Osoba, której nie znałeś za życia i która nigdy nie była w Twoim domu, nie będzie mogła po swojej śmierci przywiązać się do Ciebie, stając się niespokojnym duchem lub duchem. Nie, czasami to się nadal zdarza, ale jest to tak rzadkie, że nie bierze się tego pod uwagę. Zwykle duch, który podzielił się swoją obecnością w twoim domu, to ktoś, kogo kiedyś dobrze znałeś, lub ktoś, kto dobrze znał twój dom, a nawet uważał go za swój. Dlatego od wzmianki o takich duchach zaczniemy listę powodów, które mogą przyciągnąć do ciebie tego lub innego ducha.
Duchy byłych właścicieli mieszkania lub domu
- nieziemskie duchy przychodzą do domu z przyzwyczajenia, ponieważ... Mimo że umarli, nadal uważają go za swojego. Przybywając, są zaskoczeni, gdy zastają tam nowych gości, wierząc, że najechali, nie mając do tego prawa, i dlatego robią wszystko, aby zapewnić ludziom przetrwanie. Metody mogą być niezwykle różne – od zastraszania, po zadawanie chorób, chroniczną samotność, biedę, porażkę.
Sposób zabezpieczenia - czasami wystarczy przemeblowanie, zmiana mebli, naprawa, aby duch poprzednich mieszkańców mieszkania odszedł, gdyż nie rozpoznał już mieszkania i dlatego uznał je za swoje.
Duchy powracające z powodu miłości lub silnego uczucia
– takie duchy, mimo że przyciąga je miłość czy niemożność poradzenia sobie bez drugiej osoby, z reguły nie są tak bezpieczne, jak mogłoby się wydawać.
- Po pierwsze, prawie zawsze, prędzej czy później, zamieniają się w wampiry energetyczne, które zaczynają bezlitośnie kraść energię tym, dla których przebywali.
- Po drugie, uznając świat żywych za jedyne możliwe miejsce egzystencji, robią wszystko, aby ukochana osoba znalazła się w nim jak najszybciej, nie zdając sobie sprawy, że postępując w ten sposób pozbawiają go czasem 10, a czasem nawet 40 lat życia, bez których mógłby przeżyć, zabierają go ze sobą.
Metodą ochrony nie jest myślenie o zmarłych tak, jakby byli żywi. A jeśli zmarły był przez ciebie kochany, spróbuj pozbyć się uczucia miłości, przenosząc je na poziom wdzięczności lub jasnych wspomnień. W końcu tylko w tym przypadku będziesz w stanie, co nadal łączy cię z duchem zmarłego, dzięki czemu nie pozwolisz mu na dalszy wpływ na Twoje życie, kradzież Twojej energii lub zniekształcenie Twojego przeznaczenia.
Duchy napędzane poczuciem odpowiedzialności
– odpowiedzialni rodzice, małżonkowie lub krewni. Pozostają w subtelnych płaszczyznach naszej rzeczywistości, ponieważ wierzą, że bez nich będziesz zagubiony. Jeśli ocalały jest dobrym duchem najwyższej klasy, jego pośmiertna pomoc będzie nieoceniona, ponieważ będzie pełnił te same funkcje, co twój osobisty anioł stróż. Ale jeśli jest istotą niższego rzędu, to prędzej czy później czeka go klasyczny koniec - zapominając o poczuciu obowiązku i odpowiedzialności, taki duch zamieni się w pożeracza energii, który zacznie cię dręczyć i zatruwać twoje życie aby zmusić cię do wytwarzania negatywnej energii. Po prostu nie może jeść niczego innego.
Metodą ochrony jest okazanie siły woli, a zaraz po śmierci osoby, która się Tobą opiekowała, pokazanie, że ze wszystkim sobie poradzisz. Tylko dzięki temu będzie mógł spokojnie odejść, wiedząc, że bez niego nie zginiesz.
Pomógł mi radzić sobie z trudnościami i chronić się przed złymi życzeniami, Amulet złego oka i obrażeń. Chroni człowieka przed siłami zła, wampirami energetycznymi w pracy i w rodzinie, specjalnie wyrządzonymi szkodami i złymi myślami wrogów. Zobacz i zamów dostępne tylko na oficjalnej stronie internetowej
Często zmarli pozostają dla zemsty
- a ponieważ wszyscy są mentalnie i duchowo nierozwiniętymi istotami niższego rzędu, nic dziwnego, że ich zemsta z reguły jest bardzo straszna. Zdolne do wpływania na ciebie i otaczające cię energie, istoty takie z łatwością są w stanie zamienić twoje życie w piekło, zsyłając choroby, niszcząc twoje relacje z dziećmi, współmałżonkami i rodzicami, zmuszając cię do robienia głupich i przerażających rzeczy, wciągając cię w wypadki o różnym charakterze. dotkliwość itp. .str.
Metoda obrony może być tylko jedna - zmienić swoje zachowanie na tyle, aby pokazać, że nie zasługujesz na zemstę. Tylko w tym przypadku Siły Wyższe zrobią wszystko, aby duch mściciela nie mógł ci nic zrobić. Szczera prośba o przebaczenie również działa dobrze; przepuszczając ją przez swoją duszę, w ten sposób zrywasz połączenie z osobą, którą obraziłeś, pozwalając jej odejść.
Duchy mogą również pozostać z powodu nierozwiązanych konfliktów
- lub ponieważ boją się, że obrazisz tych, których kochają. Jako przykład - matka, która została, aby chronić swoje dzieci przed złą macochą lub pijącym ojcem. Pomimo szlachetności celów, które zmusiły ducha do pozostania, prawie zawsze sprawa kończy się tak samo źle, jak w przypadkach opisanych tuż powyżej - duch zamienia się w wampira energetycznego, który zaczyna dręczyć nie tylko tych, przed którymi miał chronić , ale także tych, których pragnął otoczyć swoją opieką.
Metodą ochrony jest całkowita zmiana relacji między uczestnikami nierozwiązanego konfliktu, przez co duch pozostaje, tak aby ten ostatni zobaczył, że może spokojnie odejść i odchodzi. Pamiętaj jednak, że chwilowa zmiana lub pozory nie dadzą takiego rezultatu, ponieważ duch może powrócić miesiąc lub rok po swojej śmierci, ponieważ... Czas w naszym rozumieniu nie istnieje w świecie umarłych.
Czasami ludzie wiążą ze sobą duchy
- nie zdając sobie sprawy, że w ten sposób zamieniają ich w wampiry energetyczne i niszczycieli ich przeznaczenia. Dzieje się tak wtedy, gdy nie możemy odpuścić zmarłemu i zbyt długo zwlekamy z żałobą po nim
Sen jest korzystny. Widzenie zmarłej osoby oznacza oczekiwanie zmian w losie.
