Fjalori është tërësia e të gjitha fjalëve që përdorim. Fjalët e lashta mund të konsiderohen një grup i veçantë në fjalor. Ka shumë prej tyre në gjuhën ruse dhe i përkasin epokave të ndryshme historike.
Cilat janë fjalët e lashta
Duke qenë se gjuha është pjesë përbërëse e historisë së një populli, fjalët që përdoren në këtë gjuhë kanë vlerë historike. Fjalët e lashta dhe kuptimi i tyre mund të tregojnë shumë për ngjarjet që ndodhën në jetën e njerëzve në një epokë të caktuar dhe cilat prej tyre kishin një rëndësi të madhe. Fjalët e lashta, ose të vjetruara, nuk përdoren në mënyrë aktive në kohën tonë, por janë të pranishme në fjalorin e njerëzve, të regjistruara në fjalorë dhe libra referimi. Ato shpesh mund të gjenden në vepra arti.
Për shembull, në poezinë e Alexander Sergeevich Pushkin lexojmë pasazhin e mëposhtëm:
"Në turmën e bijve të fuqishëm,
Me miqtë, në rrjetin e lartë
Vladimir dielli festoi,
Ai dha vajzën e tij më të vogël
Për princin trim Ruslan".
Këtu është fjala "gridnitsa". Në ditët e sotme nuk përdoret, por në epokën e princit Vladimir nënkuptonte një dhomë të madhe në të cilën princi, së bashku me luftëtarët e tij, mbanin festime dhe gosti.
Historizmat
Ekzistojnë lloje të ndryshme fjalësh të lashta dhe emërtimet e tyre. Sipas shkencëtarëve, ato ndahen në dy grupe të mëdha.
Historizmat janë fjalë që tani nuk përdoren në mënyrë aktive për arsye se konceptet që ata tregojnë kanë dalë jashtë përdorimit. Për shembull, "caftan", "postë zinxhir", forca të blinduara, etj. Arkaizmat janë fjalë që tregojnë koncepte të njohura për ne me fjalë të tjera, për shembull, gojë - buzë, faqe - faqe, qafë - qafë.
Në fjalimin modern, si rregull, ato nuk përdoren. të cilat janë të pakuptueshme për shumëkënd dhe nuk janë tipike për të folurit tonë të përditshëm. Por ato nuk zhduken plotësisht nga përdorimi. Shkrimtarët përdorin historizmat dhe arkaizmat për të treguar me të vërtetë të kaluarën e njerëzve me ndihmën e këtyre fjalëve ata përcjellin shijen e epokës. Historizmat me të vërtetë mund të na tregojnë për atë që dikur ka ndodhur në epoka të tjera në atdheun tonë.
Arkaizmat
Ndryshe nga historizmat, arkaizmat tregojnë ato dukuri që hasim në jetën moderne. Këto janë fjalë të zgjuara, dhe kuptimet e tyre nuk ndryshojnë nga kuptimet e fjalëve të njohura për ne, ato thjesht tingëllojnë ndryshe. Ka arkaizma të ndryshëm. Ka nga ato që ndryshojnë nga fjalët e zakonshme vetëm në disa veçori në drejtshkrim dhe shqiptim. Për shembull, qytet dhe qytet, ari dhe ari, i ri - i ri. Këto janë arkaizma fonetike. Në shekullin e 19-të kishte shumë fjalë të tilla. Ky është klob (klub), stora (perde).
Ekziston një grup arkaizmash me prapashtesa të vjetëruara, për shembull, muzeum (muzeum), asistencë (ndihmë), rybar (peshkatar). Më shpesh hasim arkaizma leksikore, për shembull, oko - sy, dora e djathtë - dora e djathtë, shuitsa - dora e majtë.
Ashtu si historizmat, arkaizmat përdoren për të krijuar një botë të veçantë në trillim. Kështu, Alexander Sergeevich Pushkin shpesh përdorte fjalor arkaik për të shtuar patos në veprat e tij. Kjo duket qartë në shembullin e poezisë “Profeti”.
Fjalë nga Rusia e lashtë
Rusia e lashtë i dha shumë kulturës moderne. Por atëherë kishte një mjedis të veçantë leksikor, disa fjalë nga të cilat u ruajtën dhe disa nuk përdoren fare në A. Fjalët e vjetra ruse të vjetëruara nga ajo epokë na japin një ide të origjinës
Për shembull, fjalë të vjetra mallkuese. Disa prej tyre pasqyrojnë me shumë saktësi cilësitë negative të një personi. Pustobrekh është një llafazan, Ryuma është një klithëse, balli me flokë të trasha është një budalla dhe i shthurur është një person i zhveshur.
Kuptimi i fjalëve të lashta ruse ndonjëherë ndryshonte nga kuptimet e të njëjtave rrënjë në gjuhën moderne. Ne të gjithë i dimë fjalët "kërcim" dhe "kërce" ato nënkuptojnë lëvizje të shpejtë në hapësirë. Fjala e vjetër ruse "sig" nënkuptonte njësinë më të vogël të kohës. Një moment përmbante 160 peshq të bardhë. Vlera më e madhe e matjes u konsiderua "distanca e largët", e cila ishte e barabartë me 1.4
Fjalët e lashta dhe kuptimet e tyre diskutohen nga shkencëtarët. Emrat e monedhave që janë përdorur në Rusinë e lashtë konsiderohen të lashta. Për monedhat që u shfaqën në shekullin e tetë dhe të nëntë në Rusi dhe u sollën nga Rusia, u përdorën emrat "kuna", "nogata" dhe "rezana". Pastaj u shfaqën monedhat e para ruse - zlatniks dhe monedha argjendi.
Fjalë të vjetruara nga shekujt 12 dhe 13
Periudha para-mongole në Rusi, shekujt 12-13, karakterizohet nga zhvillimi i arkitekturës, e cila atëherë quhej arkitekturë. Prandaj, atëherë u shfaq një shtresë fjalori në lidhje me ndërtimin dhe ndërtimin e ndërtesave. Disa nga fjalët që u shfaqën atëherë mbetën në gjuhën moderne, por kuptimi i fjalëve të lashta ruse ka ndryshuar gjatë gjithë kësaj kohe.
Baza e jetës në Rusi në shekullin e 12-të ishte kalaja, e cila atëherë kishte emrin "Detinets". Pak më vonë, në shekullin e 14-të, u shfaq termi "Kremlin", i cili atëherë nënkuptonte edhe qytetin. Fjala "Kremlin" mund të jetë një shembull se si ndryshojnë fjalët ruse të vjetra dhe të vjetruara. Nëse tani ka vetëm një Kremlin, rezidencën e kreut të shtetit, atëherë kishte shumë Kremlin.
Në shekujt 11 dhe 12 në Rusi, qytetet dhe fortesat u ndërtuan nga druri. Por ata nuk mund t'i rezistonin sulmit të mongol-tatarëve. Mongolët, kur erdhën për të pushtuar tokat, thjesht fshinë kështjellat prej druri. Novgorod dhe Pskov mbijetuan. Fjala "Kremlin" shfaqet për herë të parë në kronikën Tver të vitit 1317. Sinonimi i saj është fjala e lashtë "kremnik". Pastaj u ndërtuan kremlinet në Moskë, Tula dhe Kolomna.
Roli social dhe estetik i arkaizmave në letërsinë klasike
Fjalët e lashta, diskutimi i të cilave shpesh gjendet në artikuj shkencorë, shpesh përdoreshin nga shkrimtarët rusë për ta bërë më shprehës fjalimin e veprave të tyre të artit. Alexander Sergeevich Pushkin në artikullin e tij përshkroi procesin e krijimit të "Boris Godunov": "Unë u përpoqa të merrja me mend gjuhën e asaj kohe."
Mikhail Yuryevich Lermontov gjithashtu përdori fjalë të lashta në veprat e tij, dhe kuptimi i tyre korrespondonte saktësisht me realitetet e kohës nga e cila ishin marrë. Shumica e fjalëve të lashta shfaqen në veprën e tij "Kënga për Car Ivan Vasilyevich". Kjo është, për shembull, "ti e di", "oh ti je ti", Ali." Gjithashtu, Alexander Nikolaevich Ostrovsky shkruan vepra në të cilat ka shumë fjalë të lashta. Këto janë "Dmitry Pretender", "Voevoda", "Kozma Zakharyich Minin-Sukhoruk".
Roli i fjalëve nga epokat e kaluara në letërsinë moderne
Arkaizmat mbetën të njohura në letërsinë e shekullit të 20-të. Le të kujtojmë veprën e famshme të Ilf dhe Petrov "Dymbëdhjetë Karriget". Këtu fjalët e lashta dhe kuptimi i tyre kanë një konotacion të veçantë humoristik.
Për shembull, në përshkrimin e vizitës së Ostap Bender në fshatin Vasyuki, shfaqet shprehja "Njeriu me një sy nuk e hoqi syrin e tij të vetëm nga këpucët e mjeshtrit". Arkaizmat me ngjyrime sllave kishtare janë përdorur edhe në një episod tjetër: “Ati Fedor u uritur. Ai donte pasuri”.
kur përdoren historizmat dhe arkaizmat
Historizmat dhe arkaizmat mund të zbukurojnë shumë trillimet, por përdorimi i pahijshëm i tyre shkakton të qeshura. Fjalët e lashta, diskutimi i të cilave shpesh bëhet shumë i gjallë, si rregull, nuk mund të përdoren në fjalimin e përditshëm. Nëse filloni të pyesni një kalimtar: "Pse është qafa e hapur në dimër?", atëherë ai nuk do t'ju kuptojë (nënkupton qafën).
