற்றும் உள் விருப்ப முயற்சிகளை முடக்குகிறது. இருப்பினும், ஒரு சர்வாதிகாரம் எழுகிறது. சமூகத்தில் ஜனநாயகத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கான நிகழ்தகவு வளர்ந்த சுயக்கட்டுப்பாட்டால் மட்டுமே அதிகம் என்பதையும், வளர்ச்சியடையாத சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன், சர்வாதிகாரத்தை நிறுவுவதற்கான நிகழ்தகவு அதிகம் என்பதையும் நினைவில் கொள்க.

சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் கருத்தை கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​பல அடிப்படை புள்ளிகளுக்கு கவனம் செலுத்துவது மிகவும் முக்கியம்.

சமூக கட்டுப்பாடு என்பது மக்களின் நடத்தை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் சமூக ஒழுங்குமுறையின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் மாறுபட்ட அமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இங்கே அத்தகைய ஒழுங்குமுறை ஒழுங்குமுறையானது, நெறிமுறையானது மற்றும் இயற்கையில் மிகவும் திட்டவட்டமானது மற்றும் சமூகத் தடைகள் அல்லது அவற்றின் பயன்பாட்டின் அச்சுறுத்தல் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது என்பதில் அதன் தனித்தன்மை உள்ளது.

சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் சிக்கல் என்பது தனிநபர், சமூகக் குழு (சமூகம்) மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் உறவு மற்றும் தொடர்பு பற்றிய முக்கிய சமூகவியல் கேள்வியின் ஒரு குறிப்பிட்ட குறுக்குவெட்டு ஆகும். முதன்மை சமூகக் குழுவுடன் தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல், அதன் கலாச்சாரம் (குழுக் கட்டுப்பாடு) மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்துடனான குழுவின் தொடர்பு (வற்புறுத்தல் மூலம் சமூகக் கட்டுப்பாடு) மூலம் சமூகக் கட்டுப்பாட்டை செயல்படுத்துவதற்கான பல்வேறு வழிகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

சமூகக் கட்டுப்பாடு நிலையான மற்றும் செயலில் உள்ள சமூக தொடர்புகளை முன்வைக்கிறது, இதில் தனிநபர் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் தாக்கத்தை அனுபவிப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூகக் கட்டுப்பாடு தனிநபரின் ஒரு தலைகீழ் செல்வாக்கிற்கு உட்படுகிறது, இது அவரது தன்மையில் மாற்றத்திற்கு கூட வழிவகுக்கும்.

சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் திசை, உள்ளடக்கம் மற்றும் இயல்பு ஆகியவை கொடுக்கப்பட்ட சமூக அமைப்பின் இயல்பு, இயல்பு மற்றும் வகையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. சிக்கலான நவீன தொழில்துறை சமூகங்களில் சமூகக் கட்டுப்பாட்டுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு சர்வாதிகார சமூகத்திலும் ஜனநாயகத்திலும், அதே போல் எளிய, பழமையான சமூகங்களிலும் சமூகக் கட்டுப்பாடு எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பதைத் தீர்மானிக்கவும். பிந்தைய வழக்கில், முறைப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டின் அளவுகோலைப் பயன்படுத்தவும்.

2. சமூக கட்டுப்பாடு இரண்டு அடிப்படை கூறுகளை உள்ளடக்கியது - சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் சமூகத் தடைகள்.

சமூக விதிமுறைகள் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளுக்கு ஏற்ப மக்களின் நடத்தை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தும் நடத்தை விதிகள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் தரநிலைகள், சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

சில சமூக தொடர்புகளின் தொடர்ச்சியான, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஒழுங்குமுறை ஆகியவை சமூகத்தில் பொதுவான விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை ஒருங்கிணைக்க வேண்டிய அவசியத்தை உருவாக்குகின்றன, இது தொடர்புடைய சூழ்நிலைகளில் மக்களின் செயல்களையும் அவர்களுக்கிடையேயான உறவுகளையும் ஒரே மாதிரியாக தீர்மானிக்கிறது. இதற்கு நன்றி, சமூக தொடர்புகளின் பாடங்களுக்கு சமூக உறவுகளில் மற்ற பங்கேற்பாளர்களின் நடத்தையை எதிர்பார்க்கும் வாய்ப்பு உள்ளது, இதற்கு இணங்க, அவர்களின் சொந்த நடத்தை மற்றும் சமூகத்தை உருவாக்க - அனைவரின் நடத்தையையும் கட்டுப்படுத்தவும் மதிப்பீடு செய்யவும்.

பயன்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்து, சமூக விதிமுறைகள் பின்வரும் வகைகளாக வேறுபடுகின்றன:

1) சிறிய குழுக்களில் (இளைஞர்கள், நட்பு நிறுவனங்கள், குடும்பங்கள், பணிக்குழுக்கள், விளையாட்டு அணிகள்) மட்டுமே எழும் மற்றும் இருக்கும் விதிமுறைகள். Οʜᴎ, ʼʼgroup habitsʼʼ எனப்படும்.

2) பெரிய குழுக்களில் அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தில் எழும் மற்றும் இருக்கும் விதிமுறைகள். Οʜᴎ ʼʼபொது விதிகள்ʼʼ எனப்படும்.

"பொது விதிகளில்" பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள், ஆசாரம் மற்றும் நடத்தை முறைகள் ஆகியவை அடங்கும். ஒவ்வொரு சமூகக் குழுவிற்கும் அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆசாரம் (மதச்சார்பற்ற ஆசாரம், இளைஞர்களின் நடத்தை முறைகள் போன்றவை) உள்ளன.

விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது பல்வேறு அளவு கண்டிப்புடன் சமூகத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. தண்டனையின் அடிப்படையில் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் நாம் ஏறுவரிசையில் ஏற்பாடு செய்தால், தடைகள் மற்றும் சட்டச் சட்டங்கள் மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் ஒழுக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன, பின்னர் பழக்கவழக்கங்கள் (தனிநபர் மற்றும் குழு).

அதே நேரத்தில், குழுப் பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை மற்றும் அவற்றை மீறினால் கடுமையான தடைகள் உள்ளன. இவை முறைசாரா குழு விதிமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மக்கள் பெரிய சமூகக் குழுக்களைக் காட்டிலும் சிறியதாகப் பிறக்கிறார்கள், அத்தகைய விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதைக் கட்டுப்படுத்தும் வழிமுறை பொதுவாக குழு அழுத்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சமூக நெறிமுறைகள் பல்வேறு அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க, ஆனால் அவை சட்ட மற்றும் தார்மீகமாக பிரிக்கப்படுவது சமூக வாழ்க்கையின் மதிப்பு-நெறிமுறை ஒழுங்குமுறைக்கு மிகவும் முக்கியமானது. சட்ட விதிமுறைகள் ஒரு சட்டம், பிற மாநில அல்லது நிர்வாக நெறிமுறைச் சட்டத்தின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, இந்த சட்ட விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நிபந்தனைகளை வரையறுக்கும் தெளிவான நிலைப்பாடுகள் மற்றும் தொடர்புடைய அதிகாரிகளால் மேற்கொள்ளப்படும் தடைகள் உள்ளன. அவை செயல்படுத்தப்படுவது அரசின் வற்புறுத்தலின் சக்தி அல்லது அதன் பயன்பாட்டின் அச்சுறுத்தலால் உறுதி செய்யப்படுகிறது. தார்மீக விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது பொதுக் கருத்தின் சக்தி மற்றும் தனிநபரின் தார்மீக கடமை ஆகியவற்றால் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

பொதுவாக சமூக வெகுமதிகள் மற்றும் சமூக தண்டனைகள், ᴛ.ᴇ ஆகியவற்றின் மூலம் சமூகத்தில் விதிமுறைகளுடன் இணங்குதல் உறுதி செய்யப்படுகிறது. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை தடைகள், சமூக ஒழுங்குமுறையின் கட்டமைப்பில் மிகவும் குறிப்பிட்ட, நேரடி மற்றும் உடனடி உறுப்புகளாக செயல்படுகின்றன.

சமூக தடைகள் – இது சமூக விதிமுறைகளை முறையாக செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் செயல்பாட்டு வழிமுறையாகும்.

சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் தடைகள் ஒரு முழுமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எந்தவொரு விதிமுறைக்கும் அதனுடன் அனுமதி இல்லை என்றால், அது உண்மையான நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதை நிறுத்துகிறது. இது ஒரு முழக்கம், அழைப்பு, முறையீடு, ஆனால் அது சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் ஒரு அங்கமாக நின்றுவிடுகிறது.

சமூகத் தடைகளின் தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​அவை சட்ட, தார்மீக, மத, அரசியல், பொருளாதார, ஆன்மீகம்-சித்தாந்தம் போன்றவையாக இருக்கலாம் என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். உள்ளடக்கத்தில் - நேர்மறை (நேர்மறை, ஊக்கம்) மற்றும் எதிர்மறை (எதிர்மறை, கண்டனம், தண்டனை); ஒருங்கிணைப்பு வடிவத்தின் படி - முறையான, ᴛ.ᴇ. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சட்டம் அல்லது பிற சட்டச் சட்டத்தில், மற்றும் முறைசாரா; அளவில் - சர்வதேச மற்றும் உள்நாட்டு. சட்டத் தடைகளின் பயன்பாடு மாநில வற்புறுத்தலால் உறுதி செய்யப்படுகிறது; தார்மீக - சமூகம் அல்லது சமூகக் குழுவிலிருந்து தார்மீக ஊக்கம் அல்லது கண்டனத்தின் சக்தியால்; மத - மத கோட்பாடுகள் மற்றும் தேவாலய நடவடிக்கைகளின் அதிகாரம். பல்வேறு வகையான சமூகத் தடைகள் மற்றும் விதிமுறைகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, தொடர்பு கொள்கின்றன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. எனவே, ஒரு சட்டச் சட்டம் அல்லது பிற சட்டச் சட்டம், அதில் உள்ள சட்டத் தடைகள், சமூகத்தின் தார்மீக அடித்தளங்கள் மற்றும் தேவைகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தால், அவற்றின் செயல்திறன் கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.

