Četrtek, 6. december 2012
Vsi smo navajeni na moskovski grb, na podobo svetega Jurija Zmagovalca na konju, ki ubija kačo. Vendar ne razmišljamo o njeni zgodovini, o tem, kje in kdaj je prišla v Rusijo. Vredno je povedati, da je sveti Jurij običajen krščanski svetnik, ki ga častijo v mnogih drugih državah, na primer je zavetnik Anglije. In tujci so včasih zelo presenečeni, od kod prihaja - v Moskvi, na grbu mesta in celo države.
Kdo je bil torej sveti Jurij zmagovalec, kje se je zgodila zgodba s kačo, kako je prišel v grb Moskve in zakaj se tujci tako čudijo nad njim —>
Uradno grb mesta Moskva obstaja od 20. decembra 1781. Na ta dan je bil "visoko odobren" skupaj z grbi drugih mest moskovske pokrajine. V Popolni zbirki zakonov ruskega cesarstva je grb naše prestolnice opisan takole: »Sv. kopija črne kače." Ugotovljeno je bilo tudi, da je grb "star". To je pomenilo, da je bil emblem že prej znan. Dejansko je bil jezdec, ki ubija zmaja s sulico, več stoletij uporabljen kot sestavni del suverenega ruskega grba. To pomeni, da v starih časih ni bilo grba kot takega, vendar so bili pečati in kovanci s podobnimi podobami.
Običaj, da se na pečate in kovance postavi knežev portret, pa tudi podoba svetnika, ki ga je knez štel za svojega pokrovitelja, je prišel v Rusijo iz Bizanca konec 10. stoletja. V začetku 11. stoletja se na kovancih in pečatih kneza Jaroslava Modrega, ki si je nadel ime Jurij (Jurij), pojavi podoba sv. Ustanovitelj Moskve Jurij Dolgoruki je nadaljeval to tradicijo. Na njegovem pečatu je tudi svetnik, ki stoji v polni višini in vleče meč iz nožnice. Podoba svetega Jurija je bila na pečatih brata Jurija Dolgorukega Mstislava, kačji bojevnik je bil prisoten na številnih pečatih Aleksandra Nevskega, najdemo pa ga na kovancih Ivana II Rdečega in Vasilija, sina Dmitrija Donskega. In na kovancih Vasilija II Temnega emblem svetega Jurija prevzame obliko, ki je blizu tistemu, kar je bilo kasneje uveljavljeno na moskovskem grbu. Sveti Jurij že od časa Dmitrija Donskega velja za zavetnika Moskve.
Pečat Ivana III
Prvo pisno poročilo o jezdecu, ki je ubil zmaja, je iz Ermolinske kronike. Piše, da je bila leta 1464 kiparska podoba sv. Jurija postavljena nad vhodna vrata Frolovskega stolpa, glavnega stolpa Kremlja. To sliko je postavil Vasilij Ermolin. Številni zgodovinarji 19. stoletja so ta kip slavnega ruskega arhitekta zamenjali za moskovski grb, saj so Frolovska vrata veljala za glavna vrata, celo knezi so ob prehodu skozi njih snemali klobuke. Bilo bi zelo vabljivo, da bi to skulpturo obravnavali kot grb Moskve, toda tukaj je najverjetneje ta kiparska podoba imela zaščitne funkcije, saj je dve leti pozneje isti Ermolin postavil podobo sv. Dmitrija nad vrati stolpa na notranji strani.
Končna odobritev jezdeca kačjega borca kot grba moskovske kneževine se je zgodila pod Ivanom III (vladal od 1462 do 1505) in je sovpadala z zaključkom združitve glavnega dela ruskih dežel okoli Moskve. Ohranjen je pečat iz leta 1497, na katerem je jezdec, ki s sulico ubija zmajevo kačo, obkrožen z napisom: »Pečat velikega kneza Ivana Vasiljeviča«, na hrbtni strani pečata, ki nima motiva, pa je napis se ponovi, vendar z dodatkom »vse Rus«. Od tega trenutka naprej lahko domnevamo, da bo grb Moskovske kneževine za nekaj časa postal grb vse Rusije.
Zanimivo je, da do 18. stoletja »moskovskega jezdeca« nihče od njegovih sodobnikov ni dojemal kot svetega Jurija.
Običajni prebivalci, ki so razlagali to simbolično podobo, so rekli, da je bil "kralj na konju, ki je premagal kačo", ali "naš veliki vladar na argamaku", ali "sam kralj s sulico" ali celo "človek na konj s sulico zbada kačo.« Car Peter I. je jezdeca imenoval "sveti Jegor" šele v 18. stoletju.
Grb Moskve, 1730.
Končno ime jezdeca kot sv. Jurija Zmagonosca je bilo uveljavljeno v povezavi z razvojem heraldike v Rusiji in ustvarjanjem mestnih grbov. Mestni simboli v Petrovem času so se pojavili skupaj z oblikovanjem sistema za oblikovanje in razporeditev polkov ruske vojske. Polki so bili razporejeni po mestih in so se imenovali po mestu ali redkeje - pokrajini. Skupaj z imenom je polk prejel prapor in grb mesta. Od leta 1712 so moskovski polki na svoje zastave postavili dvoglavega orla pod tremi kronami, na prsih orla v ščitu pa je bil jezdec, ki s sulico zabada zmaja.
Grb Moskve, 1781.
V letih 1729–1730 je na zastavah moskovskih polkov ostal le jezdec v kroni, ki s sulico prebada kačo. Z odobritvijo statusa mestnega znaka je bil sveti Jurij, ki je del državnega grba, imenovan grb Moskve - zgodovinskega središča Ruskega imperija. Moskovski grb je bil izdelan po "podobi in podobnosti" figure, ki je bila nameščena na prsih orla v državnem grbu.
Grb Moskve, 18. stoletje.
V odloku iz leta 1781 o odobritvi grbov moskovske province opis moskovskega grba skoraj v celoti ponavlja grb iz leta 1730: »Moskva. Sveti Jurij na konju proti istemu kot v sredini državnega grba, v rdečem polju, s sulico udarja črno kačo. Moskovski grb je v tej obliki obstajal do sredine 19. stoletja, ko je bil zaradi reform v ruski heraldiki, izvedenih po navodilih cesarja Nikolaja I, bistveno spremenjen. Podoben videz ima "grb glavnega mesta Moskve", ki ga je najvišja oblast odobrila nekoliko pozneje - 16. marca 1883 in je obstajal do leta 1917. In leta 1993 je bil uveden nov simbol Moskve, ki temelji na grbu Moskve, odobrenem leta 1781.
Grb Moskve, 1856.
Grb Moskve, 1883.
Sodobni grb Moskve od leta 1993. Grb je vzet kot osnova ne iz 19. stoletja, ampak iz 18. stoletja.
Sveti Jurij zmagovalec in kača
Ubijanje kače (zmaja) je eden najbolj znanih posmrtnih čudežev sv. Jurija. Po legendi je kača opustošila deželo poganskega kralja v Bejrutu. Kot pravi legenda, ko je padel žreb, da bi kraljevo hčer raztrgala pošast, se je George pojavil na konju in s sulico prebodel kačo ter princeso rešil smrti. Videz svetnika je prispeval k spreobrnjenju lokalnih prebivalcev v krščanstvo. To legendo so pogosto razlagali alegorično: princesa - cerkev, kača - poganstvo. To se razume tudi kot zmaga nad hudičem - "starodavno kačo".
Obstaja različica opisa tega čudeža, ki se nanaša na Jurijevo življenje. V njem svetnik z molitvijo ukroti kačo in dekle, namenjeno žrtvovanju, odpelje v mesto, kjer prebivalci, ko vidijo ta čudež, sprejmejo krščanstvo, Jurij pa kačo ubije z mečem.
Sveti Jurij na ikoni iz druge polovice 16. stoletja iz Novgoroda.
Češčenje sv. Jurija v drugih državah
Ta svetnik je postal izjemno priljubljen že od zgodnjega krščanstva. Pretrpel je muke v Nikomediji in kmalu so ga začeli častiti v Feniciji, Palestini in nato po vsem vzhodu. V Rimu sta bili v 7. stoletju že dve cerkvi v njegovo čast, v Galiji pa ga častijo od 5. stoletja.
Sveti Jurij na gruzijski ikoni.
Jurij velja za zavetnika bojevnikov, kmetov in pastirjev, ponekod pa tudi popotnikov. V Srbiji, Bolgariji in Makedoniji se verniki zatekajo k njemu z molitvami za dež. V Gruziji se ljudje obračajo na Jurija s prošnjami za zaščito pred zlom, za srečo pri lovu, za žetev in potomce živine, za ozdravitev bolezni in za rojstvo otrok. V zahodni Evropi verjamejo, da molitve sv. Juriju (George, Jorge) pomagajo znebiti se strupenih kač in nalezljivih bolezni. Sveti Jurij je med islamskimi narodi Afrike in Bližnjega vzhoda znan pod imeni Jirjis in al-Khadr. Jurij je tudi zavetnik Portugalske, Genove, Benetk (skupaj z apostolom Markom) in Barcelone. No, in seveda Anglija. Še v 10. stoletju so v Angliji gradili cerkve, posvečene sv. Jurija, v 14. stoletju pa je bil uradno priznan za zavetnika Anglije.