Dla niezamężnej dziewczyny widok zmarłego mężczyzny oznacza rychły ślub.
Jeśli zmarły był stary, pan młody będzie znacznie starszy od niej.
Jeśli jest młody, znajdzie kogoś w swoim wieku.
Zmarły był źle ubrany – pan młody nie będzie bogaty.
Jeśli widziałaś zmarłą osobę w ładnym, drogim garniturze lub w bogatym całunie, Twój przyszły mąż będzie bogaty.
Jeśli zamężna dama marzy o zmarłym mężczyźnie, będzie miała wielbiciela, który jednak będzie zachowywał dystans. Z biegiem czasu romantyczne zainteresowanie może przerodzić się w dobrą przyjaźń. To, czy ten wielbiciel będzie bogaty, czy biedny, zależy od tego, jak zmarły był ubrany.
Jeśli mężczyzna marzy o zmarłym, oznacza to, że przyjaciel pomoże mu podjąć fatalną decyzję.
Widzenie zmarłej kobiety we śnie oznacza długie i szczęśliwe życie. Całowanie zmarłej kobiety w czoło oznacza powrót do zdrowia po długotrwałej chorobie.
Widok trumny ze zmarłą osobą, ozdobionej kwiatami i żałobnego tłumu wokół - oznacza dobrą zabawę w towarzystwie przyjaciół.
Jeśli śniłeś, że na cmentarz przenoszono trumnę ze zmarłą osobą, taki sen zapowiada długą i ekscytującą podróż, podczas której poznasz wielu nowych przyjaciół.
Jeśli widzisz siebie siedzącego nad zmarłą osobą, sen obiecuje również przyjemną podróż do odległych krain.
Umycie zmarłego to zasłużona przyjemność.
Ubranie zmarłej osoby do pochówku oznacza, że dzięki wysiłkom starego przyjaciela szczęście przyjdzie do ciebie.
Jeśli zmarłym jest twój znajomy lub krewny, znaczenie snu odnosi się do osoby, którą widziałeś umierającą. Taki sen obiecuje mu długie życie, pełne radości i przyjemności.
Jeśli widziałeś w pobliżu kilka martwych osób, z pomocą przyjaciół zrobisz zawrotną karierę lub zdobędziesz duży spadek.
Zamknięcie trumny ze zmarłym - w stosunkowo krótkim czasie będziesz mógł dorobić się porządnego majątku.
Wyobraź sobie, że składasz kwiaty do trumny zmarłej osoby.
Zmarły ubrany jest w luksusowy, drogi garnitur haute couture lub owinięty w bogato zdobiony całun. Trumna ozdobiona złotem i drogimi kamieniami jest nie mniej luksusowa.
Subskrybuj kanał Interpretacji snów!
Subskrybuj kanał Interpretacji snów!
Interpretacja snów - zmarli ojcowie
W obliczu śmierci, rozmów, niepowodzeń, zmian pogody, trzeba o nich pamiętać;
Zmarła matka - ciężka choroba, smutek;
Martwa osoba - będziesz chory, kaczka zwycięży, zła pogoda (deszcz, śnieg), kłótnia, zmiana domu, złe wieści, śmierć (chora);
Spotkanie zmarłego to dobro, szczęście // choroba, śmierć;
Człowiek - sukces; kobieta - przeszkody
Umarli ożywają - przeszkody w biznesie, strata;
Być z umarłymi oznacza mieć wrogów;
Widzieć zmarłego żywego oznacza długie lata // wielkie utrapienie, chorobę;
Widzenie chorego martwego oznacza, że wyzdrowieje;
Przytulanie zmarłego to choroba;
Całowanie – długowieczność;
Dawanie mu czegoś jest stratą, stratą;
Przenoszenie lub noszenie zmarłego jest złe, smutne;
Gratulacje są dobre;
Rozmowa - ciekawe wiadomości // choroba;
Wzywa go - śmierć.
Interpretacja snów zLudzie często boją się snów, w których widzą zmarłych ludzi. Wiele osób myśli, że zmarli ludzie marzą o kłopotach, więc takie sny często powodują nieprzyjemne doznania. Psychiczny Elena Jasiewicz mówiła na swojej stronie internetowej o tym, dlaczego zmarli ludzie śnią i co zrobić, jeśli takie sny często się zdarzają.
Dlaczego marzysz o żywej zmarłej osobie?
Widzenie zmarłej osoby we śnie- nie zawsze zły znak. Według Eleny Yasevich, uczestniczki „Bitwy o wróżki”, zmarli ludzie pojawiają się w snach nie bez powodu. Takie sny można nazwać proroczymi.
W celu odkryj znaczenie snu, musisz zwracać uwagę na wszystkie szczegóły i małe rzeczy, które widzisz.
Elena Yasevich zaleca słuchanie, co mówi zmarły przez sen. Dusza zmarłego może o czymś ostrzec lub wydać instrukcje. Postępuj zgodnie z radami, które otrzymujesz w snach. To może rozwiązać wiele Twoich problemów.
Jeśli zmarła osoba coś ci da- to dobry znak. Taki sen może zwiastować szybki sukces lub rozwiązanie ważnej dla Ciebie sprawy.
Jeśli zmarła osoba wzywa cię we śnie, nie możesz za nim podążać. Według Eleny Yasevich taki sen jest zwiastunem kłopotów. Pocałunek zmarłego może również zwiastować kłopoty. W takim przypadku musisz udać się do grobu zmarłego lub zapalić świecę w kościele dla spokoju duszy. Pomoże to spłacić smutek przepowiadany przez zmarłego widzianego we śnie.
Nie należy dawać niczego zmarłemu, w przeciwnym razie może to sprowadzić na ciebie kłopoty, a nawet poważną chorobę.
Jeśli zmarła osoba bardzo często pojawia się we śnie i to cię martwi, musisz po prostu zerwać połączenie energetyczne ze zmarłą osobą. Aby to zrobić, musisz pozbyć się wszystkich rzeczy zmarłego w swoim domu i koniecznie wymienić wszystkie lustra.
Zmarły może przyjść także z Twojej winy. Prawdopodobnie Twój zmarły krewny powiedział Ci w ciągu swojego życia coś ważnego, o coś poprosił lub przekazał Ci słowa na pożegnanie. Spełnij prośbę zmarłego, a wtedy nie będzie już ci przeszkadzał.
Nie bój się swoich marzenia. Martwi ludzie zwykle pojawiają się w snach, gdy mają jeszcze jakieś niedokończone sprawy w naszym świecie lub ktoś trzyma ich swoimi myślami. Puść tych, których już nie ma na tym świecie i żyj teraźniejszością i przyszłością. Życzymy powodzenia i nie zapomnij nacisnąć przycisków i
20.05.2014 12:39
Chcesz, aby każdy Twój dzień był pełen radości i szczęścia? Właściwie to jest prawdziwe. Psychiczny...
