Znanstveno spoznanje je proces pridobivanja znanstvenega znanja, tj. razvijanje sistema znanja.

Vključuje dve glavni ravni znanja - empirično in teoretično, ki sta tesno povezani, čeprav ima vsaka svoje posebnosti. Meja med temi nivoji je pogojna in tekoča. Empirične raziskave, ki z opazovanji in eksperimenti odkrivajo nove podatke, spodbujajo teoretično znanje in postavljajo nove, kompleksnejše naloge. Po drugi strani pa teoretično znanje, ki na podlagi empirike razvija in konkretizira svoje nove vsebine, empiričnemu spoznanju odpira nova, širša obzorja, ga usmerja in usmerja v iskanju novih dejstev, prispeva k izboljšanju njegovih metod in pomeni itd. Na določenih točkah razvoja znanosti se empirično spremeni v teoretično in obratno. V procesu znanstvenega spoznanja ni samo enotnost empirizma in teorije, temveč tudi odnos in interakcija slednjega s prakso.

Na empirični ravni prevladuje živa kontemplacija (čutno spoznavanje), ki se izvaja v okviru opazovanja, eksperimenta in drugih empiričnih raziskovalnih metod. Racionalni element in njegove oblike (sodbe, sklepanje, razvoj abstraktnih pojmov in kategorij) so prisotni, vendar imajo podrejen pomen. Preučevani predmet se odraža predvsem v njegovih zunanjih povezavah in manifestacijah, ki so dostopne živi kontemplaciji in izražajo notranje odnose. Zbiranje dejstev, njihova primarna posplošitev, opisovanje opazovanih in eksperimentalnih podatkov, njihova sistematizacija, klasifikacija in druge dejavnosti zapisovanja dejstev so značilne lastnosti empiričnega znanja.

Empirična, eksperimentalna raziskava je usmerjena neposredno v svoj predmet. Tu se uporabljajo tehnike in sredstva, kot so opis, primerjava, merjenje, opazovanje, poskus, analiza, indukcija.

Glavni element empiričnega znanja je dejstvo (iz latinskega factum - storjeno, doseženo). Koncept dejstva ima več pomenov, ki sestavljajo koncept »znanstvenega dejstva«.

Znanstveno dejstvo- to je znanje o katerem koli dogodku, pojavu, katerega zanesljivost je bila dokazana z opazovanji in poskusi ter zabeležena z jezikovnimi sredstvi in ​​simboli.

Dejstvo postane znanstveno, ko je del logične strukture določenega sistema znanstvenega znanja in je vključeno v ta sistem. "Moramo priznati, da niti enega eksperimentalnega dejstva ni mogoče oblikovati brez nekega sistema konceptov," je zapisal N. Bohr. A. Einstein je menil, da je prepričanje, da dejstva sama po sebi, brez proste teoretične konstrukcije, lahko in morajo voditi do znanstvenih spoznanj, predsodek. Zbirka empiričnih dejstev, pa naj bo še tako obsežna, brez »dejavnosti uma« ne more pripeljati do vzpostavitve nobenih zakonov in enačb.

V sodobni znanstveni metodologiji izstopata dva skrajna trenda: faktizem in teoretizem . Faktualizem poudarja neodvisnost in avtonomnost dejstev glede na različne teorije. Teoretika trdi, da so dejstva popolnoma odvisna od teorije, in ko se teorije spremenijo, se spremeni celotna dejanska osnova znanosti. Rešitev problema razmerja med empiričnim in teoretičnim znanjem se šteje za pravilno, v kateri je znanstveno dejstvo, ki ima teoretično obremenitev, relativno neodvisno od teorije, saj je v osnovi določeno z materialno realnostjo. V tem primeru pride do paradoksalne situacije: znanstveno dejstvo je neodvisno od teorije in hkrati odvisno od nje. Ta paradoks se razreši na naslednji način.

Pri ugotavljanju dejstva gre za znanje, ki je bilo preizkušeno neodvisno od teorije, dejstva pa so spodbuda za nastanek novega teoretičnega znanja. Slednji lahko, če so zanesljivi, spet sodelujejo pri oblikovanju novih dejstev itd.

K. Popper meni, da če dejstva nimajo »v sebi vgrajenega nečesa teoretičnega«, potem takšna »dejstva« niso niti osnova niti zagotovilo za pridobitev znanstvenega znanja. Opozoril je tudi, da lahko teorije, ki jih je ustvaril človek, pridejo v konflikt z resničnimi dejstvi, potem pa je treba pri iskanju resnice teorije prilagoditi dejstvom ali pa te teorije opustiti. Teoretik je tisti, ki pokaže pot eksperimentatorju, teorija pa prevladuje nad eksperimentalnim delom od njegovega prvotnega načrta do zaključnih del v laboratoriju.

V znanstvenem spoznanju imajo dejstva dvojno vlogo. Prvič, celota dejstev tvori empirično osnovo za postavljanje hipotez in konstrukcijo teorij, in drugič, dejstva so ključna za potrditev teorij (če ustrezajo celoti dejstev) ali njihovo ovrženje (če ni korespondence). Neskladje med posameznimi ali več dejstvi in ​​teorijo ne pomeni, da je treba slednjo takoj zavrniti. Le če so vsi poskusi odpraviti protislovje med teorijo in dejstvi neuspešni, pridejo do zaključka, da je teorija napačna, in jo opustijo.

Ko je govoril o najpomembnejši vlogi dejstev v razvoju znanosti, je V. I. Vernadsky zapisal: »Znanstvena dejstva so glavna vsebina znanstvenega znanja in znanstvenega dela. Če so pravilno določeni, so nesporni in splošno zavezujoči. Poleg njih je mogoče razlikovati sisteme določenih znanstvenih dejstev, katerih glavna oblika so empirične posplošitve. To je glavni sklad znanosti, znanstvenih dejstev, njihovih klasifikacij in empiričnih posplošitev, ki v svoji zanesljivosti ne more vzbujati dvomov in ostro loči znanost od filozofije in religije. Niti filozofija niti religija ne ustvarjata takšnih dejstev in posploševanj.« V. I. Vernadsky je tudi poudaril, da si je treba prizadevati, kolikor je mogoče, zajeti vsa dejstva brez izjeme, povezana s predmetom študije. Le če jih vzamemo v celovit sistem, v medsebojno povezanost, bodo postala resnično znanstvena dejstva.

