Pomen pisave v človeški kulturi je zelo velik. Zahvaljujoč spletu dejavnikov - geografskih, družbenih in ekonomskih - ter pojavu pisave so se pojavile prve civilizacije. Poleg tega človek ni mogel več brez pisanja.
Iznajdba pisave je zagotovila kopičenje znanja in njegovo zanesljivo prenašanje na potomce.
Izum pisave je omogočil kopičenje in širjenje znanja. Civilizacije, ki so obvladale pisavo, so se razvijale hitreje od drugih in dosegle višjo kulturno in gospodarsko raven.
Zaradi razširjenosti pisave pa je ustnemu izročilu nastala nepopravljiva škoda.
Ljudje brez pisave imajo veliko bolj razvit spomin in večjo sposobnost pomnjenja različnih stvari in besedil.
Poleg tega ima pisava neposreden vpliv na sam jezik. Delno upočasnjuje njegov razvoj, saj se številne besede, ki so se na novo pojavile v jeziku, preprosto ne uporabljajo v pisavi.
Tipologija družbe na podlagi prisotnosti pisave
1. Nepismen ali predpismen, tj. ki ima jezik, vendar nima pisnega jezika
2. Pisano, posedovanje abecede in zapis besed v materialnih znakih in medijih: (klinopisne tabele, papir, knjige itd.)
Kakšna je struktura pravne države? Opredelite hipotezo, dispozicijo, sankcijo.
Hipoteza- to je element pravnega pravila, ki vsebuje znake življenjskih okoliščin, ob prisotnosti katerih se aktivira drugi element - dispozicija. V bistvu hipoteza vsebuje navedbo pravnih dejstev, ob prisotnosti katerih nastanejo, spremenijo ali prenehajo pravna razmerja. V mnogih primerih se hipoteza začne oblikovati z besedo "če".
Dispozicija Je jedro norme, njen glavni del, v katerem so določeni ukrepi možnega in (ali) pravilnega vedenja udeležencev v družbenem razmerju, ki ga ureja ta norma. V dispoziciji so zapisane subjektivne pravice, obveznosti, prepovedi, priporočila, spodbude, preko katerih so oblikovana pravila ravnanja.
Sankcija- tak sestavni del pravne norme, ki vsebuje navodila o ukrepih državne prisile in vpliva na osebo, ki je kršila zahtevo razpolaganja.
Sankcije so glede na vsebino posledice lahko kaznovalne ali kaznovalne, ko so storilcu naložene dodatne obremenitve; Obstajajo tako imenovane sankcije nepomembnosti (namenjene prepoznavanju dejanj kot pravno brezbrižnih, neveljavnih, na primer razglasitev transakcije za neveljavno).
66. Lastnina. Ekonomska vsebina lastnine.
Glej vprašanje št. 58
Lasten- odnos med osebo, skupino ali skupnostjo ljudi (subjekt) na eni strani in katero koli snovjo materialnega sveta (objekt) na drugi strani, ki sestoji iz trajne ali začasne, delne ali popolne odtujenosti, odklopa, prilastitev predmeta s strani subjekta.
Sistem razmerij ekonomske lastnine vključuje:
1. Dodelitev lastnine. To je gospodarski proces, v katerem določena oseba pridobi izključno pravico do uporabe določene stvari ali koristi.
2. Uporaba lastnine za gospodarske dejavnosti. Izvaja ga lahko neposredno lastnik ali pa ga prenese na drug poslovni subjekt.
3. Prenos lastnine. Izvaja se lahko prisilno (kraja, rubež, nacionalizacija) ali prostovoljno (prodaja, najem).
Ekonomski odnosi, povezani z lastnino, vplivajo na bistvo in naravo celotnega proizvodnega procesa v gospodarstvu.
Poleg tega se ekonomska vsebina lastnine razkriva skozi človekov odnos do narave, do sebe in do družbe.
1) Človekov odnos do narave - človek si prisvaja in porablja naravo, jo prilagaja svojim potrebam, torej dela.
2) Odnos osebe do sebe je neodtujljiva pravica osebe do njegove delovne sile in sposobnosti kot predmeta lastnine.
Ideologija je skupek družbenih idej, teorij, pogledov, ki odražajo in ocenjujejo zavestno realnost z vidika interesov določenih razredov, razvijajo jih praviloma ideološki predstavniki teh razredov in so namenjeni vzpostavljanju ali spreminjanju, preoblikovanje obstoječih družbenih odnosov.
Vloga ideologije v družbi je določena s funkcijami, ki jih opravlja.
kognitivna (kognitivna) funkcija. Ustvari določen model obstoječe družbene strukture in položaja osebe v njej; ideologija daje družbenim akterjem možnosti za orientacijo v svetu politike kot neke vrste diagrama ali zemljevida;
legitimizacijsko (opravičevalno) funkcijo. Prizadeva si za utemeljitev določenega političnega sistema;
normativno funkcijo. Socialnemu subjektu zagotavlja sistem norm družbenega vedenja; Tako ideologija začrta vrednostne parametre, merila za presojo določenih političnih pojavov, dogodkov, procesov;
integracijska funkcija. Na podlagi ideološke zavezanosti prihaja do resničnega združevanja ljudi, krepitve integritete politične skupnosti;
mobilizacijska funkcija. Ideologija pomaga združevati ljudi na podlagi določenih idej, programov in sloganov ter jih spodbuja k političnemu delovanju.
13. člen Ustave Ruske federacije določa mero in načela politične in ideološke svobode v Ruski federaciji.
1. V Ruski federaciji je priznana ideološka raznolikost.
2. Nobena ideologija se ne more uveljaviti kot državna ali obvezna.
3. V Ruski federaciji sta priznana politična raznolikost in večstrankarski sistem.
4. Javna združenja so pred zakonom enaka.
5. Ustanovitev in dejavnosti javnih združenj, katerih cilji ali dejanja so usmerjeni v nasilno spreminjanje temeljev ustavnega reda in kršitev celovitosti Ruske federacije, spodkopavanje varnosti države, ustvarjanje oboroženih skupin, spodbujanje socialnih, rasnih, nacionalnih in versko sovraštvo sta prepovedana.
»Cirilometodskemu pisanju je bilo namenjeno pomembno kulturno in politično vlogo. Pisava, ki so jo ustvarili, velja za temelj nove slovanske kulture - kulture, ki Slovane popelje na raven "velikih" narodov. Tako sta Konstantin in Metod, ki sta postavila temelje krščanskemu izobraževanju Slovanov, dala krščanski zagon njihovemu nacionalnemu duhovnemu razvoju, s tem vnaprej določila njihovo posebno kulturno in zgodovinsko vlogo med drugimi evropskimi narodi. Rdeča nit, ki se vleče skozi vse spomenike, ki so prišli do nas, je ideja, da so vsi narodi enaki in da imajo vsi pravico črpati najboljše vrednote iz zakladnice svetovne kulture - ideja, ki daje podvig prvega Učitelji visok humanističen zvok. Pojav stare cerkvene slovanščine je bil velik dogodek v svetovni zgodovini: nove narodnosti so stopile na pot civilizacije in jim je bila namenjena veličastna prihodnost.«
Pomen pisanja za človeštvo
»James G. Breasted, slavni čikaški zgodovinar in orientalist, je nekoč rekel: »Izum pisave in priročnega sistema za zapisovanje na papir je bil pomembnejši za nadaljnji razvoj človeške rase kot kateri koli drug intelektualni dosežek v zgodovini človek." Tej trditvi lahko dodamo mnenje mnogih drugih velikih ljudi, med njimi Carlyla, Kanta, Mirabeauja in Renana, ki so verjeli, da je izum pisave pomenil pravi začetek človeške civilizacije. Takšen pogled je dobil podporo etnografov, ki so večkrat zatrdili, da tako kot jezik loči človeka od živali, tako pisava loči civiliziranega človeka od barbara.«
»Nemogoče si je niti predstavljati, kakšno pot bi lahko šel razvoj civilizacije, če se ljudje na določeni stopnji svojega razvoja ne bi naučili zapisovati informacij, ki jih potrebujejo, s pomočjo določenih simbolov ter jih tako prenašati in shranjevati. Očitno je, da človeška družba v obliki, v kateri obstaja danes, preprosto ni mogla nastati.«
»V naši sodobni družbi si je težko predstavljati inteligentnega in kultiviranega človeka, ki ne zna brati in pisati. Umetnost pisanja je postala tako razširjena, da je zdaj organski in nujni del naše kulture. Dolgo smo prišli od časov, ko so ponosni, a nepismeni kralji srednjega veka namesto svojega imena postavljali križ. Dandanes nepismen človek ne more pričakovati, da bo uspešno sodeloval pri napredku človeštva, in to tako za posameznike kot za katero koli skupino posameznikov, kot tudi za celotne družbene razrede ali etnične enote. Pomena pisanja ni težko razumeti, če si poskušamo predstavljati naš svet brez pisanja. Kaj bi brez knjig, časopisov, pisem? Kaj bi se zgodilo z našimi komunikacijskimi sredstvi, če bi nenadoma izgubili sposobnost pisanja, ali z našim znanjem, če ne bi mogli brati o dosežkih preteklosti? Pisanje je tako pomembno v našem vsakdanjem življenju, da sem pripravljen trditi, da bi naša civilizacija raje obstajala brez denarja, kovin, radia, parnega stroja ali elektrike kot brez pisave."
