W porównaniu z systemami naturalnymi społeczeństwo ludzkie jest bardziej podatne na zmiany jakościowe i ilościowe. Dzieje się to szybciej i częściej. To charakteryzuje społeczeństwo jako system dynamiczny.

Układ znajdujący się w ciągłym ruchu nazywamy dynamicznym. Rozwija się, zmieniając swoje własne cechy i cechy. Jednym z takich systemów jest społeczeństwo. Zmiana stanu społeczeństwa może być spowodowana wpływem zewnętrznym. Ale czasami opiera się to na wewnętrznej potrzebie samego systemu. System dynamiczny ma złożoną strukturę. Składa się z wielu podpoziomów i elementów. W skali globalnej społeczeństwo ludzkie obejmuje wiele innych społeczeństw w formie państw. Państwa stanowią grupy społeczne. Jednostką grupy społecznej jest osoba.

Społeczeństwo stale wchodzi w interakcję z innymi systemami. Na przykład z naturą. Wykorzystuje swoje zasoby, potencjał itp. W całej historii ludzkości środowisko naturalne i klęski żywiołowe nie tylko pomagały ludziom. Czasem utrudniały rozwój społeczeństwa. I stały się nawet przyczyną jego śmierci. Charakter interakcji z innymi systemami kształtowany jest przez czynnik ludzki. Zwykle rozumiana jest jako zespół zjawisk, takich jak wola, zainteresowania i świadome działanie jednostek lub grup społecznych.

Charakterystyczne cechy społeczeństwa jako układu dynamicznego:
- dynamizm (zmiana całego społeczeństwa lub jego elementów);
- zespół oddziałujących na siebie elementów (podsystemy, instytucje społeczne itp.);
- samowystarczalność (sam system stwarza warunki do istnienia);
- integracja (połączenie wszystkich elementów systemu); - samokontrola (zdolność reagowania na zdarzenia poza systemem).

Społeczeństwo jako system dynamiczny składa się z elementów. Mogą mieć charakter materialny (budynki, systemy techniczne, instytucje itp.). I niematerialne lub idealne (właściwie idee, wartości, tradycje, zwyczaje itp.). Zatem podsystem gospodarczy składa się z banków, transportu, towarów, usług, prawa itp. Szczególnym elementem systemotwórczym jest osoba. Ma możliwość wyboru, ma wolną wolę. W wyniku działalności osoby lub grupy osób mogą nastąpić zmiany na dużą skalę w społeczeństwie lub jego poszczególnych grupach. Dzięki temu system społeczny jest bardziej mobilny.

Tempo i jakość zmian zachodzących w społeczeństwie może być różna. Czasami ustalone porządki istnieją przez kilkaset lat, a następnie zmiany zachodzą dość szybko. Ich skala i jakość mogą być różne. Społeczeństwo stale się rozwija. Jest to uporządkowana integralność, w której wszystkie elementy pozostają w określonej relacji. Właściwość tę nazywa się czasami nieaddytywnością układu. Kolejną cechą społeczeństwa jako układu dynamicznego jest samorządność.

społeczeństwo jako złożony, dynamiczny system(wybierać)

Najbardziej powszechne rozumienie społeczeństwa wiąże się z wyobrażeniem o nim jako o grupie ludzi, których łączą pewne interesy. Mówimy więc o stowarzyszeniu filatelistów, o stowarzyszeniu ochrony przyrody, często przez społeczeństwo rozumie się krąg przyjaciół tej czy innej osoby itp. Nie tylko pierwsze, ale nawet naukowe poglądy ludzi na temat społeczeństwa były podobne. Jednak istoty społeczeństwa nie można sprowadzić do zbioru jednostek ludzkich. Należy jej szukać w powiązaniach i relacjach, jakie powstają w procesie wspólnego działania ludzi, który nie ma charakteru indywidualnego i nabywa mocy poza kontrolą poszczególnych ludzi. Relacje społeczne są stabilne, stale się powtarzają i leżą u podstaw powstawania różnych części strukturalnych, instytucji i organizacji społeczeństwa. Powiązania i relacje społeczne okazują się obiektywne, zależne nie od konkretnej osoby, ale od innych, bardziej fundamentalnych i fundamentalnych sił i zasad. Zatem w starożytności za taką siłę uważano kosmiczną ideę sprawiedliwości, w średniowieczu – osobowość Boga, w czasach nowożytnych – umowę społeczną itp. Wydają się one porządkować i cementować różnorodne zjawiska społeczne, nadając ich złożonej całości ruch i rozwój (dynamikę).

