Chata wiejska na zewnątrz. Najpiękniejsze rosyjskie chaty

IZBA
Słowo chata (isba) znajduje się już w najstarszych zabytkach pisma rosyjskiego. Być może pochodzi od czasownika stopić, ponieważ w zimnym klimacie główną rolę w domu odgrywał utonął. Istnieją również wersje mówiące o germańskim i romańskim pochodzeniu tego słowa. Termin ten był szeroko rozpowszechniony na całym terytorium osadnictwa narodu rosyjskiego, z wyjątkiem niektórych południowych regionów, gdzie nazywano dom chłopski chata, I Syberia, gdzie nazywano mieszkanie chłopskie dom.
W starożytnej Rusi ( cm.) istniały dwa typy chat: w lesie północnym ( cm.) strefa ma głównie charakter lądowy budynki z bali, Lub krojony, którego podstawą było dom z bali- konstrukcja czworokątna z grubych bali układanych korony- poziome rzędy; na południowym stepie leśnym ( cm.) strefa - półziemianki, czyli chaty są nieco (0,3–1,0 m) zagłębione w ziemię. Ale już w XIII wieku. półziemianki niemal wszędzie zastąpiono chatami z bali. Z niewielkimi zmianami ten typ domu chłopskiego zachował się w Rosji do dziś.
Głównym, czasem prawie jedynym narzędziem przy budowie chaty było to, którego używano do budowy, czyli krojony, chata.
Nie używano gwoździ i innych wyrobów metalowych. Główną cechą chaty jest jej funkcjonalność, zdolność do zatrzymywania ciepła w jak największym stopniu w długich i zimnych rosyjskich warunkach. zima . Od tego zależy również wybór materiału na chatę i jej projekt. Od czasów starożytnych rzadziej wykorzystywano je jako materiał na chaty (cm.świerk ), którego drewno zapewnia w chacie ciepłe i suche powietrze nasycone żywicą. Stoi klasyczna rosyjska chata piwnica - niżej lokale niemieszkalne , w których mieściły się magazyny lub warsztaty. Wykonano szczególnie wysokie piwnice (do 1,5 m). regiony północne , gdzie są surowe i śnieżne zimy. Chaty bogatych ludzi również budowano na wysokiej piwnicy. regiony południowe kraje. Wokół ścian chaty bez piwnicy wykonano ( przewrócił się ) niski nasyp ziemny - Zavalinka , zwykle przykryte deskami i służące do ocieplenia dolnej części domu. Pierwotnie część chaty stojąca w piwnicy nosiła nazwę klatka szybowa (nowoczesny - pokój), później -, gdyż w stosunku do piwnicy była to „góra”, czyli górna izba. Kiedy pojawiły się chaty chłopskie składające się z dwóch pomieszczeń mieszkalnych, górne pomieszczenie zaczęto nazywać nieogrzewaną, a zatem czystą częścią domu, w którym mieszkali latem. Od XVII wieku górne pomieszczenie ma inną nazwę - jasny pokój, od słowa światło, ponieważ rzeczywiście był lekki, odpowiedni do praca domowa lokali, zwłaszcza po tym, jak w oknach chłopskich domów zaczęło pojawiać się szkło.
Dach domu był dwuspadowy, aby ludzie nie mogli na nim pozostać. Pokryciem dachowym były deski lub słoma. Kalenica - koń- zdobione najczęściej rzeźbionymi wizerunkami głów zwierzęcych konie.
Chata (część mieszkalna domu) pierwotnie składała się z jednego pomieszczenia o powierzchni od 16 do 25 metrów kwadratowych. m, który służył całej rodzinie do pracy, do gotowania, do jedzenia i do spania. Ściany wewnątrz chaty zachowały fakturę domu z bali. Później pojawiły się chaty pięciościenne, w których oprócz czterech głównych ścian znajdowała się piąta ściana z bali oddzielająca ogrzewaną część mieszkalną domu i daszek- chłodnię pomiędzy częścią mieszkalną domu a werandą, gdzie znajdowało się wejście do chaty. Baldachim służył do potrzeb domowych oraz jako rodzaj przedsionka pomiędzy zimnem ulicy a ciepłem chaty.
Okna w chatach nie pojawiały się od razu, potem były bardzo małe (wysokość 50–70 cm), zamykane byczym pęcherzem, miką, a na noc od zewnątrz – szarfami z desek – okiennice. Normalne, z dzisiejszego punktu widzenia, rozmiary osiągnęły już w XIX wieku, kiedy to w oknach chat chłopskich pojawiło się szkło. Okna wychodziły na ulicę i ozdobione były listwami z drewnianymi rzeźbami. Dobra chata chłopska miała trzy okna.