Po mojem mnenju je pomen pisanja tudi v tem, da ima danes vsak od nas priložnost spoznati ne le tradicije svojega naroda, ampak tudi brati o življenju in tradicijah skoraj vseh ljudi na svetu. Branje knjig o drugih državah lahko človeku razširi obzorja. Zahvaljujoč pisanju lahko knjige, ki nas zanimajo, beremo brez izkrivljanja (ki bi se zagotovo pojavilo, če bi se informacije prenašale od osebe do osebe z besedami).
Zaradi razširjenosti pisave pa je ustnemu izročilu nastala nepopravljiva škoda. Če primerjamo znanje sodobnega človeka o njegovih prednikih z znanjem o prednikih ljudstva, ki nima pisnega jezika, bomo videli veliko razliko. Ljudje, ki nimajo pisnega jezika, nimajo možnosti zapisovanja informacij, zato si jih preprosto zapomnijo. Zdi se mi, da imajo zaradi tega ljudstva brez pisave veliko bolj razvit spomin in večjo sposobnost pomnjenja raznih stvari in besedil.
Tudi pisanje je zelo tesno povezano z jezikom. Brez jezika pisava preprosto ne bi mogla obstajati. A tudi jezik je neločljiv od pisave. Menim, da se bo na primer sodoben človek trenutno zelo težko naučil tujega jezika brez pisnih virov.
Poleg tega ima pisava neposreden vpliv na sam jezik. Delno upočasnjuje njegov razvoj, saj se številne besede, ki so se na novo pojavile v jeziku, preprosto ne uporabljajo v pisavi. To dokazuje dejstvo, da zlahka beremo dokumente izpred sto in celo dvesto let.
Zvezna agencija za izobraževanje
Državna izobraževalna ustanova višjega strokovnega izobraževanja
VOLGOGRADSKA DRŽAVNA TEHNIČNA UNIVERZA
(VolgSTU)
Oddelek za zgodovino, kulturo in sociologijo
Povzetek kulturnih študij na temo:
Pomen pisave v človeški kulturi
Izpolnila: študent skupineIVT-160 Gladkova M.P.
Vodja dela
Solovjova A.V.
Volgograd, 2007
Uvod………………………………………………………………………………….2
Viri informacij o pismu…………………………………………………………..3
Razvoj pisave………………………………………………………………..4
Risbe…………………………………………………………………………………..4
Predpisovanje…………………………………………………………...5
Glagolski zlogovni sistemi………………………………………………………………6
Slovanska pisava………………………………………………………9
Prazgodovina slovanskega pisanja…………………………………………………………9
Pomen pisave v zgodovini slovanskih narodov………………….12
Pomen pisanja za človeštvo…………………………………12
Pisanje kot umetnost………………………………………………………….14
Pisanje in vera…………………………………………………………15
Pisanje in znanost………………………………………………………….16
Sklepi……………………………………………………………………………………..16
Uvod
Za svoje semestrsko delo sem izbrala temo »Pomen pisanja v človeški kulturi«, ker se mi zdi to vprašanje zelo pomembno in relevantno. Ljudje že dolga stoletja uporabljamo pisavo za medsebojno sporazumevanje, vendar le redkokdo razen strokovnjakov ni resno razmišljal o tem, kako pomembna je pisava za vsakega posameznika na eni strani in za celotno človeško civilizacijo na drugi strani.
Mislim, da pomena pisanja ni mogoče preceniti. Brez pisave civilizacije ne bi nikoli nastale, o razvoju pa preprosto ne bi bilo mogoče govoriti. Zdi se mi, da je pisanje zelo pomembno za človeško družbo, saj pomaga delno povezati ljudi različnih ras in narodnosti, ljudi, ki se nahajajo na veliki razdalji drug od drugega. Po pojavu pisave so nastali prvi zakoni, ki so med seboj povezovali ločene in ločene dele držav.
Menijo, da je pisava nastala zelo dolgo nazaj, na starem vzhodu, vendar natančna starost njenega izvora še ni znana. Od nejasnih risb in hieroglifov do pojava prave kurzivne pisave je minilo več tisoč let. Dolga stoletja so ljudje ustvarjali pisavo, katere veščino so dolgo obvladali le redki, tako da smo lahko zdaj pisavo odlično uporabljali mi, naši zanamci. Zato v svojem delu ne bom le razkril teme pomena pisanja v človeški kulturi, ampak tudi izpostavil tako pomembno točko, kot je nastanek in razvoj pisanja, da se podrobno posvetim razvoju pisanja med slovanskih narodov, vključno s pomenom pisanja v njihovem življenju, saj To vprašanje je po mojem mnenju zelo zanimivo in še ni povsem raziskano.
»Prelomnica v znanstvenem razumevanju teorije pisanja in njenega izvora je bil pojav knjige I. E. Gelba »Izkušnja v študiju pisanja (Osnove slovnice)«. (včasih z določenimi genetskimi konstrukti), ali celoviti pregledi, če je le mogoče, vseh ali vsaj najpomembnejših vrst pisanja. V delu I. E. Gelba se je prvič pojavila pisava kot posebna vrsta znakovnega sistema s svojimi posebnimi nalogami in zakonitostmi, kot posebna veja svetovne kulture kot predmet samostojne znanosti.
Viri informacij o slov
Ko znanstveniki preučujejo izvor in razvoj pisave, se najprej obrnejo na vire starega vzhoda. Menijo, da se je tam prvič pojavila pisava, poleg tega pa so tam odkrili najstarejše dokumente, ki so jih našli arheologi.
»Pisana dediščina tako primitivnih ljudstev, kot so ameriški Indijanci, afriški Bušmani ali avstralski Aborigini, je dragocena podlaga za razumevanje, kako so se ljudje naučili komunicirati med seboj z uporabo vidnih znamenj. Pri naših raziskavah ne smemo zanemariti umetnih pisav, ki jih je ustvarilo staroselsko prebivalstvo pod vplivom Evropejcev, največkrat misijonarjev. Zgodovina teh zapisov, med katerimi so najbolj zanimivi zapisi aljaških Eskimov, afriškega plemena Bamum in Indijancev Cherokee, nam omogoča videti različne stopnje, skozi katere so šli, preden so dosegli svojo končno obliko. Zaporedje teh stopenj je v marsičem podobno tistemu, ki ga opazimo v zgodovini pisave med njenim naravnim razvojem.
Še eno zelo plodno metodo študija lahko predlaga študij otroške psihologije. Že večkrat je bilo ugotovljeno, da obstaja podobnost med načinom razmišljanja dojenčkov in otrok ter načinom razmišljanja celotnih družb, ki so bile na najprimitivnejših stopnjah razvoja. Eden najpomembnejših vidikov te podobnosti je težnja po specifičnosti. Tako kot otrok nariše navpično črto in razloži, da je to drevo, ki raste pred hišo, tako je pračlovek svoje risbe pogosto povezoval z določenimi predmeti in dogodki v svetu okoli sebe. Ta težnja, ki se kaže v pisavi in risbi, izhaja iz same narave jezika prvobitnih ljudi, za katerega je bila značilna težnja po skrajno specifičnih in ozkih poimenovanjih. Še eno zanimivo stično točko lahko odkrijemo s preučevanjem smeri in orientacije znakov na otroških risbah in v primitivnih pisavah. Opaziti je bilo, da otroci upodabljajo predmete tako, da izkrivljajo obstoječa razmerja med njimi, ne da bi pri tem upoštevali kakršen koli red in brez opaznega občutka za smer. Tudi otrok, ki ga že učijo pisati, pogosto riše črke od leve proti desni, nato od desne proti levi, ne da bi se zavedal, da je med obema smerema kakšna razlika. Podoben odnos do smeri in orientacije znakov opazimo v skoraj vseh primitivnih spisih.
Nagnjenost k specifičnosti in podrobnostim, opažena pri otrocih in med primitivnimi ljudstvi, je bila pred kratkim ugotovljena tudi pri odraslih z duševno pomanjkljivostjo, ki se kaže kot amnestična afazija. Pot, po kateri se taki posamezniki ponovno učijo jezika, je podobna poti naravnega govornega razvoja pri otrocih. Tako lahko podrobna študija bolnikov z amnestično afazijo prispeva k preučevanju izvora jezika in pisave." 
.
Evolucija pisave
Risbe
»Piktografijo, torej slikovno pisanje, kot način zapisovanja in prenosa teh ali onih informacij so uporabljala mnoga ljudstva na stopnji plemenske družbe. Poleg tega je vsaka risba - piktogram - označevala samo predmet, ki ga je upodobila. 
.“Predvideva se, da je bila piktografija v zadnji fazi kamene dobe razširjena med različnimi ljudstvi. To pismo je zelo vizualno in zato ne zahteva posebne študije. Zelo primeren je za prenos majhnih sporočil in za snemanje preprostih zgodb. Ko pa se je pojavila potreba po posredovanju neke zapletene abstraktne misli ali koncepta, so se takoj začutile omejene zmožnosti piktograma, ki je bil popolnoma neprimeren za zapisovanje tistega, kar ni mogoče prikazati na slikah (na primer koncepti, kot so moč, pogum, budnost, dober spanec, nebeški azur itd.)" 
. Gelb, ki je proučeval zgodovino razvoja pisave, je domneval, da so bile risbe prvi korak v nastanku pisave.
