Zespół Abu Simbel składa się z dwóch budynków: Wielkiej Świątyni, poświęconej faraonowi Ramzesowi II i trzem bogom: Amonowi, Ra-Horakhtowi i Ptahowi oraz Małej Świątyni, wzniesionej na cześć bogini Hathor, na której podobieństwo małżonek Reprezentowany jest Ramzes II Nefertari-Merenmut.
Dziś Abu Simbel jest prawdopodobnie najlepiej zbadanym miejscem starożytnego Egiptu. Faktem jest, że pod koniec lat pięćdziesiątych, podczas budowy elektrowni wodnej w Asuanie, Abu Simbel znalazł się na terenie przyszłego zbiornika.
Opracowano różne projekty ratowania słynnego na całym świecie zabytku, obejmujące m.in. utworzenie podwodnej szklanej kopuły nad świątynią. Ale w rezultacie postanowiono rozebrać wszystkie konstrukcje kompleksu i przenieść je na wyższe miejsce. Ta bezprecedensowa akcja, prowadzona pod patronatem, trwała cztery lata i wzięli w niej udział specjaliści z pięćdziesięciu krajów świata.
Naukowcy, którzy dokładnie przestudiowali pomnik podczas tych prac, byli zdumieni wiedzą, jaką posiadali starożytni egipscy architekci. Eksperci UNESCO doszli do wniosku, że linie fasad Wielkiej i Małej Świątyni przebiegały równolegle do pęknięć w skalistym podłożu, w związku z czym solidne skały służyły jako naturalne podparcie dla gigantycznych posągów.
Budując świątynię jaskiniową, architekci wzięli pod uwagę naturalne właściwości gleby - znajdujące się w niej warstwy piaskowca spajał tlenek żelaza, dzięki czemu warstwy te prawie nie ulegały zniszczeniu. Dodatkowo tlenek żelaza wzbogacił paletę kamienia, nadając piaskowcowi szeroką gamę odcieni: od czerwieni po róż i fiolet.
Architektura i atrakcje Abu Simbel
Abu Simbel zostało zbudowane w drugiej połowie Nowego Państwa i można już w nim odczuć początek upadku sztuki starożytnego Egiptu. Począwszy od roku 1260 p.n.e. Podczas budowy świątyni architekci czerpali z przyjętych tradycji projektowania grobowców, ale gigantyczne rozmiary świątyni rodziły własne trudności.
Wejście do Wielkiej Świątyni Abu Simbel jest skierowane na wschód. Pierwsze promienie słońca oświetlające fasadę przenikają do przestrzeni wewnętrznej - najpierw do pierwszej sali z czworościennymi kolumnami i filarami oraz posągami faraona na obraz boga Ozyrysa, następnie do drugiej sali i dalej do sanktuarium .
Na jej najdalszym końcu znajdowały się posągi bogów oraz postać faraona Ramzesa II. Dwa razy w roku promienie wschodzącego słońca padały na posągi Ramzesa, Amona i Ra-Horakhte; czwarta postać, bóg Ptah, nigdy nie została oświetlona: Ptah jest władcą podziemnego świata i nie potrzebuje słońca, musi pozostać w ciemności na zawsze.
Pomimo tego, że Wielka Świątynia, oprócz deifikowanego faraona, poświęcona była jeszcze trzem bogom, cała idea budowy polegała na tym, aby wszelkimi możliwymi środkami wywyższyć Ramzesa II. Szczególnie podkreśla to fasada świątyni, wykuta w górotworze w formie tradycyjnego pylonu, jedynie o niewyobrażalnych rozmiarach, gdzie wejście do sanktuarium obramowane jest czterema gigantycznymi, dwudziestometrowymi postaciami Ramzesa II . Te wizerunki siedzącego faraona to portrety!
Jak rzemieślnikom udało się zachować podobieństwo do portretu przy tak wielkoformatowych posągach wyrzeźbionych z litego piaskowca? To jest niesamowite! I nie chodzi tylko o to, jak podobny lub inny jest do siebie przedstawiany przez nich faraon – fascynująca jest już sama technika wykonywania figur o takiej skali. Przecież można je było wykonać przy doskonałym opanowaniu układu proporcji, który ustalał dokładne relacje między rozmiarami figury i każdej jej części.
Ogromne posągi Ramzesa były widoczne z daleka dla wszystkich żeglujących wzdłuż Nilu. A kiedy nad horyzontem pojawiły się pierwsze promienie słońca, kolosy przybrały ciemnoczerwoną barwę, ostro wyróżniając się na tle rzucanych przez nie niebiesko-czarnych cieni.
W świątyni Abu Simbel dominuje wizerunek wielkiego faraona. W pierwszym pomieszczeniu świątyni gościa wita osiem postaci faraona Ramzesa w przebraniu boga Ozyrysa. Stoją po cztery z każdej strony. Ściany i sufity wnętrza świątyni pokryte są malowidłami i malowanymi płaskorzeźbami, które należą do najlepszych przykładów sztuki starożytnego Egiptu późnego okresu.
Płaskorzeźby świątyni Abu Simbel wyróżniają się dynamiką, ekspresją ruchów i pozami. Ich autorami byli rzeźbiarze tebańscy Piai, Panefer i Khevi. Tematyka płaskorzeźb poświęcona jest życiu i wyczynom Ramzesa II: tutaj faraon rzuca bogom tłumy jeńców – białoskórych Libijczyków i ciemnoskórych Nubijczyków – tutaj bezlitośnie ich zabija w obliczu bogowie...