Në fjalimin e gazetës, ka edhe përdorim të papërshtatshëm të historizmave dhe arkaizmave. Për shembull: "Drejtori i shkollës mirëpriti mësuesit e rinj që erdhën në praktikë." Fjala "i mirëpritur" është sinonim i fjalës "i mirëpritur". Ndonjëherë nxënësit e shkollës futin arkaizma në esetë e tyre dhe në këtë mënyrë i bëjnë fjalitë jo shumë të qarta dhe madje absurde. Për shembull: "Olya erdhi duke vrapuar në lot dhe i tha Tatyana Ivanovna për ofendimin e saj." Prandaj, nëse doni të përdorni fjalë të lashta, kuptimi, interpretimi, kuptimi i tyre duhet të jetë absolutisht i qartë për ju.
Fjalë të vjetruara në fantazi dhe fantashkencë
Të gjithë e dinë se zhanre të tilla si fantazia dhe fantashkenca kanë fituar një popullaritet të madh në kohën tonë. Rezulton se fjalët e lashta përdoren gjerësisht në veprat e zhanrit të fantazisë, dhe kuptimi i tyre nuk është gjithmonë i qartë për lexuesin modern.
Lexuesi mund të kuptojë koncepte të tilla si "banderolë" dhe "gisht". Por ndonjëherë ka fjalë më komplekse, të tilla si "komon" dhe "nasad". Duhet thënë se shtëpitë botuese jo gjithmonë e miratojnë përdorimin e tepruar të arkaizmave. Por ka vepra në të cilat autorët përdorin me sukses historizmat dhe arkaizmat. Këto janë vepra nga seriali "Fantazi sllave". Për shembull, romanet e Maria Stepanova "Valkyrie", Tatyana Korostyshevskaya "Nëna e Katër Erërave", Maria Semenova "Wolfhound", Denis Novozhilov "Mbretëria e Largët". Lufta për fronin”.
- Bileta e ujkut (pasaporta e ujkut)
Në shekullin e 19-të, emri i një dokumenti që bllokonte aksesin në shërbimin civil, institucionin arsimor, etj. Sot, njësia frazeologjike përdoret për të nënkuptuar një karakteristikë ashpër negative të punës së dikujt.
Origjina e këtij qarkullimi shpjegohet zakonisht me faktin se personi që merrte një dokument të tillë nuk lejohej të jetonte në një vend për më shumë se 2-3 ditë dhe duhej të endej si ujku.
Për më tepër, në shumë kombinime, ujku do të thotë "anormal, çnjerëzor, kafshëror", gjë që forcon kontrastin midis mbajtësit të kartës së ujkut dhe njerëzve të tjerë "normalë". - Gënjeshtra si një xhel gri
Ekzistojnë disa mundësi për origjinën e njësive frazeologjike.
1. Fjala gelding vjen nga mongolishtja morin "kal". Në monumentet historike, kali siv dhe xhelozia siv janë shumë tipike mbiemri sivy “gri i hapur, flokë gri” tregon moshën e vjetër të kafshës. Folja gënjeshtër kishte një kuptim tjetër në të kaluarën - "të flasësh pa kuptim, të flasësh muhabete boshe". Xhela gri këtu është një hamshor që është bërë gri nga puna e gjatë, dhe në mënyrë figurative - një njeri që tashmë flet nga pleqëria dhe flet marrëzi të bezdisshme.
2. Gelding është një hamshor, gri është e vjetër. Shprehja shpjegohet me mburrjen e zakonshme të të moshuarve për forcën e tyre, sikur të ruhet ende, si ajo e të rinjve.
3. Qarkullimi lidhet me qëndrimin ndaj kalit gri si një krijesë budallaqe. Fshatarët rusë shmangën, për shembull, vendosjen e brazdës së parë në një xhel gri, sepse ai ishte "gënjyer" - ai gaboi, duke e vendosur gabimisht. - Jep lisi- vdes
Fraza shoqërohet me foljen zudubet - "të ftohesh, të humbasësh ndjeshmërinë, të bëhesh i vështirë". Një arkivol lisi ka qenë gjithmonë një shenjë nderi e veçantë për të ndjerin. Pjetri I prezantoi një taksë për arkivolet e lisit si një artikull luksi. - I gjallë, dhomë pirja e duhanit!
Origjina e shprehjes lidhet me lojën "Dhoma e duhanit", e njohur në shekullin e 18-të në Rusi në tubime në mbrëmjet e dimrit. Lojtarët u ulën në një rreth dhe i kaluan njëri-tjetrit një pishtar të ndezur, duke thënë: "I gjallë, i gjallë, Dhomë duhanpirëse, jo i vdekur, këmbët e holla, shpirti i shkurtër...". Humbësi ishte ai të cilit pishtari i doli dhe filloi të pinte duhan ose duhan. Më vonë kjo lojë u zëvendësua me "Djeg, djeg qartë që të mos fiket". - Nick down
Në kohët e vjetra, pothuajse e gjithë popullsia në fshatrat ruse ishte analfabete. Për të regjistruar bukën që i dorëzohej pronarit të tokës, punën e kryer etj., përdoreshin të ashtuquajturat etiketa - shkopinj druri deri në një gjatësi prej 2 metrash, mbi të cilët bëheshin prerje me thikë. Etiketat u ndanë në dy pjesë në mënyrë që shenjat të ishin në të dyja: njëra mbetej te punëdhënësi, tjetra te interpretuesi. Llogaritja është bërë në bazë të numrit të pikave. Prandaj shprehja "not në hundë", që do të thotë: mbani mend mirë, merrni parasysh për të ardhmen. - Luaj spillikins
Në kohët e vjetra, loja e "spillikins" ishte e zakonshme në Rusi. Ai konsistonte në përdorimin e një grepi të vogël për të nxjerrë jashtë, pa i prekur të tjerët, njëri nga tjetri grumbullonte të gjitha spilikinat - të gjitha llojet e gjërave të vogla lodrash: kapakë, gota, shporta, fuçi. Kështu e kalonin kohën në mbrëmjet e gjata të dimrit jo vetëm fëmijët, por edhe të rriturit.
Me kalimin e kohës, shprehja "duke luajtur spillikins" filloi të nënkuptojë një kalim kohe boshe. - Supë me lakër lateme për të slurp
Lapti - këpucë thurje të bëra nga bast (shtresa nënkortikale e pemëve të blirit), që mbulonin vetëm këmbët - në Rusi ishin të vetmet këpucë të përballueshme për fshatarët e varfër, dhe shchi - një lloj supë me lakër - ishte ushqimi i tyre më i thjeshtë dhe i preferuar. Në varësi të pasurisë së familjes dhe periudhës së vitit, supa me lakër mund të jetë ose jeshile, pra me lëpjetë, ose e thartë - e bërë me lakër turshi, me mish ose e dobët - pa mish, e cila hahej gjatë agjërimit ose në raste. të varfërisë ekstreme.
Për një person që nuk mund të fitonte mjaftueshëm për të blerë çizme dhe ushqim më të rafinuar, ata thanë se ai "përpihet me supë me lakër", domethënë jeton në varfëri dhe injorancë të tmerrshme. - Fawn
Fjala "zjell" vjen nga fraza gjermane "Ich liebe sie" (të dua). Duke parë mossinqeritetin në përsëritjen e shpeshtë të këtij "kapi", rusët formuan me zgjuarsi nga këto fjalë gjermane fjalën ruse "fawn" - do të thotë të bësh favore, të lajkatosh dikë, të arrish favorin ose favorin e dikujt me lajka. - Peshkimi në ujëra të trazuar
Mahnitja ka qenë prej kohësh një nga metodat e ndaluara të kapjes së peshkut, veçanërisht gjatë vezëve. Është një përrallë e njohur e poetit të lashtë grek Ezop për një peshkatar që mbuloi me baltë ujin rreth rrjetave të tij, duke futur në to peshq të verbuar. Pastaj shprehja shkoi përtej peshkimit dhe fitoi një kuptim më të gjerë - për të përfituar nga një situatë e paqartë.
Ekziston edhe një fjalë e urtë e njohur: "Para se të kapni një peshk, ju [duhet] të turbulloni ujërat", domethënë "të krijoni qëllimisht konfuzion për përfitim". - Skuqje të vogla
Shprehja vinte nga përditshmëria fshatare. Në tokat veriore ruse, një parmendë është një komunitet fshatar me 3 deri në 60 familje. Dhe të skuqura të vogla quhet një komunitet shumë i varfër, dhe më pas banorët e tij të varfër. Më vonë, zyrtarët që zinin një pozicion të ulët në strukturën qeveritare filluan të quheshin gjithashtu të skuqura të vogla. - Kapela e hajdutit digjet
Shprehja kthehet në një shaka të vjetër se si u gjet një hajdut në treg.
