Słownictwo to ogół wszystkich słów, których używamy. Starożytne słowa można uznać za osobną grupę w słownictwie. Jest ich wiele w języku rosyjskim i należą one do różnych epok historycznych.
Jakie są stare słowa
Ponieważ język jest integralną częścią historii narodu, słowa użyte w tym języku mają wartość historyczną. Starożytne słowa i ich znaczenie mogą wiele powiedzieć o tym, jakie wydarzenia miały miejsce w życiu ludzi w danej epoce i które z nich miały ogromne znaczenie. Starożytne lub przestarzałe słowa nie są aktywnie używane w naszych czasach, ale są obecne w słownictwie ludzi, zapisanym w słownikach i podręcznikach. Często można je spotkać w dziełach sztuki.
Na przykład w wierszu Aleksandra Siergiejewicza Puszkina czytamy następujący fragment:
„W tłumie potężnych synów,
Z przyjaciółmi, w wysokiej siatce
Władimir słońce ucztował,
Oddał najmłodszą córkę
Za dzielnego księcia Rusłana.”
Jest tu słowo „gridnitsa”. Obecnie nie jest używany, jednak w czasach księcia Włodzimierza oznaczał dużą salę, w której książę wraz ze swoimi wojownikami urządzał uroczystości i biesiady.
Historyzmy
Istnieją różne rodzaje starożytnych słów i ich oznaczenia. Według naukowców dzielą się one na dwie duże grupy.
Historyzmy to słowa, które nie są obecnie aktywnie używane, ponieważ oznaczające je pojęcia wypadły z użycia. Na przykład „kaftan”, „kolczuga”, zbroja” itp. Archaizmy to słowa, które oznaczają znane nam pojęcia, innymi słowy, usta - usta, policzki - policzki, szyja - szyja.
We współczesnej mowie z reguły nie są używane. które dla wielu są niezrozumiałe i nietypowe dla naszej codziennej mowy. Ale nie znikają całkowicie z użycia. Pisarze posługują się historyzmami i archaizmami, aby zgodnie z prawdą opowiedzieć o przeszłości narodu, za pomocą tych słów oddają klimat epoki. Historyzmy mogą zgodnie z prawdą opowiedzieć nam o tym, co kiedyś wydarzyło się w innych epokach w naszej ojczyźnie.
Archaizmy
W przeciwieństwie do historyzmów archaizmy oznaczają zjawiska, z którymi spotykamy się we współczesnym życiu. To mądre słowa, a ich znaczenie nie odbiega od znaczeń znanych nam słów, po prostu inaczej brzmią. Istnieją różne archaizmy. Są takie, które różnią się od zwykłych słów tylko niektórymi cechami pisowni i wymowy. Na przykład grad i miasto, złoto i złoto, młodzi - młodzi. Są to archaizmy fonetyczne. W XIX wieku takich słów było wiele. To jest klob (klub), stora (zasłona).
Istnieje grupa archaizmów z przestarzałymi przyrostkami, np. muzeum (muzeum), pomoc (pomoc), rybar (rybak). Najczęściej spotykamy archaizmy leksykalne, np. oko – oko, prawa ręka – prawa ręka, shuitsa – lewa ręka.
Podobnie jak historyzm, archaizmy służą do tworzenia specjalnego świata w fikcji. Dlatego Aleksander Siergiejewicz Puszkin często używał archaicznego słownictwa, aby dodać patosu swoim dziełom. Widać to wyraźnie na przykładzie wiersza „Prorok”.
Słowa ze starożytnej Rusi
Starożytna Ruś dała wiele współczesnej kulturze. Ale potem istniało specjalne środowisko leksykalne, z którego niektóre słowa zostały zachowane, a niektóre w ogóle nie są już używane w A. Stare, przestarzałe rosyjskie słowa z tamtej epoki dają nam wyobrażenie o pochodzeniu
Na przykład stare przekleństwa. Niektóre z nich bardzo dokładnie odzwierciedlają negatywne cechy danej osoby. Pustobrekh to gaduła, Ryuma to beksa, grubowłose czoło to głupiec, a Shabby to rozczochrana osoba.
Znaczenie starożytnych rosyjskich słów czasami różniło się od znaczeń tych samych korzeni we współczesnym języku. Wszyscy znamy słowa „skakać” i „skakać”; oznaczają one szybki ruch w przestrzeni. Staroruskie słowo „sig” oznaczało najmniejszą jednostkę czasu. W jednej chwili było 160 siei. Za największą wartość pomiaru uznano „odległość daleką”, która wyniosła 1,4
Starożytne słowa i ich znaczenie są omawiane przez naukowców. Nazwy monet używanych w starożytnej Rusi są uważane za starożytne. W przypadku monet, które pojawiły się w VIII i IX wieku na Rusi i sprowadzono z Rosji, używano nazw „kuna”, „nogata” i „rezana”. Potem pojawiły się pierwsze monety rosyjskie - zlatniki i srebrne monety.
Przestarzałe słowa z XII i XIII wieku
Okres przedmongolski na Rusi, XII-XIII w., charakteryzuje się rozwojem architektury, którą wówczas nazywano architekturą. W związku z tym pojawiła się wówczas warstwa słownictwa związanego z konstrukcją i konstrukcją budynków. Niektóre słowa, które się wówczas pojawiły, pozostały we współczesnym języku, ale znaczenie starożytnych rosyjskich słów zmieniało się przez cały ten czas.
Podstawą życia na Rusi w XII w. była twierdza, która wówczas nosiła nazwę „Detinets”. Nieco później, w XIV wieku, pojawiło się określenie „Kreml”, które wówczas oznaczało także miasto. Słowo „kremlin” może być przykładem tego, jak zmieniają się stare, przestarzałe rosyjskie słowa. Jeśli teraz jest tylko jeden Kreml, rezydencja głowy państwa, to Kremli było wiele.
W XI i XII wieku na Rusi budowano miasta i twierdze z drewna. Ale nie mogli oprzeć się atakowi Tatarów Mongołów. Mongołowie, gdy przybyli na podbój ziem, po prostu zmiotli drewniane fortece. Nowogród i Psków ocalały. Słowo „Kreml” pojawia się po raz pierwszy w kronice Tweru z 1317 roku. Jego synonimem jest starożytne słowo „kremnik”. Następnie zbudowano kremle w Moskwie, Tule i Kołomnej.
Społeczna i estetyczna rola archaizmów w literaturze klasycznej
Starożytne słowa, których omówienie często można znaleźć w artykułach naukowych, były często używane przez rosyjskich pisarzy, aby uczynić mowę ich dzieł sztuki bardziej wyrazistą. Aleksander Siergiejewicz Puszkin w swoim artykule opisał proces tworzenia „Borysa Godunowa”: „Próbowałem odgadnąć język tamtych czasów”.
Michaił Jurjewicz Lermontow również używał w swoich dziełach starożytnych słów, a ich znaczenie dokładnie odpowiadało realiom czasu, z którego zostały zaczerpnięte. Większość starych słów pojawia się w jego dziele „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu”. Jest to na przykład „wiesz”, „och, jesteś ty”, ali. Również Aleksander Nikołajewicz Ostrowski pisze dzieła, w których jest wiele starożytnych słów. Są to „Dmitry Pretender”, „Voevoda”, „Kozma Zakharyich Minin-Sukhoruk”.