Wspaniałe obrazy opowiadają historię wojny pomiędzy Ramzesem II a Hetytami. Niezwykła jest płaskorzeźba przedstawiająca sceny bitwy pod Kadesz: pędzący na rydwanie faraon ostrym ruchem naciąga łuk, celując w przestraszonych wrogów; na murach wrogiej twierdzy toczy się bitwa, z murów spadają pokonani wojownicy; Pasterz pośpiesznie wypędza bydło, bojąc się, że stanie się ofiarą Egipcjan. Z bezradnie podniesioną ręką pasterz zdaje się próbować osłonić się przed zbliżającym się niebezpieczeństwem...
Powyższy poziom to kompozycja „Faraon Ramzes stoi przed bogami”. Różni się ona znacznie od bitwy pod Kadesz. Cała kompozycja obrazu podporządkowana jest złożonej symbolice rytualnej, postacie są dobitnie uroczyste i nieruchome.
Mała Świątynia Abu Simbel poświęcona jest bogini Hathor. Jest znacznie prostsza i skromniejsza od Wielkiej, składa się z sali kolumnowej i sanktuarium z trzema wykutymi w skałach niszami. Fasadę Małej Świątyni zdobi sześć pełnowymiarowych postaci. Pomiędzy posągami faraona Ramzesa II znajdują się posągi jego żony Nefertari-Merenmut.
Rzeźby stoją w głęboko zacienionych niszach, dzięki czemu oświetlające je promienie słońca tworzą grę światła i cienia, potęgując wrażenie tych monumentalnych postaci. Na jednej z kolumn Małej Świątyni wyryty jest napis: „Ramzes, mocny w prawdzie, ulubieniec Amona, stworzył to boskie mieszkanie dla swojej ukochanej żony Nefertari”.
W sanktuarium Małej Świątyni, w centralnej niszy, znajdował się posąg bogini Hathor w postaci świętej krowy. Przed nią faraon Ramzes II, będący niejako pod opieką bogini.
Świątynia Abu Simbel, ocalona wysiłkami całej ludzkości przed powodzią, stała się miejscem pielgrzymek turystów z całego świata. Dziś ten cud sztuki starożytnego Egiptu jest także pomnikiem ogromnych wysiłków ludzi z pięćdziesięciu krajów, aby ocalić Abu Simbel.
Na południe od egipskiego miasta Asuan, kilkadziesiąt kilometrów od granicy z Sudanem, znajduje się starożytny pomnik, którego wyjątkowość jest niezaprzeczalna. Jest to kompleks dwóch starożytnych egipskich świątyń wykutych w skale, Abu Sibel. Dziś znajdują się nad brzegami ogromnego sztucznego Jeziora Nassera, powstałego w wyniku budowy słynnej Tamy Asuańskiej w drugiej połowie ubiegłego wieku. Dla Egiptu była to konstrukcja stulecia, która polegała na unikalnym w historii na dużą skalę „przeniesieniu” starożytnych zabytków w miejsce bezpieczne od wody. Rozbierano je kamień po kamieniu i ostrożnie przenoszono na wyższe miejsce. Największym z wysiedlonych zabytków był kompleks Abu Simbel.
Miły bonus tylko dla naszych czytelników - kupon rabatowy przy płatności za wycieczki w serwisie do 28 lutego:
- AF500guruturizma - kod promocyjny na 500 rubli na wycieczki od 40 000 rubli
- AFT1500guruturizma - kod promocyjny na wycieczki do Tajlandii od 80 000 RUB
Do 10 marca obowiązuje kod promocyjny AF2000TUITRV, który daje zniżkę 2000 rubli na wycieczki do Jordanii i Izraela od 100 000 rubli. od organizatora wycieczek TUI. Termin przyjazdu od 28.02 do 05.05.2019.
Teraz nikt nie podejmuje się powiedzieć, z jakich powodów te starożytne budowle przez wiele stuleci były zasypywane piaskiem i przez długi czas ukrywane przed oczami ludzkości. Historia otwarcia tych świątyń jest przypadkowa i sięga początków XIX wieku. Był to zwyczajny spacer szwajcarskiego podróżnika i orientalisty Johanna Burckhardta. Wędrując piaszczystymi zagłębieniami lewego brzegu Nilu, nagle zobaczył fragmenty ogromnych posągów oddalonych od siebie o 200 metrów. W tej chwili można było zrozumieć, że są ogromne, ale nie można było określić pozycji posągów, czy stały, czy siedziały. Od tego momentu przez wiele lat prace archeologiczne prowadziły różne ekspedycje. I dopiero pod koniec XIX wieku cały świat dowiedział się o odkrytych starożytnościach Abu Simbel.
Budownictwo i architektura
Kronika budowy tego kompleksu znana jest dziś dzięki pracom historyków. Pochodzi z końca Nowego Państwa. Miasto Abu Simbel i zbudowane w okolicy świątynie stały się niemymi świadkami okresu schyłku kultury starożytnego Egiptu. W XIII wieku dla upamiętnienia zwycięstwa pod Kadesz nad Hetytami egipski władca Ramzes II Wielki nakazał wykuć w piaskowej skale dwie świątynie. Pierwsza poświęcona jest samemu władcy – Wielkiej Świątyni Ramzesa II, a druga – bogini Hathor, której wizerunek skojarzył ze swoją piękną żoną Nefertari.
