X-wieczny bułgarski pisarz, mnich (mnich) Khrabr poświęcił początkom pisarstwa słowiańskiego niewielki (ale dla nas, potomków, niezwykle cenny!) esej – „Opowieści listowe”, czyli o literach.
Brave twierdzi, że w starożytności, kiedy Słowianie byli jeszcze poganami, nie mieli listów, czytali i wróżyli „z diabłami i ranami”. „Znaki” i „ryciny” to rodzaj prymitywnego pisma w postaci rysunków i nacięć na drewnie, znanego innym ludom we wczesnych stadiach ich rozwoju. Kiedy Słowianie przyjmowali chrzest, kontynuuje Khrabr, próbowali spisać swoją mowę literami rzymskimi i greckimi, ale „bez struktury”, bez porządku. Próby takie były skazane na niepowodzenie, gdyż ani alfabet grecki, ani łaciński nie nadawały się do przekazywania wielu szczególnych dźwięków mowy słowiańskiej. „I tak było przez wiele lat” – zauważa pierwszy historyk pisarstwa słowiańskiego. Tak było aż do czasów Cyryla i Metodego.
Cyryl (świeckie imię Konstantyn) i jego starszy brat Metody urodzili się w bizantyjskim mieście Tesaloniki na wybrzeżu Morza Egejskiego (obecnie Saloniki w Grecji), które Słowianie nazywali Salonikami. Dlatego często nazywa się Cyryla i Metodego Bracia z Salonik
. Tesalonika była największym miastem Cesarstwa Bizantyjskiego; w jej sąsiedztwie od dawna mieszkało wielu Słowian i oczywiście chłopcy już w dzieciństwie zapoznawali się z ich zwyczajami i mową.
Ojciec braci, Leo, był dowódcą wojskowym średniego szczebla w oddziałach cesarskich i był w stanie zapewnić dzieciom dobre wykształcenie. Metody (ok. 815 - 6. IV. 885), po pomyślnym ukończeniu studiów, w młodości został mianowany namiestnikiem jednego ze słowiańskich regionów Bizancjum. Jak podają strony „Życia Metodego”, nauczył się tam „wszystkich zwyczajów słowiańskich”. Jednakże „doświadczywszy wielu niepokojów w tym życiu”, porzucił świecką karierę, około 852 roku został mnichem, a później został opatem klasztoru Polychron w Azji Mniejszej.
Cyryl (ok. 827 – 14.II.869) od najmłodszych lat wyróżniał się pragnieniem nauki i wyjątkowymi zdolnościami filologicznymi. Kształcił się w stolicy imperium, Konstantynopolu, u największych uczonych swoich czasów – Leona Gramatyka i przyszłego patriarchy Focjusza. Po ukończeniu studiów pełnił funkcję bibliotekarza w bogatym patriarchalnym magazynie ksiąg w katedrze św. Zofii i wykładał filozofię.
W źródłach średniowiecznych Konstantyn nazywany jest często Filozofem. Wysoko ceniąc naukę Konstantyna, rząd bizantyjski powierzył mu ważne zadania. W ramach misji dyplomatycznych podróżował, aby w latach 851–852 głosić chrześcijaństwo w kalifacie bagdadzkim. A około 861 roku wraz z Metodiuszem udał się do Chazarii – państwa plemion mówiących po turecku, które przeszło na judaizm. Stolica Chazarii znajdowała się nad Wołgą, nad współczesnym Astrachaniem.
Starożytne „Życie Cyryla”, stworzone przez człowieka dobrze znającego braci, opowiada o działalności oświeceniowców i okolicznościach powstania ksiąg słowiańskich. W drodze do Chazarii, w mieście Chersonez – centrum posiadłości bizantyjskich na Krymie (w granicach współczesnego Sewastopola), Cyryl znalazł Ewangelię i Psałterz zapisane „pismem Rush”, spotkał człowieka mówiącego tym językiem i w krótkim czasie opanował język „Rush script”. To tajemnicze miejsce w życiu dało podstawę do różnych hipotez naukowych. Uważano, że są to „pisma szorstkie”. pisma Słowian Wschodnich, którego Cyryl później użył do stworzenia alfabetu starosłowiańskiego. Najbardziej prawdopodobne jest jednak, że w pierwotnym tekście życiorysu znalazło się „Sur”, czyli pismo syryjskie, które późniejszy autor książki błędnie zrozumiał jako „Pośpiech”.
W 862 lub 863 roku do stolicy Bizancjum, Konstantynopola, przybyli ambasadorowie księcia wielkomorawskiego Rostisława. Przekazali prośbę Rościsława cesarzowi bizantyjskiemu Michałowi III: „Chociaż nasz lud odrzucił pogaństwo i trzyma się prawa chrześcijańskiego, nie mamy takiego nauczyciela, który by w naszym języku wykładał właściwą wiarę chrześcijańską... Poślij nas więc, Panie, , biskup i taki nauczyciel.”
Wielkie Morawy były w IX wieku silnym i rozległym państwem Słowian Zachodnich. Obejmował Morawy, Słowację, Czechy, a także część współczesnej Słowenii i inne ziemie. Wielkie Morawy znajdowały się jednak w strefie wpływów Kościoła rzymskiego, a dominującym językiem literatury i liturgii kościelnej w Europie Zachodniej była łacina. Tak zwani „trójjęzyczni” uznawali za święte tylko trzy języki – łacinę, grekę i hebrajski. Książę Rostisław prowadził niezależną politykę: zabiegał o kulturową niezależność swojego kraju od Świętego Cesarstwa Rzymskiego i duchowieństwa niemieckiego, które sprawowało nabożeństwa w niezrozumiałym dla Słowian języku łacińskim. Dlatego wysłał do Bizancjum poselstwo, które umożliwiło nabożeństwa w innych językach.
W odpowiedzi na prośbę Rościsława rząd bizantyjski wysłał (nie później niż w 864 r.) misję pod przewodnictwem Cyryla i Metodego na Wielkie Morawy.
W tym czasie Cyryl, po powrocie z Chazarii, rozpoczął już prace nad alfabetem słowiańskim i tłumaczeniem greckich ksiąg kościelnych na język słowiański. Jeszcze przed ambasadą Moraw stworzył oryginalny alfabet, dobrze przystosowany do nagrywania mowy słowiańskiej - Głagolicy. Jego nazwa pochodzi od czasownika rzeczownikowego oznaczającego słowo, mowę. Alfabet głagolicy charakteryzuje się harmonią graficzną. Wiele liter ma wzór przypominający pętlę. Niektórzy naukowcy wyprowadzili alfabet głagolicy z greckiego pisma maleńkiego (kursywą), inni szukali jego źródła w alfabecie chazarskim, syryjskim, koptyjskim, ormiańskim, gruzińskim i innych starożytnych alfabetach. Cyryl zapożyczył niektóre litery alfabetu głagolicy z alfabetu greckiego (czasami z lustrzanym odbiciem) i hebrajskiego (głównie w jego odmianie samarytańskiej). Kolejność liter w alfabecie głagolicy jest zorientowana na kolejność liter w alfabecie greckim, co oznacza, że Cyryl wcale nie porzucił greckich podstaw swojego wynalazku.