முடிவில், சுருக்கமாக, சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம் என்ன என்பதை தீர்மானிக்கவும். தயவுசெய்து கவனிக்கவும்:

1) சமூக உறவுகள் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பின் இனப்பெருக்கத்தை உறுதி செய்வதில் தீவிர பங்களிப்பு செய்கிறது;

2) சமூக ஒழுங்கை வலுப்படுத்துவதில் சமூக அமைப்பின் உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது;

3) ஒரு சமூகக் குழு அல்லது முழு சமூகத்திலிருந்தும் ஆட்சேபனைகளை எழுப்பாத சில சூழ்நிலைகளில் நடத்தை தரங்களைப் பழக்கப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது;

4) ஒரு நபரின் நடத்தை கொடுக்கப்பட்ட சமூகம் அல்லது சமூகக் குழுவின் மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

3. மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் நாகரீகமான சமூகத்தில் கூட, அதன் உறுப்பினர்கள் அனைவரும் கண்டிப்பாகவும் கண்டிப்பாகவும் அதில் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளையும் விதிகளையும் பின்பற்றும் நிலையை அடைய முடியாது. இதன் விளைவாக, இந்த விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கடுமையான மீறல்கள் ஏற்படுகின்றன. இத்தகைய சமூக விலகல்கள் அழைக்கப்படுகின்றன மாறுபட்ட நடத்தை.

விலகல் (விலகல் நடத்தை) (லத்தீன் விலகலில் இருந்து - விலகல்) - ϶ᴛᴏ சமூக நடவடிக்கைகள் (நடத்தை) மக்கள் அல்லது அவர்களின் குழுக்களின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளிலிருந்து விலகி, சமூகம் அல்லது சமூகக் குழுவிலிருந்து பொருத்தமான பதிலை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒரு பரந்த பொருளில், "மாறுபட்ட நடத்தை" என்ற கருத்து சமூக விதிமுறைகளிலிருந்து நடத்தையில் ஏதேனும் விலகல்களை உள்ளடக்கியது - நேர்மறை (வீரம், சுய தியாகம் போன்றவை) மற்றும் எதிர்மறை (குற்றங்கள், தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுதல், மரபுகள், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், அதிகாரத்துவம், முதலியன). மேலும், பெரும்பாலும் இந்த கருத்து ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, நிறுவப்பட்ட சட்ட, தார்மீக மற்றும் பிற விதிமுறைகளிலிருந்து எதிர்மறையான விலகலாக. எதிர்மறையான விலகல் சமூக ஸ்திரத்தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாக அச்சுறுத்துகிறது, இது சம்பந்தமாக, சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் இதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகின்றனர்.

விலகலின் பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன:

மறைந்த, மறைந்த(உதாரணமாக, அதிகாரத்துவம், தொழில்வாதம் போன்றவை) மற்றும் திறந்த, வெளிப்படையான(உதாரணமாக, போக்கிரித்தனம், குற்றம் போன்றவை).

தனிநபர், ஒரு நபர் தனது துணை கலாச்சாரம் மற்றும் குழுவின் விதிமுறைகளை நிராகரிக்கும்போது, ​​அதன் துணை கலாச்சாரம் தொடர்பாக ஒரு மாறுபட்ட குழுவின் உறுப்பினரின் இணக்கமான நடத்தையாக கருதப்படுகிறது.

முதன்மை, விலகல்கள் முக்கியமற்றதாகவும் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும் போது மற்றும் இரண்டாம் நிலை, ᴛ.ᴇ. ஒரு குழுவில் இருக்கும் நெறிமுறைகளிலிருந்து விலகல், இது சமூக ரீதியாக மாறுபட்டது என வரையறுக்கப்படுகிறது.

மாறுபட்ட நடத்தையின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் திசையின் அடிப்படையில், அதன் அழிவுகரமான, சமூக மற்றும் சட்டவிரோத வகைகள் வேறுபடுகின்றன. அழிவு வகை தனிநபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விலகல்களை உள்ளடக்கியது (ஆல்கஹால், தற்கொலை, மசோகிசம், முதலியன) கட்டளையை உள்ளடக்கியது, இது முதன்மை குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் (தொழிலாளர் ஒழுக்கத்தை மீறுதல், குட்டி போக்கிரித்தனம் போன்றவை). சட்டவிரோத வகை மாறுபட்ட நடத்தை தார்மீக மட்டுமல்ல, சட்ட விதிமுறைகளின் கடுமையான மீறல்களுடன் தொடர்புடையது மற்றும் சமூகத்திற்கு கடுமையான எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது (கொள்ளை, கொலை, பயங்கரவாதம் போன்றவை).

எவ்வாறாயினும், விலகல்களின் எல்லைகள் மொபைல் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், மேலும் அவை ஒரு வழி அல்லது வேறு, நவீனமயமாக்கல் மற்றும் சமூக நிலைமைகளில் மாற்றங்களைத் தழுவி, புதிய தலைமுறைகளில் கூட மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மாறுபட்ட நடத்தை மதிப்பீடு நிகழ்கிறது.

4. மாறுபட்ட நடத்தையின் முக்கிய வகைகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​மாறுபட்ட நடத்தைக்கான காரணங்கள் தெளிவற்ற முறையில் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பதை வலியுறுத்துவது மிகவும் முக்கியம். விலகல்களின் அடிப்படை காரணங்களின் வரையறை மற்றும் ஆய்வு குறித்து, மூன்று வகையான கோட்பாடுகள் உள்ளன:

1) உடல் வகைகளின் கோட்பாடு (C. Lombroso, E. Kretschmer, V. Sheldon), இதன்படி ஒரு குறிப்பிட்ட உடல் அமைப்பு கொண்டவர்கள் சமூகத்தால் கண்டிக்கப்படும் சமூக விலகல்களைச் செய்ய முனைகின்றனர். அதே நேரத்தில், பயிற்சி உடல் வகைகளின் கோட்பாடுகளின் முரண்பாட்டை நிரூபித்துள்ளது;

2) மனோதத்துவ கோட்பாடு (எஸ். பிராய்ட்), மனித சுயத்தின் கட்டமைப்பில் உள்ள முரண்பாடுகள் மற்றும் இடையூறுகளால் ஏற்படும் விலகல்களின் அடிப்படையில், ஆனால் அத்தகைய இடையூறுகளைக் கண்டறிவது மிகவும் கடினம், மேலும், உள் மோதலை அனுபவிக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு விலகல் ஆவதில்லை.

3) சமூகவியல் கோட்பாடுகள் (E. Durheim, R. Merton, முதலியன), அவர்கள் விலகலை ஏற்படுத்தும் சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள். எனவே, E. Durkheim சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் பலவீனம் மற்றும் சீரற்ற தன்மையுடன் மாறுபட்ட நடத்தையையும், R. Merton சமூக கலாச்சார இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான சமூக அங்கீகாரம் பெற்ற நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட வழிமுறைகளுக்கு இடையே உள்ள இடைவெளியையும் தொடர்புபடுத்தினார்.

மாறுபட்ட நடத்தையின் தோற்றம் மற்றும் இருப்பு பொதுவாக ஏதேனும் ஒரு காரணத்தால் அல்ல, மாறாக ஒரு புறநிலை மற்றும் அகநிலை இயல்பின் பல்வேறு நிபந்தனைகள் மற்றும் காரணிகளால் ஏற்படுகிறது என்பதை பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுவது முக்கியம்.

தவறான நடத்தையின் முக்கிய வகைகள் குற்றம், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம் மற்றும் தற்கொலை. இத்தகைய விலகல்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் சமூக காரணிகளை பகுப்பாய்வு செய்து, தனிநபர், குழு மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் ஆபத்தை தீர்மானிக்கவும்.

5. விலகல்களின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவல், சமூக எழுச்சிகள் சமூகத்தை ஒரு அசாதாரண நிலைக்கு இட்டுச் செல்கின்றன - சமூக விரோதம், மேலும் இது புதிய விலகல்களுக்கு அடித்தளமாகிறது. டி. பார்சன்ஸ் அனோமியை ஒரு "கணிசமான எண்ணிக்கையிலான தனிநபர்கள் நிலையான நிறுவனங்களுடனான ஒருங்கிணைப்பு இல்லாத நிலையில் உள்ள நிலையில், அவர்களின் சொந்த ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் சமூக அமைப்புகளின் வெற்றிகரமான செயல்பாட்டிற்கு அவசியம். இந்த நிலைக்கு வழக்கமான எதிர்வினை நடத்தை நம்பகத்தன்மையற்றது.

சமூக அனோமி (பிரெஞ்சு அனோமியிலிருந்து - சட்டமின்மை, ஒழுங்கற்ற தன்மை) என்பது சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு நெருக்கடி நிலை, இதில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அல்லது அதன் குடிமக்களில் கணிசமான பகுதியினர் நிறுவப்பட்ட சமூக விதிமுறைகளை மீறுகிறார்கள் அல்லது அலட்சியமாக உள்ளனர், மேலும் நெறிமுறை சமூக ஒழுங்குமுறை கடுமையாக பலவீனமடைகிறது. அதன் சீரற்ற தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மை மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாக.