Sveti Jurij na ruski ikoni iz 16. stoletja iz mesta Ustjužna.
Jurija podobe sv
Najbolj priljubljena tema za slike je seveda "čudež kače". Slikali so ga ves čas in v mnogih državah, še posebej pa veliko - v renesansi, v Italiji. Kot primeri je več ikon in slik o sv. Juriju Zmagonoscu, ki je ubil kačo.
1471, Giovanni Bellini (Italija).
1456, Paolo Uccello (Italija)
1505-06, Raphael Santi (Italija)
1606-07, Rubens (Nizozemska)
1890, Gustave Moreau (Francija)
1912, August Macke (Nemčija)
Ob vsem tem postane jasno, zakaj se tujci tako čudno odzivajo na podobe sv. Jurija v Moskvi.
Na najvišji točki hriba Borovitsky moskovskega Kremlja je ogromen štirikotnik Velike kremeljske palače. Med najstarejšimi spomeniki v Kremlju, vključno s takšnimi stoletja starimi svetišči, kot so katedrala Marijinega vnebovzetja, nadangela, oznanjenja, cerkev odlaganja roba, zvonik Ivana Velikega, ta palača ne izstopa po svoji antičnosti, čeprav je kompleks vključuje fasetirano in zlato carjino dvorano, palačo Terem s šestimi cerkvami. Sama zgradba palače s tremi vrstami oken na fasadi je šele sredi 19. stoletja zgradila skupina moskovskih arhitektov pod vodstvom K.A. ton .
Velike kremeljske palače ne moremo imenovati muzej v običajnem pomenu besede, saj je to prostor, namenjen uradnim sprejemom in srečanjem. Tu potekajo sestanki najvišjih organov državne oblasti, vzdolž celotnega drugega nadstropja z dvema vrstama oken, zaradi česar je palača od zunaj videti trinadstropna, pa so dvorane, posvečene ruskim predrevolucionarnim redom in nosijo imena sv. Jurija, Vladimirja, Ekaterininskega, Andrejevskega, Aleksandrovskega, zadnja dva leta 1934 sta bila združena v eno sejno sobo.
Med temi dvoranami je največja sv. Jurija, zgrajena v čast reda sv. Jurija Zmagovalca, na končnih stenah te slavnostne sobe pa so nameščene reliefne skulpture bojevnika na konju, ki ubija zmaja. Njen valjast obok je bogato okrašen s štukaturo, v stebrih pa so marmorne plošče z imeni jurjevskih konjenikov in imeni enot, ki so se v bojih posebej odlikovale.
Vse dekoracije te čudovite bele dvorane so posvečene zmagi ruskega orožja od 15. do 19. stoletja. Pod oboki so kipi alegorij zmag, pa tudi kraljestev in kneževin, ki so bile del ruske države.
Jurjeva dvorana Velike kremeljske palače, ki naj bi bila »tempelj slave zmagovite ruske vojske«, je s svojo slavnostno okrasitvijo še enkrat poudarila pomen, ki ga je država pripisovala najpomembnejši vojaški nagradi, povezani z imenom svetega velikega mučenika Jurija, ki je v Rusiji že dolgo veljal za poosebljenje vojaške hrabrosti.
Red v čast zaščitnika bojevnikov Jurija Zmagovalca je v Rusiji v drugi polovici 18. stoletja ustanovila cesarica Katarina II., podeljevala pa se je izključno za hrabrost na bojišču. Statut reda je posebej določal, da se »pri podelitvi reda svetega Jurija za vojaške podvige ne upoštevajo niti visoke družine, niti prejšnje zasluge, niti rane, pridobljene v bitkah, ampak se podeli le tistemu, ki ni izpolnil le svojega dolžnost v vseh pogledih.« Prisego, čast in dolžnost, a poleg tega se je za dobrobit in slavo ruskega orožja označil s posebnim odlikovanjem« .
Red je imel štiri stopnje, najprej pa je bila podeljena četrta, najnižja stopnja, ki je tako kot tretja prejela tako imenovani mali križec. Prvi in drugi stopnji reda so dodali velik križ in znamenja s štirikrako zlato zvezdo.
Red svetega Jurija je bil četrti red, ustanovljen v Rusiji po prvih treh, ki jih je uvedel Peter I: redovi svetega Andreja Prvoklicanega, svete velike mučenice Katarine in Aleksandra Nevskega. Poleg tega je takoj dobil poseben pomen prav kot vojaški red, izdan za osebno hrabrost .
Na primer, slavni admiral Fjodor Ušakov, takrat še kapetan-brigadir, je leta 1788 prejel red svetega Vladimirja tretje stopnje za poraz turške eskadre pri otoku Fidonisi. Toda čez nekaj časa so v severni prestolnici postale znane nove podrobnosti bitke: Ushakov je pokazal izjemen pogum in tvegal svoje življenje, medtem ko je bil pod sovražnim ognjem. Dva meseca pozneje je sledil nov odlok o nagradah za isto bitko: Ušakov je kot častnik, ki se je odlikoval s posebnim pogumom, prejel tudi red Jurija četrte stopnje. .
Aleksander Vasiljevič Suvorov je bil kot izjema takoj nagrajen z redom Jurija tretje stopnje, mimo četrte, saj je bil takrat že general. Za pogumen napad na mesto Turukaya, kjer se je boril z mečem v rokah in bil ranjen, je bil pogumni poveljnik odlikovan z redom Jurija druge stopnje in velikim križem. Prvo stopnjo si je prislužil šestnajst let pozneje za zmago pri Rymniku .
O tem, kako je bil cenjen ta red, govorijo naslednja dejstva. V celotni zgodovini Rusije je bila prva stopnja podeljena le petindvajsetkrat in le štirje polni vitezi sv. Jurija so imeli vse štiri stopnje reda: M.I. Kutuzov-Smolenski, M.B. Barclay de Tolly, I.F. Paskevich-Erivansky d I.I. Dibič-Zabalkanski .
Priljubljenost reda v vojski je bila zelo velika, vendar so ga podeljevali samo častnikom. Leta 1807 se je pojavila nova značka za nižje vojaške čine, ki je ponovila obliko reda svetega Jurija, ki je postal znan kot "Georgejev križ". Od leta 1856 je bil razdeljen tudi na štiri stopnje in vojak, ki jih je imel vse, je veljal tudi za »polnega viteza sv. Jurija«.
Čeprav sta red svetega Jurija in križ svetega Jurija različni priznanji, sta oba upodabljala svetega Jurija zmagovalca, vojščaka na konju, ki s sulico ubija kačo.
Znak je bil v prvem statutu reda opisan takole: »Velik zlat križ z belim emajlom na obeh straneh vzdolž robov z zlato obrobo, v sredini katerega je upodobljen grb Moskovskega kraljestva na emajl, to je: v rdečem polju sveti Jurij, oborožen s srebrnim oklepom.. .. Križ za kavalirje tretjega in četrtega razreda je v vsem podoben velikemu ena, le da je nekoliko manjša ...« .
Redna značka svetega Jurija, ki ubija kačo, izvira iz grba moskovskega kraljestva. Na splošno je sveti Jurij že od Kijevske Rusije veljal za zavetnika velikih knezov, pa tudi za nebeškega zavetnika ruske vojske. Konjenik s sulico ali mečem se je pojavil na pečatih in kovancih Velike kneževine Moskve po zmagoviti bitki pri Kulikovu in postopoma se je združil s podobo svetega Jurija Zmagovalca.
Konec 14. stoletja je car Janez III na grb nastajajoče ruske centralizirane države postavil oboroženega jezdeca, ki s sulico udari krilatega zmaja. Nato je ukazal postaviti podobo tega jezdeca kot varuha osrednje knežje oblasti na Frolovsko strelnico moskovskega Kremlja, kot so se v starih časih imenovala Spaska vrata.
Pod velikim knezom Vasilijem III je bila blizu Frolovske strelnice zgrajena cerkev v imenu sv. Jurija Zmagovalca. Konec prejšnjega stoletja je bil iz te cerkve kip svetega velikega mučenika, izklesan iz belega kamna v polni človeški višini, ki je bil dolgo časa v moskovskem samostanu Vnebovzetja .
Pod carjem Aleksejem Mihajlovičem, ko je dvoglavi orel postal simbol ruske države, je bil jezdec na konju še vedno nameščen na prsih, kot je grb Moskve.
