Iz cerkvenoslovanskega jezika slov strast preveden kot trpljenje(od tod na primer beseda nosilec strasti, to je trpljenje, muka). In res, nič ne muči ljudi bolj - niti bolezni niti karkoli drugega - kot lastne strasti, globoko zakoreninjeni grehi. Najprej služijo za zadovoljevanje grešnih potreb, nato pa jim ljudje sami začnejo služiti: vsak, kdor greši, je suženj greha (Janez 8:34).

Seveda je v vsaki strasti trenutek grešnega užitka za človeka, a kljub temu strasti mučijo, mučijo in zasužnjijo grešnika.

Najbolj presenetljiv primer strastne odvisnosti je alkoholizem, odvisnost od drog in kajenje. Alkohol in droge ne postanejo samo del človekove duše, ampak vstopijo tudi v presnovo njegovih snovi, postanejo del biokemičnih procesov v njegovem telesu, fizično se slabo počuti, ko teh snovi ni v njegovi krvi. Se pravi, gre za duhovno-telesno odvisnost. In zdraviti ga je treba na dva načina - tako na duši kot na telesu. Toda v jedru je greh, strast. Alkoholiku ali zasvojencu z drogami razpade družina, vržejo ga iz službe, izgubi prijatelje, a vse to žrtvuje strasti. Oseba, zasvojena z alkoholom in drogami, je pripravljena storiti kakršen koli zločin, da bi zadovoljila svojo strast. Ni brez razloga, da je večina umorov storjenih pod vplivom alkohola in mamil. Tako močan je demon pijanosti!

Druge strasti lahko zasužnjijo dušo nič manj. Toda v tem primeru je še povečana s telesno odvisnostjo.

Greh škodi predvsem tistemu, ki je grešil. A v primeru strasti se škoda od greha večkrat poveča, saj postane trajno, dobi značaj kronične bolezni.

Kot pravi sveti Janez Klimak: »Strast je ime za tisto razvado, ki je že dolgo vgrajena v dušo in je po navadi postala tako rekoč njena naravna lastnost, tako da duša že prostovoljno in sama stremi k temu.” To je strast- to je nekaj več kot greh, je - grešna odvisnost, suženjstvo določeni vrsti slabosti.

Večina svetih očetov govori o osmih strastih: 1) požrešnost (požrešnost); 2) nečistovanje; 3) ljubezen do denarja; 4) jeza; 5) žalost; 6) malodušje; 7) nečimrnost; 8) ponos.

Nekateri teologi, ko govorijo o strastih, združujejo žalost in malodušje.

Včasih se imenuje osem strasti smrtni grehi. Strasti imajo to ime, ker lahko (če popolnoma prevzamejo človeka) motijo ​​duhovno življenje, ga prikrajšajo za odrešenje in vodijo v večno smrt. Po mnenju svetih očetov se za vsako strastjo skriva določen demon, odvisnost od katerega naredi človeka ujetnika določene slabosti.

Sveti Janez Kasijan Rimljan piše, da se prvih šest strasti pojavlja kot ena iz druge; "presežek prejšnjega povzroči naslednjega."

Na primer, iz pretirane požrešnosti izvira razsipna strast; od nečistovanja - ljubezen do denarja; iz ljubezni do denarja - jeza; od jeze - žalost; od žalosti - malodušja. In vsakega od njih zdravimo z izgonom prejšnjega. Na primer, da bi premagali nečistovanje, morate vezati požrešnost; da premagate žalost, se morate spopasti z jezo itd.

Še posebej pomembna sta nečimrnost in ponos. So pa tudi med seboj povezani. Nečimrnost povzroča ponos in proti ponosu se morate boriti tako, da premagate nečimrnost. Najhuje pa je, da strasti ne izginejo s smrtjo telesa. Telo kot instrument, s katerim človek najpogosteje greši, umira, izginja in nezmožnost potešitve svojih strasti je tisto, kar bo mučilo in peklo človeka po smrti.

Sveti očetje pravijo, da bodo tam strasti mučile človeka veliko bolj kot na zemlji, brez spanja in počitka bodo gorele kot ogenj. In ne samo telesne strasti bodo mučile ljudi, ne da bi našli zadovoljstvo, kot sta nečistovanje ali pijančevanje. Toda tudi duhovne: ponos, nečimrnost, jeza - navsezadnje jih tudi ne bo mogoče zadovoljiti. In kar je najpomembneje, človek se tudi ne bo mogel boriti s strastmi; to je mogoče le na zemlji, ker je zemeljsko življenje dano za kesanje in popravek. Čemu in komu je človek služil v zemeljskem življenju, bo z njim v večnosti. Če bo služil svojim strastem in hudiču, bo ostal z njimi. Na primer, za odvisnika od drog je pekel neskončna, nikoli končana "odtegnitev", za alkoholika je to večni mačka itd. Toda če je človek služil Bogu in bil z njim na zemlji, lahko upa, da bo tudi tam z njim.

Kako se zdravijo strasti? Boj s strastmi je veliko težji kot boj z navadnimi grehi. Kronično, napredovalo bolezen je težje premagati.

Prvič,Človek, obseden s strastjo, se mora zavedati, da je hudo bolan, odvisen. Ne vlada on svojim razvadam in slabim navadam, ampak oni vladajo njemu. Človek, zasvojen s strastjo, mora sam spoznati, da potrebuje duhovno zdravljenje. Drugič, Kar je treba storiti, je, kot pravi sveti Teofan Samotar, sovražiti strast, se trdno odločiti za boj proti njej. Tretjič— boj se mora začeti z molitvijo k Bogu. Brez njegove pomoči, brez nenehne udeležbe pri zakramentih spovedi in obhajila, strasti ne morete nadzorovati z lastno močjo. IN četrti Kar si morate zapomniti: vsaka strast se ozdravi tako, da se v dušo vsadijo vrline, ki so ji nasprotne. Na primer, požrešnost se premaga z abstinenco in postom; strast do denarja – z negovanjem v sebi usmiljenja do ubogih, revnih in zmernega načina življenja. Jezo zdravimo z izogibanjem razdraženosti, potrpežljivostjo in negovanjem krotkosti, ljubezni in odpuščanja v duši. In tako se vsaki strasti zoperstavljajo njene nasprotne vrline.