Pas përpjekjeve të kota për të gjetur hajdutin, njerëzit iu drejtuan magjistarit për ndihmë; ai bërtiti me zë të lartë: "Shiko kapela e hajdutit është në zjarr!" Dhe befas të gjithë panë se si një burrë ia kapi kapelën. Pra, hajduti u zbulua dhe u dënua. - Lyejeni kokën
Në kohët e vjetra, një ushtar carist shërbeu për një kohë të pacaktuar - deri në vdekje ose paaftësi të plotë. Që nga viti 1793, u prezantua një periudhë 25-vjeçare e shërbimit ushtarak. Pronari i tokës kishte të drejtë të jepte shërbëtorët e tij si ushtarë për sjellje të pahijshme. Meqenëse rekrutëve (rekrutëve) u rruheshin flokët dhe quheshin "të rruara", "rruanin ballin", "u bënin me sapun kokës", shprehja "do ta sapunoj kokën" u bë sinonim i kërcënimit në gojën e njerëzve. sundimtarët. Në kuptimin figurativ, "sapunoni kokën" do të thotë: të qortosh ashpër, të qortosh fort. - As peshk dhe as shpend
Në Evropën Perëndimore dhe Qendrore të shekullit të 16-të, një lëvizje e re u shfaq në krishterim - protestantizmi (lat. "të protestosh, kundërshtosh"). Protestantët, ndryshe nga katolikët, kundërshtuan Papën, mohuan engjëjt e shenjtë dhe monastizmin, duke argumentuar se çdo person vetë mund t'i drejtohet Zotit. Ritualet e tyre ishin të thjeshta dhe të lira. Kishte një luftë të ashpër midis katolikëve dhe protestantëve. Disa prej tyre, në përputhje me urdhërimet e krishtera, hëngrën mish modest, të tjerët preferonin peshk pa dhjamë. Nëse një person nuk i bashkohej asnjë lëvizjeje, atëherë ai quhej me përbuzje "as peshk as shpend". Me kalimin e kohës, ata filluan të flasin për një person që nuk ka një pozicion të përcaktuar qartë në jetë, i cili nuk është i aftë për veprime aktive, të pavarura. - Nuk ka vend për të vendosur mostra- me mosmiratim për një grua të shthurur.
Një shprehje e bazuar në një krahasim me një gjë të artë që kalon nga një pronar te tjetri. Çdo pronar i ri kërkonte që produkti të kontrollohej nga një argjendari dhe të testohej. Kur produkti ishte në shumë duar, nuk kishte më vend për testim. - Nëse nuk lahemi, do të hipim
Para shpikjes së energjisë elektrike, një hekur i rëndë prej gize nxehej mbi zjarr dhe, derisa të ftohej, hekurosnin rrobat me të. Por ky proces ishte i vështirë dhe kërkonte një aftësi të caktuar, kështu që liri shpesh "mbështillej". Për ta bërë këtë, rrobat e lara dhe thuajse të thara fiksoheshin në një gjilpërë të posaçme - një copë druri e rrumbullakët e ngjashme me atë që përdoret për të hapur brumin në ditët e sotme. Pastaj, duke përdorur një rubla - një dërrasë të valëzuar të valëzuar me një dorezë - kunja e rrotullimit, së bashku me plagën e rrobave mbi të, u rrotullua përgjatë një dërrase të gjerë të sheshtë. Në të njëjtën kohë, pëlhura u shtri dhe u drejtua. Lavanderitë profesionale e dinin se liri i mbështjellë mirë ka një pamje më të freskët, edhe nëse larja nuk ishte plotësisht e suksesshme.
Kështu u shfaq shprehja "duke larë, duke rrotulluar", domethënë të arrish rezultate në më shumë se një mënyrë. - Thye një këmbë- ju uroj fat në diçka.
Shprehja fillimisht u përdor si një "magji" e krijuar për të mashtruar shpirtrat e këqij (kjo shprehje përdorej për të këshilluar ata që shkonin në gjueti; besohej se me një dëshirë të drejtpërdrejtë për fat të mirë mund të "ngacmohej" gjahu).
Përgjigju "Në ferr!" duhet ta kishte mbrojtur më tej gjahtarin. Në ferr - kjo nuk është një shprehje si "Shko në ferr!", por një kërkesë për të shkuar në ferr dhe për t'i treguar atij për të (në mënyrë që gjahtari të mos marrë push ose pendë). Atëherë i papastërti do të bëjë të kundërtën dhe do të ndodhë ajo që duhet: gjahtari do të kthehet "me poshtë dhe me pupla", domethënë me pre. - Le t'i rrahim shpatat në plugje
Shprehja shkon prapa në Dhiatën e Vjetër, ku thuhet se "do të vijë koha kur kombet do t'i rrahin shpatat në plugje dhe shtizat në grepa krasitjeje, kombi nuk do të ngrejë shpatën kundër kombit dhe ata nuk do të mësojnë më të luftojnë .”
Në gjuhën sllave të kishës së vjetër, "plogu" është një mjet për kultivimin e tokës, diçka si parmendë. Ëndrra për vendosjen e paqes universale shprehet në mënyrë figurative në skulpturën e skulptorit sovjetik E.V. Vuchetich, që përshkruan një farkëtar që farkëton shpatën në parmendë, e cila është instaluar përpara ndërtesës së OKB-së në Nju Jork. - Budallaqe
Prosak është një daulle me dhëmbë në një makinë, me ndihmën e së cilës gërshetohet leshi. Të hyje në telashe do të thoshte të gjymtoheshe dhe të humbisje një krah. Të futesh në telashe është të futesh në telashe, në një pozicion të vështirë. - Te hedh poshte
Ngatërroj, ngatërro.
Pantalik është një version i shtrembëruar i Pantelik, një mal në Atikë (Greqi) me një shpellë stalaktiti dhe shpella në të cilat ishte e lehtë të humbiste. - E veja e kashtës
Midis rusëve, gjermanëve dhe një sërë popujsh të tjerë, një tufë kashte shërbeu si simbol i një marrëveshjeje të përfunduar: martesë ose blerje dhe shitje. Të thyeje kashtën do të thoshte të prishje kontratën, të ndahesh. Kishte gjithashtu një zakon që shtrati i porsamartuarve të bëhej në duaj thekre. Nga lulet e kashtës thureshin edhe kurora e dasmës. Një kurorë (nga fjala sanskrite "vene" - "pako", që do të thotë një tufë flokësh) ishte një simbol i martesës.
Nëse burri largohej diku për një kohë të gjatë, thoshin se gruas nuk i mbetej gjë tjetër veç kashtës, kështu u shfaq shprehja “e veja kashte”. - Vallëzoni nga sobë
Shprehja u bë e njohur falë romanit të shkrimtarit rus të shekullit të 19-të V.A. Sleptsov "Një njeri i mirë". Personazhi kryesor i romanit, "fisniku jo punonjës" Sergei Terebenev, kthehet në Rusi pas bredhjeve të gjata nëpër Evropë. Ai kujton se si e mësuan të kërcente si fëmijë. Seryozha i nisi të gjitha lëvizjet e tij nga sobë, dhe nëse bënte një gabim, mësuesi i tha: "Epo, shko te sobë, fillo nga e para". Terebenev e kuptoi që rrethi i tij i jetës ishte mbyllur: ai filloi nga fshati, pastaj Moska, Evropa dhe, pasi arriti në skaj, u kthye përsëri në fshat, në sobë. - Kalach i grirë
Në Rusi, kalach është bukë gruri në formën e një kështjelle me një hark. Kalaçi i grirë piqej nga brumi i fortë i kalaçit, i cili gatuhej dhe grihej për një kohë të gjatë. Nga këtu ka ardhur proverbi "Mos grij, mos shtyp, mos bëj kalaç", që në kuptimin figurativ do të thotë: "telashet i mësojnë një personi". Dhe fjalët "kalach i grirë" janë bërë të njohura - kjo është ajo që thonë ata për një person me përvojë që ka parë shumë, i cili ka "fërkuar midis njerëzve" shumë. - Tërhiqni gjimpin
Gimp është një tel ari ose argjendi shumë i hollë, i rrafshuar, i përdredhur që përdoret për qëndisje. Bërja e gimp konsiston në tërheqjen e tij. Kjo punë, e bërë me dorë, është e lodhshme, monotone dhe kërkon kohë. Prandaj, shprehja "tërheq gimpin" (ose "shpërndaje gimpin") në një kuptim figurativ filloi të nënkuptojë: të bësh diçka monotone, të lodhshme, duke shkaktuar një humbje kohe të bezdisshme. - Ne mes të askundit
Në kohët e lashta, pastrimet në pyjet e dendura quheshin kulig. Paganët i konsideronin të magjepsur. Më vonë, njerëzit u vendosën thellë në pyll, kërkuan tufa dhe u vendosën atje me gjithë familjen e tyre. Nga këtu vjen shprehja: në mes të askundit, pra shumë larg. - Gjithashtu
Në mitologjinë sllave, Chur ose Shchur është paraardhësi, paraardhësi, perëndia e vatrës - brownie.
Fillimisht, "çur" do të thoshte: kufi, kufi.
Prandaj pasthirrma: "chur", që do të thotë një ndalim për të prekur diçka, për të kaluar një vijë, përtej një kufiri (në magjitë kundër "shpirtrave të këqij", në lojëra, etj.), një kërkesë për të përmbushur një kusht, marrëveshje.