Res je, da se je popolna identifikacija "jezdeca" z imenom sv. Jurija zmagovalca zgodila nekoliko pozneje, leta 1730, ko je bil v opisu grba jezdec poimenovan po velikem mučeniku.
Grb moskovske province je bil videti takole: »V škrlatnem ščitu sveti veliki mučenik in zmagovalec Jurij v srebrnem oklepu in azurnem ogrinjalu (plašču), na srebrnem konju, pokritem s škrlatno tkanino z zlatim robom, ubija zlat, z zelenimi krili, zlat zmaj, z osmerokotnik s križem na vrhu, s sulico" .
Sveti Jurij je stopil na moskovski grb iz ruskih ikon kot ljubljena in čaščena podoba ljudi, s katerimi je bila nebeška pomoč vedno povezana z vsemi bojevniki.
30. april 2016
Zdi se, da je to neizpodbitna resnica: sveti Jurij Zmagovalec že od antičnih časov velja za zavetnika ruske prestolnice, njegova podoba pa je upodobljena na moskovskem grbu, ki je kasneje postal del državnega grba roke. Toda zakaj je svetnik upodobljen brez avreole? In ali je na grbu, ki je v svoji zgodovini doživel veliko simbolnih sprememb, res upodobljen sveti Jurij? Razprave o tem še vedno potekajo.
Ponujam vam zanimivo študijo na to temo, iz katere se boste, prepričan sem, naučili veliko novega zase. Po mojem mnenju je v njej kar nekaj religiozne komponente (in kje bi bili brez nje v tej zadevi?) in kar nekaj zanimivih zgodovinskih dejstev.
Torej, kako se je vse začelo ...
Moskovski grb 1730
Kako se je dvignila Moskva?
Sveti Jurij je prišel v Rusijo iz Bizanca skupaj s sprejetjem krščanstva. Sin svetega Vladimirja Velikega, knez Jaroslav Modri, je bil prvi krščen z imenom Jurij, s čimer se je vzpostavila tradicija čaščenja svetega Jurija Zmagovalca na državni ravni. Po bizantinski navadi upodabljanja samega vladarja in njegovega zaščitnika na kovancih in pečatih se podoba svetega Jurija, ki peša, prvič pojavi na kovancih Jaroslava. Jaroslav je ustanovil tudi prve cerkve sv. Jurija v Rusiji: samostan Jurjev pri Novgorodu, za katerega je bila leta 1170 naslikana najstarejša ohranjena ikona sv. Jurija - po naročilu sina blaženega Andreja Bogoljubskega, princa Jurija, ki je vladal v Novgorodu in postal prvi mož gruzijske kraljice Tamare. Ivan Grozni je to podobo prinesel v Moskvo, zdaj pa jo hranijo v severnem zboru katedrale Marijinega vnebovzetja. V Kijevu je Jaroslav Modri ustanovil samostan sv. Jurija, podoben cerkvam sv. Jurija v Konstantinoplu. Dan posvetitve njegove katedrale, 26. november, je postal drugi, "zimski" praznik sv. Jurija Zmagovalca. (Po legendi je na ta dan sv. Jurij premagal kačo.) Ime "Jurij" v prevodu iz stare grščine pomeni "kmet", njegova dva praznika pa sta zaznamovala cikel podeželskih del v Rusiji: "Začnejo se z Jurijem in se končajo z Jurijem.” V Rusiji so ga imenovali Yegor in Jurij - iz skrajšanega Gyurgia.
Usoden dogodek za Moskvo se je zgodil ob koncu 11. stoletja, ko je kijevski knez Vladimir Monomah svojemu novorojenemu sinu dal ime Jurij – tako je sveti Jurij Zmagonosec postal nebeški zavetnik ustanovitelja Moskve kneza Jurija Dolgorukega. Na njenem pečatu je upodobljen sveti Jurij, ki pešači in vleče meč - še vedno brez kače. Legenda pravi, da se je Jurij Dolgoruki nekega dne na poti iz Kijeva v Vladimir ustavil pri bojarju Kučki; Jezen zaradi nespoštljivega sprejema je ukazal njegovo usmrtitev, a ker je vzljubil njegovo lepo posest, je tam ukazal zgraditi mesto Moskvo. In kot bi ji dal v grb podobo svojega nebeškega pokrovitelja - jezdeca, ki s sulico tepta kačo.
To je seveda legenda, a tu se začnejo vse skrivnosti. Nesporno je, da moskovski grb, ki je nastal v 18. stoletju, prikazuje svetega Jurija Zmagovalca. Toda kdaj točno se je pojavil v državnih simbolih, zgodovinarji še niso prišli do skupnega mnenja. Domneva se, da se je emblem svetega Jurija kot moskovsko velikoknežje znamenje prvič pojavil pod starejšim bratom Ivana Kalite, knezom Jurijem Danilovičom, kot njegovim nebeškim pokroviteljem. Podobo hodečega kačjega borca (bojevnika, ki zamahuje z mečem proti kači) v moskovski kneževini najdemo na kovancu velikega kneza Ivana II Rdečega, sina Ivana Kalite. Prva podoba jezdeca s sulico se je pojavila na pečatu Dmitrija Donskega. Na pečatu njegovega sina Vasilija I. je tudi upodobljen jezdec s sulico, obrnjeno navzdol, in od takrat se je ta simbol uveljavil kot moskovski emblem in postal deden. Na kovancih Vasilija II., vnuka Dmitrija Donskega, se pojavi jasna podoba jezdeca, ki s sulico udari kačo v odprta usta, kar spominja na ikonografijo "Čudež sv. Jurija o kači". Zgodovinar V. B. Muravjov, ki je v svoji nedavni knjigi "Legende starodavne Moskve" preučeval dramatično zgodovino moskovskega grba, meni, da je sv. Jurij tukaj zagotovo prepoznaven in da je od takrat - sredine 15. stoletja - podoba sv. Jurija Zmagovalca postane stabilen simbol moskovskega kneza in moskovske kneževine. In pod Ivanom III dobi podoba konjenika končno, klasično obliko.
Ker pa so tega jezdeca do začetka 18. stoletja imenovali »jezdec«, so imeli raziskovalci dva polarna stališča. “Pravoslavna” različica pravi, da je to sveti Jurij kot zavetnik Moskve in moskovskih knezov. Zagovorniki "posvetne" različice menijo, da je "jezdec" čisto ruski simbol bojevnikega princa, vladarja, ki se je šele v času Petra Velikega začel povezovati s svetim Jurijem Zmagovalcem. Ta nesoglasja so nastala, prvič, zaradi ruske tradicije upodabljanja zavetnikov knezov in njih samih na pečatih in kovancih, pogosto brez avreola in s krono, zaradi česar so v »jezdecu« videli podobo vladarjev. . Odsotnost haloja je glavno dejstvo, ki nam omogoča, da "jezdeca" obravnavamo kot posvetno osebo. Drugič, sodeč po ohranjenih zgodovinskih dokazih so Rusi sami tega jezdeca pogosto imenovali princ ali car, medtem ko so svetega Jurija v "jezdecu" na moskovskem emblemu prepoznali predvsem tujci zaradi podobnosti jezdeca z ikonografskim podobo svetega Jurija zmagovalca, v Evropi pa je bil tudi zelo priljubljen in so ga častili kot zaščitnika viteštva. Obstajajo spravne različice, da je to tako podoba sv. Jurija kot moskovskega princa, ki je podoben svetemu bojevniku. Ali pa da je bila sprva podoba svetega Jurija, potem pa od časa Ivana Groznega, ki je bil okronan za kralja, je postala podoba suverena do dobe Petra Velikega. Različic je veliko. Toda danes "sv. Jurij" krepi svoj položaj in navaja argumente v bran dejstva, da je moskovski jezdec podoba sv. Jurija Zmagovalca.
Njegovo čaščenje v Rusiji se je vedno povečalo v težkih, a usodnih časih za državo. Ko je Dmitrij Donski zbral sile ruskih dežel, da bi odbil sovražnika, je Rusija hlavela pod tujim jarmom, podoba Svetega zmagovalca pa je bila še posebej blizu ruskemu ljudstvu kot krščanski pokrovitelj vojske, bojevnikov za domovino. . O tem priča zahvalna cerkev svetega Jurija v Kolomenskem, ki jo je ustanovil Dmitrij Donski, ko se je vračal iz bitke pri Kulikovu, kjer je bil sveti Jurij viden na bojišču, ko se je bojeval na strani Rusov. (Obstajala je legenda, da je sveti Jurij ubil kačo v grapi Kolomenskoye.) Jurijev čudež o kači je bil podoba zmage krščanstva nad pogani. In verjetno je bil sveti Jurij že od časa Dmitrija Donskega čaščen kot zavetnik Moskve.
