Če govorimo o prvih knjigah Nikolaja Gogolja in hkrati izvzamemo iz omembe pesem »Hanz Küchelgarten«, ki je bila objavljena pod psevdonimom, je cikel Večeri na kmetiji pri Dikanki prva Gogoljeva knjiga, ki je sestavljena iz dveh deli. Prvi del serije je izšel leta 1831, drugi pa leta 1832.
Skratka, mnogi to zbirko imenujejo Gogoljevi večeri. Kar zadeva čas pisanja teh del, je Gogol napisal Večere na kmetiji blizu Dikanke v obdobju 1829-1832. In glede na zaplet se zdi, da je te zgodbe zbral in objavil pasičnik Rudy Panko.
Kratka analiza cikla Večeri na kmetiji pri Dikanci
Cikel Večerov na kmetiji pri Dikanki je zanimiv, ker dogajanje bralca vodi iz stoletja v stoletje. Na primer, "Sorochinskaya Fair" opisuje dogodke iz 19. stoletja, od koder se bralec znajde v 17. stoletju, preide na branje zgodbe "Večer na predvečer Ivana Kupale." Nadaljnje zgodbe »Majska noč, ali Utopljenka«, »Pogrešano pismo« in »Noč pred božičem« se nanašajo na čas 18. stoletja, nato pa spet sledi 17. stoletje.
Oba dela cikla Večeri na kmetiji pri Dikanki združujejo zgodbe uradnikovega dedka Fome Grigorjeviča, ki kot da združuje pretekle čase, sedanjost, resničnost in fikcijo z dogodki svojega življenja. Ko pa govorimo o analizi Večera na kmetiji pri Dikanki, velja povedati, da Nikolaj Gogolj na straneh svojega cikla ne prekinja toka časa, nasprotno, čas se zliva v duhovno in zgodovinsko celoto.
Katere zgodbe so vključene v serijo Večeri na kmetiji blizu Dikanke
Ciklus obsega dva dela, od katerih ima vsak po štiri zgodbe. Upoštevajte, da se lahko na naši spletni strani v razdelku Povzetek hitro seznanite s povzetkom vsake zgodbe, ki je vključena v serijo Večeri na kmetiji blizu Dikanke.
Poleg tega je vsakemu povzetku priložen kratek opis dela z navedbo datuma njegovega pisanja, značilnosti in časa branja samega povzetka.
) so razdeljeni na dva dela, izdana v kratkem časovnem obdobju (leta 1831 in 1832). Pred vsako od njih je predgovor izmišljenega avtorja, čebelarja Rudyja Panka. Panko poroča, da je zgodbe, ki jih je posnel v zimskih večerih na maloruski kmetiji Dikanka, slišal od sovaščanov, ki so se zbrali, da bi krajšali čas na srečanjih.
Gogol "Večeri na kmetiji blizu Dikanke", prvi del - povzetek
Gogol "Sorochinskaya Fair" - na kratko
"Sorochinskaya Fair" je prva zgodba prvega dela "Večerov na kmetiji blizu Dikanke". Vaščan Solopy Cherevik z ženo in lepo črnoobrvo hčerko Paraskaya pride na sejem v mesto Sorochinets. Parabok (tip) Gritsko, ki jo je po naključju videl med prečkanjem mostu, se zaljubi v Parasko. Na sejmu spozna Parasko, ki mu je zelo všeč. Potem ko je Solopy Cherevik pogostil z vrčkom vodke, Gritsko dobi njegovo soglasje za poroko s Parasko. Toda Cherevikova čemerna žena Khivrya noče poročiti svoje hčerke z Gritskom. Užaloščenemu fantu priskočijo na pomoč Romi, ki poceni prodajajo njegove vole.
Po sejmu se širi govorica o začaranem rdečem zvitku (kaftanu), ki naj bi nekoč pripadal hudiču, izgnanemu iz pekla. Potem ko se je napil, je hudič zvitek za eno leto zastavil nekemu Judu, ta pa ga je iz koristoljubja prodal, preden je potekel zalog. Zvitek je prinesel nesrečo vsem svojim novim lastnikom, dokler ga eden od njih ni razrezal na kose in raztresel po sejmu Sorochinsky. Toda od takrat hudič vsako leto pride na sejem v Sorochintsy iskat koščke svojega zvitka. Vse je že našel, razen levega rokava.
Zgodbo o zvitku pripoveduje v Cherevikovi hiši njegov boter. V najstrašnejšem trenutku zgodbe se zunaj okna zasliši godrnjanje, odpre se - in v sobo pogleda grozen prašičji obraz. Cherevikova vsa družina v strahu pobegne; Popovich, Khivrijev ljubimec, ki ga je naglo skrila na podstrešje pred moževim nepričakovanim prihodom, pade izpod stropa.
"Sorochinski sejem". muzikal, 2004
Naslednje jutro gre Cherevik do smrti prestrašen na sejem, da bi prodal svojo kobilo. Na poti ga ustavijo Romi, ki so se zarotili z Grickom. Ko so zapletli Solopija v pogovor, tiho prerežejo uzdo, odpeljejo kobilo in namesto nje privežejo kos rdečega tulca. Ko se obrne, Solopy zamenja rokav za prekleti zvitek in začne teči. Toda fantje (Gritskovi prijatelji) ga ujamejo in pravijo, da je tat, ki je poskušal ukrasti kobilo "dobremu možu Chereviku", zdaj pa se želi skriti.