Codziennie wypowiadamy tysiące słów. A tak przy okazji, każde słowo jest przesłaniem dla Wszechświata. Mówienie zwykłych zdań...
Przypowieść o bogatym i biednym Łazarzu. Szyna.
W jednej rodzinie wydarzyło się nieszczęście - żona zmarła przy porodzie, pozostawiając swoje nowo narodzone dziecko sierotą. Zgodnie z oczekiwaniami została pochowana i odbyła się stypa. Płakaliśmy. Co robić, to wielka strata, ale trzeba żyć dalej, opiekować się dzieckiem i je wychować. Zaczęli zauważać, że w nocy ktoś wchodzi do domu. Drzwi frontowe skrzypnęły, a dotknięte przez kogoś puste wiadro zagrzechotało w przedpokoju. Słychać, jak ktoś cichymi krokami podchodzi do kołyski dziecka i uspokaja je cichym głosem. Kołyska zaskrzypiała, jakby ktoś lekko nią kołysał. Następnie słychać klaśnięcie, jakby dziecko ssało pierś matki. Kocyk zaszeleścił, gdy ponownie wkładano dziecko do kołyski. Znów słychać kroki, zmierzające w stronę drzwi. Drzwi frontowe zapukały ponownie. I wszystko ucichło. Ojciec dziecka i bliscy widzą, że wcześniej zdrowe dziecko zaczęło więdnąć i słabnąć na ich oczach.
Co robić? Po poradę poszłyśmy do babci naszej sąsiadki, Marii. Wszyscy mówią o niej, że „wie” - wie, jak zaczarować choroby, rzucić zaklęcie, wyleczyć złe oko i obrażenia, które zsyłają źli ludzie. „Dziecko tak po prostu słabnie. Pomóż, babciu” – mówi ojciec. - „Nie słyszysz kroków w nocy? Czy kołyska dziecka nie skrzypi?” – pyta Babcia Marya. „Tak, słyszymy kroki. Słyszymy, jakby ktoś karmił dziecko piersią i kołysał kołyską. Ale nikogo nie widać. Uważamy, że to tylko nasza wyobraźnia. „Przychodzi do niego jego zmarła matka. Jeśli nie zostanie zatrzymana, zabierze dziecko ze sobą do następnego świata. Kup nową doniczkę. Przed pójściem spać zapal świecę i przykryj ją garnkiem na górze. A kiedy usłyszysz kroki przy kołysce, otwórz świecę. Wtedy sama zobaczysz, kto przychodzi do dziecka.
Ojciec posłuchał rady Baby Marii. Kupiłem nowy gliniany garnek. Wieczorem zapalił świecę, przykrył ją garnkiem, położył się na łóżku, ale sam nie spał – czekał, co będzie dalej. Jest północ. Drzwi wejściowe skrzypnęły i słychać było kroki. Zatrzymali się więc przy kołysce dziecka. Ojciec szybko zdjął garnek ze świecy i nie mógł uwierzyć własnym oczom – jego zmarła żona stała z dzieckiem na rękach. Ubrana była w to samo ubranie, w którym została pochowana. „Nie pozwoliłeś mi nakarmić dziecka. Teraz nakarm siebie.
„Więcej tu nie przyjdę” – powiedziała mężowi, który ze zdumienia zaniemówił. Położyła dziecko w kołysce i szybko wyszła z domu. Od tego czasu przestała przychodzić w nocy. A dziecko szybko wyzdrowiało. A gdyby tego nie zrobili, dziecko umarłoby - jego matka zabrałaby go ze sobą w zaświaty.
Czy zmarły może chodzić? Czy osoba zmarła i pochowana może wstać z trumny, chodzić po ziemi, przyjść do domu rodzinnego, zaopiekować się dziećmi, pomóc bliskim w pracach domowych? Tradycja ludowa wierzy, że tak, jeśli z jakichś powodów zmarły nie zaznał spokoju w „innym świecie”. A te powody mogą być bardzo różne. Na przykład zmarły chodzi, jeśli trzyma go na ziemi jakaś ważna sprawa, której nie zdążył dokończyć za życia: zawzięty grzech, niespełniona obietnica, niedokończona praca, niespłacany dług lub nieuregulowana wina przed kimś. Mężczyzna obiecał, że wykona dla kogoś pracę - zbuduje sanie lub łódkę. I umarł, nie dokończywszy dzieła. Albo ktoś pożyczył od kogoś pieniądze i zmarł, nie spłacając długu. To ciąży na nim po śmierci i nie pozwala mu się uspokoić. Zaczyna przychodzić z innego świata, niepokoić i straszyć żywych. Tacy zmarli ludzie wracają nocą do swoich domów, krążą po pokojach, przesuwają meble, grzechoczą naczyniami, próbując dokonać tego, co prześladuje ich w „innym” świecie.
Tacy zmarli nie chcą skrzywdzić ani przestraszyć żywych; często zwracają się do ludzi z prośbą o wykonanie dla nich nierozwiązanego zadania. Człowiek, który za życia nie dał sąsiadowi pieniędzy za kupionego przez siebie konia, co wieczór wraca do domu i szuka pieniędzy, żeby zwrócić je sąsiadowi. Ksiądz, który umarł, nie spełniwszy wszystkich zleconych mu modlitw, przychodzi w nocy do pustego kościoła, aby to uczynić. Człowiek, który za życia ukradł coś znajomemu i przed śmiercią nie przyznał się do tego na spowiedzi, szuka tej rzeczy w swoim domu nocami.
A jeśli kobieta umrze, zostawiając małe dziecko, przyjdzie w nocy, aby je nakarmić i przebrać. Tylko dla dziecka opieka nad zmarłą matką jest szkodliwa i zabójcza. Przecież każdy kontakt ze światem zmarłych jest destrukcyjny dla żywych ludzi, a tym bardziej dla małych dzieci.
Zmarła żona jednego mężczyzny. Zostało dwóch chłopaków. A potem przychodzi w nocy, zabiera dziewczyny, nalewa wodę i kąpie je. I tak każdej nocy. Umyłem już dzieci, stały się takie chude. Rano mówią ojcu, że mama przyjedzie, a ojciec odpowiada: „No cóż, nie widzę, jak mogę się dowiedzieć?” Wziąłem popiół i rozsypałem go na podłodze, myśląc, że będą tam stopy. Wstałam rano, dzieci spały. Nie ma nic, ale dzieci mówią:
„I ona nas myje, budzi nas każdego dnia i obmywa.”
Ale ona mu się nie pokazuje. I pewnego ranka zobaczyłem stopy na podłodze. I nie wie, co robić. Zacząłem odwiedzać ludzi i zadawać pytania. Mówią mu:
- Weź osikowy kołek, zaplanuj go i wbij go w głowę.