Uporaba podobe jezdeca, ki ubija kačo, ni bila čista inovacija Janeza III. Tako je to sliko uporabil moskovski knez Vasilij Mračni, Janezov oče, v prvi polovici 15. stoletja. Res je, princ je koval suličarja na moskovskih kovancih, na knežjem pečatu pa se je pojavil jezdec s sokolom na rami. Tudi podoba suličarja na kovancih ne pomeni, da je svetnik. Še več, če na eni strani kovanca zaplet ustreza zgodbi o svetem Juriju Zmagonoscu, ki s sulico ubije kačo, potem na hrbtni strani vidimo jezdeca, ki zamahuje z mečem proti kači, kar pa ne ustreza ikonografski kanon. Kdo je potem ta jezdec, če ne sveti Jurij in ne nadangel Mihael? Številni zgodovinarji vztrajajo, da je to sam princ. Tako pri kovancih Vasilija Mračnega kot pri pečatu Janeza III.
Veliki knez Ivan III je začel novo dobo v zgodovini Rusije, ko je Moskva, ki je ruske dežele okoli sebe zgradila v enotno kohezivno državo, po padcu Konstantinopla postala naslednica Drugega Rima. Morda je bilo to povezano tudi s krepitvijo državnega čaščenja v Moskvi sv. Jurija Zmagovalca, ki je bil zavetnik bizantinskih cesarjev. Leta 1464 se je na Frolovskem stolpu v Kremlju pojavila bela kamnita ikona sv. Jurija. Podobo so na zunanji strani postavili nad glavna mestna vrata, dve leti kasneje pa na notranjo podobo drugega zavetnika Moskve, svetega Dimitrija Solunskega, ki je svetnikom zaupal zaščito Kremlja pred sovražniki. . Ko so italijanski mojstri zgradili stolp Spasskaya na mestu stolpa Frolovskaya, so pozneje nad njegovimi vrati postavili podobo Odrešenika, kip sv. Jurija pa so preselili v cerkev sv. Jurija blizu stolpa Spasskaya in nato v samostan vnebovzetja. (V 17. stoletju je bilo svetemu Juriju ponovno zaupano varovanje mesta, njegova podoba pa je bila postavljena nad vstajenjskimi vrati Kitay-Goroda, ki so vodila na Rdeči trg. Na to ikono se je leta 1918 v svoji znani pesmi pritožila Marina Tsvetaeva : "Varuh usodne Moskve, stopi dol od vrat! ".) Podoba sv. Jurija je bila na zastavah velikega kneza Ivana III., s katerimi je šel na Veliko stojnico na Ugri, zmaga pa je bila pripisana zavetništvo sv. Jurija.
Med nastankom nacionalne države osebni emblem moskovskega kneza postane emblem države. In pod Ivanom III se je končno pojavil prototip moskovskega grba. Znameniti državni pečat iz leta 1497, ki ga N.M. Karamzin je štel za vir simbolike ruskega državnega grba, na sprednji strani je bila podoba jezdeca, ki s sulico udari kačo, na zadnji strani pa se je prvič pojavil dvoglavi orel. Konjenik je zlahka prepoznaven kot ikonografska podoba »čudeža sv. Jurija o kači«. Po mnenju O.V. Yakhonta, jezdec na tem pečatu natančno reproducira podobo kiparske ikone sv. Jurija s Frolovskega stolpa. Obstaja še ena različica, da je bila podoba konjenika izposojena z nagrobnika metropolita Teognosta v katedrali Marijinega vnebovzetja, kjer je bil kovan "Jurijev čudež na kači". Raziskovalci, ki v tem konjeniku vidijo svetega Jurija, menijo, da je bila njegova podoba na državnem pečatu in v moskovskih simbolih časa Ivana III. tudi znak nasledstva moskovskih knezov za vladimirske in kijevske. Poleg tega je bila simbolično poudarjena vloga moskovskega kneza kot trdnjave pravoslavja.
Moskovski grb 1883
Vendar ta jezdec nima avreole.
Avtorji knjige "Simboli, svetišča in nagrade ruske države" dajejo zelo zanimivo razlago. Po njihovem mnenju ta podoba konjenika ne ustreza starodavnim pravoslavnim kanonom v nekaterih drugih elementih, na primer, zabode kačo v vrat in ne v grlo, vendar ta podoba sv. Jurija »predvsem spominja na svoje utelešenje v delih zahodnoevropske umetnosti renesanse, pred vsem italijanskim." Z drugimi besedami, italijanski obrtniki, ki so prišli na poziv Ivana III., da zgradijo katedrale in trdnjave Tretjega Rima, so lahko po njegovem naročilu dokončali državni pečat, kjer so upodobili sv. Jurija v bolj znanih tradicijah. jim, kot je bilo v Evropi v navadi – brez avreole.
Pod Ivanom Groznim je bil na prsih dvoglavega orla nameščen jezdec kačeborca kot simbol enotnosti ruskih kneževin okoli Moskve. Na jezdečevi glavi se pojavi krona, očitno kot znak, da je Ivan Grozni sprejel kraljevi naziv. Privrženci "posvetne" različice, ki menijo, da je konjenik podoba carja kot branilca Rusije, jo podpirajo s takšnimi dokazi. Veleposlaniki Ivana Groznega so izjavili, da je na pečatu upodobljen »vladar na konju«. Ko je sredi 17. stoletja toskanski vojvoda vprašal ruskega veleposlanika, ali je sveti Jurij Zmagonosec upodobljen na konju, je ta odgovoril: »Naš veliki vladar na argamaku« (čistokrvnem konju). V popisu grba orožarne komore iz let 1666-1667 je rečeno, da na prsih dvoglavega orla "kralj na konju s sulico prebada kačo." Uradnik Veleposlaniškega prikaza Grigorij Kotošihin je trdil, da je bil pečat moskovske kneževine vklesan: "Kralj na konju je premagal kačo." (Obstaja tudi zelo preprosta razlaga: "Človek na konju zbode kačo"). Če je jezdec suveren, kaj je potem s kačo? Glede simbola kače ni nesoglasja: to je svetopisemska podoba zla in poosebljenje sovražnikov ruske zemlje.
Zagovorniki »jurjevske« različice podajajo svoje interpretacije naštetih dejstev. Prvič, sama odsotnost avreole v podobi sv. Jurija Zmagovalca (in drugih odstopanj od kanonov) na pečatu Ivana III. in pod njegovimi nasledniki je konjenika v glavah Rusov naredila za "carja" ali " človek na konju«, torej posvetni simbol. Od tod nejasno ime "jahač". V.B. Muravjov je predlagal bolj zapleteno razlago: jezdeca na moskovskem grbu so ruski uradniki imenovali "suveren". Takšna identifikacija podobe na državnem znaku (kovanec, pečat, emblem) s samim suverenom (ali njegovim nebeškim pokroviteljem, ki je simboliziral tudi suverena) »je bila tradicionalna za Rusijo že od antičnih časov in ruska birokracija si ni upala opusti to tradicijo." To je torej uradna razlaga državnih uradnikov, ki izhaja iz starodavnega pravila kovanja podobe vladarja ali njegovega nebeškega pokrovitelja na državne znake. Tujci, ki niso bili povezani z rusko birokracijo, so jezdeca na orlovih prsih odkrito imenovali sveti Jurij, med njimi tudi Samuel Collins, osebni zdravnik carja Alekseja Mihajloviča. Toda po mnenju G.V. Vilinbahova in T.B. Vilinbahova, so Evropejci zlahka prepoznali svetega Jurija v konjeniku, ker je bil upodobljen brez avreole, kot je bilo običajno v Evropi.
Zagovorniki "posvetne" različice opozarjajo tudi na dejstvo, da je na državnem grbu, postavljenem na naslovno stran Svetega pisma, izdanega v Moskvi leta 1663, jezdec kačeborca na prsih dvoglavega orla prikazan portretno podobnost carju Alekseju Mihajloviču. Vendar največji raziskovalci pravoslavne srednjeveške Moskve M.P. Kudryavtsev in G.Ya. Mokeev trdi, da je podoba kralja na konju, ki s sulico ubija kačo, tukaj podana namesto tradicionalnega moskovskega grba - sv. Jurija Zmagonosca. In kažejo na napise nad grbom iz knjige preroka Izaija: »Postavil sem kralja s pravičnostjo in vladal vsem njegovim potom«; »To bo zgradilo moje mesto« (Iz 45,13).
