Adam in Eva- prvi ljudje, ki jih je Bog ustvaril na zemlji.
Ime Adam pomeni človek, sin Zemlje. Ime Adam se pogosto identificira z besedo človek. Izraz »Adamovi sinovi« pomeni »človeški sinovi«. Ime Eva je darovalka življenja. Adam in Eva sta prednika človeške rase.
Opis življenja Adama in Eve si lahko preberete v prvi knjigi Svetega pisma - - v poglavjih 2 - 4 (na straneh so na voljo tudi zvočni posnetki).
Stvarjenje Adama in Eve.
Aleksander Sulimov. Adam in EvaAdama in Evo je šesti dan stvarjenja ustvaril Bog po svoji podobi. Adam je bil ustvarjen »iz zemeljskega prahu«. Bog mu je dal dušo. Po judovskem koledarju je bil Adam ustvarjen leta 3760 pr. e.
Bog je Adama naselil v edenski vrt in mu dovolil jesti sadje s katerega koli drevesa razen z drevesa spoznanja dobrega in zla. Adam je moral obdelovati in vzdrževati edenski vrt ter dati imena vsem živalim in pticam, ki jih je ustvaril Bog. Eva je bila ustvarjena kot Adamova pomočnica.
Ustvarjanje Eve iz Adamovega rebra poudarja idejo o dvojnosti človeka. Besedilo Prve Mojzesove knjige poudarja, da »ni dobro, da je človek sam«. Ustvarjanje žene je eden glavnih božjih načrtov - človeku zagotoviti življenje v ljubezni, kajti "Bog je ljubezen in kdor ostaja v ljubezni, ostaja v Bogu in Bog v njem."
Prvi človek je krona sveta, ki ga je ustvaril Bog. Ima kraljevsko dostojanstvo in je vladar novonastalega sveta.
Kje je bil rajski vrt?
Navajeni smo že na pojav senzacionalnih poročil, da je bil kraj, kjer je bil rajski vrt, najden. Seveda se lokacija vsakega »odkritja« razlikuje od prejšnjega. Sveto pismo opisuje okolico vrta in uporablja celo prepoznavna imena krajev, kot je Etiopija, ter imena štirih rek, vključno s Tigrisom in Evfratom. Zaradi tega so mnogi, vključno s preučevalci Biblije, sklepali, da se je edenski vrt nahajal nekje na območju Bližnjega vzhoda, ki je danes znano kot dolina reke Tigris-Evfrat.
Danes obstaja več različic o lokaciji rajskega vrta, od katerih nobena nima trdnih dokazov.
Skušnjava.
Ni znano, koliko časa sta Adam in Eva živela v rajskem vrtu (po Jubilejni knjigi sta Adam in Eva živela v rajskem vrtu 7 let) in sta bila v stanju čistosti in nedolžnosti.
Kača, ki »je bila bolj zvita od vseh zveri na polju, ki jih je ustvaril Gospod Bog«, je z zvijačami in zvijačnostjo prepričala Evo, da je poskusila sad prepovedanega drevesa spoznanja dobrega in zla. Eva zavrača in se sklicuje na Boga, ki jim je prepovedal jesti s tega drevesa in je obljubil smrt vsakomur, ki bo okusil ta sadež. Kača skuša Evo in obljublja, da ljudje, ko bodo okusili sadje, ne bodo umrli, ampak bodo postali bogovi, ki poznajo dobro in zlo. Znano je, da Eva ni zdržala skušnjave in je storila prvi greh.
Zakaj kača deluje kot simbol zla?
Kača je pomembna podoba v starih poganskih religijah. Ker so kače odvrgle kožo, so bile pogosto simbolizirane s ponovnim rojstvom, vključno z naravnimi cikli življenja in smrti. Zato je bila podoba kače uporabljena v ritualih plodnosti, zlasti tistih, povezanih s sezonskimi cikli.
Za judovsko ljudstvo je bila kača simbol politeizma in poganstva, naravnega sovražnika Jahveja in monoteizma.
Zakaj je Brezgrešna Eva pustila, da jo je prevarala kača?