Ze względu na różnorodność form i zjawisk społecznych nauki ekonomiczne, historia, socjologia, demografia i wiele innych nauk o społeczeństwie starają się wyjaśnić społeczeństwo. Jednak zadaniem filozofii jest zidentyfikowanie najbardziej ogólnych, uniwersalnych powiązań, podstawowych fundamentów, pierwotnych przyczyn, wiodących wzorców i trendów. Dla nauki ważne jest, aby wiedzieć nie tylko, jaka jest struktura społeczna danego konkretnego społeczeństwa, jakie klasy, narody, grupy itp. działają, jakie są ich interesy i potrzeby społeczne, jakie porządki gospodarcze dominują w danym okresie życia. historia. Nauki społeczne interesują się także identyfikacją tego, co łączy wszystkie istniejące i możliwe przyszłe społeczeństwa, jakie są źródła i siły napędowe rozwoju społecznego, jego wiodące kierunki i podstawowe wzorce, jego kierunek itp. Szczególnie ważne jest spojrzenie na społeczeństwo jako na jeden organizm lub integralność systemowa, której elementy strukturalne pozostają w mniej lub bardziej uporządkowanych i stabilnych relacjach. Można w nich nawet wyróżnić stosunki podporządkowania, gdzie wiodącym jest związek czynników materialnych z idealnymi formami życia społecznego.

W naukach społecznych istnieje kilka podstawowych poglądów na istotę społeczeństwa, różnice między nimi polegają na identyfikacji różnych elementów strukturalnych jako wiodących w tym dynamicznym systemie. Socjopsychologiczne podejście do rozumienia społeczeństwa składa się z kilku postulatów. Społeczeństwo to zbiór jednostek i system działań społecznych. Działania ludzi są rozumiane i zdeterminowane przez fizjologię ciała. Źródeł działań społecznych można doszukać się nawet w instynktach (Freud).

Naturalistyczne koncepcje społeczeństwa opierają się na wiodącej roli czynników naturalnych, geograficznych i demograficznych w rozwoju społeczeństwa. Niektórzy determinują rozwój społeczeństwa rytmami aktywności słonecznej (Czyżewski, Gumilow), inni - środowiskiem klimatycznym (Monteskiusz, Miecznikow), a inni - cechami genetycznymi, rasowymi i seksualnymi człowieka (Wilson, Dawkins, Scheffle ). Społeczeństwo w tej koncepcji postrzegane jest w pewnym uproszczeniu, jako naturalna kontynuacja natury, posiadająca jedynie biologiczną specyfikę, do której sprowadzają się cechy tego, co społeczne.

W materialistycznym rozumieniu społeczeństwa (Marks) ludzie są połączeni w organizm społeczny za pomocą sił wytwórczych i stosunków produkcji. Materialne życie ludzi, egzystencja społeczna determinują całą dynamikę społeczną - mechanizm funkcjonowania i rozwoju społeczeństwa, społeczne działania ludzi, ich życie duchowe i kulturalne. Rozwój społeczny w tej koncepcji nabiera obiektywnego, przyrodniczo-historycznego charakteru i jawi się jako naturalna zmiana w formacjach społeczno-gospodarczych i niektórych etapach historii świata.

Wszystkie te definicje mają coś wspólnego. Społeczeństwo jest stabilnym związkiem ludzi, którego siła i konsekwencja tkwi w sile przenikającej wszystkie stosunki społeczne. Społeczeństwo jest strukturą samowystarczalną, której elementy i części pozostają w złożonej relacji, nadającej mu charakter układu dynamicznego.

We współczesnym społeczeństwie zachodzą zmiany jakościowe w stosunkach społecznych i powiązaniach społecznych między ludźmi, poszerzając ich przestrzeń i kompresując czas ich wystąpienia. Uniwersalne prawa i wartości obejmują coraz większą liczbę ludzi, a wydarzenia zachodzące w regionie lub odległej prowincji wpływają na procesy światowe i odwrotnie. Powstające społeczeństwo globalne jednocześnie burzy wszelkie granice i niejako „kompresuje” świat.

Wiadomości i społeczeństwo

Co charakteryzuje społeczeństwo jako system dynamiczny? Podstawy pytań

26 czerwca 2014 r

Socjologia staje się nauką coraz bardziej popularną, podobnie jak wydział nauk społecznych studiowany w szkole. Jaki jest sekret? Oczywiście faktem jest, że społeczeństwo staje się coraz nowocześniejsze i rozwija nauki związane ze sferą społeczną. Technologia informacyjna poszła daleko do przodu, ale w żaden sposób nie neguje to wartości nauk humanistycznych.

