V 12 mesecih so 4 posti, v teh posebnih obdobjih se je treba izogibati intimnosti, pa tudi ob velikih praznikih in postnih dnevih (sreda, petek). Vsak vernik se mora držati teh pravil. Kako mogoče je to uresničiti v sodobnih življenjskih realnostih? Kaj pa izjava, ki pravi, da je Gospod tisti, ki nam pošilja otroke? Odgovor na to vprašanje ni tako enoznačen. Poskusimo ugotoviti, kakšne so posledice spočetja v postnem času.
Spočetje v postnem času in mnenje cerkve o tem.
Včasih zakonca ne posvečata velike pozornosti temu, kdaj točno je otrok spočet: v postu ali na veliki petek. Resna bolezen otroka ali različne težave, ki se mu zgodijo, so lahko povezane prav z obdobjem spočetja. Toda vsi otroci niso bili spočeti ob "dovoljenem" času. Ali to pomeni, da so vsi resno bolni ali da jih v življenju preganjajo le težave? Verjetno se jim ne bodo zgodile neprijetne situacije. Pomembno je še nekaj – takšno dejanje je grešno in ni pomembno, ali zakonca vanj verjameta ali ne.
Mnogi verniki ne najdejo jedrnatega odgovora na vprašanje, zakaj je spočetje otroka med postom greh. Cerkev je določila določena pravila, po katerih se morata zakonca v postnih dneh, vključno s pustom, prazniki in nedeljami, vzdržati intimnosti. Vendar je vredno to pravilo oceniti z drugega zornega kota.
Navsezadnje morata oba zakonca v skladu s Svetim pismom zavrniti seks po lastni volji. Če eden od zakoncev ne more nositi vseh bremen zavračanja skušnjav in ne more preživeti postnih dni brez intimnosti, zakonec ne more zavrniti. O tem je pisal apostol Peter. Še večji greh je zavrnitev, ki pomeni izdajo. In to bo negativno vplivalo na družinske odnose, celo do razpada družine.
Če je zakonec veren in upošteva pravila posta, v tem obdobju ni treba spočeti otroka. Ni zaman, da je določen čas dan za molitev, kesanje in boj proti skušnjavam.
Če pride do nosečnosti v postnem času, mora zakonec čim prej priznati to grešno dejanje. Bolje je iti v cerkev, kamor redno hodiš, in se spovedati »svojemu« spovedniku. Če pa je to nemogoče, potem pojdite k spovedi v najbližjo cerkev. Gospod je usmiljen do nas, zato nam veliko odpušča. Pri spočetju v postnem času vam ni treba razmišljati o umetni prekinitvi nosečnosti ali rojstvu otroka z vsemi vrstami patologij. Vsekakor se morate prilagoditi najboljšemu, dojenček mora že v maternici čutiti, da je njegovo rojstvo dobrodošlo. Navsezadnje se lahko vse misli uresničijo.
Zakaj bi se morali vzdržati zanositve v postnih ali postnih dneh?
Načrtovanje otroka v pravoslavni družini mora biti premišljeno. Ne smete se prepričevati, da spočetje otroka na »napačne« dni ni greh. Post je čas približevanja Bogu, čiščenja duše in telesa ter odpovedi posvetnim skušnjavam. Molitev in kesanje - to je tisto, kar bi moralo biti osnova življenja vsakega kristjana v postnem času. Omeniti velja, da se v tem obdobju ne poročijo, saj je v tem zakramentu dan blagoslov za rojstvo otrok. Zato se v postnem času vzdržite intimnosti.