Jednak tworząc własny alfabet, sam Cyryl wymyśla całą serię nowych liter. W tym celu posługuje się najważniejszymi symbolami chrześcijańskimi i ich kombinacjami: krzyż jest symbolem chrześcijaństwa, odpokutowania za grzechy i zbawienia; trójkąt - symbol Trójcy Świętej; koło jest symbolem wieczności itp. To nie przypadek az , pierwsza litera starożytnego alfabetu słowiańskiego (nowożytnego A ), stworzony specjalnie do rejestrowania świętych tekstów chrześcijańskich, ma kształt krzyża -
, litery izhei I słowo (nasz I , Z ) otrzymały te same kontury, łączące symbole trójcy i wieczności: odpowiednio i itp.Alfabet głagolicy był używany w miejscu jego pierwotnego użycia na Morawach w latach 60.–80. IX wieku. Stamtąd przedostał się do zachodniej Bułgarii (Macedonia) i Chorwacji, gdzie stał się najbardziej rozpowszechniony. Księgi kościelne głagolicy zostały wydane przez Chorwatów słownych już w XX wieku. Ale w starożytnej Rusi alfabet głagolicy nie zakorzenił się. W okresie przedmongolskim używano go tu sporadycznie i można było go używać jako swego rodzaju tajnego pisma.
Nadchodzi czas na drugi najstarszy alfabet słowiański – Cyrylica. Powstał po śmierci Cyryla i Metodego przez ich uczniów we wschodniej Bułgarii pod koniec IX wieku. Pod względem składu, układu i znaczenia dźwiękowego liter cyrylica prawie całkowicie pokrywa się z alfabetem głagolicy, ale różni się od niego znacznie kształtem liter. Alfabet ten opiera się na greckiej uroczystej literze – tzw czarter. Jednak litery niezbędne do przekazania szczególnych dźwięków mowy słowiańskiej, których nie ma w języku greckim, zostały zaczerpnięte z alfabetu głagolicy lub opracowane według jego próbek. Zatem Cyryl jest bezpośrednio powiązany z tym alfabetem i jego nazwą Cyrylica całkiem uzasadnione. W nieco zmodyfikowanej formie nadal używają go Rosjanie, Białorusini, Ukraińcy, Serbowie, Bułgarzy, Macedończycy i inne narody.
Jakie książki jako pierwsze przetłumaczono na język słowiański?
Pierwszą księgą przetłumaczoną przez braci, zapewne jeszcze przed ambasadą Moraw, była Ewangelia. Po nim nastąpił Apostoł, Psałterz i stopniowo cały porządek nabożeństw kościelnych przywdziewano w nowy strój – słowiański. Podczas procesu tłumaczenia a pierwszy powszechny słowiański język literacki, który zwykle nazywany jest staro-cerkiewno-słowiańskim. Taki jest język słowiańskich tłumaczeń greckich ksiąg kościelnych dokonanych przez Cyryla, Metodego i ich uczniów w drugiej połowie IX wieku. Rękopisy z tej odległej epoki nie dotarły do naszych czasów, ale zachowały się ich późniejsze kopie głagolicy i cyrylicy z X – XI wieku.
Ludową podstawą języka staro-cerkiewno-słowiańskiego był południowosłowiański dialekt Słowian z Tesaloniki (macedońskie dialekty języka bułgarskiego z IX wieku), którego Cyryl i Metody poznali jako dzieci w swoim rodzinnym mieście Tesalonice. „Wy jesteście Tesaloniczanami, a wszyscy Solunianie mówią czysto słowiańskim” – z tymi słowami cesarz Michał III wysłał braci na Wielkie Morawy. O tym dowiadujemy się także z Żywotu Metodego.
Od samego początku istniał język staro-cerkiewno-słowiański, a także bogata, tłumaczona i tworzona w nim literatura oryginalna nad charakter narodowy i międzynarodowy. Literatura staro-cerkiewno-słowiańska istniała na różnych ziemiach słowiańskich, posługiwali się nią Czesi i Słowacy, Bułgarzy, Serbowie i Słoweńcy, a później nasi przodkowie, Słowianie Wschodni. Kontynuacją języka staro-cerkiewno-słowiańskiego stały się jego lokalne odmiany - molestowanie lub redaktorzy. Powstały one z języka staro-cerkiewno-słowiańskiego pod wpływem żywej mowy ludowej. Istnieją wersje staroruskie, bułgarskie, macedońskie, serbskie, chorwackie głagolicy, czeskie, rumuńskie. Różnice pomiędzy różnymi wydaniami języka cerkiewnosłowiańskiego są niewielkie. Dlatego dzieła powstałe na jednym terytorium językowym były łatwo czytane, rozumiane i kopiowane w innych krajach.
Pochodzenie pisma na Rusi, czas jego powstania, jego charakter to jedne z najbardziej kontrowersyjnych problemów w historii Rosji. Przez długi czas dominował tradycyjny punkt widzenia, zgodnie z którym pismo sprowadzono na Ruś z Bułgarii w związku z oficjalnym przyjęciem chrześcijaństwa w 988 r. Jednak już w połowie ubiegłego wieku naukowcy zdali sobie sprawę z pewnych fakty, głównie o charakterze literackim, wskazujące na obecność chrześcijaństwa i pisma na Rusi na długo przed oficjalnym chrztem.
W legendach mnicha Khrabry „O pismach” (koniec IX - początek X wieku) podaje się, że „przede wszystkim nie miałem książek, ale czytałem i czytałem z rysami i cięciami”. Badacze datują pojawienie się tego prymitywnego pisma piktograficznego („linii i nacięć”) na pierwszą połowę pierwszego tysiąclecia. Jej zakres był ograniczony. Były to najwyraźniej najprostsze znaki liczenia w postaci kresek i nacięć, rodzinne i osobiste znaki własności, znaki wróżenia, znaki kalendarza, które służyły dotychczas do datowania rozpoczęcia różnych prac gospodarczych, świąt pogańskich itp. Taki list nie nadawał się do pisania skomplikowanych tekstów, których potrzeba pojawiła się wraz z pojawieniem się pierwszych państw słowiańskich. Słowianie zaczęli używać greckich liter do pisania swojej mowy ojczystej, ale „bez układu”, to znaczy bez dostosowywania alfabetu greckiego do specyfiki fonetyki języków słowiańskich.