சமூகத்தில் "கரிம ஒற்றுமை" இல்லாததன் வெளிப்பாடாக சமூக விரோதத்தை கருதிய பிரபல பிரெஞ்சு சமூகவியலாளர் E. துர்கெய்ம் என்பவரால் இந்த கருத்து சமூகவியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அனோமி, ஈ. துர்கெய்மின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபருக்கு ஒரு நிலையான நடத்தை, நம்பகத்தன்மை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றின் வலுவான உணர்வு இல்லை. அனோமி என்ற கருத்தின் வளர்ச்சியை அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ஆர். மெர்டன் தொடர்ந்தார். முறையான நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகள் மூலம் தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடைய இயலாமையுடன் தொடர்புடைய நனவின் நிலையாக அவர் அனோமியைப் பார்த்தார், இது மாறுபட்ட நடத்தை அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. R. மெர்டன் இந்த கருத்தை சமூகத்தின் தொடர்புடைய நிலையைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் தனிநபரும் ஒழுங்கற்ற நிலையில் இருக்கும்போது, ​​சமூகத்திலிருந்து கவலை மற்றும் அந்நியப்படுதல் போன்ற உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார். ஆர். மெர்டன் அவர்களின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் வழிமுறைகள் தொடர்பாக தனிப்பட்ட நடத்தையின் ஒரு அச்சுக்கலை உருவாக்கினார் மற்றும் பின்வரும் முக்கிய வகை நடத்தைகளை அடையாளம் கண்டார்:

1. இணக்கவாதம்(ஒரு நபர் நெறிமுறை இலக்குகள் மற்றும் நெறிமுறை வழிமுறைகள் இரண்டையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் போது);

2. புதுமை(இலக்குகளுக்கு நேர்மறையான அணுகுமுறை மற்றும் வழிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கட்டுப்பாடுகளை மறுப்பது);

3. சடங்கு(இதில் இலக்குகள் மறுக்கப்படுகின்றன மற்றும் முக்கிய முக்கியத்துவம் வழிமுறைகளுக்கு வைக்கப்படுகிறது);

4. பின்வாங்குதல்(எந்த இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகள் மறுக்கப்படும் போது);

5. கலகம்(நெறிமுறை இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளை நிராகரிப்பது புதிய இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகளுடன் ஒரே நேரத்தில் மாற்றியமைக்கப்படுகிறது).

சமூகத்திலிருந்து தனிநபரின் அந்நியப்படுதல், வாழ்க்கையில் ஏமாற்றம், குற்றம் மற்றும் பிற எதிர்மறை நிகழ்வுகள் கூர்மையாக அதிகரிக்கும் போது, ​​​​இடைநிலை, நெருக்கடி சூழ்நிலைகளில் சமூகத்தின் நிலையை வகைப்படுத்த இன்று சமூக விரோதம் என்ற கருத்து பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். நவீன ரஷ்ய சமூகம் சமூக விரோதத்தின் பின்வரும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது:

1. பல பழைய மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் சரிந்துவிட்டன, மேலும் புதியவை இன்னும் வரையறுக்கப்பட்டு நிறுவப்படவில்லை,

2. எது அனுமதிக்கப்பட்டது மற்றும் எது அனுமதிக்கப்படாது என்பது பற்றிய கருத்துக்கள் தீவிரமாக அசைக்கப்படுகின்றன,

3. சமூக பதற்றம் மற்றும் சமூக மோதல்களில் கூர்மையான எழுச்சி உள்ளது,

4. நிழல் மற்றும் குற்றவியல் வணிகத்தின் வளர்ச்சி, குற்றம், போதைப் பழக்கம், ஊழல், விபச்சாரம் மற்றும் பல வகையான மாறுபட்ட நடத்தை.

சமூக அனோமி - கருத்து மற்றும் வகைகள். "சமூக அனோமி" 2017, 2018 வகையின் வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள்.

சமூக விரோதம்

அனோமி என்பது தற்போதுள்ள அமைப்பின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் மீதான தனிநபர்களின் எதிர்மறையான அணுகுமுறையாகும், மேலும் இது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது:

சமூகத்தின் ஒரு நிலை, அதன் உறுப்பினர்கள் சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை இழந்துள்ளனர், இது தற்கொலை உட்பட மாறுபட்ட நடத்தைகளை அதிகரிக்க வழிவகுக்கிறது.

மக்கள் தங்கள் நடத்தையின் ஒப்பீடு மற்றும் சமூக மதிப்பீட்டின் தரங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது அவர்களை "முழுமையான" நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது மற்றும் குழு ஒற்றுமையை இழக்கிறது.

முரண்பாடு, சமூக இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிமுறைகளுக்கு இடையே உள்ள இடைவெளி, சட்டப்பூர்வ வழிமுறைகளால் இந்த இலக்குகளை அடைய முடியாததால், அவற்றை அடைவதற்கான சட்டவிரோத வழிகளுக்கு மக்களைத் தள்ளுகிறது.

ஒருவருக்கொருவர் ஒருங்கிணைக்கப்படாத பல்வேறு சமூக செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் விதிகளின் போதிய வளர்ச்சியில் அனோமியின் காரணத்தை அவர் கண்டார். இந்த நிகழ்வு சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் இடைநிலை மற்றும் நெருக்கடி காலங்களில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, பழைய விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் செயல்படுவதை நிறுத்துகின்றன, மேலும் புதியவை இன்னும் நிறுவப்படவில்லை.

அனோமி என்பது தனிநபர் அல்லது குழு மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் மொத்த மாற்றமாகும், இவை அனைத்தும் சமூக இடத்தின் "வெற்றிடமாக்கலுக்கு" வழிவகுக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில் அனோமி "அந்நியாயம்" என்ற கருத்துக்கு நெருக்கமானது. சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரக் கோளங்களில் குறிப்பிடத்தக்க, கடுமையான மாற்றங்கள் சமூகம் மற்றும் சமூக இணைப்புகளில் ஒழுங்கை அழிக்கின்றன, ஒரு நபர் தன்னை வழிகாட்டுதல்கள், மதிப்பு முறைகள் மற்றும் விண்வெளியில் இழந்ததைக் காண்கிறார். தனிநபர் எதிர்பார்ப்புகளின் நெருக்கடியை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறார், எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை இழக்கிறார், மேலும் அபிலாஷைகளின் பற்றாக்குறையை உணர்கிறார். தார்மீக எல்லைகளின் கட்டுப்பாடு இழக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் தன்னை ஒரு வெற்றிடத்தில் காண்கிறார். ஒரு நபர் நீண்ட கால நிலையான மனப்பான்மை மற்றும் வழிகாட்டுதல்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, அவர் அக்கறையின்மை, சோம்பல் மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து சோர்வடைகிறார் இந்த உணர்வு தீவிரமடைகிறது, இது மீளமுடியாதது மற்றும் தவிர்க்கமுடியாதது. செயலற்ற தன்மை, முன்முயற்சியின்மை, தனிமைப்படுத்தல் அதிகரிக்கிறது, ஆளுமை சுய அழிவு செயல்முறை வழியாக செல்கிறது. அனோமிக்கான காரணங்களில் ஒன்று, சட்ட ஒழுங்கு, சமூக விதிமுறைகளின் அமைப்பு மற்றும் சமூக நிறுவனங்களின் அமைப்பு ஆகியவற்றின் நெறிமுறை மற்றும் நிறுவன அம்சங்களுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு ஆகும். நிறுவனங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது பெரும்பாலும் சட்டங்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் கட்டாய முக்கியத்துவம் குறைவதோடு, அநாமதேயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு தனிநபரின் குறிப்பிட்ட நலன்களைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனத்தைச் சேர்ந்தவர், மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிறுவனங்களின் விதிமுறைகள் மற்றும் பரிந்துரைகளால் அவரது செயல்பாடுகளில் வழிநடத்தப்பட வேண்டிய அவசியம், பெரும்பாலும் அவரை கட்டாயத் தேர்வு மட்டுமல்ல, கட்டாய அனோமியின் சூழ்நிலையிலும் வைக்கிறது.

33. விளக்க முன்னுதாரணம்: நிகழ்வு (A. Schutz).

நிகழ்வியல் என்பது E. Husserl (1859-1938) இன் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகவியல் முன்னுதாரணமாகும், இதன்படி தனிநபர்கள் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட அகநிலை அர்த்தங்களின் ப்ரிஸம் மூலம் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர்கிறார்கள். சமூகம் மனித படைப்பின் ஒரு பகுதி என்பதை இது பின்பற்றுகிறது. இந்த சமூகத்தின் நிறுவனர் ஆஸ்ட்ரோ-அமெரிக்க தத்துவஞானி மற்றும் சமூகவியலாளரான ஆல்ஃபிரட் ஷூட்ஸ் (1899-1959) ஒரு தனித்துவமான "சமூகவியலைப் புரிந்துகொள்வதை" உருவாக்கினார். அவரது முக்கிய படைப்புகள்: - "சமூக அறிவியலின் நிகழ்வு." அமைதி" (1932), -- "கமிங் ஹோம்". பாசிடிவிசம் சமூகத்தின் தன்மையை சிதைத்தது என்று கருதுகின்றனர் நிகழ்வுகள், இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் அவற்றை அடையாளம் கண்டு, ஷூட்ஸ் இடைநிலை உலகம் என்ற கருத்தை உருவாக்கினார். இந்த கருத்துக்களின் சாராம்சம் சமூகத்தின் நிலைகள், பார்வைகள். ஒரு தனிநபரின் உண்மைகள் மற்றும் மற்றொருவரின் உண்மைகள் பொருந்தாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் தனது அன்றாட வாழ்க்கையின் சிறப்பு உலகில் தன்னைக் காண்கிறார். மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான பொதுவான இடைநிலை உலகம் தோன்றுவதால் போதுமான தகவல்தொடர்பு எழுகிறது என்று ஷூட்ஸ் நம்பினார், அதாவது. வழக்கமான சமூக உலகம், இது ஒரு மிகக் குறுகிய சமூகக் குழுவைச் சேர்ந்த மக்களிடையேயான தொடர்புகளால் இறுதியில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சமூகவியலாளர் "வீடு" குழு என்று அழைக்கும் குழு. வீட்டுக் கருத்து. Schutz க்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக இருப்பது, ஒரு நபர் ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக அதை விட்டுவிட்டு மற்ற சமூகக் குழுக்களில் சிறிது காலம் வாழ்ந்த பிறகு, அவர்களின் "வீடு" குழுவிற்கு மறுபரிசீலனை செய்வதன் பிரச்சனை. குழுக்கள், தவிர்க்க முடியாமல் புதிய அறிவு மற்றும் புதிய அளவீட்டு வரிகளை இந்த குழுக்களுக்கு பொதுவான மதிப்புகள். இங்கே திரும்பியவரின் நிலை அந்நியரின் நிலையிலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் பிந்தையவர் இந்த உலகம் அவர் வந்ததை விட வித்தியாசமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதற்கு தயாராக உள்ளது. திரும்பும் நபர் தனக்கு நன்கு தெரிந்த ஒன்றை சந்திப்பார் என்று எதிர்பார்க்கிறார், ஆனால் வீடு திரும்பும் தனிநபருக்கு நிலைமை முற்றிலும் மாறுகிறது (சிப்பாயுடன் உதாரணம்). "முதலில், தாயகம் திரும்பியவருக்கு அறிமுகமில்லாத முகத்தைக் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவருக்காகக் காத்திருப்பவர்களுக்கு அவர் விசித்திரமாகவும் தோன்றுவார்" என்ற முடிவுக்கு ஷூட்ஸ் வருகிறார்.