Obstajajo primeri, ko ima zakonski par težave, povezane z otroki. Tako se izkaže, da konec zdravljenja pade na tešče, ko je treba nadaljevati poskuse zasnove. Torej, kaj storiti v tej situaciji? Dolgotrajno zdravljenje in večmesečna abstinenca sta lahko celo koristna. S tem se morate sprijazniti in vzeti za samoumevno, v zvezi s tem ni treba računati ugodnih dni in delati načrtov. Otroke bo Bog dal kot nagrado za ponižnost in nesmrtno upanje. Čakanje je boleče za tiste zakonce, ki na nosečnost čakajo več let. Zakonca se sama odločita, kaj točno bosta naredila. Otroke Gospod pošilja tako za veselje kot za spoznanje lastnih napak. Zato ne smete tvegati, ampak odložite načrtovanje do konca objave.
Mnenje duhovščine o varstvu v postnem času.
Cerkev ne sprejema uporabe kontracepcije in jo ima za nenaravno. Če pogledamo z moralnega vidika, v pravoslavni družini ne bi smelo biti kontracepcije. Cerkev takšno »zaščito« pred morebitnim spočetjem dojema le kot sprevrženost. Upoštevati je treba tudi, da kontracepcijska sredstva niso tako neškodljiva, kot se zdi na prvi pogled, negativno vplivajo na žensko telo. Otroke zakoncem daje Bog, zato je vsaka ovira pri tem greh.
Spolni odnosi med postom so strast in skušnjava, ki je ljudje šibkega duha ne morejo premagati. Sposobnost obvladovanja telesnih potreb ob praznikih in postnih dneh je korak k Bogu, priložnost razumeti, zakaj človek živi na zemlji in kakšen je njegov namen.
Koncept »nenačrtovanega spočetja« v interpretaciji cerkve.
Pogosto lahko slišite izraz "nenačrtovano spočetje", kar v sodobnem svetu ni naključje. Najslabše pa je, da si niti ženska niti moški nista postavila za cilj ustvariti otroka kot plod skupne ljubezni. Vse to je bilo dojeto kot nesreča. Plod v maternici je zelo občutljiv na kakršne koli spremembe v materinem telesu, to velja tudi za razpoloženje, živčno prekomerno vzburjenje in razdraženost. Vse te občutke doživlja mali nerojeni človek, ki že ima srce in dušo. Kako torej lahko upaš, da bo otrok, rojen iz nenačrtovane intimnosti, lahko srečen in uspešen?
Vsi neuspehi, ki čakajo na takšnega otroka, so lahko povezani ne le s psihološko travmo, prejeto pred rojstvom, ampak tudi kot odraz starševskih grehov.
Kako se pravilno pripraviti na spočetje?
Zdravniki priporočajo, da se začnete pripravljati na morebitno nosečnost še 3 mesece prej, uživate zdravo hrano in vitamine ter se vzdržite škodljivih hobijev. Toda po cerkvenih kanonih traja vsaj 6 mesecev, da je popolnoma pripravljena na spočetje. Molitve, upoštevanje pravil posta, klicanje duše - to je tisto, iz česar je sestavljeno načrtovanje. Post je treba dojemati kot nekakšen očiščevalni postopek za dušo in telo.
Obstaja način, da molite 41 dni, da dobite, kar želite. Uporablja se lahko tudi za priklic duš. Ta metoda vključuje izvajanje dnevnih postopkov 41 dni: prižiganje sveče na domačem oltarju, kadila in svežega cvetja, branje molitev in vložitev prošnje. Vse to bo neke vrste daritev Bogu za izpolnitev lastnih želja. Vera v Božjo moč vam bo pomagala uresničiti vaše načrte; kmalu bo prišla dolgo pričakovana nosečnost.
Poskrbite za prihodnost svojih nerojenih otrok, ne počnite stvari, ki jih boste obžalovali. Ne smete se pripravljati na možnost, da se bo otrok, spočet med postom, rodil bolan. Pokesajte se svojih dejanj, odstranite težko breme iz svoje duše. Dajte malemu človeku vso svojo ljubezen, ne prenašajte nakopičene negativnosti nanj. Izpoved obeh staršev bo očistila dušo; vedite, da je Božja ljubezen do človeka brezmejna.