Rola słów z minionych epok we współczesnej literaturze
Archaizmy pozostały popularne w literaturze XX wieku. Przypomnijmy sobie słynne dzieło Ilfa i Pietrowa „Dwanaście krzeseł”. Tutaj starożytne słowa i ich znaczenie mają szczególną, humorystyczną konotację.
Na przykład w opisie wizyty Ostapa Bendera we wsi Wasyuki pojawia się sformułowanie „Jednooki nie spuszczał oka z butów arcymistrza”. Archaizmy o wydźwięku cerkiewno-słowiańskim pojawiają się także w innym odcinku: „Ojciec Fiodor stał się głodny. Chciał bogactwa.”
przy posługiwaniu się historyzmami i archaizmami
Historyzmy i archaizmy potrafią znacznie upiększyć fikcję, ale ich nieudolne użycie wywołuje śmiech. Starożytne słowa, których dyskusja często staje się bardzo żywa, z reguły nie mogą być używane w mowie potocznej. Jeśli zaczniesz pytać przechodnia: „Dlaczego zimą masz otwartą szyję?”, to on Cię nie zrozumie (czyli Twojej szyi).
W mowie prasowej niewłaściwie używa się także historyzmów i archaizmów. Na przykład: „Dyrektor szkoły witał młodych nauczycieli, którzy przyszli na praktykę”. Słowo „powitany” jest synonimem słowa „powitany”. Czasami uczniowie wstawiają archaizmy do swoich esejów, przez co zdania stają się niezbyt jasne, a nawet absurdalne. Na przykład: „Ola przybiegła ze łzami w oczach i powiedziała Tatianie Iwanowna o swoim obrazie”. Dlatego jeśli chcesz używać starożytnych słów, ich znaczenie, interpretacja i znaczenie muszą być dla ciebie całkowicie jasne.
Przestarzałe słowa w fantasy i science fiction
Wszyscy wiedzą, że gatunki takie jak fantasy i science fiction zyskały w naszych czasach ogromną popularność. Okazuje się, że starożytne słowa są szeroko stosowane w dziełach gatunku fantasy, a ich znaczenie nie zawsze jest jasne dla współczesnego czytelnika.
Czytelnik może zrozumieć takie pojęcia jak „baner” i „palec”. Ale czasami istnieją bardziej złożone słowa, takie jak „komon” i „nasad”. Trzeba powiedzieć, że wydawnictwa nie zawsze aprobują nadmierne posługiwanie się archaizmami. Są jednak dzieła, w których autorzy z powodzeniem posługują się historyzmami i archaizmami. Są to prace z cyklu „Fantastyka słowiańska”. Na przykład powieści Marii Stepanowej „Walkiria”, Tatiany Korostyszewskiej „Matki Czterech Wiatrów”, Marii Semenowej „Wilkhound”, Denisa Nowozhilowa „Odległe królestwo. Wojna o tron.”
Stare rosyjskie słowa występują dość często we współczesnym języku, ale czasami wydają się nam dziwne i niezrozumiałe. Fragmenty starożytnych dialektów rozprzestrzeniły się na terenie odległej Rusi Kijowskiej; mogą oznaczać te same słowa i pojęcia, co tysiące lat temu, mogą nieznacznie zmienić swoje znaczenie lub można je ożywić, przyjmując nowe, nowoczesne interpretacje.
Staroruski czy starosłowiański?
Możesz rozpocząć swoją podróż do starożytnego świata od słów, które wciąż można znaleźć we współczesnej mowie. Matka, ojczyzna, wujek, ziemia, wilk, praca, pułk, las, dąb - staroruskie słowa. Ale z takim samym sukcesem można je nazwać zarówno starożytnym białoruskim, jak i starożytnym ukraińskim. Nadal można je znaleźć w tych językach w niemal takiej samej formie, jak tysiące lat temu. Staroruskie słowa i ich znaczenie można odnaleźć w wielu zabytkach literatury słowiańskiej. Na przykład podręcznik „Opowieść o kampanii Igora” to prawdziwa skarbnica dla kolekcjonerów różnych starożytnych słów.
Prawdopodobnie konieczne jest oddzielenie słów rosyjskich i powszechnych słowiańskich, ale w tym artykule nie jest to możliwe. Możemy jedynie obserwować rozwój starożytnego słowa – od jego pierwotnego znaczenia do współczesnego. Doskonałą pomocą wizualną w badaniu takiego rozwoju może być starożytne rosyjskie słowo „wędkarstwo”.
Historia słowa
„Początkowa kronika” opowiada, jak w 1071 r. „Odbyły się polowania na zwierzęta” na ziemiach miasta Wyszgorod. To słowo było również znane w czasach Monomacha. W swoich „Instrukcjach” książę Włodzimierz mówi, że sam „prowadził oddział myśliwski”, czyli utrzymywał porządek w stajniach, stadach psów, oswojonych sokołach i jastrzębiach. Określenie „wędkarstwo” było już wówczas powszechnie używanym słowem i oznaczało polowanie, chwytanie zwierzęcia.
Później, już w XIII-XIV w., w dokumentach testamentowych zaczęło pojawiać się słowo „rybołówstwo”. W wykazach prawnych mowa jest o „łowieniu ryb” i „łowieniu bobrów”. Tutaj słowo „rybołówstwo” jest używane jako rezerwat, rezerwat - prywatna ziemia z dużymi możliwościami łowiectwa i rybołówstwa. Jednak zarówno w starym, jak i nowym znaczeniu „wędkarstwo” oznacza polowanie polegające na schwytaniu zwierzęcia lub ryby. pozostał taki sam.
Nowoczesne „wędkarstwo”
We współczesnej mowie często spotyka się również słowo „wędkarstwo”. Tylko to, podobnie jak wiele innych staroruskich słów, jest używane w okrojonym, innym znaczeniu - można powiedzieć „łowienie śledzia” lub „łowienie dorsza jesienią”. Ale nigdy nie powiemy „łowienie wilków” lub „łowienie bobrów”. W tym celu istnieje wygodne i zrozumiałe słowo „polowanie”. Ale jako część złożonych słów „wędkowanie” występuje wszędzie.
Dzieci i wnuki
Przypomnijmy sobie słowa „pułapka na myszy”, „traper”, „pułapka” i inne. Przecież to wszystko są dzieci i wnuki starożytnego słowa „wędkarstwo”. Niektóre „dzieci” „lovy” nie przetrwały czasu i obecnie można je znaleźć jedynie w starożytnych kronikach. Na przykład słowo „lovitva” powstało znacznie później niż „lova”, ale nigdy nie zakorzeniło się w języku rosyjskim. Lovitva była znana w XV-XVII wieku i była powszechnie używana w znaczeniu „polowania”. Ale już w czasach Puszkina koncepcja ta nie była używana.
Dla współczesnych wielkiego poety słowa „kochać” i „kochać” to słowa przestarzałe, pozbawione życia. Staroruskie „lovitva” nie istnieją we współczesnej mowie, ale kiedy zobaczysz je w starej książce, bez większych trudności zrozumiesz znaczenie tego słowa.
„Nadolba” i „bramkarz”
Stare rosyjskie słowa z tłumaczeniem można znaleźć w wielu słownikach objaśniających. A co, jeśli starożytne słowo zostanie użyte w nowym, nowoczesnym znaczeniu? Stare rosyjskie słowa i ich znaczenie najwyraźniej zmieniają się z biegiem czasu. Dobrym przykładem mogą być dość znane starożytne rosyjskie słowa literackie „nadolba” i „bramkarz”.