Społeczeństwo

Co mamy na myśli, mówiąc słowo „społeczeństwo”? Znaczeń jest tak wiele, że można by napisać cały słownik. Najczęściej społeczeństwo nazywamy całością ludzi, którzy nas otaczają. Istnieją jednak także węższe znaczenia tego pojęcia. Na przykład, mówiąc o etapach rozwoju całej ludzkości, nazywamy społeczeństwem niewolników, podkreślając rodzaj ustroju, który istniał w tamtym czasie. Tożsamość narodowa wyraża się także poprzez tę koncepcję. Dlatego mówią o społeczeństwie angielskim, zwracając uwagę na jego wyrafinowanie i sztywność. Ponadto można wyrazić przynależność klasową. Zatem społeczeństwo szlacheckie w ubiegłym stuleciu uznano za najbardziej prestiżowe. Cele grupy ludzi są wyrażone bardzo wyraźnie w tej koncepcji. Towarzystwo Opieki nad Zwierzętami reprezentuje zbiór ludzi o podobnych poglądach.

Co charakteryzuje społeczeństwo jako system dynamiczny? A czym jest społeczeństwo? Mówiąc szerzej, społeczeństwo można nazwać całą ludzkością. W tym przypadku należy podkreślić, że koncepcja ta musi koniecznie łączyć aspekt związku z naturą i ludźmi ze sobą.

Znaki społeczeństwa

Co charakteryzuje społeczeństwo jako system dynamiczny? To pytanie jest naturalne. A powstaje, ponieważ wiąże się z kolejnym aspektem badań nauk społecznych. Na początek warto zrozumieć, co oznacza termin „system”. Jest to coś złożonego, czyli zbiór elementów. Stanowią jednocześnie jedność i oddziałują na siebie.

Społeczeństwo to bardzo złożony system. Dlaczego? Wszystko zależy od liczby części i połączeń między nimi. Jednostki strukturalne odgrywają tutaj pierwszorzędną rolę. System w społeczeństwie jest otwarty, ponieważ oddziałuje z tym, co go otacza, bez widocznej ingerencji. Społeczeństwo jest materialne, ponieważ istnieje w rzeczywistości. I wreszcie społeczeństwo jest dynamiczne. Społeczeństwo jako system dynamiczny charakteryzuje się obecnością zmian.

Wideo na ten temat

Elementy

Jak wspomniano powyżej, społeczeństwo jest złożone i składa się z różnych elementów. Te ostatnie można łączyć w podsystemy. W życiu społeczeństwa możemy wyróżnić nie jeden, ale cztery. Jeśli społeczeństwo jako system dynamiczny charakteryzuje się zmiennością, to podsystemy są równoznaczne ze sferami życia. Strona ekonomiczna odzwierciedla przede wszystkim dystrybucję, produkcję i konsumpcję dóbr. Sfera polityczna odpowiada za powiązania obywateli z państwem, organizację partii i ich wzajemne oddziaływanie. Duchowość wiąże się ze zmianami religijnymi i kulturowymi, powstawaniem nowych obiektów sztuki. A to, co społeczne, odpowiada za relacje między klasami, narodami i stanami, a także obywatelami w różnym wieku i o różnych zawodach.

Instytut Społeczny

Społeczeństwo jako system dynamiczny charakteryzuje się swoim rozwojem. Ponadto instytucje odgrywają w tym ważną rolę. Instytucje społeczne istnieją we wszystkich sferach życia, charakteryzując ten czy inny jego aspekt. Na przykład pierwszym „punktem” socjalizacji dziecka jest rodzina, jednostka, która przekształca jego skłonności i pomaga mu żyć w społeczeństwie. Następnie przydzielana jest szkoła, w której dziecko uczy się nie tylko rozumieć naukę i rozwijać umiejętności, ale także przyzwyczaja się do procesu interakcji z innymi ludźmi. Najwyższy szczebel w hierarchii instytucji będzie zajmowało państwo jako gwarant praw obywateli i największy ustrój.

Czynniki

Co charakteryzuje społeczeństwo jako system dynamiczny? Jeśli to są zmiany, to jakie? Przede wszystkim jakość. Jeśli społeczeństwo nabiera bardziej złożonego charakteru, oznacza to, że się rozwija. Może to mieć miejsce w różnych przypadkach. Czynniki mające na to wpływ również są dwojakiego rodzaju. Naturalny odzwierciedla zmiany, które zaszły w wyniku zmiany klimatu, położenia geograficznego lub katastrofy o odpowiednim charakterze i skali. Czynnik społeczny podkreśla, że ​​zmiany nastąpiły z winy ludzi i społeczeństwa, do którego przynależą. Zmiany niekoniecznie są pozytywne.