Primerjava, čeprav posredna, med človekom in Bogom je povzročila pojav protibožjih čustev in radovednosti v Evini duši. Ravno ta čustva potiskajo Evo, da namerno krši Božjo zapoved.
Sovzrok za padec Adama in Eve je bila njuna svobodna volja. Kršenje božje zapovedi je bilo Adamu in Evi le sugerirano, ne pa vsiljeno. Oba, mož in žena, sta pri svojem padcu sodelovala po lastni volji, kajti zunaj svobodne volje ni greha in ni zla. Hudič samo spodbuja greh, ne pa ga sili.
Zgodba o padcu.
Lucas Cranach starejši. Adam in Eva Adam in Eva, ki nista mogla vzdržati skušnjave, ki ju je izpostavil hudič (kača), sta storila prvi greh. Adam, ki ga je žena odpeljala, je prekršil božjo zapoved in jedel sadež drevesa spoznanja dobrega in zla. Tako sta si Adam in Eva nakopala Stvarnikovo jezo. Prvi znak greha je bil stalen občutek sramu in jalovi poskusi, da bi se skrili pred Bogom. Poklicani od Stvarnika so krivili: Adama - na ženo in ženo - na kačo.
Padec Adama in Eve je usoden za vse človeštvo. S padcem je bil porušen teantropski red življenja in sprejet je bil hudičevo-človeški red; ljudje so želeli postati bogovi, mimo Boga. Adam in Eva sta s padcem vpeljala v greh in greha v sebe in vse svoje potomce.
Izvirni greh– človekovo zavračanje življenjskega cilja, ki ga je določil Bog – postati kot Bog. Izvirni greh vsebuje v kalčku vse bodoče grehe človeštva. Izvirni greh vsebuje bistvo vsega greha – njegov začetek in naravo.
Posledice greha Adama in Eve so prizadele celotno človeštvo, ki je od njiju podedovalo človeško naravo, pokvarjeno z grehom.
Izgon iz raja.
Bog je Adama in Evo izgnal iz raja, da bi obdelovala zemljo, iz katere je bil Adam ustvarjen, in jedla sadove svojega dela. Pred izgnanstvom je Bog naredil ljudem oblačila, da so lahko prekrili svojo sramoto. Bog je postavil keruba z ognjenim mečem na vzhod rajskega vrta, da bi varoval pot do drevesa življenja. Včasih verjamejo, da je bil kerubin, oborožen z mečem, nadangel Mihael, varuh pred nebeškimi vrati. Po drugi različici je bil to nadangel Uriel.
Evo in vse njene hčere sta po padcu čakali dve kazni. Prvič, Bog je povečal Evino bolečino pri porodu. Drugič, Bog je rekel, da bo odnos med moškim in žensko vedno zaznamoval konflikt (Genesis 3:15 - 3:16). Te kazni se skozi zgodovino vedno znova dogajajo v življenju vsake ženske. Ne glede na ves naš medicinski napredek je porod za žensko vedno boleča in stresna izkušnja. In ne glede na to, kako napredna in napredna je naša družba, je v odnosu med moškim in žensko mogoče opaziti boj za oblast in boj med spoloma, poln razdora.
Otroci Adama in Eve.
Zagotovo je znano, da sta imela Adam in Eva 3 sinove in neznano število hčera. Imena hčera prednikov v Svetem pismu niso zapisana, saj je po starodavni tradiciji družina sledila po moški liniji.
O tem, da sta Adam in Eva imela hčere, dokazuje besedilo Svetega pisma:
Adamovih dni, potem ko je rodil Seta, je bilo osemsto let in rodili so se mu sinovi in hčere.
Prva sinova Adama in Eve sta bila. Cain iz zavisti ubije Abela, zaradi česar je bil izgnan in se naselil ločeno s svojo ženo. Iz Svetega pisma je znano o šestih generacijah Kajnovega plemena; domneva se, da so Kajnovi potomci umrli med velikim potopom.
Bil je tretji sin Adama in Eve. Noe je bil Setov potomec.
Po Svetem pismu je Adam živel 930 let. Po judovski legendi Adam počiva v Judeji, poleg patriarhov, po krščanski legendi na Golgoti.