Tako je empirična izkušnja vedno, zlasti v sodobni znanosti, načrtovana in konstruirana s teorijo, dejstva pa vedno tako ali drugače teoretsko utemeljena. Zato izhodišče katere koli znanosti niso sama dejstva, temveč teoretične sheme za razlago resničnosti, ki jih sestavljajo definicije, izjave, načela, koncepti itd.

Za teoretično raven spoznanja je značilna prevlada racionalnega elementa - konceptov, teorij, zakonov in drugih oblik mišljenja in "miselnih operacij". Senzorična kognicija tu ni odpravljena, temveč postane sekundarni vidik kognitivnega procesa.

Teoretično znanje reflektira pojave in procese iz njihovih univerzalnih notranjih povezav in vzorcev, dojetih z racionalno obdelavo podatkov empiričnega znanja. Ta obdelava se izvaja s pomočjo konceptov, sklepanja, zakonov, kategorij, principov itd. Na podlagi empiričnih podatkov se tukaj razume bistvo predmetov, ki se preučujejo, zakoni njihovega obstoja, ki sestavljajo glavno vsebino teorij.

Najpomembnejša naloga teoretičnega znanja na katerem koli področju znanosti je doseganje objektivne resnice v vsej njeni specifičnosti in vsebinski popolnosti.

Za reševanje problemov teoretičnega znanja se uporabljajo tehnike in sredstva, kot so abstrakcija, idealizacija, sinteza, dedukcija, vzpon od abstraktnega do konkretnega itd., Je pokazatelj razvoja teoretičnega znanja nabor določenih idealnih modelov.

Značilnost teoretičnega znanja je njegova osredotočenost nase, znotrajznanstvena refleksija, tj. preučevanje samega procesa spoznavanja, njegovih oblik, tehnik, metod, pojmovnega aparata itd.

Na podlagi teoretične razlage in uveljavljenih zakonitosti se izvaja napovedovanje in znanstveno predvidevanje prihodnosti. Na teoretični stopnji spoznavanja prevladuje racionalno spoznanje, ki se najbolj polno in ustrezno izraža v mišljenju.

Na področju medicine je razvoj znanstvenih spoznanj povzročil nastanek kakovostno nove ravni in metode medicinskega razmišljanja – teoretične medicine. Gre za novo, sodobno stopnjo v razvoju medicinskega načina spoznavanja objektivne resničnosti.

Teoretična medicina razvija načine znanstvenega raziskovanja, pravila, tehnike in norme znanja na področju medicine.

Scientizem (iz latinščine scientia - znanost) je filozofska smer, v kateri se znanost šteje za najvišjo stopnjo razvoja človeškega uma. Scientizem trdi, da lahko znanost reši vse družbene probleme.

Faze spoznanja. Oblike gradnje in razvoja teoretičnega znanja so njegove strukturne komponente, ki vključujejo problem, hipoteza, teorija, zakon.

Kot oblika teoretičnega znanja, problem vsebuje nekaj, česar človek še ni poznal, a to je treba spoznati. Problem nastane kot protislovje med obstoječim teoretičnim znanjem in izkušnjami. Problem ni zamrznjena oblika znanja, ampak proces, ki vključuje dve glavni točki (fazi spoznavanja) - njegovo formulacijo in rešitev. Pravilna izpeljava problematičnega znanja iz prejšnjih dejstev in posploševanj, sposobnost pravilne postavitve problema je nujen pogoj za njegovo uspešno rešitev. »Formulacija problema je pogosto pomembnejša od njegove rešitve, ki je lahko le stvar matematične ali eksperimentalne umetnosti. Zastavljanje novih vprašanj, razvijanje novih možnosti, obravnavanje starih problemov z novega zornega kota zahteva ustvarjalno domišljijo in odraža resničen uspeh v znanosti,« je zapisal A. Einstein.

Po K. Popperju nastanejo težave v treh primerih: 1) kot posledica protislovja v ločeni teoriji, 2) ko trčita dve različni teoriji, 3) kot posledica trka med teorijo in opazovanji.

Tako se znanstveni problem pojavi, ko obstaja protislovna situacija, ki zahteva ustrezno rešitev.

Odločilni vpliv na način postavljanja in reševanja problema imata narava mišljenja dobe, v kateri je problem oblikovan, in raven znanja o tistih predmetih, ki jih problem zadeva. Vsako zgodovinsko obdobje ima svoje značilne oblike problemskih situacij, svoje teoretične in praktične probleme.

Po opredelitvi problema v okviru teoretičnega znanja se postavijo hipoteze. Kot oblika teoretičnega znanja, hipoteza vsebuje predpostavko, oblikovano na podlagi številnih dejstev, katerih pravi pomen je negotov in zahteva dokaze. Pri oblikovanju hipoteze pomembno vlogo igrajo ideali znanja, ki jih sprejema raziskovalec, slika sveta, njegova vrednost in drugi odnosi, ki namensko vodijo njegovo iskanje. V procesu znanstvenega spoznavanja se uporabljajo splošne, specifične in delovne hipoteze, odvisno od kompleksnosti problema in ciljev raziskave.

Hipotetično znanje je verjetnostno, ni zanesljivo in zahteva preverjanje in utemeljitev. Med dokazovanjem postavljenih hipotez nekatere od njih postanejo prava teorija, druge se spremenijo, pojasnijo in specificirajo, tretje pa se zavržejo in spremenijo v zablode, če test da negativen rezultat. Predlaganje nove hipoteze praviloma temelji na rezultatih testiranja stare, tudi če so bili ti rezultati negativni. Na primer, periodični zakon kemijskih elementov D. I. Mendelejeva, evolucijska teorija Charlesa Darwina, teorija heliocentrične strukture vesolja N. Kopernika itd., je poudarila, da sistematično razmišljanje ne more napredek brez uporabe nekaterih splošnih delovnih hipotez s posebnim področjem uporabe. Takšne hipoteze usmerjajo opazovanja, pomagajo ovrednotiti pomen različnih vrst dejstev in predpisujejo posebno metodo. Zato je menil Whitehead, tudi neustrezna delovna hipoteza, podprta z vsaj nekaterimi dejstvi, še vedno boljša kot nič. Organizira kognitivni proces, njegov celoten postopek.