Wspomina się o tym w tej samej „Opowieści o pismach” Brave’a. Według Brave’a Słowianie zaczęli używać pisma łacińskiego i greckiego do rejestrowania swojej mowy po przyjęciu chrześcijaństwa, ale przed wprowadzeniem alfabetu opracowanego przez Cyryla. Jednocześnie początkowo używano pisma łacińskiego i greckiego, według Khrabra, „bez układu”, to znaczy bez uzupełniania go nowymi literami niezbędnymi dla specjalnych dźwięków mowy słowiańskiej. Khrabr przypisuje Cyrylowi przetwarzanie greckiej litery w odniesieniu do fonetyki mowy słowiańskiej. Jednak w rzeczywistości sytuacja była bardziej skomplikowana. Do czasu stworzenia alfabetu przez Cyryla, czyli do połowy IX w., już od dawna używano liter greckich do zapisu mowy słowiańskiej; Potwierdza to Brave, podkreślając, że „przez wiele lat byłem wściekły”. Ale przez tak długi czas litera grecka musiała stopniowo dostosowywać się do transmisji języka słowiańskiego, a zwłaszcza być uzupełniana nowymi literami. Było to konieczne do dokładnego zapisywania imion słowiańskich w kościołach, na listach wojskowych, do zapisywania słowiańskich nazw geograficznych itp. W IX wieku nauczycielami Słowian byli Grecy. stosował już dobrze znany system przesyłania słowiańskich dźwięków greckimi literami. Tak więc dźwięk „b” został przeniesiony przez bizantyjską literę „vita”, dźwięk „sh” - przez „sigma”, „ch” - przez połączenie „theta” z „zeta”, „ts” - przez a połączenie „theta” z „sigma” , „y” - połączenie „omicron” z „upsilon”. To właśnie zrobili Grecy. Słowianie niewątpliwie posunęli się jeszcze dalej na drodze dostosowania greckiej litery do swojej mowy. W tym celu z liter greckich utworzono ligatury; litery greckie uzupełniono literami z innych alfabetów, w szczególności z hebrajskiego, znanego Słowianom przez Chazarów.
W ten sposób stopniowo kształtowała się litera „proto-Cyryla”. Jeśli pismo alfabetyczne nie istniało wśród Słowian na długo przed przyjęciem przez nich chrześcijaństwa, to nieoczekiwany rozkwit literatury bułgarskiej pod koniec IX i na początku X wieku oraz powszechne rozpowszechnienie umiejętności czytania i pisania w życiu codziennym wschodnich Słowian X i XI w. oraz wysokie mistrzostwo, jakie osiągnięto na Rusi już w XI w. sztuka pisania i projektowania książek (przykład - Ewangelia Ostromirska, przepisana dla burmistrza Nowogrodu Ostromira w latach 1055-1057).
Istnieją wzmianki o używaniu pisma na Rusi już na początku X wieku. w traktatach rosyjskich książąt Olega i Igora z Bizancjum. Tak więc w traktacie Olega z Grekami (911) znajduje się wzmianka o istnieniu spisanych testamentów wśród Rosjan. Traktat między Igorem a Grekami (944) mówi o złotych i srebrnych pieczęciach oraz listach posłańców, które wręczano rosyjskim ambasadorom i gościom podróżującym do Bizancjum. Włączenie do traktatów z Bizancjum specjalnych klauzul dotyczących testamentów, posłańców, listów gościnnych i pieczęci dowodzi nie tylko, że to wszystko istniało już na Rusi na początku X wieku, ale także, że już w X wieku. stało się to powszechne.
Tak więc, zanim Rosja przyjęła chrześcijaństwo, a wraz z nim pismo, pismo istniało już na Rusi w jakiejś szczątkowej formie, co stworzyło przesłanki do postrzegania wprowadzonej kultury pisanej.
Powstanie alfabetu słowiańskiego wiąże się z imionami bizantyjskich mnichów Cyryla i Metodego. Ale najstarsze zabytki pisma słowiańskiego znają dwa alfabety - cyrylicę i głagolicę. W nauce toczy się długa debata na temat tego, który z tych alfabetów pojawił się wcześniej i których twórcami byli słynni „bracia z Salonik” (z Salonik, współczesnego miasta Saloniki).
Obecnie można uznać za ustalone, że Cyryl w drugiej połowie IX w. stworzył alfabet głagolicy (głagolicy), w którym pisano pierwsze tłumaczenia ksiąg kościelnych dla słowiańskiej ludności Moraw i Panonii. Na przełomie IX-X w., na terenie I Królestwa Bułgarii, w wyniku syntezy od dawna tu rozpowszechnionego pisma greckiego i tych elementów alfabetu głagolicy, które z powodzeniem oddawały cechy pisma greckiego, z języków słowiańskich powstał alfabet, który później nazwano cyrylicą. Następnie ten łatwiejszy i wygodniejszy alfabet wyparł alfabet głagolicy i stał się jedynym wśród Słowian południowych i wschodnich.
Przyjęcie chrześcijaństwa przyczyniło się do powszechnego i szybkiego rozwoju pisma i kultury pisanej. Duże znaczenie miał fakt przyjęcia chrześcijaństwa w jego wschodniej, prawosławnej wersji, która w odróżnieniu od katolicyzmu dopuszczała kult w językach narodowych. Stworzyło to sprzyjające warunki dla rozwoju pisma w języku ojczystym.
Rozwój pisma w języku ojczystym doprowadził do tego, że Kościół rosyjski od samego początku nie stał się monopolistą w dziedzinie umiejętności czytania i pisania. O rozprzestrzenianiu się umiejętności czytania i pisania wśród demokratycznych warstw ludności miejskiej świadczą litery z kory brzozy odkryte podczas wykopalisk archeologicznych w Nowogrodzie i innych miastach. Są to listy, notatki, ćwiczenia szkoleniowe itp. Pismo wykorzystywało się zatem nie tylko do tworzenia książek, aktów państwowych i prawnych, ale także w życiu codziennym. Często spotyka się napisy na wyrobach rękodzielniczych. Zwykli mieszczanie pozostawili liczne notatki na ścianach kościołów w Kijowie, Nowogrodzie, Smoleńsku, Włodzimierzu i innych miastach.
Nowy etap w starożytnej rosyjskiej kulturze książki wiąże się z imieniem Jarosława Mądrego. Opowieść o jego działalności edukacyjnej i założeniu ośrodka tłumaczeń przy kościele św. Zofii datowana jest w „Opowieści o minionych latach” na rok 1037, kiedy to w Kijowie została założona metropolia:
(„A Jarosław kochał statuty kościelne, bardzo kochał kapłanów, zwłaszcza mnichów, i kochał książki, czytając je często w nocy i za dnia. I zebrał wielu skrybów i tłumaczył z języka greckiego na język słowiański. I napisali wiele książek, ucząc się z nich, wierzący cieszą się boskim nauczaniem.”)
Wszystkie przepisane i przetłumaczone księgi przechowywano z rozkazu Jarosława w kościele św. Zofii Kijowskiej, który stworzył na wzór słynnej św. Zofii Konstantynopola. Ten depozyt książek uważany jest za pierwszą bibliotekę starożytnej Rusi.
Za czasów Jarosława Mądrego prowadzono nie tylko tłumaczenia, ale istniały już starożytne kroniki rosyjskie i opracowywano genialne dzieła oratorskie. Nie wcześniej niż w 1037 r. i nie później niż w 1050 r. powstało słynne „Kazanie o prawie i łasce” metropolity Hilariona.
W latach 1056-1057 powstał najstarszy zachowany, dokładnie datowany rękopis cyrylicy na pergaminie - Ewangelia Ostromirska z posłowiem skryby Diakona Grzegorza. Grzegorz wraz ze swoimi pomocnikami w ciągu 8 miesięcy przepisał i ozdobił księgę dla burmistrza Nowogrodu Ostromira (ochrzczonego Józefa), skąd pochodzi nazwa Ewangelii. Manuskrypt jest luksusowo zaprojektowany, napisany dużą kaligrafią w dwóch kolumnach i stanowi wspaniały przykład średniowiecznej sztuki pisania książek.