Nga fjala "shumë" lindi fjala "shumë", që do të thotë: të shkosh përtej "shumë", të shkosh përtej kufirit. "Shumë" do të thotë shumë, shumë, shumë. - Sherochka me një masherochka
Deri në shekullin e 18-të, gratë arsimoheshin në shtëpi. Në 1764, Instituti Smolny për vajzat fisnike u hap në Shën Petersburg në Manastirin e Ringjalljes Smolny. Aty studionin vajzat e fisnikëve nga mosha 6 deri në 18 vjeç. Lëndët e studimit ishin ligji i Zotit, gjuha franceze, aritmetika, vizatimi, historia, gjeografia, letërsia, vallëzimi, muzika, llojet e ndryshme të ekonomisë shtëpiake, si dhe lëndët e "mënyrave laike". Adresa e zakonshme e vajzave të kolegjit për njëra-tjetrën ishte ma chere franceze. Nga këto fjalë franceze dolën fjalët ruse "sherochka" dhe "masherochka", të cilat aktualisht përdoren për të emërtuar një çift të përbërë nga dy gra. - Ec atu
Në Rusinë e lashtë, djemtë, ndryshe nga njerëzit e zakonshëm, qepnin një jakë të qëndisur me argjend, ar dhe perla, e cila quhej një atu, në jakën e kaftanit të tyre ceremonial. Atuti mbeti në mënyrë mbresëlënëse, duke u dhënë djemve një qëndrim krenar. Të ecësh si një atu do të thotë të ecësh është e rëndësishme, por të ecësh do të thotë të tregosh diçka.
Fjalët e vjetruara përfshijnë fjalë që nuk përdoren më në fjalimin standard. Për të përcaktuar nëse një fjalë e caktuar është e vjetëruar, përdoret analiza leksikografike. Duhet të tregojë se tani kjo fjalë përdoret rrallë në të folur.
Një lloj fjalësh të vjetruara janë historizmat, domethënë emërtimet e koncepteve që nuk ekzistojnë më. Ka mjaft fjalë të ngjashme midis emërtimeve të profesioneve ose pozicioneve shoqërore të një personi që kanë pushuar së qeni relevante, për shembull, odnodvorets, profos, moskatelschik, mjeshtër i ofrimit, postilion, poçar. Një numër i madh historizmash tregojnë objekte të kulturës materiale që kanë dalë jashtë përdorimit - një kalë me kuaj, një pishtar, një britzka, këpucë bast. Kuptimi i disa fjalëve që i përkasin kësaj kategorie është i njohur për të paktën disa folës amtare që i njohin pa mundim, por nuk ka historizime në fjalorin aktiv.
Arkaizmat janë fjalë që tregojnë koncepte që vazhdojnë të ekzistojnë në gjuhë, për të cilat tani përdoret një fjalë tjetër. Në vend të "kështu që" ata thonë "kështu që", në vend të "nga kohra të lashta" - "nga kohra të lashta, gjithmonë", dhe në vend të "syrit" - "sy". Disa nga këto fjalë nuk njihen plotësisht nga ata që i ndeshen, dhe kështu ato dalin jashtë fjalorit pasiv. Për shembull, pak njerëz e njohin fjalën "kot" si një sinonim për "kot". Në të njëjtën kohë, rrënja e saj është ruajtur në fjalët "kotësi", "kot", të cilat ende përfshihen, të paktën, në fjalorin pasiv të gjuhës ruse.
Disa arkaizma kanë mbetur në fjalimin modern rus si përbërës të njësive frazeologjike. Në veçanti, shprehja "të ushqesh si mollëza e syrit" përmban dy arkaizma, duke përfshirë "zenitsa", që do të thotë "nxënëse". Kjo fjalë, ndryshe nga fjala "sy", është e panjohur për shumicën dërrmuese të folësve vendas, madje edhe ata të arsimuar.
Fjalët largohen nga përdorimi aktiv dhe hyjnë gradualisht në fjalorin pasiv. Ndër të tjera, ndryshimi i statusit të tyre ndodh për shkak të ndryshimeve në shoqëri. Por i rëndësishëm është edhe roli i faktorëve të drejtpërdrejtë gjuhësor. Një pikë e rëndësishme është numri i lidhjeve të një fjale të caktuar me të tjerat. Një fjalë me një grup të pasur lidhjesh sistemore të një natyre të ndryshme do të jetë dukshëm më e ngadaltë për t'u zhdukur në fjalorin pasiv.
Fjalët e vjetruara nuk duhet të jenë të lashta. Fjalët e krijuara relativisht kohët e fundit mund të dalin shpejt nga përdorimi. Kjo vlen për shumë terma që u shfaqën në epokën e hershme sovjetike. Në të njëjtën kohë, si fjalët dhe huazimet fillimisht ruse, si "bataliya" (betejë), "fitore" (në kuptimin e "fitores", por jo një emër femëror), "fortecia" (fitore), po bëhen të vjetëruara. .
Arkaizmat ndahen në një sërë kategorish në varësi të natyrës së vjetërsimit të tyre. Opsioni kryesor është arkaizmi i duhur leksikor, fjalë të tilla janë krejtësisht të vjetruara. Për shembull, kjo është "izhe", që do të thotë "cila" ose "sy", domethënë sy. Një arkaizëm leksiko-semantik është një fjalë polisemantike që është e vjetëruar në një ose më shumë kuptime. Për shembull, fjala "turp" ekziston ende, por nuk do të thotë më "spektakël". Në arkaizmat leksiko-fonetike, drejtshkrimi dhe shqiptimi i fjalës ka ndryshuar, por kuptimi ka mbetur i njëjtë. "Gishpansky" (tani spanjisht) i përket kësaj kategorie arkaizmash. Lloji leksikor dhe fjalëformues i arkaizmave përmban parashtesa ose prapashtesa që e bëjnë këtë formë të vjetëruar. Për shembull, më parë ekzistonte një variant i foljes "të biesh", por tani vetëm "të biesh" është e mundur.
Fjalët e vjetruara në fjalimin modern të shkruar dhe të folur mund të përdoren për qëllime të ndryshme. Veçanërisht kur shkruhet romane historike, prania e tyre është e nevojshme për stilizim. Në të folurit oral modern, funksioni i tyre mund të jetë rritja e shprehjes së asaj që flitet. Arkaizmat janë në gjendje të japin deklarata një karakter solemn, sublim dhe ironik.
Ju mund të shikoni fjalët e vjetruara, të rralla dhe të harruara në tonat.
Kthehuni në faqen kryesore të asaj të madhe.
Fjalët e vjetra ruse gjenden mjaft shpesh në gjuhën moderne, por ndonjëherë ato na duken të çuditshme dhe të pakuptueshme. Fragmentet e dialekteve të lashta janë përhapur në të gjithë territorin e Rusisë së largët të Kievit, ato mund të nënkuptojnë të njëjtat fjalë dhe koncepte si mijëra vjet më parë, ato mund të ndryshojnë pak kuptimin e tyre ose mund të ringjallen, duke marrë interpretime të reja, moderne.
Rusishtja e vjetër apo sllavishtja e vjetër?
Ju mund ta filloni udhëtimin tuaj në botën e lashtë me fjalë që gjenden ende në të folurit modern. Nëna, atdheu, xhaxhai, toka, ujku, puna, regjimenti, pylli, lisi - fjalë të vjetra ruse. Por me të njëjtin sukses ata mund të quhen si bjellorusisht të lashtë ashtu edhe ukrainas të lashtë. Ato gjenden ende në këto gjuhë pothuajse në të njëjtën formë si mijëra vjet më parë. Fjalët e vjetra ruse dhe kuptimet e tyre mund të gjenden në shumë monumente të letërsisë sllave. Për shembull, libri shkollor "Përralla e Fushatës së Igorit" është një thesar i vërtetë për mbledhësit e fjalëve të ndryshme antike.
Ndoshta, është e nevojshme të ndahen fjalët ruse dhe ato të zakonshme sllave, por kjo nuk është e mundur në këtë artikull. Ne mund të vëzhgojmë vetëm zhvillimin e fjalës së lashtë - nga kuptimi i saj origjinal në atë modern. Dhe një ndihmë e shkëlqyer vizuale për të studiuar një zhvillim të tillë mund të jetë fjala e lashtë ruse "peshkim".
Historia e fjalës
"Kronika fillestare" tregon se si në 1071 "u zhvilluan gjuetitë e kafshëve" në tokat e qytetit të Vyshgorod. Kjo fjalë ishte e njohur edhe në kohën e Monomakh. Në "Udhëzimet" e tij, Princi Vladimir thotë se ai vetë "mbante një shkëputje gjuetie", domethënë mbante në rregull stalla, tufa qensh, skifterë të zbutur dhe skifterë. Termi "peshkim" ishte tashmë një fjalë e përdorur zakonisht dhe do të thoshte gjueti, kapja e një kafshe.
Më vonë, tashmë në shekujt 13-14, fjala "peshkim" filloi të shfaqet në dokumentet e testamentit. Listat ligjore përmendin “peshkimin” dhe “peshkimin e kastorit”. Këtu fjala "peshkim" përdoret si rezervë, rezervë - tokë në pronësi private me mundësi të mëdha për gjueti dhe peshkim. Por si në kuptimin e vjetër ashtu edhe në atë të ri, "peshkim" do të thotë gjueti duke kapur një kafshë ose peshk. mbeti e njëjtë.
"Peshkimi" modern
Në fjalimin modern, shpesh gjendet edhe fjala "peshkim". Vetëm ajo, si shumë fjalë të tjera të vjetra ruse, përdoret në një kuptim të cunguar, të ndryshëm - mund të thuhet "peshkimi harengë" ose "peshkimi i merlucit të vjeshtës". Por nuk do të themi kurrë "peshkim ujku" ose "peshkim kastor". Për këtë qëllim, ekziston një fjalë e përshtatshme dhe e kuptueshme "gjueti". Por si pjesë e fjalëve komplekse, "peshkimi" gjendet kudo.