Evina usoda ni znana, vendar pa v apokrifnem "Življenju Adama in Eve" piše, da Eva umre 6 dni po Adamovi smrti, ko je svojim otrokom zapustila, da vklešejo življenjsko zgodovino prvih ljudi v kamen.
Zgodba o Adamu in Evi- Prvi ljudje na Zemlji se začnejo v rajskem vrtu. Ob nastanku sveta je bil dokončan , Gospod jih je naselil v deželi, imenovani Eden. Tukaj je Gospod zasadil vrt brez primere lepote, imenovan raj. Sveto pismo pravi, da je edenski vrt »na vzhodu« in da skozenj teče reka, ki se deli na štiri reke: Pishon, Tikhon, Tigris in Evfrat. Omemba Tigrisa in Eufrata - resnično obstoječih rek in dveh izginulih - je prispevala k nastanku različnih mnenj o lokaciji Edenskega vrta. Domneva se, da se nahaja v Afriki, drugi domnevajo, da je v Siriji, Mezopotamiji, na Kavkazu ali na otoku Cejlon. Vendar so to le domneve. Raj, v katerem so nekoč živeli prvi ljudje, je bil takoj po njegovem padcu skrit pred očmi človeka in se v krščanskem izročilu ne povezuje z resničnim območjem, temveč z nebeškim rajem - bivališčem Vsemogočnega Boga.
V rajskem vrtu je bilo ogromno dreves, izstopali pa sta dve: drevo življenja (ki daje večno življenje) in drevo spoznanja dobrega in zla. Bog je rekel Adamu: "Lahko ješ z vsakega drevesa v vrtu; vendar ne smeš jesti z drevesa spoznanja dobrega in zla, kajti tisti dan, ko boš jedel z njega, boš zagotovo umrl." Adam in njegova žena sta živela srečno in spokojno v rajskem vrtu in nista poznala ne bolezni ne duševnega trpljenja. Toda Satan, vodja zlih duhov in božji sovražnik, je sovražil tudi človeka, zato se je odločil prekiniti njihov blaženi obstoj in na koncu uničiti celotno človeštvo. Ko je vstopil v kačo in se v tej obliki pojavil pred žensko, je vprašal: »Ali je Bog res rekel: Ne jejte z nobenega drevesa v raju?« Eva je odgovorila, da jim je Bog dovolil jesti z vseh dreves razen z drevesa spoznanja dobrega in zla, sicer bosta z Adamom umrla. Kača, ki je izkoristila njeno neizkušenost in radovednost, ji je zagotovila, da sadovi drevesa spoznanja dobrega in zla sploh niso smrtonosni, in rekla: »Bog ve, da tistega dne, ko jih boš jedla, bodo tvoje oči odprite se in postali boste kot bogovi, ki poznajo dobro in zlo." Bila je čista laž, toda naivna ženska je verjela zlemu duhu. Videla je, "da je drevo dobro za jed in da je prijetno za oči in zaželeno, ker daje spoznanje, in je vzela njegov sadež in jedla; in ga je tudi dala svojemu možu, in je jedel." Sveto pismo ne omenja, kakšni sadeži so rasli na drevesu spoznanja dobrega in zla, po izročilu pa naj bi bila to jabolka.
Tako je »izvirni greh« vstopil v življenja prvih ljudi in popačil pravo, božjo naravo človeka. Ljudje niso ubogali Boga, ne da bi se zavedali, do kakšnih strašnih posledic bo to privedlo. Po krščanskem nauku izvirni greh bremeni vse ljudi in človek se ga lahko osvobodi le s kesanjem grehov in krstom. Ko sta Adam in njegova žena zaužila prepovedani sad, sta začela razlikovati med dobrim in zlim. Do takrat so hodili goli, ne da bi razmišljali, ali je to dobro ali slabo, zdaj pa so se zavedli svoje golote in si naredili »predpasnike« iz figovih listov. Kmalu je prišel Bog, da bi hodil po rajskem vrtu »v hladnem času«. Ker Adam in njegova žena nista želela, da bi ju videl, sta se skrila med drevesa. Bog se je obrnil k Adamu: "Adam, kje si?" Odgovoril je izza dreves: »V raju sem slišal tvoj glas in me je bilo strah, ker sem bil nag, in sem se skril.« Nato je Gospod vprašal: »Ali nisi jedel z drevesa, s katerega sem ti prepovedal jesti?« Adam je, namesto da bi se pokesal za svoj greh, skušal krivdo prevaliti na svojo ženo: »Žena, ki si mi jo dal, mi je dala z drevesa in sem jedel.« In žena je odgovorila: "Kača me je zapeljala in sem jedla."