Słowo „nadolba” było znane w ogólnorosyjskiej terminologii wojskowej wiele tysięcy lat temu. Tak nazywano zwalone razem grube gałęzie i kłody, które w dawnych, odległych czasach stanowiły przeszkodę nie do pokonania dla piechoty i kawalerii. Pojawienie się broni i armat sprawiło, że zarówno struktura, jak i same słowa stały się niepotrzebne. wynalazł nowe skuteczne metody obrony i ataku, a „wyżłobienia” trzeba było wyrzucić.
Tysiąc lat później, na samym początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, żłobienia powróciły z przeszłości. Teraz budowano je z bloków zbrojeniowych, bali i odpadów budowlanych. Takie projekty miały na celu zatrzymanie natarcia faszystowskich czołgów i przerwanie ataku wojsk wroga. Po wojnie kamienie rozebrano, ale słowo pozostało. Obecnie można go znaleźć w wielu dziełach literackich o tematyce wojennej, w relacjach naocznych świadków, w opowiadaniach i powieściach o wojnie.
Do współczesnego języka powróciło także słowo „bramkarz”. To prawda, że jego historia nie jest tak heroiczna jak poprzednia. Bramkarze to niegdyś imię skromnych mnichów-strażników, którzy rano otwierali bramy klasztorów i świątyń, a o zachodzie słońca zamykali je w obawie przed natarczywymi ludźmi. Bramkarze praktycznie zniknęli z naszego życia, ale do pewnego momentu. Rozwój sportów zbiorowych oraz sukcesy naszych drużyn w zawodach hokejowych i piłkarskich doprowadziły do powstania nowoczesnych „bramkarzy” - sportowców, którzy chronią bramy własnej drużyny przed atakami przeciwników. Co więcej, słowo to nie tylko rozprzestrzeniło się szeroko, ale także umieściło zagranicznego „bramkarza” na obu łopatkach.
Zabytkowy „samolot”
Czy sądzisz, że słowo „samolot” było znane w czasach Piotra Wielkiego? I to nie jako bajeczny obiekt latający (magiczny dywan), ale jako bardzo realną konstrukcję inżynierską? Okazuje się, że w tamtych czasach samoloty były promami z własnym napędem, które umożliwiały transport dużych konwojów z bronią i żywnością na drugi brzeg rzeki. Później słowo to stało się wysoce wyspecjalizowanym żargonem i zaczęto go używać w tkactwie.
Podobna historia wydarzyła się ze słowem „rower”. Okazuje się, że był szeroko stosowany na średniowiecznej Rusi – w Moskwie. Tak wtedy nazywano szybkich biegaczy. Nazwisko Velosipedov prawdopodobnie tłumaczy się jako „szybki”, a nie „należący do roweru”. Dlatego zarówno rower, jak i samolot można nie bez powodu przypisać starożytnym rosyjskim słowom. W przeciwieństwie do łapania, terminy te przetrwały kilka swoich znaczeń i stały się istotne we współczesnej mowie, chociaż całkowicie zmieniły swoje interpretacje.
Odłamki przeszłości
Co dziwne, wiele współczesnych dialektów stało się niezwykłymi pomnikami użycia starożytnych słów. Stare rosyjskie słowa, których przykładów nie można już znaleźć w ich pierwotnej formie, świetnie czują się w ustalonej, niezmiennej formie. Na przykład wszyscy znają takie słowa jak „zło”, „szczęście”. Pochodne tych pojęć – „na przekór”, „przypadkowo” – również nie są trudne do zrozumienia. Od dawna stały się zrozumiałymi i prostymi częściami mowy.
Istnieją inne słowa skomponowane według podobnej zasady. Na przykład „w pośpiechu”. „ukośnie”, „na boki”. Ale „skos”, „bekren” czy „pośpiech” są staroruskie, a ich początkowe znaczenie przyprawia o ból głowy leksykografów i lingwistów.
Wyniki
Jak widać, staroruskie słowa i ich znaczenie pozostawiają szerokie pole do badań. Wiele z nich zostało zrozumianych. A teraz, gdy w starożytnych księgach natrafiamy na słowa „veveliai”, „vedenci” czy „lada”, możemy śmiało szukać ich znaczenia w słownikach. Jednak wiele z nich wciąż czeka na swoich badaczy. Tylko żmudna praca ze starożytnymi słowami pomoże wyjaśnić ich znaczenie i wzbogacić współczesny język rosyjski.
- Bilet wilka (paszport wilka)
W XIX wieku nazwa dokumentu blokującego dostęp do służby cywilnej, instytucji edukacyjnej itp. Dziś jednostka frazeologiczna oznacza ostro negatywną cechę czyjejś pracy.
Pochodzenie tego obrotu tłumaczy się zwykle faktem, że osobie, która otrzymała taki dokument, nie wolno było mieszkać w jednym miejscu dłużej niż 2-3 dni i musiała wędrować jak wilk.
Ponadto w wielu kombinacjach wilk oznacza „nienormalny, nieludzki, bestialski”, co wzmacnia kontrast pomiędzy posiadaczem karty wilka a innymi „normalnymi” ludźmi. - Leży jak szary wałach
Istnieje kilka opcji pochodzenia jednostek frazeologicznych.
1. Słowo wałach pochodzi od mongolskiego morina „koń”. W zabytkach bardzo typowe są koń siv i wałach; przymiotnik sivy „jasnoszary, siwy” wskazuje na starość zwierzęcia. Czasownik kłamać miał w przeszłości inne znaczenie – „mówić bzdury, rozmawiać bezmyślnie”. Szary wałach to ogier, który posiwiał od długiej pracy i w przenośni - mężczyzna, który już ze starości gada i opowiada irytujące bzdury.
2. Wałach to ogier, szary to stary. Wyrażenie to tłumaczy się zwykłym przechwalaniem się starszych ludzi na temat ich siły, jakby nadal zachowanej, podobnie jak u młodych.
3. Obrót wiąże się z podejściem do siwego konia jako do głupiego stworzenia. Rosyjscy chłopi unikali np. układania pierwszej bruzdy na szarym wałachu, bo „kłamał” – mylił się, układając ją nieprawidłowo. - Daj dąb- umrzeć
Wyrażenie to jest powiązane z czasownikiem zudubet – „ostygnąć, stracić wrażliwość, stać się twardym”. Dębowa trumna od zawsze była oznaką szczególnej czci zmarłego. Piotr I wprowadził podatek od trumien dębowych jako towaru luksusowego. - Żywy, palarnia!
Pochodzenie tego wyrażenia wiąże się z grą „Palarnia”, popularną w XVIII wieku w Rosji podczas spotkań w zimowe wieczory. Gracze usiedli w kręgu i podali sobie płonącą pochodnię, mówiąc: „Żywy, żywy, Palarnia, nie martwy, chude nogi, krótka dusza…”. Przegranym był ten, któremu zgasła pochodnia i zaczął palić lub palić. Później tę grę zastąpiono „Spalaj, pal wyraźnie, żeby nie zgasło”. - Uderz w nos
W dawnych czasach prawie cała ludność rosyjskich wsi była niepiśmienna. Do rejestrowania przekazanego gospodarzowi chleba, wykonanej pracy itp. używano tzw. przywieszek – drewnianych patyków o długości do sążni (2 metry), na których robiono nacięcia nożem. Przywieszki podzielono na dwie części tak, aby oznaczenia znajdowały się na obu: jedna pozostała u pracodawcy, druga u wykonawcy. Obliczeń dokonano na podstawie liczby nacięć. Stąd wyrażenie „wycięcie na nosie”, czyli: dobrze zapamiętaj, weź pod uwagę na przyszłość. - Zagraj w przelewki
W dawnych czasach gra w „spillikins” była na Rusi powszechna. Polegało to na wyciągnięciu za pomocą małego haczyka, nie dotykając pozostałych, jednego z pozostałych stosów wszelkich rozlewisk - wszelkiego rodzaju drobnych zabawek: toporów, szklanek, koszy, beczek. Tak nie tylko dzieci, ale i dorośli spędzali czas w długie zimowe wieczory.