Do najstarszych rękopisów wschodniosłowiańskich należy zaliczyć Izbornik Światosławski z 1073 r. – wielkoformatowy tom o luksusowej oprawie artystycznej, zawierający ponad 380 artykułów o różnej treści autorstwa 25 autorów (w tym esej „O obrazach”, który jest, na figurach i tropach retorycznych, autorstwa bizantyjskiego gramatyka Jerzego Chirowoska), mały Izbornik z 1076 r., Ewangelia Archanioła z 1092 r., menaiony nabożeństw spisane w Nowogrodzie: na wrzesień - 1095-1096, na październik - 1096 i na listopad - 1097 .
Tych siedem rękopisów wyczerpuje krąg starożytnych ksiąg rosyjskich z XI wieku, na których sami skrybowie oznaczyli datę napisania. Pozostałe rękopisy z XI w. albo nie mają dokładnej daty, albo zachowały się w późniejszych kopiach, jak na przykład księga 16 proroków Starego Testamentu z interpretacjami, przepisana cyrylicą w 1047 r. z głagolickiego oryginału przez nowogrodzkiego księdza o nazwie Ghoul Likhoy, dotarł do naszych czasów w XV-wiecznych kopiach. (W starożytnej Rusi zwyczaj nadawania dwóch imion, chrześcijańskiego i „świeckiego”, był powszechny nie tylko na świecie, porównaj imię Józefa-Ostromira powyżej, ale także wśród duchowieństwa i monastycyzmu.)
Już w najstarszych zabytkach pisanych widoczne są cechy staroruskiego przekładu języka cerkiewnosłowiańskiego, odróżniające go od staro-cerkiewnosłowiańskiego. W połowie XI wieku adaptacja języka staro-cerkiewno-słowiańskiego na ziemi dialektu staroruskiego była bliska ukończenia.
Pojawienie się pisma, tłumaczeń Pisma Świętego i tekstów liturgicznych, a także niektórych innych, dało impuls do powstania literatury w języku cerkiewno-słowiańskim, która aktywnie rozwijała się w okresie przedmongolskim. To dzięki tym czynnikom mamy teraz informacje o wczesnym etapie historii starożytnej Rosji, zapisanej w Opowieści o minionych latach.
W historii pojawienia się pisma na ziemi staroruskiej, a wraz z nim postrzeganie całego korpusu tekstów powstałych w języku literackim, wywarło ogromny wpływ na rozwój zarówno języka, jak i całego języka staroruskiego, a następnie rosyjskiego. kulturę jako całość.
Zdjęcia z otwartych źródeł
Jak zauważyło wielu naukowców, takich jak E. Klassen, F. Volansky, V. Georgiev, P. Chernykh, V. Istrin, V. Chudinov, G. Belyakova, S. Lesnoy, A. Asov, G. Rinevich, M. Bor, A. Iwanczenko, N. Tarasow i inni, plemiona słowiańskie i starożytna Ruś miały własne pismo w postaci „linii i nacięć” lub „słowiańskich run” na długo przed „twórcami pisma słowiańskiego”, bizantyjskimi mnichami Cyrylem i Metody, przybyli na Ruś.
I wcale nie przez przypadek słynny bułgarski mnich Chernorirets Khrabr napisał w swojej „Opowieści o listach”: „Wcześniej Słoweńcy nie nazywali książek, ale liniami i cięciami, chetehu i gadakha (czyli czytali i zgadywali), prawdziwe śmieci (czyli będąc jeszcze poganem, musiałem pisać (pisać). Litery słoweńskie pisane rzymskimi i greckimi, mowa bez dyspensy... I tak szalałem przez wiele lat. Wtedy Bóg, miłośnik ludzkości... zesłał im Świętego Konstantyna Filozofa, zwanego Cyrylem, człowieka sprawiedliwego i prawdziwego, który stworzył. jego imię ma 30 liter i os, przecież zgodnie z kolejnością liter greckich, ova według mowy słoweńskiej.
Tak więc nawet chrześcijańscy mnisi uznają obecność pisma wśród Słowian przed chrztem Rusi – „runicy”. Ale „runica” nie była jedynym starożytnym pismem rosyjskim. Istniał także alfabet głagolicy, w którym w 869 roku Cyryl i Metody odkryli na Krymie Ewangelie i Psałterz. To właśnie ten „alfabet głagolski” zreformowali, przekształcając go w „cyrylicę”. Istota tej reformy została już napisana wiele razy, dlatego tym razem bardziej szczegółowo zajmiemy się runicą słowiańską (staroruską).
Oto, co pisze o tym O. Miroshnichenko w swojej książce „Sekrety rosyjskiego alfabetu”: „Obecnie najstarszymi zabytkami pisma na planecie Ziemia są gliniane tabliczki znalezione podczas wykopalisk w 1961 r. na terenie Rumunii we wsi Terteria oraz tabliczki z miasta Vinca (Serbia) w Jugosławii, datowane na V tysiąclecie p.n.e.
Słynny jugosłowiański naukowiec R. Pesic, opierając się na znaleziskach archeologicznych na prawym brzegu Dunaju w pobliżu Żelaznej Bramy, datowanych na VII - X tysiąclecie p.n.e., przeprowadził pierwszą systematyzację pisma Vincan. R. Pesic patrzył na to przez pryzmat alfabetu etrusko-pelasgijskiego, wyznając słowiański sposób odczytania tego pisma, wedle którego język starosłowiański ma swoje korzenie w ziemi etruskiej.
Ten sam punkt widzenia podzielali wybitni badacze rosyjscy i zachodnioeuropejscy, m.in. doktor filozofii, magister nauk pięknych, radca stanu Jegor Klassen (1856), wybitny polski językoznawca i etnograf Tadeusz Wolanski, który odczytał napis na grobie Eneasza, przywódcy trojanów (1846), a dziś - słoweński naukowiec Matej Bor, G.S. Belyakova, którego wiele prac poświęconych jest temu tematowi, G.S. Grinevich, A.S. Ivanchenko, A. Asov i kilku innych.
Ogromna praca nad usystematyzowaniem i rozszyfrowaniem znaków runicznych i inskrypcji pochodzących z epoki słowiańskiej kultury archeologicznej Trypolisu (III - XI tysiąclecie p.n.e.), tabliczek glinianych z wyspy Krety, licznych inskrypcji i tekstów etruskich, pisma starożytnych Indii, Jeniseju inskrypcje runiczne i wiele więcej wykonał współczesny wybitny rosyjski naukowiec G.S. Grinevich.
Pisma runiczne, podobne do tych, które odkryto w mieście Vincha, odnaleziono w Trypolisie w warstwach III – XI tysiąclecia p.n.e. a później w Troi, w Sumerze, na Krecie, w Etrurii, Partii, nad Jenisejem, w Skandynawii. Ten sam list istniał na Kaukazie, a także w Afryce Północnej i Ameryce. Krótko mówiąc, istnieją podstawy, aby sądzić, że mamy przed sobą niejako pierwszy alfabet, a raczej protoalfabet, który stał się podstawą wielu znanych alfabetów: fenickiego, starożytnego greckiego, celtyckiego, Gotyk, praindyjski, łaciński, hebrajski, cyrylica i głagolica.