Duhovnik Janez Pavlov

52. Kaj so strasti

Izraz »strast« pogosto najdemo v delih svetih očetov. Na primer, pravi, da se moramo boriti s strastmi in doseči brezstrastnost. Kaj naj razumemo pod besedo »strasti«? Vsekakor moramo to vprašanje razumeti, sicer ne bomo mogli pravilno razumeti patrističnih stvaritev, brez razumevanja le-teh pa ne bomo mogli živeti pravilnega krščanskega življenja.

Kaj so torej strasti? Strasti so perverzija naravnih sil, sposobnosti in teženj človeške narave. Bog je človeku dal veliko moči in sposobnosti. Te moči so mu bile dane zato, da jih je lahko uporabljal v dobro. Toda žal, kateri koli, tudi najvišji, božji darovi se lahko sprevržejo in potem namesto dobrega prinesejo zlo in namesto koristi - škodo in uničenje. Starec Paisius Svyatogorets pravi, da če človek ni pozoren nase in ne uporablja svojih moči in sposobnosti za dobro, potem pride k njemu hudič, ki te sposobnosti sprevrže in jih začne uporabljati za svoje namene. Takrat naše naravne lastnosti postanejo strasti.

Navedimo primere. Človek ima po naravi sposobnost in potrebo po prehranjevanju, sprejemanju hrane od zunaj za ohranjanje življenja. V tem ni nič slabega ali obsojanja vrednega. Slabo in obsojanja vredno se začne, ko se človek polasti boleče odvisnosti od hrane, ko postane njen suženj, ko začne živeti zato, da bi jedel. Takrat se hrana iz brezgrešne potrebe spremeni v strast do požrešnosti.

Drug primer: oseba ima sposobnost telesne ljubezni in razmnoževanja. In njegovo telo ima vse potrebne sile za to. Če se uporabljajo v zakoniti zakonski zvezi in za predvideni namen, potem v tem ni greha. Ampak žal, ljudje pogosto sprevržejo red, ki ga je vzpostavil Bog, in jih začnejo uporabljati za nečistovanje, prešuštvo, sprevrženost, ekscese in podobno. In v tem primeru se naravne sile spremenijo v najhujše strasti in razvade.

Požrešnost in nečistovanje, o katerih smo govorili, sta strasti, povezani s telesno komponento človeške narave. Vendar ima človek tudi dušo in tudi ta ima svoje moči in sposobnosti. Ko so sprevrženi, postanejo tudi strasti.

Na primer, želja po popolnosti, po visokih stanjih, po velikih priložnostih je vgrajena v človeško dušo. V svoji pravilni in čisti obliki je ta želja legitimna. Vendar pa ga hudič zelo pogosto sprevrže in takrat postane najbolj nevarna in pogubna strast - ponos, napuh, ošabnost. Slavni duhovni oče, shima-opat Savva, je pisal enemu od svojih duhovnih otrok: »Ni presenetljivo, da hudič zlahka pahne človeka v ponos. Navsezadnje je naša duša ustvarjena po božji podobi in sličnosti, čista, svetla, dišeča po vrlinah. In po svoji naravi si duša prizadeva za vse dobro, plemenito, vzvišeno. Vedno želi biti med prvimi. Čim prej želim doseči popolnost in blaženost! No, povej mi, prijatelj, ali niso ti vzgibi duše hvale vredni? Seveda, pohvalno! Toda ... uboga neizkušena duša ne bo imela časa priti k sebi, ko bo že pri prvih korakih padla v zahrbtno mrežo hudobnega. In bolj ko bo stremela k primatu, k popolnosti ... bolj in bolj se bo zaradi svoje neizkušenosti zapletala v sovražnikove mreže ...«

Tako deluje sovražnik našega odrešenja, ki človeka zmede in zmede ter neopazno zaseje vanj seme pogubnih strasti. Toda ponos, bratje in sestre, povzroča strašno škodo človeški duši; okuži s smrtonosnim strupom najgloblje in najbolj skrivnostne vire njenega življenja. Ponos je resnično »satanova globina«.

Naj navedemo več primerov strasti. V človeški naravi je, da si prizadeva imeti dobro ime, uživati ​​ljubezen in priznanje. Grda perverzija te želje je strast nečimrnosti. Oseba, ki je bolna od nečimrnosti, nadomesti svoje resnično stanje z mnenji drugih ljudi o njem. Na vse načine poskuša pridobiti odobravanje in pohvale družbe okoli sebe. In zavoljo tega je pripravljen celo na grde stvari, na lahkomiselnost, na greh.

Gremo dalje. V človekovo dušo je vložena neka energija, neka posebna sila, ki mu omogoča, da se trdno drži želene linije vedenja, premaga ovire, odvrne vse zlo, narobe, slabo, pripelje tisto, kar je začel, do konca, brani pravo stališče, in podobno. Ta energija je tako rekoč notranja moč značaja in je dana kot orožje in zaščita – da se lahko branimo pred zlom, ki se vojskuje proti nam. Ta sila naj bo usmerjena na nevidne sovražnike, na ovire v kreposti, na vse zlo, grešno in grdo. Toda na pobudo hudiča to silo pogosto sprevržemo, jo usmerimo v napačno smer, in potem postane strast jeze in razdražljivosti. Jezen človek usmerja naravno energijo duše ne na zlo, ne na ovire v kreposti, ampak na ljudi, na bližnjega. Ta uporaba je enaka, kot če bi neki vojak v bitki začel streljati ne na sovražnika, ampak na svoje tovariše.