Z biegiem czasu wyrażenie „gra w przelewki” zaczęło oznaczać pustą rozrywkę. - Latem kapuśniak do siorbania
Lapti – tkane buty z łyka (podkorowej warstwy lipy), zakrywające jedynie stopy – na Rusi były jedynym dostępnym obuwiem dla biednych chłopów, a szchi – rodzaj kapuśniaku – było ich najprostszym i ulubionym pożywieniem. W zależności od zamożności rodziny i pory roku kapuśniak mógł być zielony, czyli ze szczawiem, lub kwaśny – z kiszonej kapusty, z mięsem, lub chudy – bez mięsa, który spożywano w czasie postu lub w przypadkach skrajnego ubóstwa.
O osobie, która nie była w stanie zarobić wystarczająco dużo pieniędzy na zakup butów i bardziej wyrafinowanej żywności, powiedzieli, że „sioruje kapuśniak”, czyli żyje w strasznej biedzie i ignorancji. - Płowy
Słowo „płowy” pochodzi od niemieckiego wyrażenia „Ich Liebe Sie” (Kocham Cię). Widząc nieszczerość w częstym powtarzaniu tego „płowego”, Rosjanie dowcipnie utworzyli z tych niemieckich słów rosyjskie słowo „płowy” - oznacza to przypodobanie się, schlebianie komuś, osiągnięcie czyjejś przychylności lub przychylności pochlebstwem. - Łowienie ryb na wzburzonych wodach
Ogłuszanie od dawna jest jedną z zakazanych metod połowu ryb, szczególnie w okresie tarła. Znana jest bajka starożytnego greckiego poety Ezopa o rybaku, który zmącił wodę wokół swoich sieci, wpychając do niej oślepione ryby. Następnie wyrażenie wyszło poza łowienie ryb i nabrało szerszego znaczenia - wykorzystania niejasnej sytuacji.
Jest też znane przysłowie: „Zanim złowisz rybę, musisz [trzeba] zamącić wodę”, czyli „celowo wywołać zamieszanie, aby osiągnąć zysk”. - Mały narybek
Wyrażenie pochodziło z chłopskiego życia codziennego. Na północnych ziemiach Rosji pług to wspólnota chłopska licząca od 3 do 60 gospodarstw domowych. A mały narybek nazywa się bardzo biedną gminą, a potem jej biednymi mieszkańcami. Później zaczęto nazywać także urzędników zajmujących niskie stanowiska w strukturze rządu. - Kapelusz złodzieja się pali
Wyrażenie to nawiązuje do starego dowcipu o tym, jak na rynku znaleziono złodzieja.
Po daremnych próbach odnalezienia złodzieja ludzie zwrócili się o pomoc do czarnoksiężnika; krzyknął głośno: „Patrzcie, kapelusz złodzieja się pali!” I nagle wszyscy zobaczyli, jak mężczyzna chwycił kapelusz. W ten sposób złodziej został wykryty i skazany. - Namyń głowę
W dawnych czasach żołnierz carski służył bezterminowo – aż do śmierci lub całkowitej inwalidztwa. Od 1793 r. wprowadzono 25-letni okres służby wojskowej. Właściciel ziemski miał prawo oddać swoich poddanych jako żołnierzy za niewłaściwe postępowanie. Ponieważ rekrutom (rekrutom) golono włosy i mówiono o nich: „ogolony”, „ogolony czoło”, „namydlony głowę”, wyrażenie „namydlę sobie głowę” stało się synonimem groźby w ustach władcy. W sensie przenośnym „umyć głowę” oznacza: dać surową naganę, mocno zbesztać. - Ani ryby, ani mięsa
W Europie Zachodniej i Środkowej XVI wieku w chrześcijaństwie pojawił się nowy ruch - protestantyzm (łac. „protestować, sprzeciwiać się”). Protestanci w przeciwieństwie do katolików sprzeciwiali się Papieżowi, zaprzeczali świętym aniołom i monastycyzmowi, argumentując, że każdy człowiek sam może zwrócić się do Boga. Ich rytuały były proste i niedrogie. Między katolikami i protestantami toczyła się zacięta walka. Niektórzy z nich, zgodnie z przykazaniami chrześcijańskimi, jedli skromne mięso, inni preferowali chude ryby. Jeśli ktoś nie przyłączył się do żadnego ruchu, pogardliwie nazywano go „ani rybą, ani ptactwem”. Z biegiem czasu zaczęto mówić o osobie, która nie ma jasno określonej pozycji życiowej, która nie jest zdolna do aktywnego, samodzielnego działania. - Nie ma gdzie umieścić próbek- z dezaprobatą wobec zdeprawowanej kobiety.
Wyrażenie oparte na porównaniu ze złotą rzeczą przechodzącą od jednego właściciela do drugiego. Każdy nowy właściciel żądał sprawdzenia produktu u jubilera i przetestowania. Kiedy produkt trafił w wiele rąk, nie było już miejsca na testy. - Jeśli się nie umyjemy, po prostu pojedziemy
Przed wynalezieniem elektryczności na ogniu podgrzewano ciężkie żeliwne żelazko i dopóki nie ostygło, prasowano nim ubrania. Ale proces ten był trudny i wymagał pewnych umiejętności, dlatego często płótno było „zwijane”. W tym celu wyprane i prawie wysuszone pranie mocowano na specjalnym wałku do ciasta – okrągłym kawałku drewna podobnym do tego, którym obecnie rozwałkowuje się ciasto. Następnie za pomocą rubla - zakrzywionej tektury falistej z rączką - wałek do ciasta wraz z nawiniętym na niego praniem zwinął się po szerokiej płaskiej desce. Jednocześnie tkanina była rozciągana i prostowana. Profesjonalne praczki wiedziały, że dobrze zwinięty len wygląda świeżo, nawet jeśli pranie nie do końca się udało.
Tak pojawiło się sformułowanie „przez pranie, przez wałkowanie”, czyli osiąganie rezultatów na więcej niż jeden sposób. - Ani puch, ani pióro- życzyć powodzenia w czymś.
Wyrażenie to pierwotnie było używane jako „zaklęcie” mające na celu zwieść złe duchy (wyrażenie to służyło do upominania udających się na polowanie; wierzono, że bezpośrednim życzeniem szczęścia można „zaczarować” ofiarę).
Odpowiedź „Do diabła!” powinien był dodatkowo chronić myśliwego. Do diabła - nie jest to przekleństwo typu „Idź do diabła!”, ale prośba, aby pójść do piekła i powiedzieć mu o tym (aby myśliwy nie dostał żadnego puchu ani pióra). Wtedy nieczysty postąpi odwrotnie i stanie się to, co konieczne: myśliwy powróci „z puchem i piórami”, to znaczy ze zdobyczą. - Przekujmy miecze na lemiesze
Wyrażenie to nawiązuje do Starego Testamentu, gdzie jest powiedziane, że „nadejdzie czas, gdy narody przekują miecze na lemiesze, a włócznie na sierpy; naród nie będzie podnosił miecza przeciwko narodowi i nie będą się już uczyć walczyć .”