Solopy je zvezan, a Gritsko se mu kot po naključju približa in ga osvobodi vezi. V zameno za odrešitev se Cherevik ponovno strinja, da bo Parasko poročil z Gritskom. Zdaj nihče ne upošteva Khivrijevih protestov. Gogoljev "Sorochinsk Fair" se konča s sliko vesele poročne pojedine.
Ena od teh mojstrovin je bila zbirka "Večeri na kmetiji blizu Dikanke". Ta lekcija je posvečena zgodbi "Noč pred božičem".
Mnoge pravljice in legende imajo srečen konec. Gogolova zgodba "Noč pred božičem" v celoti ustreza temu pravilu. Glavni junak, pogumni kovač Vakula, mora skozi težko preizkušnjo, da bi osvojil srce svoje ljubljene. Kot rezultat prejme roko in srce svojega izbranca. Legende in ljudske pripovedi so zasnovane tako, da človeku vzbudijo vero v njegovo moč, spretnost in iznajdljivost. Ta zgodba ni izjema ...
Nikolaj Vasiljevič Gogol (slika 1) je bil zelo občutljiv za kulturo svojega naroda. Rodil se je leta 1809 v mestu Velikiye Sorochintsy v Poltavski guberniji, samem srcu Male Rusije, kot se je takrat imenovala Ukrajina.
riž. 1. Otto Moller. Portret pisatelja N.V. Gogol ()
Po diplomi na Nižinski gimnaziji višjih znanosti je prišel v Sankt Peterburg in sanjal "naredi svoje življenje nujno za dobro države". Obsedle so ga goreče sanje: koristiti človeštvu, vstopiti v službo, ki bi lahko dajala "prostorni krog akcije".
Poznavanje Puškina in njegovih prijateljev je Gogolju pomagalo najti pot - obrnil se je k literaturi, napisal "Večere na kmetiji blizu Dikanke."
Kmalu po prihodu v Sankt Peterburg, pozimi 1829, je Gogol v pismih materi in sestram prosil, naj mu pošljejo vse, kar je bilo v zvezi z ukrajinskimi ljudskimi običaji, nošami in legendami: »Imate subtilen, pozoren um, veste veliko o običajih naših Malih Rusov ... V naslednjem pismu od vas pričakujem opis celotne obleke podeželskega častnika, od vrhnje obleke do samih škornjev. z imenom, kakor se je vsem reklo med najbolj zastarelimi, najstarejšimi, najmanj spremenjenimi Mali Rusi ... Še en podroben opis poroke, pri čemer ne manjkajo niti najmanjše podrobnosti ... Še nekaj besed o kolednicah, o Ivanu Kupala, o morskih deklicah. Če so poleg tega še kakšne žgane pijače ali piškoti, potem več o njih z imeni in dejanji ... ". Tudi sam takrat ni vedel, zakaj uporablja informacije, ki jih je prejel iz domovine. Kariera uradnika se še ni razvila, bi morda lahko pisanje prineslo vsaj zaslužek? Navsezadnje se je iz otroštva spominjal nepozabnih zgodb svoje babice Tatjane Semjonovne, s katerimi ga je razvajala vsakič, ko je prišel v njene sobe v Vasiljevki: o kozakih in slavnem atamanu Ostapu Gogolju, o strašnih čarovnicah, čarovnikih in morskih deklicah, ki ležijo čakaj na popotnika na temnih poteh.
Prvi del "Večerov ..." je bil pripravljen poleti 1831, ko je Gogol živel v Pavlovsku v hiši princese Vasilčikove. Tisto poletje je družba bežala izven mesta pred epidemijo kolere v Sankt Peterburgu, Puškin je najel dačo v Carskem Selu, Gogolju pa je bil zagotovljen položaj domačega učitelja za princesinega sina. Hiša je bila polna obešank in pri eni izmed njih, pri stari gospe Aleksandri Stepanovni, so se njene prijateljice rade zbirale, pletle nogavice in poslušale mladega avtorja, kako je bral odlomke iz svojih del. Nekega dne je v sobo pogledal princesin nečak, študent univerze Dorpat V.A. Sologub: »Usedla sem se na stol in ga začela poslušati; Starke so spet premikale pletilke. Že ob prvih besedah sem očaran in osramočen zapustil naslonjalo stola in vneto poslušal; Večkrat sem ga poskušal ustaviti, mu povedati, kako zelo me je osupnil, a je hladnokrvno dvignil oči vame in vztrajno nadaljeval z branjem ... In nenadoma je vzkliknil: »Ja, hopak se tako ne pleše! ..« Obešalci, ki mislijo, da jih bralec pravzaprav nagovarja, ti pa vznemirjeni: »Zakaj ni tako?« Gogol se je nasmehnil in nadaljeval z branjem monologa pijanca. Odkrito priznam, bil sem presenečen in uničen. Ko je končal, sem se mu vrgla na vrat in jokala.".
In knjigo že tiskajo v Sankt Peterburgu v tiskarni na ulici Bolshaya Morskaya. Ko se avgusta vrne v mesto, mladi avtor pohiti tja obišče, da se sam prepriča, ali gre vse dobro. Stavkarji tiskarne, ko ga zagledajo, se obrnejo stran in stisnejo pesti - tako jih je podarjena knjiga nasmejala.