Bog seveda ni mogel več pustiti vsega v istem stanju in je sprejel ostro, a nujno odločitev. Kača (kot bitje, ki ga je Satan izkoristil) se je morala odslej plaziti po trebuhu, žena je morala v bolečinah rojevati otroke in se podrediti možu, Adam si je moral služiti kruh v potu svojega obraza. . Poleg tega Adam in njegova žena nista mogla več ostati v rajskem vrtu; bilo jima je naročeno, da ga zapustita, da ne bi mogla jesti sadu z drevesa življenja in živeti večno. In pri vratih Edenskega vrta je Gospod postavil na stražo keruba in ognjeni vrteči se meč.
Zgodovina Adama in Eve ter z njima vsega človeštva bi lahko in morala iti v povsem drugo smer. Če bi se uprli lažem, ki so prihajale do njih iz globin pekla, ne bi nikoli izgubili svoje blaženosti. Zdi se, da je Satanu (hudiču) uspelo uresničiti svoj zahrbtni načrt, ki se je končal z izgonom prvih ljudi iz raja. Satan je sovražil Boga in ker je vedel, da ima Gospod ljudi zelo rad, se je odločil, da se mu bo maščeval preko njih. Zavedajoč se, da greh vodi v večno uničenje, izgubo nesmrtnosti in blaženosti, je hudobnemu duhu uspelo zapeljati ljudi. Vendar je bila to začasna navidezna zmaga Satana, saj je Gospod že poskrbel za odrešitev človeštva. Ko Bog nagovori kačo, izreče besede, naslovljene na satana: »... in postavim sovraštvo med teboj in ženo in med tvojim in njenim semenom; strl ti bo glavo, ti pa mu boš strl peto« (1 Mz 3,15). Bila je preroška beseda, ki je govorila o prihodnji odrešitvi človeštva po Odrešeniku sveta, ki bo čez tisočletja prišel na svet kot človek in se boril proti Satanu v imenu vsega človeštva. Kljub vsemu trpljenju, ki ga bo Satan skušal povzročiti Odrešeniku, bo uničil satanova dela in nazadnje samega Satana (ki bo za vedno obsojen v ognjenem jezeru) ter bo dal odrešitev, vstajenje od mrtvih in večno življenje ljudem, ki verujejo vanj, ki jim odpira raj v nebesih. Čeprav so bili torej prvi ljudje izgnani iz raja (Gospod jim iz ljubezni do njih ni dovolil, da bi postali večno živi grešniki, kot zli duhovi), so takoj prejeli upanje na odrešitev v prihodnosti. Takrat je »Adam svoji ženi dal ime Eva (»življenje«), kajti postala je mati vsem živim«. To ime je odsevalo Adamovo globoko vero v Boga in simbol svetlega upanja prvih ljudi v njihovega Odrešenika Kristusa.
Parashara
Žajbelj Parashara je bil eden najbolj priljubljenih modrecev starih časov. Znan je po svojem delu in prispevkih k...
Peter I v Polotsku
Če pridete v Polotsk, vam bodo pokazali staro kamnito hišo, kjer je med severno vojno bival ruski vojak ...
Lemurija - celina Mu
Lemurija ima drugo ime, ki se redkeje uporablja - celina Mu. O tej neverjetni civilizaciji, kako ...
Tempelj knjige v Jeruzalemu
Samozadosten del glavnega muzeja Izraela je Tempelj knjige. Nahaja se na pobočju hriba Givat Ram, zahodno od Jeruzalema. ...