W języku staro-cerkiewno-słowiańskim „lemiesz” to narzędzie do uprawy roli, coś w rodzaju pługa. Marzenie o ustanowieniu powszechnego pokoju wyraża się w przenośni w rzeźbie radzieckiego rzeźbiarza E.V. Vucheticha, przedstawiający kowala przekuwającego miecz na pług, który jest zainstalowany przed budynkiem ONZ w Nowym Jorku. - Wpakuj się w kłopoty
Prosak to bęben z zębami w maszynie, za pomocą którego zgrzeblono wełnę. Wpadnięcie w kłopoty oznaczało okaleczenie i utratę ręki. Wpaść w kłopoty to wpaść w kłopoty, znaleźć się w niezręcznej sytuacji. - Powalić cię
Mylić, mylić.
Pantalyk to zniekształcona wersja Pantelika, góry w Attyce (Grecja) z jaskinią stalaktytową i grotami, w której łatwo było się zgubić. - Słomiana wdowa
Wśród Rosjan, Niemców i wielu innych narodów wiązka słomy była symbolem zawartej umowy: małżeństwa lub kupna-sprzedaży. Przełamać słomkę oznaczało złamać umowę, rozdzielić. Istniał także zwyczaj ścielenia łóżka nowożeńców na snopach żyta. Z kwiatów słomy tkano także wianki ślubne. Wieniec (od sanskryckiego słowa „vene” – „wiązka”, czyli wiązka włosów) był symbolem małżeństwa.
Jeśli mąż wyjeżdżał gdzieś na dłuższy czas, mówiono, że kobiecie została tylko słoma i tak powstało określenie „słomiana wdowa”. - Taniec z pieca
Wyrażenie to stało się popularne dzięki powieści XIX-wiecznego rosyjskiego pisarza V.A. Slepcow „Dobry człowiek”. Główny bohater powieści, „szlachcic niepracujący” Siergiej Terebenew, po długich wędrówkach po Europie powraca do Rosji. Pamięta, jak uczył się tańca jako dziecko. Seryozha zaczynał wszystkie swoje ruchy od pieca, a jeśli się pomylił, nauczyciel powiedział mu: „No cóż, idź do pieca, zacznij od nowa”. Terebenev zdał sobie sprawę, że jego krąg życia się zamknął: zaczął od wioski, potem Moskwy, Europy, a dotarwszy do krawędzi, ponownie wrócił do wioski, do pieca. - Tarty kalach
Na Rusi kalach to chleb pszenny w kształcie zamku z kokardą. Tarty kalach wypiekano z twardego ciasta kalachowego, które długo ugniatano i ucierano. Stąd wzięło się przysłowie „Nie trzeć, nie miażdżyć, nie robić kalach”, które w sensie przenośnym oznacza: „kłopoty uczą”. A popularne stały się słowa „tarty kalach” - tak mówią o doświadczonej osobie, która wiele widziała, która dużo „tarła się między ludźmi”. - Pociągnij gimpa
Gimp to bardzo cienki, spłaszczony, skręcony złoty lub srebrny drut używany do haftu. Tworzenie gimpa polega na jego wyciągnięciu. Praca ta, wykonywana ręcznie, jest żmudna, monotonna i czasochłonna. Dlatego wyrażenie „pociągnij za gimp” (lub „rozłóż gimp”) w sensie przenośnym zaczęło oznaczać: zrobić coś monotonnego, żmudnego, powodującego irytującą stratę czasu. - W środku niczego
W starożytności polany w gęstych lasach nazywano kuligami. Poganie uważali ich za zaczarowanych. Później ludzie osiedlali się w głębi lasu, szukali rojów i osiedlali się tam całą rodziną. Stąd pochodzi to określenie: na odludziu, czyli bardzo daleko. - Zbyt
W mitologii słowiańskiej Chur lub Shchur jest przodkiem, przodkiem, bogiem paleniska - ciastkiem.
Początkowo „chur” oznaczało: granicę, granicę.
Stąd wykrzyknik: „chur”, oznaczający zakaz dotykania czegoś, przekraczania jakiejś granicy, przekraczania pewnej granicy (w zaklęciach na „złe duchy”, w grach itp.), wymóg spełnienia jakiegoś warunku, zgody
Ze słowa „za dużo” narodziło się słowo „za dużo”, które oznacza: przekroczyć „za dużo”, przekroczyć granicę. „Za dużo” oznacza za dużo, za dużo, za dużo. - Szerochka z maszerochką
Do XVIII wieku kobiety kształciły się w domu. W 1764 r. przy klasztorze Zmartwychwstania Smolnego otwarto w Petersburgu Instytut Szlachetnych Panen Smolnych. Córki szlachty uczyły się tam w wieku od 6 do 18 lat. Przedmiotami nauczania było prawo Boże, język francuski, arytmetyka, rysunek, historia, geografia, literatura, taniec, muzyka, różne rodzaje gospodarki domowej, a także przedmioty „zachowań świeckich”. Zwykłym adresem studentek do siebie był francuski ma chere. Od tych francuskich słów wywodzą się rosyjskie słowa „sherochka” i „masherochka”, którymi obecnie określa się parę składającą się z dwóch kobiet. - Idź, Trumpie
Na starożytnej Rusi bojarzy, w przeciwieństwie do zwykłych ludzi, przyszywali do kołnierza swojego ceremonialnego kaftana kołnierzyk haftowany srebrem, złotem i perłami, co nazywano atutem. Karta atutowa wyróżniała się imponująco, nadając bojarom dumną postawę. Chodzenie jako atut oznacza, że chodzenie jest ważne, ale atut oznacza popisywanie się czymś.
Rycerz na rozdrożu. Malarstwo Wiktora Wasniecowa. 1882 Wikimedia Commons
ALABUSZ (ALIABYSZ). Ciasto. Peren. Uderzenie dłonią, klaps, klaps. Dał mu tyapuszę i dodał alabusz. Tak, dodał na tyłku według alabyszu. Zmniejszenie Alabuszek. Na drugim położył Alabushki.
ARABITYCZNY. Arab. Tak, i zebrał mnóstwo pereł żądlących, / A jeszcze więcej, zebrał arabską miedź. / Która była arabską miedzią, / Nigdy nie uległa paciorkom ani nie zardzewiała.
BAZA. 1. Piękno, piękno. 2. Dekoracja. Tu nie chodzi o bas, tylko o siłę.
GRZMOTNĄĆ. 1. Ubierz się, ubierz się. 2. Pochwal się, pochwal się, pochwal się swoją młodością, artykułem, eleganckim ubraniem. 3. Angażuj innych w rozmowę, rozmawiaj, zabawiaj innych opowieściami. Mają trzy lata i codziennie zmieniają sukienki.
PROMIEŃ. Opowiadaj bajki, fikcje; rozmawiać, rozmawiać. Tam dzikie wiatry na mnie nie wiały, / Gdyby tylko ludzie tam o mnie nie mówili.
BOGORYAZHENAYA, ZAPROJEKTOWANE PRZEZ BOGA. Panna młoda. Poznałbym na własne oczy człowieka znużonego Bogiem... czciciela Boga.Przeznaczenie Boga. Pan młody. Najwyraźniej tutaj będę przeznaczony dla Boga.