Povejmo še en primer. Človek ima po naravi željo po dobrem počutju, po zagotavljanju različnih koristi. Na zemlji je sredstvo za doseganje blaginje materialno bogastvo. In če človek ni previden, ampak se pretirano naveže na to bogastvo, potem brezgrešna naravna želja postane bolezen in sprevrženost. Imena te bolezni so znana vsem: pohlep, škrtost, ljubezen do denarja.

Vidimo torej, da strasti niso nič drugega kot sprevrženost teženj, sposobnosti in sil človeške narave. Te moči in sposobnosti same po sebi, če se pravilno uporabljajo, niso greh. Zaradi zlorabe postanejo grehi. "Ni hrana slaba, ampak požrešnost," pravi sveti Maksim Spovednik, "ne rojevanje otrok, ampak nečistovanje, ne denar, ampak ljubezen do denarja, ne slava, ampak nečimrnost."

Vsaka strast je bolezen in zato človeku škodi. Škoda, ki jo povzročajo strasti, je lahko majhna ali pa velika. Včasih je lahko usodno. Škoda zaradi strasti nastane zato, ker tako kot vsaka bolezen strasti uničijo red in strukturo človeške narave, ki jo je ustvaril Bog, in kršijo njeno pravilno stanje. »Ker strasti niso naravne za človeško dušo,« pravi sveti Teofan Samotar, »ampak vstopijo vanjo zaradi naše ljubezni do greha, bodo zaradi te nenaravnosti mučile in mučile dušo. To je enako kot nekdo, ki vzame strup. Ta strup peče in muči telo, ker je v nasprotju z njegovo zgradbo; ali kot da bi nekdo vase vtaknil kačo, ki bi ostala živa in ga pregriznila v notranjost. Tako bodo strasti, kot kača in strup, vzete v dušo, grizle in mučile.”

Muke strasti ne zapustijo človeka, tudi ko njegovo telo umre. Nasprotno, ob prehodu duše v večnost postane neprimerljivo strašnejše, kot je bilo na zemlji. Po besedah ​​abe Doroteja, »medtem ko je v tem telesu, duša prejme olajšanje od svojih strasti in nekaj tolažbe: človek jé, pije, spi, se pogovarja, hodi s svojimi dragimi prijatelji. Ko zapusti telo, njegova duša ostane sama s svojimi strastmi in jo zato vedno mučijo; napolnjena z njimi, je ožgana zaradi njihovega upora in mučena od njih.«

Ena najnevarnejših lastnosti strasti je, da se polastijo človeka in ga spremenijo v sužnja. V življenju lahko vidite kolikor želite dokazov za to. Pogosto se ljudje ne morejo spopasti s svojimi strastmi. Vsi vemo, na primer, da je pijanec suženj steklenice in se njene moči ne more osvoboditi sam. Še bolj nesrečni sužnji so odvisniki od drog ali na primer ljudje, zasvojeni z igrami na srečo. Včasih se moraš zgroziti, kako nek odrasel, ugleden moški, oče družine, obseden z igralsko strastjo, izgubi ne le vse svoje prihranke, ampak tudi avto, dačo in stanovanje na nekih popolnoma brezumnih igralnih avtomatih. . S tem se dobro zaveda, da ogroža ženo in otroke ter iztiri svoje življenje, vendar si ne more pomagati, saj ga obvladuje strast.

Treba je povedati o še eni izjemno nevarni lastnosti strasti - znajo se dobro skriti in prevzeti videz dobrih dejanj in lastnosti. Navedeni primeri zasvojenosti z alkoholom, drogami in igrami so za vse zunanje, nesramne in očitne manifestacije strasti. Vendar pa obstajajo veliko bolj subtilni primeri, ko je prepoznati eno ali drugo strast v sebi lahko zelo težko. »Strast živi na skrivaj v ljudeh, ki vodijo raztreseno, nepazljivo življenje,« pravi sveti Ignacij Brianchaninov, »večinoma so z njimi zadovoljni, večinoma so upravičeni, - pogosto so priznani kot najčistejši. , najbolj vzvišene vrline.«

Ali drug primer: človek se pogosto odpravi na romanje v svete kraje. Mnogi ga zaradi tega hvalijo in ga imajo za pobožnega. Vendar pa pobožnost ni vedno razlog za pogosto romanje. Zgodi se, da gre človek na romanje preprosto zato, ker želi spremeniti okolico, se odpočiti od družine in poslušati cerkvene novice in govorice. In včasih se zgodi, da se na ta potovanja odpravi iz iste nečimrnosti – da ljudje o njem dobro mislijo in govorijo.

Povejmo še en primer. Pogosto se strasti, kot so jeza, zloba, sovražnost do ljudi, izlivajo pod pretvezo skrbi za vzdrževanje reda, zakonitosti, nekih pravil ipd. Navzven, z vidika zakona in človeških pravil, se zdi, da imamo prav: hočemo, da je vse tako, kot mora biti, popravimo nered, vzpostavimo pravičnost. Toda po božji sodbi smo krivi sami, saj so glavna dejavna sila v tem primeru prav naše strasti: jeza, razdraženost ali sovražnost. Na primer ta situacija. Nekdo je kršil ustaljeni red v templju: postavil je svečo na napačno mesto ali je pel z zborom ali pa je ženska prišla brez rute. In tako hitimo k temu človeku z grajo. Zdi se nam, da delamo prav: skrbimo za red v božjem hramu. Vendar pa v resnici skoraj vedno skozi takšne obtožbe izhod ni nič drugega kot naše strasti. Navsezadnje so se svetniki v takih situacijah obnašali povsem drugače. Neki starešine so nekoč prišli k menihu Pimenu Velikemu in ga vprašali: "Če vidimo brata, ki drema v cerkvi, bi nam ukazal, naj ga zbudimo, da ne bo zadremal na bdenju?" Rekel jim je: »Če bom videl svojega brata dremati, mu bom položil glavo v naročje in ga pomiril.« To počnejo ljudje, v katerih srcih namesto strasti prebiva božja ljubezen.