Drogi rozwoju

Odpowiadając na pytanie, co charakteryzuje społeczeństwo jako system dynamiczny, wskazaliśmy na jego rozwój. Jak to dokładnie się dzieje? Istnieją dwa sposoby. Pierwszy nazywa się ewolucyjnym. Oznacza to, że zmiany nie następują natychmiast, ale w czasie, czasem przez bardzo długi czas. Stopniowo społeczeństwo się zmienia. Ta ścieżka jest naturalna, ponieważ proces ten wynika z wielu powodów. Drugi sposób jest rewolucyjny. Jest uważany za subiektywny, ponieważ pojawia się nagle. Wiedza wykorzystywana w działaniach rewolucyjnego rozwoju nie zawsze jest poprawna. Ale jego prędkość wyraźnie przewyższa ewolucję.

1. Wymień trzy cechy społeczeństwa jako układu dynamicznego.

2. Jakie formacje społeczno-gospodarcze identyfikują marksiści?

3. Wymień trzy historyczne typy społeczeństw. Przez Co Czy są wyróżnione?

4. Jest takie stwierdzenie: „Wszystko jest dla człowieka. Trzeba wyprodukować dla niego jak najwięcej dóbr, a w tym celu musimy „naruszyć” naturę, naruszając naturalne prawa jej rozwoju. Albo człowiek jest jego dobrem, albo naturą i jej dobrem.

Nie ma trzeciej opcji.”

Jaki jest Twój stosunek do tego wyroku? Uzasadnij swoją odpowiedź, opierając się na wiedzy z zakresu nauk społecznych, faktach z życia społecznego i osobistym doświadczeniu.

5. Podaj trzy przykłady związku pomiędzy globalnymi problemami ludzkości.

6. Przeczytaj tekst i wykonaj do niego zadania. „Zdobywając coraz większą siłę, cywilizacja często ujawniała wyraźną tendencję do narzucania idei poprzez działalność misyjną lub bezpośrednią przemoc wynikającą z tradycji religijnych, zwłaszcza chrześcijańskich... W ten sposób cywilizacja stopniowo rozprzestrzeniała się po całej planecie, wykorzystując wszelkie możliwe sposoby i środki dla to - migracja, kolonizacja, podboje, handel, rozwój przemysłu, kontrola finansowa i wpływy kulturowe. Stopniowo wszystkie kraje i narody zaczęły żyć zgodnie z jej prawami lub stworzyły je według ustanowionego przez nią modelu...

Rozwojowi cywilizacji towarzyszył jednak rozkwit różowych nadziei i złudzeń, których nie dało się urzeczywistnić... Podstawą jej filozofii i działań zawsze był elitaryzm. A Ziemia, bez względu na to, jak hojna jest, wciąż nie jest w stanie pomieścić stale rosnącej populacji i zaspokoić coraz większej liczby jej potrzeb, pragnień i zachcianek. Dlatego właśnie pojawił się nowy, głębszy podział – na kraje nadmiernie i słabo rozwinięte. Ale nawet ten bunt światowego proletariatu, który pragnie przyłączyć się do bogactwa swoich zamożniejszych braci, odbywa się w ramach tej samej dominującej cywilizacji…

Jest mało prawdopodobne, że będzie w stanie wytrzymać tę nową próbę, szczególnie teraz, gdy jej własne ciało jest rozdzierane przez liczne dolegliwości. NTR staje się coraz bardziej uparty i coraz trudniej go uspokoić. Obdarowując nas niespotykaną dotąd mocą i zaszczepiając zamiłowanie do poziomu życia, o jakim nawet nie marzyliśmy, NTR czasami nie daje nam mądrości pozwalającej kontrolować nasze możliwości i wymagania. I nadszedł czas, aby nasze pokolenie w końcu zrozumiało, że teraz los nie poszczególnych krajów i regionów, ale całej ludzkości zależy tylko od nas.

A. Lencheya

1) Jakie globalne problemy współczesnego społeczeństwa podkreśla autor? Wymień dwa lub trzy problemy.

2) Co autor ma na myśli, stwierdzając: „Obdarowując nas niespotykaną dotąd mocą i zaszczepiając zamiłowanie do poziomu życia, o którym nawet nie myśleliśmy, NTR czasami nie daje nam mądrości, aby utrzymać nasze możliwości i wymagania pod kontrolą kontrola"? Zrób dwa przypuszczenia.