Končno je v začetku septembra 1831 knjiga izšla iz tiska in prispela v knjigarne (slika 2). Pohvalne kritike, "Večeri ..." so v velikem povpraševanju. A.S. Puškin je o tem delu rekel: "To je prava veselost, iskrena, sproščena, brez naklonjenosti, brez togosti."
riž. 2. Naslovna stran zbirke N.V. Gogol "Večeri na kmetiji blizu Dikanke", 1831 ()
Gogol pošlje izvod knjige svoji materi in takoj prosi svojo sestro Marijo, naj mu še naprej pošilja posnetke ukrajinskih pravljic in pesmi. Zdaj, po takem uspehu, je drugi zvezek lahko pripravljen za objavo. Tokrat se Gogol v svojih zahtevah ne omejuje le na zapiske in opažanja: »Dobro se spominjam, da smo nekoč v naši cerkvi vsi videli eno dekle v stari obleki. Verjetno jo bo prodala. Če kje od moškega naletite na star klobuk ali obleko, ki se odlikuje po nenavadnem, tudi če je razcapana, kupite!.. Vse skupaj spravite v eno skrinjo ali kovček, in če je priložnost, lahko pošljete meni"
Drugi zvezek izide marca 1832 - avtor je v sedmih nebesih, o čemer sam piše v pismu Danilevskemu. Malo prej, februarja 1832, se je zgodil še en pomemben dogodek - N.V. Gogol je povabljen na večerjo, ki jo organizira založnik in knjigarnar A.F. Smirdin za praznovanje odprtja nove trgovine na Nevskem prospektu. Med gosti A.S. Puškin, K.N. Batjuškov, F.V. Bulgarin, N.I. grški Še pred letom dni si o čem takem ne bi mogli niti sanjati.
Obnavljanje čudovitih Gogoljevih zgodb je nehvaležna naloga. Recimo le, da zabava v "Večerih ..." sobiva s srhljivim, srhljivim. En čarovnik iz "Strašnega maščevanja" je vreden tega! Zlo v teh zgodbah je lahko smešno, kot hudič v »Noči pred božičem« ali v »Soročinskem sejmu«, ali pa je lahko gnusno in zahrbtno, kot čarovnica, ki prisili zaljubljenega mladeniča, da ubije otroka, da bi dobil želena nevesta v “Večer na predvečer kresnega poletja” . Ta bližina, ki za ljudske pravljice ni presenetljiva, vseeno napeljuje na misel, ali je bil avtor sam tako radoživ? V "Avtorjevi izpovedi" je Gogol o tem zapisal takole: »Razlog za veselje, ki je bilo opaziti v mojih prvih delih, ki so izšla v tisku, je bila neka duhovna potreba. Prevzeli so me napadi meni nerazložljive melanholije, ki je morda izvirala iz mojega bolečega stanja. Da bi se zabaval, sem si izmislil vse smešno, kar mi je padlo na pamet. Izmišljeval si je popolnoma smešne obraze in like, jih mentalno postavljal v najbolj smešne situacije, pri čemer se sploh ni zmenil, zakaj je to, čemu je namenjeno in komu bo to koristilo. Mladost, med katero nobeno vprašanje ne pride na misel, je potisnila.”
»Večeri ...« so se kljub vsej svoji pravljičnosti izkazali za presenetljivo realistične: uporabljene so bile ne le informacije, ki so jih poslali sorodniki, temveč tudi dela o etnografiji, jezikoslovni članki in celo razprave o čarovništvu. Gogol je sam priznal, da si ne more izmišljati zgodb iz nič; potreboval je določen oris, ki ga je z neverjetno natančnostjo in spretnostjo razgrnil v očarljivo pripoved.
V "Večerih na kmetiji blizu Dikanke" Gogol usmerja pogled v sončno Ukrajino, ki mu je pri srcu. V življenju njegovih ljudi, v njegovih pesmih in pravljicah vidi pravo poezijo in jo poustvarja v svojih zgodbah. Gogol je zelo dobro poznal življenje in ljudsko umetnost Ukrajine. Vtisi ukrajinske vasi so ga obdajali že od otroštva. Pisateljev oče je bil avtor komedij, ki so široko uporabljale ukrajinsko folkloro in prikazovale življenje in običaje ukrajinske vasi. Gogolj je v otroštvu videl tudi jaslice (lutkovna gledališča) s predstavami, polnimi igrivega ukrajinskega humorja. Njegovi vrstniki na nežinski gimnaziji so povedali, da je Gogol ob počitnicah hodil na obrobje Nežina k svojim kmečkim prijateljem in je bil reden na kmečkih porokah. Zanimanje bodočega pisca za Ukrajino se je odražalo tudi v številnih zapisih ljudskega izročila, ki jih je vpisal v »Knjigo vseh stvari«, ki jo je hranil v gimnaziji.
V "Večerih na kmetiji blizu Dikanke" je Gogol ustvaril globoko lirično, lepo podobo Ukrajine, prežeto z ljubeznijo do njenih ljudi. To podobo pisatelj razkriva tako v očarljivih poetičnih pokrajinah kot v opisu narodnega značaja ljudi, njihove ljubezni do svobode, poguma, humorja in drzne zabave. Ukrajina se je v Gogolovi knjigi prvič pojavila v vsej čudoviti lepoti, svetlosti in hkrati nežnosti svoje narave, s svojimi svobodoljubnimi in pogumnimi ljudmi.