Predskripte
"Predpisovanje" vključuje različne tehnike, s pomočjo katerih je oseba najprej poskušala prenesti svoje misli in občutke. Vse te tehnike skupaj označujemo z izrazom “sehmaziografija”. V skladu z besedami, iz katerih je sestavljen ta izraz, lahko risbe na določeni stopnji razvoja pisanja izražajo splošni pomen, ki ga je pisec namenil.
V tem primeru vidne slikovne oblike izražajo pomen neposredno, brez posredovanja jezikovnih oblik, tako kot se to dogaja v znakovnem jeziku.
Deskriptivne in vizualne tehnike vključujejo takšna komunikacijska sredstva, ki so podobna risbam, narejenim iz umetniških in estetskih razlogov, vendar za razliko od njih vsebujejo le elemente, ki so bistveni za posredovanje sporočila; Poleg tega je risba kot komunikacijsko sredstvo brez estetskega oblikovanja, ki je bistveni del risbe ali slike kot umetniškega dela.
Vendar pa uporaba opisno-slikovnih tehnik nima nobene zveze z razvojem pisave v pravem pomenu besede. Risbe, narejene s to tehniko, sledijo konvencionalnim načelom umetnosti, ki omejujejo njihove zmožnosti kot sredstva medsebojne komunikacije med ljudmi. Omejevalne tradicije umetnosti, ki so se razvile na stotine in celo tisoče let, preden je človek prvič poskusil komunicirati s konvencionalnimi znaki, so bile premočne, da bi dopuščale možnost razvoja opisno-slikovnih tehnik v želeno smer.
Pri identifikacijsko-mnemotehniki, tako kot pri opisno-slikovni tehniki, nastajajo tudi risbe, vendar njihov namen ni opisovati dogodek, temveč pomagati pri pomnjenju, pri prepoznavanju predmeta ali bitja.
Tehnika, ki vključuje prenos posameznih besed, bi morala naravno pripeljati do razvoja celotnega sistema verbalnih znakov, torej do verbalnega pisanja ali logografije, ki se lahko razvije v sistem lastne pisave le pod pogojem, da se znaki dobijo fonetično branje, neodvisno od pomena, ki ga
imeti kot besede. To je fonetizacija - najpomembnejša,
izjemen korak v zgodovini pisanja." 
.
Glagolski zlogovni sistemi
»Najzgodnejši od vseh starodavnih vzhodnih pisnih sistemov je sumerski, izpričan v južni Mezopotamiji okoli leta 3100 pr. 3.JOd tod so se osnovna načela sumerskega pisanja lahko razširila proti vzhodu, najprej v soseščino, do Proto-Elamitov, nato pa, morda s posredovanjem Proto-Elamitov, do Proto-Indijcev, v dolino Inda. . Poleg tega je bila ena od bližnjevzhodnih pisav morda spodbuda, ki je pripeljala do nastanka kitajske pisave: okoli leta 3000 pr. e. Sumerski vpliv naj bi prodrl na zahod, v Egipt. Egipčanski vpliv se je nato razširil v egejske regije, kjer je okoli 2000 pr. e. Nastala je kretska pisava, nekaj stoletij pozneje pa v Anatoliji hetitska hieroglifska pisava.
Ker trije od sedmih sistemov - protoelamski, protoindijski in kretski - niso dešifrirani ali le delno razvozlani, lahko načela pisave obravnavamo le v obliki, v kakršni jih najdemo v ostalih štirih sistemih - sumerskem, Egiptovski, Hetitski in Kitajski.
Tvorba besednih znakov je v vseh štirih sistemih enaka ali zelo podobna. En znak ali ena kombinacija znakov izraža eno besedo ali eno kombinacijo besed. Tudi načela uporabe pomožnih znakov, kot so določevalci, ločila in ločila, so enaka, čeprav lahko obstajajo razlike v zunanji obliki med različnimi sistemi. Samo glede rabe skladenjskih znakov so razlike tako velike, da omogočajo natančno razdelitev na vrste.
Tip I - sumerski
Tip II - egipčanski
Tip III - Hetit
Tip IV - kitajski.
Skladenjski sistemi
Iz štirih besedno-zlogenjskih sistemov so se sčasoma razvili štirje zlogovni zapisi, ki so dosegli različne stopnje poenostavitve.
Tip I - elamski klinopis
Tip II - zahodnosemitski
Tip III - ciprski
Tip IV - japonski
Glede novih zlogovnih pisav je mogoče podati zanimivo opažanje: vse so ustvarila nelokalna ljudstva, ki jim je prvotna pisava tuja.«
Abecedni sistemi.
»Če z besedo »abeceda« razumemo črko, ki izraža posamezne glasove jezika, potem so prvo abecedo ustvarili Grki. Grki, ki so v celoti prevzeli oblike znakov zahodnosemitskega zlogovnega pisava, so ustvarili sistem samoglasnikov, ki so jih, vezane na zlogovna znamenja, preprosto spremenili v znake za soglasnike.« 
.
“Tako znanstvene kot poljudne knjige pogosto govorijo o izumu pisave. Pisave, tako kot denarja ali parnega stroja, ni izumil določen človek na določenem mestu ob določenem času. Zgodovina in prazgodovina pisanja traja toliko kot civilizacija sama. Seveda je treba pri vseh velikih kulturnih dosežkih vedno upoštevati odločilen prispevek genialnih mož, ki so uspeli bodisi prekiniti sveto tradicijo bodisi dati praktično obliko tistemu, kar so drugi. lahko samo špekulirali. Na žalost ne poznamo nobenega od tistih genijev, ki jim dolgujemo najpomembnejše reforme v zgodovini pisanja. Njihova imena, tako kot imena drugih velikih mož, tistih, ki so bili odgovorni za odločilne izboljšave praktične uporabe kolesa, loka, puščice ali jadra, so izginila v temi antike in za vedno izgubljena za nas.
Pregled razvoja pisave dokazuje, da je v postopnem gibanju od primitivnih stopenj do prave abecede pisava šla skozi tri pomembne stopnje; v kronološkem vrstnem redu so bili: (1) sumersko načelo fonetizacije, (2) zahodnosemitsko zlogovno pismo in (3) grška abeceda. 
.
Tako se je pisava razvijala zelo dolgo, od primitivnih risb do pravih abecednih sistemov, ki so se najprej pojavili pri Grkih. Nobena od stopenj v razvoju pisanja se ni močno razlikovala od prejšnje: razvoj je potekal gladko od ene stopnje do druge. Zdi se mi, da so prav zaradi tega razmiki med etapami kar veliki. Poleg tega je preučevanje pisav različnih ljudstev pokazalo, da so se vsa razvijala po podobni poti. Zato lahko na podlagi rezultatov, pridobljenih pri preučevanju enega od sistemov, dobimo nekaj predstave o
razvoj vseh ostalih.
slovanska pisava
Prazgodovina slovanske pisave
»Kulturologi, domači in tuji, v zvezi s pisavo pogosto delijo ljudstva na dve kategoriji: pisno in nepismeno. A. A. Formozov je verjel, da je nekakšna pisava, sestavljena iz konvencionalnih znakov, razporejenih v vrstice, obstajala v stepskem območju Rusije že sredi 2. tisočletja pr. e. A. S. Lvov in N. A. Konstantinov sta nastanek slovanske pisave datirala v konec 1. tisočletja pr. e., prvi pa ga je izpeljal iz klinopisa, drugi prek črnomorskih znakov iz ciprskega zlogovnega pisava. Na čem temeljijo te izjave? Obstaja cela skupina arheoloških spomenikov, ki vsebujejo znake in ostanke besedil iz starodavnih, neprebranih črk. To so predvsem spomeniki ruskega črnomorskega območja (Chersonese, Kerch, Olbia) - kamnite plošče, nagrobniki, amfore, kovanci itd. Navedbe slovanskega pisanja, ki je obstajalo pred Konstantinom in Metodom, so v kronikah in drugih literarnih virih 9.-10. stoletja. Najpomembnejša med njimi je legenda Černorizeca Khrabra "O plemenih", ki govori o številnih slovanskih plemenih, vključno z morda vzhodnimi. Tu je navedeno, da Slovani pred sprejetjem krščanstva niso imeli knjig, temveč so za vedeževanje in štetje uporabljali »črte in reze«. Točnost te ugotovitve potrjuje dejstvo, da so se sledovi vedeževanja z "rezi" (rezanjem znanih znakov) ohranili pozneje, na primer omenjeni so v epih. Po sprejetju krščanstva, nadaljuje Hrabri, so Slovani svoj govor zapisovali z latinskimi in grškimi črkami, vendar netočno, saj latinske in grške črke niso mogle prenesti veliko slovanskih zvokov. Pomenljivo je, da Khrabr pripisuje pobudo za obvladovanje starodavnih abeced samim Slovanom in ne krščanskim misijonarjem, ki so prišli v slovanske države na začetku 10. stoletja. Po mnenju akademika B. A. Rybakova prve prave sledi kijevske kronike segajo v 60. leta 9. stoletja. in so povezani z dejavnostmi kijevskega kneza Oskolda. Živahen dokaz prisotnosti pisanja v Rusiji še pred sprejetjem krščanstva so besedila pogodb med ruskimi knezi in Bizancem v 10. stoletju.