Svetopisemska razlaga izvora človeštva povzroča veliko polemik ne le med ateisti in agnostiki. Nekatere nianse globoko vernim ljudem niso povsem jasne. Eno najbolj kontroverznih vprašanj se nanaša na razmnoževanje sinov Adama in Eve.
Sveto pismo omenja tri otroke prvih ljudi, ki jih je ustvaril Bog. Kličejo se po imenu. Adamov in Evin prvorojeni sin je Kajn (Geneza 4:1). Nekaj časa kasneje se je paru rodil drugi deček, ki so ga poimenovali Abel (Geneza 4:2). Pri 130 letih je Adam rodil tretjega sina Seta (Geneza 4:25), ki je danes pogosto pozabljen. O hčerkah pa niti besede.
Hkrati Sveto pismo jasno kaže, da razen Adama in Eve preprosto ni bilo drugih prvih ljudi na Zemlji. Kje sta si Kajn in nato njegov brat Set vzela žene, da bi nadaljevala človeški rod?
Žena v deželi Nod
Potem ko je Cain zaradi ljubosumja in zavisti ubil svojega srednjega brata, so ga izgnali iz družine. Nekaj časa je bil izobčenec prisiljen tavati, dokler ni našel zatočišča v mitološki deželi Nod. V zvezi s tem dogodkom je bila prvič omenjena Cainova »druga polovica«. Geneza 4:16-17 pravi, da je bratomorilec prišel v deželo Nod, tam je »spoznal ženo« in postal ustanovitelj velike družine.
Po eni strani ni povsem jasno, kako so se ljudje pojavili na tem območju. Po drugi strani pa sama beseda »vedel« ne pomeni, da se je Kajn poročil. »Spoznal« dobesedno pomeni imeti intimen odnos, po katerem je žena spočela dečka po imenu Enoch.
Cain bi si lahko našel ženo v deželi Nod ali pa bi se naselil v tej regiji, saj je že poročen moški. Če prva domneva drži, to pomeni, da je obstajala neka druga generacija ljudi. To je v nasprotju s Svetim pismom, vendar je zelo zanimivo za vedoželjne preučevalce Svetega pisma.
Drugi možni Adamovi potomci
V cerkveni literaturi se pogosto omenja Adamov prvi spremljevalec. Znana je pod imenom Lilith. V samem Svetem pismu ni podatkov o tej mitični dami. Toda veliko jih je v starodavnih paterikonih, opisih in mnogih drugih dokumentih, ki jih cerkev prepoveduje.
V Abecedi Ben Sira je veliko informacij o Lilith. Domnevni avtor tega srednjeveškega besedila je bil Ješua, Sirahov sin (ali preprosto Ben Sira). Poudarja, da je Adamovo prvo spremljevalko Lilith odlikovala ponosna in uporniška naravnanost. Ker se ta ženska ni hotela podrediti božji volji in svojemu možu, je zapustila spremljevalca, ki ji ga je namenil Gospod, in dobesedno "odletela" od njega v višine gora.
Adam se je pritožil Bogu. Po ubežnika so bili poslani angeli Sansena, Samangelof in Sena. Lilith se ni želela vrniti, za kar je bila prekleta. Abeceda Ben Sira omenja, da bi lahko obstajalo več možnosti za kazen za Lilith. Po eni izmed njih je postala neplodna, po drugi naj bi lahko rojevala le demone. Druga vrsta prekletstva je nočna smrt vsakega stotega otroka, ki ga je rodila Lilith. Se pravi, hipotetično bi lahko imela potomce.
Tudi Judje imajo namige o obstoju tega božjega nasprotnika (knjiga Izaija 34,14). V grškem prevodu Stare zaveze (Septuaginta, III-I. stol. pr. n. št.) je bilo lastno ime Lilith izpuščeno. Tako očitno kršenje pravil se je včasih dogajalo precej pogosto. Namesto ženske Lilith se je v Septuaginti pojavil skrivnostni nočni duh, utelešenje zla in teme. Sama je preprosto izginila s strani knjige, "izginila" v globino stoletij.