Aleksej Mihajlovič se je imel za zagovornika ekumenskega pravoslavja. Moskovsko kraljestvo je postalo glavni pokrovitelj vzhodnih patriarhatov, ki so vegetirali pod otomanskim jarmom. Pojavila se je ideja o osvoboditvi Carigrada in ustanovitvi pravoslavnega imperija na ozemlju nekdanjega Bizanca in Balkana pod oblastjo moskovskega carja. Moskva, zgrajena po podobi nebeškega Jeruzalema – božjega mesta, se je imenovala tudi novi Jeruzalem na zemlji, po prerokbah Izaijeve knjige o izvolitvi novega ljudstva in mesta, kateremu bo slava sv. Božje ljudstvo bo minilo: »Pusti svoje ime za nasičenost Mojih izvoljencev, a tepel boš Gospod; Toda tisti, ki delajo, me bodo klicali z novim imenom« (Izaija 65:15). Upodobitev Alekseja Mihajloviča kot bojevnika, ki ubija kačo, simbolizira idejo o Rusiji kot zadnji svetovni trdnjavi pravoslavja in takšna različica bi se lahko zgodila v knjigi.
Znanstveniki niso prišli do skupnega zaključka o identifikaciji moskovskega jezdeca, vendar je bil on tisti, ki je postal prototip moskovskega grba. Beseda »grb«, ki dobesedno pomeni »dedovina«, je začela vstopati v rusko rabo pod Aleksejem Mihajlovičem. Leta 1672 se je pojavila »Titularna knjiga«, ki je zbrala slike 33 grbov regij in mest, ki so bili del polnega kraljevega naslova. Še prej, leta 1669, je car ukazal obrtnikom, naj na slikah na stenah Kolomnske palače upodabljajo 14 pečatov "v grbih", to je, da na ščite postavijo državne embleme po analogiji z evropskimi grbi. Nanje je opozoril mladi Peter I.
Sveti Jegorij na konju
Verjame se, da je bil Peter Veliki brez nadaljnjega prvi Rus, ki je moskovskega jezdeca imenoval sveti Jurij Zmagonosec. Ohranil se je njegov zapis, domnevno iz leta 1710: »To izvira od tam, ko je Vladimir, ruski monarh, razdelil svoje cesarstvo med dvanajst svojih sinov, od katerih so vladimirski knezi vzeli grb sv. Jegorija, a potem car Ivan Vas [Iljevič], ko je ponovno odobril monarhijo, pobrano od svojega deda, in bil kronan, ko je sprejel orla za grb ruskega cesarstva in položil knežji grb v njegove prsi. ” V času vladavine Petra I. se je začelo ustvarjanje moskovskega grba, na katerem je bil upodobljen sveti Jurij v ruski tradiciji, ki izvira iz pravoslavne ikonografije.
Leta 1722 je cesar ustanovil Heraldiko, ki naj bi med drugim sestavila mestne grbe - po Petrovem načrtu naj bi bili ti grbi nameščeni na praporih vojakov, nameščenih v določenem mestu. . Na priporočilo Jacoba Brucea je bil na položaj "za ustvarjanje grbov" imenovan piemontski grof Francis Santi, ki je dobro poznal evropska heraldična pravila - po njihovem mnenju naj bi ustvarili ruske grbe in popravili tradicionalne ruske embleme. . Santi pa je modro ocenil, da bo uspeh prišel le, če ne bo kopiral evropske heraldike za Rusijo, ampak bo ustvaril rusko po ruskem izročilu. Poleg tega je po temeljitem preučevanju »Titularne knjige«, ruskih pečatov in portretov vladarjev videl, da v Rusiji dejansko obstajajo grbi, ki na nek način ustrezajo določbam zahodnoevropske heraldike, zaradi česar je začel spoštovati starodavni ruski in moskovski emblemi. Zato je ohranil pravico ruske heraldike do lastnih zakonov. Tako je bil sveti Jurij na moskovskem grbu upodobljen obrnjen proti gledalcu z desno stranjo (kot na večini ikon "Čudež svetega Jurija na kači"), torej na levi heraldični strani. Medtem ko je bilo po pravilih heraldike treba storiti nasprotno in jezdeca obrniti na desno heraldično stran, z levo stranjo proti gledalcu. V zahodni Evropi je to pravilo nastalo iz naravnih razlogov: živa bitja, kot sta jezdec ali lev, so bila vedno upodobljena z levo stranjo obrnjena proti gledalcu, tako da so v boju ali na turnirju te figure na vitezovem ščitu, ki ga je ki ga drži v levi roki, ne bi bilo videti, kot da beži pred sovražnikom.
Skica moskovskega grba je bila videti takole: v rdečem polju sveti Jurij z zlato krono, v grškem pol oklepu, ki mu pokriva prsi in hrbet, zabada kopje, okronano s križem, v usta črne kače. In tukaj je upodobljen brez avreole, vendar je njegovo svetost nakazal križ na vrhu kopja. V kasnejši zgodovini moskovskega grba se je vse bolj približeval zahtevam evropske heraldike.
Po smrti Petra Velikega je bil Santi lažno obtožen zarote proti Petru II., zato je preživel 15 let v sibirskem izgnanstvu. Njegov dizajn, čeprav nikoli ni postal uradni grb Moskve, je senat leta 1730 odobril kot grb za zastavo moskovskih polkov. Hkrati je bil državni emblem odobren z moskovskim grbom na prsih orla: "Jurij na belem konju, premaga kačo, epanča (plašč - E.L.) in kopje sta rumena, krona je rumena, kača je črna." Torej svetnikov plašč na grbu ni rdeč, kot na ikoni - simbol prelite krvi velikega mučenca, ampak zlat. Heraldični kanoni se vedno bolj uveljavljajo.
Nova doba moskovskega grba se je začela pod Katarino Veliko. Na zimski dan sv. Jurija, 26. novembra 1769, je v Rusiji ustanovila red svetega velikega mučenika in zmagovalca Jurija. Od takrat je 26. novembra v Zimskem dvorcu potekal letni sprejem v čast praznovanja reda. Za slovesne večerje je cesarica naročila porcelanasti jurjevski servis: na vseh predmetih so bile podobe ordenskih insignij in jurjevski trak. In prestolna soba v Zimski palači je bila dvorana sv. Jurija, ki jo je ustvaril Giacomo Quarenghi po naročilu cesarice.
Pod Katarino II se je Moskva vrnila k oblikovanju svojega uradnega grba po reformi lokalne uprave, ko je moralo vsako rusko mesto imeti svoj, najvišji odobreni grb, po analogiji s svobodnimi mesti zahodne Evrope. Tovariš kralja orožja, podpolkovnik I.I. von Enden je neuspešno popravil obstoječi moskovski grb, in sicer: spremenil je jezdeca iz starodavnega poloklepa v polni oklep srednjeveškega viteza. Ta tradicija je bila sprejeta v Evropi, saj je bil sveti Jurij čaščen kot zavetnik viteštva, za pravoslavno Rusijo pa je bila takšna razlaga svetega Jurija Zmagovalca tuja. Poleg tega je kopje na grbu izgubilo križ. Vendar se je ohranila ruska tradicija upodabljanja na levi heraldični strani. Ohranile so se tudi barve: rdeče polje, bel konj in črna kača. Barva plašča ni znana, vendar se domneva, da je bil zlat, kot je opisano v statutu reda svetega Jurija. 20. decembra 1781 je cesarica odobrila ta poseben grb Moskve kot uradnega.
Šele sredi 19. stoletja je nastal po pravilih evropske heraldike. Ta sprememba je povezana z željami Nikolaja I. in z dejavnostmi nemškega barona B.V. Kene, vodja oddelka za orožje oddelka za heraldiko, ki je sodeloval tudi pri izdelavi velikega državnega grba. "V skladu z zahtevami heraldike" je figuro konjenika obrnil na desno heraldično stran - z levo stranjo proti gledalcu. Celo Lažni Dmitrij I. je na svojem pečatu poskušal "razgrniti" moskovskega jezdeca na evropski način in zdelo se je, da je poseg v moskovski grb "usoda" tujcev. Da bi s sulico zadel kačo na levi strani konja, je moral jezdec spustiti uzdo in prijeti sulico z obema rokama. Vendar pa je bilo kopje, ki ga je kronalo, vrnjeno kopju. Jezdec je bil še vedno upodobljen v polnem viteškem oklepu, vendar so mu pod Aleksandrom III leta 1883 vrnili polovični oklep. Namesto zlatega je plašč svetega Jurija postal "azurno" - moder. (O.A. Revo to verjetno povezuje z morebitno željo heraldike, da bi barve moskovskega grba uskladili z barvami državne zastave Rusije: beli konj, modri plašč, rdeči ščit). Namesto črne kače se je pojavil zlati zmaj z zelenimi krili. V starih časih niso ločevali kače in zmaja – bila sta eno in isto bitje, podoba svetopisemskega sovražnika. Zgodovinar G.I. Korolev, ki je napisal sijajno študijo "Kača ali zmaj", meni, da je eden od možnih razlogov za preoblikovanje kače v zmaja v 19. stoletju ista želja po uskladitvi ruske heraldike z zahodnoevropskimi heraldičnimi pravili.