V tem članku želim odgovoriti na naslednje vprašanje, ki sem ga prejel od bralca portala
Ali je res, da je spočetje otroka v postnem času ali na praznik greh? Pravijo, da se ti otroci lahko rodijo z motnjami, različnimi boleznimi ali starši z njimi bodo veliko trpeli. Če obstajajo posebna navodila o tem v Svetem pismu ali na kaj se opirajo sveti očetje, ko govorijo o tem? Že vnaprej hvala za vaš odgovor.
To učenje je zabloda
V spisih svetih očetov še nisem zasledil nauka, po katerem bi imeli otroci, spočeti v postnih dneh ali na praznik, telesne hibe ali druge hibe. To je poganski nauk ali celo najverjetneje zabloda. Na primer, Rusi verjamejo, da je trenutek spočetja otroka zelo pomemben, menijo, da je od tega odvisna njegova prihodnja usoda. Vaščani so verjeli, da bo otrok priden, zdrav, vesel in pameten, če bo spočet ob srečnem dnevu ali uri. Veljalo je, da bo usoda otroka, ki se bo rodil v nedeljo ali v pustnem času ali ob veliki noči mrtvih, polna nesreče in da bo otrok norec, ali tat ali ropar. Če se je nekdo rodil slep ali gluh, so verjeli, da je to posledica spočetja v petek.
Sveto pismo tega ne uči
Svetopisemski nauk ne pravi, da je greh spočeti otroka na praznik ali med postom. Poleg tega ne poznam niti enega odlomka iz Svetega pisma, ki bi rekel, da se bo otrok, če je bil spočet na praznik ali med postom, rodil s hibami, raznimi boleznimi ali da bodo njegovi starši zelo trpeli zaradi njega. Še več...
Bog ne zahteva vzdržnosti od spolnih odnosov med postom
Apostol Pavel je v Prvem pismu Korinčanom zapisal naslednje, ko je poučeval o tem, kako naj se krščanski mož in žena spolno nanašata drug na drugega:
In to, o čemer ste mi pisali, je, da je dobro, da se moški ne dotika ženske. Toda, da bi se izognili nečistovanju, naj ima vsak svojo ženo in vsak svojega moža. Mož izkaže svoji ženi dolžno naklonjenost; tako je žena svojemu možu. Žena nima oblasti nad svojim telesom, ampak mož ima; Prav tako mož nima oblasti nad svojim telesom, ampak žena. Ne oddaljujte se drug od drugega, razen po dogovoru, za nekaj časa, da se vadite v postu in molitvi, potem pa bodite spet skupaj, da vas satan ne skuša s svojo nezmernostjo. Vendar sem to rekel kot dovoljenje in ne kot ukaz. (1 Korinčanom 7:1-6)
Torej je po tem odlomku vzdržanje spolnih odnosov v postnem času dovoljenje, ne zapoved. In če se eden od zakoncev ne želi vzdržati spolnih odnosov med postom, to za drugega ne bo problem in to nikakor ne vpliva na njun post in odnos z Bogom. Poleg tega se to nikakor ne odraža na njihovih otrocih, ki so lahko spočeti zaradi spolnih odnosov med postom.
Fizično zdravje staršev v času spočetja otroka vpliva na njegovo zdravje
To je znano po vsem svetu. Moški in ženske, ki želijo imeti zdrave otroke, želijo ohraniti dobro zdravje in ne početi stvari, ki bi vplivale na njihovo zdravje in nato na zdravje njihovih otrok.
Duhovno stanje staršev vpliva na zdravje otroka
To pravi druga od 10 božjih zapovedi:
Ne delaj si malika ali kakršne koli podobe česar koli, kar je v nebesih zgoraj, ali kar je spodaj na zemlji ali kar je v vodi pod zemljo; Ne priklanjaj se jim in jim ne služi, kajti jaz, Gospod, tvoj Bog, sem ljubosumen Bog, ki obiskujem krivico očetov na otrocih do tretje in četrte generacije tistih, ki me sovražijo, in izkazujem usmiljenje tisočim rodovom tistih, ki me ljubijo in izpolnjujejo moje zapovedi. (2 Mojzesova 20:4-6)
Ko se je Mojzes drugič povzpel na goro Sinaj, da bi prejel 10 zapovedi...