Adamova prva žena je predstavljena kot demonsko bitje, povezano s hudičem. Toda ali je imela človeške otroke in ali bi lahko bili druga veja človeške rase, ni zagotovo znano. Hkrati pa nasprotniki tradicionalne cerkvene razlage priznavajo, da bi njeni potomci lahko obstajali. Poleg tega je Adam vzel eno od hčera Lilith za svojo ženo v deželi Nod.
Bratska ljubezen
Če se obrnemo na tradicionalno razlago Stare zaveze, lahko dobimo povsem drugačno različico. Sveto pismo navaja, da je prvi človek živel 930 let (Geneza 5:6). Po Božji zavezi naj bi bil »rodoviten in se množil«. V tako dolgi življenjski dobi bi lahko ustanovitelj človeške rase imel še veliko drugih otrok, ne le Seta, Kajna in Abela, ki je bil nazadnje umorjen.
To je potrjeno v Genezi 5:4. Piše, da je po Setovem rojstvu Adam živel še 800 let. V tem času se je paru rodilo veliko sinov in - kar je najpomembnejše - hčera. Točno število ni navedeno, a judovski zgodovinarji in razlagalci Stare zaveze Jožef in Jožef Flavij menita, da je bilo med njimi okoli 30 fantov in vsaj 23 deklet.
Nedvomno je v 800 letih veliko Adamovih potomcev zraslo, se poročilo in postalo staršev, s čimer se je močno povečalo prebivalstvo planeta. S kom so se poročili moški iz klana Adama in Eve, če poleg njihovih sester preprosto ni bilo drugih žensk na zemlji? V tej situaciji je bil edini izhod sklenitev zakonskih zvez znotraj družine.
Ko je Cain prispel v deželo Nod, je bil že poročen z eno od svojih sester ali nečakinj ali pa je tam srečal bodočo ženo iz svoje izjemno razširjene družine. Ko sta se Adamova sinova poročila, sta verjetno zapustila hišo svojih staršev in si uredila svoje domove v novih krajih. Lahko bi ustanovili naselbino v deželi Nod, kjer je Kajn postal mož in naslednik družine.
Koncept incesta v času Stare zaveze ni obstajal. Uveden je bil šele v času Mojzesa. Potem je veljala stroga prepoved porok s krvnimi sorodniki, da bi se izognili rojstvu potomcev z genetskimi deformacijami. Do te točke so bile incestuozne poroke zelo pogoste, kar dokazuje Abrahamovo življenje. Živel je 400 let pred Mojzesom. Abrahamova žena je bila njegova očetova sestra (Geneza 20:11-13).
Različica, da je bil Adam poročen s svojo sestro ali drugim bližnjim sorodnikom, potrjuje večino določb Svetega pisma. Predvsem dejstvo, da smo si vsi ljudje bratje ne le v metaforičnem, temveč tudi v dobesednem pomenu. Vsa živa bitja na zemlji so nastala iz istega semena in so genetsko povezana.
ADAM IN EVA
- »predniki«, prvi ljudje na zemlji.
»In Bog je rekel: Naredimo človeka po svoji podobi [in] po svoji podobnosti in naj gospodujejo nad morskimi ribami in nad pticami v nebu [in nad zvermi] in nad živino. , in nad vso zemljo in nad vsemi plazilci, plazilci na tleh. In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po božji podobi ga je ustvaril; moškega in žensko ju je ustvaril. In Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: »Bodite rodovitni in množite se ter napolnite zemljo in si jo podvrzite ...« (1 Mz 1,26-28).
Druga različica je podana v drugem poglavju Geneze:
»In Gospod Bog je oblikoval človeka iz zemeljskega prahu in vanj vdihnil dih življenja in človek je postal živa duša. In Gospod Bog je zasadil raj v Edenu na vzhodu in tja je postavil človeka, ki ga je ustvaril. In Gospod Bog je naredil iz zemlje vsako drevo, ki je prijetno na pogled in dobro za jed, in drevo življenja sredi vrta in drevo spoznanja dobrega in hudega. .. In Gospod Bog je vzel človeka [ki ga je ustvaril] in ga naselil v Edenskem vrtu, da bi ga obdeloval in varoval. In Gospod Bog je zapovedal človeku, rekoč: Od vsakega drevesa v vrtu boš jedel, toda od drevesa spoznanja dobrega in hudega ne jej, kajti tisti dan, ko boš jedel od njega, boš umrl. 2:7-9, 15-17).