Hipoteza je plodna, če lahko vodi do novih spoznanj in novih metod spoznavanja, do razlage najrazličnejših pojavov. Zato je hipoteza hkrati oblika teoretičnega znanja, za katero sta značilni problematičnost in nezanesljivost, ter metoda za razvoj znanstvenega spoznanja.

Odločilni preizkus resničnosti hipoteze je navsezadnje praksa v vseh oblikah, vendar ima logični (teoretični) kriterij resničnosti tudi določeno (pomožno) vlogo pri dokazovanju ali ovrženju hipotetičnega znanja. Preizkušena in dokazana hipoteza postane zanesljiva resnica in postane znanstvena teorija.

Teorija- to je najbolj zapletena in razvita oblika znanstvenega znanja, ki zagotavlja celovit odraz naravnih in bistvenih povezav določenega področja realnosti. Primeri takšnih teorij so evolucijska teorija Charlesa Darwina, teorija relativnosti A. Einsteina, teorija samoorganizirajočih se integralnih sistemov (sinergetika), teorija homeostaze itd. Vsaka teorija je celovit razvijajoči se sistem pravega znanja , ki ima zapleteno strukturo in opravlja številne funkcije.

Pri medicinskih problemih je izpostavljena določena specifičnost razmerja med empirično in teoretično ravnjo njihovega reševanja: čim težji je medicinski problem za znanstveno in teoretično razumevanje in razrešitev, večjo vlogo in pomen imajo pri tem filozofske smernice za njeno utemeljitev, integracijo in interpretacijo. Celovito preučevanje človeškega telesa v normalnih in patoloških stanjih je vedno tesno povezano s filozofskimi teorijami in koncepti. To se je še posebej pokazalo v 19. in 20. stoletju, ko so na medicinsko znanost pomembno vplivali tako dialektično-materialistična teorija kot pozitivizem, eksistencializem, fenomenologija, filozofska antropologija in druga filozofska gibanja.

Resničnost katere koli teorije se preverja s prakso. Praksa je celota človekove čutno-predmetne dejavnosti v njenem zgodovinskem razvoju, v celotnem obsegu njene vsebine. Razmerje med teorijo in prakso ne ostaja enkrat za vselej dano, spreminja se z zgodovinskim razvojem družbe. Hkrati se ne spreminja samo narava teorije (in znanja na splošno), ampak se kvalitativno spreminjajo tudi glavne značilnosti družbene prakse, pojavljajo se nove oblike. Zgodovinske izkušnje kažejo, da se teorija, ki raste iz čutno-predmetne dejavnosti ljudi, iz njihovih aktivnih sprememb v naravni in družbeni realnosti, vrača v prakso in se objektivizira v oblikah kulture. Teorija kot sistem zanesljivega znanja (različnih ravni splošnosti) usmerja potek prakse, njene določbe (zakoni, načela itd.) pa delujejo kot duhovni regulatorji praktične dejavnosti. Samo taka teorija, ki ustvarjalno odseva resnično življenje, služi kot pravo vodilo k delovanju, k preoblikovanju sveta v skladu z njegovimi objektivnimi zakonitostmi, se spreminja v dejanje, v družbeno prakso in se z njo preverja.

Teoretične raziskave in medicinska praksa vedno v večji ali manjši meri grobijo in izkrivljajo resničnost, medicinsko realnost. Tako medicinska vednost sledi od analize k sintezi, od empirizma k teoriji, ki se povzpne na kakovostno novo raven poznavanja medicinske realnosti.

Sodobna raven znanstvenega znanja temelji na določenih modelih za zastavljanje in reševanje znanstvenih problemov – paradigmah. Ameriški zgodovinar in filozof Thomas Samuel Kuhn je menil, da je paradigma temelj znanosti. Verjel je, da znanstveniki vidijo svet skozi prizmo sprejete paradigme. Po T. Kuhnu ni in ne more biti dejstev, neodvisnih od znanstvene paradigme. Menil je, da poskus pridobivanja znanja potrebuje smernice; ne more se začeti iz nič, tj. potrebuje neko teorijo, stališče, ki raziskovalcu omogoča ločitev bistvenega od nebistvenega in mu pove, na katerih področjih bo njegovo raziskovanje plodno. T. Kuhn ne zagovarja le uporabe teoretičnih predpostavk, temveč izbiro enega posebnega sklopa idej, ki izključuje vse ostalo, manično privrženost enemu samemu stališču. To izbiro zagovarja predvsem zato, ker se ta izbira, kot se mu zdi, dogaja v resnični znanosti.

V znanstveni dejavnosti je paradigma (iz grške paradeigme - primer, vzorec) začetna konceptualna shema, model za postavljanje problemov in njihovih rešitev, raziskovalne metode, ki so prevladovale v določenem zgodovinskem obdobju v znanstveni skupnosti.

Znanstvene revolucije

Faze v razvoju znanstvenega znanja, povezane s prestrukturiranjem raziskovalnih strategij, ki jih postavljajo temelji znanosti, imenujemo znanstvene revolucije. »Temelji znanosti zagotavljajo rast znanja, dokler se v sliki sveta upoštevajo splošne značilnosti sistemske organizacije preučevanih predmetov in metode obvladovanja teh predmetov ustrezajo uveljavljenim idealom in normam. raziskovanja. Toda z razvojem znanosti lahko naleti na bistveno nove vrste predmetov, ki zahtevajo drugačno vizijo realnosti v primerjavi s tisto, ki jo predvideva obstoječa slika sveta. Novi predmeti lahko zahtevajo tudi spremembe v shemi metode kognitivne dejavnosti, ki jo predstavlja sistem idealov in norm raziskovanja. V tej situaciji rast znanstvenega znanja predpostavlja prestrukturiranje temeljev znanosti.«

Znanstvena revolucija ima lahko dve obliki:

1) kot revolucija, povezana s preoblikovanjem posebne slike sveta brez bistvenih sprememb v idealih in normah raziskovanja;

2) kot revolucija, med katero se skupaj s sliko sveta radikalno spremenijo ideali in norme znanosti.