Słowiańska runica, podobnie jak wszystkie starożytne pisma, była literą sylabiczną, w której zastosowano stabilny zestaw znaków sylabicznych, a znaki te przekazywały sylaby tylko jednego typu - otwarte, składające się z kombinacji spółgłoski + samogłoski (C + G) lub z jednej samogłoski ( G). Ten rodzaj pisma nie dopuszczał podwójnych spółgłosek. Ponieważ jednak struktura dźwiękowa języka starożytnych Słowian była jeszcze nieco bardziej złożona, użyli specjalnego znaku - ukośnej kreski - viram (znak, który obecnie istnieje w indyjskim piśmie sylabicznym „Devangari” - „język bogów” ), co oznaczało podwójne sylaby, podwójne spółgłoski typu SG + SG = SSG.
Wybitny rosyjski naukowiec G.S. Grinevich, któremu udało się rozszyfrować to starożytne pismo, udowadnia, że najstarszymi zabytkami na Ziemi są pomniki pisma prasłowiańskiego. Podkreśla, że wśród zabytków pisanych odkrytych w naszym stuleciu najciekawsze są inskrypcje wykonane metodą „narysuj i wytnij”, zwane inaczej „runami słowiańskimi”, bo są najstarsze na Ziemi.
Wśród rozszyfrowanych przez G.S. Grinevicha zabytków pisanych, pochodzących z okresu kultury trypolistycznej, wykonanych „słowiańskimi runami”, uwagę zwracają liczne inskrypcje na przedmiotach gospodarstwa domowego, garnkach, kołowrotkach itp., np. napis na wrzecionowaty okółek ze wsi Letskany (348 r.), inskrypcja na garnku ze wsi Ogurcowo (VII w. n.e.), garnki z Alekanowa (IX-X w. n.e.) itp. itp.
Kolejnym naukowcem potwierdzającym istnienie pisma przed przybyciem Cyryla i Metodego jest profesor N. Tarasow, który zauważa: „Twierdzenie, że na Rusi przed przybyciem Cyryla i Metodego nie było pisma, opiera się na jednym dokumencie – „Opowieści o Pisma” mnicha Chrobrego, odnalezione w Bułgarii. Z tego zwoju zachowały się 73 egzemplarze, a w różnych egzemplarzach, z powodu błędów tłumaczeniowych lub błędów skryby, zupełnie inne wersje kluczowego dla nas sformułowania w jednej wersji: „Słowianie przed Cyryl nie miał książek”, w innym – „listów”, ale jednocześnie autor zaznacza: „pisali kreskami i cięciami”.
Co ciekawe, arabscy podróżnicy, którzy odwiedzali Ruś już w VIII w., a więc jeszcze przed Rurikiem, a jeszcze bardziej przed Cyrylem, tak opisali pogrzeb jednego z rosyjskich księcia: „Po pogrzebie jego żołnierze napisali coś na białym drzewie (brzoza) na cześć księcia, po czym wsiedli na konie i odjechali.” A w znanym Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej „Życiu Cyryla” czytamy: „W mieście Korsun Cyryl spotkał Rusina (Rosjanina), który miał przy sobie książki pisane rosyjską czcionką”. Cyryl (jego matka była Słowianką) wyjął kilka swoich listów i przy ich pomocy zaczął czytać te same rusińskie księgi. Co więcej, nie były to cienkie książki. Były to, jak stwierdzono w tym samym „Życiu Cyryla”, „Psałterz” i „Ewangelia” przetłumaczone na język rosyjski. Wiele wskazuje na to, że Ruś miała swój własny alfabet na długo przed Cyrylem. I Łomonosow mówił o tym samym. Jako dowód przytoczył świadectwo papieża VIII, współczesnego Cyrylowi, z którego wynika, że Cyryl nie wymyślił tych pism, lecz je na nowo odkrył.
Powstaje pytanie: po co Cyryl stworzył alfabet rosyjski, skoro już istniał? Faktem jest, że mnich Cyryl otrzymał od księcia morawskiego zadanie stworzenia dla Słowian alfabetu odpowiedniego do tłumaczenia ksiąg kościelnych. I właśnie to zrobił. A litery, którymi obecnie pisane są księgi kościelne (i, w zmodyfikowanej formie, nasze dzisiejsze dzieła drukowane) są dziełem Cyryla, czyli cyrylicą...
Istnieją 22 punkty świadczące o tym, że alfabet głagolicy był starszy od cyrylicy. Archeolodzy i filolodzy mają taką koncepcję – palimpsest. Tak nazywa się napis wykonany na innym zniszczonym, najczęściej wydrapanym nożem napisie. W średniowieczu pergamin wytwarzany ze skóry młodego baranka był dość drogi i chcąc zaoszczędzić pieniądze, skrybowie często niszczyli „niepotrzebne” zapisy i dokumenty, a na zeskrobanej kartce pisali coś nowego. A więc: wszędzie w rosyjskich palimpsestach wymazany jest alfabet głagolicy, a na nim napisy cyrylicą. Nie ma wyjątków od tej reguły.
Na świecie pozostało tylko pięć pomników zapisanych alfabetem głagolicy. Reszta została zniszczona. Co więcej, moim zdaniem, zniszczono celowo zapisy w alfabecie głagolicy. Ponieważ alfabet głagolicy nie nadawał się do zapisywania ksiąg kościelnych. Liczbowe znaczenie liter (a wtedy panowała bardzo silna wiara w numerologię) różniło się od tego, czego wymagało chrześcijaństwo. Z szacunku dla alfabetu głagolicy Cyryl pozostawił w swoim alfabecie te same nazwy literowe, jakie były. Są one bardzo, bardzo złożone jak na alfabet, który, jak już stwierdzono, „narodził się” w IX wieku. Już wtedy wszystkie języki dążyły do uproszczenia; litery we wszystkich ówczesnych alfabetach oznaczały tylko dźwięki. I tylko w alfabecie słowiańskim znajdują się nazwy liter: „Dobry”, „Ludzie”, „Myśl”, „Ziemia” itp. A wszystko dlatego, że alfabet głagolicy jest bardzo starożytny. Ma wiele cech pisma pikograficznego.”
Tak więc nie tylko Słowianie, ale także starożytna Ruś, na długo przed przybyciem chrześcijaństwa na Ruś, mieli w piśmie „runitsa” i „gragolica”. Tym samym chrześcijański mit jakoby to rzekomo bizantyjscy mnisi uczyli pisać „ciemną” i „dziką” Ruś wedyjską, jest jednym z wielu zafałszowań składających się na całą oficjalną wersję historii.
Inskrypcje typu „diabły i cięcia”, czyli „słowiańskie runy”, datowane są na przedział czasowy obejmujący IV – X wiek. OGŁOSZENIE W ten sposób faktycznie udowodniono istnienie pisma przed Cyrylem i Metodiuszem. To pismo, stosunkowo nowe, ma swoje korzenie w pismach Trypolisu z III–XI tysiąclecia p.n.e. a nawet dalej, w piktograficzne pismo kultury Vinca-Turdashi, która jest najstarsza na planecie Ziemia.