பீட்டர் பெர்கர் (1929) - அமெரிக்க சமூகவியலாளர், பிறப்பால் ஆஸ்திரியர் - சமூகவியலின் நிகழ்வியல் பள்ளியின் பிரதிநிதியும் ஆவார். அவரது முக்கிய படைப்புகள்: - "சம்பிரதாயக் குழுமங்களின் சத்தம்"; -- "சமூகவியலுக்கான அழைப்பு"; - "ரியாலிட்டியின் சமூக கட்டுமானம்" - "புனித முக்காடு", முதலியன. 1966 இல், பெர்கர், டி. லக்மேனுடன் இணைந்து, "தி சோஷியல் கன்ஸ்ட்ரக்ஷன் ஆஃப் ரியாலிட்டி" என்ற தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்பை எழுதினார், இது அறிவின் நிகழ்வுசார் சமூகவியலின் கோட்பாட்டை கோடிட்டுக் காட்டியது, "வாழ்க்கை உலகின்" யதார்த்தத்தை "தினமும்" அறிவியலுக்கு முந்திய அறிவு” மற்றும் பிற . கோட்பாட்டின் பொருள் என்னவென்றால், அகநிலை அர்த்தங்கள் அல்லது கூட்டு யோசனைகளின் வடிவத்தில் அறிவைக் கொண்ட தனிநபர்களின் செயல்பாடுகளால் சமூகம் உருவாக்கப்படுகிறது. எனவே, சமூக மக்களின் செயல்பாடுகளின் செயல்பாட்டில் அவர்களின் குறிப்பிட்ட அகநிலை அர்த்தங்களால் யதார்த்தம் கட்டமைக்கப்படுகிறது. சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட இடைநிலை உலகம் தொடர்ந்து உள்ளது, ஆனால் அது பராமரிக்கப்பட வேண்டும். இந்த செயல்பாடு சட்டத்தால் செய்யப்படுகிறது, அதாவது. சமூகத்தை விளக்குவதற்கும் நியாயப்படுத்துவதற்கும் வழிகள் யதார்த்தம். பராமரிப்பின் முக்கிய முகவர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். பெர்கரின் கூற்றுப்படி, அகநிலை யதார்த்தம் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தை சார்ந்துள்ளது. அடிப்படை மற்றும் அதை பராமரிக்க தேவையான சமூக வளங்கள். செயல்முறைகள். இதைப் பராமரிப்பதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறைகள் தொடர்பு மற்றும் ஒரு மொழியின் பயன்பாடு ஆகும். தகவல்தொடர்பு மூலம், தனிநபர்கள் யதார்த்தங்களை நினைவகத்தில் சேமிக்கிறார்கள். ஆனால் அகநிலை யதார்த்தம் மாற்றப்படலாம் (உதாரணமாக, தொடர்பு நிறுத்தப்படும்போது அல்லது மாற்று யதார்த்தத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது).

அறிமுகம்

1. சமூக விரோதத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அறிகுறிகள்

2. சமூக அனோமியின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்

2.1 இ. துர்கெய்மின் படி அனோமி கோட்பாடு

2.2 ஆர். மெர்டனின் படி அனோமி கோட்பாடு

3. நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தில் அனோமியின் அம்சங்கள்

முடிவுரை

குறிப்புகள்

அறிமுகம்

சோதனையின் தலைப்பு "சமூக அனோமி: சாராம்சம் மற்றும் அறிகுறிகள்."

அனோமியின் கருத்து, முதன்மையாக நெறிமுறை தரநிலைகளின் அடிப்படையில் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை கூறுகளை அழிக்கும் வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட செயல்முறையை வெளிப்படுத்துகிறது. சமூக இலட்சியங்கள் மற்றும் அறநெறிகளில் போதுமான கூர்மையான மாற்றத்துடன், சில சமூகக் குழுக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் தங்கள் ஈடுபாட்டை உணரவில்லை, அவர்களின் அந்நியப்படுதல் ஏற்படுகிறது, புதிய சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் (சமூக ரீதியாக அறிவிக்கப்பட்ட நடத்தை முறைகள் உட்பட) இந்த குழுக்களின் உறுப்பினர்களால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. , மற்றும் தனிநபர் அல்லது சமூகத்தை அடைவதற்கான வழக்கமான வழிமுறைகளுக்குப் பதிலாக அவர்களின் சொந்த இலக்குகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன (குறிப்பாக, சட்டவிரோதமானவை). சமூக எழுச்சிகளின் போது மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளையும் பாதிக்கும் அனோமியின் நிகழ்வுகள், குறிப்பாக இளைஞர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர்களின் வரையறையின்படி, அனோமி என்பது "சமூக விதிமுறைகளின் தெளிவான அமைப்பு இல்லாதது, கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமையின் அழிவு, இதன் விளைவாக மக்களின் வாழ்க்கை அனுபவம் சிறந்த சமூக விதிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போவதை நிறுத்துகிறது."

சோதனையின் நோக்கம் சமூக அனோமியின் கருத்தின் சாராம்சம் மற்றும் பண்புகளை தீர்மானிப்பதாகும்.

1. சமூக விரோதத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அறிகுறிகள்

சமூக செயல்முறைகளின் மேலாண்மை பல காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் அனோமி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. சமூகத்தில் உள்ள கட்டுப்பாட்டின் மீதான சமூக விரோதத்தின் மறைந்த செல்வாக்கு, இந்த பிரச்சனை பெரும்பாலும் நிழலில் உள்ளது என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. இதற்கிடையில், சமூக விரோதம் நிர்வாகத்தின் செயல்திறனையும் சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் செயல்திறனையும் குறைக்கிறது. 90 களில் ரஷ்ய சமூகம் தன்னைக் கண்டறிந்த அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார நெருக்கடியின் பின்னணியில் இது குறிப்பாக தெளிவாகத் தெரிந்தது. சில பிராந்தியங்களில் பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள் வேலையின்மை அதிகரிப்பு மற்றும் வாழ்க்கைத் தரங்களில் கூர்மையான சரிவை ஏற்படுத்தியது, இது சமூக-அரசியல் உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் உயர் சமூக பதட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. வழக்கமான வாழ்க்கை முறையின் அழிவு, சமூக உள்கட்டமைப்பின் சரிவு மற்றும் சமூக நிறுவனங்களின் பங்கு பலவீனமடைதல் ஆகியவை மக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் எதிர்மறையாக பாதித்தன. அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள் மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் மாற்றம் மற்றும் சட்டத்தில் தீவிர மாற்றங்கள் ஆகியவற்றுடன் இணைந்தன. கடந்தகால நெறிமுறை மதிப்பு அமைப்பு மற்றும் வளர்ந்து வரும் புதிய தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளின் சகவாழ்வு சமூகத்தில் மோதல்கள், தார்மீக மோதல்கள் மற்றும் ஒழுங்கின்மை ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. ஆழ்ந்த சமூக விரோதத்தின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் இங்கே காணலாம்.

"அனோமி" என்ற கருத்து இருபது நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தது. பண்டைய கிரேக்க கருத்து "அனோமோஸ்" என்பது "சட்டமில்லாதது", "அடங்காதது" என்று பொருள். இது யூரிபிடிஸ் மற்றும் பிளேட்டோவில் கூட காணப்படுகிறது. நவீன காலங்களில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில வரலாற்றாசிரியர் வில்லியம் மபீர்ட், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி மற்றும் சமூகவியலாளர் ஜே.எம். குயோட். இந்த சொல் சமூகவியலில் சிறந்த பிரெஞ்சு சமூகவியலாளர் எமிலி டர்கெய்ம் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ராபர்ட் மெர்ட்டனால் கணிசமாக உருவாக்கப்பட்டது.

அனோமி (பிரெஞ்சு அனோமியிலிருந்து - அதாவது "சட்டவிரோதம், விதிமுறைகள் இல்லாமை"; கிரேக்க மொழியில் இருந்து - எதிர்மறை துகள் மற்றும் நோமோஸ் - சட்டம்) என்பது சமூகத்தின் ஒரு நிலை, இதில் அதன் உறுப்பினர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர், பிணைப்பு விதிமுறைகளின் இருப்பைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்களை எதிர்மறையாக அல்லது அலட்சியமாக நடத்துகிறது .