Fëmijë dhe nipër e mbesa
Le të kujtojmë fjalët "kurth miu", "kurth", "kurth" dhe të tjera. Në fund të fundit, të gjithë këta janë fëmijët dhe nipërit e fjalës së lashtë "peshkim". Disa "fëmijë" të "lova" nuk i kanë mbijetuar kohës dhe tani gjenden vetëm në kronikat antike. Për shembull, fjala "lovitva" u ngrit shumë më vonë se "lova", por kurrë nuk zuri rrënjë në gjuhën ruse. Lovitva ishte i njohur në shekujt 15-17 dhe përdorej gjerësisht për të nënkuptuar "gjueti". Por tashmë në kohën e Pushkinit ky koncept nuk u përdor.
Për bashkëkohësit e poetit të madh, "lovy" dhe "lovitvy" janë fjalë të vjetruara, të pajetë. "Lovitva" e vjetër ruse nuk ekzistojnë në të folurit modern, por kur i shihni në një libër të vjetër, mund ta kuptoni kuptimin e kësaj fjale pa shumë vështirësi.
“Nadolba” dhe “portieri”
Fjalët e vjetra ruse me përkthim mund të gjenden në shumë fjalorë shpjegues. Por, çka nëse një fjalë e lashtë përdoret në një kuptim të ri, modern? Fjalët e vjetra ruse dhe kuptimet e tyre me sa duket ndryshojnë me kalimin e kohës. Një shembull i mirë do të ishin fjalët mjaft të njohura letrare të lashta ruse "nadolba" dhe "portier".
Fjala "nadolba" ishte e njohur në terminologjinë ushtarake gjithë-ruse shumë mijëra vjet më parë. Ky ishte emri që u dhanë degëve dhe trungjeve të trasha të përplasura së bashku - një pengesë e pakalueshme për këmbësorinë dhe kalorësinë në kohët e lashta e të largëta. Ardhja e armëve dhe e topave e bëri të panevojshme strukturën dhe vetë fjalët. shpiku metoda të reja efektive për mbrojtje dhe sulm, dhe "gouges" duhej të hiqeshin.
Një mijë vjet më vonë, në fillimin e Luftës së Madhe Patriotike, gogët u kthyen nga e kaluara. Tani ato janë ndërtuar nga blloqe përforcimi, trungje dhe mbetje ndërtimi. Hartime të tilla ishin krijuar për të ndaluar përparimin e tankeve fashiste dhe për të prishur sulmin e trupave armike. Pas luftës, gurët u çmontuan, por fjala mbeti. Tani gjendet në shumë vepra letrare të luftës, në tregime të dëshmitarëve okularë, në tregime dhe romane për luftën.
Në gjuhën moderne është rikthyer edhe fjala “portier”. Vërtetë, historia e tij nuk është aq heroike sa ajo e fjalës së mëparshme. Portierë quheshin dikur murgjit-portierë modestë, të cilët hapnin portat e manastireve dhe tempujve në mëngjes dhe i mbyllnin në perëndim të diellit, nga frika e njerëzve të guximshëm. Portierët janë zhdukur praktikisht nga jeta jonë, por deri në një pikë të caktuar. Zhvillimi i sporteve kolektive dhe suksesi i ekipeve tona në garat hokej dhe futbolli kanë çuar në shfaqjen e "portierëve" modernë - atletë që ruajnë portat e ekipit të tyre nga sulmet e kundërshtarëve. Për më tepër, fjala jo vetëm u përhap gjerësisht, por e vuri edhe “portierin” e huaj në të dy tehët e shpatullave.
"Aeroplan" i cilësisë së mirë
A mendoni se fjala "aeroplan" njihej në kohën e Pjetrit të Madh? Dhe jo si një objekt fluturues përrallor (qilim magjik), por si një strukturë inxhinierike shumë reale? Rezulton se në ato ditë aeroplanët ishin tragete vetëlëvizëse që bënin të mundur transportimin e autokolonave të mëdha me armë dhe ushqime në anën tjetër të lumit. Më vonë, fjala u bë një zhargon shumë i specializuar dhe filloi të përdoret në thurje.
Një histori e ngjashme ka ndodhur me fjalën "biçikletë". Rezulton se ishte përdorur gjerësisht në Rusinë mesjetare - në Muscovy. Kështu quheshin atëherë vrapuesit e shpejtë. Mbiemri Velosipedov ndoshta përkthehet si "këmbë të shpejtë" dhe jo "i përket një biçiklete". Prandaj, si biçikleta ashtu edhe aeroplani gjithashtu me arsye të mirë mund t'i atribuohen fjalëve të lashta, të lashta ruse. Ndryshe nga kapja, këto terma kanë mbijetuar disa nga kuptimet e tyre dhe janë bërë të rëndësishme në fjalimin modern, megjithëse ato kanë ndryshuar plotësisht interpretimet e tyre.
Copëza të së shkuarës
Çuditërisht, shumë dialekte moderne janë bërë monumente të jashtëzakonshme të përdorimit të fjalëve të lashta. Fjalët e vjetra ruse, shembuj të të cilave nuk mund të gjenden më në formën e tyre fillestare, ndihen mirë në një formë fikse, të pandryshueshme. Për shembull, të gjithë i dinë fjalë të tilla si "e keqe", "fat". Derivatet e këtyre koncepteve - "nga keqardhja", "rastësisht" - gjithashtu nuk janë të vështira për t'u kuptuar. Prej kohësh janë bërë pjesë të kuptueshme dhe të thjeshta të të folurit.
Ka fjalë të tjera të përbëra sipas një parimi të ngjashëm. Për shembull, "me nxitim". "në mënyrë të pjerrët", "anash". Por "pjerrësia", "bekren" ose "ngut" janë ruse të vjetra, kuptimet e tyre fillestare janë një dhimbje koke për leksikografët dhe gjuhëtarët.
Rezultatet
Siç mund ta shihni, fjalët e vjetra ruse dhe kuptimet e tyre lënë një fushë të gjerë për kërkime. Shumë prej tyre u kuptuan. Dhe tani, kur ndeshim fjalët "veveliai", "vedenci" ose "lada" në librat e lashtë, mund të kërkojmë me siguri kuptimet e tyre në fjalorë. Por shumë prej tyre janë ende në pritje të studiuesve të tyre. Vetëm puna e mundimshme me fjalët e lashta do të ndihmojë në shpjegimin e kuptimeve të tyre dhe pasurimin e gjuhës moderne ruse.
Kuptimi i fjalëve të vjetruara ruseMonedha:
Altin
Nga Tatar Alty - gjashtë - një njësi monetare e lashtë ruse.
Altyn - nga shekulli i 17-të. - një monedhë e përbërë nga gjashtë para të Moskës.
Altyn - 3 kopekë (6 para).
Rubla pesë-alty - 15 kopekë (30 para).
Dime
- Monedhë ruse me dhjetë kopekë, emetuar që nga viti 1701.
Dy hryvnia - 20 kopecks
Grosh
- një monedhë e vogël bakri me prerje 2 kopekë, e prerë në Rusi në shekullin e 17-të.
4 kopekë janë dy qindarka.
Para (denga)
- një monedhë e vogël bakri prej 1/2 kopeck, e prerë në Rusi nga 1849 deri në 1867.
Rubla ari
- njësia monetare e Rusisë nga 1897 deri në 1914. Përmbajtja e arit në rubla ishte 0,774 g ar të pastër.
Paratë e Kopeck
Kopek
- Njësi monetare ruse, nga shekulli i 16-të. prerë nga argjendi, ari, bakri. Emri "kopeck" vjen nga imazhi në anën e pasme të monedhës së një kalorësi me një shtizë.
Kopek
- që nga viti 1704, ndryshim i vogël i bakrit rus, 1/100 e një rubla.
Poltina
Gjysmë rubla
- Monedhë ruse, 1/2 pjesë e një rubla (50 kopekë). Që nga viti 1654, pesëdhjetë kopekë janë prodhuar nga bakri, që nga viti 1701 - nga argjendi.
Polushka - 1/4 kopeck
Gjysmë e gjysmë - 1/8 kopeck.
Gjysmë-polushka (polpolushka) u formua vetëm në 1700.
Rubla
- njësia monetare e Rusisë. Prerja e rregullt e rublës së argjendit filloi në 1704. U prenë edhe rubla bakri dhe ari. Që nga viti 1843, rubla filloi të emetohej në formën e një kartë thesari letre.
"Masat e lashta ruse".
Monedha:
Rubla = 2 gjysmë rubla
gjysma = 50 kopekë
pesë-altin = 15 kopekë
kryvennik = 10 kopekë
altin = 3 kopekë
qindarkë = 2 kopekë
2 para = 1/2 kopek
gjysma = 1/4 kopeck
Në Rusinë e Lashtë, përdoreshin monedha të huaja argjendi dhe shufra argjendi - hryvnias.
Nëse produkti kushtonte më pak se një hryvnia, ai përgjysmohej - këto gjysma quheshin TIN ose Rubla.
Me kalimin e kohës, fjala TIN nuk u përdor, fjala Rubla u përdor, por gjysmë rubla quhej gjysmë-tina, një e katërta - gjysmë-gjysmë-tina.
Në monedha argjendi 50 kopekë shkruanin POLE TINA MONEDHA.
EMRI I LASHTË I RUBLËS ËSHTË TIN.
Pesha ndihmëse:
Pud = 40 paund = 16.3804815 kg.