I tak mężczyzna znalazł kołek, wbił go, a matka przestała chodzić i myć dzieci (Wschodnia Syberia, Zinowjew 1987, 270).
Zmarły może powrócić z zaświatów z innego powodu - jeśli został nieprawidłowo pochowany lub naruszono rytuał pogrzebowy. Albo ubrali Cię w niewygodne ubrania, założyli niewygodne buty lub zapomnieli zapiąć pasek. Jeśli ktoś w ciągu swojego życia miał wadę wzroku, ale zapomniał włożyć okulary do trumny, przyjdzie i poprosi o okulary. Jeżeli za życia był kulawy i chodził o lasce, a bez niej został pochowany, po laskę wróci. Aby zaprzestać takich wizyt, musisz zrobić to, o co prosi zmarły.
SI. Kalikina. O dziewicy Marii i jej pośmiertnym ukazaniu się ojcu. Szyna. Początek XX wieku
Moja siostra zmarła, mój mąż odszedł, a ja zostałam sama na noc. Leżę, ale wciąż nie śpię<…>Leżę i leżę, ale po prostu czuję, że ktoś siedzi na sofie. Trochę się przestraszyłem i zacząłem przyglądać się bliżej. Spojrzałam w ciemność, a na sofie siedziała moja siostra.<…>I zacząłem z nią rozmawiać. Najpierw zapytałem ją: „Czy to naprawdę ty, Mariyko, przyszłaś?” I siedzi jak dawniej, gdy była chora. A potem mówi: „Ciężko mi, Nino, leżeć tak, boli, ciężko mi oddychać”. Tutaj trochę doszedłem do siebie. Tak, ale przyszła do mnie dokładnie o północy<…>I w tym momencie sam przeczytałem modlitwę szeptem. Zaczęła przyjmować chrzest. Włączyłam światło, ale na sofie nie było nikogo, jedynie skrzypnęły drzwi.<…>Przyszła więc do mnie dwa razy i ciągle narzekała: „Dlaczego, Nino, postawiłaś mi taki ciężki krzyż?” Mój mąż przyjechał dwa dni później i opowiedziałam mu wszystko. Postanowiliśmy usunąć żelazny krzyż. Usunęliśmy żelazny krzyż i postawiliśmy drewniany. Cóż, nigdy więcej nie przyszła (obwód Niżny Nowogród, Korepova 2007, 148).
Często zmarli proszą o „przeniesienie” potrzebnych im rzeczy w „innym świecie”. Możesz po prostu pochować go w grobie. Możesz też umieścić go w trumnie z innym zmarłym, który nie został jeszcze pochowany. Opowiadają, jak matka zmarłej dziewczynki założyła na trumnę buty na wysokim obcasie. Jakiś czas po pogrzebie dziewczynka zaczęła przychodzić do matki i skarżyć się, że w zaświatach trudno jej było chodzić w takich obcasach, i prosiła o kapcie. „Jak mogę ci powiedzieć?” - mama była zaskoczona. „Jutro przyjedzie do nas jeden chłopak. Daj mu to. On mi to da.” Córka podała dokładny adres, pod którym mieszka ten facet. Matka, chwytając pantofle, udała się pod ten adres. Przyszedłem do domu i zobaczyłem, że był tam pogrzeb - chowano młodego mężczyznę. Matka powiedziała krewnym mężczyzny o prośbie córki i pozwolono jej włożyć do trumny kapcie. Następnego wieczoru córka przyszła i powiedziała: „Dziękuję, mamo!” Nigdy nie wróciła z „innego świata”.
Umarli przychodzą, gdy żywi są bardzo smutni i płaczą za nimi. Zmarłemu w „innym świecie” jest trudno, jeśli bliscy zbyt mocno i zbyt długo wyrażają swój żal. Mówią, że w tym przypadku zmarły zmuszony jest nieść ze sobą ciężkie wiadra łez, które opłakiwali jego najbliżsi. Albo leży w grobie mokry od tych łez. Dlatego w tradycji ludowej zabraniano płakać za zmarłym po opuszczeniu trumny do grobu. Czasami zmarły sam może poprosić swoich bliskich, aby nie płakali po nim.
Zmarł mój własny syn. A on był tym jedynym, jedynym. Matka i staruszek zostali sami. I tak płakała, tak bardzo płakała za tym synem... Minęło sześć tygodni, a ona nadal płacze. Tam sąsiedzi mówią jej:
- Idź do księdza, zasięgnij rady... No cóż, poszła do księdza i zaczęła mu opowiadać. A ksiądz jej odpowiada:
„Słuchaj, jeśli się nie boisz, to się zgodzisz, wszystko zobaczysz na własne oczy”. Nie bój się niczego. Jeśli zgodzisz się przenocować w kościele, wszystko zobaczysz na własne oczy<…>
No cóż, otworzył dla niej kościół. Nakreślił to. I surowo jej powiedział:
- Nie przekraczaj granicy! Nie patrz w bok, patrz prosto. Prosto do ołtarza<…>
No i ksiądz wyszedł. Ile czasu tam minęło... Wszystko na świecie, ona widziała wszystko na świecie, widziała wszystkich umarłych! Oh! I jak wyszli ci, którzy się powiesili – którzy idą płakać. Potem odchodzą wszyscy, którzy są zatwardziali w kościele. I ostatnią rzeczą, jaką zobaczyłam, był mój syn: chodził taki mokry, zwiotczały. Podchodzi do niej syn i mówi:
- Mamo, nie płacz! Tak bardzo przeze mnie płaczesz! Spójrz, jaki jestem mokry. Jak trudno mi się położyć. Nie płacz, mamo!
I przeszedł<…>Wtedy ta kobieta przestała płakać (obwód Niżny Nowogród, Tradycyjny folklor, 309).
Jeśli żona za bardzo płacze po zmarłym mężu, może „wypłakać” go przed sobą, a on zamieni się w chodzącego trupa. Przyjdzie do niej w nocy, porozmawia z nią, pocałuje ją, a nawet pomoże w pracach domowych. Bo swoimi łzami i swoją melancholią nie da mu spokoju w „innym świecie”. Odwiedzanie zmarłego męża jest bardzo niebezpieczne. Kobieta wysycha, staje się blada, słaba i w końcu umiera – zmarły mężczyzna „wlecze” ją ze sobą do „tamtego świata”. Kobieta sama zwykle nie jest w stanie zrozumieć, co się z nią dzieje i jest skazana na śmierć, jeśli otoczenie nie podejmie na czas zdecydowanych działań, aby zaprzestać odwiedzania zmarłego.