சமூக அனோமியின் நிகழ்வு முதன்முதலில் பிரெஞ்சு சமூகவியலாளர் எமிலி டர்கெய்ம் என்பவரால் விவரிக்கப்பட்டது. அனோமி என்பது சட்டம், அமைப்பு, நடத்தை விதிமுறைகள், அவற்றின் பற்றாக்குறை. E. Durkheim சமூகத்தில் அனோமிக் நிலைமைகள் குறிப்பாக பொருளாதார நெருக்கடிகள் மற்றும் மாறும் சீர்திருத்தங்களின் நிலைமைகளில் அடிக்கடி எழுகின்றன என்று குறிப்பிட்டார். "சமூக ஒழுங்கின்மையின் தருணத்தில், அது ஒரு வலிமிகுந்த நெருக்கடியின் காரணமாக ஏற்பட்டாலும் அல்லது மாறாக, சாதகமான, ஆனால் மிகவும் திடீர் சமூக மாற்றங்களின் போது, ​​சமூகம் தற்காலிகமாக தேவையான செல்வாக்கை செலுத்த முடியாததாக மாறிவிடும்" என்று அவர் நம்புகிறார். ஒரு நபர்..." 1

அனோமியின் கருத்து சமூகத்தின் நிலையை வகைப்படுத்துகிறது, இதில் சமூக ஒழுங்கிற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் விதிமுறைகளின் அமைப்பின் சிதைவு மற்றும் சரிவு ஏற்படுகிறது (ஈ. டர்க்ஹெய்ம்). நடத்தை விதிமுறைகள் தீவிரமாக மீறப்பட்டு பலவீனமடைவதை சமூக விரோதம் குறிக்கிறது. அனோமி ஒரு நபரின் உளவியல் நிலையை ஏற்படுத்துகிறது, இது வாழ்க்கையில் நோக்குநிலையை இழக்கும் உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு நபர் முரண்பாடான விதிமுறைகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்கொள்ளும் போது நிகழ்கிறது. "பழைய படிநிலை உடைந்து, புதியதை உடனடியாக நிறுவ முடியாது... சமூக சக்திகள், தங்களைத் தாங்களே விட்டுவிட்டு, சமநிலை நிலையை அடையும் வரை, அவற்றின் ஒப்பீட்டு மதிப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது, எனவே, சில காலத்திற்கு அனைத்து ஒழுங்குமுறைகளும் மாறும். ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது."

பிற்காலத்தில், அனோமி என்பது சமூகத்தில் ஏற்படும் ஒரு நிபந்தனையாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் அது விதிகளின் அதிகப்படியான மற்றும் முரண்பாடானவை (ஆர். மெர்டன்). இந்த நிலைமைகளின் கீழ், எந்த விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவது என்று தெரியாமல், தனிநபர் தொலைந்து போகிறார். ஒழுங்குமுறை அமைப்பின் ஒற்றுமை, சமூக உறவுகளின் ஒழுங்குமுறை அமைப்பு அழிக்கப்படுகிறது. மக்கள் சமூக ரீதியாக திசைதிருப்பப்பட்டு, கவலை மற்றும் சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வை அனுபவிக்கின்றனர். இது இயற்கையாகவே மாறுபட்ட நடத்தை, விளிம்புநிலை, குற்றம் மற்றும் பிற சமூக நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

E. Durkheim "பாரம்பரிய" மற்றும் நவீன தொழில்துறை சமூகத்தின் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனது வரலாற்று-பரிணாமக் கருத்தின் ஒரு பகுதியாக அனோமியைக் கருதுகிறார். சகாப்தத்தின் இடைநிலை இயல்பு, புதிய முதலாளித்துவ பொருளாதார உறவுகளின் தார்மீக ஒழுங்குமுறையில் தற்காலிக சரிவு ஆகியவற்றால் அனோமியின் சிக்கல் உருவாகிறது. அனோமி என்பது மெக்கானிக்கலில் இருந்து கரிம ஒற்றுமைக்கான முழுமையற்ற மாற்றத்தின் ஒரு விளைபொருளாகும், ஏனெனில் பிந்தையவற்றின் புறநிலை அடிப்படை - உழைப்பின் சமூகப் பிரிவு - கூட்டு நனவில் தார்மீக ஆதரவைக் கண்டுபிடிப்பதை விட வேகமாக முன்னேறுகிறது.

அனோமியின் தோற்றத்திற்கு அவசியமான நிபந்தனை, சமூக ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு தொடர் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடாகும் (முதலாவது தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள், இரண்டாவது அவற்றை திருப்திப்படுத்தும் சாத்தியம்). ஒரு முழுமையான ஆளுமைக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை, துர்கெய்மின் கூற்றுப்படி, ஒரு நிலையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த சமூகம். பாரம்பரிய சமூக ஒழுங்குகளின் கீழ், மனித திறன்கள் மற்றும் தேவைகள் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையாக வழங்கப்பட்டன, ஏனெனில் தொடர்புடைய கூட்டு உணர்வு அவற்றை குறைந்த மட்டத்தில் வைத்திருந்தது, தனித்துவத்தின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது, தனிநபரின் விடுதலை மற்றும் கடுமையான கொள்கைகளை (எல்லைகளை) நிறுவுகிறது. கொடுக்கப்பட்ட சமூக நிலையை சட்டப்பூர்வமாக அடைய முடியும். படிநிலை பாரம்பரிய சமூகம் (நிலப்பிரபுத்துவம்) நிலையானது, ஏனெனில் அது வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளுக்கு வெவ்வேறு இலக்குகளை அமைத்தது மற்றும் குறுகிய, மூடிய அடுக்குக்குள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக உணர அனுமதித்தது. சமூக செயல்முறையின் போக்கு "தனிப்பட்டமயமாக்கலை" அதிகரிக்கிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் கூட்டு மேற்பார்வையின் சக்தியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, பழைய காலத்தின் உறுதியான தார்மீக எல்லைகள். புதிய நிலைமைகளில், மரபுகள், கூட்டு பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் அளவு, அறிவு மற்றும் செயல் முறைகளின் தனிப்பட்ட தேர்வுக்கான சாத்தியக்கூறுகள் கூர்மையாக விரிவடைகின்றன. ஆனால் தொழில்துறை சமுதாயத்தின் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமான அமைப்பு இனி மக்களின் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டைத் தீர்மானிக்காது, மேலும் இயற்கையான தேவையைப் போலவே, திடமான வாழ்க்கை இலக்குகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகள் இல்லாத உணர்வில் தொடர்ந்து அனோமியை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. இது பலரை நிச்சயமற்ற நிலையில் வைக்கிறது, கூட்டு ஒற்றுமை, ஒரு குறிப்பிட்ட குழு மற்றும் முழு சமூகத்துடனான தொடர்பை இழக்கிறது, இது அதில் மாறுபட்ட மற்றும் சுய அழிவு நடத்தையின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது.

சமூக அனோமி சட்ட விதிமுறை ஆசை

2. சமூக அனோமியின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்

2.1 இ. துர்கெய்மின் படி அனோமி கோட்பாடு

துர்கெய்மின் கூற்றுப்படி, மனித ஒற்றுமை மற்றும் சமூக ஒற்றுமை போதுமானதாக இருக்கும் சமூகத்தில் குற்றங்கள் முக்கியமற்றவை. பொருளாதாரச் சரிவை நோக்கியோ அல்லது செழிப்பை நோக்கியோ செல்லக்கூடிய சமூக மாற்றங்களின் விளைவாக, உழைப்புப் பிரிவினைக்கும் பல்வேறு வகையான வாழ்க்கைக்கும் சாதகமான சூழ்நிலைகள் உருவாக்கப்பட்டு, ஒருங்கிணைக்கும் சக்திகள் பலவீனமடைகின்றன. சமூகம் சிதைந்து பிளவுபடுகிறது. அதன் தனிப்பட்ட துண்டுகள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சமூகத்தின் ஒற்றுமை அழிந்து, அதன் கூறுகள் தனிமைப்படுத்தப்படும்போது, ​​சமூகப் பிறழ்ந்த நடத்தைகளும் குற்றங்களும் அதிகரிக்கின்றன. சமூகம் ஒரு அநாகரீகமான நிலையில் காணப்படுகிறது. டர்கெய்ம் இந்தக் கருத்தைப் பின்வருமாறு வாதிடுகிறார். கடந்த 100 ஆண்டுகளில் பிரெஞ்சு சமூகம் மனித உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சிகளால் சுயராஜ்யத்தின் காரணிகளை வேண்டுமென்றே ஒழித்துள்ளது. மதம் மக்கள் மீதான அதன் செல்வாக்கை முற்றிலும் இழந்துவிட்டது. கிராஃப்ட் கில்டுகள் (கில்டுகள் மற்றும் நிறுவனங்கள்) போன்ற பாரம்பரிய தொழில்முறை சங்கங்கள் கலைக்கப்பட்டன. அரசாங்கம் தொழில் சுதந்திரம் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் தலையிடாத கொள்கையை உறுதியாக பின்பற்றியது. இந்தக் கொள்கையின் விளைவாக கனவுகளும் அபிலாஷைகளும் இனி கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த அபிலாஷை சுதந்திரம் பிரெஞ்சு தொழிற்புரட்சியின் உந்து சக்தியாக மாறியது; ஆனால் இது ஒரு நாள்பட்ட அவநம்பிக்கை நிலையை உருவாக்கி, அதனுடன் அதிக தற்கொலை விகிதத்தையும் உருவாக்கியுள்ளது.

தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த குழுக்களுக்கு இடையேயான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளின் அடிப்படையில் சமூகம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒழுக்கங்கள், விதிமுறைகள், சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இதனால் ஒவ்வொரு நபரும் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு என்ன மதிப்புகளை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பதையும், அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரத்தை மீறாதபடி மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பதையும் புரிந்துகொள்வார்கள். இதற்கு நேர்மாறானது அனோமி, நவீன உலகில் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. ஒரு சிறிய கோட்பாட்டில் தொடங்கி, அனோமியின் கருத்து, கடக்கும் முறைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் ஆராயப்பட வேண்டும்.

அனோமி

அனோமி என்றால் என்ன? இது சட்டங்கள் இல்லாதது மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் அறியாமை, இது அழிவுகரமான நடத்தை மற்றும் சமூக ஒழுங்கை அழிக்கும் எதிர்மறை எண்ணங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த பிரச்சனை உளவியலாளர்கள், சமூகவியலாளர்கள், தொடர்புடைய அறிவியல் மற்றும் மருத்துவத்தால் கூட கையாளப்படுகிறது.