V razmišljanju o razvoju slovanskega pisanja je L. V. Cherepnin predlagal, da je prehodil »pot, ki je skupna vsem ljudstvom - od risbe, ki prikazuje določeno podobo ali koncept, prek slik, ki ustrezajo besedam, do zlogovnega in končno zvočnega (ali fonetičnega) pisava« - torej so jo na prvih korakih zaznamovali tako piktografski kot ideografski (simbolični) znaki. V. A. Istrin je izrazil dvom, da bi eno ljudstvo lahko šlo skozi vse te stopnje samostojno, brez izposojanja od sosedov, saj bi se v tem primeru zgodovina pisanja morala raztezati čez stoletja in celo tisočletja 3L Novejše raziskave B. A. Rybakova odpravijo ta ugovor: jasne sledi praslovansko kulturo opazimo od konca 3. tisočletja pr. e., praslovanski - sredina 2. tisočletja pr in Metoda, ki sestoji iz »ustvarjanja slovanske pisave«, ni mogoče razumeti tako, da so jo ustvarili iz nič, »iz nič«, s čimer so Slovane iz nepismenega ljudstva spremenili v pisano ljudstvo. Res pa so »ustvarili pisavo« - takšno, ki je takoj vstopila v kulturni temelj večine slovanskih narodov, tisto, katere razvito različico zdaj uporabljamo« (slovanska abeceda).
»V srednjeveški Rusiji so bila glavna središča razvoja pisave in širjenja pismenosti še naprej največje cerkvene župnije in samostani, kjer so se zbirale razne kronične zbirke, knjige cerkvene in celo posvetne vsebine, razne listine, zbirke cerkvenega prava, cerkvenopravni zborniki, cerkvenopravne zbirke itd. nastale so vse vrste peticij in še marsikaj. Razvoj pisave je seveda spremljala sprememba tehnike pisanja v 14. stoletju. Listino je nadomestil polstatut. Predvsem zaradi južnoslovanskega vpliva so vse črke ruske abecede izgubile svojo nekdanjo harmonijo in geometrijo, postale neenakomerne in bolj podolgovate, pojavilo se je veliko število razširitvenih črk, same besede pa so se začele pisati ločeno. Poleg čisto grafičnih značilnosti je bila posebnost pol-ustava prisotnost najrazličnejših načinov skrajševanja besed, ko je bil tako imenovani naslov postavljen nad znano in pogosto ponavljajočo se besedo.
Nekoliko kasneje, v začetku 15. stol. Skupaj s pollistino se je začela uporabljati kurzivna pisava, ki je postopoma prevzela vodilno mesto v uradnem pisarniškem delu. In poluustav je ohranil položaj pretežno knjižnega pisanja.
V pogojih oblikovanja enotne ruske države se je potreba po pismenih in razgledanih ljudeh znatno povečala. To je bilo povezano tako z razvojem fevdalnega gospodarstva, mestne obrti in trgovine, predvsem pa z razvojem aparata centralne in lokalne uprave, aktivnim razvojem mednarodnih odnosov in krepitvijo vpliva Ruske pravoslavne cerkve v družbi. in država V 16. stol. Tehnika in grafika pisanja sta se bistveno spremenili. Odslej je kurziv popolnoma nadomestil poltrato ne samo v državnih uradih, ampak tudi v samostanih. Kjer je še vedno nastajala večina posvetnih in bogoslužnih knjig.
V 17. stoletju večina prebivalstva države je še vedno ostala nepismena, vendar se je v tem obdobju število pismenih ljudi močno povečalo, zlasti med meščani velikih upravnih in trgovskih središč. Vzrok za takšno stanje niso bile le močno povečane potrebe po razvoju vodenja upravnih evidenc, temveč tudi pomembne spremembe v družbeno-ekonomskem razvoju države, predvsem opazno povečanje prometa v domači in zunanji trgovini. Široka razširjenost rokopisnih in tiskanih knjig je dala pozitiven zagon nadaljnjemu razvoju šolstva v državi, predvsem pa poučevanju pismenosti. Bistvenega pomena pri tem je bila objava številnih učbenikov, zlasti znamenitega »ABC« patriarhalnega diakona Vasilija Burceva (1634), »Slovnice« Melentija Smotritskega (1648), »Leksikona slovanskih govorov in Grški jeziki z drugimi jeziki ... v poučevanju in razumevanju študentov" (1650) Epifanija Slavenetskega in številni izobraževalni "Psalmi" in "Knjige ur" (zgodovina ruske kulture)" 
.
Pomen pisave v zgodovini slovanskih narodov
»Cirilometodskemu pisanju je bilo namenjeno pomembno kulturno in politično vlogo. Pisava, ki so jo ustvarili, velja za temelj nove slovanske kulture - kulture, ki Slovane popelje na raven "velikih" narodov. Tako sta Konstantin in Metod, ki sta postavila temelje krščanskemu izobraževanju Slovanov, dala krščanski zagon njihovemu nacionalnemu duhovnemu razvoju, s tem vnaprej določila njihovo posebno kulturno in zgodovinsko vlogo med drugimi evropskimi narodi. Skozi vse spomenike, ki so prispeli do nas, se kot rdeča nit vleče ideja, da so vsi narodi med seboj enaki in da imajo vsi pravico črpati najboljše vrednote iz zakladnice svetovne kulture - ideja, ki daje podvig Prvih učiteljev visok humanistični zvok je bil velik dogodek v svetovni zgodovini: nove narodnosti so stopile na pot civilizacije in jim je bila namenjena slavna prihodnost. 
.
Pomen pisanja za človeštvo
"James G. Breasted, slavni chicaški zgodovinar in orientalist,
je nekoč rekel: »Izum pisave in priročnega sistema za snemanje
na papirju večji pomen za nadaljnji razvoj človeške rase kot kateri koli drug intelektualni dosežek v človeški zgodovini.« Tej trditvi lahko dodamo mnenje mnogih drugih velikih ljudi, med njimi Carlyla, Kanta, Mirabeauja in Renana, ki so verjeli, da je izum pisave pomenil pravi začetek človeške civilizacije. Takšen pogled je dobil podporo etnografov, ki so večkrat zatrdili, da tako kot jezik loči človeka od živali, tako pisava loči civiliziranega človeka od barbara.« 
.
»Nemogoče si je niti predstavljati, kakšno pot bi lahko šel razvoj civilizacije, če se ljudje na določeni stopnji svojega razvoja ne bi naučili zapisovati informacij, ki jih potrebujejo, s pomočjo določenih simbolov ter jih tako prenašati in shranjevati. Očitno je, da človeška družba v obliki, v kateri obstaja danes, preprosto ni mogla nastati.« 
.
»V naši sodobni družbi si je težko predstavljati inteligentnega in kultiviranega človeka, ki ne zna brati in pisati. Umetnost pisanja je postala tako razširjena, da je zdaj organski in nujni del naše kulture. Dolgo smo prišli od časov, ko so ponosni, a nepismeni kralji srednjega veka namesto svojega imena postavljali križ. Dandanes nepismen človek ne more računati na uspešno sodelovanje pri napredku človeštva, in to velja tako za posameznike kot za vse skupine posameznikov, pa tudi za celotne družbene sloje ali etnične enote, če se potrudiš, ni težko razumeti pomena pisanja da si predstavljamo naš svet brez pisanja. Kaj bi brez knjig, časopisov, pisem? Kaj bi se zgodilo z našimi komunikacijskimi sredstvi, če bi nenadoma izgubili sposobnost pisanja, ali z našim znanjem, če ne bi mogli brati o dosežkih preteklosti? Pisanje je tako pomembno v našem vsakdanjem življenju, da sem pripravljen trditi, da bi naša civilizacija raje obstajala brez denarja, kovin, radia, parnega stroja ali elektrike kot brez pisave." 
.
Po mojem mnenju je pomen pisanja tudi v tem, da ima danes vsak od nas priložnost spoznati ne le tradicije svojega naroda, ampak tudi brati o življenju in tradicijah skoraj vseh ljudi na svetu. Branje knjig o drugih državah lahko človeku razširi obzorja. Zahvaljujoč pisanju lahko knjige, ki nas zanimajo, beremo brez izkrivljanja (ki bi se zagotovo pojavilo, če bi se informacije prenašale od osebe do osebe z besedami).
Zaradi razširjenosti pisave pa je ustnemu izročilu nastala nepopravljiva škoda. Če primerjamo znanje sodobnega človeka o njegovih prednikih z znanjem o prednikih ljudstva, ki nima pisnega jezika, bomo videli veliko razliko. Ljudje, ki nimajo pisnega jezika, nimajo možnosti zapisovanja informacij, zato si jih preprosto zapomnijo. Zdi se mi, da imajo zaradi tega ljudstva brez pisave veliko bolj razvit spomin in večjo sposobnost pomnjenja raznih stvari in besedil.
Uvod
Za svoje delo sem izbral temo »Pomen pisanja v človeški kulturi«, ker se mi zdi to vprašanje zelo pomembno in relevantno. Ljudje že dolga stoletja uporabljamo pisavo za medsebojno sporazumevanje, vendar le redkokdo razen strokovnjakov ni resno razmišljal o tem, kako pomembna je pisava za vsakega posameznika na eni strani in za celotno človeško civilizacijo na drugi strani.
Mislim, da pomena pisanja ni mogoče preceniti. Brez pisave civilizacije ne bi nikoli nastale, o razvoju pa preprosto ne bi bilo mogoče govoriti. Zdi se mi, da je pisanje zelo pomembno za človeško družbo, saj pomaga delno povezati ljudi različnih ras in narodnosti, ljudi, ki se nahajajo na veliki razdalji drug od drugega. Po pojavu pisave so nastali prvi zakoni, ki so med seboj povezovali ločene in ločene dele držav.