Domači heraldisti so bili zaradi teh sprememb zelo razburjeni, saj je bilo treba moskovski grb, kot najtrdnejši in najzgodnejši v Rusiji, zaščititi pred samovoljnimi novostmi. Formalno uporabljena zahodna heraldična pravila brez upoštevanja značilnosti državnega grba so se zdela tuja načela, neupoštevanje nacionalnih tradicij.
Ikonografska podoba sv. Jurija Zmagovalca, ki je veljala za sveti simbol starodavne Moskve, je ostala priljubljena med ljudmi. Pisatelj Ivan Shmelev navaja pogovor, ki ga je slišal med dvema moskovskima vajencema: »Sv. Moskva je na grbu napisana: sam sveti Jegorij, naša torej Moskva. Iz Moskve sem šel v vso Rusijo.
Zmagovalno
Po revoluciji je bil grb Moskve ukinjen. 27. februarja 1925 je predsedstvo moskovskega mestnega sveta potrdilo prvi sovjetski grb, ki ga je sestavil arhitekt D. Osipov - Moskva je postala prvo mesto, ki je prejelo grb z revolucionarnimi, proletarskimi simboli. Mesto svetega Jurija je prevzela petokraka zvezda - zmagoviti simbol Rdeče armade. Na ozadju zvezde je bil obelisk, ki je bil prvi revolucionarni spomenik RSFSR, simbol trdnosti sovjetske moči. (Ta obelisk, spomenik prvi sovjetski ustavi, je stal na mestu spomenika Juriju Dolgorukemu). Srp in kladivo je simbol delavske in kmečke vlade. Zobnik in rženo klasje, upodobljeno ob ovalu ščita, je simboliziralo povezavo med mestom in podeželjem, na dnu pa je bil dinamo - simbol elektrifikacije.
Podoba sv. Jurija Zmagovalca kot bojevnika, ki je zdrobil sovražnika, se je obrnila med veliko domovinsko vojno. Tako konjenik na plakatu, ki s sulico udarja po svastiki s kačjimi glavami, kot Kukryniksyjeve karikature, kjer sovjetski vojak zabada fašističnega plazilca z bajonetom ali v Hitlerjevo lobanjo, se zgledujejo po motivih moskovskega grba. Pomembno je, da se je bitka za Moskvo začela na predvečer zimskega praznika svetega Jurija, zavzetje Berlina pa je potekalo na predvečer spomladanskega. 6. maj 1945 je padel na veliko noč, kar so verniki dojeli kot znamenje skorajšnje zmage, dan kasneje pa je bila podpisana kapitulacija nacistične Nemčije. Medaljo »Za zmago nad Nemčijo« so nosili na traku sv. Jurija.
23. novembra 1993 je bil z ukazom moskovskega župana "Obnovitev zgodovinskega grba Moskve" njen zgodovinski grb vrnjen v prestolnico po vzoru prvega uradno odobrenega grba Moskve leta 1781: na temno rdeč ščit, sveti Jurij zmagovalec, v srebrnem oklepu in azurnem plašču, na srebrnem konju, udarja z zlato sulico črne kače. In čeprav je škoda, da naš grb ohranja videz srednjeveškega viteza, daleč od pravoslavne podobe svetega Jurija, je zdaj vsaj obrnjen na levo heraldično stran, tradicionalno za Rusijo. In kar je najpomembnejše: sveti Jurij Zmagonosec se je spet vrnil na moskovski grb.
viri
To je poseben emblem, izdelan v skladu s heraldičnimi kanoni.
Predstavlja medsebojno povezan sistem podob in barv, ki nosi idejo o celovitosti države in je neločljivo povezan z njeno zgodovino, tradicijo in miselnostjo.
Videz tega uradnega znaka je zapisan v ustavi.
Kratek opis in pomen simbolov ruskega grba
Ta državni znak je rdeč heraldični ščit, v sredini katerega je zlati dvoglavi orel. Ptica drži kroglo v levi taci s kremplji in žezlo v desni.
Na vsaki od glav je krona, na vrhu pa še ena, večja. Vsa tri kraljeva odlikovanja so povezana z zlatim trakom.
V središču ščita, na orlovskem prsnem košu, je drugo rdeče blago. Prikazuje zaplet, ki ga pozna vsak Rus: sveti Jurij Zmagonosec ubije kačo.
Obstaja veliko ikon in slik, ki ponazarjajo to legendo. To je najbolj prepoznavna podoba svetnika. Na emblemu je predstavljen kot srebrni jezdec na srebrnem konju, oblečen v modri plašč. Pošast pod kopiti črnega konja.
Kako so nastali simboli na grbu Ruske federacije in kaj pomenijo?
Danes je heraldika pomožna veja zgodovinske vede. Grbi držav so poleg letopisov in kronik najpomembnejši zgodovinski dokazi.
V zahodni Evropi je v času viteštva vsaka plemiška družina imela simbol, ki se je dedoval iz roda v rod. Prisoten je bil na praporih in je bil znak razlikovanja, po katerem so prepoznali predstavnika klana tako na bojišču kot na prazniku. Pri nas ta tradicija ni razvita. Ruski vojaki so v boj nosili vezene podobe velikih mučencev, Kristusa ali Device Marije. Ruski heraldični znak izvira iz knežjih pečatov.
Kaj pomenijo glavni elementi ruskega grba: Sveti Jurij Zmagovalec
Na knežjih pečatih so bili zaščitniki vladarjev in napis, ki je označeval, kdo je lastnik simbola moči. Kasneje se je na njih in na kovancih začela pojavljati simbolična podoba glave. Običajno je bil to jezdec, ki je v roki držal kakšno orožje. Lahko je lok, meč ali kopje.
Sprva "jezdec" (kot se je imenovala ta podoba) ni bil le znak moskovske kneževine, ampak je po združitvi dežel okoli nove prestolnice v 15. stoletju postal uradni atribut moskovskih vladarjev. Zamenjal je leva, ki premaga kačo.
Kaj je upodobljen na državnem grbu Rusije: dvoglavi orel
Treba je opozoriti, da je to priljubljen simbol, ki ga kot glavnega uporablja ne le Ruska federacija, ampak tudi Albanija, Srbija in Črna gora. Zgodovina pojava enega glavnih elementov našega emblema sega v čase Sumercev. Tam v tem starodavnem kraljestvu je poosebljal Boga.
Od antike je orel veljal za sončni simbol, povezan z duhovnim načelom in osvoboditvijo vezi. Ta element ruskega grba pomeni pogum, ponos, željo po zmagi, kraljevsko poreklo in veličino države. V srednjem veku je bil simbol krsta in ponovnega rojstva ter Kristusovega vnebohoda.
V starem Rimu je bila uporabljena podoba črnega orla, ki je imel eno glavo. Takšno ptico je kot družinsko podobo prinesla Sofija Paleolog, nečakinja zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina, s katero se je poročil ded Ivana Groznega, Ivan III., znan kot Kalita. V Rusiji se zgodovina slavnega dvoglavega orla začne v času njegove vladavine. Skupaj s poroko je prejel pravico do tega simbola kot državnega emblema. Potrdila je, da je naša država postala dedinja Bizanca in si začela lastiti pravico biti svetovna pravoslavna sila. Ivan III je prejel naziv carja vse Rusije, vladarja celotnega pravoslavnega vzhoda.
Toda v času Ivana III uradni emblem v tradicionalnem pomenu še vedno ni obstajal. Ptica je bila predstavljena na kraljevem pečatu. Bil je zelo drugačen od sodobnega in je bil bolj podoben piščančku. To je simbolično, saj je bila Rusija takrat mlada, šele nastajajoča država. Orlova krila in kljun so bili zaprti, perje zglajeno.
Po zmagi nad tatarsko-mongolskim jarmom in osvoboditvi države izpod stoletnega zatiranja se krila razpirajo in poudarjajo moč in moč ruske države. Pod Vasilijem Ioanovičem se odpre tudi kljun, ki poudarja krepitev položaja države. Istočasno so se orlu razvili jeziki, kar je postalo znak, da se država lahko postavi zase. V tem trenutku je menih Filotej predstavil teorijo o Moskvi kot tretjem Rimu. Širjenje kril se je pojavilo veliko kasneje, v zgodnjih letih dinastije Romanov. Sosednjim sovražnim državam so pokazali, da se je Rusija zbudila in vstala iz spanja.
Dvoglavi orel se je pojavil tudi na državnem pečatu Ivana Groznega. Bila sta dva, mala in velika. Prvi je bil priložen odloku. Na eni strani je bil jezdec, na drugi pa ptica. Kralj je zamenjal abstraktnega jezdeca z določenim svetnikom. Sveti Jurij zmagovalec je veljal za zavetnika Moskve. Ta razlaga se je dokončno utrdila pod Petrom I. Uporabljen je bil drugi pečat, ki je povzročil potrebo po združitvi dveh državnih simbolov v enega.