In še en primer: pogosto naše strasti pridejo na dan pod pretvezo tako pomembnega in dobrega dejanja, kot je vzgoja otrok. Zgodi se, da se na otroke jezimo, kričimo nanje ali jih celo udarimo. Morda se nam zdi, da jih tako vzgajamo, a v resnici zelo pogosto v takšnih primerih nanje enostavno stresemo svojo jezo, razdražljivost in slabo voljo. In prav te strasti in sploh ne skrb za vzgojo so dejavni vzrok našega obnašanja.

Sveti očetje učijo, da s strastmi dobi hudič oblast nad človekom. In naš cilj je, da se osvobodimo njegove moči, dokler živimo na zemlji. Da bi se ga osvobodili, se morate očistiti strasti, doseči tako imenovano stanje brezstrastja. V naših duhovno brezdomnih časih ljudje običajno napačno razumejo, kaj je brezstrastnost. Za sodobnega človeka je ta beseda povezana z nekakšno hladno odmaknjenostjo in ledeno brezbrižnostjo. Tak koncept seveda nima nič skupnega s tem, kar so sveti očetje razumeli kot brezstrastnost. Brezstrastnost je za njih, prvič, odsotnost strasti, in drugič, prisotnost vrlin, ki so nasprotne tem strastem. Se pravi, brezstrastna oseba je tista, ki nima ponosa, pohlepa, zavisti, zlobe, nečistovanja, požrešnosti in podobnega, ima pa ponižnost, velikodušnost, velikodušnost, ljubezen, čistost. Iz tega je jasno, da oseba, ki je dosegla krščansko brezstrastnost, ni v stanju ledene brezbrižnosti, ampak je, nasprotno, polna ljubezni, sodelovanja in sočutja.

Vsi kristjani so torej poklicani, da se borijo s svojimi strastmi. In da začnejo ta boj, morajo najprej prepoznati svoje strasti. Iz vsega povedanega smo videli, kako subtilno in neopazno je lahko delovanje strasti v človeku. Zato se za prepoznavanje strasti od nas zahteva pozorno krščansko življenje – ne smemo spati, ampak biti duhovno budni. Po besedah ​​​​svetega Ignacija »samo pravi kristjan, ki je nenehno pozoren nase, dan in noč preučuje Gospodovo postavo in se trudi izpolnjevati evangeljske zapovedi z vso skrbnostjo, lahko vidi svoje strasti«.

Poskušajmo biti pozorni v svojem duhovnem življenju, bratje in sestre! Poglejmo v globino svojega srca, opazujmo, kaj se tam dogaja, kateri razlogi nas ženejo k tej ali oni dejavnosti. Kajti samo v tem primeru bomo lahko videli skrivne bolezni naše duše in se, ko smo jih videli, borili proti njim in jih premagali. Amen.

Malo verjetno je, da je v arzenalu človeških občutkov in čustev kaj svetlejšega in bolj zaželenega od ljubezni in strasti. Redko hodijo ločeno, vedno bolj skupaj, prepleteni v en vozel in begajo naše že tako včasih zapletene odnose. stran se je odločila vse postaviti na svoje mesto in ugotoviti, kaj je ljubezen in kaj strast ter kateri občutek je močnejši.

strast

Je kot kača-skušnjavec, vedno blizu resničnemu občutku. Je kot jabolko v rajskem vrtu: grozi z izgonom in odvzemom vsega, če ji le podležeš ob nepravem času. A le redki se mu lahko uprejo. Milijoni si ne morejo predstavljati odnosov, občutkov in življenja brez nje. In ali je vredno z njo ravnati tako previdno?

Kaj je strast?

Da bi se izognili pristranskim ocenam in lažnim komentarjem, smo se za pojasnilo, kaj je strast, obrnili na Dahlov razlagalni slovar.

Vse se je izkazalo za zelo preprosto - in tukaj je definicija, iz katere bomo gradili: " Strast je duhovni impulz po nečem, moralna žeja, pohlep, pohlep, nerazumna želja, nebrzdana, nerazumna želja ... Človeške strasti ... so ločene od razumskega načela, so mu podrejene, vendar so z njim vedno v sovraštvu in poznajo brez mere. Vsaka strast je slepa in nora, ne vidi in ne razmišlja. Človek v strasti je hujši od zveri».

Kako se strast fizično izraža?

• hiter srčni utrip
• odsotnost
• nehoteno širjenje zenic
• "tvorba
• stanje spolnega vzburjenja se pojavi pogosteje kot običajno
• pogosto te vrže na mraz, nato na vročino
• telo ne miruje
• roke se lahko tresejo
• oseba lahko nehote nenehno trza z nogami itd.

Kakšen je človek v strasti?

1. V njegovi krvi je koktajl občutkov veselja, navdušenja in tesnobe. Pogosto je v koktajlu toliko sestavin, da je težko natančno določiti, kakšne občutke doživljate. Ker so občutki pretežno pozitivni, se strast pogosto zamenjuje z ljubeznijo.

2. Lahko doživi nove in nenavadne želje. Na primer jutranji tek, plavanje, risanje, glasba. Želim skrbeti za druge, hraniti ptice itd.

3. Doživlja močno željo, da bi bil nenehno blizu predmeta strasti, da bi se ga nenehno dotikali. Včasih ta želja doseže stopnjo obsedenosti.

4. Želi biti del življenja predmeta strasti, in čim večji del, tem bolje.

Psihologi pravijo, da je strast v svojem bistvu fiziološko vzburjenje, vse ostalo so le njeni odtenki ali posledice. Vse to vodi, prvič, do živahnega spolnega življenja (če je strast obojestranska), ker seks - najbolj presenetljiva manifestacija strasti. Drugič, do nenehnega »prodiranja« v partnerjevo življenje v obliki klicev, pisem, SMS-ov, pozornosti na družbenih omrežjih, ki spominja na zalezovanje.