Po definiciji V. G. Belinskega so "Večeri na kmetiji blizu Dikanke". »pesniški eseji Male Rusije, eseji polni življenja in šarma. Vse, kar ima narava, lepega, podeželsko življenje preprostih ljudi, ki je lahko zapeljivo, vse, kar lahko ima ljudstvo, izvirnega, tipičnega - vse to sije v mavričnih barvah v teh prvih Gogoljevih pesniških sanjah.«
Fantazijske ljudske pravljice in legende v zgodbi N. V. Gogola "Noč pred božičem"
Gogol je zgodbo »Noč pred božičem« napisal leta 1831. Bralca očara s svojimi fantastičnimi dogodki in živahnim, toplim humorjem. Zgodba ima vse: uganke, strah pred neznanim, ljubezen, avanturo. Zato Gogoljevo zgodbo berejo z velikim zanimanjem tako otroci kot odrasli.
Od zgodnjega otroštva N.V. Gogolja je obdajalo vzdušje ljudskih legend, verovanj, pravljic in zgodb. Njegovi starši so bili odlični pripovedovalci zanimivih zgodb. In oče bodočega pisatelja, Vasilija Lvoviča, je celo uprizoril igre, ki temeljijo na teh zgodbah. Nikolaj Vasiljevič je slišal nič manj legend o različnih čudežih in likih ukrajinske folklore na znanih sejmih, večernicah in med veselimi ljudskimi veselicami. Vsi tukaj so želeli povedati svojo zgodbo. V takih zgodbah sta trčila dobro in zlo, človek in zli duhovi. Do ljudi sovražni liki - hudiči, čarovnice, čarovniki itd. - so jim vedno želeli škodovati. Moški pa je skušal premagati in premagati zlo silo. Eden od teh spopadov je prikazan v zgodbi N.V. Gogolov "Noč pred božičem". Že prve vrstice omogočajo bralcu, da se potopi v čudovito vzdušje:
Zadnji dan pred božičem je minil. Prišla je jasna zimska noč. Zvezde so pogledale ven. Mesec se je veličastno dvignil v nebo, da obsije dobre ljudi in ves svet, da bi se vsi zabavali ob koledovanju in slavi Kristusa. Zmrzovalo je bolj kot zjutraj; a bilo je tako tiho, da se je škrtanje zmrzali pod škornjem slišalo pol milje daleč. Pod okni koč se še nikoli ni prikazala ena sama množica fantov; mesec dni jih je samo potuhneno pogledoval, kot bi klical dekleta, ki so se oblačila, naj hitro zbežijo v hrustljav sneg. Nato se je dim v oblakih spustil skozi dimnik ene kolibe in se kot oblak razširil po nebu, skupaj z dimom pa se je dvignila čarovnica, ki je jahala na metli.
Dogajanje v njej poteka v noči pred velikim krščanskim praznikom. Kot vemo iz pravljic in legend, je noč pred božičem naravnost neverjeten čas. V tej noči hodijo vsi zli duhovi po svetu. Ni naključje, da se hudič počuti tako svobodnega. Damn je popolnoma izmišljen lik. Ljudska fantastika ga je obdarila s posebnim videzom. V zgodbi je portret hudiča pripovedovalec podal zelo podrobno. Kot vsaka oseba, ki je tuja Ukrajincem, se imenuje Nemec. S svojim ozkim gobčkom in gobcem je hudič podoben prašiču. Toda pripovedovalec hudiča bolj primerja z ljudmi. Ali z Yareskovljevo glavo ali z deželnim tožilcem v uniformi. To kaže na Gogoljev humor. Z njegovo pomočjo se avtor dobrodušno posmehuje pomanjkljivostim ljudi:
Od spredaj je bil popolnoma nemški: ozek gobec, ki se je nenehno vrtel in vohal, kar mu je prišlo na pot, končal se je, kot naši prašiči, z okroglim gobcem, noge so bile tako tanke, da če bi imel Yareskovsky tako glavo, bi jih zlomil. v prvi kozak. Toda za njim je bil pravi deželni odvetnik v uniformi, ker je imel povešen rep, tako oster in dolg, kakor so današnje uniforme; samo po kozji bradi pod gobcem, po majhnih rogovih, štrlečih na njegovi glavi, in po tem, da ni bil nič bolj bel od dimnikarja, bi lahko slutili, da ni nemški ali deželni tožilec, ampak preprosto hudiča, ki mu je ostala še zadnja noč, da se potika po svetu in dobre ljudi uči grehov. Jutri, s prvimi jutranjimi zvonovi, bo brez pogleda nazaj, z repom med nogami, stekel v svoj brlog.