Wejście do Wielkiej Świątyni nie jest zbudowane w tradycji egipskich budynków sakralnych. Nie ma tu naos – specjalnego pomieszczenia przeznaczonego na rzeźbiony posąg Bóstwa. A rzeźby bogów witają gości natychmiast, z zewnątrz sanktuarium. Dwudziestometrowe posągi przedstawiają samego Ramzesa II, siedzącego na tronie tyłem do świątyni, w otoczeniu Bogów: Ra-Horusa, Amona-Ra i Ptaha. Ubrani w ceremonialne szaty z podwójną koroną na głowie symbolizują władzę nad całym potężnym państwem Górnego i Dolnego Egiptu. U stóp gigantów kontrastują pod względem wielkości wizerunki członków rodziny władcy: matki, żony i dzieci faraona.
Od jasnego, słonecznego dnia odwiedzający znajdują się w półmroku wewnętrznych sal, co stwarza poczucie łagodności i posłuszeństwa. Plan wewnętrzny sanktuarium składa się z czterech pomieszczeń, rozmieszczonych kolejno jedno po drugim. Pierwsza sala była dostępna dla zwykłych Egipcjan, druga – dla szlachty, trzecia – dla kapłanów, a do ostatniej mógł wejść jedynie sam faraon i jego świta. Sale wypełnione są rzeźbami faraona z podobizną Ozyrysa, a ściany pomalowane są scenami batalistycznymi z wypraw Ramzesa Wielkiego. Wszystko podporządkowane jest jednemu celowi – deifikacji i wywyższeniu samego faraona.
Gigantyczne posągi głównej fasady świątyni były zawsze widoczne z daleka. Pierwsze promienie słońca pomalowały postacie kolosów na jasnobrązowy kolor, a na tle własnych czarnych gigantycznych cieni wyglądały przerażająco majestatycznie.
Legendy
Historia głównej świątyni kompleksu Abu Simbel jest owiana legendami i ciekawa ze względu na optyczne niespodzianki. Przewodnicy zawsze opowiadają odwiedzającym historię „płaczących posągów”. Mówi się, że do dziś giganci stojący u wejścia do świątyni o świcie wydają dźwięki przypominające jęk. Ludzie uważali to za płacz za swoimi synami. Naukowcy znaleźli całkowicie naukowe wyjaśnienie tego zjawiska. Gdy wschodzi słońce, różnica temperatur między powietrzem a piaskowcem gwałtownie wzrasta, a ruch skał w pęknięciach objawia się dziwnymi dźwiękami przypominającymi mielenie. Ale legendy pozwalają na nadanie rzeźbom ludzkiego wyglądu, a świadomość, że nawet Bóstwa potrafią płakać, jest o wiele bardziej zrozumiała dla zwykłego człowieka.
Najbardziej niesamowitą rzeczą, która szczególnie przyciąga pielgrzymów do Abu Simbel, jest efekt optyczny, który występuje w Wielkiej Świątyni podczas ruchu słońca. Projekt inżynieryjny sanktuarium został zaprojektowany w taki sposób, że tylko dwa razy w roku, w lutym i październiku, promienie słoneczne przenikają do wnętrza świątyni. Poruszając się wzdłuż szeregu sal, światło słoneczne przenika do najdalszej sali, gdzie wypełnia blaskiem twarz posągu Ramzesa, pozostawiając posąg Ptaha, władcy podziemi, w ciemności. To właśnie w te dni napływ odwiedzających świątynię znacznie wzrasta.
Dosłownie 100 metrów od Świątyni Ramzesa znajduje się Mała Świątynia. Jego budowę poświęcono bogini Hathor – mitologicznemu bóstwu nieba, kobiecości i zabawy, uosabiającym wizerunek żony faraona Nefertari. Jego skromność i mniejsza skala w porównaniu z budynkiem głównym nie umniejszają w najmniejszym stopniu zainteresowania nim. Tutaj fasadę reprezentuje sześć ogromnych, pełnowymiarowych posągów, a ich umiejscowienie w ogromnych niszach oraz gra światła i cienia nadają im wielką monumentalność. Mijając wejście, zwiedzający trafiają do ciemnej sali kolumnowej prowadzącej do sanktuarium. W najświętszym znajduje się posąg świętej krowy – wizerunek bogini Hathor. Przed posągiem znajduje się wizerunek Ramzesa Wielkiego. Taki układ obrazów symbolizował ochronę i patronat bogini dla władcy.
Mówiąc o dzisiejszym historycznym zespole Abu Simbel nie sposób nie wspomnieć, że jest to także pomnik niewyobrażalnych wysiłków podejmowanych na rzecz jego ratowania przez wolontariuszy z wielu krajów. Miliony podróżników mają dziś okazję dotknąć kolejnego artefaktu starożytnej cywilizacji Egiptu. Biorąc pod uwagę oddalenie świątyń od Kairu (ponad 1200 km), można zrozumieć i docenić siłę i wielkość starożytnego imperium.