Z drugimi besedami, telo pride iz stanja mirovanja. Najpomembnejša želja strasti je imeti. Toliko doživeti različna čustva , izgubimo nadzor nad lastnim vedenjem, kar pogosto vodi v težave. Želja, da bi se naveličali drugega, zamegli oči in um; v iskanju užitka popolnoma pozabimo na potrebe drugega.

Strast in kemija

Vemo, da če razumemo, kako se čudež zgodi, potem čudež preneha obstajati. Zato smo se odločili, da če bomo razumeli, kako naše telo doživlja strast, ga bomo prenehali obravnavati kot nekaj zapeljivega in magičnega in se bomo osredotočili na nekaj trajnejšega in pomembnejšega.

Od kod torej vsa ta okusna čustva in živahna doživetja v obdobju strasti?

Odgovoren za evforijo, naval energije in dobro razpoloženje dopamina in serotonina, ki nastajajo v izobilju, ko izkusimo strast. Zaradi presežka dopamina se pojavi močna želja, da bi pozabili na vse in kljub vsem pravilom in nevarnostim dobili, kar želite.

Za "neprimerno" vedenje telesa - tesnoba, hitro bitje srca, tresenje rok in nog - so odgovorni adrenalin in norepinefrin.

Znanstveniki pravijo, da snovi, kot je npr endorfina in enkefalina, ki jih telo nehote proizvaja, ko izkusimo strast, na telo delujejo kot mamila.

Učinek teh hormonov je kratkotrajen. To pomeni, da sčasoma telo preneha reagirati nanje na enak način kot prvič, zaradi česar morate povečati odmerek.

Živeti z osebo samo s strastjo je slepa pot. In bistvo ni v minljivih moralnih standardih in duhovnih načelih, ampak v tem, da strast (če je v razmerju le ena) kot droga izčrpava telesne vire.

Se pravi, strast je kemija, rezultat delovanja našega telesa neodvisno od nas. Če bodo izvedeni poskusi na človeških možganih, bo zagotovo mogoče umetno poustvariti stanje strasti. Ali je torej vredno reči, da je strast nekaj resničnega? Ni več čudeža.

Sploh nismo proti strasti, nasprotno! Strast je kot začimba: v rokah izkušenega kuharja nabor običajnih izdelkov spremeni v kulinarično mojstrovino!

In če strast primerjamo z začimbami, potem verjetno ne bomo dolgo govorili, kaj se bo zgodilo, če nevešči kuhar podleže skušnjavi in ​​v jed da cel zavitek rdeče paprike: pekoča je, a ... brez okusa! Kako upoštevati normo?

Kako preprečiti, da bi strast uničila razmerje?

1. Uporabite impulz za razvoj sebe

Strast običajno prebudi veliko želja, ki smo jih prej imeli za koristne, a nismo imeli časa, da bi jih uresničili: nahraniti ptice, teči zjutraj, risati, kuhati večerje, pomagati tistim v stiski. Z uresničitvijo teh želja se boste napolnili, si povrnili moč in strast (tudi če ji podležete) vas ne bo hitro izčrpala, ampak vas bo, nasprotno, napolnila in se morda celo harmonično združila z razvojem ljubezen.

2. Seksu dodajte dušo in čutnost

Kaj je močnejše: ljubezen ali strast? /shutterstock.com

Če seks ni izraz vaše ljubezni, vas bo sčasoma začel izčrpavati. Če strast razredčite s toplino, se temu lahko izognete. Seksu dodajte čustvene besede (saj sladki občutki se pozabijo, besede pa se dolgo spominjajo), osredotočite se na občutke in ne le na tehniko samega procesa.

3. Ponovno razmislite o vlogi, ki jo ima seks v vašem razmerju.

Ali ni to zdravilo, ki "reši" vse vaše težave? Da, res, po dejanju takšne "terapije" vse postane manj pomembno. Toda v resnici problem ni rešen, ampak le odložen. Strast ne more rešiti težav v ljubezni. Zdi se nam, da je to napačen način dolgoročno razmerje .

4. Dajte partnerju prostor za rast.

Tudi če mu želite pomagati, ne skačite ob vsaki priložnosti in s seboj zapolnite ves prostor – to je strasten pristop. Morda vam bo na začetku všeč. Takrat je morda samo uporabno in običajno, a sčasoma se bo razvilo v »eno življenje za dva«. In to bo neizogibno povzročilo nelagodje in nesoglasja, saj potreba po osebnem prostoru vedno ostane pri človeku.

Nasvet s strani: Seveda je pomembno poznati razliko med strastjo in ljubeznijo, vendar je strast skoraj nemogoče opisati z besedami, lažje boste preverili svoje občutke na čustveni ravni . Strast je primerljiva z močno lakoto, ko je hrana na vidiku. Predstavljajte si sebe v tej situaciji, ali doživljate podobna čustva?

Če mislite, da je vaš partner strasten

1. Ugotovite, kaj točno je njegova »strast« in postopoma rešujte težave. K vprašanju pristopite trezno in hladno.
2. Poskusite nepristransko ugotoviti, ali ima vaš partner dovolj ljubezni do vas. Žeja po ljubezni in nebrzdana želja po njej sta pogosto posledica pomanjkanja ljubezni v življenju.
3. Pokažite mu svojo ljubezen na način, kot ga on razume (na primer, pohvalite ga, vendar potrebuje, da preživite več časa z njim). Če ga vaša ljubezen ne doseže zaradi takšne "jezikovne" ovire, potem si bo moški prizadeval, da bi ljubezen dobil od vas s strastnim "pumpanjem", običajno je najlažji način seks. Oglejte si knjigo Garyja Championa, The 5 Love Languages.
4. Povejte partnerju, kaj želite videti od odnosa in kako želite, da vam izkazuje ljubezen. Morda moški preprosto ne razume, kakšno ljubezen potrebujete, zato jo pokaže z metodami, ki so mu na voljo. Manifestacija strasti je najpreprostejša stvar, ki leži na površini.
5. Pomislite, ali je vaš moški sploh sposoben izraziti tako visoko čustvo, kot je ljubezen; je morda strast edino čustvo, ki mu je na voljo? Morda je vaš partner vampir . Ne, zdaj ne govorimo o potomcih Drakule. Če človek ne more sam obnavljati svojih energijskih zalog, potem bo vsaka količina ljubezni, tudi najbolj brezpogojna, šla v črno luknjo, ki bo vsakič večja in večja. Žeja po takšni "hrani" bo osebo prisilila, da iz vas izsesa energijo na vse razpoložljive metode. Strast je najpreprostejša med njimi (seks, ki vas bo uničil, stalna kontrola, ljubosumje, redni čustveni šoki).