Za hudičem je bilo veliko zvijač. Na začetku zgodbe ga vidimo, kako leti po nebu. Zlobni ukrade mesec, da bi se maščeval Vakuli za njegove muke v sliki Poslednje sodbe. Da Chubu in njegovemu botru prepreči, da bi prišla do Solokhe, ustvari močno snežno nevihto. Ljudje verjamejo, da slabo vreme in snežne nevihte pošiljajo zli duhovi, ki hočejo človeka zmesti. Tako sta se Chub in njegov boter izgubila. Snežni vihar je bil tako jezen, da niso videli niti ene hiše in so se na koncu izgubili. In Klen se je tako izgubil, da sploh ni prepoznal svoje koče. Toda glavni cilj hudiča, po ljudskem prepričanju, je polastiti se človekove duše. V zameno za pomoč Vakuli zahteva njegovo dušo. Toda kovač je "ustvaril križ" in prisilil hudiča k poslušnosti. Ponoči Vakula leti na liniji v Sankt Peterburg. To je čas divjanja zlih duhov. Zato na nebu kovač vidi vse živo. Zvezde, kot otroci, igrajo slepca. Duhovi valujejo v oblakih. Čarovničina metla leti; sedi v loncu, čarovnik hiti. Ob tem se hudič spremeni v druge živali. V samem Sankt Peterburgu se spremeni v konja in vodi Vakulo po ulicah mesta. In preden je odšel v kraljičino palačo, je postal tako majhen, da se je prilegal v kovačev žep. Toda vse hudičeve moči izginejo, ko pride jutro. Nov dan se začne s petelinjim petjem. Zato se Vakula vrne iz prestolnice pred svojim petjem. Namesto da bi se smejal človeku, je bil kaznovan sam hudič. To rogato bitje se izkaže za zelo neumnega in po potovanju v Sankt Peterburg namesto kovačeve duše hudič za nagrado prejme dobro mlatitev (slika 3):
In takoj se je Vakula znašel blizu svoje koče. V tem času je zapel petelin. "Kje? - je zavpil in zgrabil za rep hudiča, ki je hotel pobegniti. "Počakaj, prijatelj, to še ni vse: nisem se ti še zahvalil."
riž. 3. Lovorjeva kost. Ilustracije za zgodbo N.V. Gogol "Noč pred božičem" ()
Ni naključje, da je hudič v zgodbi prikazan tako usmiljen in neumen. V mnogih pravljicah in legendah pogumni in pogumni junaki zlahka premagajo temne sile zla. Pri tem jim pomagajo plemenitost, pogum in iznajdljivost. Hudiču se je znal upreti tudi kovač Vakula, pri tem pa je kovaču pomagala tudi vera v Boga. Konec koncev je kovač med komunikacijo s hudičem prišel na idejo, da bi naredil znamenje križa in potem hudič ni imel več nobene moči nad njim.
Toda nekateri ljudje bi po ljudskih prepričanjih lahko sklenili zavezništvo z zlimi duhovi. V zgodbi sta to čarovnica Solokha in zdravilec Patsyuk.
Solokha (slika 4) leti po nebu na metli in v rokavu skriva zvezde. Lahko se spremeni tudi v živali. Eden od prebivalcev Dikanke je videl Solokha "Črna mačka je prečkala cesto." Duhovniku se je prikazala v podobi prašiča, "zakikirikala je kot petelin, si nadela klobuk očeta Kondrata na glavo in stekla nazaj". In fant Kizyakolupenko "Videl sem njen rep od zadaj". Kljub vsem tem trikom je bila Solokha med svojimi sovaščani navadna ženska in prijazna gospodinja. Ni imela več kot štirideset let in je "niti lepega niti slabega videza." Toda od drugih žensk se je razlikovala po svoji posebni zvitosti in iznajdljivosti. Prav te lastnosti so ji pomagale prelisičiti kozake, ki so prišli k njej na večerjo. Skrila jih je v vrečke, gostje pa dolgo niso mogli na prostost.
riž. 4. Kader iz risanke "Noč pred božičem." Soyuzmultfilm, 1951 ()
Vakula, ki ga je Oksana poslala po copate (po pravljičnem načelu »pojdi tja, ne vem kam, prinesi tisto, ne vem kaj«), mora najti čarobnega pomočnika, saj mu ni kos. sama. V zgodbah cikla praktično ni dobrih pomočnikov, zato gre kovač naravnost k trebušastemu Patsyuku, ki pozna tudi zle duhove (»pozna vse hudiče in bo naredil, kar hoče«). Veljal je za zdravilca, ker je znal zdraviti ljudi z uroki (slika 5).
riž. 5. Fedorovski F.F. Patsyuk poje cmoke. Scenografija za gledališko uprizoritev zgodbe N.V. Gogol "Noč pred božičem" ()
»Pravijo, ne govori tega iz jeze ...« je rekel kovač, ko je zbral pogum, »ne govorim o tem, da bi te žalil, - malo si podoben hudiču.«
Patsyuk je zlahka ugotovil, da hudič že sedi za Vakulo:
»Kdor ima hudiča za seboj, mu ni treba daleč,« je ravnodušno rekel Patsyuk, ne da bi spremenil položaj.
Poleg tega se Patsyuk ne posti in na večer lačne Kutie poje cmoke s kislo smetano. Ko je to videl, je pobožni kovač zbežal iz svoje koče.
Lepotica Oksana in kovač Vakula sta lika, ki imata veliko skupnega z junaki različnih ljudskih pravljic. Pogumen in plemenit mladenič se zaljubi v mlado, a zelo arogantno lepotico. Dolgo časa zasipava svojega ljubimca s posmehom, potem pa se končno strinja, da se bo poročila z njim, vendar pod enim pogojem. Lepa Oksana želi, da vanjo zaljubljeni kovač prinese copate, ki jih nosi sama kraljica.