Mogą pojawić się zmarli. Niektóre będą wyglądać tak, jak powinny, inne będą wyglądać jak kot. Kiedy będziesz żałować i płakać, one się pojawią. Karcą ich: „Nie przychodź do mnie, po co przychodzisz!” Jeśli żona lub matka żałuje wszystkiego, odchodzą. Kobieta płacze za mężem, a on się pojawia. Tutaj poszedłem do jednego, Nastazji. Poszedłem z nią po drewno na opał. Posieka, założy na sanie, przywiezie i zrobi wszystko na podwórku. Teść usłyszał: „Z kim rozmawiasz?” - „Wtedy przyszedł Fedor”. Przygotowali wszystko, żeby go powstrzymać przed wyjazdem, ale pojawiał się codziennie. Kiedy przyszedł ostatni raz, zdarł z niej krzyż. Gdyby nie mój teść, przejechałbym go. Szedłem aż do czterdziestego dnia. Chcą ich zabrać ze sobą, żałują, że zostali... (obwód nowogrodzki, Czerepanowa 1996, 22)
Do żony może przyjść nie tylko zmarły mąż, ale także pan młody, który zmarł w obcym kraju, może przyjść do panny młodej, aby zabrać ją ze sobą do grobu. Jeśli dziewczyna w porę zorientuje się, że ma do czynienia z martwym mężczyzną, ma szansę przeżyć. Aby to zrobić, musisz poczekać, aż zapieje pierwszy kogut, po czym zmarły nie ma już władzy nad żywą osobą i jest zmuszony udać się do grobu.
„Chłopak i dziewczyna byli przyjaciółmi. Jej rodzice byli bogaci, a jego biedni. Jej rodzice nie zgodzili się na jego poślubienie. Zmarł gdzieś w obcym kraju, ukryli to przed nią, a ona nadal na niego czekała. Pewnej nocy pod jej oknem zatrzymały się sanie, a z nich wyszedł jej ukochany: „Przygotuj się, zabiorę cię stąd i się pobierzemy”. Włożyła futro, związała swoje rzeczy w tobołek i wybiegła za bramę. Facet wsadził ją na sanie i pojechali. Jest ciemno, światło jest tylko przez miesiąc. Facet mówi: „Księżyc świeci, zmarły podróżuje. Nie boisz się go? Ona odpowiada: „Przy tobie niczego się nie boję!” Ruszają dalej. Mówi jeszcze: „Księżyc świeci, zmarły podróżuje. Nie boisz się go? Ona znowu: „Przy tobie niczego się nie boję”. I stało się to najstraszniejsze. Miała w tobołku Biblię, powoli wyciągnęła ją z zawiniątka i schowała na łonie. Mówi jej po raz trzeci: „Księżyc świeci, zmarły jest w drodze. Nie boisz się go? - „Przy tobie niczego się nie boję!” Potem konie zatrzymały się i zobaczyła, że dotarli na cmentarz, a przed nią był otwarty grób. „Oto nasz dom” – powiedział pan młody – „wejdź tam”. Wtedy dziewczyna zdała sobie sprawę, że jej narzeczony nie żyje i że musi poczekać do pierwszego koguta. „Wejdź pierwszy, a ja ci dam rzeczy!” Rozwiązała węzeł i zaczęła dawać po jednym przedmiocie - spódnicę, kurtkę, pończochy, koraliki. A kiedy nie było już nic do oddania, przykryła grób futrem, położyła na nim Biblię i uciekła. Pobiegła do kaplicy, przekroczyła drzwi, przekroczyła okno i siedziała tam do świtu, a potem poszła do domu (Wschodnia Syberia, Zinowjew 1987, 273-274).
Jednak ta historia nie zawsze kończy się szczęśliwie. W innych przypadkach zmarłemu wciąż udaje się wciągnąć dziewczynę do grobu, w przeciwnym razie umiera ona ze strachu. Legenda o zmarłym panu młodym znana jest w wielu tradycjach słowiańskich i europejskich. W literaturze zachodnioeuropejskiej fabuła ta rozpowszechniła się dzięki romantycznej balladzie niemieckiego poety G. Burgera „Lenora”. Opowiada o dziewczynie, do której w nocy przyszedł jej zamordowany na wojnie pan młody i wciągnął ją do grobu. Balladę przetłumaczył na język rosyjski V. A. Żukowski. W europejskich, podobnie jak w słowiańskich wersjach legendy, zachowały się wspólne motywy: zmarły pan młody ukazuje się pannie młodej nocą na koniu w świetle księżyca i w drodze na cmentarz pyta, czy się go boi. Mieszczanin zachował w balladzie następujące szczegóły:
A za nimi wzgórza, krzaki,
Pola i lasy latały;
Mosty pod tupotem koni
Trzęsły się i grzechotały.
„Czy to nie jest przerażające?” - „Księżyc świeci na nas!” —
„Gładka jest droga dla umarłych!
Dlaczego tak się trzęsiesz?” —
– Dlaczego o nich mówisz?
Aby przestraszyć chodzącego trupa, musisz zrobić coś śmiesznego. Coś, co nie jest akceptowane w społeczeństwie ludzkim. Obowiązuje tu zasada: „Uderzenie zostaje pokonane przez kreskę”. Przecież przybycie zmarłego z „innego świata” jest absurdem, nieprawidłowością, naruszeniem praw naturalnych i ludzkich. Oznacza to, że aby temu zapobiec, sam musisz zrobić coś równie absurdalnego i złego, co na zawsze wywróci zmarłego z tego domu. Albo raczej nie rób tego na poważnie, ale dla zabawy. Na przykład musisz w nocy usiąść na progu, czesać włosy i żuć nasiona. Zmarły przyjdzie i zapyta: „Co robisz?” Na to musisz odpowiedzieć: „gryzę wszy”. W końcu nikt tak naprawdę nie je wszy - to obrzydliwe i obrzydliwe. „Czy można jeść wszy?” - zmarły będzie zaskoczony. „Czy możliwe jest, aby osoba zmarła trafiła do osoby żywej?” - musisz mu odpowiedzieć. Wtedy zatrzaśnie drzwi i opuści dom na zawsze.
Wspomnienie zmarłych w XVII wieku. Z „Podróży” Adama Oleariusa.
Jest inny podobny sposób - ubrać brata i siostrę w stroje ślubne, nakryć stół weselny i poczekać na przybycie zmarłego. Przecież brat i siostra nie mogą zawrzeć związku małżeńskiego, co oznacza, że jest to również naruszenie praw przyjętych w społeczeństwie. Tak właśnie zrobiła jedna kobieta, do której przyszedł jej zmarły mąż. A oto co z tego wyszło:
Och, więc jeden człowiek zmarł. Cóż, został pochowany i tak dalej. Cóż, gospodyni została sama. Wszyscy odeszli, kochani. No cóż, umyłem podłogę i poszedłem spać. I przychodzi do niej mąż:
„Pójdę z tobą do łóżka!”<…>
Chodzi w tę i tamtą stronę, w tę i tamtą - nie ma sposobu, aby walczyć! I trzeciego dnia, i czwartego! Potem zaczęła odwiedzać sąsiadów. Noc spędzi u sąsiadów, a kiedy wróci do domu, coś zostanie rozerwane!<…>
Idzie do księdza. I powiedział: „Musimy przeczytać Przeklętą Księgę” (Przeklęta księga zdejmuje klątwę). Cóż, po drodze (przychodzi z kościoła, od księdza) spotyka też sąsiadkę.