Oborri i çelikut është një njësi e lashtë ruse e matjes së masës, e cila ishte pjesë e sistemit rus të masave dhe përdorej në veri të Perandorisë Ruse dhe në Siberi. 1 çerdhe = 1/16 pood ose 1.022 kg.
Paund = 32 lote = 96 bobina = 0,45359237 kg.
(1 kg = 2,2046 lbs).
Lot = 3 bobina = 12.797 gram.
Spool = 96 aksione = 4,26575417 g.
Share - njësia më e vogël e vjetër ruse e matjes së masës
= 44,43 mg. = 0,04443 gram.
Masat ndihmëse janë të gjata:
Një milje është 7 versts ose 7.4676 km.
Versta - 500 fathoms ose 1066.781 metra
Fathom = 1/500 verst = 3 arshins = 12 hapje = 48 vershok
Vershok = 1/48 fathoms = 1/16 arshin = 1/4 hapësirë = 1,75 inç = 4,445 cm = 44,45 mm. (Fillimisht e barabartë me gjatësinë e falangës kryesore të gishtit tregues).
Arshin = 1/3 fathoms = 4 hapje = 16 vershok = 28 inç = 0,7112 m Më 4 qershor 1899, "Rregullorja mbi Peshat dhe Masat" arshin u legalizua në Rusi si masa kryesore e gjatësisë.
Pyad = 1/12 fathoms = 1/4 arshin = 4 vershkas = 7 inç = saktësisht 17,78 cm (Nga fjala e vjetër ruse "metacarpus" - pëllëmbë, dorë).
Bërryli është një njësi matëse e gjatësisë që nuk ka një vlerë specifike dhe përafërsisht korrespondon me distancën nga nyja e bërrylit deri në fundin e gishtit të mesëm të zgjatur.
Inç - në sistemet ruse dhe angleze të masave 1 inç = 10 rreshta ("vija e madhe"). Fjala inç u fut në gjuhën ruse nga Peter I në fillim të shekullit të 18-të. Sot, një inç më së shpeshti kuptohet si një inç anglez, i barabartë me 2.54 cm.
Këmba - 12 inç = 304.8 mm.
Vendosni shprehje
Mund ta dëgjoni një milje larg.
Shtatë milje nuk është një rrugë e tërthortë për një qen të çmendur.
Shtatë milje nuk është një periferi për mikun tim të dashur.
Versta Kolomenskaya.
Gërmime të zhdrejta në shpatulla.
Matni të gjithë sipas kriterit tuaj.
Gëlltiti një oborr.
Dy centimetra nga tenxherja.
Njëqind paund.
Shtatë shtrirje në ballë.
Bobina e vogël por e çmuar.
Shkoni me hapa të mëdhenj.
Zbuloni sa vlen një paund.
Asnjë centimetër tokë (për të mos u dorëzuar).
Një person i përpiktë.
Hani pak kripë (me dikë tjetër).
Prefikset standarde SI
(SI - "System International" - sistemi ndërkombëtar i njësive metrike të matjes)
Parashtesa të shumëfishta SI
Digë 101 m dekametër
102 m hektometer um
103 m km km
106 m megametër Mm
109 m gigametër Gm
1012 m termetër Tm
1015 m petametër PM
1018 m ekzametri Em
1021 m zetametër Zm
1024 m yotameter Im
Prefikset SI
emërtimi i vlerës
10-1 g decigram dg
10-2 g centigram g
10-3 g miligram mg
10-6 g mikrogram mcg
10-9 g nanogram ng
10-12 g pikogram fq
10-15 g femtogram fg
10-18 g attogram ag
10-21 g zeptogram zg
10-24 g joktogram ig
Arkaizmat
Arkaizmat janë emra të vjetëruar të objekteve dhe dukurive që kanë emra të tjerë, modernë
armene - lloj veshjeje
vigjilje - zgjim
pakohë - kohë e vështirë
i heshtur - i ndrojtur
dashamirësi - vullnet i mirë
prosper - prosper
prishet - kalimtar
elokuent - pompoz
indinjatë - rebelim
kot - kot
i madh - i madh
vjen - vjen
viçi - bagëti
lajmëtar - dërguar
folje - fjalë
tufë - tufë bagëtish.
lëmë - një ngastër toke e rrethuar në një fermë fshatare, e destinuar për ruajtjen, shirjen dhe përpunimin tjetër të drithërave.
kështu që - kështu që
poshtë - poshtë, poshtë
drogi (drozhgi) - një karrocë e lehtë me pranverë të hapur me katër rrota për 1-2 persona
nëse - nëse
bark - jetë
burgos - burgos
pasqyre pasqyre
zipun (gjysmë-kaftan) - në kohët e vjetra - veshje të sipërme për fshatarët. Është një kaftan pa jakë i bërë nga pëlhurë e trashë e bërë në shtëpi me ngjyra të ndezura me qepje të shkurtuara me korda të kundërta.
nga kohët e lashta - nga kohët e lashta
i shquar - i gjatë
cila - cila, cila
katsaveyka - veshje popullore e grave ruse në formën e një xhakete të shkurtër të hapur, të veshur ose të zbukuruar me lesh.
kalë me kuaj - lloj transporti urban
kryengritje - tradhëti
kuna - njësi monetare
faqe - faqe
zhvatje - ryshfet
puthje - puthje
kapëse - gjahtar
lyudin - person
mjaltë - lajkatare
ryshfet - shpërblim, pagesë
shpifje - denoncim
emër - emër
manastir - manastir
shtrat - shtrat
hambar (ovn - furrë) - një ndërtesë në të cilën thaheshin duaj para shirjes.
ky - ai i përmendur më lart
hakmarrje - hakmarrje
gisht - gisht
pyroskaf - anije me avull
arquebus - lloj arme zjarri
vdekje - vdekje
shkatërrim - vdekje
pengesë - pengesë
gaping - i hapur
ushtarak - luftarak
kjo - kjo
josh - heq
poet - poet
smerd - fshatar
battering ram - një armë e lashtë për shkatërrimin e mureve të fortesës
hajduti
birucë - burg
pazare - treg, pazar
përgatit - përgatit
shpresë - shpresë
gojë - buzë
fëmijë - fëmijë
pres - pres
gjellë - ushqim
Yakhont - rubin
Yarilo - diell
yara - pranverë
Yarka - një qengj i ri i lindur në pranverë
buka e pranverës - kokrrat e pranverës mbillen në pranverë
Arkaizmat në fjalë të urta dhe thënie:
Rrah kokën
Për të rrahur të pasmet - fillimisht priteni trungun për së gjati në disa pjesë - bllokun, rrumbullakoni ato nga jashtë dhe zgavroni nga brenda. Nga skelat e tilla - baclush, bëheshin lugë dhe vegla të tjera prej druri. Përgatitja e buckeyes, në kontrast me prodhimin e produkteve prej tyre, konsiderohej një çështje e lehtë dhe e thjeshtë që nuk kërkonte aftësi të veçanta.
Prandaj kuptimi - të mos bësh asgjë, të bësh kot, të kalosh kohën kot.
Ja për ju, gjyshe, dhe ditën e Shën Gjergjit!
Shprehja vjen nga koha e Rusisë mesjetare, kur fshatarët kishin të drejtë, pasi u vendosën me pronarin e mëparshëm të tokës, të kalonin në një të re.
Sipas ligjit të nxjerrë nga Ivan i Tmerrshëm, një tranzicion i tillë mund të ndodhte vetëm pas përfundimit të punës bujqësore, dhe konkretisht një javë para ditës së Shën Gjergjit (25 nëntori, stili i vjetër, kur dita e Dëshmorit të Madh Gjergji, patronit. shenjtori i fermerëve, u festua) ose një javë më vonë.
Pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm, një tranzicion i tillë u ndalua dhe fshatarët u siguruan në tokë.
Pikërisht atëherë lindi shprehja “Ja dita e Shën Gjergjit për ty, gjyshe”, si shprehje pikëllimi për rrethanat e ndryshuara, shpresat e paplotësuara papritur, ndryshimet e papritura për keq.
Shën Gjergji në popull quhej Yegor, kështu që në të njëjtën kohë lindi fjala “të mashtrosh”, pra të mashtrosh, të mashtrosh.
Me kokë poshtë
1) salto, mbi kokë, me kokë poshtë;
2) me kokë poshtë, në çrregullim të plotë.
Fjala tormashki mund të kthehet në foljen për të mërzitur, d.m.th. Supozohet gjithashtu se tormashki vjen nga dialekti torma - "këmbët".
Sipas një hipoteze tjetër, fjala tormashki lidhet me fjalën frenim (torma të vjetra). Tormas quheshin shirita hekuri nën vrapuesin e sajë, që përdoreshin për të bërë më pak rrotullimin e sajë.
Shprehja me kokë poshtë mund t'i referohet një sajë të kthyer në akull ose borë.
Nuk ka të vërtetë në këmbë - një ftesë për t'u ulur.
Ka disa origjinë të mundshme të kësaj thënieje:
1) sipas versionit të parë, kombinimi është për faktin se në shekujt XV-XVIII. në Rusi, debitorët u ndëshkuan rëndë, u rrahën me shufra hekuri në këmbët e tyre të zhveshura, duke kërkuar shlyerjen e borxhit, d.m.th., "të vërtetën", por një dënim i tillë nuk mund t'i detyronte ata që nuk kishin para të paguanin borxhin;
2) sipas versionit të dytë, kombinimi u ngrit për faktin se pronari i tokës, pasi zbuloi se diçka mungonte, mblodhi fshatarët dhe i detyroi ata të qëndronin derisa të emërohej fajtori;
3) versioni i tretë zbulon një lidhje midis shprehjes dhe pravezh (dënim mizor për mospagimin e borxheve). Nëse debitori iku nga ligji, ata thoshin se nuk kishte asnjë të vërtetë në këmbët e tij, domethënë ishte e pamundur të dilte nga borxhi; Me heqjen e ligjit, kuptimi i thënies ndryshoi.