Drzwi chaty zwykle wykonywano od strony południowej, aby do domu dostawało się więcej ciepła i światła. Wejście prowadziło przez próg, który jednocześnie stanowił zabezpieczenie przed nawiewaniem zimnego powietrza do chaty. Podłoga była z desek.
Chaty były ogrzewane piekarnik. Jeśli piec nie miał komina, chata była ogrzewana w kolorze czarnym i został wezwany kurczak lub czarny. Jeśli piec miał komin, wówczas nazywano chatę biały. Do połowy XIX wieku takich chat nie było. było bardzo mało.
Najczęściej wykorzystywano go do oświetlania chaty drzazga- cienkie, specjalnie wzmocnione i trudnopalne zrębki; później pojawiły się lampy oliwne i świece, a elektryczność pojawiła się dopiero w latach dwudziestych XX wieku.
Cała konstrukcja wewnętrzna chaty była regulowana tradycją. W lewym lub prawym rogu, niedaleko wejścia, znajdował się piec. Narożnik po przekątnej od pieca stanowił przednią część chaty i nazywał się czerwony (w starożytne znaczenie słowami – „piękny”). W nim na półce bogini umieszczono ikony ( cm.). Pod ikonami znajdował się stół, a w stronę stołu przesunięto ławkę. Wzdłuż ścian, w czerwonym narożniku, ustawiono stałe ławki, nad którymi wisiały półki. Siedzieli, pracowali i spali na ławkach. Przeznaczone były także do spania płacić- wysoki i szeroki promenada od pieca do przeciwległej ściany. Zimą też spaliśmy na kuchence.
Nazywano róg w pobliżu pieca kobiecy krój(we współczesnym języku rosyjskim istnieje pokrewne słowo kącik- mały kącik), w którym kobiety gotowały, przędły i zajmowały się rękodziełem. Czwarty róg był przeznaczony praca męska.
Ubrania przechowywano w skrzyniach, naczynia – w niskich szafkach i na półkach.
Budowie chaty towarzyszyły specjalne rytuały, na przykład zwyczajem było umieszczanie pieniędzy i zboża pod narożnikami domu - dla bogactwa, wełny - dla ciepła, kadzidło- o świętość. Zwrócono uwagę na wiele znaków przy wyborze miejsca na chatę, podczas układania domu, podczas wznoszenia domu z bali, podczas montażu dachu itp. Umieścili nicki- numery seryjne. Dlatego w razie potrzeby chatę można było rozebrać kłoda po kłodzie, przewieźć w inne miejsce i ponownie złożyć. Zakończenie budowy uczczono bogatym poczęstunkiem dla wszystkich zaangażowanych w prace.
W XX wieku prosta chata chłopska zaczyna kojarzyć się z biedą i nędzą. Chata zaczęto nazywać przeważnie biednymi domy chłopskie i bogaci - domy. AA Blok w wierszu „Rosja” (1908) pisał z goryczą: Rosja, biedna Rosja, Chcę twoich szarych chat, Twoje piosenki są dla mnie wietrzne, - Jak pierwsze łzy miłości!
We wczesnych latach Władza radziecka na wsi ( cm.) obszary zostały utworzone chaty-czytelnie. Były to wyjątkowe ośrodki propagandy politycznej oraz pracy kulturalnej i oświatowej. Odegrali ważną rolę w eliminowaniu analfabetyzmu wśród chłopów.
Rosyjska chata jest miejscem zamieszkania bohaterów ludowych opowieści. Najbardziej znana z baśniowych chatek to ta mała chata na udkach z kurczaka gdzie on mieszka.
Obecnie wizerunek chaty, jej klasyczne wnętrze jest aktywnie wykorzystywana do tworzenia historycznego lub baśniowego otoczenia obiektów turystyczno-rozrywkowych, przede wszystkim restauracji, kawiarni i barów.
Chata i nazwy jej elementów są wymieniane w rosyjskich jednostkach frazeologicznych, przysłowiach i powiedzeniach, a także w metaforycznym nazewnictwie rzeczywistości współczesne życie. Na przykład przysłowie Chata nie jest czerwona w rogach, ale czerwona w swoich ciastach oznacza, że ​​​​dom słynie nie z bogactwa, ale z gościnności, umiejętności pieczenia ciast przez gospodynię ( cm.) i traktować gości; prać brudną bieliznę w miejscach publicznych oznacza ujawnienie kłótni zachodzących pomiędzy bliskimi osobami. Na początku XXI wieku. słowo to stało się modne chata-czytelnia, obecnie jako nazwa różnych zasobów internetowych. Zavalinka Strony poświęcone wypoczynkowi i rozrywce w Internecie są często nazywane na pamiątkę starych ruin, gdzie gromadzili się w czasie wolnym, aby porozmawiać o życiu.
Budowa chaty. Litografia 2. tercji XIX w.:

Chata północna z wysoką piwnicą:


Czerwony róg w chacie:

Rosja. Duży słownik językowy i kulturowy. - M.: Instytut Państwowy Język rosyjski nazwany na cześć. JAK. Puszkin. AST-Naciśnij. T.N. Czerniawskaja, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnow. 2007 .

Synonimy:

Zobacz, co „IZBA” znajduje się w innych słownikach:

izbach- izbach, a, om... Rosyjski akcent słowny

IZBA- Kobieta (grzejnik, źródło, istba, chata), chata, chata, chata, sheshka, shenka, shonochka, isobka, chata · umniejsza. chata z pogardą, chata, chata · zabrana. dom chłopski, chata; drewniany dom mieszkalny; pokój dzienny, pokój, czysty (nie... ... Słownik Dahla

chata- IZBA, zadzwoń. w ogólnym znaczeniu – Mały drewniany dom chłopski z piecem rosyjskim (STsG 2. 143; inne znaczenia patrz SRNG 12. 85 89). Sl.RYA XI XVII 6. 92 93: chata, tylko z definicją. Pokój przeznaczony dla różne prace(w drugiej wartości);… … Słownik trylogii „Posiadłość suwerena”

IZBA- CHATA, chata, wino. chata, liczba mnoga chaty 1. Drewniany dom chłopski we wsi. Chata pięciościenna. 2. Na Rusi Moskiewskiej urząd, miejsce publiczne (źródło). Chata wojewody. Chata ambasadora. ❖ Czytelnia Izba (neol.) kulturalno-oświatowa... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

Izba- Rosyjski dom z bali (głównie wiejski, do XVII-XVIII w. i miejski), w wąskim znaczeniu pomieszczenie ogrzewane (staroruska istba, istobka, wzmiankowana w kronikach z X wieku). Dom chłopski mógł składać się z jednej chaty;... ... Encyklopedia sztuki

chata- tak, wino. chata i chata; pl. chaty; I. 1. Drewniany dom chłopski. Nowe, stare itp. Połóż się, rozbij chatę. * Chata nie jest czerwona w rogach, ale w swoich ciastach (Ostatnia). Belaya i. (posiadający piec z kominem wychodzącym przez dach). Czarny i... Słownik encyklopedyczny

IZBA- Wpływowy patron pomoże ci wyjść z kłopotów. Chata wiejska, ciężar odpowiedzialności za trudną pracę stanie się lżejszy. Ciemna i ciasna chata uratuje Cię od zazdrosnych ludzi i plotek. Przestronna i jasna chata pomoże Ci... ... Książka marzeń dla dużej rodziny

Izba- 1) Dom mieszkalny (szkielet drewniany) we wsi. miejscowości (w średniowieczu Rusi także w mieście); gospodarstwo domowe budynek na osiedlu; zobacz Obudowa. 2) W XVI i XVII wieku. adm. instytucja i budynek, w którym się znajduje (I. sąd, kongres, zemstvo itp.). Chata we wsi Wielka Guba,... ... Rosyjski humanitarny słownik encyklopedyczny

IZBA- obecność u dr. Ruś; pierwotna nazwa z XVI w. zamówienie (chatka lokalna, chata ambasadorska itp.) ... Wielki słownik encyklopedyczny

chata- zmniejszenie grzejnik, ukraiński izba, inny rosyjski dom isba, łaźnia (istoba, p.m. lat), tslav. isba σκηνή (Io. Exarch), bułgarski. chata ziemianka, chata, Serbohorv. Pomieszczenie wykopaliskowe, piwnica, słoweńska. ȋzba, jìspa, jspà room, jесрiсa, inne czeskie. dżistba... Słownik etymologiczny języka rosyjskiego Maxa Vasmera

IZBA- IZBA, w XII - XV wieku. nazwa miejsca publicznego, w XVI wieku. centralna instytucja rządowa (Lokalna I., Posolska I. itp.), z połowy XVI wieku. zostaje zastąpione kolejnością nazw.