Jak się tam dostać
Wcześniej do regionu nubijskiego w Egipcie można było dotrzeć jedynie samolotem (do najbliższego miasta Asuan). Ale dziś regularnie przyjeżdżają tu autobusy wycieczkowe, zastępując jedną po drugiej grupy turystów. Dla podróżnych planujących podróż samodzielnie, rozsądniej będzie przyjechać do Asuanu na jeden lub dwa dni. Z Asuanu podróż do Abu Simbel będzie mniej męcząca. Będziesz musiał pokonać około 250 km. I w tym przypadku będziesz miał okazję zobaczyć na własne oczy słynną Tamę Asuańską z jej pięknym zbiornikiem, odwiedzić wyspę Philae, wyspę Kitchener’s Garden, świątynię Kalabsha zbudowaną w I wieku p.n.e. i mauzoleum Agi Chana.
Jeśli nadal nie potraficie się zdecydować, co wybrać: Egipt czy Turcję, polecamy przeczytać nasz artykuł.
Mówiąc o zabytkach Egiptu, ludzie zwykle pamiętają piramidy w Gizie, Sfinksa, a może także Dolinę Królów, muzeum w Kairze... Ale o tym słynnym zabytku osobiście słyszę po raz pierwszy miniona cywilizacja. Uzupełnię braki w wiedzy, a jeśli jesteś zainteresowany, dołącz do mnie
Świątynia jaskiniowa w Abu Simbel jest jednym z najsłynniejszych zabytków kultury starożytnego Egiptu. Ogromne, 20-metrowe posągi faraona Ramzesa II Wielkiego, otaczające wejście do świątyni, stały się dziś tymi samymi symbolami Egiptu, co piramidy i Sfinks. Budowa świątyń jaskiniowych była szeroko rozwinięta za panowania Ramzesa II, ale Abu Simbel przewyższa wszystkie inne podobne konstrukcje.
Zespół Abu Simbel składa się z dwóch budynków: Wielkiej Świątyni, poświęconej faraonowi Ramzesowi II i trzem bogom: Amonowi, Ra-Horakhtowi i Ptahowi oraz Małej Świątyni, wzniesionej na cześć bogini Hathor, na której podobieństwo żona Ramzesa Reprezentowany jest II Nefertari-Merenmut.
Dziś Abu Simbel jest prawdopodobnie najczęściej odwiedzanym miejscem starożytnego Egiptu. Faktem jest, że pod koniec lat pięćdziesiątych, podczas budowy elektrowni wodnej w Asuanie, Abu Simbel znalazł się na terenie przyszłego zbiornika. Opracowano różne projekty ratowania słynnego na całym świecie zabytku, obejmujące m.in. utworzenie podwodnej szklanej kopuły nad świątynią. Ale w rezultacie postanowiono rozebrać wszystkie konstrukcje kompleksu i przenieść je na wyższe miejsce. Ta bezprecedensowa akcja, prowadzona pod patronatem UNESCO, prowadzona była przez cztery lata i wzięli w niej udział specjaliści z pięćdziesięciu krajów.
Do początków XIX wieku świątynie Abu Simbel ginęły w piaskach pustyni. Dopiero 22 marca 1813 roku szwajcarski historyk Johann Ludwig Burckhardt, lądując na brzegach Nilu, natknął się na kompleks świątynny.
Historyk tak wyraził swoje wrażenia z tego, co zobaczył w swoich notatkach: „Moim oczom ukazały się posągi wykute w skale. Wszystkie były w połowie pokryte piaskiem... Ramzes jednak uwiecznił nie tylko siebie, ale także swoją ukochaną żonę Nefertari. Rysy twarzy jego żony są przedstawione na posągach przy wejściu do jej świątyni”.
Badacze, którzy w trakcie tych prac dokładnie badali pomnik, byli zdumieni ogromną wiedzą, jaką posiadali starożytni egipscy architekci. Eksperci UNESCO doszli do wniosku, że linie fasad Wielkiej i Małej Świątyni przebiegały równolegle do pęknięć w skalistym podłożu, w związku z czym twarde skały służyły jako naturalne podparcie dla gigantycznych posągów. Budując świątynię jaskiniową, architekci wzięli pod uwagę naturalne właściwości gleby - znajdujące się w niej warstwy piaskowca spajał tlenek żelaza, dzięki czemu warstwy te prawie nie ulegały zniszczeniu. Dodatkowo tlenek żelaza wzbogacił paletę kamienia, nadając piaskowcowi szeroką gamę odcieni: od czerwieni po róż i fiolet.
Abu Simbel zostało zbudowane w drugiej połowie Nowego Państwa i można już w nim odczuć początek upadku sztuki starożytnego Egiptu. Począwszy od roku 1260 p.n.e. mi. Podczas budowy świątyni architekci czerpali z przyjętych tradycji projektowania grobowców, ale gigantyczne rozmiary świątyni rodziły własne trudności.
Wejście do Wielkiej Świątyni Abu Simbel jest skierowane na wschód. Pierwsze promienie słońca oświetlające fasadę wnikają w przestrzeń wewnętrzną - najpierw do pierwszej sali, z czworościennymi filarami i posągami faraona na obrazie boga Ozyrysa, następnie do drugiej sali, a następnie do sanktuarium . Na jej najdalszym końcu znajdowały się posągi bogów oraz postać faraona Ramzesa II. Dwa razy w roku promienie wschodzącego słońca padały na posągi Ramzesa, Amona i Ra-Horakhte; czwarta postać, bóg Ptah, nigdy nie została oświetlona: Ptah jest władcą podziemnego świata i nie potrzebuje słońca, musi pozostać w ciemności na zawsze.