Prestrukturiranje temeljev znanosti kot posledica njenega notranjega razvoja se običajno začne s kopičenjem dejstev, ki jih ni mogoče razložiti v okviru obstoječe slike sveta. Ta dejstva odražajo nove značilnosti predmetov in nakazujejo vzorce obstoja predmetov v realnosti, ki jih znanost še ne pozna. To od znanosti zahteva uporabo novih raziskovalnih metod in teoretičnih pristopov za razlago posebnosti obstoja predmetov na svetu.

Znanstvene revolucije niso možne le kot posledica razvoja posebnih ved, katerih predmet raziskovanja so vse bolj nove vrste predmetov in pojavov, ampak tudi kot posledica interakcije posebnih ved, prenosa ustaljenih vzorcev iz ene ozkega raziskovalnega področja na drugega. Tako pride do prenosa posebne znanstvene slike sveta z enega znanstvenega področja na drugo.

Na primer, v 17. stoletju. R. Boyle je na stopnji oblikovanja kemije kot samostojne vede uporabljal principe in primere razlage kemijskih pojavov iz mehanike (predstave o atomsko-korpuskularni strukturi snovi). Lamarck je v svojih razlagah zakonov evolucije naravnega sveta uporabil ideje o zakonih gibanja iz mehanistične slike sveta, ki je prevladovala v 18. stoletju. Zakoni dedovanja, ki jih je odkril G. Mendel, so združili »metode dveh ved: matematike - verjetnostno-statistične metode (Doppler) in biologije - metode hibridizacije (Unger).«

J. La Mettrie in P. Holbach sta uporabila ideje mehanističnega pristopa pri razlagi narave človeka in življenja družbe. Po Holbachu je glavna lastnost človeka želja po samoohranitvi. Hkrati se »človek upira uničenju, doživlja silo vztrajnosti, gravitira k sebi, privlačijo ga predmeti, ki so mu podobni, in odbijajo predmeti, ki so mu nasproti ... Vse, kar počne in kar se dogaja v njem, je posledica sile vztrajnosti, gravitacije k sebi, sile privlačnosti in odbijanja, želje po samoohranitvi, z eno besedo energije, ki je skupna vsem opazovanim bitjem.”

V vseh vrstah znanstvenega znanja (humanistika, naravoslovje itd.) je mogoče zaslediti razmerje med razumevanjem in razlago določenih dejstev. »Zlasti je razumevanje vgrajeno v sama dejanja naravoslovnega opazovanja in oblikovanja dejstev. Ko sodobni astronom opazuje svetleče točke na nebu, razume, da so to zvezde, ogromna plazemska telesa, podobna Soncu, medtem ko bi lahko astronom antike isti pojav razumel drugače, na primer kot nebeško svetlobo, ki sije skozi reže v nebo."

Globalne znanstvene revolucije so obdobja razvoja znanosti, ko se preoblikujejo vsi sestavni deli njenih temeljev. Zaradi globalnih znanstvenih revolucij se spreminjajo znanstvene slike sveta, ki jih spremlja radikalna sprememba normativnih struktur raziskovanja, pa tudi filozofskih osnov znanosti.

V zgodovini znanosti je običajno razlikovati štiri svetovne znanstvene revolucije:

1. Naravoslovna revolucija 17. stoletja.

2. Druga znanstvena revolucija (konec 18. - prva polovica 19. stoletja). Kot rezultat te revolucije se pojavi disciplinarna znanost.

3. Tretja znanstvena revolucija (konec 19. – sredina 20. stoletja). Rezultat revolucije je bil nastanek neklasične znanosti.

4. Četrta znanstvena revolucija (zadnja tretjina 20. stoletja). Kot rezultat revolucije se pojavi postneklasična znanost.

Etični problemi znanosti.

Znanstvena etika (etika znanosti) je »področje filozofske in znotrajznanstvene refleksije o moralnih vidikih znanstvene dejavnosti, vključno z odnosom znanosti in znanstvene skupnosti z družbo kot celoto« (Yu.M. Khrustalev, G.I. Tsaregorodtsev ).

Etika znanosti kot samostojna disciplina preučuje moralne temelje znanstvene dejavnosti, niz vrednostnih načel, sprejetih v znanstveni skupnosti, in osredotoča družbene in humanistične vidike znanosti.

Etična komponenta znanosti je po mnenju številnih filozofov čustveno nabit niz pravil, predpisov in običajev, prepričanj, vrednot in predispozicij, ki veljajo za obvezne za znanstvenika.

Etični problemi sodobne znanosti imajo nekatere značilnosti, ki jih določa celoten kompleks sociokulturnih razmer v družbi.

Znanstveno raziskovanje nujno vključuje v večji ali manjši meri uporabo tehničnih sredstev. Sodobni svet je zelo tehnološko razvit prostor, napolnjen s tehničnimi napravami različnih zahtevnosti. Manifestacija ustvarjalnih sposobnosti sodobnega človeka poteka ob upoštevanju zakonov okoliškega tehnološkega okolja. Ogromne priložnosti, ki se odpirajo v znanstvenih raziskavah z uporabo sofisticiranih tehničnih sredstev, vodijo do pojava nasprotij med temi priložnostmi in etičnimi standardi, ki obstajajo v družbi in določeni znanstveni skupnosti.

Specifičnost etičnih problemov sodobne znanosti določa tudi dejstvo, da je predmet številnih raziskav človek sam. To posledično ustvarja določeno nevarnost za njegovo zdravje in obstoj. Prvi so se s tovrstnimi težavami srečali jedrski fiziki. V zadnjih desetletjih so raziskave na področju molekularne biologije, genetike, psihologije in medicine postale grožnja življenju in zdravju ljudi. Raznolikost etičnih problemov na področju znanosti najpogosteje delimo glede na obstoječe veje sodobne znanosti - etične probleme fizike, kemije, tehnike, medicine in druge. Etične probleme medicine zaradi raznolikosti znanstvenih disciplin, ki jih sestavljajo, delimo na etične probleme, povezane s človekovim življenjem (etični problemi reproduktivnih tehnologij, splav, status človeškega zarodka), etične probleme transplantologije, etične probleme, povezane s človekom. smrt (problem evtanazije), etični problemi genskih tehnologij (problemi genske terapije, kloniranja itd.), etični problemi izvajanja poskusov na ljudeh in živalih idr.