3) Zilustruj przykładami (przynajmniej trzema) wypowiedź autora: „Rozwojowi cywilizacji... towarzyszył rozkwit różowych nadziei i złudzeń, które nie mogły się spełnić”.

4) Czy Twoim zdaniem w dającej się przewidzieć przyszłości możliwe będzie przezwyciężenie kontrastu pomiędzy krajami bogatymi i biednymi? Uzasadnij swoją odpowiedź.

7. Wybierz jedno z proponowanych stwierdzeń i wyraź w formie krótkiego eseju swoje przemyślenia na temat poruszonego problemu.

1. „Jestem obywatelem świata” (Diogenes z Sinopy).

2. „Jestem zbyt dumny ze swojego kraju, aby być nacjonalistą” (J. Voltaire)

3. „Cywilizacja nie składa się z mniej lub bardziej wyrafinowanych rzeczy. Nie w świadomości wspólnej całego narodu. A ta świadomość nigdy nie jest subtelna. Wręcz przeciwnie, jest całkiem zdrowy. Wyobrażać sobie cywilizację jako wytwór elity oznacza utożsamiać ją z kulturą, a to są zupełnie inne rzeczy”. (A. Camus).

Zgodnie z powszechnym punktem widzenia wśród socjologów społeczeństwo jest złożonym, dynamicznym systemem. Co oznacza ta definicja? Co charakteryzuje społeczeństwo jako system dynamiczny?

• badania nad terminem „układ dynamiczny”;
• badanie praktycznych przykładów odzwierciedlających zasadność rozważanej definicji społeczeństwa.

Przeanalizujmy je zatem bardziej szczegółowo.

Co oznacza termin „system dynamiczny”?

System dynamiczny lub dynamiczny jest pierwotnie terminem matematycznym. Zgodnie z rozpowszechnioną w tej nauce teorią, jest on zwykle rozumiany jako zbiór elementów, których położenie w przestrzeni fazowej zmienia się w czasie.

W tłumaczeniu na język socjologii może to oznaczać, że społeczeństwo jako system dynamiczny to zbiór podmiotów (ludzi, wspólnot, instytucji), których status (rodzaj aktywności) w środowisku społecznym zmienia się w czasie. Jak ważne jest to stwierdzenie?

Generalnie w pełni odzwierciedla rzeczywistość społeczną. Każdy człowiek z biegiem czasu nabywa nowe statusy – w toku nauki, socjalizacji, w związku z uzyskaniem osobowości prawnej, osobistym sukcesem w biznesie itp.

Społeczności i instytucje również zmieniają się, dostosowując się do środowiska społecznego, w którym się rozwijają. Władzę państwową można zatem charakteryzować większym lub mniejszym stopniem rywalizacji politycznej, w zależności od konkretnych warunków rozwoju kraju.

Termin, o którym mowa, zawiera słowo „system”. Zakłada przede wszystkim, że odpowiadające im elementy, charakteryzujące się cechami dynamicznymi, pełnią stałą rolę. Zatem osoba w społeczeństwie ma prawa i obowiązki obywatelskie, a państwo odpowiada za rozwiązywanie problemów „na poziomie makro” – takich jak ochrona granic, zarządzanie gospodarką, opracowywanie i wdrażanie prawa itp.

Istnieją inne ważne oznaki systematyczności. W szczególności jest to samowystarczalność, pewna suwerenność. Jeśli chodzi o społeczeństwo, może ono wyrażać się w obecności wszystkich instytucji niezbędnych do jego funkcjonowania: prawa, władzy państwowej, religii, rodziny, produkcji.

System z reguły charakteryzuje się taką właściwością, jak samokontrola. Jeśli mówimy o społeczeństwie, mogą to być mechanizmy zapewniające skuteczną regulację określonych procesów społecznych. Ich rozwój odbywa się na poziomie uznanych instytucji – w zasadzie to jest ich główna rola.

Kolejnym wskaźnikiem systematyczności jest interakcja niektórych jego elementów składowych z innymi. W ten sposób człowiek komunikuje się ze społeczeństwem, instytucjami i jednostkami. Jeśli tak się nie stanie, oznacza to, że społeczeństwo po prostu się nie ukształtowało.

Można stwierdzić, że społeczeństwo jako system dynamiczny charakteryzuje się następującymi podstawowymi właściwościami:

• z biegiem czasu następuje zmiana stanu jego elementów składowych;
• istnieje suwerenność, realizowana dzięki obecności ustalonych kluczowych instytucji społecznych;
• samorządność realizowana jest dzięki działalności instytucji społecznych;
• Pomiędzy elementami tworzącymi społeczeństwo zachodzi ciągła interakcja.