BOGINI. Matka chrzestna. Tak, tu nie jest Dyukova, ale jestem matką, / Ale Dyukova tu jest, ale jestem matką chrzestną.
BRAT. Duże metalowe lub drewniane naczynie, zwykle z dziobkiem, do przechowywania piwa lub zacieru. Nalali mojemu bratu trochę zielonego wina.
BRATCHIN. Napój alkoholowy na bazie miodu. Bratchina powinna pić miód.
BURZOMECKI. Pagan (o włóczni, mieczu). Tak, Dobrynya nie miała kolorowej sukni, / Tak, nie miała miecza ani Burzometu.
FAŁSZ. Faktycznie, prawdziwy przypadek. Ale Noe chlubił się, jakby to była opowieść, / Ale Noe chlubił się tobą jako kłamstwo.
JASNOŚĆ. Wiedza, wiedza przodków, przestrzeganie prawa przodków, norm przyjętych w zespole; później - uprzejmość, umiejętność okazywania czci, okazywania uprzejmości (kulturowego) traktowania, dobre maniery. Chętnie urodziłabym Cię, dziecko... / Byłabym jak Piękny Osip z urodą, / Byłabym jak Ty z wdzięcznym chodem / Że Churila jest jak Plenkowicz, / Byłabym jak Dobrynyushka Nikiticz szacunek.
PROWADZONY. Wiadomości, wiadomość, zaproszenie. Wysłała informację do króla i Politowskiego, / Że król i Politowski przejadą.
WINO JEST ZIELONE. Prawdopodobnie bimber z dodatkiem ziół. Pije zielone wino.
KIEŁKOWAĆ. Na oścież. Pojawił się Ilya i założył rozbrykane nogi, / Założył rozłożony szlafrok.
Wycie (sobota). 1. Ilość jedzenia, jaką osoba może zjeść w jednym posiłku na śniadanie, lunch lub kolację. Zjada worek chleba i worek chleba. 2. Jedzenie, jedzenie. O, wycie wilka, wycie niedźwiedzia!
WYPIEPRZ SIĘ. Przekreśl to, co jest napisane. Doszedłem do tego szarego kamyka, / usunąłem stary podpis, / napisałem nowy podpis.
WIĄZ. Klub. Wasilij chwycił swój szkarłatny wiąz.
GŁAZ. Wydawaj głośne, nieuporządkowane krzyki, rechot (o wronach, gawronach, kawkach). Ajj, kruk, w końcu na kruczy sposób.
GRIDNIA. 1. Pokój, w którym książę i jego oddział organizowali przyjęcia i ceremonie. 2. Górne izby szlachetnych osób. Poszli do kochającego księcia, do Włodzimierza, / Tak, poszli do siatki i do jadalni.
ŁÓŻKO. Deska lub poprzeczka, na której składano lub wieszano ubrania. Zdjął pojedynczy rząd i położył go na łóżku, / I włożył zielone marokańskie buty pod ławkę.
GUZNO. Kulszowa część ciała. Bohaterska służba nie będzie teraz za pasem tej kobiety.
MIŁOŚĆ. Do momentu pełnej satysfakcji. Jedli do syta i pili głęboko.
PRZEDMŁODZIEŻ. Dawne, starożytne, długoletnie. Otrzymacie więc hołd sobie / I za lata dawne, i za teraźniejszość, / I za was wszystkich, za czasy i za lata poprzednie.
DOSYUL. W przeszłości, w dawnych czasach. Mój ojciec i ojciec prowadzili żarłoczne życie krowy.
DREWNO OPAŁOWE. Obecny. I książę zakochał się w tym drewnie opałowym.
PIERDOLIĆ. Upaść, upaść, upaść. Stary nontse ma konia, naprawdę, jest popieprzony.
POŚWIĘCENIE. Rozmawiaj, transmituj. Koń poświęca język człowieka.
ZHIZHLETS. Jaszczurka. Ilya krzyknęła głośno. / Koń bohatera upadł na kolana, / Spod pasów haków wyskoczył zhizhlet. / Idźcie, zhizhlets, według waszej woli, / Łapcie, zhizhlets i jesiotry.
CHRZĄSZCZ. Pierścionek z kamieniem, sygnetem lub z rzeźbioną wstawką. Papryczki cienkie, wszystkie kobiece, / Gdzie byłeś, mały chrząszczu, i znasz to miejsce.
ZAMKNĄĆ SIĘ. Zadławienie lub uduszenie podczas picia jakiegokolwiek płynu. Nieważne, jak bardzo będziesz się starał, utkniesz.
NACISKAĆ. Lataj wysoko lub skacz wysoko. Och, och, Wasiliuszko Busłajewicz! / Jesteś małym dzieckiem, nie daj się ponieść emocjom.
ZASELSCHINA. Żelazo., otręby. Wieśniak to to samo co wieśniak. Siedzi za śmierdzącego i za zaselszczynę.
ZAMECZKO. Etykietka, znak. — I och, Matka Dobrynina! / Jaki był znak Dobrenyi? / - Znak był na małych główkach. / Poczuła znak.
ZNDYOBKA. Znamię, kret. A moje drogie dziecko / Miało znamię, / I była blizna na głowie.
ZĄB RYBY. Zwykle kieł morsa, to także nazwa rzeźbionej kości i masy perłowej. W chacie jest nie tylko łóżko, ale kości z kości słoniowej, / Kości z kości słoniowej, zęby ryb.
ZABAWKI. Piosenki lub melodie. Mój mąż bawił się zabawkami.
KALIKA. 1. Pielgrzym, wędrowiec. 2. Biedny wędrowiec, śpiewający wiersze duchowe, znajdujący się pod patronatem kościoła i zaliczany do ludu kościelnego. Wędrowcy swoją nazwę wzięli od greckiego słowa „kaligi” – tak nazywają się buty wykonane ze skóry, zapinane paskiem, które nosili. Jak nadchodzi przechodzień.
COSH-HEAD. Wiosłować. Mówi głowa człowieka.
KOT. 1. Ławica piaszczysta lub skalista. 2. Nisko położone wybrzeże u podnóża góry. Gdyby tylko kot odrósł, teraz jest tu morze.
GRACKY. Kikutny, mocny (mniej więcej dąb). I łamał surowy dąb i popękane drewno.
KUL. Stara miara handlowa dotycząca materiałów stałych luzem (około dziewięciu funtów). Zjada worek chleba i worek chleba. / Pije po wiadrze wina na raz.
KĄPIELOWY. Przystojny, przystojny. Szedł i szedł i już się wykąpał, brawo.
LELKI. Piersi. Prawą ręką uderzył w ziarno, / A lewą nogą wsunął je pod skórę.
NISKI.Środek lata, gorący czas; długi letni dzień. Białe śnieżki spadły w niewłaściwym czasie, / Wpadły w niską wodę ciepłego lata.
MOST. Drewniana podłoga w chacie. I usiadł na drewnianej ławce, / Zatopił oczy w dębowym moście.
MUGAZENNY (MUGAZEYA). Sklep. Tak, przyprowadziła go do stodół mugazen, / Gdzie składowano towary zagraniczne.
DYM. Zdobyć, ugotować w kimś. ilość poprzez destylację (wędzenie). I palił piwo i dzwonił do gości.
NIEZAMKNIĘTE. Niekastrowane (o zwierzętach domowych). Jest wiele klaczy, na których nie jeździono, / Jest wiele ogierów, które nie były noszone.