Tako se je pojavil dvoglavi orel z bojevnikom na konju na prsih. Včasih je jezdeca nadomestil samorog, kot osebni znak kralja. Bil je tudi pravoslavni simbol, vzet iz Psalterja, kot vsak heraldični znak. Tako kot junak, ki premaga kačo, je samorog pomenil zmago dobrega nad zlim, vojaško hrabrost vladarja in pravično moč države. Poleg tega je to podoba samostanskega življenja, želje po meništvu in samoti. Verjetno je zato Ivan Grozni zelo cenil ta simbol in ga uporabljal skupaj s tradicionalnim "jezdecem".
Kaj pomenijo elementi slik na grbu Rusije: tri krone
Eden od njih se pojavi tudi pod Ivanom IV. Bil je na vrhu in je bil okrašen z osemkrakim križem kot simbolom vere. Križ se je pojavil že prej, med ptičjimi glavami.
V času Fjodorja Joanoviča, sina Ivana Groznega, ki je bil zelo veren vladar, je bil simbol Kristusovega trpljenja. Tradicionalno podoba križa na grbu Rusije simbolizira pridobitev cerkvene neodvisnosti države, ki je sovpadla z vladavino tega carja in ustanovitvijo patriarhata v Rusiji leta 1589. Število kron se je v različnih časih spreminjalo.
Pod carjem Aleksejem Mihajlovičem so bili trije, vladar je to pojasnil z dejstvom, da je takrat država prevzela tri kraljestva: Sibirsko, Kazansko in Astrahansko. Pojav treh kron je bil povezan tudi s pravoslavno tradicijo in so ga razlagali kot znak Svete Trojice.
Trenutno je znano, da ta simbolika na grbu Ruske federacije pomeni enotnost treh ravni oblasti (državne, občinske in regionalne) oziroma njenih treh vej (zakonodajne, izvršilne in sodne).
Druga različica nakazuje, da tri krone pomenijo bratstvo Ukrajine, Belorusije in Rusije. Krone so bile zavarovane s trakom že leta 2000.
Kaj pomeni grb Ruske federacije: žezlo in krogla
Dodani so bili hkrati s krono. V prejšnjih različicah je ptica lahko držala baklo, lovorov venec in celo strelo.
Trenutno je na praporu orel z mečem in vencem. Atributi, ki so se pojavili na podobi, so poosebljali avtokracijo, absolutno monarhijo, hkrati pa so kazali na neodvisnost države. Po revoluciji leta 1917 so bili ti elementi, tako kot krone, odstranjeni. Začasna vlada jih je štela za ostanek preteklosti.
Pred sedemnajstimi leti so jih vrnili in zdaj krasijo sodobno državno znamenje. Znanstveniki se strinjajo, da v sodobnih razmerah ta simbolika ruskega grba pomeni državno moč in enotnost države.
Kaj je pomenil grb Ruskega cesarstva pod Petrom I?
Po prihodu na oblast se je prvi ruski cesar odločil, da dvoglavi orel ne bi smel samo okrasiti nekaterih uradnih dokumentov, temveč postati tudi polnopravni simbol države. Odločil se je, da mora ptica postati črna, kot je bila tista, ki je bila na zastavah Svetega rimskega cesarstva, katerega dedič je bil Bizanc.
Na krilih so bili naslikani znaki lokalnih velikih kneževin in kraljestev, ki so bili del države. Na primer Kijev, Novgorod, Kazan. Ena glava je gledala na zahod, druga na vzhod. Poglavje je bila velika cesarska krona, ki je nadomestila kraljevo in nakazovala specifiko uveljavljene oblasti. Rusija je uveljavila svojo neodvisnost in svobodo pravic. Peter I. je izbral to vrsto krone nekaj let preden je razglasil državo za cesarstvo in sebe za cesarja.
Na ptičjih prsih se je pojavil red svetega Andreja Prvoklicanega.
Do Nikolaja I. je uradni emblem države obdržal obliko, ki jo je določil Peter I., le z manjšimi spremembami.
Pomen barv na grbu Rusije
Barva kot najsvetlejši in najpreprostejši znak je pomemben del vsake simbolike, vključno z državnimi simboli.
Leta 2000 je bilo odločeno, da se orlu vrne zlato barvo. Je simbol moči, pravičnosti, bogastva države, pa tudi pravoslavne vere in krščanskih vrlin, kot sta ponižnost in usmiljenje. Vrnitev k zlati barvi poudarja kontinuiteto tradicije in ohranjanje zgodovinskega spomina s strani države.
Obilje srebra (plašč, kopje, konj sv. Jurija Zmagovalca) kaže na čistost in plemenitost, željo po boju za pravično stvar in resnico za vsako ceno.
Rdeča barva ščita govori o krvi, ki so jo ljudje prelili v obrambo svoje zemlje. Je znak poguma in ljubezni ne le do domovine, ampak tudi drug do drugega in poudarja, da v Rusiji mirno sobivajo številni bratski narodi.
Kača, ki jo jezdec ubije, je naslikana črno. Heraldiki se strinjajo, da ta simbol na grbu Ruske federacije pomeni vztrajnost države v preizkušnjah, pa tudi spomin in žalost za mrtve.
Pomen grba Ruske federacije
Risbo sodobnega državnega simbola je izdelal peterburški umetnik Evgeny Ukhnalev. Opustil je tradicionalne elemente, a ustvaril novo podobo. Dejstvo, da so bili v končno različico vključeni znaki iz različnih obdobij, poudarja dolgo zgodovino države. Vrsta te personifikacije državne oblasti je strogo urejena in opisana v ustreznih zakonih.
Ščit je simbol zaščite zemlje. Trenutno se pomen grba Ruske federacije razlaga kot zlitje konzervativnosti in napredka. Tri vrste perja na ptičjih krilih se nanašajo na enotnost prijaznosti, lepote in resnice. Žezlo je postalo znak državne suverenosti. Zanimivo je, da ga krasi isti dvoglavi orel, ki drži isto žezlo in tako naprej v nedogled.
Na kratko lahko rečemo, da grb Rusije simbolizira večnost in pomeni enotnost vseh narodov Ruske federacije. Moč deluje kot emblem moči in integritete.
Upamo, da vam je naš članek pomagal prodreti v skrivnosti državnih simbolov. Če vas zanima zgodovina ne le vaše države, ampak tudi vaše družine, potem je vredno izvedeti o tem.
Naši strokovnjaki imajo dostop do redkih arhivskih dokumentov, kar omogoča:
- Preverite verodostojnost podatkov.
- Sistematizirajte prejete informacije.
- Naredi družinsko drevo.
- Pomagajte izslediti svoje družinsko drevo.
Če želite izvedeti, kdo so bili vaši predniki, kaj so počeli in kako so živeli, se obrnite na Rusko hišo rodoslovja.
Odobren je bil leta 1993 z odlokom prvega predsednika države Borisa Jelcina. Vendar pa imajo simboli, ki so upodobljeni na grbu Rusije, veliko daljšo zgodovino, ki sega v obdobje nastanka Moskovske kneževine. Grb Ruske federacije prikazuje dvoglavega orla, ki širi svoja krila. Kaj simbolizira na ruskem grbu?
Vsak državni emblem ni samo slika na bankovcih, dokumentih in policijskih oznakah. Prvič, grb je državni simbol, ki združuje ljudi, ki živijo na določenem ozemlju.
Kaj pomeni državni grb Ruske federacije? Kdaj se je pojavil? Ali je bil grb srednjeveške Rusije podoben sodobnemu? Zakaj ima ruski orel dve glavi?
Zgodovina ruskega grba je bogata in zanimiva, vendar je treba, preden o tem povemo, opisati ta nacionalni simbol.
Opis grba Ruske federacije
Grb Ruske federacije je rdeč heraldični ščit s podobo zlatega dvoglavega orla, ki širi svoja krila.
Vsaka glava orla je okronana, nad njima pa je še ena večja krona. Tri krone so povezane z zlatim trakom. Dvoglavi orel drži v desni taci žezlo, v levi pa kroglo. Na prsih dvoglavega orla je še en rdeč ščit s podobo jezdeca, ki s srebrno sulico ubija zmaja.
Kot bi moralo biti po heraldičnih zakonih, ima vsak element ruskega grba svoj pomen. Dvoglavi orel je simbol Bizantinskega cesarstva, njegova podoba na ruskem grbu poudarja kontinuiteto med obema državama, njunima kulturama in verskim prepričanjem. Opozoriti je treba, da se dvoglavi orel uporablja v državnih emblemih Srbije in Albanije - v državah, na katerih državno tradicijo je močno vplival tudi Bizanc.