Ti nasveti so bili namenjeni tistim, ki se znajdejo predmet poželenja v zvezi, ki bi jo radi razvili. Če pa se v »osamljenem« obdobju svojega življenja znajdete v vrtincu strasti, potem se je morda vredno zavrteti vanj in svojim živim spominom dodati še eno stran.

Če sklepamo, ne bi bilo napak reči, da je osnova strasti egoizem, želja po jemanju: veliko in nenehno, nenasitno in odločno. Malo verjetno je, da se lahko kdo prepira z dejstvom, da sebičnost ni najmočnejši temelj za katero koli razmerje. Razen morda tržnih.

ljubezen

O njej krožijo legende, milijoni ljudi na planetu vsak dan in vsako sekundo razmišljajo in sanjajo o njej. O njej je na milijarde pesmi in pesmi. ljubezen - predmet raziskovanja vodilnih znanstvenikov in najvidnejših mislecev tisočletij. Zdravi vsako bolezen. Vsi si ga želijo: od dojenčka do starca. Ona je Bog vseh, čeprav se vsi tega ne zavedajo.

Kaj je ljubezen

Večja kot je »popularnost« ljubezni, več je nadomestkov in več sprevrženih formulacij in rekov o njej.

Odločili smo se, da se za pojasnilo spet obrnemo na Dahlov slovar, a na naše presenečenje nismo našli definicije ljubezni. Verjetno niti Dahlu ni bilo lahko! Izhajali bomo iz dejstva, da je ljubezen " občutek globoke naklonjenosti, predanosti nekomu ali nečemu, ki temelji na skupnih interesih, idealih, na pripravljenosti posvetiti svojo moč skupni stvari ali rešitvi ali ohranitvi nekoga"(Razlagalni slovar Ušakova), " intimno in globoko čutenje, osredotočenost na drugo osebo"(BES).

Kaj je močnejše: ljubezen ali strast? /shutterstock.com

Glavna razlika med strastjo in ljubeznijo je, da strast najpogosteje pride takoj. Pred ljubeznijo običajno sledijo faze zaljubljenosti (ali iste strasti) in šele čez čas, ko kri neha vreti in um povrne svojo naravno sposobnost razmišljanja, lahko rečemo, da se v odnosu začne oblikovati pravi občutek.

Kako se ljubezen izraža?

Pravijo, da ljubeča (beri: že srečna) oseba žari od znotraj, kar je še posebej opazno po značilnem iskrici v očeh. Vse bolj pa je to definicija za romane in kratke zgodbe, čeprav za to najverjetneje obstaja fiziološka utemeljitev.

Ljubeča oseba je mirna in uravnotežena, zato nima tako živih manifestacij zunanjega vedenja kot oseba v strasti. Nekdo, ki ima rad gladke gibe in govor, harmonično obrazno mimiko in umirjen glas.

Zdravniki pravijo, da ljubezen, zlasti medsebojna, pozitivno vpliva na ženski hormonski sistem. In to je skoraj glavna stvar v "zunanji" lepoti, zato se izboljša koža, stanje las, postava itd. Ljubečega moškega je težje določiti, saj ga je narava že nagradila z lepšo kožo in manj dovzetnostjo za vse škodljivo. Vendar pa navzven ljubečega moškega lahko prepoznamo po njegovem obnašanju , saj je ravno to njegova vizitka.

Kako se obnaša ljubimec?

• Sposoben ustrezno oceniti svoja čustva, vedenje in odnos. V članku "ljubiti" V. Dahl piše, da je to "... prednost nekoga ali nečesa po volji, po volji." To pomeni, da kljub dejstvu, da ljubezen prihaja iz srca, ne zasenči uma s kipečim koktajlom čustev in se človek zna obvladati.
• Umirjeno in uravnoteženo.
• Čuti željo po izkazovanju skrbi in zaščiti predmeta ljubezni.
• Zaveda se nepopolnosti ljubljene osebe in je sposoben zavestno sprejeti to dejstvo. Poleg tega tukaj ne govorimo o tem, da meče nogavice naokrog ali smešno cmokne z ustnicami, ko jedo (to se pogosto zdi "luštno", ko so čustva), ampak o resnih lastnostih, ki jih morda ne sprejmete pri drugi osebi - na primer želja po nenehnem prepiru itd.
• Pokaže previdnost pri svojih dejanjih glede ljubljene osebe, da ne bi poškodoval ali kršil njegove svobode in osebnega prostora.
• Sposoben ne biti užaljen ali odpuščati.
• Čuti željo ugoditi ljubljeni osebi in ji narediti dobro, ne da bi pričakoval enako vzajemno vedenje.
• Deluje (!) na podlagi vsega zgoraj napisanega. Ljubezen brez akcije je le zgovorna strast.

Ljubezen je kemija?

Pogosto se brezupni romantiki začnejo počutiti žalostni, ko se "svetel in nesebičen občutek" imenuje le vrsta običajnih kemičnih reakcij. Pravzaprav, če izhajamo iz definicije ljubezni, ki smo jo predlagali danes, postane očitno, da tu ne more biti govora o kemiji. ljubezen ni primeren za takšno umetno razmnoževanje. Predvsem zato, ker ljubezen ni le proces, ampak tudi rezultat. To je posledica naših dejanj do drugega človeka – komunikacije z njim, odpuščanja, potrpežljivosti, sprejemanja, našega odziva na njegovo vedenje. Takšne reakcije so izključno vedenjske, ne morejo jih povzročiti nobena kemija, pridejo šele s časom in šele z resnično interakcijo med dvema osebama.