Pomimo tego, że Wielka Świątynia, oprócz deifikowanego faraona, poświęcona była jeszcze trzem bogom, cała idea budowy polegała na tym, aby wszelkimi możliwymi środkami wywyższyć Ramzesa II. Szczególnie podkreśla to fasada świątyni, wykuta w górotworze w formie tradycyjnego pylonu, jedynie o niewyobrażalnych rozmiarach, gdzie wejście do sanktuarium obramowane jest czterema gigantycznymi, dwudziestometrowymi postaciami Ramzesa II . Te wizerunki siedzącego faraona to portrety! Jak rzemieślnikom udało się zachować podobieństwo portretu przy tak dużych posągach wyrzeźbionych z litego piaskowca? To jest niesamowite! I nie chodzi tu o to, jak podobny lub niepodobny jest do siebie przedstawiany przez nich faraon – fascynująca jest już sama technika wykonywania figur o takiej skali. Przecież można je było wykonać jedynie dzięki doskonałemu opanowaniu systemu proporcji, który ustalał dokładne relacje między rozmiarami figury i każdą jej częścią.
Ogromne posągi Ramzesa były widoczne z daleka dla wszystkich żeglujących wzdłuż Nilu. A kiedy nad horyzontem pojawiły się pierwsze promienie słońca, kolosy przybrały ciemnoczerwony kolor, wyraźnie wyróżniając się na tle rzucanych przez siebie niebiesko-czarnych cieni.
W świątyni Abu Simbel dominuje wizerunek wielkiego faraona. Zaraz za drzwiami, w pierwszym pomieszczeniu świątyni, gościa wita osiem postaci faraona Ramzesa w przebraniu boga Ozyrysa. Stoją po cztery z każdej strony. Ściany i sufity wnętrza świątyni pokryte są malowidłami i malowanymi płaskorzeźbami, które należą do najlepszych przykładów sztuki starożytnego Egiptu późnego okresu.
Płaskorzeźby świątyni Abu Simbel wyróżniają się dynamiką, ekspresją ruchów i pozami. Ich autorami byli rzeźbiarze tebańscy Piai, Panefer i Khevi. Tematyka płaskorzeźb poświęcona jest życiu i wyczynom Ramzesa II: tutaj faraon rzuca bogom tłumy jeńców – białoskórych Libijczyków i ciemnoskórych Nubijczyków – tutaj bezlitośnie ich zabija w obliczu bogowie... Wspaniałe malowidła opowiadają historię wojny Ramzesa II z Hetytami. Niezwykła jest płaskorzeźba przedstawiająca sceny bitwy pod Kadesz: pędzący na rydwanie faraon ostrym ruchem naciąga łuk, celując w przestraszonych wrogów; na murach wrogiej twierdzy toczy się bitwa, z murów spadają pokonani wojownicy; Pasterz pośpiesznie wypędza bydło, bojąc się, że stanie się ofiarą Egipcjan. Z bezradnie podniesioną ręką pasterz zdaje się próbować osłonić się przed zbliżającym się niebezpieczeństwem...
Powyższy poziom to kompozycja „Faraon Ramzes stoi przed bogami”. Różni się znacznie od „Bitwy pod Kadesz” - tutaj wszystko jest podporządkowane wieczności. Cała kompozycja obrazu podporządkowana jest złożonej symbolice rytualnej, postacie są dobitnie uroczyste i nieruchome.
Mała Świątynia Abu Simbel poświęcona jest bogini Hathor. Jest znacznie prostsza i skromniejsza od Wielkiej, składa się z sali kolumnowej i sanktuarium z trzema wykutymi w skałach niszami. Fasadę Małej Świątyni zdobi sześć pełnowymiarowych postaci. Pomiędzy posągami faraona Ramzesa II znajdują się posągi jego żony Nefertari-Merenmut. Rzeźby stoją w głęboko zacienionych niszach, co stwarza grę światła i cienia w promieniach słońca, potęgując wrażenie tych monumentalnych postaci. Na jednej z kolumn Małej Świątyni wyryty jest napis: „Ramzes, mocny w prawdzie, ulubieniec Amona, stworzył to boskie mieszkanie dla swojej ukochanej żony Nefertari”.
W sanktuarium Małej Świątyni, w centralnej niszy, znajdował się posąg świętej krowy, w której obrazie czczono boginię Hathor. Przed nią był przedstawiony faraon Ramzes II, który wydawał się znajdować pod opieką bogini.
Dziś, ocalona wysiłkami całej ludzkości przed powodzią, świątynia Abu Simbel stała się miejscem pielgrzymek turystów z całego świata. Ten cud sztuki starożytnego Egiptu jest dziś także pomnikiem gigantycznych wysiłków, jakie ludzie z pięćdziesięciu krajów podjęli, aby ocalić Abu Simbel. Cóż, jak powiedział przy tej okazji egipski prezydent Anwar Sadat, „ludzie są w stanie dokonywać cudów, jeśli jednoczą się w dobrych intencjach”.
Fasada świątyń jest wykuta w skale, ma 31 metrów wysokości i 38 metrów szerokości. Kolumny fasady to cztery posągi faraona, przedstawionego siedzącego na tronie. Wysokość tych posągów wynosi około 20 metrów, a głowa każdej z tych rzeźb sięga 4 metrów! Nad fasadą wyrzeźbiony jest ornament w postaci pawianów.
W sumie są 22 małpy, każda o wysokości 2,5 metra.