Eden od etičnih problemov znanosti je problem moralne odgovornosti za uporabo novega znanja. Zavedanje družbe o tem problemu je prišlo v obdobju, ko se je začela uporabljati termonuklearna reakcija, ki so jo odkrili fiziki. To je po eni strani pripeljalo do nastanka atomske bombe, po drugi strani pa do poskusov uporabe te lastnosti snovi v dobro človeštva (jedrske elektrarne itd.). Odkritja na področju bakteriologije in mikrobiologije so po eni strani vodila k ustvarjanju cepiv proti različnim boleznim, po drugi strani pa k ustvarjanju bakteriološkega orožja.

Dosežke znanstvenega in tehnološkega napredka na področju biologije in medicine je težko napovedati glede na njihove posledice za človeka. V zvezi s tem v mnogih primerih obstaja nevarnost uničenja biogenetske osnove človeka, grožnja njegovi telesnosti, katere temeljni vzorci delovanja so se razvili v dolgi evoluciji.

Posebni etični problemi so se pojavili v zvezi z razvojem komercialnih odnosov na področju znanosti. Posebej pereče postanejo na področju medicine in zdravstva. Odnos zdravstvenih delavcev do bolnikov, njihovih svojcev in sodelavcev, uporabo različnih metod diagnostike, zdravljenja in preprečevanja različnih bolezni, vključno z uporabo različnih zdravil, tradicionalno urejajo norme poklicne medicinske etike, osredotočene na v korist pacienta in mu ne povzroča škode. V razmerah tržnih odnosov sodobne medicine in zdravstva postane vprašanje blaginje zdravstvenega delavca in zdravstvene ustanove aktualno, kar vodi v nastanek številnih etičnih nasprotij v dejavnostih zdravstvenih delavcev.

Dodatek 1.

PROBLEMI KOGNICIJE V MEDICINI

1. Medicina kot oblika znanstvenega znanja.

2. Enotnost empiričnega in teoretičnega znanja v medicini.

3. Problem razmerja med objektivnim in subjektivnim v medicinskem znanju.

4. Diagnostika kot proces medicinskega znanja.

5. Vloga medicinske tehnologije v sodobnih znanstvenih spoznanjih in medicinski praksi.

6. Etični problemi medicinske znanosti.

7. Etični problemi biomedicinskih poskusov na živalih in ljudeh.

Ali je empirično znanje vrsta čutnega znanja?

Naše znanje ni samo znanstveno, ampak tudi izvedeno na logični ravni. Empirično znanje vključuje elemente logičnega mišljenja. Obliki empiričnega znanja so dejstva in empirične posplošitve. Zato ne, empirično znanje ni vrsta čutnega znanja, saj je vključena logika.

1. Oblike in rezultati empiričnega znanja.

Empirično znanje ima oblike. Forma je vrsta rezultata in sam proces. 1. oblika – dejstva, 2. oblika – empirične posplošitve. Dejstvo je znanstvena predstavitev pojavov, nekakšna posplošitev številnih podobnih poskusov in opazovanj. Empirične posplošitve so naslednji korak, na katerem se odkrijejo stabilne povezave in razmerja v nizu e-pojavov. material. Dejstvo ni osamljena opazka, ampak tudi posploševanje. Kakšna je razlika med razumevanjem dejstva v pozitivizmu in epistemologiji? Dejstvo ima značaj protokolarnega stavka. Za znanstveno filozofijo je vsebina objektivne empirične posplošitve - ta je rezultat logične sinteze, ki je podobna obliki teorije. Empirično posploševanje je na meji, v njem so odpravljene vse povezave med razlikami in obstaja objektivna vsebina. Empirično posploševanje ima v nasprotju z Machovim načelom ekonomičnosti mišljenja objektivno vsebino. Primer - posplošitev kemije, 1 - Butlerova teorija zgradbe kemičnih spojin (lastnost elementa je bistveno odvisna od sosednjih in drugih elementov, en element lahko kaže različne lastnosti), 2 - periodični zakon in tabela.

Empirična generalizacija opravlja številne funkcije: 1-opisno, 2-napovedno (periodični zakon je napovedal odkritje novih elementov).

Posplošitve so osnova doktrine biosfere. Vernadsky je verjel, da se je biosfera razvila s hitrostjo migracije kemičnih elementov. Cilj biološke evolucije je nastanek vrst. Empirična posplošitev ne vsebuje odgovora na vprašanje - zakaj ima takšno vsebino? Ker dejstva so taka. Zakaj so dejstva takšna? Ni odgovora. Odgovor je treba iskati v bolj splošnih vedah.

Empirično znanje je primarno znanstveno znanje, ki ga pridobimo s stikom s preučevanim predmetom. Empiria (lat.) – izkušnja.

Učijo se iz negativnih izkušenj (napak).

Empirično znanje je opisno.

Znanost, 3 funkcije: opis, razlaga in napoved.

Empirična raven: razlage ni, lahko pa jo predvidimo (če vidimo, da se baker pri segrevanju razširi, potem lahko predvidimo tudi druge kovine).

Metode pridobivanja znanja: empirično raziskovanje poteka z opazovanjem, eksperimentom in merjenjem.

Opazovanje ni prisotno samo ob realnem stiku s predmetom, ampak tudi v naši domišljiji (znakovno opazovanje – branje, matematika).

Prvič, opazovanje je pred spoznanjem, formuliramo problem. Lahko postavimo hipotezo. Opazovanje na koncu študije je preizkus naše teorije.

Struktura opazovanja zajema: predmet, opazovalca, pogoje opazovanja, naprave (orodja), osnovna znanja.

Znanstveno opazovanje zahteva beleženje vseh pojavov (da jih lahko znanstvenik preveri).

Opažanja: neposredne (predmet je dostopen) in posredne (predmet ni dostopen, na voljo so le njegove sledi ipd., ki jih je pustil).

Approbation (lat.) – odobritev (ne izhaja iz besede “test”).

Dimenzija: neposredno (merjenje dolžine), posredno (čas, temperatura; temperatura je energija gibanja molekul).