மருத்துவ அர்த்தத்தில், அனோமியா என்பது நினைவகத்திலிருந்து ஒரு பொருளின் பெயர் அல்லது பெயரை நோயியல் "இழப்பு" ஆகும்.

அனோமி தனித்தனியாக அல்லது குழுக்களாக தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, தற்கொலை எண்ணங்கள் அல்லது சட்டவிரோத நடத்தை தனிப்பட்ட அனோமி என்று அழைக்கப்படலாம். நாடு கொந்தளிப்பு, போர், பெரஸ்ட்ரோயிகா, புரட்சி, நெருக்கடி போன்ற காலங்களில் குழு முரண்பாடுகள் எழுகின்றன. சமூகத்தால் அறிவிக்கப்பட்ட ஒழுக்கக் கொள்கைகளை செயல்படுத்த இயலாமையால் இது தூண்டப்படுகிறது. தற்போதைய சூழ்நிலைகளில், தார்மீக விழுமியங்களை அடைவது சாத்தியமற்றது என்பதை சில குழுக்கள் கவனிக்கின்றன, எனவே இது ஒரு அழிவுகரமான அணுகுமுறைக்கு வழிவகுக்கிறது.

அனோமியில் வாழ்க்கையில் ஏமாற்றம், தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் சீரழிவு மற்றும் சமூகத்திலிருந்து பிரித்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

மாநில அளவில், தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான முறைகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் காரணமாக சமூகத்தின் ஒருமைப்பாட்டை மீறுவதாக அனோமி புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இப்படிப்பட்ட சமூகத்தில் கொலை, தற்கொலை, வன்முறை போன்ற குற்றச் செயல்கள் அதிகரித்து வருகின்றன. சட்ட நடவடிக்கைகளின் மூலம் சாதிக்க முடியாத ஒன்றை சமூகம் அறிவித்தால், மக்கள் சட்டவிரோத செயல்களை நாடுகிறார்கள்:

1. இணக்கவாதம் - ஒரு நபர், தற்போதுள்ள நிலைமைகளின் கீழ், தனது இலக்குகளை அடைய முயற்சிக்கிறார்.
2. புதுமை - ஒரு நபர் புதிய நிலைமைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர் விரும்பியதை அடைய முயற்சிக்கிறார்.
3. சடங்கு - ஒரு நபர் நிலைமைகளை மாற்றுவதில்லை, ஆனால் இலக்குகளை மாற்றுகிறார்.
4. திரும்பப் பெறுதல் - ஒரு நபர் இலக்குகளை கைவிட்டு, இருக்கும் நிபந்தனைகளை ஏற்கவில்லை.
5. கிளர்ச்சி என்பது புதிய இலக்குகள் மற்றும் நிபந்தனைகளுடன் அவற்றை மாற்றுவதற்காக இருக்கும் இலக்குகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை நிராகரிப்பதாகும்.

சமூக விரோதம்

சமூகத்தில் அடித்தளங்களும் தார்மீக விழுமியங்களும் மாறத் தொடங்கும் போது, ​​​​சிலருக்கு மறுசீரமைக்க நேரமில்லை, அதனால்தான் அவர்கள் தங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்று உணரத் தொடங்குகிறார்கள். இளைஞர்கள் மாற்றத்திற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் நெகிழ்வானவர்கள். ஒருபுறம், அவர்களின் நலன்களுக்கு ஏற்ப புதிய ஒன்றை உருவாக்குவதற்கான தொடக்கக்காரர்கள் அவர்களே. மறுபுறம், அவர்கள் நிறுவப்பட்ட அடித்தளங்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தில் சமூகத்தை வழிநடத்துகிறார்கள்.

ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகள் மாறும்போது, ​​பலர் குழப்பமடைகிறார்கள். சிலர் என்ன நடக்கிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மறுக்கிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் முந்தைய விதிகளை திரும்பப் பெறுவதற்கான போராளிகளாக மாறுகிறார்கள். அனோமி புதிய கொள்கைகளின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பழைய கொள்கைகளின்படி இன்னும் வாழும் ஒரு சமூகத்தால் அவை நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

விதிமுறையிலிருந்து எந்த விலகலும் சமூகவியலில் அனோமி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு சமூகம் ஒரு நெருக்கடி நிலைக்கு நுழையும் போது, ​​இந்த நிகழ்வு எழுகிறது. பழைய ஒழுக்கம் அழிந்துவிட்டது, ஆனால் புதியது இன்னும் உருவாகவில்லை. இங்கே ஒரு நபர் கணிசமாக தொந்தரவு செய்யப்பட்ட சமநிலையை அடைவதற்கான வழிகளை குழப்பமான முறையில் தேடத் தொடங்குகிறார். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் இதைச் செய்ய நிர்வகிக்கிறார்கள். இதனால்தான் சமூகத்தின் ஒருமைப்பாடு மீறப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரே நேரத்தில் பல குழுக்கள் உருவாகின்றன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றன.

ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு எதிரெதிர் மதிப்புகளை உணர வேண்டும் என்றால், அனோமி எழுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனோமி என்பது ஒரு "இடைநிலை காலம்", பழையது இனி வேலை செய்யாது, ஆனால் புதியது அதன் நேர்மறையான முடிவை இன்னும் காட்டவில்லை.

இன்று, அனோமி முற்போக்கானது, ஏனெனில் கூட்டிலிருந்து தனிநபருக்கு படிப்படியாக மாற்றம் உள்ளது. மனிதன் இன்னும் தன்னிலும் அவனது செயல்களிலும் பொது ஒழுக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான விருப்பத்தை இணைக்க கற்றுக்கொள்ளவில்லை. முன்னர் மக்களின் அடுக்குகளுக்கு இடையே தெளிவான பிரிவு இருந்திருந்தால், தெளிவான இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான சட்ட வழிகள் வழங்கப்பட்டிருந்தால், இப்போது ஒரு நபர் தனக்காக நிர்ணயித்த தனது சொந்த இலக்குகளுடன் செயல்களின் சட்டபூர்வமான தன்மையை இணைக்க வேண்டும்.

அனோமி மற்றும் அறநெறி பற்றிய கருத்து

அனோமியின் கருத்து ஒரு சுயநல இலக்கை அடைவதற்காக ஒழுக்கத்தை அழிப்பதாகும். ஒழுக்கம் என்றால் என்ன? ஒழுக்கத்தில் மூன்று வகைகள் உள்ளன:

1. சமூகம், அல்லது வெளி.
2. திட்டமிடப்பட்ட, தனிப்பட்ட.
3. சுய உந்துதல், தனிப்பட்ட.

அனைத்து மக்களையும் 4 குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:

1. சட்டத்தை மீறும் ஒழுக்கக்கேடான மக்கள்.
2. பயத்தால் சட்டத்தை மதிக்கும் ஒழுக்கம் கெட்டவர்கள்.
3. சமூக ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பயத்தால் அல்ல, ஆனால் கல்வியின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகும் நம்பிக்கையால். இந்த விஷயத்தில், அவர்களின் ஒழுக்கம் ஒரு நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சையைத் தவிர வேறில்லை, ஏனெனில் அது சுய-உந்துதல் இல்லாதது.
4. தார்மீக மற்றும் சட்ட சட்டங்களை தானாக முன்வந்து, உள் உந்துதலால், வெளிப்புற அழுத்தத்திலிருந்து விடுபடும் நபர்கள்.

உண்மையான தார்மீக தகுதி என்பது சட்டத்தின் சக்தியைப் பொறுத்து இல்லை என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம், ஆனால் ஒரு நபரின் "நான்" அடிப்படையிலானது, அதாவது, அவர் தார்மீகமாகக் கருதும் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான அவரது நம்பிக்கை மற்றும் தன்னார்வ விருப்பம். இல்லையெனில், ஒரு நபர் தார்மீக செயல்களைச் செய்கிறார் என்று கூற முடியாது, அவர் செயலற்றதாகவும், கண்மூடித்தனமாகவும், இயந்திரத்தனமாகவும் சில விதிகளைப் பின்பற்றுகிறார், அவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. தார்மீகக் கொள்கைகளின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல் உண்மையான ஒழுக்கம் இல்லை.

உள்ளார்ந்த ஒழுக்கக்கேடான நிலையில் ஒழுக்கச் செயல்களைச் செய்பவர்களும் உள்ளனர். நிச்சயமாக, இது உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக ஒழுக்கக்கேடாக இருப்பதை விட சிறந்தது. சமுதாயத்தைப் பொறுத்தவரை, உள் மற்றும் வெளிப்புற ஒழுக்கங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு முக்கியமல்ல, ஆனால் ஆன்மீக முழுமைக்காக பாடுபடும் ஒரு நபருக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. ஆன்மீகம் மட்டுமே ஒரு நபரை ஒழுக்கமாக ஆக்குகிறது, இந்த தரத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நிலைத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது, மேலும் சட்டங்களை வலுக்கட்டாயமாக அல்ல, தானாக முன்வந்து பின்பற்ற உதவுகிறது. சட்டம் தண்டனையை வழங்காவிட்டாலும், ஒரு தார்மீக நபர் அதை மீற மாட்டார், ஏனெனில் அத்தகைய நடத்தை அவரது சாரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. அவர் இவ்வாறு நடந்துகொள்வது அவர் திட்டமிடப்பட்டதால் அல்ல, ஆனால் அவரது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில்.