Potovanje se izkaže za težko za junaka, a uspešno. Uspe mu podrediti hudiča in celo leteti na njem do kraljice. Med odsotnostjo pogumnega Vakule lepa Oksana spozna, da ga še vedno ljubi. Srečen konec zgodbo še bolj približa pravljici.
V zgodbi "Noč pred božičem" N.V. Gogol združuje ljudske pravljice in legende ter jih olepša z lastno umetniško invencijo.
Reference
- Gogol N.V. Večeri na kmetiji blizu Dikanke. - M.: Otroška literatura, 2006.
- Zolotussky I.P. Gogol / Življenje izjemnih ljudi. - M .: Mlada garda. 2007.
- Literatura. 6. razred. Ob 2. uri / [V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina, V.P. Žuravljev, V.I. Korovin]; uredil V.Ya. Korovina. - M., 2013.
- Bukinist.RU. Gogoljeva dela. Osebnost. Usoda [Elektronski vir]. - Način dostopa: ().
- Credo. Knjižnica na spletu. N. Gogol “Noč pred božičem” [Elektronski vir]. - Način dostopa: ().
- Nikolaj Vasiljevič Gogolj. Spletna stran, ki so jo ustvarili srednješolci moskovske šole št. 770: Biografija. Dela (povezave do virov spletne knjižnice). Aforizmi. Galerija. Interaktivna igra [Elektronski vir]. - Način dostopa: ().
- Osebna spletna stran Butyrkina O.A. Slovar maloruskih besed, najdenih v »Večerih na kmetiji blizu Dikanke« [Elektronski vir]. - Način dostopa: ().
domača naloga
- Pripravite umetniško pripovedovanje najbolj smešne epizode po vašem mnenju.
- Delo z besediščem. Iz besedila zgodbe izpišite besede, ki vam niso znane. Poiščite njihov leksikalni pomen v slovarju.
na primer PALJANICA- majhen kruh, nekoliko ploščat. - Ustno besedno risanje. Ustno »nariši« portret ukrajinskega dečka ali dekleta (po vaši izbiri). Prenesite značilnosti kostuma.
Aleksander Kramarenko
Gradivo vsebuje zgodovino nastanka dela in predstavitve.
Prenos:
Predogled:
Zgodovina nastanka zgodb "Večeri na kmetiji blizu Dikanke"(diapozitiv 1)
1. Kot veste, je Gogol svoja otroška leta preživel v bližini vasi Dikanka.(diapozitiv 2) Ta kraj je edinstven, mnogi ga imajo za mističnega. Ukrajino že od nekdaj odlikuje poseben okus.
2. Gogol je imel drzno idejo - napisati vrsto zgodb o ukrajinskih temah.(slide 3) . Pisatelj se je začel ukvarjati z njim leta 1829 in leta 1831 je izšla prva knjiga "Večeri ...", leto kasneje pa druga. Rezultat je neverjetna zbirka zgodb o čudovitem kraju v Ukrajini.
1. Vsebuje 8 del,(diapozitiv 4) ki so razdeljeni v 2 knjigi. Prvi vključenSorochinski sejem , Večer pred Ivanom Kupalo , Majska noč ali Utopljenka , In Manjka potrdilo .
V drugem - Strašno maščevanje, Ivan Fedorovič in njegova teta, Začaran kraj in Noč pred božičem.
2. Znano je, da je pisatelj za ustvarjanje svoje prve knjige uporabil ne le ukrajinske zgodovinske legende,(slide5) ki so mu jih pomagali zbrati družina in prijatelji, pa tudi drugi viri.
1. Večeri na kmetiji blizu Dikanke so kritiki prejeli pozitivne ocene. Opazili so raznolikost, svetlost, neverjeten humor, nacionalno barvo in ljudske legende.(diapozitiv 6) A. S. Puškin je zapisal: »Pravkar sem prebral Večere blizu Dikanke. Navdušili so me. To je prava veselost, iskrena, sproščena, brez prizadetosti, brez togosti. In ponekod kakšna poezija!..«
2. Akcija del je brezplačna(diapozitiv 7) prestavi iz 19. stoletja v 17., nato v 18. in spet v 17. ter nas spet vrne v 19. stoletje.
Gogol je v svojih zgodbah prenašal pristno veselje, preprostost in resničnost.
Gogoljev humor (diapozitiv 8) nas nasmeji, kajti humor je prikazovanje junakov na smešen način, veder, prijazen smeh. Tudi zle sile niso prikazane kot strašljive, ampak kot smešne. To je še posebej mogoče opaziti v zgodbi "Noč pred božičem".
1. V tej zgodbi Gogol(diapozitiv 9) nemogoče je natančno opisati življenje, obleke in ukrajinsko folkloro tistega časa. Pisatelja so navdihnila ljudska verovanja,(diapozitiv 10) povezana s tem praznikom, saj se prav v noči pred božičem dogajajo najrazličnejši čudeži.
Predogled:
Če želite uporabljati predogled predstavitev, ustvarite Google račun in se prijavite vanj: https://accounts.google.com
Podnapisi diapozitivov:
Zgodovina nastanka "Večerov na kmetiji blizu Dikanke"
Ukrajina je neverjetno, edinstveno, mistično mesto. Prekrit z različnimi verovanji in tradicijami.