ŚLEPY. Profanować, profanować; przejść na katolicyzm. Cała wiara prawosławna ma zostać zlatynizowana.
ZWYKŁY KOŚCIÓŁ. Budynek kościoła zbudowany przez ślub w jeden dzień. Zbuduję ten zwykły kościół.
CZASAMI. Ostatnio; przedwczoraj, dzień trzeci. Czasem nocowali, jak wiemy, / I wzywała go do sypialni książęcej.
PABEDIE. Czas posiłku pomiędzy śniadaniem a lunchem. Innego dnia pojechał od rana do łabędzia.
MATERIAŁ.Śmierć. Na starość moja dusza jest zrujnowana.
PELKI. Pierś. A z kulek widzę, że jesteście pułkiem kobiecym.
ROZERWAĆ. Przewyższyć kogoś, przewyższyć kogoś. Uszczypnął syna Churila, Plenkovicha.
PIÓRA. Kobiece piersi. Chce spłaszczyć swoje białe piersi, / I po piórach widzi, że jest kobietą.
WYPĘDZONY. Pochylony; krzywy, zakrzywiony. A Slovey siedzi na siedmiu dębach, / To jest ósma brzoza i przekleństwo.
WIELKI SZCZĘŚLIWY. Bogatyr. Było dwanaście osób – śmiałe stosy drewna.
POPPING. Pióropusz. Tak, książę i Stiepanowicz siedzą tutaj, / Chwalił się swoją dzielną ręką.
POTWIERDZENIE. Znak, cecha wyróżniająca, po której można rozpoznać kogoś lub coś. Powiesił jeden złocony frędzel, / Nie dla piękna, basu, przyjemności, / Dla heroicznego uznania.
ROSTAN (ROSTAN). Miejsce, w którym drogi się rozchodzą; skrzyżowanie, rozwidlenie dróg. Facet dojdzie do szerokiego wzrostu.
ZNISZCZYĆ. 1. Dziel, tnij, tnij (o jedzeniu). Zniszcz chleb, ciasto lub pieczeń. Nie je, nie pije, nie je, / Jego białe łabędzie nie niszczą.2. Naruszać. I nie niszczcie wielkiego przykazania.
SKIMER (SKIMER-BESTIA, SKIMON-BESTIA). Epitet potwora, silnego, złego psa, wilka. I odtąd ucieka pies, zaciekła bestia-skimmer.
SLETNY. Południowy. Brama od strony zgromadzenia nie jest zablokowana.
TRUDNOŚĆ. Pętla wykonana z paska lub taśmy na rękojeści miecza, szabli lub kratki, noszona na dłoni podczas używania broni. I wyjął z pochwy ostrą szablę, / Tak, z tej bohaterskiej smyczy.
TRUN (TRUN, TRUNYO). Szmata, szmata, szmata, szmata, resztki. A Gunia jest na krześle Sorochinskiej, / A Troon na krześle Tripetowa.
CIEMNOŚĆ. Dziesięć tysięcy. Każdy król i książę ma siłę trzech tysięcy, trzech tysięcy.
PROSZĘ. Uroda. Piękno i wszystko, co przyjemne / Tak dobre, jak Dobrynyushka Mikititsa.
UPECZANKA. Umieścić w gorącym, intensywnym ogniu. Tak, Dobrynya usiadł na piecu, / Zaczął grać na harfie.
Kąpielówki. Rurkowate pyski mitycznych potworów, przypominające macki; wyrzucony, aby schwytać wroga. I trąby węża zaczęły się dotykać. Rzuca nawet trąbą jak wąż.
CHOBOTY.Zamiast: oszukiwać. Buty. W samych białych pończochach i bez buta.
SALIGA. Maczuga, kij, bicz, bicz. Chłopaki natychmiast wzięli szale podróżne i wyszli.
LATAĆ, SZEROKOŚĆ. 1. Ręcznik. Haftuje różne szerokości. 2. Linia, rząd. Stawały się jedną szerokością na raz.
Szchap. Elegancki, elegancki, inteligentny i zaczesany na pokaz. Ale nie, ale odważnie / Przeciwko dzielnemu Aloszence Popowiczowi, / Akcją, krokiem, łapą / Przeciw Churilce, szch Plenkowa.
POŚLADEK. Policzek. I odcięli jej [szczupakowi] pośladek.
YASAK. Znak ostrzegawczy; ogólnie sygnał; konwencjonalnym językiem, który nie jest zrozumiały dla wszystkich lub jest ogólnie obcy. [Buruszko] tutaj zarżał jak koń.
Słownictwo to ogół wszystkich słów, których używamy. Starożytne słowa można uznać za osobną grupę w słownictwie. Jest ich wiele w języku rosyjskim i należą one do różnych epok historycznych.
Jakie są stare słowa
Ponieważ język jest integralną częścią historii narodu, słowa użyte w tym języku mają wartość historyczną. Starożytne słowa i ich znaczenie mogą wiele powiedzieć o tym, jakie wydarzenia miały miejsce w życiu ludzi w danej epoce i które z nich miały ogromne znaczenie. Starożytne lub przestarzałe słowa nie są aktywnie używane w naszych czasach, ale są obecne w słownictwie ludzi, zapisanym w słownikach i podręcznikach. Często można je spotkać w dziełach sztuki.
Na przykład w wierszu Aleksandra Siergiejewicza Puszkina czytamy następujący fragment:
„W tłumie potężnych synów,
Z przyjaciółmi, w wysokiej siatce
Władimir słońce ucztował,
Oddał najmłodszą córkę
Za dzielnego księcia Rusłana.”
Jest tu słowo „gridnitsa”. Obecnie nie jest używany, jednak w czasach księcia Włodzimierza oznaczał dużą salę, w której książę wraz ze swoimi wojownikami urządzał uroczystości i biesiady.
Historyzmy
Istnieją różne rodzaje starożytnych słów i ich oznaczenia. Według naukowców dzielą się one na dwie duże grupy.
Historyzmy to słowa, które nie są obecnie aktywnie używane, ponieważ oznaczające je pojęcia wypadły z użycia. Na przykład „kaftan”, „kolczuga”, zbroja” itp. Archaizmy to słowa, które oznaczają znane nam pojęcia, innymi słowy, usta - usta, policzki - policzki, szyja - szyja.
We współczesnej mowie z reguły nie są używane. Mądre słowa i ich znaczenia, dla wielu niezrozumiałe, nie są typowe dla naszej codziennej mowy. Ale nie znikają całkowicie z użycia. Pisarze posługują się historyzmami i archaizmami, aby zgodnie z prawdą opowiedzieć o przeszłości narodu, za pomocą tych słów oddają klimat epoki. Historyzmy mogą zgodnie z prawdą opowiedzieć nam o tym, co kiedyś wydarzyło się w innych epokach w naszej ojczyźnie.
Archaizmy
W przeciwieństwie do historyzmów archaizmy oznaczają zjawiska, z którymi spotykamy się we współczesnym życiu. To mądre słowa, a ich znaczenie nie odbiega od znaczeń znanych nam słów, po prostu inaczej brzmią. Istnieją różne archaizmy. Są takie, które różnią się od zwykłych słów tylko niektórymi cechami pisowni i wymowy. Na przykład grad i miasto, złoto i złoto, młodzi - młodzi. Są to archaizmy fonetyczne. W XIX wieku takich słów było wiele. To jest klob (klub), stora (zasłona).