Frena (parzmat) ka rënë nën bisht - për dikë që është në një gjendje të çekuilibruar, shfaq ekscentricitet, këmbëngulje të pakuptueshme.
Frenat janë rripa për të kontrolluar një kalë të shfrytëzuar. Pjesa e kupës së kalit nën bisht nuk është e mbuluar me qime. Nëse freri arrin atje, kali, nga frika e gudulisjes, mund të ikë, të thyejë karrocën, etj.
Një person krahasohet me këtë sjellje të një kali.
Bileta e ujkut (pasaporta e ujkut)
Në shekullin e 19-të, emri i një dokumenti që bllokonte aksesin në shërbimin civil, institucionin arsimor, etj. Sot, njësia frazeologjike përdoret për të nënkuptuar një karakteristikë ashpër negative të punës së dikujt.
Origjina e këtij qarkullimi shpjegohet zakonisht me faktin se personi që merrte një dokument të tillë nuk lejohej të jetonte në një vend për më shumë se 2-3 ditë dhe duhej të endej si ujku.
Për më tepër, në shumë kombinime, ujku do të thotë "anormal, çnjerëzor, kafshëror", gjë që forcon kontrastin midis mbajtësit të kartës së ujkut dhe njerëzve të tjerë "normalë".
Gënjeshtra si një xhel gri
Ekzistojnë disa mundësi për origjinën e njësive frazeologjike.
1. Fjala gelding vjen nga mongolishtja morin "kal". Në monumentet historike, kali siv dhe xhelozia siv janë shumë tipike mbiemri sivy “gri i hapur, flokë gri” tregon moshën e vjetër të kafshës. Folja gënjeshtër kishte një kuptim tjetër në të kaluarën - "të flasësh pa kuptim, të flasësh muhabete boshe". Xhela gri këtu është një hamshor që është bërë gri nga puna e gjatë, dhe në mënyrë figurative - një njeri që tashmë flet nga pleqëria dhe flet marrëzi të bezdisshme.
2. Gelding është një hamshor, gri është e vjetër. Shprehja shpjegohet me mburrjen e zakonshme të të moshuarve për forcën e tyre, sikur të ruhet ende, si ajo e të rinjve.
3. Qarkullimi lidhet me qëndrimin ndaj kalit gri si një krijesë budallaqe. Fshatarët rusë shmangën, për shembull, vendosjen e brazdës së parë në një xhel gri, sepse ai ishte "gënjyer" - ai gaboi, duke e vendosur gabimisht.
Jep lis - vdis
Fraza shoqërohet me foljen zudubet - "të ftohesh, të humbasësh ndjeshmërinë, të bëhesh i vështirë". Një arkivol lisi ka qenë gjithmonë një shenjë nderi e veçantë për të ndjerin. Pjetri I prezantoi një taksë për arkivolet e lisit si një artikull luksi.
I gjallë, dhomë pirja e duhanit!
Origjina e shprehjes lidhet me lojën "Dhoma e duhanit", e njohur në shekullin e 18-të në Rusi në tubime në mbrëmjet e dimrit. Lojtarët u ulën në një rreth dhe i kaluan njëri-tjetrit një pishtar të ndezur, duke thënë: "I gjallë, i gjallë, Dhomë duhanpirëse, jo i vdekur, këmbët e holla, shpirti i shkurtër...". Humbësi ishte ai të cilit pishtari i doli dhe filloi të pinte duhan ose duhan. Më vonë kjo lojë u zëvendësua me "Djeg, djeg qartë që të mos fiket".
Nick down
Në kohët e vjetra, pothuajse e gjithë popullsia në fshatrat ruse ishte analfabete. Për të regjistruar bukën që i dorëzohej pronarit të tokës, punën e kryer etj., përdoreshin të ashtuquajturat etiketa - shkopinj druri deri në një gjatësi prej 2 metrash, mbi të cilët bëheshin prerje me thikë. Etiketat u ndanë në dy pjesë në mënyrë që shenjat të ishin në të dyja: njëra mbetej te punëdhënësi, tjetra te interpretuesi. Llogaritja është bërë në bazë të numrit të pikave. Prandaj shprehja "not në hundë", që do të thotë: mbani mend mirë, merrni parasysh për të ardhmen.
Luaj spillikins
Në kohët e vjetra, loja e "spillikins" ishte e zakonshme në Rusi. Ai konsistonte në përdorimin e një grepi të vogël për të nxjerrë jashtë, pa i prekur të tjerët, njëri nga tjetri grumbullonte të gjitha spilikinat - të gjitha llojet e gjërave të vogla lodrash: kapakë, gota, shporta, fuçi. Kështu e kalonin kohën në mbrëmjet e gjata të dimrit jo vetëm fëmijët, por edhe të rriturit.
Me kalimin e kohës, shprehja "duke luajtur spillikins" filloi të nënkuptojë një kalim kohe boshe.
Supë me lakër lateme për të slurp
Lapti - këpucë thurje të bëra nga bast (shtresa nënkortikale e pemëve të blirit), që mbulonin vetëm këmbët - në Rusi ishin të vetmet këpucë të përballueshme për fshatarët e varfër, dhe shchi - një lloj supë me lakër - ishte ushqimi i tyre më i thjeshtë dhe i preferuar. Në varësi të pasurisë së familjes dhe periudhës së vitit, supa me lakër mund të jetë ose jeshile, pra me lëpjetë, ose e thartë - e bërë me lakër turshi, me mish ose e dobët - pa mish, e cila hahej gjatë agjërimit ose në raste. të varfërisë ekstreme.
Për një person që nuk mund të fitonte mjaftueshëm për të blerë çizme dhe ushqim më të rafinuar, ata thanë se ai "përpihet me supë me lakër", domethënë jeton në varfëri dhe injorancë të tmerrshme.
Fawn
Fjala "zjell" vjen nga fraza gjermane "Ich liebe sie" (të dua). Duke parë mossinqeritetin në përsëritjen e shpeshtë të këtij "kapi", rusët formuan me zgjuarsi nga këto fjalë gjermane fjalën ruse "fawn" - do të thotë të bësh favore, të lajkatosh dikë, të arrish favorin ose favorin e dikujt me lajka.
Peshkimi në ujëra të trazuar
Mahnitja ka qenë prej kohësh një nga metodat e ndaluara të kapjes së peshkut, veçanërisht gjatë vezëve. Është një përrallë e njohur e poetit të lashtë grek Ezop për një peshkatar që mbuloi me baltë ujin rreth rrjetave të tij, duke futur në to peshq të verbuar. Pastaj shprehja shkoi përtej peshkimit dhe fitoi një kuptim më të gjerë - për të përfituar nga një situatë e paqartë.
Ekziston edhe një fjalë e urtë e njohur: "Para se të kapni një peshk, ju [duhet] të turbulloni ujërat", domethënë "të krijoni qëllimisht konfuzion për përfitim".
Skuqje të vogla
Shprehja vinte nga përditshmëria fshatare. Në tokat veriore ruse, një parmendë është një komunitet fshatar me 3 deri në 60 familje. Dhe të skuqura të vogla quhet një komunitet shumë i varfër, dhe më pas banorët e tij të varfër. Më vonë, zyrtarët që zinin një pozicion të ulët në strukturën qeveritare filluan të quheshin gjithashtu të skuqura të vogla.
Kapela e hajdutit digjet
Shprehja kthehet në një shaka të vjetër se si u gjet një hajdut në treg.
Pas përpjekjeve të kota për të gjetur hajdutin, njerëzit iu drejtuan magjistarit për ndihmë; ai bërtiti me zë të lartë: "Shiko kapela e hajdutit është në zjarr!" Dhe befas të gjithë panë se si një burrë ia kapi kapelën. Pra, hajduti u zbulua dhe u dënua.
Lyejeni kokën
Në kohët e vjetra, një ushtar carist shërbeu për një kohë të pacaktuar - deri në vdekje ose paaftësi të plotë. Që nga viti 1793, u prezantua një periudhë 25-vjeçare e shërbimit ushtarak. Pronari i tokës kishte të drejtë të jepte shërbëtorët e tij si ushtarë për sjellje të pahijshme. Meqenëse rekrutëve (rekrutëve) u rruheshin flokët dhe quheshin "të rruara", "rruanin ballin", "u bënin me sapun kokës", shprehja "do ta sapunoj kokën" u bë sinonim i kërcënimit në gojën e njerëzve. sundimtarët. Në kuptimin figurativ, "sapunoni kokën" do të thotë: të qortosh ashpër, të qortosh fort.