Rosyjska chata zawsze była ładna, solidna i oryginalna. Jego architektura świadczy o wierności wielowiekowym tradycjom, ich trwałości i niepowtarzalności. Jego układ, wystrój i wystrój wnętrz powstawały przez wiele lat. Do dziś zachowało się niewiele tradycyjnych rosyjskich domów, ale w niektórych regionach nadal można je znaleźć.

Początkowo chaty w Rosji budowano z drewna, a ich fundamenty były częściowo zakopane pod ziemią. Zapewniło to większą niezawodność i trwałość konstrukcji. Najczęściej był tylko jeden pokój, który właściciele dzielili na kilka poszczególne części. Obowiązkową częścią rosyjskiej chaty był narożnik pieca, do którego oddzielania używano zasłony. Poza tym wyróżniali się oddzielne strefy dla mężczyzn i kobiet. Wszystkie narożniki domu ułożone były zgodnie z kierunkami kardynalnymi, a najważniejszy z nich był wschodni (czerwony), gdzie rodzina zorganizowała ikonostas. To właśnie na ikony goście mieli zwrócić uwagę od razu po wejściu do chaty.

Ganek rosyjskiej chaty

Architektura werandy była zawsze starannie przemyślana, właściciele domu poświęcili jej dużo czasu. Łączyła w sobie doskonały gust artystyczny, wielowiekowe tradycje i pomysłowość architektów. To właśnie ganek łączył chatę z ulicą i był otwarty dla wszystkich gości czy przechodniów. Co ciekawe, wieczorami po ciężkiej pracy często gromadziła się na werandzie cała rodzina, a także sąsiedzi. Tutaj goście i właściciele domu tańczyli, śpiewali piosenki, a dzieci biegały i bawiły się.

W różne obszary W Rosji kształt i wielkość ganku były radykalnie różne. Tak więc na północy kraju był dość wysoki i duży, a do montażu wybrano południową fasadę domu. Dzięki temu asymetrycznemu rozmieszczeniu i wyjątkowej architekturze elewacji cały dom wyglądał wyjątkowo i pięknie. Dość częstym zjawiskiem były też ganki umieszczone na filarach i ozdobione ażurowymi drewnianymi słupkami. Stanowiły prawdziwą ozdobę domu, czyniąc jego fasadę jeszcze poważniejszą i solidniejszą.

Na południu Rosji od frontu domu zainstalowano werandy, które ażurowymi rzeźbami przyciągały uwagę przechodniów i sąsiadów. Mogą to być dwa stopnie lub cała klatka schodowa. Niektórzy właściciele domów dekorowali swój ganek markizą, inni zostawiali ją otwartą.

Sen

Aby zachować w domu maksymalną ilość ciepła z pieca, właściciele oddzielili część dzienną od ulicy. Baldachim to dokładnie ta przestrzeń, którą goście od razu zobaczyli wchodząc do chaty. Oprócz utrzymywania ciepła, baldachimy służyły także do przechowywania bujaków i innych niezbędnych rzeczy, to tutaj wiele osób urządzało pomieszczenia do przechowywania żywności.

Wykonano także wysoki próg oddzielający przedpokój od ogrzewanej części dziennej. Został stworzony, aby zapobiec przedostawaniu się zimna do domu. Ponadto, zgodnie z wielowiekową tradycją, każdy gość musiał się kłaniać przy wejściu do chaty, a wejście do środka nie było możliwe bez ukłonu przed wysokim progiem. W przeciwnym razie gość po prostu nago uderzył w framugę drzwi.

Rosyjski piec

Życie rosyjskiej chaty kręciło się wokół pieca. Służył jako miejsce gotowania, relaksu, ogrzewania, a nawet zabiegów kąpielowych. Na górę prowadziły schody, a w ścianach znajdowały się wnęki na różne przybory. Palenisko zawsze było wyposażone w żelazne bariery. Konstrukcja rosyjskiego pieca - serca każdej chaty - jest zaskakująco funkcjonalna.