வெளிப்புற ஒழுக்கம் என்பது உள் ஒழுக்கத்தின் உத்தரவாதம் அல்ல, ஆனால் உள் ஒழுக்கம் என்பது எப்போதும் வெளிப்புற ஒழுக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த வழியில், மனிதன் ஒரு உள், தார்மீக, சுய-உந்துதல் நனவை அடைகிறான், அது திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் நிலையானதை விட செயலில் மற்றும் மாறும். சட்டங்களைப் பின்பற்றும் ஒவ்வொருவரும் சமூகத்தால் நேர்மையானவர்களாகவும், ஒழுக்கமுள்ளவர்களாகவும் கருதப்படுவது சுவாரஸ்யமானது. சட்டத்தை மீறியவர்கள், கடுமையான குற்றம் செய்தவர்கள், ஆனால் பிடிபடாதவர்கள் பற்றி என்ன? இந்த வழக்கில், ஒரு நபர் சமூகத்தின் முன் தனது நற்பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும், ஆனால் இன்னும் அனோமியின் மக்கள் குழுவில் நுழைவார்.

எனவே, ஒரு நபர் உண்மை மற்றும் நீதியின் மீது நேசிப்பதன் மூலம் சட்டங்களைப் பின்பற்றி, இயற்கையான விஷயங்களைக் கடைப்பிடித்தால், காரணம் மற்றும் விளைவுகளின் கொள்கையைப் புரிந்துகொண்டு, தண்டனைக்கு பயப்படாமல், வற்புறுத்தலால் அல்ல. நிபந்தனைக்குட்பட்ட பிரதிபலிப்பு காரணமாக அல்ல. எனவே, ஒழுக்கம் இல்லாத சட்டமும், சட்டப்பூர்வமற்ற ஒழுக்கமும் உள்ளது. ஒரு தார்மீக நபர் ஒழுக்கம் மற்றும் சட்டத்தின் சாராம்சத்தை அறிந்தவர் மற்றும் இரண்டையும் பின்பற்றுகிறார் என்று கான்ட் வாதிட்டார். உண்மையான ஒழுக்கம் பயம், நம்பிக்கை அல்லது பிற வெளிப்புற தாக்கங்களைச் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது.

சமூக விதிமுறை மற்றும் சமூக அவலநிலை

ஒரு நபர் சமூகத்தில் வாழ்கிறார், அங்கு சில விதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகள் உள்ளன. ஒரு சமூக நெறி என்பது மக்கள் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும், என்ன நினைக்க வேண்டும், எப்படி நியாயப்படுத்த வேண்டும் மற்றும் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதற்கான கொள்கைகள் மற்றும் விதிகளின் தொகுப்பாகும். ஒரு சமூக விதிமுறை என்பது உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும், இது மக்களை அமைதியுடனும் நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ அனுமதிக்கும். சமூக விரோதம் என்பது சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு முற்றிலும் எதிரானது.

சமூக விதிமுறைகள் மக்களின் நடத்தையை மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளில் அவர்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய பல்வேறு நெறிமுறை மற்றும் கலாச்சார விதிகளை ஆணையிடுகின்றன. மேலும், சமூக நெறிமுறைகளின் அடிப்படையில், ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடமிருந்து சில செயல்களைக் கோருவதற்கு மற்றவர்களுக்கு உரிமை இருப்பதைப் போலவே, ஒரு நபர் மற்றவர்களைப் பற்றி சில எதிர்பார்ப்புகளை உருவாக்குகிறார்.

மக்கள் சமூக விதிமுறைகளிலிருந்து விலகத் தொடங்கும் போது, ​​அழிவுகரமான நடத்தை விளைவித்து, அது சமூக விரோதத்தை உருவாக்குகிறது. இது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது:

• மக்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய இமேஜ் இழப்பு. ஒரு நபர் தனது எந்த குணத்தையும் நிரூபிக்க முடியும்.
• சட்டங்களுக்கு முரணான செயல்களின் உருவாக்கம், ஆனால் தனிநபரின் விருப்பங்களுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிகிறது.

மக்கள் பெரும்பாலும் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அவர்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும், மதிக்கப்பட வேண்டும், மதிக்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட சூழ்நிலையிலும், மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​ஒரு நபருக்கு தன்னைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட நேர்மறையான அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. மக்கள் அவர்களைப் பற்றி கேலி செய்வது சிலருக்கு பிடிக்காது, ஆனால் மற்றவர்கள் அவர்களிடம் பொய் சொல்கிறார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். நீங்கள் இதை அழைக்கலாம்: ஒவ்வொரு நபரும் மரியாதையுடன் நடத்தப்பட விரும்புகிறார்கள்.

ஆனால் இதை விரும்பும் நபர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்? பெரும்பாலும் மக்கள் தங்களை நடத்த அனுமதிக்கும் அணுகுமுறையை சரியாகப் பெறுகிறார்கள். குறைந்த சுயமரியாதை மற்றும் நீங்கள் மரியாதைக்குரியவர் என்ற நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாக, நீங்கள் சில சுதந்திரங்களை மற்றவர்களுக்கு அனுமதிக்கிறீர்கள். அவர்கள் உங்களைப் பார்த்து கேலி செய்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் புன்னகைக்கிறீர்கள், விரும்பத்தகாத உணர்வுகளை உணர்கிறீர்கள், அவர்கள் உங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் அமைதியாக இருக்கிறீர்கள். உங்கள் இணக்கமான நடத்தை மூலம், நீங்கள் மற்ற நபரின் செயல்களை பொறுத்துக்கொள்ளத் தயாராக உள்ளீர்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறீர்கள்.

சில சமயங்களில் மற்றவர்களுக்கு கொஞ்சம் சுதந்திரம் கொடுக்கலாம். ஆனால், ஒரு நபர் அவரை மரியாதைக் குறைவாக நடத்துவதற்கு அவர்களைத் தண்டிக்காமல் இருப்பது, அவர் தொடர்ந்தும் இப்படி நடத்தப்படலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

அவர்கள் உங்களிடம் எவ்வளவு முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை மக்கள் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கக்கூடாது, ஏனென்றால் நீங்கள் எதையும் செய்யவில்லை அல்லது சொல்லவில்லை என்றால், அமைதியாகவும் சகித்துக்கொண்டும் இருந்தால், எல்லாம் உங்களுக்கு ஏற்றது என்பதை நீங்கள் தெளிவுபடுத்துகிறீர்கள். இந்த அணுகுமுறையால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக மக்கள் நினைத்தால் அவர்கள் மாற மாட்டார்கள். மற்றவர்கள் உங்களை நடத்த அனுமதிக்கும் விதத்தில் நீங்கள் நடத்தப்படுகிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

அதே சமயம், நீங்கள் ஒழுக்கத்தைக் கோரும்போது, ​​நீங்களே ஒழுக்கமாக நடந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் உங்களை மதிக்க வேண்டும், ஆனால் உங்களை மதிக்கவில்லை என்றால், உங்கள் கோரிக்கைகளை மக்கள் கேட்க விரும்ப மாட்டார்கள். நீங்கள் மக்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறீர்கள் என்பதுதான் அவர்கள் உங்களுடன் தொடர்புகொள்வார்கள். வேறொருவருடனான உறவில் உங்களுக்கு ஏதாவது பிடிக்கவில்லை என்றால், உங்கள் அதிருப்தியை, எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துங்கள், அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் பார்க்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பும் நபராக இருங்கள்.

அனோமி கோட்பாடு

வெவ்வேறு நோக்குநிலைகள் அனோமியின் நிகழ்வை அவற்றின் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கின்றன. இருப்பினும், அவை அனைத்தும் ஒரே விஷயத்தை விவரிக்கின்றன. எளிமையான வார்த்தைகளில், அனோமி என்பது சட்டவிரோதம் மற்றும் விதிமுறைகளின் பற்றாக்குறை. துர்கெய்மின் கோட்பாட்டில் இது ஒரு குற்றவியல் நிகழ்வாகக் கருதப்பட்டது. குற்றம் இல்லாத சமூகம் வெறுமனே இருக்க முடியாது மற்றும் முன்னேற முடியாது என்று அவர் நம்பினார். மற்றவர்களின் நடத்தை மீதான முழுமையான கட்டுப்பாடு மட்டுமே சமூகத்தை குற்றத்திலிருந்து விடுவிக்க முடியும். இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், தண்டிக்கப்படும் பிற நடத்தை முறைகளை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

இரண்டு நபர்களும் ஒரே மாதிரியாக இல்லாததால், அவர்களின் நடத்தையும் வித்தியாசமாக இருக்கும். மற்றவர்களின் சுதந்திரத்தையும் வாழ்க்கையையும் மீறும் எதுவும் சட்டவிரோதமாகக் கருதப்படுகிறது. மக்களிடமிருந்து குறிப்பிட்ட நடத்தையை எதிர்பார்க்கும் மற்றவர்களுக்கு மன வேதனையை ஏற்படுத்தும் மற்ற எல்லா செயல்களும் ஒழுக்கக்கேடானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

செயல்களிலும் எண்ணங்களிலும் பன்முகத்தன்மை இல்லாமல், ஒரு நபர் முன்னேற முடியாது. சமூக நெறிமுறைகள் எழும் இடத்தில், சமூக அவமானம் தவிர்க்க முடியாமல் உருவாகிறது. எனவே, டர்கெய்மின் கூற்றுப்படி, அனோமி என்பது ஆரோக்கியமான சமூகத்தின் குறிகாட்டியாகும். சமூக நெறிமுறைகள் அவர்கள் சந்திக்கப்படாவிட்டால் பாதிக்கப்படும் மக்களில் சில எதிர்பார்ப்புகளை உருவாக்குகின்றன. அதே நேரத்தில், சமூக விரோதம் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்தைத் தூண்டுகிறது, இது அனைத்து மக்களின் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் அனைத்து தார்மீகக் கொள்கைகளுடன் சமூகத்தின் கட்டமைப்பைக் கண்டறிய வேண்டும்.

உளவியல் கோட்பாட்டில், அனோமி என்பது சமூகத்துடன் ஒரு நபரின் ஈடுபாட்டை இழப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. தனிநபர் குழு அல்லது சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக உணராத தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தனிநபராக மாறுகிறார். ஒரு நபர் மது அருந்தத் தொடங்கும் போது இது வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது, மனச்சோர்வுக்கு ஆளாகிறது, சலிப்பான வாழ்க்கை வாழ்கிறது.