As peshk dhe as shpend
Në Evropën Perëndimore dhe Qendrore të shekullit të 16-të, një lëvizje e re u shfaq në krishterim - protestantizmi (lat. "të protestosh, kundërshtosh"). Protestantët, ndryshe nga katolikët, kundërshtuan Papën, mohuan engjëjt e shenjtë dhe monastizmin, duke argumentuar se çdo person vetë mund t'i drejtohet Zotit. Ritualet e tyre ishin të thjeshta dhe të lira. Kishte një luftë të ashpër midis katolikëve dhe protestantëve. Disa prej tyre, në përputhje me urdhërimet e krishtera, hëngrën mish modest, të tjerët preferonin peshk pa dhjamë. Nëse një person nuk i bashkohej asnjë lëvizjeje, atëherë ai quhej me përbuzje "as peshk as shpend". Me kalimin e kohës, ata filluan të flasin për një person që nuk ka një pozicion të përcaktuar qartë në jetë, i cili nuk është i aftë për veprime aktive, të pavarura.
Nuk ka vend për të vendosur mostra - në mënyrë mosmiratuese për një grua të shthurur.
Një shprehje e bazuar në një krahasim me një gjë të artë që kalon nga një pronar te tjetri. Çdo pronar i ri kërkonte që produkti të kontrollohej nga një argjendari dhe të testohej. Kur produkti ishte në shumë duar, nuk kishte më vend për testim.
Nëse nuk lahemi, do të hipim
Para shpikjes së energjisë elektrike, një hekur i rëndë prej gize nxehej mbi zjarr dhe, derisa të ftohej, hekurosnin rrobat me të. Por ky proces ishte i vështirë dhe kërkonte një aftësi të caktuar, kështu që liri shpesh "mbështillej". Për ta bërë këtë, rrobat e lara dhe thuajse të thara fiksoheshin në një gjilpërë të posaçme - një copë druri e rrumbullakët e ngjashme me atë që përdoret për të hapur brumin në ditët e sotme. Pastaj, duke përdorur një rubla - një dërrasë të valëzuar të valëzuar me një dorezë - kunja e rrotullimit, së bashku me plagën e rrobave mbi të, u rrotullua përgjatë një dërrase të gjerë të sheshtë. Në të njëjtën kohë, pëlhura u shtri dhe u drejtua. Lavanderitë profesionale e dinin se liri i mbështjellë mirë ka një pamje më të freskët, edhe nëse larja nuk ishte plotësisht e suksesshme.
Kështu u shfaq shprehja "duke larë, duke rrotulluar", domethënë të arrish rezultate në më shumë se një mënyrë.
Pa push ose pendë - duke ju uruar fat në asgjë.
Shprehja fillimisht u përdor si një "magji" e krijuar për të mashtruar shpirtrat e këqij (kjo shprehje përdorej për të këshilluar ata që shkonin në gjueti; besohej se me një dëshirë të drejtpërdrejtë për fat të mirë mund të "ngacmohej" gjahu).
Përgjigja është "Në ferr!" duhet ta kishte mbrojtur më tej gjahtarin. Në ferr - kjo nuk është një shprehje si "Shko në ferr!", por një kërkesë për të shkuar në ferr dhe për t'i treguar atij për të (në mënyrë që gjahtari të mos marrë push ose pendë). Atëherë i papastërti do të bëjë të kundërtën dhe do të ndodhë ajo që duhet: gjahtari do të kthehet "me poshtë dhe me pupla", domethënë me pre.
Le t'i rrahim shpatat në plugje
Shprehja shkon prapa në Dhiatën e Vjetër, ku thuhet se "do të vijë koha kur kombet do t'i rrahin shpatat në plugje dhe shtizat në grepa krasitjeje, kombi nuk do të ngrejë shpatën kundër kombit dhe ata nuk do të mësojnë më të luftojnë .”
Në gjuhën sllave të kishës së vjetër, "plogu" është një mjet për kultivimin e tokës, diçka si parmendë. Ëndrra për vendosjen e paqes universale shprehet në mënyrë figurative në skulpturën e skulptorit sovjetik E.V. Vuchetich, që përshkruan një farkëtar që farkëton shpatën në parmendë, e cila është instaluar përpara ndërtesës së OKB-së në Nju Jork.
Budallaqe
Prosak është një daulle me dhëmbë në një makinë, me ndihmën e së cilës gërshetohet leshi. Të hyje në telashe do të thoshte të gjymtoheshe dhe të humbisje një krah. Të futesh në telashe është të futesh në telashe, në një pozicion të vështirë.
Te hedh poshte
Ngatërroj, ngatërro.
Pantalik është një version i shtrembëruar i Pantelik, një mal në Atikë (Greqi) me një shpellë stalaktiti dhe shpella në të cilat ishte e lehtë të humbiste.
E veja e kashtës
Midis rusëve, gjermanëve dhe një sërë popujsh të tjerë, një tufë kashte shërbeu si simbol i një marrëveshjeje të përfunduar: martesë ose blerje dhe shitje. Të thyeje kashtën do të thoshte të prishje kontratën, të ndahesh. Kishte gjithashtu një zakon që shtrati i porsamartuarve të bëhej në duaj thekre. Nga lulet e kashtës thureshin edhe kurora e dasmës. Një kurorë (nga fjala sanskrite "vene" - "pako", që do të thotë një tufë flokësh) ishte një simbol i martesës.
Nëse burri largohej diku për një kohë të gjatë, thoshin se gruas nuk i mbetej gjë tjetër veç kashtës, kështu u shfaq shprehja “e veja kashte”.
Vallëzoni nga sobë
Shprehja u bë e njohur falë romanit të shkrimtarit rus të shekullit të 19-të V.A. Sleptsov "Një njeri i mirë". Personazhi kryesor i romanit, "fisniku jo punonjës" Sergei Terebenev, kthehet në Rusi pas bredhjeve të gjata nëpër Evropë. Ai kujton se si e mësuan të kërcente si fëmijë. Seryozha i nisi të gjitha lëvizjet e tij nga sobë, dhe nëse bënte një gabim, mësuesi i tha: "Epo, shko te sobë, fillo nga e para". Terebenev e kuptoi që rrethi i tij i jetës ishte mbyllur: ai filloi nga fshati, pastaj Moska, Evropa dhe, pasi arriti në skaj, u kthye përsëri në fshat, në sobë.
Kalach i grirë
Në Rusi, kalach është bukë gruri në formën e një kështjelle me një hark. Kalaçi i grirë piqej nga brumi i fortë i kalaçit, i cili gatuhej dhe grihej për një kohë të gjatë. Nga këtu ka ardhur proverbi "Mos grij, mos shtyp, mos bëj kalaç", që në kuptimin figurativ do të thotë: "telashet i mësojnë një personi". Dhe fjalët "kalach i grirë" janë bërë të njohura - kjo është ajo që thonë ata për një person me përvojë që ka parë shumë, i cili ka "fërkuar midis njerëzve" shumë.
Tërhiqni gjimpin
Gimp është një tel ari ose argjendi shumë i hollë, i rrafshuar, i përdredhur që përdoret për qëndisje. Bërja e gimp konsiston në tërheqjen e tij. Kjo punë, e bërë me dorë, është e lodhshme, monotone dhe kërkon kohë. Prandaj, shprehja "tërheq gimpin" (ose "shpërndaje gimpin") në një kuptim figurativ filloi të nënkuptojë: të bësh diçka monotone, të lodhshme, duke shkaktuar një humbje kohe të bezdisshme.
Ne mes të askundit
Në kohët e lashta, pastrimet në pyjet e dendura quheshin kulig. Paganët i konsideronin të magjepsur. Më vonë, njerëzit u vendosën thellë në pyll, kërkuan tufa dhe u vendosën atje me gjithë familjen e tyre. Nga këtu vjen shprehja: në mes të askundit, pra shumë larg.
Gjithashtu
Në mitologjinë sllave, Chur ose Shchur është paraardhësi, paraardhësi, perëndia e vatrës - brownie.
Fillimisht, "çur" do të thoshte: kufi, kufi.
Prandaj pasthirrma: "chur", që do të thotë një ndalim për të prekur diçka, për të kaluar një vijë, përtej një kufiri (në magjitë kundër "shpirtrave të këqij", në lojëra, etj.), një kërkesë për të përmbushur një kusht, marrëveshje.
Nga fjala "shumë" lindi fjala "shumë", që do të thotë: të shkosh përtej "shumë", të shkosh përtej kufirit. "Shumë" do të thotë shumë, shumë, shumë.
Sherochka me një masherochka
Deri në shekullin e 18-të, gratë arsimoheshin në shtëpi. Në 1764, Instituti Smolny për vajzat fisnike u hap në Shën Petersburg në Manastirin e Ringjalljes Smolny. Aty studionin vajzat e fisnikëve nga mosha 6 deri në 18 vjeç. Lëndët e studimit ishin ligji i Zotit, gjuha franceze, aritmetika, vizatimi, historia, gjeografia, letërsia, vallëzimi, muzika, llojet e ndryshme të ekonomisë shtëpiake, si dhe lëndët e "mënyrave laike". Adresa e zakonshme e vajzave të kolegjit për njëra-tjetrën ishte ma chere franceze. Nga këto fjalë franceze dolën fjalët ruse "sherochka" dhe "masherochka", të cilat aktualisht përdoren për të emërtuar një çift të përbërë nga dy gra.
Ec atu
Në Rusinë e lashtë, djemtë, ndryshe nga njerëzit e zakonshëm, qepnin një jakë të qëndisur me argjend, ar dhe perla, e cila quhej një atu, në jakën e kaftanit të tyre ceremonial. Atuti mbeti në mënyrë mbresëlënëse, duke u dhënë djemve një qëndrim krenar. Të ecësh si një atu do të thotë të ecësh është e rëndësishme, por të ecësh do të thotë të tregosh diçka.