Meritve v znanosti se izvajajo večkrat. Ker bodo vse količine v meritvah različne. Vsak konkreten rezultat je povprečna vrednost (upošteva se tudi napaka).

Eksperiment je aktivni vpliv na predmet. Naloga: iskanje (ne vemo, kaj se bo zgodilo) ali testiranje obstoječe hipoteze

Empirično znanje ima logično obliko pojma. Ko povežemo dva empirična pojma ali pojava, dobimo zakonitost (večja kot je prostornina, nižji je tlak itd.).

Empirično znanje je prvo in zadnje znanstveno spoznanje (Comte, Mach, to je mnenje pozitivistov). Teoretično znanje po njihovem mnenju ne vsebuje novega znanja.

Toda znanstvenik ne more biti empirik, saj uporablja jezik (in jezik je abstrakten, uporablja pojme, ki se jih ni mogoče dotakniti).

Dejstvo je skoraj isto kot teorija (oboje je eno znanje). Dejstvo potrebuje interpretacijo. Razlaga dejstva daje pomen. Dejstvo ima vedno veliko interpretacij.

Struktura dejstva: kaj doživljamo (psihološka komponenta); kaj smo izrazili (jezikovna sestavina); dogodek sam.

Dejstva, vloga v znanosti: vir in preverjanje. Dejstva morajo potrjevati znanje. Postpozitivizem (Poper): dejstvo ne more potrditi, lahko pa ovrže teorijo.

Lokator: vsako znanstveno spoznanje je predpostavka (ni ga mogoče ovreči ali potrditi). Cilj je nadomestiti stare predpostavke (ugibanja) z novimi. In »ugibamo«, da so novi boljši od starih.

Znanstveno znanje je kompleksen razvijajoči se sistem, v katerem z napredovanjem evolucije nastajajo nove ravni organizacije. Imajo obratni vpliv na predhodno vzpostavljene ravni znanja in jih preoblikujejo. V tem procesu se nenehno pojavljajo nove tehnike in metode teoretičnega raziskovanja, spreminja pa se tudi strategija znanstvenega raziskovanja.

Obstajata dve vrsti organizacije znanja: empirična in teoretična. V skladu s tem lahko ločimo dve vrsti kognitivnih postopkov, ki ustvarjajo to znanje.

Če se obrnemo na filozofski vidik tega vprašanja, je treba opozoriti na takšne filozofe novega časa, kot so F. Bacon, T. Hobbes in D. Locke. Francis Bacon je rekel, da je pot do znanja opazovanje, analiza, primerjava in eksperiment. John Locke je verjel, da vse svoje znanje črpamo iz izkušenj in občutkov.

Razlika med empirično in teoretično ravnjo znanstvenega spoznanja se nanaša na sredstva raziskovanja, posebnosti metod in naravo predmeta raziskovanja.

Razmislimo o sredstvih empirične ravni znanstvenega znanja. Empirično raziskovanje temelji na neposredni praktični interakciji med raziskovalcem in preučevanim predmetom. Vključuje opazovanje in eksperimentalne dejavnosti. Zato sredstva empiričnega raziskovanja nujno vključujejo instrumente, instrumentalne instalacije in druga sredstva za realno opazovanje in eksperimentiranje.

V teoretičnih raziskavah ni neposredne praktične interakcije s predmeti. Na tej ravni lahko predmet proučujemo le posredno, v miselnem eksperimentu, ne pa tudi v realnem.

Poleg orodij, ki so povezana z organizacijo eksperimentov in opazovanj, se v empiričnem raziskovanju uporabljajo tudi konceptualna orodja. Delujejo kot poseben jezik, ki ga pogosto imenujemo empirični jezik znanosti. Ima kompleksno organizacijo, v kateri medsebojno delujejo dejanski empirični izrazi in izrazi teoretičnega jezika.

Pomen empiričnih izrazov so posebne abstrakcije, ki bi jih lahko imenovali empirični objekti. Treba jih je razlikovati od predmetov realnosti. Empirični objekti so abstrakcije, ki dejansko poudarjajo določen niz lastnosti in odnosov stvari. Realni predmeti so v empiričnem znanju predstavljeni v podobi idealnih objektov, ki imajo strogo fiksen in omejen nabor značilnosti. Realni predmet ima neskončno število atributov.

Kar zadeva teoretično znanje, se v njem uporabljajo druga raziskovalna orodja. Ni sredstev za materialno, praktično interakcijo s predmetom, ki se preučuje. Toda tudi jezik teoretičnega raziskovanja se razlikuje od jezika empiričnih opisov. Njegova osnova so teoretični izrazi, katerih pomen so teoretični idealni objekti.

Značilnosti sredstev in metod obeh ravni znanstvenega znanja so povezane s posebnostmi predmeta empiričnega in teoretičnega raziskovanja. Na vsaki od teh ravni se lahko raziskovalec ukvarja z isto objektivno realnostjo, vendar jo proučuje v različnih predmetnih sklopih, v različnih vidikih, zato bo njena vizija, njena reprezentacija v znanju podana drugače. Empirično raziskovanje je v osnovi usmerjeno v proučevanje pojavov in odnosov med njimi. Na tej stopnji spoznanja bistvene povezave še niso prepoznane v čisti obliki, ampak se zdijo poudarjene v pojavih, ki se pojavljajo skozi njihovo konkretno lupino.

Na ravni teoretičnega znanja so bistvene povezave izolirane v čisti obliki. Bistvo predmeta je interakcija številnih zakonov, ki jim ta predmet podleže. Naloga teorije je prav v tem, da to kompleksno mrežo zakonov razdeli na komponente, nato korak za korakom poustvari njihovo interakcijo in tako razkrije bistvo predmeta.

Empirična in teoretična raven se razlikujeta po raziskovalnih metodah. S pomočjo empiričnih raziskovalnih metod se izvaja kopičenje, beleženje, posploševanje in sistematizacija eksperimentalnih podatkov, njihova statistična in induktivna obdelava, s pomočjo teoretičnih pa se oblikujejo zakonitosti znanosti in teorije.

Med empirične raziskovalne metode spadajo opazovanje, primerjanje, merjenje in eksperiment, med teoretične metode pa spadajo analogija, idealizacija, formalizacija itd.