In Gospod se je spustil v oblaku in stal tam blizu njega ter klical ime Jehova. In Gospod je šel pred njim in oznanil: Gospod, Gospod, Bog, ki je ljubeč in usmiljen, potrpežljiv in obilen v usmiljenju in resnici, ki ohranja usmiljenje tisočem, odpušča krivico in prestopke in greh, a ne pusti brez kazni, kaznuje krivdo očetov na otrocih in otrocih otrok do tretjega in četrtega kolena. (2 Mojzesova 34:5-7)
Tudi če tega prej nisi priznal, predvidevam, da si videl povezavo med težavami v svojem življenju in načinom, kako so tvoji starši živeli pred Bogom. Morda pa postanete še bolj zaskrbljeni, ko pomislite, kako se bodo vaše zadeve in vaše duhovno stanje, ki ga trenutno imate, odrazilo nad prihodnostjo vašega otroka. V tem primeru sem prepričan, da želite vedeti ...
Kako rešiti otrokovo prihodnost?
Treba se je pokesati. Pridite k Bogu, prosite odpuščanja za zavestne in nezavedne storjene grehe, nato sklenite zavezo z Bogom po veri v Gospoda Jezusa Kristusa in se odločite, da boste z vsem srcem poslušni Njegovi Besedi, zapisani na straneh Svetega pisma. Preučujte Sveto pismo, živite, kar piše, in se nikoli ne vrnite k temu, kar ste počeli v preteklosti. Tako boste pridobili dediščino v Božjem kraljestvu in zagotovili blagoslovljeno prihodnost ne le sebi, ampak tudi svojim otrokom.
Prevod: Moses Natalya
Pri načrtovanju nosečnosti so lahko bodoči starši pozorni na različne dejavnike, vključno s prehrano ali predvidenim datumom rojstva otroka. Hkrati le redki upoštevajo, ali se spočetje zgodi v postnem času ali na cerkvene praznike.
Kako pomembno je to v realnosti sodobnega pospešenega življenja? Poskusimo razumeti, kakšne posledice ima lahko za otroka naglica in nezmernost staršev.
Kaj določa potrebo po abstinenci?
Postni čas velja za najbolj restriktivno obdobje v letu. Po Svetem pismu je to čas namenjen komunikaciji z Bogom, molitvi, duhovnemu in telesnemu očiščenju.
V skladu s tem se zakoncema odreka intimnost, omejitev pa velja tudi za srede, petke, nedelje in praznike. V postnem času se tudi ne opravlja zakrament poroke, ki vključuje blagoslove ob rojstvu otrok.
Obstaja tudi slaba stran:
- abstinenca zakoncev mora biti na obojestransko željo;
- če se eden od njiju ne more upreti skušnjavi, ga drugi ne bi smel zavrniti, da ne bi prišlo do izdaje ali celo razpada družine.
Verujoč in zavesten zakonski par, ki namerava spočeti otroka, pa bi moral zavrniti spolne odnose, saj se takšno dejanje šteje za greh in lahko negativno vpliva na zdravje nerojenega otroka - tako telesno kot duhovno.
Tako ni treba hiteti s spočetjem, če sta zakonca opravila dolgotrajno zdravljenje, katerega zaključek je padel na dneve posta.
Po eni strani je takšno čakanje boleče, vendar se je treba s situacijo sprijazniti in sprejeti, pa bo otrok postal nagrada in veselje.
Nenačrtovana nosečnost in kontracepcija
Ne glede na situacijo je pomembno, da otroka spočete zavestno. Če je nosečnost naključna in bodoči starši otroka niso načrtovali in niso bili pripravljeni na njegov videz, ali bo postal uspešen, srečen in samozadosten?