Nato je Bog ustvaril žensko, Evo, iz Adamovega rebra.
»In Gospod Bog je rekel: Ni dobro, da je človek sam; Naredimo mu primernega pomočnika. Gospod Bog je oblikoval iz zemlje vse živali na polju in vse ptice v nebu in jih pripeljal k človeku, da vidijo, kako jih bo imenoval, in da bo kakorkoli človek imenoval vsako živo dušo, tako ji bo ime. In človek je dal imena vsej živini in pticam neba in vsem zverinom na polju; vendar za človeka ni bilo pomočnika, kakor je on. In Gospod Bog je povzročil, da je človek globoko zaspal; in ko je zaspal, je vzel eno njegovih reber in pokril tisto mesto z mesom. In Gospod Bog je ustvaril ženo iz rebra, vzetega možu, in jo pripeljal k možu. In mož je rekel: Glej, to je kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa; imenovala se bo žena, ker je bila vzeta možu. Zato bo mož zapustil svojega očeta in mater in se oprijel svoje žene; in [dva] bosta eno meso.
In Adam in njegova žena sta bila oba gola in ju ni bilo sram« (2,18-25).
Adam in Eva sta srečno živela v Edenu (rajskem vrtu), potem pa sta grešila: podlegla sta prepričevanju hudiča v podobi kače, zaužila sta prepovedan sad z drevesa spoznanja in postala sposobna zagrešiti oboje. dobra in slaba dejanja. Zaradi tega jih je Bog izgnal iz raja in rekel Adamu: »...v potu svojega obraza boš jedel kruh, dokler se ne vrneš v zemljo, iz katere si vzet, in v prah se povrneš« (3,19).
Bog je rekel Evi: »...pomnožil bom tvojo žalost v tvoji nosečnosti; v bolezni boste rodili otroke; in tvojemu možu VL tvoja volja in on bo vladal nad teboj« (1 Mz 3,16).
»Žena naj preučuje v tišini, z vso pokornostjo; Ne dovolim pa, da bi žena poučevala, niti gospodovala svojemu možu, ampak naj bi bila v tišini. Kajti najprej je bil ustvarjen Adam, nato pa Eva; in ni bil Adam tisti, ki je bil prevaran; a žena, prevarana, je padla v zločin; Rešen pa bo z rojevanjem otrok, če ostane v veri in ljubezni in v svetosti s čistostjo« (1 Tim 11-15).
Po krščanskih predstavah je bil človek prvotno usojen na nesmrtnost. O tem pričajo svetopisemski modreci: Salomon in Jezus, Sirahov sin:
»Bog je ustvaril človeka za neminljivost in ga naredil za podobo svojega večnega bivanja; toda zaradi zavisti hudiča je prišla smrt na svet in tisti, ki pripadajo njegovi dediščini, so jo izkusili« (PremSol 2,23-24).
»Mnogo del je dodeljenih vsakemu človeku in jarem je težak na Adamovih sinovih od dneva, ko zapustijo maternico svoje matere, do dneva, ko se vrnejo k materi vseh. Misel na prihodnje in smrtni dan povzročata v njih premišljevanje in strah v srcu« (Sir 40,1-2).
Kajn je bil prvi, ki je poročil otroke Adama in Eve. »In Kajn je spoznal svojo ženo in je spočela ter rodila Enoha« (1 Mz 4,17). Kajnova linija se je začela v deželi Nod (verz 16). Nod je po pomenu povezan z besedami »potepuh, ki ne pozna počitka« (navanad). To pomeni, da je bila dežela »tistih, ki so bežali pred Bogom«. Kdo je bila Cainova žena? Za razliko od kanoničnega besedila so apokrifi in interpretacije polni podrobnosti o družinskih odnosih prvih ljudi. Mnogi judovski in krščanski viri se strinjajo, da sta bila Kajn in Abel poročena s svojima sestrama dvojčicama. Apokrifna knjiga Jubilejev pravi: »In Kajn je vzel svojo sestro Avan za ženo, in rodila mu je Enoha ob koncu četrtega jubileja. In v prvem letu prvega tedna petega jubileja so bile zgrajene hiše na zemlji in Kajn je zgradil mesto in ga poimenoval po imenu svojega sina Enoha.« Cerkveni očetje (Epifanij, Efraim Sirski, Janez Zlatousti) so po apokrifih mnenja, da je bila Kajnova žena ena od njegovih sester. Ker je bilo to na začetku časa in se je človeška rasa morala razmnoževati, je bilo dovoljeno poročati s sestrami.