Za ogólnie przyjętą datę pojawienia się pisma wśród Słowian przyjmuje się rok 863, jednak niektórzy badacze twierdzą, że w języku ruskim umieli pisać już wcześniej.
Zamknięty temat
Temat pisarstwa przedchrześcijańskiego na starożytnej Rusi był rozważany w nauce sowieckiej, jeśli nie zakazany, to wręcz zamknięty. Dopiero w ostatnich dziesięcioleciach pojawiło się wiele prac poświęconych temu problemowi.
Na przykład w zasadniczej monografii „Historia pisma” N.A. Pawlenko przedstawia sześć hipotez dotyczących pochodzenia cyrylicy i głagolicy i argumentuje za faktem, że zarówno głagolica, jak i cyrylica były wśród Słowian w czasach przedchrześcijańskich .
Mit czy rzeczywistość
Historyk Lew Prozorow jest przekonany, że istnieje aż nadto dowodów na istnienie pisma przed pojawieniem się na Rusi cyrylicy. Twierdzi, że nasi odlegli przodkowie potrafili nie tylko pisać pojedyncze słowa, ale także sporządzać dokumenty prawne.
Jako przykład Prozorow zwraca uwagę na zawarcie porozumienia przez proroczego Olega z Bizancjum. Dokument omawia skutki śmierci rosyjskiego kupca w Konstantynopolu: w przypadku śmierci kupca należy „postępować z jego majątkiem tak, jak zapisał w testamencie”. Nie zostanie jednak określone, w jakim języku spisano takie testamenty.
W opracowanych w średniowieczu „Żywotach Metodego i Cyryla” jest napisane o tym, jak Cyryl odwiedził Chersonez i zobaczył tam Święte Księgi zapisane „literami ruskimi”. Jednak wielu badaczy jest krytycznych wobec tego źródła. Na przykład Victor Istrin uważa, że słowo „Rous” należy rozumieć jako „kwaśne”, czyli pismo syryjskie.
Istnieją jednak inne dowody potwierdzające, że pogańscy Słowianie nadal posiadali pismo. Można o tym przeczytać w kronikach autorów zachodnich – Helmolda z Bossau, Thietmara z Merseburga, Adama z Bremy, którzy opisując świątynie Słowian bałtyckich i połabskich, wspominają inskrypcje na podstawach posągów bogów.
Arabski kronikarz Ibn-Fodlan napisał, że widział na własne oczy pochówek Rusina i jak na jego grobie umieszczono tablicę pamiątkową - drewnianą kolumnę, na której widniało imię samego zmarłego i imię cara Rusi zostały wyrzeźbione.
Archeologia
Obecność pisma wśród starożytnych Słowian potwierdzają pośrednio wykopaliska w Nowogrodzie. Na miejscu dawnej osady odkryto pismo – pręty, którymi pisano napisy na drewnie, glinie lub gipsie. Znaleziska datowane są na połowę X wieku, mimo że chrześcijaństwo do Nowogrodu dotarło dopiero pod koniec X wieku.
Te same pisma odnaleziono w Gniezdowie podczas wykopalisk w starożytnym Smoleńsku, ponadto istnieją dowody archeologiczne na używanie prętów do pisania. W kopcu z połowy X w. archeolodzy odkopali fragment amfory, na której odczytali cyrylicę: „Psi groszek”.
Etnografowie uważają, że „groch” to nazwa ochronna nadana przez naszych przodków, aby „nie przywiązywać się do smutku”.
Wśród znalezisk archeologicznych starożytnych osad słowiańskich znajdują się także pozostałości mieczy, na ostrzach których kowale wygrawerowali swoje imię. Na przykład na jednym z mieczy znalezionych w pobliżu wsi Foshchevataya można przeczytać nazwę „Ludota”.
„Z liniami i cięciami”
Jeśli nadal można kwestionować pojawienie się próbek pisma cyrylicy w czasach przedchrześcijańskich, w szczególności wytłumaczyć je błędnym datowaniem znaleziska, to pisanie „liniami i nacięciami” jest oznaką bardziej starożytnej kultury. Bułgarski mnich Chernorizets Khrabr wspomina o tym sposobie pisania, popularnym wśród Słowian nawet po chrzcie, w swoim traktacie „O pisaniu” (początek X wieku).
Przez „linie i nacięcia” zdaniem naukowców rozumieli najprawdopodobniej rodzaj pisma piktograficzno-tamgowego i liczącego, znanego także innym ludom we wczesnych stadiach ich rozwoju.
Próby rozszyfrowania napisów typu „cholera i cięcie” podejmował rosyjski łamacz szyfrów-amator Giennadij Griniewicz. W sumie zbadał około 150 inskrypcji znalezionych na terenie osadnictwa Słowian wschodnich i zachodnich (IV-X w. n.e.). Po dokładnym przestudiowaniu inskrypcji badacz zidentyfikował 74 główne znaki, które jego zdaniem tworzyły podstawą sylabicznej litery starosłowiańskiej.
Grinevich sugerował także, że niektóre przykłady prasłowiańskiego pisma sylabicznego wykonano przy użyciu znaków obrazkowych - piktogramów. Na przykład obraz konia, psa lub włóczni oznacza, że musisz użyć pierwszych sylab tych słów - „lo”, „so” i „ko”.
Wraz z pojawieniem się cyrylicy sylaba, zdaniem badacza, nie zniknęła, ale zaczęła być używana jako tajne pismo. I tak na żeliwnym płocie Pałacu Słobodskiego w Moskwie (obecnie budynek Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Technicznego im. Baumana) Grinevich przeczytał, jak „chasyd Domenico Gilardi ma w swojej mocy kucharza Mikołaja I”.
„Runy słowiańskie”
Wielu badaczy uważa, że pismo starosłowiańskie jest analogią skandynawskiego pisma runicznego, co rzekomo potwierdza tzw. „List Kijowski” (dokument z X wieku), wystawiony Jaakowowi Ben Chanuce przez społeczność żydowska Kijowa. Tekst dokumentu napisany jest w języku hebrajskim, a podpis wykonany jest symbolami runicznymi, które nie zostały jeszcze odczytane.
O istnieniu pisma runicznego wśród Słowian pisze niemiecki historyk Konrad Schurzfleisch. Jego rozprawa doktorska z 1670 r. dotyczy szkół germańskich Słowian, w których uczono dzieci run. Na dowód historyk przytoczył próbkę słowiańskiego alfabetu runicznego, podobnego do duńskich run z XIII-XVI wieku.
Pisanie jako świadek migracji
Wspomniany Grinevich uważa, że za pomocą starosłowiańskiego alfabetu sylabicznego można odczytać także inskrypcje kreteńskie z XX-XIII wieku. BC, inskrypcje etruskie z VIII-II wieku. BC, germańskie runy i starożytne inskrypcje Syberii i Mongolii.
W szczególności, zdaniem Grinevicha, udało mu się przeczytać tekst słynnego „Dysku z Fajstos” (Kreta, XVII w. p.n.e.), który opowiada o Słowianach, którzy znaleźli nową ojczyznę na Krecie. Odważne wnioski badacza budzą jednak poważne zastrzeżenia ze strony środowisk akademickich.