Piec w tradycyjnych rosyjskich chatach zawsze znajdował się w głównym pomieszczeniu, na prawo lub na lewo od wejścia. Uważano go za główny element domu, ponieważ gotowali jedzenie na kuchence, spali i ogrzewali cały dom. Udowodniono, że żywność gotowana w piekarniku jest najzdrowsza, ponieważ zachowuje wszystkie korzystne witaminy.

Od czasów starożytnych z piecem wiązało się wiele wierzeń. Nasi przodkowie wierzyli, że brownie żyje na kuchence. Śmieci nigdy nie były wynoszone z chaty, lecz palone w piecu. Wierzono, że w ten sposób cała energia pozostanie w domu, co przyczyniło się do zwiększenia zamożności rodziny. Co ciekawe, w niektórych regionach Rosji gotowano je na parze i myto w piekarniku, a także stosowano w leczeniu poważnych chorób. Ówcześni lekarze twierdzili, że chorobę można wyleczyć po prostu leżąc przez kilka godzin na kuchence.

Kącik pieca

Nazywano go także „kącikiem kobiety”, ponieważ znajdowały się tam wszystkie przybory kuchenne. Oddzielona była zasłoną lub nawet drewnianą przegrodą. Mężczyźni z ich rodziny prawie nigdy tu nie przychodzili. Ogromną zniewagą dla właścicieli domu było przybycie obcego mężczyzny za zasłoną w rogu pieca.

Tutaj kobiety myły i suszyły rzeczy, gotowały jedzenie, leczyły dzieci i przepowiadały przyszłość. Prawie każda kobieta zajmowała się robótkami ręcznymi, a najcichszym i najwygodniejszym miejscem do tego był kącik pieca. Haft, szycie, malowanie – to były wówczas najpopularniejsze rodzaje robótek ręcznych dla dziewcząt i kobiet.

Ławki w chacie

W chacie rosyjskiej znajdowały się ruchome i stałe ławki, a krzesła zaczęły pojawiać się w XIX wieku. Wzdłuż ścian domu właściciele zainstalowali stałe ławki, które zabezpieczano za pomocą zapasów lub nóg z rzeźbionymi elementami. Stojak mógł być płaski lub zwężany ku środkowi; jego dekoracja często zawierała rzeźbione wzory i tradycyjne ozdoby.

W każdym domu znajdowały się także mobilne ławki. Takie ławki miały cztery nogi lub były instalowane na litych deskach. Oparcia często wykonywano tak, aby można je było przerzucić przez przeciwległą krawędź ławki, a do dekoracji wykorzystywano rzeźbione dekoracje. Ławka była zawsze dłuższa od stołu i często była pokryta grubym materiałem.

Kącik dla mężczyzn (Konik)

Znajdowała się na prawo od wejścia. Zawsze stała tu szeroka ławka, ogrodzona z obu stron drewniane deski. Wyrzeźbiono je w kształcie głowy konia, dlatego też męski kącik nazywany jest często „konikiem”. Pod ławką mężczyźni przechowywali narzędzia przeznaczone do napraw i innych prac męskich. W tym kącie mężczyźni naprawiali buty i przybory kuchenne, a także wyplatali z wikliny kosze i inne wyroby.

Wszyscy goście, którzy na krótki czas przyszli do właścicieli domu, zasiedli na ławce w męskim kąciku. To tutaj mężczyzna spał i odpoczywał.

Kącik dla kobiet (Seda)

Było to ważne miejsce w życiu kobiety, gdyż to właśnie zza firanki pieca dziewczyna w eleganckim stroju wyszła na oglądanie, a także czekała na pana młodego w dniu ślubu. Tutaj kobiety rodziły dzieci i karmiły je z dala od ciekawskich oczu, chowając się za zasłoną.