Adamovi sinovi in hčere niso predstavljali samo družine, ampak tudi klan, zato so razlike med bratsko in zakonsko ljubeznijo postale bolj izrazite šele po nastanku več družin. Tudi v kasnejših časih in v civiliziranih državah se takšne zveze niso štele za incestuozne. Atenski zakon je zahteval, da se moraš poročiti s svojo sestro, če ni našla moža pri določeni starosti. Abraham se je na primer poročil s svojo polsestro Saro. Najverjetneje se je Cain poročil že pred umorom Abela, saj je dvomljivo, da bi se katera koli ženska odločila za poroko z bratomorilcem. Filon Aleksandrijski pokliče Kajnovo ženo po imenu Themech. Rabinska literatura istočasno povezuje Kajnovo ženo z njegovo lastno sestro dvojčico ali z Abelovo sestro dvojčico. Ena od sester, namenjena Abelu, je bila lepša in Kajn, ki se je želel poročiti z njo, je storil bratomor. Arabska legenda vsebuje podobno razlago. Sodobni biblijski učenjaki prav tako menijo, da bi bila žena prvega sina Adama in Eve lahko ena od njegovih sester. Po rojstvu sina je Kajn zgradil mesto in ga po sinu poimenoval Enoh. Tako svetopisemsko besedilo govori o pomembnem dogodku v razvoju človeštva – prehodu iz nomadskega v sedeči način življenja.
Kajnovi potomci so se najverjetneje tudi poročali s svojimi najbližjimi sorodniki. Knjiga jubilejev podrobno opisuje vse sklenjene poroke, omenja družinske vezi in imena žena Kajnovih potomcev. V 1. Mojzesovi knjigi sta imenovani le Lamehovi ženi, Ada in Zila. Lamehova poroka je prvi primer poligamije. Tretji sin Adama in Eve, Set, se je prav tako lahko poročil z eno od svojih sester - Knjiga jubilejev pripoveduje: »In v petem tednu tega jubileja je Set vzel za ženo svojo sestro Azuro, in rodila mu je Enosa v četrtem leto.”
Zelo zanimiv dokaz o zakonskih zvezah so besede na začetku 6. poglavja Prve Mojzesove knjige: »Ko so se začeli ljudje množiti na zemlji in so se jim rojevale hčere. Tedaj so Božji sinovi videli človeške hčere, da so lepe, in so jih vzeli za žene, kakor so si želeli.« Ta zaplet temelji na mitih o bogovih, ki so za žene vzeli smrtne ženske, in o junakih, rojenih kot posledica tega. Večina judovskih in krščanskih tolmačev razume božje sinove kot angele (Enohova knjiga, Knjiga jubilejev, Filon, Justin Filozof, Irenej, Tertulijan, Klement Aleksandrijski). Nekateri rabinski eksegeti so to videli kot sklicevanje na sinove aristokracije, ki se poročajo z ženskami iz nižjih slojev. Po tretji različici razlage, ki se je drži večina cerkvenih očetov (Efraim Sirski, Janez Zlatousti, Hieronim, Avguštin itd.) in sodobnih raziskovalcev, so bili božji sinovi pobožni Setiti, hčere pa so bili potomci Kainijevcev.
Če upoštevamo najnovejše raziskave DNK, ki kažejo, da je vse človeštvo mogoče izslediti od enega para ljudi, potem se zdi mnenje, da sta bili ženi prvih otrok Adama in Eve njuni sestri, povsem sprejemljivo.