Wchodząc do świątyni, znajdujemy się w zaciemnionej sali poprzedzającej sanktuarium. Hala ma wymiary boczne 18 i 16,7 metra. Na środku sali znajduje się 10 kolumn przedstawiających boga Ozyrysa, ale z rysami twarzy faraona Ramzesa II.
Niemal przez cały rok teren świątyni pogrążony jest w półmroku, jednak dwa razy w roku (22 lutego i 22 października – urodziny faraona i dzień jego koronacji) o świcie promienie słońca wciąż przecinają ciemność świątynie i oświetlić posąg samego Ramzesa II. Promień słońca utrzymuje się na twarzy faraona zaledwie przez kilka minut, ale według licznych turystów, których napływ doświadcza obecnie Abu Simbel, kamienną twarz faraona rozjaśnia uśmiech...
Ten efekt optyczny jest możliwy dzięki niezwykle dokładnym obliczeniom starożytnych egipskich astrologów i kapłanów, którzy 33 wieki temu projektowali i budowali świątynie. Tylko dwa dni w roku, tylko kilka minut!
Pomimo tego, że kompleks świątynny Abu Simbel nie jest tak stary jak egipskie piramidy, turyści są nim nie mniej zainteresowani. Przykładowo we wspomniane dwa dni w roku przed wejściem do świątyni można zaobserwować kolejki liczące nawet pięć tysięcy osób!
Klikalne,
Panorama
Chociaż świątynie Abu Simbela i stały w piasku przez ponad 3 tysiące lat, w latach 60. ubiegłego wieku zawisło nad nimi realne zagrożenie w postaci powodzi. Po rewolucji 1952 r. rozpoczęto prace nad projektem drugiej tamy na Nilu, niedaleko Asuanu. Świątyniom położonym nad brzegiem Nilu groziło zalanie. Doprowadziłoby to do zniszczenia konstrukcji wykonanej z piaskowca. W 1959 r. rozpoczęto akcję ratowania dziedzictwa historycznego. Dzięki międzynarodowemu wsparciu ruiny świątyń udało się uratować przenosząc je w nowe miejsce.
Aby uniknąć zalania dziedzictwa kulturowego, zdecydowano się rozebrać Abu Simbel kawałek po kawałku i złożyć je ponownie w nowym miejscu. W tym celu świątynie pocięto na 1036 bloków, których waga sięgała od 5 do 20 ton. Wszystkie zostały ponumerowane i przetransportowane w nowe miejsce.
Następnie bloki przewiercono, a do otworów wpompowano kompozycję żywiczną, która miała za zadanie wzmocnić skalistą konstrukcję bloków. Kawałek po kawałku, niczym mozaika, świątynie składano na nowo i przykrywano wydrążoną żelbetową czapą, na którą wylewano wzgórze. Całość wypadła tak harmonijnie, że wydawało się, że Abu Simbel był w tym miejscu przez cały czas. Cała operacja przeniesienia świątyń trwała trzy lata, od 1965 do 68.
Naukowcy badający pomnik w trakcie tych prac byli zdumieni ogromną wiedzą, jaką starożytni egipscy rzemieślnicy wykorzystali do stworzenia tak okazałej budowli. Eksperci UNESCO doszli do wniosku, że linie fasad Wielkiej i Małej Świątyni przebiegały równolegle do pęknięć w skalistym podłożu, w związku z czym twarde skały służyły jako naturalne podparcie dla gigantycznych posągów. Budując świątynię jaskiniową, architekci wzięli pod uwagę naturalne właściwości gleby - znajdujące się w niej warstwy piaskowca spajał tlenek żelaza, dzięki czemu warstwy te prawie nie ulegały zniszczeniu. Dodatkowo tlenek żelaza wzbogacił paletę kamienia, nadając piaskowcowi szeroką gamę odcieni.
Nowa lokalizacja świątyń jest 65 metrów wyższa i 200 metrów dalej od rzeki. Przeniesienie stanowisk w Abu Simbel i Philae uważane jest za jedną z największych operacji inżynieryjnych i archeologicznych.
Zgadzam się, na ścianach wisi kilka całkiem fajnych obrazów, biorąc pod uwagę czas, w którym zostały namalowane.
Zdjęcia w albumie „Ranakpur” H ttp://master ok.zh.rf na Yandex.Photos
Ramzes pokonuje swoich wrogów
Monumentalne świątynie Abu Simbel są wyraźnym dowodem na to, jak utalentowanymi budowniczymi byli starożytni Egipcjanie i jaką kolosalną wiedzę z zakresu architektury i astronomii posiadali. Te zabytki architektury, położone na zachodnim brzegu Jeziora Nasera, są jedną z cech charakterystycznych Egiptu.
mała wioska
Ta mała wioska położona jest na granicy Egiptu i Sudanu. Nie znajdziesz tu wielu możliwości rozrywki, ale to nie powstrzymuje tysięcy turystów od codziennego odwiedzania Abu Simbel. To właśnie na jego terenie znajdowały się dwie unikalne, wykute w skale świątynie z pierwszej połowy XII wieku, zbudowane przez Ramzesa II; jeden - na cześć zwycięstwa nad Hetytami, drugi - na znak czułych uczuć do żony Nefertari. Nazywa się je odpowiednio „Dużym” i „Małym”.
Ten wyjątkowy kompleks jest nie mniej popularny wśród turystów niż słynne piramidy w Gizie i Luksorze.
Gdzie jest
Zabytek architektury znajduje się w pobliżu granicy Egiptu i Sudanu, w historycznym regionie Nubii, 285 na południe od centrum administracyjnego guberni (prowincji) Asuan.