Poza tym to właśnie w kobiecym kącie domu chłopaka, którego lubiła, dziewczyna musiała ukryć zamiatarkę, aby wkrótce wyjść za mąż. Wierzyli, że taka zamiatarka pomoże synowej szybko zaprzyjaźnić się z teściową i stać się dobrą gospodynią domową w nowym domu.

czerwony róg

To najjaśniejszy i najważniejszy kącik, ponieważ uważano go za święte miejsce w domu. Zgodnie z tradycją podczas budowy wyznaczono mu miejsce od strony wschodniej, gdzie dwa sąsiadujące ze sobą okna tworzą narożnik, dzięki czemu światło pada, czyniąc róg najjaśniejszym miejscem w chacie. Zawsze wisiały tu ikony i haftowane ręczniki, a w niektórych chatach – twarze przodków. Pamiętaj, aby umieścić go w czerwonym rogu duży stół i zjadłem jedzenie. Świeżo upieczony chleb zawsze trzymano pod ikonami i ręcznikami.

Do dziś znane są pewne tradycje związane ze stołem. Nie zaleca się zatem, aby młodzi ludzie siedzieli na rogu, aby w przyszłości założyć rodzinę. To zły znak, żeby odejść brudne naczynia na stole lub siedząc na nim.

Nasi przodkowie przechowywali zboża, mąkę i inne produkty w oborach na siano. Dzięki temu gospodyni domowa zawsze mogła szybko przygotować z niej jedzenie świeże produkty. Dodatkowo wybudowano dodatkowe budynki: piwnicę do przechowywania warzyw i owoców w okresie zimowym, oborę dla bydła oraz oddzielne konstrukcje na siano.

Porozmawiajmy o stara rosyjska chata, albo ujmijmy to jeszcze trochę szerzej – rosyjski dom. Jego wygląd i struktura wewnętrzna- wynik wpływu wielu czynników, od naturalnych po społeczne i kulturowe. Społeczeństwo chłopskie zawsze było niezwykle stabilne w swoim tradycyjnym sposobie życia i wyobrażeniach o strukturze świata. Rosyjska kultura ludowa, nawet uzależniona od wpływów władz (kościół, reformy Piotrowe), kontynuowała swój rozwój, którego zwieńczeniem uznać należy za utworzenie majątku chłopskiego, w szczególności domu podwórzowego z częścią mieszkalną. stara rosyjska chata.

Dom Rosyjski pozostaje dla wielu albo jakąś alegorią Ruś Chrześcijańska lub chata z trzema oknami z rzeźbionymi listwami. Z jakiegoś powodu eksponaty znajdujące się w muzeach architektury drewnianej nie zmieniają tej utrwalonej opinii. Może dlatego, że nikt nie wyjaśnił jasno, o co dokładnie chodzi. stara rosyjska chata- dosłownie?

Rosyjska chata od środka

Nieznajomy zwiedza dom najpierw z zewnątrz, potem wchodzi do środka. Własność rodzi się wewnątrz. Następnie stopniowo rozbudowując swój świat, doprowadza go do rozmiarów naszego. Dla niego to, co zewnętrzne, przychodzi później, wnętrze jest na pierwszym miejscu.

Ty i ja, niestety, jesteśmy tam obcy.

Więc na zewnątrz stara rosyjska chata wysoki, duży, jego okna są małe, ale umieszczone wysoko, ściany przedstawiają potężny masyw z bali, nie przecięty podstawą i gzymsami w poziomie lub ostrzami i kolumnami w pionie. Dach wyrasta ze ściany jak szczyt; od razu widać, że za „szczytem” nie ma zwykłych krokwi. Grzbiet to potężna kłoda z charakterystycznym rzeźbiarskim występem. Części są nieliczne i duże, nie ma podszewki ani podszewki. W niektórych miejscach ze ścian mogą wystawać pojedyncze końce bali o nie do końca jasnym przeznaczeniu. Przyjazny stara rosyjska chata Nie nazwałabym jej raczej cichą i skrytą.

Z boku chaty znajduje się ganek, czasem wysoki i kolumnowy, czasem niski i niewyraźny. Jednak to właśnie jest pierwsze Schronienie, pod które wchodzi przybysz. A skoro jest to pierwszy dach, to znaczy, że drugi dach (baldachim) i trzeci dach (sama chata) rozwijają jedynie ideę ganku – zadaszonej, brukowanej elewacji, która rzutuje na siebie Ziemię i Niebo . Ganek chaty wywodzi się z pierwszego sanktuarium – cokołu pod koroną świętego drzewa i ewoluuje aż do przedsionka królewskiego w Katedrze Wniebowzięcia. Weranda domu to początek nowego świata, zero wszystkich jego ścieżek.