Menijo, da je pisava nastala zelo dolgo nazaj, na starem vzhodu, vendar natančna starost njenega izvora še ni znana. Od nejasnih risb in hieroglifov do pojava prave kurzivne pisave je minilo več tisoč let. Dolga stoletja so ljudje ustvarjali pisavo, katere veščino so dolgo obvladali le redki, tako da smo lahko zdaj pisavo odlično uporabljali mi, naši zanamci. Zato v svojem delu ne bom le razkril teme pomena pisanja v človeški kulturi, ampak tudi izpostavil tako pomembno točko, kot je nastanek in razvoj pisanja, da se podrobno posvetim razvoju pisanja med slovanskih narodov, vključno s pomenom pisanja v njihovem življenju, saj To vprašanje je po mojem mnenju zelo zanimivo in še ni povsem raziskano.
»Prelomnica v znanstvenem razumevanju teorije pisanja in njegovega izvora je bil pojav knjige I.E. Gelb »Izkušnje pri študiju pisanja (Osnove slovnice).« Do tedaj so obstajale bodisi zasebne študije o posameznih sistemih pisave (včasih z določenimi genetskimi konstrukti), bodisi celoviti pregledi vseh možnih ali vsaj najpomembnejših pisav. V delu I.E. Gelba se je pisava kot posebna vrsta znakovnega sistema s svojimi posebnimi nalogami in zakonitostmi, kot posebna veja svetovne kulture, prvič pojavila kot predmet samostojne znanosti.«
Viri informacij o slov
Ko znanstveniki preučujejo izvor in razvoj pisave, se najprej obrnejo na vire starega vzhoda. Menijo, da se je tam prvič pojavila pisava, poleg tega pa so tam odkrili najstarejše dokumente, ki so jih našli arheologi.
»Pisana dediščina tako primitivnih ljudstev, kot so ameriški Indijanci, afriški Bušmani ali avstralski Aborigini, je dragocena podlaga za razumevanje, kako so se ljudje naučili komunicirati med seboj z uporabo vidnih znamenj. Pri naših raziskavah ne smemo zanemariti umetnih pisav, ki jih je ustvarilo staroselsko prebivalstvo pod vplivom Evropejcev, največkrat misijonarjev. Zgodovina teh zapisov, med katerimi so najbolj zanimivi zapisi aljaških Eskimov, afriškega plemena Bamum in Indijancev Cherokee, nam omogoča videti različne stopnje, skozi katere so šli, preden so dosegli svojo končno obliko. Zaporedje teh stopenj je v marsičem podobno tistemu, ki ga opazimo v zgodovini pisave med njenim naravnim razvojem.
Še eno zelo plodno metodo študija lahko predlaga študij otroške psihologije. Že večkrat je bilo ugotovljeno, da obstaja podobnost med načinom razmišljanja dojenčkov in otrok ter načinom razmišljanja celotnih družb, ki so bile na najprimitivnejših stopnjah razvoja. Eden najpomembnejših vidikov te podobnosti je težnja po specifičnosti. Tako kot otrok nariše navpično črto in razloži, da je to drevo, ki raste pred hišo, tako je pračlovek svoje risbe pogosto povezoval z določenimi predmeti in dogodki v svetu okoli sebe. Ta težnja, ki se kaže v pisavi in risbi, izhaja iz same narave jezika prvobitnih ljudi, za katerega je bila značilna težnja po skrajno specifičnih in ozkih poimenovanjih. Še eno zanimivo stično točko lahko odkrijemo s preučevanjem smeri in orientacije znakov na otroških risbah in v primitivnih pisavah. Opaziti je bilo, da otroci upodabljajo predmete tako, da izkrivljajo obstoječa razmerja med njimi, ne da bi pri tem upoštevali kakršen koli red in brez opaznega občutka za smer. Tudi otrok, ki ga že učijo pisati, pogosto riše črke od leve proti desni, nato od desne proti levi, ne da bi se zavedal, da je med obema smerema kakšna razlika. Podoben odnos do smeri in orientacije znakov opazimo v skoraj vseh primitivnih spisih.
Nagnjenost k specifičnosti in podrobnostim, opažena pri otrocih in med primitivnimi ljudstvi, je bila pred kratkim ugotovljena tudi pri odraslih z duševno pomanjkljivostjo, ki se kaže kot amnestična afazija. Pot, po kateri se taki posamezniki ponovno učijo jezika, je podobna poti naravnega govornega razvoja pri otrocih. Tako lahko podrobne študije bolnikov z amnestično afazijo prispevajo k preučevanju izvora jezika in pisave.«
Evolucija pisave
»Piktografijo, torej slikovno pisanje, kot način zapisovanja in prenosa teh ali onih informacij so uporabljala mnoga ljudstva na stopnji plemenske družbe. Poleg tega je vsaka risba - piktogram - označevala le predmet, ki ga je upodabljala." »Predvideva se, da je bila piktografija med različnimi ljudstvi razširjena v zadnji fazi kamene dobe. To pismo je zelo vizualno in zato ne zahteva posebne študije. Zelo primeren je za prenos majhnih sporočil in za snemanje preprostih zgodb. Ko pa se je pojavila potreba po posredovanju neke zapletene abstraktne misli ali koncepta, so se takoj začutile omejene zmožnosti piktograma, ki je bil popolnoma neprimeren za zapisovanje tistega, kar ni mogoče prikazati na slikah (na primer koncepti, kot so moč, pogum, budnost, dober spanec, nebeški azur itd.)". Gelb, ki je proučeval zgodovino razvoja pisave, je domneval, da so bile risbe prvi korak v nastanku pisave.
Predskripte
"Predpisovanje" vključuje različne tehnike, s pomočjo katerih je oseba najprej poskušala prenesti svoje misli in občutke. Vse te tehnike skupaj se imenujejo "sehmaziografija". V skladu z besedami, iz katerih je sestavljen ta izraz, lahko risbe na določeni stopnji razvoja pisanja izražajo splošni pomen, ki ga je pisec namenil. V tem primeru vidne slikovne oblike izražajo pomen neposredno, brez posredovanja jezikovnih oblik, tako kot se to dogaja v znakovnem jeziku.
Najbolj primitivne metode komunikacije z vidnimi simboli so bile dosežene z uporabo opisno-slikovnih in identifikacijsko-mnemoničnih tehnik. Ker se obe tehniki pogosto prepletata, povzroča stroga določitev, ali posamezni primitivni zapisi spadajo v eno od teh kategorij, težave.
Deskriptivne in vizualne tehnike vključujejo takšna komunikacijska sredstva, ki so podobna risbam, narejenim iz umetniških in estetskih razlogov, vendar za razliko od njih vsebujejo le elemente, ki so bistveni za posredovanje sporočila; Poleg tega je risba kot komunikacijsko sredstvo brez estetskega oblikovanja, ki je bistveni del risbe ali slike kot umetniškega dela.
Vendar pa uporaba opisno-slikovnih tehnik nima nobene zveze z razvojem pisave v pravem pomenu besede. Risbe, narejene s to tehniko, sledijo konvencionalnim načelom umetnosti, ki omejujejo njihove zmožnosti kot sredstva medsebojne komunikacije med ljudmi. Omejevalne tradicije umetnosti, ki so se razvile na stotine in celo tisoče let, preden je človek prvič poskusil komunicirati s konvencionalnimi znaki, so bile premočne, da bi dopuščale možnost razvoja opisno-slikovnih tehnik v želeno smer.
Pri identifikacijsko-mnemotehniki, tako kot pri opisno-slikovni tehniki, nastajajo tudi risbe, vendar njihov namen ni opisovati dogodek, temveč pomagati pri pomnjenju, pri prepoznavanju predmeta ali bitja.
Tehnika, ki vključuje prenos posameznih besed, bi seveda morala pripeljati do razvoja celotnega sistema verbalnih znakov, torej do verbalnega pisanja ali logografije. Primitivna logografska pisava se lahko razvije v pisni sistem samo, če njeni znaki pridobijo fonetično branje neodvisno od pomena, ki ga imajo kot besede. To je fonetizacija – najpomembnejši, izjemen korak v zgodovini pisanja.”
Glagolski zlogovni sistemi
»Najzgodnejši od vseh starodavnih vzhodnih pisnih sistemov je sumerski, izpričan v južni Mezopotamiji okoli leta 3100 pr. Od tod bi se osnovna načela sumerske pisave lahko razširila proti vzhodu, najprej v soseščino, do Proto-Elamitov, nato pa, morda s posredovanjem Proto-Elamitov, do Proto-Indijcev, v dolino Inda. Poleg tega je bila ena od bližnjevzhodnih pisav morda spodbuda, ki je pripeljala do nastanka kitajske pisave: okoli leta 3000 pr. e. Sumerski vpliv naj bi prodrl na zahod, v Egipt. Egipčanski vpliv se je nato razširil v egejske regije, kjer je okoli 2000 pr. e. Nastala je kretska pisava, nekaj stoletij pozneje pa v Anatoliji hetitska hieroglifska pisava.
Ker trije od sedmih sistemov - protoelamski, protoindijski in kretski - niso dešifrirani ali le delno razvozlani, lahko načela pisave obravnavamo le v obliki, v kakršni jih najdemo v ostalih štirih sistemih - sumerskem, Egiptovski, Hetitski in Kitajski.