Grinevich nie jest osamotniony w swoich badaniach. Już w pierwszej połowie XIX wieku rosyjski historyk E.I Klassen pisał, że „Słowiańscy Rosjanie, jako naród wykształcony wcześniej niż Rzymianie i Grecy, pozostawili po sobie we wszystkich częściach starego świata wiele pomników świadczących o ich obecności tam i do starożytnego pisma”.
Filolog włoski Sebastiano Ciampi pokazał w praktyce, że istnieje pewien związek pomiędzy starożytną kulturą słowiańską i europejską.
Aby rozszyfrować język etruski, naukowiec postanowił spróbować oprzeć się nie na grece i łacinie, ale na jednym z dobrze znanych mu języków słowiańskich – polskim. Wyobraźcie sobie zdziwienie włoskiego badacza, gdy niektóre teksty etruskie zaczęły nadawać się do tłumaczeń.
Jeśli kierować się ogólnie przyjętą wersją, pismo pojawiło się wśród Słowian wschodnich dopiero w IX-X wieku.
Podobno aż do IX-X wieku na Rusi Kijowskiej nie było języka pisanego i nie mogło być. Jednak ten błędny i ślepy wniosek został wielokrotnie obalony.Jeśli przestudiujemy historię innych krajów, zobaczymy, że choć pojawił się jakikolwiek system państwowy, zawsze miał on swój własny język pisany. Jeśli istnieje stan, ale nie ma języka pisanego, komplikuje to oczywiście wszystkie zachodzące w nim procesy. Jak jakiekolwiek procesy mogą odbywać się w stanie bez zapisu? Nie sądzisz, że to dziwne? Dlatego opinia, że Cyryl i Metody są założycielami naszego pisma, jest błędna, istnieją na to dowody.
W IX-X wieku Ruś Kijowska była już państwem. Do tego czasu powstało wiele dużych jak na tamte czasy miast, ogromnych ośrodków handlu, w tym z wieloma innymi krajami. W miastach tych mieszkało wielu różnych rzemieślników (kowali, rzeźbiarze, garncarze, jubilerzy); ci rzemieślnicy wytwarzali wyroby z metalu, gliny, drewna i metali szlachetnych na bardzo wysokim poziomie, co mogło z powodzeniem konkurować z wyrobami rzemieślników z innych krajów. kraje. W dużych miastach był szeroki wybór wszelkiego rodzaju towarów z innych krajów. Oznacza to, że handel zagraniczny utrzymywał się na wysokim poziomie. Jak w obliczu rozwiniętego handlu zawierano kontrakty? Wszystko to dowodzi, że pojawienie się pisma na Rusi nastąpiło jeszcze przed pojawieniem się Cyryla i Metodego.
Tutaj także warto przypomnieć Łomonosowa, który pisał, że Słowianie mieli pisanie na długo przed nową wiarą. W swoich zeznaniach odwoływał się do źródeł starożytnych, m.in. do Nestora Kronikarza.
Istnieją źródła pisane, w których Katarzyna Wielka twierdziła, że starożytni Słowianie mieli własny język pisany jeszcze przed chrześcijaństwem, a czytania i pisania uczono ich w miastach i małych osadach. I jak na tamte czasy miała doskonałe wykształcenie.
Tworzenie pisma słowiańskiego przez Cyryla i Metodego
Historia powstania pisma słowiańskiego przez Cyryla i Metodego została zarośnięta dużą liczbą nieprawdziwych faktów i obecnie trudno dociec, gdzie jest prawda. Kim byli bracia Cyryl i Metody? Urodzili się w rodzinie szlacheckiej w mieście Saluni (Grecja, Saloniki). Później obaj zostali mnichami Kościoła prawosławnego. Teraz będą nazywani misjonarzami, którzy przynieśli masom nową religię. Klasztory były ośrodkami oświaty, mnisi byli ludźmi bardzo wykształconymi, nic więc dziwnego, że stworzyli alfabet słowiański, który znamy jako cyrylicę.
Stworzenie pisma słowiańskiego, czyli cyrylicy, było konieczne nie po to, aby sprowadzić pismo na Ruś Kijowską (posiadali je już nasi przodkowie), ale po to, aby:
- Przetłumacz wszystkie pisma duchowe (Ewangelia, Psałterz, tekst Liturgii) na język zrozumiały dla Słowian. Dzięki temu stały się dostępne dla ogromnej liczby osób. Przetłumaczenie ich z języka greckiego na cyrylicę było znacznie łatwiejsze. W Europie księgi duchowe pisano po łacinie, co powodowało pewne trudności i niezrozumienie wśród szerokich mas.
- Po wprowadzeniu nowego języka pisanego nabożeństwa w cerkwi prawosławnej odbywały się w języku słowiańskim. Co dało impuls do szybkiego wprowadzenia nowej wiary do mas.
Początki pisma starożytnej Rusi w X wieku, cyrylicy, przyczyniły się do rozpowszechnienia się nowej religii wśród Słowian, po czym stała się ona językiem pisanym państwa i kościoła. Tak jest oczywiście według oficjalnej wersji. Otóż wprowadzenie chrześcijaństwa było niezwykle trudne. Słowianie niezwykle niechętnie porzucali pogaństwo. Dlatego jest prawdopodobne, że starożytne rosyjskie księgi w starożytnym języku rosyjskim zostały po prostu spalone. Ten został zniszczony, aby szybko uczynić Słowian z Rusi Kijowskiej chrześcijanami.
Pismo słowiańskie przed cyrylicą
Wszystko wskazuje na to, że pismo istniało na Rusi już przed Cyrylem i Metodym, nie sposób go już ignorować. Prawdopodobnie pismo staroruskie było głagolicy. Dowody jego wcześniejszego pojawienia się:
- Na rękopisach pergaminowych (ze specjalnie garbowanej skóry), które do nas dotarły, widzimy, że oryginalny tekst został zeskrobany i na wierzch nałożono inny. W tamtych czasach często sięgano po tę technikę, gdyż obróbka skóry nie była zadaniem łatwym. Zeskrobany tekst zapisano alfabetem głagolicy. Tekst na górze był cyrylicą. Do dziś nie odnaleziono ani jednego pergaminu, na którym głagolica została napisana na cyrylicy.
- Najstarszy tekst słowiański, jaki do nas dotarł, jest zapisany alfabetem głagolicy.
- Istnieje wiele dowodów, subsydiowanych przez różne stulecia, które mówią, że Słowianie umieli pisać i liczyć już w czasach pogańskich.
Istnieje kilka opinii na temat pojawienia się alfabetu głagolicy. Najbardziej znana jest opinia, że twórcą głagolicy był Cyryl, a cyrylicę stworzył później, po śmierci Cyryla, jego uczeń. Opinie na temat tego, który z jego uczniów dokładnie tu jest, są również podzielone.