Če je strast želja po posedovanju, potem je ljubezen želja po služenju, skrbi in zaščiti. Morda je to posledica dejstva, da se podzavestno ljubeča oseba zahvaljuje svojemu predmetu ljubezni preprosto zato, ker je to, kar je, in mu daje (tudi nezavedno!) priložnost izkusiti ljubezen. To pomeni, da se ljubezen izkazuje do druge osebe, vendar ni odvisna od njegovega vedenja. Uživamo v občutku samem, ne v drugi osebi. To je tisto, kar običajno imenujemo brezpogojna ljubezen.

Nasvet s strani:Če se ujamete, da mislite, da ste nehali nadzorovati svoje vedenje in občutke ter ste ves nadzor prepustili strasti, potem bi verjetno morali premisliti o svojem odnosu do partnerja in odnosov nasploh. Kako brezpogojna je vaša ljubezen? Ali ljubite svojega partnerja iz misli ali iz srca, ga ljubite zaradi nečesa ali samo zato? Ste pripravljeni dati enako količino ljubezni kot zdaj, če tega »nekaj« ni tam?

Ljubezen je občutek: zavesten, ustvarjalen, težaven, a vedno poln in vitalen.

Strast je čustvo: neprostovoljno, neobvladljivo, včasih uničujoče, a svetlo in močno ter zato tako zaželeno.

Ljubezen in strast sta dve nasprotji, ki temeljita na radikalno različnih načelih: dajati in jemati. Nihče pa nima pravice ocenjevati teh pojmov in govoriti, kaj je dobro in kaj slabo. Navsezadnje se v našem življenju vse spušča na en koncept. In ime mu je sreča .

Seveda je ljubezen čudovit občutek, a če jo pravilno uporabimo, jo lahko strast izboljša - živahnejšo, svetlejšo, bolj vročo - celo to! Navsezadnje popolnost nima meja. In na koncu se izkaže, da je pravo razmerje tisto, ki osrečuje vas in vašega partnerja.

Ljubov ŠČEGOLKOVA

Strast v življenju ni vedno kričanje, stokanje in polomljena postelja. In ne rodi se med cvetnimi listi vrtnic, ampak v običajnem stanovanju nekje daleč od metroja, v sivi panelni stolpnici. Ali v avtu na poti v službo. Ali ko se samo nagne in ti tiho reče na uho: " hočem te." In v tem trenutku se ti v glavi prižge na stotine svetlih žarnic in spodnji del trebuha te začne boleti ostra, prijetna bolečina ...

Kateri so »sprožilci« strasti? Kaj nas vzburja?

In kar je najpomembnejše - kje?

Igor:

"Zame je strast mozaik, ki je sestavljen iz kopice ugank in drobnih detajlov. No, mene npr. ton glasu, gibi rok, nasmeh, pogled, inteligenca, vonj, ki jih nezavedno pobereš. Ne maram močnih vonjav in jasno je, da zdaj ne govorimo o parfumu. Mimogrede, če je parfumov veliko, potem mi postane slabo. Še posebej, če je aroma neprijetna. Všeč mi je, da je moj glas miren, gladek, ne rezak, ne piskajoč, ne tako glasen kot moj. Glas, ki izraža samozavest in umirjenost. Zaupanje v stvari, o katerih dekle govori. Prav tako ne maram nenadnih gibov rok - ko človek gestikulira, kot da kosi travo. Toda gladke kretnje, malo v zadregi, so zelo vznemirljive ..."

Lena:

"Strast je človek, ki me pretrese in ob dotiku vzame moč govora. Kri v glavi in ​​vse zadeve. Če hkrati on v kavbojkah in tankem puloverju na golo telo in to, da se me tako po nesreči dotakneš, je popolna neumnost. Toda to je lahko samo z moškim, ki ga ljubiš. Z nekom drugim ne bo šlo. Pri tujcih ni strasti."

Julia:

»To me spravlja ob pamet vonj. Lahko zakričim, da me razjezi, da ne zmorem več, sita sem vsega in legendarnega “uničil si mi življenje,” lahko ga celo udarim kam v predel ramen, ampak ko mi postane res blizu ... Konice mojih prstov pečejo, dotaknem se njegovega hrbta, moje roke objemajo njegovo telo in moje lice se pritisne na njegove lopatice.«

Sveta:

"Dolgi skodrani lasje pri moškem, ki segajo čez njegova ramena. Takrat se dotakneš konic prstov, pa so tako mehke, svilnate ... In potem je tu še brada. Zelo rada imam neobrite, zaraščene moške."

Tanja:

»Strast je, ko se ne moreš ustaviti, nočeš, ko bombe eksplodirajo okoli tebe in jih ne slišiš, ti je vseeno zanje. ne nehaj se ko nimaš časa sezuti čevljev in ne razmišljaš ali si tisti trenutek lep. Na primer, dopisovanje z namigom vas vzburja kot noro. Nekakšna verbalna in intelektualna igra, ko oba razumeta povedano, a je vse alegorično, prozorno, izmuzljivo. In niti ne gre posebej za seks, ampak preprosto za njegovo možnost, namig, na primer. Intelektualni obračun s pametnim človekom, obdarjen z inteligenco, razgledanostjo in domiselnim mišljenjem - kaj je lahko bolj erotičnega?

Če govorimo o bolj vsakdanjih stvareh – jaz Kar te vzburja, je popolna odkritost v seksu, ko oseba jasno pove, kaj ji je všeč in kaj si želi. In ko jasno povem, kaj hočem, in vidim, da je partner odprt za moje želje. Strašno vznemirljivo je tudi, ko se moški ne zadržuje, ne stoka, ne škripa z zobmi (predvsem med orgazmom), ampak svoja čustva vsaj izrazi z medmeti. Da mi med postopkom ne bo treba razmišljati, "ali mu je tako všeč ali ne?"