Pisatelj je začel delati na nizu zgodb leta 1829 in leta 1831. Izšla je prva knjiga Večeri na kmetiji pri Dikanki, leto kasneje pa še druga knjiga. Rezultat je neverjetna zbirka zgodb.
Prva knjiga: 1. Soročinski sejem 2. Večer na predvečer Ivana Kupale 3. Majska noč ali utopljenka 4. Pogrešano pismo Druga knjiga: 1. Strašno maščevanje 2. Ivan Fedorovič in njegova teta 3. Začaran kraj 4. Noč pred božičem
Gogol in sorodniki. Gogol med prijatelji Prijatelji in sorodniki so pisatelju pomagali zbirati zgodovinske legende.
»Pravkar sem prebral Večere blizu Dikanke. Navdušili so me. To je prava veselost, iskrena, sproščena, brez prizadetosti, brez togosti. In ponekod kakšna poezija!...« A. S. Puškin
XIX XVIII XVIII XIX
Gogoljev humor Humor je upodobitev Junakov na smešen način, smeh je bolj zabaven, prijazen.
"Božični večer"
»Kakšna stvar brez primere je to: »Večeri na kmetiji blizu Dikanke«? Kaj so ti "večeri"? In neki čebelar ga je vrgel na svetlo! Bog blagoslovi! Gosi še niso slekli perja in njihovih cunj spremenili v papir! Še vedno je nekaj ljudi, vseh rangov in drznice, ki imajo prste umazane v črnilu! Lov je dal tudi čebelarju željo, da se je pognal za drugimi! Resnično, natisnjenega papirja je toliko, da se ne moreš hitro spomniti, v kaj bi ga zavil.«
Slišal sem, moj prerok je slišal vse te govore v enem mesecu! Se pravi, pravim, da naj naš brat, kmet, pomoli svoj nos iz svojega odročnega kraja v veliki svet - moji očetje! Tako je, kot se včasih zgodi, ko greš v sobane velikega gospodarja: vsi te obkrožijo in te začnejo norčevati. Nič ne bi bilo, naj bo najvišji lakaj, ne, neki razcapan fant, glej - smeti, ki koplje na dvorišču, pa bo nadlegoval; in začeli bodo topotati z vseh strani. »Kje, kje, zakaj? pojdimo, človek, pojdimo!..« Povem vam ... A kaj naj rečem! Lažje mi je iti dvakrat na leto v Mirgorod, kjer me niti sodnik zemeljskega sodišča niti častiti duhovnik nista videla pet let, kot pa se pojaviti na tem velikem svetu. Toda pojavil se je - ne jokaj, daj mi odgovor.
Evo, dragi bralci, ne govorite tega v jezi (lahko vas jezi, da čebelar govori z vami preprosto, kot s kakšnim svatbom ali botrom), – pri nas na kmetih je že dolgo v navadi: takoj delo na polju se bo končalo, človek bo zlezel počivat na peč za vso zimo, naš brat pa bo svoje čebele skril v temno klet, ko ne boš več videl žerjavov na nebu ali hrušk na drevesu - takrat , šele zvečer, verjetno nekje na koncu so ulice razsvetljene, od daleč se slišijo smeh in pesmi, brenkanje balalajke, včasih tudi violina, govorjenje, hrup ... To je naše večerne zabave! So, če želite, podobni vašim jajcem; Tega preprosto ne morem reči. Če greste na bale, je to ravno zato, da vrtite z nogami in zehate v roki; in tukaj se bo zbrala množica deklet v eni koči, sploh ne za žogo, z vretenom, z glavniki; in sprva se zdi, da so zaposleni: vretena hrupijo, pesmi tečejo, in vsak ne dvigne niti očesa v stran; a takoj, ko pari z violinistom pridejo v kočo, se bo dvignil krik, začel se bo šal, začel se bo ples in zgodile se bodo stvari, ki jih ni mogoče povedati.