Zastanówmy się teraz, jak można prześledzić dynamikę społeczeństwa na praktycznych przykładach.

Dynamika społeczna: przykłady praktyczne

Zauważyliśmy powyżej, że człowiek jest w stanie się zmienić, opanowując nową wiedzę i umiejętności lub na przykład osiągając sukces w biznesie. W ten sposób zarysowaliśmy jeden z praktycznych przykładów dynamiki w społeczeństwie. W tym przypadku odpowiednia właściwość charakteryzuje osobę jako element społeczeństwa. Staje się podmiotem dynamicznym. Podobnie podaliśmy jako przykład zmiany charakteryzujące działalność rządu. Przedmioty zarządzania politycznego są również dynamiczne.

Instytucje społeczne również mogą się zmieniać. Do najbardziej charakterystycznych obszarów charakteryzujących się bardzo dużą dynamiką należy prawo. Przepisy ustawowe są stale dostosowywane, uzupełniane, uchylane i zwracane. Wydawać by się mogło, że tak konserwatywna instytucja jak rodzina nie powinna wiele zmieniać – a jednak to też się dzieje. Poligamia, która istnieje od wieków na Wschodzie, może znaleźć się pod znaczącym wpływem zachodnich tradycji monogamicznych i stać się wyjątkiem od reguły w tych krajach, gdzie jest tradycyjnie akceptowana jako część kodu kulturowego.

Suwerenność społeczeństwa, jak zauważyliśmy powyżej, kształtuje się wraz z formowaniem się kluczowych instytucji społecznych. Ponadto, gdy tylko się pojawią, dynamika zaczyna nabierać charakteru systematycznego.

Człowiek zyskuje szansę na zmianę, działając niezależnie od osób należących do innych społeczeństw. Państwo może dostosować mechanizmy organizacji zarządzania politycznego bez konsultacji, relatywnie, z metropolią i innymi podmiotami, które mogą mieć potencjalny wpływ na podejmowanie przez władze określonych decyzji. System prawny kraju może zacząć regulować określone stosunki społeczne w oparciu o ich lokalną specyfikę, a nie pod wpływem obcych trendów.

Suwerenność to jedno. Skuteczne jego wykorzystanie to inna sprawa. Instytucje państwowe, prawne i publiczne muszą prawidłowo funkcjonować – tylko w ten sposób suwerenność będzie realna, a nie formalna. I tylko pod tym warunkiem społeczeństwo jako system dynamiczny nabierze charakteru w pełni systemowego.

Kryteria jakości pracy odpowiednich elementów społeczeństwa mogą być bardzo różne.

Zatem instytucję prawa powinna charakteryzować: trafność (prawo nie powinno pozostawać w tyle za bieżącymi procesami społecznymi), powszechność obowiązywania (równość obywateli wobec przepisów prawa), przejrzystość (ludzie muszą rozumieć, w jaki sposób przyjmowane są określone normy, i, jeśli to możliwe, uczestniczyć w procesie stanowienia prawa).

Instytucja rodziny musi funkcjonować w interesie co najmniej większości osób tworzących społeczeństwo, a najlepiej wszystkich obywateli. Co więcej, jeśli przyjąć, że pewne wytyczne są odmienne – np. monogamia i poligamia – to inne instytucje społeczne (prawo, państwo) powinny ułatwiać pokojowe współżycie ludziom, którzy uważają się za zwolenników odpowiednich zasad.

A to pokazuje wzajemne oddziaływanie elementów kształtujących społeczeństwo. Wiele podmiotów nie może odgrywać swojej roli w społeczeństwie bez interakcji z innymi. Kluczowe instytucje społeczne są zawsze ze sobą powiązane. Państwo i prawo to elementy, które stale realizują komunikację.

Osoba pełni także rolę podmiotu społecznego. Choćby dlatego, że komunikuje się z innymi ludźmi. Nawet jeśli wydaje mu się, że tego nie robi, zostaną wykorzystane pewne pochodne komunikacji osobistej. Na przykład, mieszkając na bezludnej wyspie i czytając książkę, człowiek, być może nawet o tym nie wiedząc, „komunikuje się” z jej autorem, akceptując jego myśli i idee – dosłownie lub poprzez obrazy artystyczne.

„Społeczeństwo jako system dynamiczny”.

Opcja – 1.