- Gdzie byłeś?
„Och” – mówi – „Matrona, nie pytaj!” Pochowałam męża i nie daje mi to spokoju! Przychodzi do mnie!
- Jesteś głupcem! Czy masz córkę?
- Tak, mam córkę i syna. Tak, jestem żonaty.
- Nic! Śmiało, przyprowadź córkę, przyprowadź syna. Weź okrągły chleb, weź świecę. I stań wzdłuż drzwi, za sufitem. Przygotuj moździerz i tłuczek. I postaw młodych przy stole. Zapal świecę i włóż trochę chleba. Odłóż solniczkę. I sam stań za drzwiami. I trzymaj tłuczek. Jak tylko przybędzie, zniszcz go tłuczkiem!
Kiedy wchodzi... Już nadchodzi czas. Hałas był tak straszny. Wygląda na to, że jak wiatr. Drzwi się otwierają. Wchodząc mówi:
„Ale nie ma takiego prawa”, mówi, „żenić się z bratem i siostrą!”
I w tym momencie pieprzy go tłuczkiem w głowę! „Nie” – mówi – „nie ma prawa opuszczać cmentarza o godzinie dwunastej!”
To wszystko. I przestał chodzić, tak (obwód nowogrodzki, Tradycyjny folklor, 304-305).
Pochodzący z „innego świata” zmarły przynosi żonie smakołyki – cukierki, pierniki, słodycze. W nocy wyglądają tak, ale w świetle dnia zamieniają się w węgiel, suche liście i śmieci. Przecież w zaświatach wszystko jest do góry nogami w porównaniu z ziemskim. Że na tamtym świecie jest jedzenie - mamy śmieci.
Kobieta naprawdę żałowała i płakała z powodu męża. I zaczął ją odwiedzać nocami. Przyprowadził Gostincewa do chłopców. Rano ludzie mówili, że wygląda, jakby wylatywał z komina. A zamiast słodyczy na stole były węgle i ziemia. Kiedyś przyniosłem jej krowę. Przeszła przez krowę i... [krowa] się rozpadła. Ludzie mówią do niej: „Nyurka, co robisz? Co mu zrobiłeś? Módlcie się, módlcie się.” I tak została w domu z matką, czekając. Nauczyli ją straszyć męża. Przyszedł. Uścisnęła go i powiedziała: „W imię Ojca i Syna. Amen". Zacisnęła na nim swoje dłonie, był zakurzony i pokruszony, a w jego rękach znajdowała się tylko cynkowa koryta z jakiegoś bogatego domu. Tam opuściła koryto (obwód Niżny Nowogród, Korepova 2007, 157).
Często mówią, że to nie zmarły mąż przychodzi do swojej żony, ale diabeł, nieczysty, który przybiera postać zmarłego męża, aby zniszczyć kobietę. Dlatego zawsze stara się trzymać twarz zwróconą w stronę kobiety, aby nie widziała jego ogona i pleców - w końcu grzbiet diabłów jest wygięty w łuk jak koryto. Po tym znaku zawsze można ich rozpoznać. Poza tym stara się ukryć nogi – wszak zamiast nóg ma końskie lub krowie kopyta.
Duch. Z popularnej książki drukowanej z XIX wieku.
Diabeł może przylecieć do kogoś, kto bardzo tęskni za zmarłym w postaci ognistego węża. Taki latawiec leci w powietrzu jak kula ognia, ognista gwiazda lub ognista strzała. Kula ta rozsypuje się w iskry nad kominem domu, w którym leci, i zamienia się w zmarłego krewnego, najczęściej męża. Taki wąż nie może zbliżyć się do kobiety, jeśli jest otoczona dziećmi - w końcu dzieci są bezgrzeszne. Trawa ostu zawieszona nad drzwiami i oknami, krzyże, woda święcona, modlitwa lub przekleństwa również mogą Cię przed tym uchronić.
Mamy przebiegłych ludzi, martwych ludzi, którzy wracają do domu. Jeśli ktoś ryczy z powodu zmarłego, leci w jego stronę albo jak kula ognia, albo jak wąż z ogonem. A kiedy to zobaczysz, zniknie. Mój mąż poleciał do mojej sąsiadki Anny Krivuszki (został zabity przez kłodę). Poleciał jak ognisty wąż i uderzył kołem w dach. Zażądał, aby odebrała jej dzieci. Poleciał nawet do zarostu. Ludzie nie widzą, ale ona widzi i z nim rozmawia. Umyli ją zakurzoną trawą od złych duchów.<…>Podstępni ludzie chodzą o dwunastej w dzień i o dwunastej w nocy. W dzień chodzą jak ludzie, a nocą latają jak latawce (obwód Niżny Nowogród, Korepova 2007, 164).
Ten rodzaj złego ducha nazywany jest ulotkami lub nalotami. Wizyty z ulotki są niezwykle niebezpieczne. Jeśli nie zostaną natychmiast zatrzymani, zabije swoją ofiarę po raz dwunasty.
Mój młody mąż zmarł i zostawił mi czterech chłopaków. Jak będę żył? Byłam całkowicie zadłużona, płakałam. Właśnie tym był dla mnie duch. I pukał, i grzechotał, i otwierał drzwi, i krzyczał, i zerwał mi dach, i ukradł moją lodówkę. Nazywa się to lataniem ulotek. Powstanie z grobu - jak wiklina, żar i czarny ogon. Tutaj się rozpadł - a oto człowiek. Otwiera drzwi i woła: wyjdź! Widziałam swoje tylko od pasa w górę, ale nóg nie widziałam. Podskoczyłem: ba! Nie ma nóg... Przynosił mi prezenty. Wstałem, a na stole leżał nawóz. A jeśli on zadzwoni, a ty odejdziesz, zabijemy jedną kobietę (obwód Niżny Nowogród, Korepova 2007, 170).
Najstraszniejszym rodzajem zmarłych powracających z „innego świata” są ci, którzy zmarli śmiercią przedwczesną lub nienaturalną. W tradycji ludowej istnieje wyobrażenie o długości życia, która jest dana każdemu z góry i którą każdy człowiek ma obowiązek dożyć do końca. Ludzie, którzy zginęli „niewłaściwą” lub, jak mówią, „daremną” śmiercią, nie przechodzą do zaświatów. Nadal egzystują niejako na granicy świata żywych i świata umarłych, przeżywając przypisany im czas w miejscu śmierci.