Alena:

»Začutim strast, ko pred seboj vidim nekoga, za katerega lahko rečem: to je pravi moški! S katerim je kot za kamnitim zidom, ki privlači, ker mu je mar zate! Strast je, ko ti ta moški dovoli, da se odpreš vsak dan, kot cvetni brst. Tak moški vas privlači, vleče k sebi in ob takem človeku želite biti princesa. Na splošno strasti ne povezujem s trenutno privlačnostjo do osebe, za katero ste pripravljeni narediti vse. Zame je strast nekaj stabilnega.«

Kostja:

»Kaj me vzburja? Ko me hočejo in brez smrklja v postelji!"

Egor:

"Vzburi me, ko vznemirim svojo partnerko, ko čutim njeno strast. Njeno dotikanje, njeno stokanje. In če je dovolj osvobojena, da reče nekaj takega "Želim te....", potem je preprosto super."

Oksana:

»Zame je strast, ko te vznemiri že sam pogled na ljubljeno osebo, občutek njegovega vonja kako vozi avto ker njegove roke na volanu natančno ponavljajo gibe na vašem telesu. Takoj vas vrže nazaj v tiste trenutke, ko ste skupaj v postelji - in luči semaforjev in izložb nočnega mesta postanejo razsvetljava v vaši glavi v trenutku orgazma. Ali pa nekaj kuhate v kuhinji, on pa pride od zadaj, vas objame, poljubi na vrat, strnišče pa zaškljoca ... Vedno je 220! Prav tako je vznemirljivo, ko on po stanovanju hodi golih prsi po tuširanju - tako lepa in tako vsa moja. Želim se samo dotikati in dotikati, poljubljati in poljubljati ...«

Kaj je za vas strast? Kaj te prižge na pol obrata?

Kaj je strast?

Strasti so zelo zanimiva lastnost človeške zavesti in, tako kot z vsemi drugimi podobnimi stvarmi, morate znati z njimi pravilno ravnati.

Kaj je STRAST?

To je trenutek, ko se človekova čustva v zvezi z nečim, določenim predmetom približajo svoji največji vrednosti. To je stanje, ko čustva začnejo iti izven lestvice, vreti, vse misli in želje so usmerjene samo k želenemu predmetu.

In poglejte, kaj je na tem posebnega. Vse to vrenje in kipenje ni namenjeno DAJ nekaj do predmeta želje. Ravno nasprotno, vse je namenjeno zagotavljanju želenega predmeta DOBITI, pritegnite k sebi, postanite njegov lastnik, lastnik ali gospodar.

Vsa strastna doživetja, tako dobro in množično opisana v najrazličnejših vrstah literature, prikazana v filmih, povedana v zgodbah in legendah. Vsi nastanejo zaradi dejstva, da je oseba nekaj ali nekoga izgubila ali želi imeti nekaj ali nekoga kljub prevladujočim okoliščinam.

Če vse to mirno razstavite na komponente, potem dobite naslednjo sliko.

Tu je oseba, ki je v nekem procesu in je popolnoma nezadovoljna s tem, da ta proces nima ene specifične komponente. In dokler se ta predmet ali predmet ne pojavi, bo človek porabil vse svoje zmožnosti in napore, da ga pridobi.

Kako in kaj se v tem trenutku dogaja okoli, človeka ne zanima. Ima eno nalogo - strastno dobiti, kar hoče. Ustvarite pogoje, situacije, priložnosti, da imate ta predmet v svoji moči, na razpolago.

In ker so vse sile usmerjene k želenemu cilju, potem preprosto ni več energije za analizo dogajanja, za sprejemanje situacije ali za zahvalo udeležencem. Oseba vidi samo tisto, kar želi videti, vse okoli bledi v ozadje.

Ali je ta predmet potreben, ali bo kakšna korist od njegove posesti, kaj storiti s tem predmetom, ali je vredno vloženega truda, vse to se ne upošteva. Vse to je drugotnega pomena. Za odgovore na ta vprašanja preprosto ni dovolj energije in pozornosti.

Tako se izkaže, da človek, kot konj v slepilih, vidi le del tega, kar se dogaja, in svojo moč usmeri le tja. Strast človeka zaslepi, začne narekovati svoje pogoje, človek postane igrača v njegovih rokah. O ničemer obvladovanje situacije Tukaj ne more biti nobenega vprašanja.

Torej, gospodje, preden si nekaj strastno zaželite, pomislite, poskusite se ustaviti in se pogledati od zunaj, in potem boste videli, da se bodo strasti polegle.

Takoj, ko imate strastno željo, je to najzanesljivejši znak, da se je preizkus vaše skladnosti začel. Ali slepo podležete tej silni želji in vsepogotajočemu občutku ali pa v sebi najdete moč, da mirno analizirate in oblikujete prava dejanja v smeri, ki jo potrebujete.

Tu je izbira vaša, to je vaše življenje, vaš proces, vaša rast.

In praviloma ta strastna želja, ob mirnem premisleku, ni tako potrebna in dragocena, kot se je zdelo na prvi pogled. In lahko ga mirno opustite ali pa se osredotočite na naslednjo nalogo in ta predmet ali dogodek se bo seveda zgodil samodejno.

In verjetno je edino mesto, kjer se moraš znati popolnoma predati strastem v vsej njihovi širini in popolnosti, umetnost. Tu se lahko obrneš in čim bolj zanesljivo posreduješ globino problematike javnosti. To je lahko gledališče, kino, glasba, literatura in različne obrti. Tukaj so dobra in dela za strast. Res je, nekaj varnostnih ukrepov bi moralo biti, a to je pogovor za drug članek.

P.S. Informacije o novih člankih lahko prejemate po e-pošti.