Opazovanje- to je namensko sistematično zaznavanje predmeta, ki daje primarni material za znanstveno raziskovanje. Namenskost je najpomembnejša lastnost opazovanja. Z osredotočanjem pozornosti na predmet se opazovalec zanaša na neko znanje, ki ga ima o njem, brez katerega ni mogoče določiti namena opazovanja. Za opazovanje je značilna tudi sistematičnost, ki se izraža v zaznavanju predmeta večkrat in pod različnimi pogoji, sistematičnost, odpravljanje vrzeli v opazovanju in aktivnost opazovalca, njegova sposobnost izbire potrebnih informacij, določena z namenom opazovanja. študija.

Zahteve za znanstvena opazovanja:

jasna navedba namena opazovanja;

izbira metodologije in izdelava načrta;

doslednost;

nadzor nad zanesljivostjo in pravilnostjo rezultatov opazovanja;

obdelava, razumevanje in interpretacija nastalega niza podatkov;

Kot metoda znanstvenega spoznavanja opazovanje daje začetne informacije o predmetu, potrebne za njegovo nadaljnje raziskovanje.

Igrajo pomembno vlogo pri spoznavanju primerjava in merjenje. Primerjava je metoda primerjanja predmetov, da bi ugotovili podobnosti ali razlike med njimi. Če se predmeti primerjajo z objektom, ki deluje kot standard, se taka primerjava imenuje meritev.

Najbolj zapletena in učinkovita metoda empiričnega znanja je poskus, ki se opira na druge empirične metode. Eksperiment je metoda preučevanja predmeta, pri kateri raziskovalec (eksperimentator) aktivno vpliva na predmet, ustvarja umetne pogoje, potrebne za prepoznavanje določenih njegovih lastnosti. Eksperiment vključuje uporabo določenih sredstev: naprav, instrumentov, eksperimentalnih naprav, za katerega je značilen aktiven vpliv na predmet in ga je mogoče ponoviti tolikokrat, kot je potrebno, da dobimo zanesljive rezultate.

Obstajata dve vrsti eksperimentalnih problemov:

raziskovalni eksperiment, ki je povezan z iskanjem neznanih odvisnosti med več parametri objekta;

preizkusni poskus, ki se uporablja, ko je treba potrditi ali ovreči določene posledice teorije.

Pri poskusih se praviloma uporabljajo naprave - sistemi umetnih ali naravnih materialov, katerih principi delovanja so nam dobro znani. to. v okviru našega eksperimenta se naše znanje in nekatere teoretične ideje že pojavljajo v materialni obliki. Brez njih je eksperimentiranje vsaj v okviru znanosti nemogoče. Vsak poskus ločitve eksperimenta od teorije znanja onemogoča razumevanje njegove narave, razumevanje bistva.

OBLIKE EMPIRIČNEGA ZNANJA (SUBJEKTNE OBLIKE, POJMI, SODBE, ZAKONI)

Kognicija je posebna vrsta človekove dejavnosti, katere cilj je razumevanje sveta okoli nas in sebe v tem svetu. Ena od ravni znanstvenega spoznanja je empirična. Za empirično raven znanstvenega spoznanja je značilno neposredno preučevanje resnično obstoječih čutnih predmetov. Posebna vloga empirike v znanosti je v tem, da le na tej ravni raziskovanja obravnavamo neposredno interakcijo človeka z naravnimi ali družbenimi objekti, ki jih proučujemo.

Tukaj prevladuje živa kontemplacija (čutno spoznanje), njene oblike (sodbe, pojmi itd.) so tu prisotne, vendar imajo podrejen pomen. Zato se preučevani predmet odraža predvsem v njegovih zunanjih povezavah in manifestacijah, ki so dostopne živi kontemplaciji in izražajo notranje odnose. Na tej ravni poteka proces zbiranja informacij o preučevanih predmetih in pojavih z opazovanjem, izvajanjem različnih meritev in izvajanjem poskusov. Tu se izvede tudi primarna sistematizacija pridobljenih stvarnih podatkov v obliki tabel, diagramov, grafov itd. Poleg tega že na empirični ravni raven znanstvenih spoznanj - kot posledica posploševanja znanstvenih dejstev - mogoče je oblikovati nekaj empiričnih vzorcev.

Ločimo naslednje vrste oblik znanstvenega znanja: splošno logično. Ti vključujejo koncepte, sodbe, sklepanje; lokalno-logično. Sem spadajo znanstvene ideje, hipoteze, teorije, zakoni.

Koncept je misel, ki odraža lastnost in potrebne lastnosti predmeta ali pojava. Koncepti so lahko: splošni, individualni, konkretni, abstraktni, relativni, absolutni itd. Splošni pojmi so povezani z določeno množico predmetov ali pojavov, posamezni pojmi se nanašajo samo na enega, specifični - na določene predmete ali pojave, abstraktni - na njihove posamezne značilnosti, relativni koncepti so vedno predstavljeni v parih, absolutni koncepti pa ne vsebujejo parnih odnosov.

Sodba- je misel, ki vsebuje potrditev ali zanikanje nečesa s povezovanjem pojmov. Sodbe so lahko pritrdilne in nikalne, splošne in posebne, pogojne in disjunktivne itd.

Sklepanje je miselni proces, ki povezuje zaporedje dveh ali več sodb, kar ima za posledico novo sodbo. V bistvu je sklepanje sklep, ki omogoča prehod od razmišljanja k praktičnim dejanjem. Obstajata dve vrsti sklepanja:

Višja stopnja znanstvenega znanja najde svoj izraz, kot je navedeno, v lokalnih logičnih oblikah. V tem primeru gre proces spoznavanja od znanstvene ideje do hipoteze, ki se nato spremeni v zakon ali teorijo.

Zakon- to so nujna, bistvena, stabilna, ponavljajoča se razmerja med pojavi v naravi in ​​družbi. Zakon odraža splošne povezave in razmerja, ki so neločljivo povezani z vsemi pojavi določene vrste ali razreda.

Pravo je objektivne narave in obstaja neodvisno od zavesti ljudi. Poznavanje zakonov je glavna naloga znanosti in služi kot osnova za človekovo preoblikovanje narave in družbe.