நிகழ்வுகளின் இந்த வளர்ச்சி மனநல உதவி தளத்தின் நிபுணர்களால் ஒரு நபரின் சொந்தப் பற்றின்மைக்கு போதுமான பதிலளிப்பதில் இயலாமை என விளக்கப்படுகிறது. தனிமை சமூகத்தால் கண்டிக்கப்படுகிறது. ஒரு தனிமையான நபர் தொடர்ந்து அழுத்தம் மற்றும் எதிர்மறையாக செயல்படுகிறார். ஒரு நபர் வெளிப்புற அழுத்தத்திற்கு அடிபணிந்தால், அவர் தன்னைத்தானே அழிக்கத் தொடங்குகிறார். தனிநபராக இருப்பதற்கான உங்கள் சொந்த விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வது உங்களை அனோமியிலிருந்து பாதுகாக்க அனுமதிக்கிறது.

ஒரு நபர் நாட்டில் ஒரு நெருக்கடி இருப்பதைக் கவனிக்கும்போது, ​​பெரெஸ்ட்ரோயிகா அல்லது அவரது தனிப்பட்ட ஆசைகள் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அந்த சட்ட நடவடிக்கைகளால் உணரப்படவில்லை என்பதை அவர் கவனிக்கும்போது ஒரு அனோமி நிலைக்கு நுழைகிறார். இந்த வழக்கில்:

• ஒரு நபர் சமுதாயத்தை நம்புவதை நிறுத்துகிறார், இது அவரை ஒழுக்கக்கேடாக நடந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது.
• முந்தைய இலக்குகள் அர்த்தமற்றதாகிவிடும். ஒரு நபர் "தனது இடத்தை" கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, இது சலிப்பு, இழப்பு மற்றும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது.
• தனிமைப்படுத்தல், சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்துதல், தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மக்களுடன் தொடர்புகளை மீண்டும் தொடங்க இயலாமை ஆகியவை உள்ளன.

மருத்துவக் கோட்பாட்டில், அனோமி என்பது அஃபாசியா மற்றும் குறிப்பிட்ட பெயர்கள் மற்றும் பொருட்களை நினைவில் கொள்ள இயலாமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

அனோமியின் எடுத்துக்காட்டுகள்

வழக்கமாக, அனோமியின் எடுத்துக்காட்டுகளை பெரிய அளவிலான (மாநிலம்) மற்றும் கூட்டு, சில நேரங்களில் தனிப்பட்டதாக பிரிக்கலாம். அனோமியின் பெரிய அளவிலான எடுத்துக்காட்டுகள் போர்கள், புரட்சிகள் மற்றும் சிறிய மாநிலங்களின் முறிவு. சமூகத்தின் கருத்தை பாதிக்கும் விருப்பத்தில் கூட்டு விரோதம் வெளிப்படுகிறது: கலவரங்கள், தோல்விகள், சமூக நோக்கங்களுக்கான புதிய போக்குகள் (உதாரணமாக, குழந்தை இல்லாத இயக்கம்). குற்றச் செயல்கள், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம் போன்றவற்றில் வெளிப்படும் முரண்பாடுகள் தனிப்பட்டவை என அழைக்கப்படலாம்.

இது ஒரு தனிநபரிடமோ அல்லது ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திலோ நடந்தாலும், ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் மாற்றத்தின் அவசியத்தை உணர்கிறார்கள். ஒரு குழுவில், ஒரு நபர் ஒரு புதிய யோசனையை ஏற்றுக்கொள்கிறார், இது சட்டவிரோத செயல்களின் மூலம் மட்டுமே அவர் வைத்திருக்கும் இலக்குகளை அடைய முடியும் என்ற மாயையை உருவாக்குகிறது. இருப்பினும், ஒரு குழு அதன் அடக்குமுறைக்குப் பிறகு சிதைந்துவிடும் போது வழக்குகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன, இது சட்டவிரோத வழிகளில் இலக்குகளை அடைவதற்கான சாத்தியமற்ற தன்மையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஊடகங்களின் செல்வாக்கு மற்றும் ஒரு நபருக்கு அழிவுகரமான நடத்தையைத் தூண்டும் பெற்றோரின் எடுத்துக்காட்டுகள் கவனிக்கப்பட வேண்டும். நல்லதைப் பற்றி பேசுவதை விட கெட்டதைப் பற்றிய உரையாடல்கள் அடிக்கடி வருகின்றன. மக்கள் தங்கள் கஷ்டங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தொடங்கினர், இது யாரையும் நம்ப முடியாது மற்றும் தந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று மற்றவர்களை நம்ப வைத்தது.

மதம் என்பது அனோமியையும் குறிக்கிறது. இந்த நிகழ்வு நம்பிக்கை மற்றும் மதத்தின் ஆட்சியின் போது தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மாந்திரீகம் என்று சந்தேகிக்கப்படும் பெண்களை எரித்து எரித்ததை நினைவில் கொள்வோம். சமூகத்தின் சில விதிமுறைகளுக்கு இணங்காத எவரும் இறக்க வேண்டியிருந்தது, இது ஒருமைப்பாட்டைப் பேணுவதற்கான மாயையை உருவாக்கியது. இருப்பினும், இது கடவுளற்ற மக்கள் மறைக்க அல்லது விசுவாசிகளாக நடிக்க கற்றுக்கொண்டது என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது.

சமூக விதிமுறைகளைப் பற்றி பேசுகையில், பலர் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும் தந்திரமான பிரதிநிதிகள் ஒரு சட்டவிரோத செயலின் கமிஷனைத் தொடர்ந்து வரும் தண்டனையைத் தவிர்க்க கற்றுக்கொண்டனர். அனோமி என்பது வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு முயற்சி.

அயோக்கியத்தனத்தை வெல்வது

கடந்த காலத்தைப் பார்த்தால், அனோமியை வெல்வது சாத்தியமில்லை என்று சொல்லலாம். எல்லா நேரங்களிலும், தனிநபர்களின் மகிழ்ச்சியையும் ஆரோக்கியத்தையும் இணக்கமாக ஊக்குவிக்கும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்க மக்கள் முயற்சித்துள்ளனர். இருப்பினும், அத்தகைய அமைப்பு இல்லாத வரை, அனோமியை சமாளிக்க முடியாது.

அனோமியைக் கடக்க, மக்கள் பெரும்பாலும் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்: "வாழ்க்கை நன்றாக இருந்தது." இருப்பினும், சில சூழ்நிலைகளில், ஒரு நபர் தனக்கு வழங்கப்படும் வழிமுறைகள் விரும்பியதற்கும் அடையப்பட்டதற்கும் இடையிலான உள் மோதலை அகற்ற உதவாது என்பதை புரிந்துகொண்டால் இது வேலை செய்யாது.

சமூகம் தன்னை ஊக்குவிக்கும் இலக்குகளை அடைய சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழிகளை அனைத்து மக்களுக்கும் வழங்கும் வரை, தனிநபர்கள் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்வார்கள். ஆசைகள் இறுதியாக உணரப்படும் சூழலை அல்லது குறிக்கோள்களை மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தால் அவர்கள் கட்டளையிடப்படுவார்கள், ஆனால் சமூகத்தால் அவை ஒழுக்கக்கேடானவையாக வகைப்படுத்தப்படும்.

இலக்குகள் (மதிப்புகள்) மற்றும் செயல்படுத்தும் முறைகள் (வழிமுறைகள்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே முரண்பாடு இருக்கும் வரை, அனோமி இருக்கும். அதன்படி, அதைக் கடப்பதற்கான ஒரே வழி, அதை உணர உதவும் கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களுடன் இலக்குகளை தொடர்புபடுத்துவதாகும். இருப்பினும், இது "எனக்கு இன்னும் வேண்டும்" போன்ற ஒரு ஆசையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது, இது முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடும் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு. இதன் பொருள் இலக்குகள் எப்போதும் வழிமுறைகளை விட முன்னால் இருக்கும், அதாவது, அவை அவற்றுடன் ஒத்துப்போகாது மற்றும் விரோதத்தைத் தூண்டும்.

கீழ் வரி

அனோமி எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து, அது ஒரு நபரின் ஆயுட்காலத்தை பாதிக்கலாம் அல்லது பாதிக்காது. அனோமியின் விளைவு சமூக தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் சமூகத்தால் நிராகரிப்பு. பெரும்பாலும் மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை தனிமையிலும், தாங்களே உருவாக்கிய நோய்களிலும் முடித்துக் கொள்கிறார்கள்.

கிரிமினல் அனோமியின் முன்னறிவிப்பு - தண்டனை மற்றும் சிறைத்தண்டனை. ஒரு நபர் அவரை அழிக்க அனுமதித்த சுதந்திரத்தை இழக்கிறார். இப்போது அவர் தனது ஆசைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள ஒரு கட்டமைப்பில் தன்னைக் காண்கிறார்.

சமூகத்தில் வாழ்க்கை சிக்கலானது, ஏனெனில் விதிமுறைகளும் விதிகளும் அவ்வப்போது மாறுகின்றன. ஒரு நபர் மாற்றியமைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அடிக்கடி தனது சொந்த ஆசைகளை விட்டுவிடுகிறார், அவர் முன்பு அனுபவித்த மற்றும் உணர முயன்றார். இது உள் மோதலையும் ஏற்படுத்துகிறது, இது விரோதத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

ஒரு நபர் எப்போதும் மாறிவரும் சமூகத்திற்கு மாற்றியமைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். தார்மீக தரநிலைகள் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன, தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கும். இது தற்போது விளம்பரப்படுத்தப்படும் மதிப்புகளை நீடிக்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. ஒரு நபர் எவ்வளவு நன்றாக மாற்றியமைக்கிறார் என்பது அவரது சிந்தனையின் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் தன்னை, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் ஆசைகளை விரைவாக மறுகட்டமைக்கும் திறனைப் பொறுத்தது.