A. 1. Podkreślając główne elementy społeczeństwa, ich wzajemne powiązania i interakcje, naukowcy charakteryzują społeczeństwo jako

1) systemu

2) część natury

3) świat materialny

4) cywilizacja

2. Społeczeństwo w rozumieniu naukowców to:

2) sposoby współdziałania i formy jednoczenia ludzi

3) część żywej natury, która przestrzega jej praw

4) świat materialny jako całość

3. Czy poniższe sądy na temat społeczeństwa są prawdziwe?

A. Społeczeństwo to system składający się z wzajemnie powiązanych i oddziałujących na siebie elementów.

B. Społeczeństwo jest systemem dynamicznym, w którym stale powstają nowe elementy i powiązania między nimi, a stare obumierają.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

4. W przeciwieństwie do natury, społeczeństwo

1) jest systemem 3) pełni funkcję twórcy kultury

2) znajduje się w fazie rozwoju 4) rozwija się według własnych praw

5. Pojawienie się prywatnej własności środków produkcji doprowadziło do wzrostu rozwarstwienia społeczeństwa. Połączenie jakich aspektów życia społeczeństwa przejawiało się w tym zjawisku?

1) produkcja, dystrybucja, konsumpcja i sfera duchowa

2) ekonomia i polityka

3) ekonomia i stosunki społeczne

4) ekonomia i kultura

6. Które z poniższych zdań odnosi się do globalnych problemów naszych czasów?

1) tworzenie gospodarki zorientowanej społecznie

2) odrodzenie wartości kulturowych i moralnych

3) różnica w poziomie rozwoju pomiędzy regionami planety

4) rozwój współpracy międzynarodowej

7. Czy poniższe sądy na temat społeczeństwa są prawdziwe?

A. Do podsystemów i elementów społeczeństwa zaliczają się instytucje społeczne.

B. Nie wszystkie elementy życia społecznego podlegają zmianom.

1) tylko A jest poprawne

2) tylko B jest poprawne

3) oba orzeczenia są prawidłowe

4) oba orzeczenia są błędne

8. Która z powyższych cech charakteryzuje społeczeństwo przemysłowe?

1) wiodąca rola rolnictwa 3) słaby podział pracy

2) dominacja przemysłu. 4) zdecydowane znaczenie sektora usług w gospodarce

9. Jaka cecha jest nieodłączną cechą tradycyjnego społeczeństwa?

1) intensywny rozwój infrastruktury, 3) przewaga typu rodziny patriarchalnej

2) informatyzacja przemysłu. 4) świecki charakter kultury

10. Charakteryzuje się przejściem do społeczeństwa postindustrialnego

1) kształtowanie się gospodarki rynkowej 3) rozwój komunikacji masowej

2) ograniczenie mobilności społecznej 4) organizacja produkcji fabrycznej

11. Cechą charakterystyczną cywilizacji zachodniej jest:

1) niska mobilność społeczna

2) długotrwałe zachowanie tradycyjnych norm prawnych

3) aktywne wdrażanie nowych technologii

4) słabość i niedorozwój wartości demokratycznych

12. Czy poniższe sądy na temat procesu globalizacji są prawidłowe?

A. Wszystkie procesy globalne są konsekwencją wzmożonych kontaktów międzynarodowych.

B. Rozwój komunikacji masowej czyni współczesny świat holistycznym.

1) tylko A jest prawdziwe 2) tylko B jest prawdziwe 3) oba sądy są prawidłowe 4) oba sądy są błędne

13. Kraj A. liczący 25 milionów mieszkańców, położony jest na półkuli północnej. Jakie dodatkowe informacje pozwolą ocenić, czy A. należy do społeczeństw postindustrialnych?

1) Kraj ma populację wieloreligijną.

2) Kraj posiada rozbudowaną sieć transportu kolejowego.

3) Przedsiębiorstwo zarządzane jest poprzez sieci komputerowe.

4) W mediach promowane są tradycyjne wartości rodzinne.

14. Cechą charakterystyczną ewolucji jako formy rozwoju społecznego jest:

1) rewolucyjny charakter zmiany 3) brutalne metody

2) gwałtowność 4) stopniowość

Pytanie 1 Przeczytaj poniższy tekst, w którym brakuje kilku słów.

Cywilizacja zachodnia nazywa się ____(1). Produkcja, która rozwinęła się w regionie europejskim _____(2) wymagała największego wysiłku sił fizycznych i intelektualnych społeczeństwa, ciągłego doskonalenia narzędzi i metod oddziaływania na przyrodę. W związku z tym ukształtował się nowy system wartości: na pierwszy plan wysuwa się aktywna twórczość, ______(3) działalność człowieka.