Otrok ima še vedno dušo v materinem trebuhu in je občutljiv na ženske izkušnje, spremembe v njenem razpoloženju in obnašanju. V prihodnosti se lahko to odraža kot psihična travma, odraz grehov staršev.
- Mnenje cerkve glede uporabe kontracepcijskih sredstev je nedvoumno in kategorično - v pravoslavni, verujoči družini kontracepcije ne bi smelo biti.
- Otrok je božji dar in preprečiti takšno darilo je grešno, nenaravno in negativno vpliva tudi na zdravje ženske.
- Nič manj kategoričen ni odnos do umetne prekinitve nosečnosti.
Tudi če je staršem iz malomarnosti uspelo spočeti otroka v postnem času, se morata zakonca čim prej spovedati svojemu spovedniku ali v najbližji cerkvi. V tem primeru bosta pomembna tudi pozitivna naravnanost in upanje na najboljše.
Ne dovolite slabih misli v vaš um, na primer o možnih patologijah pri otroku, ampak jih sprejmite z ljubeznijo in željo.
Še eno zanimivo vprašanje: ali se je mogoče pripraviti na spočetje in kako to storiti pravilno. Z vidika zdravnikov specialistov je treba nosečnost načrtovati vsaj 3 mesece vnaprej, posebno pozornost nameniti uravnoteženi prehrani, jemanju vitaminov in opustitvi slabih navad.
Cerkveni kanoni predpisujejo daljše obdobje - od šestih mesecev, vključno s postom, molitvijo in pozivi Gospodu. Poleg tega, da bi dobili, kar želite, ne bi bilo odveč, če bi 41 dni posvetili posebnim molitvam nad plamenom goreče sveče. Skrb za prihodnost in želja po sreči svojim nerojenim otrokom bi morala zakonca poskušati dati čim več ljubezni, brez grešnosti ali negativnosti zaradi napačnih dejanj.
Med pravoslavnimi kristjani je veliko razprav o tem, ali je možno zanositi v postnem času in ali bo spočetje v postnem času grešno. Razlog je v tem, da prepoved opravljanja zakramenta poroke sovpada s tistimi dnevi, ko Cerkev ne blagoslavlja intimnih odnosov med zakoncema, in sicer med postom, na predvečer postnih dni (sreda in petek) in pred velikimi prazniki.
Toda otrok, spočet v postnem času, je isti Božji otrok kot vsak drug - ljubljen, dolgo pričakovan, vreden odrešenja. Dejstvo, da Gospod takšnega otroka ne želi, je nevarno vraževerje, ki ga noben pravi kristjan ne bi smel pripustiti v svoje srce.
Duhovnik Svjatoslav Ševčenko
Nekega dne se je sosed v zaporniški celici pritožil Vladyku Manuelu (metropolit Manuel (Lemeshevsky), ki je večino svojega življenja preživel v taboriščih zaradi svoje vere in je v starosti imel dar predvidevanja od Boga), da tukaj sedi nedolžen . Kako to? – je vprašal. – Zakaj je Gospod dovolil, da se je to zgodilo? – Krivda, ki jo je predstavilo sovjetsko sodišče, res ni vaša! – ostro je rekel Gospod. "Vi pa služite kazen za to, da ste kot otrok vdrli v sosedovo hišo, jim polomili zelje, nato pa odprli zapah na hlevu in izpustili kravo." Sosedje z veliko otroki, ki so ostali brez dojilje, so zapadli v skrajno revščino.
"Dedek," je od zgoraj vprašal drugi kriminalni socielec. – Zakaj se vse življenje klatim po zaporih? Drugi ne kradejo toliko, so pa svobodni ... »Na veliki petek ste bili spočeti,« je odgovoril škof. "Umrl boš v zaporu." (Konyaev N.M. Oblečen v orožje svetlobe. - M .: Samostan Trifonov Pechenga, “Ark”, 2002, str. 36.)