Tvorba besednih znakov je v vseh štirih sistemih enaka ali zelo podobna. En znak ali ena kombinacija znakov izraža eno besedo ali eno kombinacijo besed. Tudi načela uporabe pomožnih znakov, kot so določevalci, ločila in ločila, so enaka, čeprav lahko obstajajo razlike v zunanji obliki med različnimi sistemi. Samo glede rabe skladenjskih znakov so razlike tako velike, da omogočajo natančno razdelitev na vrste.
Tip I - sumerski
Tip II - egipčanski
Tip III - Hetit
Tip IV - kitajski.
Skladenjski sistemi
Iz štirih besedno-zlogenjskih sistemov so se sčasoma razvili štirje zlogovni zapisi, ki so dosegli različne stopnje poenostavitve.
Tip I - elamski klinopis
Tip II - zahodnosemitski
Tip III - ciprski
Tip IV - japonski
Glede novih zlogovnih pisav je mogoče podati zanimivo opažanje: vse so ustvarila nelokalna ljudstva, ki jim je prvotna pisava tuja.«
Abecedni sistemi.
»Če z besedo »abeceda« razumemo črko, ki izraža posamezne glasove jezika, potem so prvo abecedo ustvarili Grki. Grki, ki so v celoti prevzeli oblike znakov zahodnosemitskega zlogovnega pisava, so ustvarili sistem samoglasnikov, ki so jih, pritrjene na zlogovna znamenja, preprosto spremenili v znake za soglasnike.«
»Tako znanstvene kot poljudne knjige pogosto govorijo o izumu pisave. Vsak tako imenovani "izum" pravzaprav ni nič drugega kot izboljšava nečesa, kar je bilo prej znano. Pisave, tako kot denarja ali parnega stroja, ni izumil določen človek na določenem mestu ob določenem času. Zgodovina in prazgodovina pisave traja toliko kot sama civilizacija. Seveda je treba pri vseh velikih kulturnih dosežkih vedno upoštevati odločilni prispevek genialnih mož, ki so bili sposobni bodisi prekiniti s sveto tradicijo bodisi dati praktično obliko tistemu, o čemer so drugi lahko le špekulirali. Na žalost ne poznamo nobenega od tistih genijev, ki jim dolgujemo najpomembnejše reforme v zgodovini pisanja. Njihova imena, tako kot imena drugih velikih mož, tistih, ki so bili odgovorni za odločilne izboljšave praktične uporabe kolesa, loka, puščice ali jadra, so izginila v temi antike in za vedno izgubljena za nas.
Pregled razvoja pisave dokazuje, da je v postopnem gibanju od primitivnih stopenj do prave abecede pisava šla skozi tri pomembne stopnje; v kronološkem vrstnem redu so bili: (1) sumersko načelo fonetizacije, (2) zahodnosemitsko zlogovno pismo in (3) grška abeceda.«
Tako se je pisava razvijala zelo dolgo, od primitivnih risb do pravih abecednih sistemov, ki so se najprej pojavili pri Grkih. Nobena od stopenj v razvoju pisanja se ni močno razlikovala od prejšnje: razvoj je potekal gladko od ene stopnje do druge. Zdi se mi, da so prav zaradi tega razmiki med etapami kar veliki. Poleg tega je preučevanje pisav različnih ljudstev pokazalo, da so se vsa razvijala po podobni poti. Zato je mogoče na podlagi rezultatov, pridobljenih s preučevanjem enega od sistemov, dobiti nekaj predstave o razvoju vseh ostalih.
slovanska pisava
Prazgodovina slovanske pisave
»Kulturologi, domači in tuji, v zvezi s pisavo pogosto delijo ljudstva na dve kategoriji: pisno in nepismeno. A.A. Formozov je verjel, da je nekakšna pisava, sestavljena iz konvencionalnih znakov, razporejenih v vrstice, obstajala v stepskem območju Rusije že sredi 2. tisočletja pr. e. A.S. Lvov in N.A. Konstantinov je datiral nastanek slovanske pisave v konec 1. tisočletja pr. e., in prvi ga je izpeljal iz klinopisa, drugi prek črnomorskih znakov iz ciprskega zlogovnega pisava. Na čem temeljijo te izjave? Obstaja cela skupina arheoloških najdišč, ki vsebujejo znake in ostanke besedila iz starodavnega, neprebranega pisma. To so predvsem spomeniki ruskega črnomorskega območja (Chersonese, Kerch, Olbia) - kamnite plošče, nagrobniki, amfore, kovanci itd. Navedbe slovanskega pisanja, ki je obstajalo pred Konstantinom in Metodom, so v kronikah in drugih literarnih virih 9.-10. stoletja. Najpomembnejša med njimi je legenda Černorizeca Khrabra "O plemenih", ki govori o številnih slovanskih plemenih, vključno z morda vzhodnimi. Tu je navedeno, da Slovani pred sprejetjem krščanstva niso imeli knjig, temveč so za vedeževanje in štetje uporabljali »črte in reze«. Točnost te ugotovitve potrjuje dejstvo, da so se sledovi vedeževanja z "rezi" (rezanjem znanih znakov) ohranili pozneje, na primer omenjeni so v epih. Po sprejetju krščanstva, nadaljuje Hrabri, so Slovani svoj govor zapisovali z latinskimi in grškimi črkami, vendar netočno, saj latinske in grške črke niso mogle prenesti veliko slovanskih zvokov. Pomembno je, da Khrabr pobudo za obvladovanje starodavnih abeced pripisuje samim Slovanom in ne krščanskim misijonarjem, ki so prihajali v slovanske dežele. Ena od zgodnjih ruskih kronik, »Povest minulih let«, dokumentira, da je Kijevska Rusija na začetku 10. st. imel pisanje. Po mnenju akademika B.A. Rybakova, prve prave sledi kijevske kronike segajo v 60. leta 9. stoletja. in so povezani z dejavnostmi kijevskega kneza Oskolda. Živahen dokaz prisotnosti pisanja v Rusiji še pred sprejetjem krščanstva so besedila pogodb med ruskimi knezi in Bizancem v 10. stoletju.
Ko je razmišljal o razvoju slovanskega pisanja, je L.V. Čerepnin je predlagal, da je prehodil "pot, ki je skupna vsem ljudstvom - od risbe, ki prikazuje določeno podobo ali koncept, prek podob, ki ustrezajo besedam, do zlogovnega in končno zvočnega (ali fonetičnega) pisanja" - tj. v prvih korakih zanj so bili značilni tako piktografski kot ideografski (simbolični) znaki. V.A. Istrin je izrazil dvom, da bi eno ljudstvo lahko prešlo vse te stopnje samostojno, brez izposojanja od sosedov, saj bi se v tem primeru zgodovina pisanja morala raztezati čez stoletja in celo tisočletja 3L Novejše študije B.A. Rybakov odpravi ta ugovor: jasne sledi praslovanske kulture so vidne od konca 3. tisočletja pr. e., praslovanski - sredina 2. tisočletja pr. Torej, brezpogojno zgodovinsko dejstvo je, da so Slovani na predvečer delovanja Konstantina in Metoda imeli in hkrati uporabljali tri vrste pisave. Iz tega sledi, da podviga Konstantina in Metoda, ki sestoji iz »ustvarjanja slovanske pisave«, ni mogoče razumeti tako, da sta jo ustvarila iz nič, »iz nič« in spremenila Slovane iz nepismenega ljudstva v pisno ljudstvo. . Res pa so »ustvarili pisavo« - takšno, ki je takoj vstopila v kulturni temelj večine slovanskih narodov, tisto, katere razvito različico zdaj uporabljamo« (slovanska abeceda).
»V srednjeveški Rusiji so bila glavna središča razvoja pisave in širjenja pismenosti še naprej največje cerkvene župnije in samostani, kjer so se zbirale razne kronične zbirke, knjige cerkvene in celo posvetne vsebine, razne listine, zbirke cerkvenega prava, cerkvenopravni zborniki, cerkvenopravne zbirke itd. nastale so vse vrste peticij in še marsikaj. Razvoj pisave so seveda spremljale tudi spremembe v tehniki pisanja. V XIV stoletju. Listino je nadomestil polstatut. Predvsem zaradi južnoslovanskega vpliva so vse črke ruske abecede izgubile svojo nekdanjo harmonijo in geometrijo, postale neenakomerne in bolj podolgovate, pojavilo se je veliko število razširitvenih črk, same besede pa so se začele pisati ločeno. Poleg čisto grafičnih značilnosti je bila posebnost pol-ustava prisotnost najrazličnejših načinov skrajševanja besed, ko je bil tako imenovani naslov postavljen nad znano in pogosto ponavljajočo se besedo.
Nekoliko kasneje, v začetku 15. stol. Skupaj s pollistino se je začela uporabljati kurzivna pisava, ki je postopoma prevzela vodilno mesto v uradnem pisarniškem delu. In poluustav je ohranil položaj pretežno knjižnega pisanja.
V pogojih oblikovanja enotne ruske države se je potreba po pismenih in razgledanih ljudeh znatno povečala. To je bilo povezano tako z razvojem fevdalnega gospodarstva, mestne obrti in trgovine, predvsem pa z razvojem aparata centralne in lokalne uprave, aktivnim razvojem mednarodnih odnosov in krepitvijo vpliva Ruske pravoslavne cerkve v družbi. in država. V 16. stoletju Tehnika in grafika pisanja sta se bistveno spremenili. Odslej je kurziv popolnoma nadomestil poltrato ne samo v državnih uradih, ampak tudi v samostanih. Kjer je še vedno nastajala večina posvetnih in bogoslužnih knjig.