Dlatego samobójcy stają się chodzącymi trupami, podobnie jak ci, którzy zginęli w wyniku wypadku (na przykład zamarznięcia lub utonięcia) lub zostali zabici w młodym wieku. Po śmierci ten, który umarł i nie ożenił się, to znaczy nie żył pełnią życia i nie spełnił głównego ludzkiego celu - nie pozostawił potomstwa, spaceruje. Do „niewłaściwych” zmarłych zaliczają się także ludzie, którzy za życia zetknęli się ze złymi duchami, a także ci, którzy zostali przeklęci przez rodziców i którzy zmarli z nie zdjętą klątwą. Czarownice i czarodzieje stają się trupami, zwłaszcza jeśli umierają, nie przekazując nikomu swojej tajemnej wiedzy. Ci, którzy zginęli „niewłaściwą” śmiercią, są uważani za zmarłych nieczystych, niegodnych zwykłego pochówku i upamiętnienia oraz niebezpiecznych dla żyjących ludzi. To z takich martwych ciał pochodzi wiele mitologicznych postaci, które wyrządzają ludziom krzywdę - ghule, syreny, kikimory i wiele pomniejszych demonów.
W nauce „niewłaściwych” zmarłych nazywa się zwykle zakładnikami. Termin ten wprowadził słynny rosyjski etnograf D.K. Zelenin, który na początku XX wieku jako pierwszy opisał ludowe wyobrażenia o takich zmarłych i związanych z nimi postaciach mitologicznych. Zelenin zaczerpnął to słowo z gwary Wiatki, gdyż właśnie w okolicach Wiatki po raz pierwszy zetknął się z tego rodzaju wierzeniami mitologicznymi.
Chłopi unikali grzebania na cmentarzach zwłok „nieczystych”, zwłaszcza samobójców, wierząc, że nieuchronnie pociągnie to za sobą poważne nieszczęścia dla całej społeczności. Często unikano zakopywania ciał takich zmarłych w ziemi, lecz zabierano je do wąwozów, bagien, nisko położonych i podmokłych miejsc, z dala od ludzkich oczu i pozostawiano tam pokryte liśćmi, gałęziami, mchem itp. . Naukowcy uważają, że słowo „przyrzeczony”, które powstało w rosyjskich dialektach ludowych i stamtąd przeszło do literatury naukowej, dokładnie oznacza sposób grzebania „nieczystych” zmarłych. Zastawiano je, czyli rzucano na nie różnymi gruzami, gałęziami i martwym drewnem. Zakaz grzebania „nieczystych” zmarłych w ziemi, a zwłaszcza na cmentarzu razem ze zmarłymi „czystymi”, „prawidłowymi”, tłumaczono tym, że w przeciwnym razie przyroda odpowiedziałaby ludziom na taką profanację suszą, mrozem, burze, nieurodzaje, zarazy i inne straszne klęski żywiołowe.
Idea zastawiania zmarłych zrodziła się wśród Słowian już w starożytności. Okazały się na tyle trwałe, że w nieco zmodyfikowanej formie nadal istnieją we współczesnej kulturze tradycyjnej. Ponieważ „niewłaściwi” zmarli, nie otrzymujący pokoju w następnym świecie, chodzą wśród żywych, są oni również klasyfikowani jako chodzący trupy.
W wierzeniach słowiańskich obok wyobrażeń o stuleciu „nieprzeżytym” pojawiają się wyobrażenia o stuleciu „przeżytym”, czyli o zbyt długim życiu. Osoby, które „przeżyły” swój wiek, są także niebezpieczne dla innych. Według popularnych poglądów czarodzieje i czarownice umierają na starość, ale dzieje się tak nie dlatego, że początkowo mają wielką witalność, ale dlatego, że czerpią ją od innych (od roślin w okresie kwitnienia, od krów, biorąc śmietanę i śmietanę z mleka, u ludzi , skracając ich życie). O starych ludziach, którzy żyją za długo, mawiano: „Zajęto wiek kogoś innego”.
Obrzęd pogrzebowy (po przybyciu trumny koń jest odprzęgany, a drągi rzucane w stronę domu, w formie rytuału oczyszczenia). Początek XX wieku
Według popularnych wierzeń ten, kto się utopi lub powiesi, nie idzie do innego świata, ale chodzi po ziemi, gdyż Bóg nie wzywa go do siebie, dopóki nie nadejdzie wyznaczona godzina. Samobójcy pojawiają się na miejscu śmierci lub pochówku, przerażając żywych swoim wyglądem.
W gaju chłopczyk Grigorij powiesił się na wierzbie. Gdy tylko samobójca został pochowany, wiejskie kobiety zaczęły interpretować, że w miejscu, w którym powiesił się Grzegorz, pojawił się duch, który był na obrazie Grzegorza i pokazywał się przechodniom. Przestraszyło się to tak bardzo, że kobieta przechodząca obok tego miejsca straciła język. Ponadto wielu słyszało szlochy i jęki dochodzące z gaju, w którym powiesił się facet. Pewnego dnia kierowca sąsiedniego właściciela ziemskiego wracał przez ten las do swojego domu i tam spotkał Grzegorza, z którym przyjaźnił się przez całe życie. „Chodźmy do mnie odwiedzić” – zaprosił go Gregory. Woźnica zgodził się. Uczta się udała, ale wybiła dwunasta, kogut zapiał, Grigorij zniknął, a woźnica znalazł się po kolana w rzece płynącej niedaleko wsi (woj. Saratów, Zelenin 1995, 53).
Często chodzenie „nieczystych” zmarłych po śmierci tłumaczy się tym, że „ziemia ich nie przyjmuje”. Myśl ta znalazła odzwierciedlenie w przekleństwie: „Aby was ziemia nie przyjęła”. Uważa się, że nie ma sensu grzebać takich zmarłych w ziemi, nie zatrzymuje ich to w sobie i po chwili znów znajdują się na powierzchni.
Dusze zastawionych zmarłych od chwili ich śmierci są do całkowitej dyspozycji złych duchów. Dlatego nie mogą im pomóc żadne modlitwy ani upamiętnienia, a diabły dręczą ich aż do Sądu Ostatecznego. Według powszechnego przekonania samobójcy nie „postępują według własnego ducha”, ale przy pomocy złego ducha, który ich prowadzi. Często uważa się, że to nie sam zmarły chodzi, ale diabeł, który wpełzł w jego skórę lub przybrał jego wygląd.
Po śmierci diabły wniknęły w tych wielkich czarowników. Gdy tylko czarownik umiera, diabeł wchodzi do jego ciała i prowadzi go, ale diabła nie widać. I takich chodzących czarowników bardzo się obawiano (obwód nowogrodzki, Zelenin 1995, 62).