»Ko je par z bolnim otrokom pristopil k Janezu Kronštatskemu in ga prosil za molitev za ozdravitev njunega otroka, ga je ostro zavrnil z besedami: »Raje se spomnite, na kateri dan ste ga spočeli!« Kot se je izkazalo, je do spočetja prišlo na veliki teden.« (»Srečanje«, št. 2 – februar 2009).
Nadškof Jekaterinburga in Verhoturja Vincencij: »Ogromno število porok, ki se sklenejo v času pravoslavnega posta, ne prinaša sreče. Sodobni znanstveniki pravijo, da je do 90% zakonskih zvez, sklenjenih v času posta ali drugih postov skozi vse leto, uničenih. In otroci, ki bodo spočeti v teh dneh, bodo najverjetneje bolni.« Evo, kar piše duhovnik Sergius Nikolaev: »Po pričevanju zdravnika, ki dela več kot 40 let, je otroke, spočete med postom, zelo težko zdraviti. Slišala sem mnenja, da je "starejše" otroke težje vzgajati. Greh nezmernih staršev je lahko osnova za greh ali nesrečo otrok. Obstajajo sodobne znanstvene študije o tem, zakaj se otroci rodijo bolni. Študije so pokazale, da je bilo 95 % bolnih otrok spočetih na postne dni, z znanstvenega vidika pa zdravniki svetujejo: če želita zakonca imeti zdrave potomce, naj se na postne dni vzdržita intimnosti.” - “Penzenski pravoslavni sogovornik” št. 11 (52), november 2006, str. 3.
Na pomembno vlogo krščanske pobožnosti v zakonskem življenju je opozoril sv. Serafim Sarovski. To je nasvet, ki ga je dal nekemu mladeniču, ki se je poročil: »Bodi čist, drži se sred in petkov (postov), praznikov in nedelj. Zaradi neupoštevanja čistoče, zaradi neupoštevanja srede in petka s strani zakoncev, se bodo otroci rodili mrtvi, in če se ne bodo upoštevali prazniki in nedelje, bodo žene umrle pri porodu« - metropolit Veniamin (Fedčenkov). Svetovna svetilka / M., "Romar", Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1996, str.
Enako je zapisal menih Ambrož iz Optine v enem od svojih pisem laikom: »Bolezen vaše žene je bila morda vaša lastna krivda: ali niste spoštovali praznikov v svojem zakonskem odnosu ali pa niste spoštovali zakonske zvestobe, za kar te kaznuje ženina bolezen.« Ali drug primer. Neki par je imel sina, ki je kazal nekaj deformacije duše. Prečastiti Leonid Optinski je dejal, da je bila to kazen njegovih staršev, ker v družinskem življenju niso upoštevali cerkvenih praznikov. - O pravoslavni poroki. Sankt Peterburg, »Družba sv. Vasilija Velikega«. 2001, str.
Pravoslavna cerkev poziva svoje otroke, naj se po pobožni tradiciji sporazumno vzdržijo zakonskih odnosov s postom in ob velikih praznikih. Situacije pa so zelo različne. Zgodi se, da neverni zakonec vztraja pri zakonski intimnosti, zavrnitev pa vodi v razpad družine. Zgodi se, da se mož mornar vrne z dolge poti v času posta, nato pa gre spet na morje. Zato se to vprašanje rešuje individualno s spovednikom za vsako družino.
Gospod pošlje otroka zakoncema; brez njegove volje spočetje ne bo prišlo. Zato bi vam svetoval, da se v času posta vzdržite intimnosti in v tem času strogo molite za dar otroka po postu. Ena stvar je, če je eden od zakoncev nevernik ali, recimo, necerkveni. Tu je vse jasno: človek ne ve, kaj je post. In zahtevati od njega, da se na silo drži zakonskega posta, pomeni, da ga (in z njim tudi sebe) podvržemo preizkušnjam, katerih posledice so lahko zelo katastrofalne. Apostol piše: »Ne odstopajte drug od drugega, razen po dogovoru« (1 Kor 7,5). In z neverujočim zakoncem ni enostavno doseči dogovora o vprašanju spoštovanja zakonskega posta.