Mapa Abu Simbel
Jak się tam dostać
Tę atrakcję można zobaczyć na kilka sposobów:
- Samolotem. Właśnie temu służą codzienne bardzo wczesne loty EgyptAir z Kairu i Asuanu.
- Autobusem. Można nim dojechać lub minibusem w Asuanie. Podróż trwa co najmniej cztery godziny, dlatego warto sprawdzić w transporcie sprawność klimatyzacji.
- Transport rzeczny. Z Asuanu kursuje statek wycieczkowy, który zabierze Cię wzdłuż Nilu do miejsca docelowego.
Egipt jest otwarty dla turystów przez cały rok. A wszystkie pory roku z wyjątkiem lata są optymalne na wycieczkę do Abu Simbel. W czterdziestostopniowym upale poznawanie tych wspaniałych budowli może zamienić się w prawdziwą mękę.
Kiedy jest najlepszy czas na wyjazd: o pogodzie
Szczyt zainteresowania świątyniami ze strony turystów przypada na marzec i wrzesień. To nie przypadek. Faraon urodził się 20 października, a koronacja odbyła się 20 lutego. To właśnie w te dni za dwie szósta promień wschodzącego słońca czyni z posągami prawdziwe cuda. Przenika wszystkie pomieszczenia świątyni i przez kilka minut zatrzymuje się na twarzy faraona w ostatniej sali, sprawiając wrażenie uśmiechniętego Ramzesa II.
Najpopularniejsze atrakcje i wycieczki
Codziennie przybywają tu setki turystów, aby zobaczyć ten majestatyczny pomnik potęgi Ramzesa II. Wiele biur podróży oferuje jednodniowe wycieczki w tym kierunku lub dłuższe wycieczki po zabytkach Egiptu z obowiązkową wizytą w Abu Simbel.
W latach sześćdziesiątych XX wieku unikalne konstrukcje na brzegach Nilu były podatne na powodzie w związku z budową drugiej tamy w pobliżu Asuanu. Organizacje międzynarodowe nie mogły pozwolić na zniszczenie światowego dziedzictwa kulturowego. W latach 1965–1968 pocięto je na pojedyncze bloki i przeniesiono na nowe, wzniesione miejsce, dalej od rzeki. Specjaliści pracujący nad tym zakrojonym na szeroką skalę projektem zadbali o to, aby nowa lokalizacja zabytku architektury dokładnie naśladowała starą. Dzięki temu dwa razy w roku nadal można obserwować wyjątkowe zjawisko słoneczne.
Ta świątynia nazywa się Big. Wznosząc tę wielkoskalową budowlę Ramzes II poświęcił ją nie tylko sobie, ale także trzem bogom: Amonowi, Ra-Horakhcie i Ptahowi. Ale mimo to centralną postacią całej konstrukcji jest sam faraon. Wszystko, począwszy od fasady świątyni, w której znajdują się cztery dwudziestometrowe postacie Ramzesa II, a skończywszy na najdalszym pomieszczeniu, w którym znajduje się także jego posąg, świadczy o jego potędze i wielkości.
Ściany wszystkich czterech sal świątyni pokryte są płaskorzeźbami przedstawiającymi sceny zwycięskich bitew Ramzesa II oraz pokryte są tekstami wychwalającymi faraona. Sufit wsparty jest na rzędach majestatycznych kolumn, tworzących tzw. hipostyl, typowy dla architektury starożytnego Egiptu.
Nefertari jest jedyną żoną faraona, która miała zaszczyt być przedstawiona na fasadzie świątyni. Był to wyjątkowy przypadek w starożytnym Egipcie.
Sto metrów na północ od Wielkiej Świątyni zbudowano symbol miłości faraona do jego pięknej żony Nefertari – Małą Świątynię. Konstrukcja ta ma również na celu wywyższenie Bogini Nieba Hathor, która została przedstawiona jako kobieta z głową krowy.
Na fasadzie budynku znajduje się sześć rzeźb przedstawiających żonę faraona. Jej postać znajduje się pośrodku każdej trójki.
Mała świątynia również jest wykonana w formie hipostylowej. W jego głębi znajduje się sanktuarium z posągiem Bogini Nieba. Wszystkie rzeźby Świątyni Nefertari są o połowę mniejsze od rzeźb Wielkiej Świątyni.
A co z życiem nocnym i rozrywką
Główna atrakcja tej małej wioski związana jest z jej główną atrakcją – świątyniami Ramzesa i Nefertari. Od 2000 roku odbywa się tu niezwykły spektakl „Dźwięk i Światło”. Spektaklowi towarzyszą nie tylko efekty świetlne, ale także tekst. Turyści otrzymują do wypożyczenia słuchawki i wybierając zrozumiały dla siebie język, cieszą się widowiskiem.
Gdzie mieszkać i co jeść
Abu Simbel to mała wioska, na terenie której znajduje się tylko jedna, choć znacząca, atrakcja. Dlatego nie znajdziesz tu dużej różnorodności hoteli i restauracji.
Jeśli planujecie zobaczyć pokaz światło i dźwięk, będziecie musieli zarezerwować nocleg w Abu Simbel. Przedstawienie rozpoczyna się późnym wieczorem, więc w ramach jednodniowej wycieczki warto odwiedzićto się nie uda.