To przekonanie stało się podstawą wielu opowieści o śmierci czarownika: umierając, czarnoksiężnik poprosił swoje dzieci, aby przed pogrzebem polewały jego ciało wrzącą wodą (lub posypały wodą święconą). Jeden z synów, wchodząc na piec, widział w nocy, jak diabły zdarły skórę z jego zmarłego ojca, wyrzuciły jego ciało i weszły w tę skórę. Kiedy zwłoki czarnoksiężnika oblano wrzątkiem lub wodą święconą, diabły wyskoczyły, pozostawiając jedynie pustą skórę.
Dla duszy samobójcy diabły latają w postaci burzy lub trąby powietrznej. Dlatego, gdy wieje silny wiatr lub burza, mówią, że gdzieś w pobliżu doszło do samobójstwa. Uważa się, że człowiek nie odbiera sobie życia, ale szatan doprowadza go do samobójstwa. O samobójstwach mówią, że są „na kolanach szatana” lub „w szponach”, „oddali duszę diabłu”; nazywa się ich „dziećmi diabła”, „ofiarą diabła”. Diabły niosą wodę samobójcom i pijącym (to tym, którzy zmarli z powodu pijaństwa) i zazwyczaj używają ich jako koni.
Ogrodzenie kościoła. Rejon Pudoż, obwód Ołoniec. Z kolekcji fotografii I.Ya. Biliyina. Początek XX wieku
Któregoś razu pewien kowal musiał podkuwać. Pewnej nocy pukają do jego okna - bogaci ludzie przyjechali na koniach, dobrze ubrani: „Podkuj klacz, kowal”. Kowal poszedł do kuźni, podkuł klacz, ale zdążył tylko obejrzeć się za siebie - zobaczył, że to już nie klacz, ale ksiądz, który niedawno powiesił się w tej wsi. Ten, który ją osiodłał, okazał się diabłem, a inne, te same diabły, siedziały albo na uduszonych ludziach, albo na pijakach. Dwa tygodnie po tym zdarzeniu zmarł kowal (prowincja Ryazan, Zelenin 1995.55).
Podobne historie wciąż opowiada się na północy Rosji:
W kuźni pracował kowal i pewnego wieczoru się spóźnił. I przychodzi do niego człowiek, żeby podkuć konia. Wszystko przygotował: „Chodź”, mówi, „oto konie”. Przyprowadził je, a konie miały ludzkie nogi. Podobno diabeł przychodził na topielców. Kowal pobiegł do domu bez języka. Wszyscy mówią, że diabeł jeździ na topielcach. Najgorzej jest się utopić i powiesić, diabły niosą na sobie wodę (Obwód nowogrodzki, Czerepanowa 1996, 28).
Po śmierci zmarły zachowuje związek z miejscem śmierci i grobem. Dlatego miejsca, w których doszło do morderstwa lub samobójstwa, są przez ludzi uważane za nieczyste i niebezpieczne. Zawsze jest tam diabelska siła. W takich miejscach „wydaje się”, „wydaje się”, „wydaje się”. Osoba, która postawi stopę w takim miejscu, może zabłądzić, poważnie zachorować, a nawet umrzeć. Bydło złowione w takim miejscu może stracić mleko.
Lud, kierując się swoją logiką, uparcie zachowywał pogańskie metody grzebania zmarłych „nieczystych”, bez zakopywania ich w ziemi. Już w XIII wieku starożytny rosyjski kaznodzieja metropolita Serapion w swojej „Opowieści o braku wiary” potępia pogański zwyczaj wydobywania z ziemi uduszonych i utopionych ludzi, aby pozbyć się jakiejś katastrofy, prawdopodobnie suszy i głód: „Teraz, widząc gniew Boży, mówicie: Kto się udusi, albo pogrzebie utopionego, odkopcie go! O, złe szaleństwo! O brak wiary! Czy tak błagasz Boga, żeby odkopał osobę, która utonęła lub się powiesiła? Czy w ten sposób chcesz uspokoić egzekucję Boga?”
Kościół kontynuował walkę z powszechnymi wierzeniami w XVI wieku, kiedy słynny pisarz Maksym Grek został nawet zmuszony do napisania specjalnego wyjaśnienia w tej sprawie, zatytułowanego „Przesłanie do obłąkanych i bezbożnych złudzeń tych, którzy wierzą, że w wyniku grzebanie utopionych i zabitych, zdarzają się ziemskie przeziębienia, które niszczą żniwo”. Potępiając pogańskie przesądy, mnich Maksym Grek napisał: „A my, prawdziwi wierzący, jaką odpowiedź damy w dniu sądu, jeśli nie raczymy grzebać ciał utopionych lub zamordowanych, lecz usuniemy je z grobu pole, ogradzamy je palikami, a to jest bezprawne i bezbożne. A jeśli na wiosnę wiają chłodne wiatry i nasze plony nie wschodzą dobrze, to jeśli wiemy, gdzie wcześniej pochowano utopionego lub zamordowanego, odkopiemy osobę przeklętą i wyrzucimy ją gdzieś daleko, wrzucając bez pochówku, uznając go w naszym wielkim szaleństwie za sprawcę zimna.
Przekonanie o konieczności chowania takich zmarłych w specjalnych miejscach, oddzielonych od „rodziców”, było niezwykle silne już na początku XX wieku. Dlatego często chowano ich na granicach pól i skrzyżowań, w lasach i innych podobnych miejscach. Nawet w XX wieku specjalne metody grzebania zmarłych zakładników zachowały bardzo dawne cechy pogańskie: często chowano ich w wilgotnym miejscu, bez trumny, z twarzą zwróconą do ziemi i w ubraniach, które mieli na sobie w czasie śmierć. Na północy Rosji powieszonych nie wolno było nawet wprowadzać do wsi, lecz chowano je pod świerkiem lub pomiędzy dwoma świerkami. W innych przypadkach chowano ich na cmentarzu, ale trumnę zakopywano w ziemi pionowo.
Często wierzono, że samobójcy w ogóle nie należy przenosić do nowego miejsca pochówku, gdyż w przeciwnym razie przebywałby on na miejscu swojej śmierci przez siedem lat. Jeśli trzeba było przenieść zwłoki samobójcy, to przenoszono je przez skrzyżowanie, wierząc, że w tym przypadku samobójca zgubi drogę i wróci.
Upamiętnianie samobójstw i wspominanie o nich w modlitwie pogrzebowej uznawano za grzech, ponieważ dusza samobójcy umarła na zawsze, a taka modlitwa nie tylko nie ułagodzi Boga, ale wręcz przeciwnie, Go rozgniewa. Samobójstwa można raz w roku upamiętnić, sypiąc zboże dla ptaków na skrzyżowaniach dróg lub rozdając jałmużnę biednym wraz z żywnością pogrzebową – naleśnikami, pasztetami, kolorowymi jajkami.