V 17. stoletju večina prebivalstva države je še vedno ostala nepismena, vendar se je v tem obdobju število pismenih ljudi močno povečalo, zlasti med meščani velikih upravnih in trgovskih središč. Vzrok za takšno stanje niso bile le bistveno povečane potrebe po razvoju vodenja upravnih evidenc, temveč tudi pomembne spremembe v družbeno-ekonomskem razvoju države, predvsem opazno povečanje notranje- in zunanjetrgovinskega prometa. Široka razširjenost rokopisnih in tiskanih knjig je dala pozitiven zagon nadaljnjemu razvoju šolstva v državi, predvsem pa poučevanja pismenosti in pisanja. Bistvenega pomena pri tem je bila objava številnih učbenikov, zlasti znamenitega »ABC« patriarhalnega diakona Vasilija Burceva (1634), »Slovnice« Melentija Smotritskega (1648), »Leksikona slovanskih govorov in Grški jeziki z drugimi jeziki ... v poučevanju in razumevanju študentov" (1650) Epifanija Slavenetskega in številni izobraževalni "Psalmi" in "Knjige ur" (zgodovina ruske kulture)"
Pomen pisave v zgodovini slovanskih narodov
»Cirilometodskemu pisanju je bilo namenjeno pomembno kulturno in politično vlogo. Pisava, ki so jo ustvarili, velja za temelj nove slovanske kulture - kulture, ki Slovane popelje na raven "velikih" narodov. Tako sta Konstantin in Metod, ki sta postavila temelje krščanskemu izobraževanju Slovanov, dala krščanski zagon njihovemu nacionalnemu duhovnemu razvoju, s tem vnaprej določila njihovo posebno kulturno in zgodovinsko vlogo med drugimi evropskimi narodi. Rdeča nit, ki se vleče skozi vse spomenike, ki so prišli do nas, je ideja, da so vsi narodi enaki in da imajo vsi pravico črpati najboljše vrednote iz zakladnice svetovne kulture - ideja, ki daje podvig prvega Učitelji visok humanističen zvok. Pojav stare cerkvene slovanščine je bil velik dogodek v svetovni zgodovini: nove narodnosti so stopile na pot civilizacije in jim je bila namenjena veličastna prihodnost.«
Pomen pisanja za človeštvo
»James G. Breasted, slavni čikaški zgodovinar in orientalist, je nekoč rekel: »Izum pisave in priročnega sistema za zapisovanje na papir je bil pomembnejši za nadaljnji razvoj človeške rase kot kateri koli drug intelektualni dosežek v zgodovini človek." Tej trditvi lahko dodamo mnenje mnogih drugih velikih ljudi, med njimi Carlyla, Kanta, Mirabeauja in Renana, ki so verjeli, da je izum pisave pomenil pravi začetek človeške civilizacije. Takšen pogled je dobil podporo etnografov, ki so večkrat zatrdili, da tako kot jezik loči človeka od živali, tako pisava loči civiliziranega človeka od barbara.«
»Nemogoče si je niti predstavljati, kakšno pot bi lahko šel razvoj civilizacije, če se ljudje na določeni stopnji svojega razvoja ne bi naučili zapisovati informacij, ki jih potrebujejo, s pomočjo določenih simbolov ter jih tako prenašati in shranjevati. Očitno je, da človeška družba v obliki, v kateri obstaja danes, preprosto ni mogla nastati.«
»V naši sodobni družbi si je težko predstavljati inteligentnega in kultiviranega človeka, ki ne zna brati in pisati. Umetnost pisanja je postala tako razširjena, da je zdaj organski in nujni del naše kulture. Dolgo smo prišli od časov, ko so ponosni, a nepismeni kralji srednjega veka namesto svojega imena postavljali križ. Dandanes nepismen človek ne more pričakovati, da bo uspešno sodeloval pri napredku človeštva, in to tako za posameznike kot za katero koli skupino posameznikov, kot tudi za celotne družbene razrede ali etnične enote. Pomena pisanja ni težko razumeti, če si poskušamo predstavljati naš svet brez pisanja. Kaj bi brez knjig, časopisov, pisem? Kaj bi se zgodilo z našimi komunikacijskimi sredstvi, če bi nenadoma izgubili sposobnost pisanja, ali z našim znanjem, če ne bi mogli brati o dosežkih preteklosti? Pisanje je tako pomembno v našem vsakdanjem življenju, da sem pripravljen trditi, da bi naša civilizacija raje obstajala brez denarja, kovin, radia, parnega stroja ali elektrike kot brez pisave."
Po mojem mnenju je pomen pisanja tudi v tem, da ima danes vsak od nas priložnost spoznati ne le tradicije svojega naroda, ampak tudi brati o življenju in tradicijah skoraj vseh ljudi na svetu. Branje knjig o drugih državah lahko človeku razširi obzorja. Zahvaljujoč pisanju lahko knjige, ki nas zanimajo, beremo brez izkrivljanja (ki bi se zagotovo pojavilo, če bi se informacije prenašale od osebe do osebe z besedami).
Zaradi razširjenosti pisave pa je ustnemu izročilu nastala nepopravljiva škoda. Če primerjamo znanje sodobnega človeka o njegovih prednikih z znanjem o prednikih ljudstva, ki nima pisnega jezika, bomo videli veliko razliko. Ljudje, ki nimajo pisnega jezika, nimajo možnosti zapisovanja informacij, zato si jih preprosto zapomnijo. Zdi se mi, da imajo zaradi tega ljudstva brez pisave veliko bolj razvit spomin in večjo sposobnost pomnjenja raznih stvari in besedil.
Tudi pisanje je zelo tesno povezano z jezikom. Brez jezika pisava preprosto ne bi mogla obstajati. A tudi jezik je neločljiv od pisave. Menim, da se bo na primer sodoben človek trenutno zelo težko naučil tujega jezika brez pisnih virov.
Poleg tega ima pisava neposreden vpliv na sam jezik. Delno upočasnjuje njegov razvoj, saj se številne besede, ki so se na novo pojavile v jeziku, preprosto ne uporabljajo v pisavi. To dokazuje dejstvo, da zlahka beremo dokumente izpred sto in celo dvesto let.
Pisanje kot umetnost
»Proučevanje pisanja z umetniškega vidika je bilo doslej precej zanemarjeno. Čeprav glavni namen pisanja ni doseči umetniški učinek, temveč zapisati in posredovati sporočilo, je pisanje ves čas vključevalo elemente estetskega učinka. Pisanje je v tem pogledu podobno fotografiji, saj imata obe primarni cilj praktične namene, lahko pa imata tudi estetski učinek. Estetska plat črke je včasih tako pretirana, da začne črka služiti samo okrasju v škodo svojega glavnega namena kot komunikacijskega sredstva: dovolj je na primer pogledati arabsko okrasno črko, tj. lepi, a tako težko berljivi, ali ob dodelanih napisih nekaterih znakov in reklam našega časa. Pisanje v svojem estetskem in ne utilitarnem vidiku je ena od oblik umetnosti nasploh. Kot taka si deli splošne vzorce razvoja umetnosti in pogosto kaže lastnosti, ki so lastne drugim oblikam slednje.”
Pisanje in vera
»Ideja o božanskem izvoru pisave je izpričana povsod, tako v antiki kot v sodobnem času, tako med civiliziranimi kot med primitivnimi ljudstvi. Povezana je predvsem z razširjenim verovanjem v magično moč pisave. Povsod, tako na vzhodu kot na zahodu, uvedbo pisave pripisujejo božanstvu. Pri Babiloncih je pisavo izumil bog Nabu, pokrovitelj znanosti in pisar bogov, ki je s tem prevzel mesto, ki je bilo v starejšem mezopotamskem izročilu deloma dodeljeno boginji
Nisabe Egipčani so verjeli, da je bog Thoth izumitelj pisave. Prepričanje o svetem značaju pisave je še posebej močno v državah, kjer je znanje pisanja privilegij posebnega sloja ali posebne kaste pisarjev. Starodavni Bližnji vzhod, kjer so navadno znali pisati le svečeniki-pisarji, je še posebej bogat z najrazličnejšimi mističnimi legendami o izvoru pisave. Po drugi strani pa je Grčija, kjer znanje pisanja ni bil privilegij duhovnikov, temveč last vseh državljanov, tovrstnih mitov skorajda povsem nepoznavalska. Med primitivnimi ljudstvi pisanje in knjige presenetijo in postanejo osnova za najbolj fantastična ugibanja. Lahko ugibate iz knjig. Knjiga lahko napove prihodnost in razkrije skrivnosti, lahko pokaže pot in svetuje ter na splošno ima mistično moč. Za primitivnega človeka je učenje branja in pisanja enako iniciaciji v nov verski obred, spreobrnitvi v novo vero. Knjiga velja za živo bitje, ki lahko »govori. Pračlovek se boji magične moči njenih 'besed'. Vera v univerzalne simbole, kot so jo izpovedovali pitagorejci, gnostiki, astrologi, čarovniki in kabalisti, sega v mistične razlaga abecede."
Verjamem, da je to prepričanje o božanskem izvoru pisave, ki traja še danes, povzročilo številne legende, mite in zgodbe, ki so posledično obogatile kulturo človeštva.