_____(4) wiedza nabrała bezwarunkowej wartości, poszerzając siły intelektualne człowieka i jego zdolności wynalazcze. Cywilizacja zachodnia jako swoje najważniejsze wartości uznaje ______(5) osobowość i ______(6) własność. Głównym regulatorem stosunków społecznych jest _____(7).

Wybierz z podanej listy słowa, które należy wstawić w miejsce spacji.

a) prywatny

b) zbiorowe

c) normy prawne

d) przemysłowy

e) adaptowalny

g) naukowe

h) przemieniający

i) wolność

j) religijne

2. Znajdź na liście cechy społeczeństwa jako układu dynamicznego i zakreśl liczby, pod którymi są one wskazane.

1) izolacja od natury

2) brak powiązania podsystemów z instytucjami publicznymi

3) umiejętność samoorganizacji i samorozwoju

4) oddzielenie od świata materialnego

5) ciągłe zmiany

6) możliwość degradacji poszczególnych elementów

C1. Jakie znaczenie badacze społeczni nadają pojęciu „cywilizacja”? Korzystając z wiedzy z zajęć z nauk społecznych, ułóż dwa zdania zawierające informacje o cywilizacji.

C2. Wyjaśnij zalety podejścia formacyjnego na trzech przykładach.

C3. Przeczytaj tekst i wykonaj do niego zadania.

Zdobywając coraz większą siłę, cywilizacja często ujawniała wyraźną tendencję do narzucania idei poprzez działalność misyjną lub bezpośrednią przemoc wynikającą z tradycji religijnych, zwłaszcza chrześcijańskich... W ten sposób cywilizacja stopniowo rozprzestrzeniała się po całej planecie, wykorzystując do tego wszelkie możliwe sposoby i środki - migracja, kolonizacja, podboje, handel, rozwój przemysłu, kontrola finansowa i wpływy kulturowe. Stopniowo wszystkie kraje i narody zaczęły żyć zgodnie z jej prawami lub stworzyły je według ustanowionego przez nią modelu...

Rozwojowi cywilizacji towarzyszył jednak rozkwit różowych nadziei i złudzeń, których nie dało się urzeczywistnić... Podstawą jej filozofii i działań zawsze był elitaryzm. A Ziemia, bez względu na to, jak hojna jest, wciąż nie jest w stanie pomieścić stale rosnącej populacji i zaspokoić coraz większej liczby jej potrzeb, pragnień i zachcianek. Dlatego właśnie pojawił się nowy, głębszy podział – na kraje nadmiernie i słabo rozwinięte. Ale nawet ten bunt światowego proletariatu, który pragnie przyłączyć się do bogactwa swoich zamożniejszych braci, odbywa się w ramach tej samej dominującej cywilizacji... Jest mało prawdopodobne, aby był on w stanie wytrzymać tę nową próbę, zwłaszcza teraz , gdy własne ciało rozdzierają liczne dolegliwości. NTR staje się coraz bardziej uparty i coraz trudniej go uspokoić. Obdarowując nas niespotykaną dotąd mocą i zaszczepiając zamiłowanie do poziomu życia, o jakim nawet nie marzyliśmy, NTR czasami nie daje nam mądrości pozwalającej kontrolować nasze możliwości i wymagania. I nadszedł czas, aby nasze pokolenie w końcu zrozumiało, że teraz los nie poszczególnych krajów i regionów, ale całej ludzkości zależy tylko od nas.

A. Peccei

1) Jakie globalne problemy współczesnego społeczeństwa podkreśla autor? Wymień dwa lub trzy problemy.

2) Co autor ma na myśli, stwierdzając: „Obdarowując nas niespotykaną dotąd mocą i zaszczepiając zamiłowanie do poziomu życia, o którym nawet nie myśleliśmy, NTR czasami nie daje nam mądrości, aby utrzymać nasze możliwości i wymagania pod kontrolą kontrola"? Zrób dwa przypuszczenia.

3) Zilustruj przykładami (przynajmniej trzema) wypowiedź autora: „Rozwojowi cywilizacji... towarzyszył rozkwit różowych nadziei i złudzeń, które nie mogły się spełnić”.

4) Czy Twoim zdaniem możliwe jest w najbliższej przyszłości przezwyciężenie kontrastu pomiędzy krajami bogatymi i biednymi? Uzasadnij swoją odpowiedź.

C4*Społeczeństwo to zbiór kamieni, które zawaliłyby się, gdyby jeden nie wspierał drugiego” (Seneka)