Toda vprašanje ima še drugo plat: kaj pa, če sta oba zakonca vernika in cerkvenika, če oba živita krščansko duhovno življenje, se spovedujeta in prejemata obhajilo? In če sta že blizu tiste »enoumnosti duš in teles«, za katero Cerkev moli v zakramentu zakona, pa je eden od njiju hotel prekiniti zakonski post? Dejstvo je, da tukaj dogovor obstaja že vnaprej: oba zakonca se strinjata, da je treba post upoštevati v vseh pogledih. Na tem ozadju je želja enega od njih, da bi prekinil post, videti kot muhavost ali skušnjava. Ali je v tem primeru treba iti za njim? V idealnem primeru ne. Po mojem mnenju, če oba zakonca že živita cerkveno življenje, bo zavrnitev enega od njiju, da vstopi v zakonsko zvezo v postnem času, služila skupnemu dobremu, druga polovica pa bo kasneje samo hvaležna za to.
Vendar v resničnem življenju ni vse tako preprosto, kot bi si želeli. Zato univerzalnih pravil o spoštovanju ali prekinitvi zakonskega posta ni in jih ne more biti. In če vas skrbi vprašanje zakonskih odnosov v postnem času, se o tem pogovorite z izkušenim spovednikom, čigar mnenju zaupate - mislim, da vam bo dal dober nasvet, kaj storiti v vaši konkretni situaciji.
Duhovnik Mihail Nemnonov
Pravoslavne mlade, ki si prizadevajo živeti v skladu s cerkvenimi zapovedmi, pogosto zanima, kako je spočetje otroka v postnem času skladno z disciplino cerkvenega župljana. Razmislimo o tem vprašanju podrobneje.
Pravoslavni posti in spočetje
V pravoslavju so štirje dolgi posti na leto, postne srede in petki skozi vse leto ter trije enodnevni posti. Pravoslavni kristjani se držijo dolgega posta spomladi (40-dnevni post), poleti (Petrov od konca junija do približno sredine julija), nato Marijino vnebovzetje (druga polovica avgusta) in Roždestven, ki se začne mesec dni. pred novim letom in se konča v noči na 6. januar. Ta obdobja skupaj s posameznimi dnevi predstavljajo skoraj polovico leta. V družbi je razširjeno mnenje, da med postom ne morete jesti določene hrane in seksati. Kot, to odvrne vernika od osredotočanja na molitev, na dušo. In spočeti v postnem času je greh.
Izkazalo se je, da je discipliniranim pravoslavnim kristjanom že dolgo predpisan celibat. To je javno mnenje. Toda ali je res tako strogo? Sveta besedila odražajo edino kanonično zahtevo - vzdržati se intimnosti en dan pred obhajilom. In podobno obnašanje na postne dni je le priporočilo, nasvet, prepovedi ni.
Skoraj vsako pravoslavno spletno mesto vsebuje komentarje duhovnikov o tej zadevi. Cerkveni ministri potrpežljivo razlagajo župljanom o tankostih vedenja in življenjskega sloga v posebnih obdobjih za pravoslavne kristjane. Na vprašanje, ali je med postom mogoče spočeti otroka, duhovnikovi odgovori vsebujejo sklicevanja na Sveto pismo in druga kanonska besedila ter izražajo stališče Ruske pravoslavne cerkve. Najprej gre za duhovno življenje kristjana, njegovo željo po čiščenju misli in komuniciranju z Bogom.
Glavni cilj kristjana v postnem času je iskrena molitev, priložnost, da se poglobi vase, da misli in prihodnja dejanja uskladi z zapovedmi. Nekatere omejitve glede hrane in mesenih užitkov niso glavni pogoj, ampak le priporočila. To ne sme preusmeriti pozornosti z duhovnega na posvetno in ovirati koncentracije.