Hotele
Aby turyści mogli przenocować w pobliżu świątyń, istnieją dwa hotele o różnych kategoriach cenowych. Hotel Nefertari Abu Simble ma 4 gwiazdki i znajduje się prawie cztery kilometry od centrum wioski. Tutaj możesz wynająć pokój dla niepalących i zarezerwować transfer na lotnisko.
Turyści mogą także korzystać z restauracji i parkingu. Istnieje możliwość wynajęcia sali konferencyjnej na terenie kompleksu. Urlopowiczom zapewniamy nielimitowany dostęp do Internetu. Koszt pokoju za noc to około 100 USD. mi.
Hotel Tuya oferuje apartamenty znacznie tańsze, nocleg w hotelu kosztuje turystę 60 USD. e. Za te pieniądze hotel oferuje następujące usługi: bezpłatny Internet, parking, restaurację, wynajem sali konferencyjnej, możliwość zamówienia transferu z/na lotnisko, wieczorną rozrywkę.
Restauracje i kawiarnie
Oprócz restauracji hotelowych, spragnieni smacznego jedzenia mogą odwiedzić restaurację Eskaleh Eco Lodge. Lokal ten oferuje menu tradycyjnych dań afrykańskich w atrakcyjnych cenach.
W restauracji Alaa al-Rahman na turystów czekają pyszne jedzenie i kameralna atmosfera, a miłośnicy wykwintnej kuchni znajdą w menu restauracji Ramsis wiele ciekawych dań.
Flower Nubia Cafe to jedyna kawiarnia we wsi. Tutaj turystom zaoferowany zostanie ogromny wybór wszelkiego rodzaju herbat, kaw i pysznego jedzenia. Miejsce to słynie również z doskonałej fajki wodnej.
Przeniesienie Abu Simbel pozostaje najdroższym projektem UNESCO.
Chociaż dotarcie do Abu Simbel nie jest łatwe, miejsce to jest warte wysiłku i poświęconego czasu. Wyjątkowe skalne świątynie Nubii nie mogą nie oczarować podróżnika swoją wspaniałością. Mają one nie tylko przypominać o potędze faraona i jego miłości do żony. Świątynie są żywym dowodem ogromnej wiedzy i umiejętności, jakie posiadali ludzie tamtych czasów.
W 1958 roku 27 grudnia Egipt i ZSRR zawarły porozumienie w sprawie budowy tamy asuańskiej i elektrowni wodnej. Projekt przewidywał utworzenie za tamą ogromnego jeziora, nazwanego później „Jeziorem Nassera” na cześć Prezydenta Egiptu.
Według projektu świątynie Abu Simbel miały znaleźć się pod wodą, a po 100-200 latach wszystkie hieroglify na ścianach zostałyby usunięte, a posągi zamieniłyby się w pozostałości.
W 1959 roku rozpoczęto zakrojoną na szeroką skalę akcję zbierania datków na ratowanie pomnika. Zaproponowano kilka projektów. Był nawet jeden bardzo ekstrawagancki plan - chronić Abu Simbel tamą, tworząc wokół świątyń jezioro z czystą wodą, ponieważ czysta woda nie zaszkodziłaby posągom i płaskorzeźbom. Gdyby plan Williama McQuity’ego został wdrożony, turyści oglądaliby teraz świątynie Abu Simbel przez szybę podziemnego tunelu.
Ostatecznie jednak przyjęli plan przeniesienia kompleksu na sztuczne wzgórze, 65 metrów wyżej i 200 metrów dalej od Nilu. W tym miejscu świątynie Abu Simbel były bezpieczne. W latach 1964-1968 pocięto je na kawałki, przewieziono w nowe miejsce i tam ponownie zmontowano.
Było to tytaniczne dzieło archeologów i inżynierów z całego świata. Bloki ważyły do 30 ton, a projekt kosztował 40 milionów dolarów – co było wówczas kwotą astronomiczną. Dzięki tej wyjątkowej operacji archeologicznej możemy teraz na własne oczy zobaczyć świątynie Abu Simbel.
Co warto zobaczyć – Fasada dużej świątyni
Głównymi elementami fasady są cztery ogromne posągi Ramzesa II, wysokie na około 20 metrów. Na głowie faraona znajduje się korona Górnego i Dolnego Egiptu, zwana „pschent”. Całkowita szerokość fasady wynosi 35 metrów.
Fasada ma jeszcze jeden bardzo interesujący szczegół, którego większość turystów po prostu nie zauważa. Na samej górze znajdują się 22 małe posągi pawianów modlących się do słońca. Trudno je zobaczyć, możesz spróbować zobaczyć je na zdjęciu po prawej stronie.
Teraz wielu czytelników zapyta: „Co mają z tym wspólnego pawiany? Co jest w nich specjalnego?
Zwierzęta te były czczone w starożytnym Egipcie. Pawiany uważano za zwiastunów świtu, rozpraszających ciemność. Jeden z bogów o imieniu Hapi był przedstawiany z głową pawiana. Ten bóg był strażnikiem tronu Ozyrysa. Najważniejsze, aby nie pomylić go z innym bogiem, Hapi, patronem Nilu. Ci dwaj bogowie mają takie same imiona.
Jeden z posągów na lewo od wejścia został poważnie uszkodzony przez trzęsienie ziemi, jego nogi nadal były na miejscu, ale górna część ciała i głowa zawaliły się. Ten tułów i głowa nadal leżą przy wejściu, można im się przyjrzeć.