Najlepše pa je, ko se vsi stisnejo v tesno skupino in začnejo zastavljati uganke ali samo klepetati. Moj Bog! Kaj vam ne bodo povedali! Kjer ne bodo kopali starin! Kakšni strahovi ne bodo povzročeni! A morda nikjer ni bilo povedanih toliko čudes kot na večerih pri čebelarju Rudyju Panki. Zakaj so me laiki klicali Rudy Pank - pri bogu, ne vem, kako naj rečem. In zdi se, da so moji lasje zdaj bolj sivi kot rdeči. Ampak mi, če želite, ne jezite se, imamo ta običaj: ko ljudje nekomu dajo vzdevek, ostane za vedno. Nekoč je veljalo, da so se na predvečer praznika dobri ljudje zbrali na obisku, v Pasičnikovi baraki, sedli za mizo - in tedaj prosim, da le poslušate. In to se pravi, da ljudje sploh niso bili samo desetina, ne neki kmečki kmetje. Ja, morda bi bil z obiskom počaščen še kdo drug, še višji od čebelarja. Na primer, ali poznate pisarja dikanske cerkve Foma Grigorieviča? Eh, glava! Kakšne zgodbe je znal pripovedovati! Dva izmed njih boste našli v tej knjigi. Nikoli ni nosil pestrega oblačila, kakršnega boste videli na mnogih vaških meščanih; ampak pridite k njemu ob delavnikih, vedno vas bo sprejel v obleki iz finega blaga, barve ohlajenega krompirjevega želeja, za katerega je v Poltavi plačal skoraj šest rubljev na aršin. Iz njegovih škornjev nihče v naši celi vasi ne more reči, da se sliši vonj po smoli; vsi pa vedo, da jih je očistil z najboljšo zaseko, ki bi jo, mislim, kak človek z veseljem dal v svojo kašo. Nihče tudi ne bo rekel, da si je kdaj obrisal nos z robom svoje halje, kakor to počnejo drugi ljudje njegovega stanu; on pa je vzel iz naročja lepo zložen bel robec, izvezen po vseh robovih z rdečo nitjo, in, popravivši, kar je bilo treba, ga zložil zopet po navadi v dvanajstino in ga skril v naročje. Eden od gostov pa ... No, bil je že tako paničen, da bi se vsaj zdaj lahko oblekel v ocenjevalca ali podkomisijo. Včasih je položil prst predse in ob pogledu na konec pripovedoval zgodbo - pretenciozno in pretkano, kot v tiskanih knjigah! Včasih poslušaš in poslušaš, potem pa te spreletijo misli. Za boga mi, ničesar ne razumeš. Od kod mu te besede! Nekoč mu je Foma Grigorievič o tem spletel lepo zgodbo: povedal mu je, kako je neki šolar, ki se je učil brati in pisati pri nekem uradniku, prišel k njegovemu očetu in postal tako latinski učenjak, da je celo pozabil naš pravoslavni jezik. Vse besede se zrušijo brki Njegova lopata je lopata, njegova žena je babus. Tako se je nekega dne zgodilo, da sta šla z očetom na polje. Latinec je videl grablje in vprašal očeta: "Kaj misliš, kako se temu reče, oče?" Da, in z odprtimi usti je stopil na zobe. Ni imel časa, da bi se zbral z odgovorom, ko se je roka dvignila in ga zgrabila za čelo. »Preklete grablje! - je zavpil šolar, se z roko prijel za čelo in skočil za aršin, - kako, hudič bi očeta potisnil z mostu, borita se boleče! Torej tako je! Tudi ime sem si zapomnila, draga! Zapletenemu pripovedovalcu taka beseda ni bila všeč. Ne da bi rekel besedo, je vstal, razširil noge sredi sobe, sklonil glavo nekoliko naprej, vtaknil roko v zadnji žep grahovega kaftana, izvlekel okroglo, lakirano tobačno škatlico, zaskočil prstom na pobarvan obraz nekega bušurmanskega generala in vzel precejšnjo porcijo tobaka, zmletega s pepelom in ljubkovcem, ga z gugalnico prinesel k nosu in z nosom na mah izvlekel ves šopek, ne da bi se dotikanje palca - in še vedno brez besede; Ja, ko sem segel v drugi žep in iz njega vzel moder karirasti papirnati robček, takrat sem si samo zamrmral skoraj pregovor: »Ne mečite biserov pred prašiče« ... »Zdaj bo pa prepir,« sem pomislil, ko je opazil, da so bili Fomini prsti Grigorijevič tik pred udarcem. Na srečo se je moja stara domislila, da bi na mizo postavila vroč nož z maslom. Vsi so se lotili posla. Roka Fome Grigorijeviča, namesto da bi pokazala šiš, je segla do knisha in, kot vedno, so začeli hvaliti obrtnico in gostiteljico. Imeli smo tudi eno pravljičarko; on pa (nima smisla, da bi se ga spominjal do noči) je nakopal tako strašne zgodbe, da so mu šli lasje na glavi. Nisem jih namenoma dal sem. Tudi dobre ljudi boš tako prestrašil, da se bodo čebelarja vsi bali, Bog mi oprosti, kot hudiča. Bolje bi bilo, če bi živel, če Bog da, do novega leta in izdal drugo knjigo, potem se bo mogoče bati ljudi z onega sveta in čudes, ki so se zgodila v starih časih v naši pravoslavni strani. Morda boste med njimi našli pravljice samega čebelarja, ki jih je pripovedoval svojim vnukom. Ko bi le poslušali in brali, jaz pa bi se morda – presneto len sem, da bi brskal – nasitil deset takih knjig.
Ja, to je bilo to, pa še najpomembnejše sem pozabil: ko pridete vi, gospodje, k meni, pojdite naravnost po glavni cesti do Dikanke. Namenoma sem ga dal na prvo stran, da so hitreje prišli do naše kmetije. Mislim, da ste slišali dovolj o Dikanki. In to pomeni, da je tamkajšnja hiša bolj čista kot kakšen pasičnikov kuren. In o vrtu ni kaj reči: v vašem Sankt Peterburgu verjetno ne boste našli česa takega. Ko prispete v Dikanko, preprosto vprašajte prvega fanta, na katerega naletite, ki pase gosi v umazani srajci: "Kje živi čebelar Rudy Panko?" - "In tam!" - bo rekel in pokazal s prstom, in če želite, vas bo odpeljal do same kmetije. Prosim pa, da ne potegnete preveč rok nazaj in, kot pravijo, fintate, saj ceste po naših domačijah niso tako gladke kot pred vašimi dvorci. V tretjem letu je Foma Grigorijevič, ki je prišel iz Dikanke, prišel v luknjo s svojo novo tartajko in lovo kobilo, kljub temu, da je sam vozil in da je od časa do časa nosil kupljene na lastne oči.