Pisanje in znanost
Mislim, da je pojav pisanja odločilno vplival na razvoj znanosti. Težko si je predstavljati razvoj znanstvenih disciplin, kot so kemija, fizika, matematika, biologija itd., Brez pisanja. Če pisave ne bi bilo, bi bila izmenjava informacij med različnimi znanstveniki zelo otežena, saj se z razvojem znanosti povečuje tudi obseg znanja. Če pisanja sploh ne bi bilo, bi bilo nemogoče govoriti o znanosti kot taki; obstajalo bi ločeno, fragmentarno znanje. In brez znanosti bi bil človeški napredek enostavno nemogoč. In po mojem mnenju to pomeni, da razmer, v katerih zdaj živi večina ljudi na svetu, ne bi bilo. Ne bi bilo elektrike, ogrevanja, večnadstropnih stavb, medicine, kot jo poznamo zdaj.
Tako je pomen pisanja v človeški kulturi zelo velik. Zahvaljujoč spletu dejavnikov - geografskih, družbenih in ekonomskih - ter pojavu pisave so se pojavile prve civilizacije. Še več, v teh razmerah ljudje niso mogli več brez pisanja. Zdi se mi, da pisava lahko obstaja samo v civilizacijskih razmerah, pa tudi civilizacija ne more obstajati brez pisave.
Pomena izuma pisave ni mogoče preceniti. Ker je celotna kultura zgrajena na sposobnosti branja in pisanja in se znanje sčasoma ne izgubi. Zahvaljujoč temu dosežejo prihodnje generacije skozi stoletja in tisočletja. Posledično človeštvo nabira izkušnje in znanje raste.
Mislim, da so tudi zapisi, ki so sedaj izginili z obličja Zemlje, velikega pomena za človeštvo. Deloma zato, ker so nekoč vplivale na razvoj kulture, pa tudi zato, ker so služile kot osnova za nadaljnja pisanja. Zahvaljujoč pisanju imamo možnost »pogledati« v pradavnino in spoznati življenje ljudi v prvih državah, kakšni so bili njihovi zakoni in razumevanje življenja. Brez pisave pa bi večina dosežkov človeške misli in skoraj vse življenjske izkušnje prejšnjih generacij izginile brez sledu.
Seznam uporabljene literature
1. Gelb I.E. Izkušnje pri študiju pisanja M.: Raduga, 1982. – str. 30 – 223.
2. Žirinovski V., Sinicin E. Zgodovina ruske kulture 9. – 19. stoletja,
2004. - str.92 – 191.
3. Vlasov V.G. Slovanska abeceda in slovanski razsvetljenci. M.: Znanje, 1989. – str. 6 – 62.
4. Družbokulturne študije, 2004. – str. 51-54.
mentorstvo
Potrebujete pomoč pri študiju teme?
Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.
Menijo, da se je pisava pojavila konec 4. tisočletja pr. v poletju. Malo kasneje so Egipčani začeli uporabljati pisanje in do leta 2000 pr. izvira iz Kitajske. Razvoj pisave je potekal po naslednji shemi: na začetku je bil pomen določenih pojmov ali procesov posredovan z risbami, nato so se pojavili hieroglifi in končno v 1. tisočletju pr. Feničani so izumili abecedo.
Nastanek govora je glavni predpogoj za nastanek pisave. Navsezadnje se je primitivni človek, komaj naučil govoriti, soočil s potrebo po zapisovanju svojih misli ali besed, da bi posredoval informacije svojim sorodnikom ali ohranil že nabrano znanje za prihodnje generacije. Pisava pa ima precej močan vpliv na sam jezik. Naredi jo bolj stabilno in formalizirano, poleg tega pa razširi in okrepi nabor pojmov in kategorij, ki človeka obkrožajo v vsakdanjem življenju.
Pomena pisanja v zgodovini razvoja človeške civilizacije ni mogoče preceniti. Zunanji svet, vsakdanje življenje, notranje izkušnje - vse to se odraža v jeziku. In pisanje postane ena najpomembnejših oblik obstoja slednjega, saj je izključno s pomočjo zapisov mogoče shraniti vse informacije, ki presegajo meje človeškega spomina. Tako arheologi še vedno najdejo starodavne primere pisave, iz katerih lahko rekonstruirajo sliko razvoja določene kulture in tudi določijo značilnosti etničnih skupin, ki živijo na določenih ozemljih.
Znano je, da je pojav pisanja postal zelo energičen impulz v razvoju človeške civilizacije. Poleg tega se zgodovina začne prav od trenutka, ko so naši predniki prvič poskušali ujeti svoje predstave o svetu okoli nas. Glavni predpogoj za nastanek pisave je bil razvoj ustnega govora.
Civilizacija starih Inkov je bila največja na ameriški celini. In dolgo časa so bili zgodovinarji presenečeni, da na ozemlju indijskih naselij ni bilo najdenega niti enega namiga o pisanju. Jasno je bilo samo eno: tako velika država ne more brez pisma. Navsezadnje naj bi z njegovo pomočjo sklepali pogodbe in zavezništva, trgovali in v preprostem gospodarstvu bi bilo zelo uporabno orodje.
"Vozel usode" - tako pravijo, ko mislijo na katero koli težko obdobje v človekovem življenju. In malo ljudi pomisli, od kod prihaja ta izraz. Pri tem je treba poudariti, da vozli spremljajo človeka že od pradavnine – brez njih niso mogli lovci, ribiči, kmetje, trgovci, vojaki itd. Poleg tega zgodovina kaže, da je bila tudi pisava nekoč zavozlana – uporabljala se je za prenos najrazličnejših informacij v kodirani obliki.
Kitajska vozlasta pisava je eden najbolj nenavadnih pojavov v zgodovini človeške civilizacije. Čudovite in zapletene vzorce, ki jih danes lahko poskuša ponoviti le mojster, pa še to le s pomočjo posebnih naprav, so tkali Kitajci že v 3. tisočletju pr.
Z razvojem govora in inteligence je človek spoznal, da vsega znanja ni mogoče shraniti v spomin – ko se prenaša iz roda v rod, se neizogibno popači in izgubi. Nato je nastala pisava, ki je omogočila zapisovanje različnih podatkov za sorodnike in potomce.
Piktografija je najstarejša pisava, ki se je pri nekaterih narodih sveta ohranila do danes. Treba je opozoriti, da ta vrsta pisanja ni fonetična, to pomeni, da ne prenaša zvoka besed. Je niz slik predmetov, dogodkov ali kakršnih koli dejanj. Na primer, s pomočjo piktografije je bilo mogoče zabeležiti lovske uspehe, posredovati opozorilo soplemenom o bojevitih sosedih ali govoriti o naravnih pojavih, značilnih za določen letni čas ali določeno območje.
Ideografija je ločena vrsta pisanja, katere znaki kažejo na določeno idejo. To je temeljna razlika od piktografije, katere slike prenašajo pomen določenih predmetov ali predmetov. Pojav ideografskega pisanja je neposredno povezan z razvojem mišljenja in posledično jezika, ko se je človek naučil razdeliti govor na ločene elemente - besede.
Razvoj pisave je neposredno povezan z razvojem človeške inteligence. V starih časih je bila primitivna predmetna ali piktografska pisava uporabljena za prenos najpreprostejših konceptov in označevanje vizualnih predmetov ali stvari. Toda skozi zgodovino je bil opazen intenziven razvoj mišljenja in jezika, posledično pa se je pojavila potreba po označevanju posameznih besed ali besednih zvez. Njihova kombinacija je omogočila zapis različnih abstraktnih pojmov
Hierografsko pisanje je ena najbolj nenavadnih vrst pisanja. Dejstvo je, da noben hieroglif ne prenaša fonetičnega zvoka besede ali fraze. Odvisno od konteksta ima določen pomen, ki figurativno opisuje posamezne predmete, pojave, pojme ali kategorije. Hierografska pisava je značilna predvsem za ljudstva Vzhoda, čeprav se v drugih delih sveta včasih najdejo dokazi, da so naši predniki posredovali informacije naslednjim generacijam s hieroglifi.
Kitajska kaligrafija je umetnost upodabljanja ... besed. Je nekaj med običajnim pisanjem in risanjem - hieroglifi, napisani s kaligrafskimi metodami, bralcu ne le posredujejo določen pomen, temveč mu dajejo tudi estetski užitek. Ključna značilnost kaligrafije je prisotnost harmonije duha in giba. To pomeni, da mora biti podoba misli, ki jo želi pisec pisno posredovati, oblikovana tako, da bralec razume ne le pomen zapisanega, temveč tudi razpoloženje oziroma duševno stanje, ki ga to vzbuja.
Pisanje je značilna lastnost naše civilizacije. Njegov videz je neposredno povezan z razvojem človeške inteligence. Izboljšanje pisave je postalo osnova za nastanek političnih, gospodarskih in družbenih odnosov. Toda če si nobena sodobna oseba ne more predstavljati sebe ali sveta okoli sebe brez pisave, potem je bila v starih časih dostopna le redkim izbrancem. Samo osebe, ki so bile blizu božanstva ali vladarja, so imele pravico do znanja o pisanju - tako so bile najpomembnejše informacije o verovanjih, obredih in znanstvenih spoznanjih zaščitene pred pozornostjo slabovoljcev.
Zlogovnik je fonetični sistem. Njegovi najpreprostejši elementi so posamezni znaki ali niz simbolov, ki označujejo določene zloge, ki so sestavljeni iz soglasnika z samoglasnikom ali enim samoglasnikom. Zlogovniški sistemi so nastali na osnovi logografije, naslednja stopnja v razvoju pisave pa je alfafonetična pisava, ki se danes uporablja skoraj povsod.