Če je bil otrok spočet v postnem času, je vse božja volja, verjame Cerkev. To je božji dar, plod ljubezni, na katero se pravoslavje obrača kot na temeljno načelo življenja. Zato kršitve, pa naj bo to celo spočetje otroka v času rojstnega posta ali katere koli druge, ne smejo vzbujati misli o resnem grehu.
Kaj naj storijo verniki, če pride do nosečnosti?
Številni duhovniki, ki so zvesti človeškim slabostim, pojasnjujejo, da morata odločitev o vzdržnosti intimnosti sprejeti oba zakonca. Želja, da bi se za nekaj časa odrekli v korist dviga duha, bi morala biti enako močna, potem se težave v družini ne bodo pojavile. Za cerkev sta veliko bolj pomembna harmonija v družini in mirno vzdušje kot upoštevanje priporočil o vzdržanju posta in intimnosti v postnem času.
Če eden od zakoncev ni dovolj pripravljen na omejitve, se nima smisla upirati. Poleg tega, ko je prišlo do spočetja med postom, se ne smejo pojaviti nobene druge misli kot ljubezen do nerojenega otroka. Ni prostora za premisleke o grehu, krivdi ali splavu. Otrok je duša, ki jo je poslal Bog, zato zanositev na kateri koli dan v letu pomeni prejeti darilo.
Če se bodoča starša še vedno ne počutita dobro in očitata sebi ali drug drugemu zaradi šibkosti, se je vredno pogovoriti s tesnim spovednikom. Njegova naloga je pomiriti zakonca in ju postaviti v pozitivno razpoloženje v pričakovanju novega dodatka v družini.
Je res, da se bo otrok rodil bolan?
Prepričanje, strah pred zanositvijo med postom, obstaja že od pradavnine. Korenine so v navajanju prvih pravoslavnih kristjanov na pravila in tradicije cerkve. Takšni procesi vzpostavljanja novega reda niso nikoli enostavni. V javni zavesti so strahovi pred predniki shranjeni več stoletij in jih podedujejo potomci. In tudi v našem času fobija ostaja precej izrazita. Ljudje, ki niso preveč seznanjeni z mnenji sodobnih duhovnikov, se bojijo razvojnih napak otroka, spočetega v postnem času, in prihodnjih zdravstvenih težav.
Toda mnogi cerkveni ministranti ravnajo z župljani z ljubeznijo in strpnostjo do njihovih slabosti. Povejmo mnenje duhovnikov.
Protojerej Aleksej Spaski, klerik cerkve svetega blaženega carjeviča Dimitrija (Moskva):
- Tisti, ki to zmorejo, to storijo. Sveta besedila ne vztrajajo pri obveznem upoštevanju vzdržnosti v postnem času. To je mogoče ob upoštevanju medsebojnega položaja zakoncev: razumeta pomen in ni notranjega protesta. Intimno življenje ni edino, za Boga je pomembnejše duhovno življenje, potreba delati dobro drugim, biti v harmoniji. "Grozljive zgodbe" o rojstvu bolnega otroka nimajo nobene zveze s cerkvijo, to so špekulacije. Novo življenje je v vsakem primeru Božji dar. Seveda je splav zaradi spočetja v postnem času nepredstavljiv.
Duhovnik Mihail Senin, rektor cerkve oznanjenja Blažene Device Marije. Polivanovo (Moskva):
»Spočetje samo po sebi ne more biti greh. V postnem času se vsi ne morejo vzdržati, to je treba razumeti. Za zavestno izogibanje telesni komunikaciji je pomembno medsebojno soglasje. Če se eden hoče vzdržati, drugi pa ne, seje v sebi poželjive misli. To je že greh, zakaj bi ga torej omenjali. Če par tega ne zmore, ni potrebno. Dieta in abstinenca sta med postom le pomoč, nikakor pa nista pogoj.