Tri krone v grbu pomenijo suverenost ruske države. Sprva so krone pomenile tri kraljestva, ki so jih osvojili moskovski knezi: sibirsko, kazansko in astrahansko. Žezlo in krogla v šapah orla sta simbola vrhovne državne oblasti (kneza, kralja, cesarja).
Jezdec, ki ubija zmaja (kačo), ni nič drugega kot podoba svetega Jurija Zmagovalca, simbola svetlega načela, ki premaguje zlo. Pooseblja bojevnika-branilca domovine in je bil v Rusiji zelo priljubljen skozi njeno zgodovino. Ni čudno, da sveti Jurij Zmagovalec velja za zaščitnika Moskve in je upodobljen na njenem grbu.
Podoba konjenika je tradicionalna za rusko državo. Ta simbol (tako imenovani jezdec) je bil v uporabi že v Kijevski Rusiji, bil je prisoten na knežjih pečatih in kovancih.
Sprva je jezdec veljal za podobo suverena, v času vladavine Ivana Groznega pa je carja na grbu zamenjal sveti Jurij.
Zgodovina ruskega grba
Osrednji element ruskega grba je dvoglavi orel; ta simbol se je prvič pojavil v času vladavine Ivana III., konec 15. stoletja (1497). Dvoglavi orel je bil upodobljen na enem od kraljevih pečatov.
Pred tem so pečati najpogosteje upodabljali leva, ki muči kačo. Lev je veljal za simbol Vladimirske kneževine in je prešel s princa Vasilija II na njegovega sina Ivana III. Približno v istem času je konjenik postal pogost državni simbol (kasneje se bo spremenil v sv. Jurija Zmagonosca). Dvoglavi orel kot simbol knežje oblasti je bil prvič uporabljen na pečatu, ki je pečatil zemljiško lastninsko listino. Tudi med vladavino Ivana III se na stenah Fasetirane dvorane v Kremlju pojavi orel.
Zakaj so ravno v tem obdobju moskovski carji začeli uporabljati dvoglavega orla, je še vedno predmet razprave med zgodovinarji. Kanonična različica pravi, da je Ivan III vzel ta simbol zase, ker se je poročil z nečakinjo zadnjega bizantinskega cesarja Sofije Paleolog. Pravzaprav je to teorijo prvi predstavil Karamzin. Vendar vzbuja resne dvome.
Sofija je bila rojena v Morei - obrobju Bizantinskega cesarstva in nikoli ni bila blizu Carigrada, orel se je prvič pojavil v moskovski kneževini nekaj desetletij po poroki Ivana in Sofije, sam princ pa ni nikoli zahteval bizantinskega prestola. .
Teorija o Moskvi kot »tretjem Rimu« se je rodila veliko pozneje, po smrti Ivana III. Obstaja še ena različica izvora dvoglavega orla: po izbiri takega simbola so moskovski knezi želeli izpodbijati pravice do njega najmočnejšemu imperiju tistega časa - Habsburškemu.
Obstaja mnenje, da so si moskovski knezi izposodili orla od južnoslovanskih narodov, ki so to podobo precej aktivno uporabljali. Vendar ni bilo mogoče najti sledi takega izposojanja. In videz ruske "ptice" se zelo razlikuje od južnoslovanskih kolegov.
Na splošno zgodovinarji še vedno ne vedo natančno, zakaj se je na ruskem grbu pojavil dvoglavi orel. Treba je opozoriti, da je bil približno v istem času na kovancih Novgorodske kneževine upodobljen enoglavi orel.
Dvoglavi orel je postal uradni državni simbol pod vnukom Ivana III., Ivanom Groznim. Sprva orla dopolnjuje samorog, kmalu pa ga nadomesti jezdec, ki ubije zmaja - simbol, ki ga običajno povezujemo z Moskvo. Sprva so jezdeca dojemali kot suverena ("veliki princ na konju"), že v času vladavine Ivana Groznega pa so ga začeli imenovati Jurij Zmagovalec. Ta razlaga se bo dokončno utrdila mnogo kasneje, v času vladavine Petra Velikega.
Že v času vladavine Borisa Godunova je grb Rusije prvič prejel tri krone, ki se nahajajo nad glavami orla. Mislili so na osvojena sibirska, kazanska in astrahanska kraljestva.
Približno od sredine 16. stoletja je bil ruski dvoglavi orel pogosto naslikan v "oboroženem" položaju: ptičji kljun je odprt in njegov jezik visi. Takšen dvoglavi orel se zdi agresiven, pripravljen na napad. Ta sprememba je posledica vpliva evropskih heraldičnih tradicij.
Ob koncu 16. - začetku 17. stoletja se v zgornjem delu grba, med glavama orla, pogosto pojavlja tako imenovani kalvarijski križ. Ta novost sovpada s trenutkom, ko je Rusija pridobila cerkveno neodvisnost. Druga različica grba tega obdobja je podoba orla z dvema kronama in osemkrakim krščanskim križem med glavama.
Mimogrede, vsi trije lažni Dmitriji so v času težav aktivno uporabljali pečate z ruskim grbom.
Konec časa težav in pristop nove dinastije Romanov sta povzročila nekatere spremembe v državnem grbu. Po heraldični tradiciji tistega časa so orla začeli upodabljati z razprtimi krili.
Sredi 17. stoletja, v času vladavine Alekseja Mihajloviča, je državni grb Rusije prvič dobil kroglo in žezlo, orel, ki ju drži v šapah. To so tradicionalni simboli avtokratske oblasti. Hkrati so se pojavili prvi uradni opisi grba, ki so se ohranili do danes.
V času vladavine Petra I so krone nad glavami orla pridobile znani "cesarski" videz, poleg tega je grb Rusije spremenil svojo barvno zasnovo. Orlovo telo je postalo črno, njegove oči, kljun, jezik in šape pa zlati. Zmaja so začeli upodabljati tudi v črni barvi, sv. Jurija Zmagonosca pa v srebrni. Ta oblika je postala tradicionalna za celotno obdobje dinastije Romanov.
Grb Rusije je doživel razmeroma resne spremembe v času vladavine cesarja Pavla I. To je bil začetek dobe napoleonskih vojn, leta 1799 je Britanija zavzela Malto, katere pokrovitelj je bil ruski cesar. Takšno dejanje Britancev je razjezilo ruskega cesarja in ga potisnilo v zavezništvo z Napoleonom (kar ga je pozneje stalo življenja). Zaradi tega je ruski grb prejel še en element - malteški križ. Njegov pomen je bil, da si ruska država lasti to ozemlje.
V času vladavine Pavla I. je bil pripravljen osnutek velikega grba Rusije. Izdelan je bil povsem v skladu s heraldičnimi tradicijami svojega časa. Okoli državnega grba z dvoglavim orlom so bili zbrani grbi vseh 43 dežel, ki so bile del Rusije. Ščit z grbi sta držala nadangela: Mihael in Gabrijel.
Vendar so Pavla I. kmalu ubili zarotniki in veliki grb Rusije je ostal v projektih.
Nikolaj I. je sprejel dve glavni različici državnega grba: popolno in poenostavljeno. Pred tem je bil grb Rusije lahko upodobljen v različnih različicah.
Pod njegovim sinom, cesarjem Aleksandrom II., je bila izvedena heraldična reforma. Z njim je upravljal kralj orožja baron Köhne. Leta 1856 je bil odobren nov mali ruski grb. Leta 1857 je bila reforma končno zaključena: poleg malega sta bila sprejeta tudi srednji in veliki grb Ruskega imperija. Ostali so skoraj nespremenjeni vse do dogodkov februarske revolucije.
Po februarski revoluciji se je postavilo vprašanje o novem grbu ruske države. Za rešitev tega problema je bila sestavljena skupina najboljših ruskih heraldikov. Vendar je bilo vprašanje grba precej politično, zato so do sklica ustavodajne skupščine (kjer naj bi sprejeli nov grb) priporočali uporabo dvoglavega orla, vendar brez cesarskega orla. kron in sv. Jurija zmagovalca.
Toda šest mesecev kasneje je prišlo do nove revolucije in boljševiki so začeli razvijati nov grb za Rusijo.
Leta 1918 je bila sprejeta ustava RSFSR, skupaj z njo pa je bil potrjen osnutek novega grba republike. Leta 1920 je Vseruski centralni izvršni odbor sprejel različico grba, ki ga je narisal umetnik Andreev. Grb Ruske sovjetske socialistične republike je bil dokončno sprejet na vseruskem kongresu leta 1925. Grb RSFSR je bil uporabljen do leta 1992.
Trenutni državni grb Rusije včasih kritizirajo zaradi obilice monarhičnih simbolov, ki niso zelo primerni za predsedniško republiko. Leta 2000 je bil sprejet zakon, ki določa natančen opis grba in ureja postopek njegove uporabe.
Če imate kakršna koli vprašanja, jih pustite v komentarjih pod člankom. Nanje bomo z veseljem odgovorili mi ali naši obiskovalci