Obstaja gibanje od nevednosti k znanju. Tako je prva stopnja kognitivnega procesa ugotavljanje, česa ne vemo. Pomembno je jasno in striktno opredeliti problem ter ločiti tisto, kar že vemo, od tistega, česar še ne vemo. Težava

(iz grške problematike - naloga) je zapleteno in sporno vprašanje, ki zahteva rešitev. Drugi korak je razvoj hipoteze (iz grške hipoteze - domneva). Hipoteza -

To je znanstveno utemeljena predpostavka, ki zahteva testiranje. Če je hipoteza dokazana z velikim številom dejstev, postane teorija (iz grške theoria - opazovanje, raziskovanje). Teorija

je sistem znanja, ki opisuje in razlaga določene pojave; kot so na primer evolucijska teorija, relativnostna teorija, kvantna teorija itd.

Pri izbiri najboljše teorije igra pomembno vlogo stopnja njene preverljivosti. Teorija je zanesljiva, če jo potrjujejo objektivna dejstva (tudi na novo odkrita) in če jo odlikujejo jasnost, razločnost in logična strogost.

Znanstvena dejstva Treba je razlikovati med objektivnim in znanstvenim dejstva. Objektivno dejstvo - to je resnično obstoječi predmet, proces ali dogodek, ki se je zgodil. Na primer, smrt Mihaila Jurijeviča Lermontova (1814-1841) v dvoboju je dejstvo. Znanstveno dejstvo

je znanje, ki je potrjeno in interpretirano v okviru splošno sprejetega sistema znanja.

Ocene so v nasprotju z dejstvom in odražajo pomen predmetov ali pojavov za človeka, njegov odobravajoči ali neodobravalni odnos do njih. Znanstvena dejstva običajno beležijo objektivni svet, kakršen je, ocene pa odražajo človekov subjektivni položaj, njegove interese ter stopnjo njegove moralne in estetske zavesti.

Največ težav za znanost nastane v procesu prehoda od hipoteze k teoriji. Obstajajo metode in postopki, ki vam omogočajo, da preizkusite hipotezo in jo dokažete ali zavrnete kot napačno. Metoda

(iz grščine methodos - pot do cilja) se imenuje pravilo, tehnika, način spoznavanja. Na splošno je metoda sistem pravil in predpisov, ki omogočajo preučevanje predmeta. F. Bacon je metodo imenoval "svetilka v rokah popotnika, ki hodi v temi." Metodologija

• je širši koncept in ga lahko definiramo kot:
• niz metod, ki se uporabljajo v kateri koli znanosti;

Ker sta merila resnice v njenem klasičnem znanstvenem razumevanju na eni strani čutna izkušnja in praksa, na drugi strani pa jasnost in logična razločnost, lahko vse znane metode razdelimo na empirične (eksperimentalne, praktične načine spoznavanja) in teoretične. (logični postopki).

Empirične metode spoznavanja

osnova empirične metode so senzorična kognicija (občutek, zaznava, predstava) in instrumentalni podatki. Te metode vključujejo:

• opazovanje— namensko zaznavanje pojavov brez poseganja vanje;
• poskus— preučevanje pojavov v nadzorovanih in nadzorovanih pogojih;
• meritev - določitev razmerja med merjeno količino in
• standard (na primer meter);
• primerjava— ugotavljanje podobnosti ali razlik med predmeti ali njihovimi značilnostmi.

V znanstvenem spoznanju ni čistih empiričnih metod, saj že preprosto opazovanje zahteva predhodne teoretične temelje - izbiro predmeta za opazovanje, oblikovanje hipoteze itd.

Teoretične metode spoznavanja

Pravzaprav teoretične metode opirajo se na racionalno spoznanje (pojem, sodba, sklepanje) in logične postopke sklepanja. Te metode vključujejo:

• analizo- proces duševne ali resnične delitve predmeta, pojava na dele (znaki, lastnosti, razmerja);
• sinteza - združevanje vidikov predmeta, opredeljenih med analizo, v eno celoto;
• — združevanje različnih predmetov v skupine na podlagi skupnih značilnosti (razvrščanje živali, rastlin itd.);
• abstrakcija - odvračanje pozornosti v procesu spoznavanja od nekaterih lastnosti predmeta z namenom poglobljene študije enega njegovega specifičnega vidika (rezultat abstrakcije so abstraktni koncepti, kot so barva, ukrivljenost, lepota itd.);
• formalizacija - prikaz znanja v znakovni, simbolni obliki (v matematičnih formulah, kemijskih simbolih itd.);
• analogija - sklepanje o podobnosti predmetov v določenem pogledu na podlagi njihove podobnosti v številnih drugih pogledih;
• manekenstvo— ustvarjanje in preučevanje nadomestka (modela) predmeta (na primer računalniško modeliranje človeškega genoma);
• idealiziranje— ustvarjanje konceptov za predmete, ki v realnosti ne obstajajo, imajo pa v sebi prototip (geometrična točka, krogla, idealni plin);
• odbitek - premik od splošnega k posebnemu;
• indukcija- premik od posameznega (dejstev) k splošni izjavi.

Teoretične metode zahtevajo empirična dejstva. Torej, čeprav je sama indukcija teoretična logična operacija, še vedno zahteva eksperimentalno preverjanje vsakega posameznega dejstva in zato temelji na empiričnem in ne na teoretičnem spoznanju. Tako teoretične in empirične metode obstajajo v enotnosti in se medsebojno dopolnjujejo. Vse zgoraj naštete metode so metode-tehnike (specifična pravila, algoritmi delovanja).

Širše metode-pristopi nakazujejo le smer in splošni način reševanja problemov. Metodski pristopi lahko vključujejo veliko različnih tehnik. To so strukturno-funkcionalna metoda, hermenevtična metoda itd. Najpogostejše metode-pristopi so filozofske metode:

• metafizično— gledanje predmeta poševno, statično, brez povezave z drugimi predmeti;
• dialektičen- razkrivanje zakonov razvoja in spreminjanja stvari v njihovi medsebojni povezanosti, notranjem protislovju in enotnosti.

Imenuje se absolutizacija ene metode kot edine pravilne dogmatika(na primer dialektični materializem v sovjetski filozofiji). Nekritično kopičenje različnih nepovezanih metod se imenuje eklekticizem.