Jeśli jednak przeanalizujemy całą historię starożytnej Rusi, to bardziej prawdopodobna wydaje się opinia, że alfabet głagolicy jest znacznie starszy i powstał jeszcze przed Cyrylem i Metodiuszem. Cóż, jeśli chodzi o bardziej konkretny czas jego powstania, wszystko jest bardzo zagmatwane. Według niektórych nieoficjalnych danych jest to około 3-5 stuleci, a niektórzy próbują argumentować, że alfabet głagolicy powstał znacznie wcześniej.
Nie jest również jasne, do której grupy językowej należy alfabet głagolicy. Jak powstało pismo staroruskie? Coraz więcej starożytnych języków w swoim pochodzeniu zaczęło się od jeszcze bardziej starożytnych, więc każdy język zalicza się do jakiejś grupy językowej. Alfabet głagolicy nie jest podobny do żadnego pisma i nie należy do żadnej grupy językowej. Jego pochodzenie wciąż nie jest jasne.
Ale w kręgach historycznych panuje też odmienna opinia. Ruś przedchrześcijańska miała swój własny język pisany, ale nie był to głagolica ani cyrylica. Słowianie zajmowali się pismem od czasów starożytnych, być może nawet od kilku tysięcy lat. I naprawdę wyglądało to jak runy. Czasami podczas wykopalisk odnajduje się dziwne znaki pisarskie. Ale zdarza się to niezwykle rzadko. Dlaczego mamy dużo pisemnych dowodów z epoki chrześcijańskiej, a niezwykle rzadko z epoki przedchrześcijańskiej? Tak, ponieważ w celu wykorzenienia starożytnego pisma rosyjskiego palono książki, kroniki i listy z kory brzozowej. Tak jak wykorzenili pogaństwo.
Pisanie i umiejętność czytania i pisania w starożytnej Rusi
Nawet z podręczników szkolnych uczono nas, że po przyjęciu wiary chrześcijańskiej rozpoczął się rozwój kultury na Rusi. Książę Włodzimierz otworzył wiele szkół, w których nauczano umiejętności czytania i pisania, do których przyprowadzono dużą liczbę dzieci. Przy klasztorach otwarto wiele szkół, w których mnisi uczyli umiejętności czytania i pisania. Sami książęta byli wysoce wykształconymi ludźmi swoich czasów, biegle władali 4-5 językami, a także wieloma innymi naukami (książę Włodzimierz, Jarosław Mądry). W Kijowie przy jednym z klasztorów otwarto szkołę dla dziewcząt, w której uczono dziewczęta umiejętności czytania i pisania oraz innych przedmiotów ścisłych.
Ale na długo przed chrześcijaństwem ludzie na Rusi umieli czytać i pisać. Przed przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi Kijowskiej dużą wagę przywiązywano do umiejętności czytania i pisania. Istniały szkoły, w których dzieci uczyły się pisania i arytmetyki. W dużych miastach i małych osadach uczono czytać i pisać. I to nawet nie zależy od pochodzenia: szlachetnych i bogatych Słowian czy zwykłych rzemieślników. Nawet kobiety, w większości, umiały czytać i pisać. Ruś Kijowska była silnym i rozwiniętym państwem, a Słowian uczono czytać i pisać.
I jest to potwierdzenie w postaci wielu listów z kory brzozowej, które były subsydiowane na długo przed przyjęciem wiary chrześcijańskiej, są nawet bardzo starożytne; Pisali je zarówno szlachetni Słowianie, jak i zwykli rzemieślnicy. Są listy pisane przez kobiety na temat zasad prowadzenia domu. Ale co najciekawsze, znajduje się tam list z kory brzozy napisany przez sześcioletnie dziecko. Oznacza to, że w tamtych czasach, w tak młodym wieku, dzieci umiały czytać i pisać. Czy to nie dowodzi, że nasi przodkowie na starożytnej Rusi nigdy nie byli ciemnoskórzy i niepiśmienni?
Wyniki
Historia powstania pisma słowiańskiego przez wiele stuleci ulegała zmianom na siłę. Starożytna Ruś została ukazana jako państwo, które przez długi czas nie posiadało własnego języka pisanego, a większość Słowian była niepiśmienna i uciskana. Uważano, że kobiety w ogóle, bez względu na to, do jakiego poziomu społeczeństwa należały, były analfabetami i ciemnoskórymi. A umiejętność czytania i pisania była rzekomo nieodłączna tylko dla klasy wyższej: książąt i szlachetnych Słowian. Ale już widzimy, że jest to dalekie od przypadku. Ruś nigdy nie była państwem barbarzyńskim bez własnego języka pisanego.
Kiedy pismo pojawiło się na Rusi, obecnie nie jest to pewne. Być może kiedyś historycy i lingwiści odkryją przed nami tę tajemnicę. Ale pojawiła się na długo przed Cyrylem i Metodiuszem. I to jest fakt. Nie mogli dać nam tego, co posiadali nasi przodkowie na długo przed nimi. Przecież w IX-X wieku Ruś Kijowska była już ugruntowanym i dość wpływowym państwem.
Jest całkiem możliwe, że pismo staroruskie jest w rzeczywistości bardzo starożytne. Być może kiedyś dowiemy się prawdy na ten temat.
Istnieje wiele dowodów na to, że pismo na Rusi istniało na długo przed Cyrylem i Metodiuszem. Co więcej, pismo naszych przodków było bardziej złożone i rozwinięte niż obecnie. Istotny jest także fakt, że Ruś była w pełni piśmienna – wszyscy umieli czytać, liczyć i pisać – od chłopa po księcia.
Oto kilka faktów potwierdzających tę tezę:
„Słowianie mieli listy na długo przed narodzeniem Chrystusa” – Katarzyna II.
„Istotnie, Słowianie na długo przed Chrystusem i słowiańsko-Rosjanie rzeczywiście mieli list przed Włodzimierzem, jak zaświadcza nam wielu starożytnych pisarzy…” – Wasilij Nikiticz Tatishchev.
– Na starożytnej Rusi prawie każdy chłop był piśmienny! A listy z kory brzozy nowogrodzkiej, które w rzeczywistości są listami od zwykłych ludzi, są tego dowodem! A w średniowiecznej Europie wielu królów i przedstawicieli szlachty w ogóle nie umiało czytać i pisać...
– W USA znaleziono kamień z Roseau z rosyjskim napisem, który ma ponad 200 000 lat.
– Sanskryt to starożytny język rosyjski zatrzymany w czasie, który nasi przodkowie przekazali Hindusom ponad 4000 lat temu. Profesor z Indii, który przyjechał do Wołogdy i nie znał rosyjskiego, tydzień później odmówił tłumacza. „Ja sam całkiem dobrze rozumiem mieszkańców Wołogdy” – powiedział – „ponieważ mówią zepsutym sanskrytem…” („Północna kolebka ludzkości”, Swietłana Zharnikowa)
– Złote tablice z pismem runicznym słowiańsko-aryjskim odnaleziono w 1875 roku w Rumunii! Mają wymowną formę dialogu i powstały kilka tysięcy lat temu!
– Język ukraiński jest dialektem języka rosyjskiego. Pojawił się w XIX wieku, kiedy T. Szewczenko zapisał małorosyjski dialekt języka rosyjskiego w przedrewolucyjnym alfabecie rosyjskim. Nie znajdziesz ani jednego dokumentu w języku ukraińskim starszego niż XIX wiek!