Istnieje grupa archaizmów z przestarzałymi przyrostkami, np. muzeum (muzeum), pomoc (pomoc), rybar (rybak). Najczęściej spotykamy archaizmy leksykalne, np. oko – oko, prawa ręka – prawa ręka, shuitsa – lewa ręka.
Podobnie jak historyzm, archaizmy służą do tworzenia specjalnego świata w fikcji. Dlatego Aleksander Siergiejewicz Puszkin często używał archaicznego słownictwa, aby dodać patosu swoim dziełom. Widać to wyraźnie na przykładzie wiersza „Prorok”.
Słowa ze starożytnej Rusi
Starożytna Ruś dała wiele współczesnej kulturze. Ale potem istniało szczególne środowisko leksykalne, z którego niektóre słowa zachowały się we współczesnym języku rosyjskim. A niektóre nie są już w ogóle używane. Stare, przestarzałe rosyjskie słowa z tamtej epoki dają nam wyobrażenie o pochodzeniu języków wschodniosłowiańskich.
Na przykład stare przekleństwa. Niektóre z nich bardzo dokładnie odzwierciedlają negatywne cechy danej osoby. Pustobrekh to gaduła, Ryuma to beksa, grubowłose czoło to głupiec, a Shabby to rozczochrana osoba.
Znaczenie starożytnych rosyjskich słów czasami różniło się od znaczeń tych samych korzeni we współczesnym języku. Wszyscy znamy słowa „skakać” i „skakać”; oznaczają one szybki ruch w przestrzeni. Staroruskie słowo „sig” oznaczało najmniejszą jednostkę czasu. W jednej chwili było 160 siei. Za największą wartość pomiaru uznano „daleką odległość”, która wynosiła 1,4 roku świetlnego.
Starożytne słowa i ich znaczenie są omawiane przez naukowców. Nazwy monet używanych w starożytnej Rusi są uważane za starożytne. W przypadku monet, które pojawiły się w VIII i IX wieku na Rusi, a sprowadzono je z kalifatu arabskiego, używano nazw „kuna”, „nogata” i „rezana”. Potem pojawiły się pierwsze monety rosyjskie - zlatniki i srebrne monety.
Przestarzałe słowa z XII i XIII wieku
Okres przedmongolski na Rusi, XII-XIII w., charakteryzuje się rozwojem architektury, którą wówczas nazywano architekturą. W związku z tym pojawiła się wówczas warstwa słownictwa związanego z konstrukcją i konstrukcją budynków. Niektóre słowa, które się wówczas pojawiły, pozostały we współczesnym języku, ale znaczenie starożytnych rosyjskich słów zmieniało się przez cały ten czas. 
Podstawą życia na Rusi w XII w. była twierdza, która wówczas nosiła nazwę „Detinets”. Nieco później, w XIV wieku, pojawiło się określenie „Kreml”, które wówczas oznaczało także miasto. Słowo „kremlin” może być przykładem tego, jak zmieniają się stare, przestarzałe rosyjskie słowa. Jeśli teraz jest tylko jeden Kreml, rezydencja głowy państwa, to Kremli było wiele.
W XI i XII wieku na Rusi budowano miasta i twierdze z drewna. Ale nie mogli oprzeć się atakowi Tatarów Mongołów. Mongołowie, gdy przybyli na podbój ziem, po prostu zmiotli drewniane fortece. Ocalały kamienne miasta Nowogród i Psków. Słowo „Kreml” pojawia się po raz pierwszy w kronice Tweru z 1317 roku. Jego synonimem jest starożytne słowo „kremnik”. Następnie zbudowano kremle w Moskwie, Tule i Kołomnej.
Społeczna i estetyczna rola archaizmów w literaturze klasycznej
Starożytne słowa, których omówienie często można znaleźć w artykułach naukowych, były często używane przez rosyjskich pisarzy, aby uczynić mowę ich dzieł sztuki bardziej wyrazistą. Aleksander Siergiejewicz Puszkin w swoim artykule opisał proces tworzenia „Borysa Godunowa”: „Próbowałem odgadnąć język tamtych czasów”. 
Michaił Jurjewicz Lermontow również używał w swoich dziełach starożytnych słów, a ich znaczenie dokładnie odpowiadało realiom czasu, z którego zostały zaczerpnięte. Większość starych słów pojawia się w jego dziele „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu”. Jest to na przykład „wiesz”, „och, jesteś ty”, ali. Również Aleksander Nikołajewicz Ostrowski pisze dzieła, w których jest wiele starożytnych słów. Są to „Dmitry Pretender”, „Voevoda”, „Kozma Zakharyich Minin-Sukhoruk”.
Rola słów z minionych epok we współczesnej literaturze
Archaizmy pozostały popularne w literaturze XX wieku. Przypomnijmy sobie słynne dzieło Ilfa i Pietrowa „Dwanaście krzeseł”. Tutaj starożytne słowa i ich znaczenie mają szczególną, humorystyczną konotację.
Na przykład w opisie wizyty Ostapa Bendera we wsi Wasyuki pojawia się sformułowanie „Jednooki nie spuszczał oka z butów arcymistrza”. Archaizmy o wydźwięku cerkiewno-słowiańskim pojawiają się także w innym odcinku: „Ojciec Fiodor stał się głodny. Chciał bogactwa.”
Błędy stylistyczne przy stosowaniu historyzmów i archaizmów
Historyzmy i archaizmy potrafią znacznie upiększyć fikcję, ale ich nieudolne użycie wywołuje śmiech. Starożytne słowa, których dyskusja często staje się bardzo żywa, z reguły nie mogą być używane w mowie potocznej. Jeśli zaczniesz pytać przechodnia: „Dlaczego zimą masz otwartą szyję?”, to on Cię nie zrozumie (czyli Twojej szyi).
W mowie prasowej niewłaściwie używa się także historyzmów i archaizmów. Na przykład: „Dyrektor szkoły witał młodych nauczycieli, którzy przyszli na praktykę”. Słowo „powitany” jest synonimem słowa „powitany”. Czasami uczniowie wstawiają archaizmy do swoich esejów, przez co zdania stają się niezbyt jasne, a nawet absurdalne. Na przykład: „Ola przybiegła ze łzami w oczach i powiedziała Tatianie Iwanowna o swoim obrazie”. Dlatego jeśli chcesz używać starożytnych słów, ich znaczenie, interpretacja i znaczenie muszą być dla ciebie całkowicie jasne.
Przestarzałe słowa w fantasy i science fiction
Wszyscy wiedzą, że gatunki takie jak fantasy i science fiction zyskały w naszych czasach ogromną popularność. Okazuje się, że starożytne słowa są szeroko stosowane w dziełach gatunku fantasy, a ich znaczenie nie zawsze jest jasne dla współczesnego czytelnika.
Czytelnik może zrozumieć takie pojęcia jak „baner” i „palec”. Ale czasami istnieją bardziej złożone słowa, takie jak „komon” i „nasad”. Trzeba powiedzieć, że wydawnictwa nie zawsze aprobują nadmierne posługiwanie się archaizmami. Są jednak dzieła, w których autorzy z powodzeniem posługują się historyzmami i archaizmami. Są to prace z cyklu „Fantastyka słowiańska”. Na przykład powieści Marii Stepanowej „Walkiria”, Tatiany Korostyszewskiej „Matki Czterech Wiatrów”, Marii Semenowej „Wilkhound”, Denisa Nowozhilowa „Odległe królestwo. Wojna o tron.”