Z ganku do przedpokoju prowadzą niskie, szerokie drzwi z potężną, skośną ościeżnicą. Jego wewnętrzne kontury są lekko zaokrąglone, co stanowi główną przeszkodę dla niepożądanych duchów i ludzi o nieczystych myślach. Okrągłość drzwi przypomina okrągłość Słońca i Księżyca. Nie ma zamka, zatrzask otwiera się zarówno od wewnątrz, jak i od zewnątrz - przed wiatrem i zwierzętami.

Baldachim, zwany od północy mostem, rozwija ideę ganku. Często nie mają sufitu, tak jak wcześniej nie było chaty – od nieba oddziela je jedynie dach, tylko on je przyćmiewa.

Baldachim ma niebiańskie pochodzenie. Most jest ziemski. Znów, jak na werandzie, Niebo spotyka się z Ziemią i łączą ich ci, którzy wycinają stara rosyjska chata z gankiem i tymi, którzy w nim mieszkają - duża rodzina, obecnie reprezentowany wśród żywych ogniw klanu.

Ganek jest otwarty z trzech stron, sień z czterech zamkniętych, a z portykowych (przykrytych deskami) okien wpada do nich niewiele światła.

Przejście z przedpokoju do chaty jest nie mniej ważne niż z ganku do przedpokoju. Czuć, że atmosfera się zagęszcza...

Wewnętrzny świat rosyjskiej chaty

Otwieramy drzwi, pochylamy się, wchodzimy. Nad nami niski sufit, chociaż to nie jest sufit, ale podłoga - podłoga na poziomie ławy kuchennej - do spania. Jesteśmy w schronisku kocowym. I z życzeniami możemy zwrócić się do właścicielki chaty.

Polatny kut - ganek wewnątrz rosyjskiej chaty. Każdy życzliwy człowiek może tam wejść bez pytania, bez pukania do drzwi. Deski jedną krawędzią opierają się na ścianie bezpośrednio nad drzwiami, a drugą na belce płóciennej. Do tej platerowanej belki gość, według własnego uznania, nie może iść. Tylko gospodyni może zaprosić go do wejścia do kolejnego kutu – czerwonego rogu, do świątyń rodzinnych i przodków i zasiąść przy stole.

Refektarz, poświęcony kapliczkom, to właśnie ten czerwony róg.

Tak więc gość opanowuje całą połowę chaty; jednak nigdy nie wejdzie do drugiej, dalekiej połowy (za belkę ciasta), gospodyni go tam nie zaprosi, ponieważ druga połowa to główna sakralna część rosyjskiej chaty - chata kobiety i kuta piecowa. Te dwa kuty są podobne do ołtarza świątyni, a tak naprawdę jest to ołtarz z tronem-piekarnikiem i przedmiotami rytualnymi: łopatą do chleba, miotłą, uchwytami, miską do ugniatania. Tam owoce ziemi, nieba i pracy chłopskiej przekształcają się w żywność o charakterze duchowym i materialnym. Bo dla człowieka Tradycji w jedzeniu nigdy nie chodziło o liczbę kalorii, zestaw tekstur i smaków.

Męska część rodziny nie ma wstępu do kobiecego kutu; tutaj wszystkim kieruje gospodyni, duża kobieta, stopniowo ucząc przyszłe gospodynie domowe odprawiania świętych obrzędów...

Mężczyźni większość czasu pracują w polu, na łące, w lesie, nad wodą i przy zakładach zajmujących się odpadami. W domu miejsce właściciela znajduje się bezpośrednio przy wejściu na ławce, w kucie oddziałowym lub na końcu stołu najdalej od kutu kobiety. Jest bliżej małych kapliczek czerwonego rogu, dalej od centrum rosyjskiej chaty.

Miejsce gospodyni jest w czerwonym rogu - na końcu stołu od strony kobiecego kutu i piekarnika - jest kapłanką domowej świątyni, komunikuje się z piekarnikiem i ogniem pieca, uruchamia miskę do wyrabiania ciasta i wkłada ciasto do piekarnika, wyjmuje je przemienione w chleb. To ona wzdłuż semantycznego pionu kolumny pieca schodzi przez golbety (specjalne przedłużenie drewniane do pieca) do podziemia, zwanego też kapustą. Tam, w golbetach, w podziemiach sanktuarium przodków, siedlisku duchów opiekuńczych, przechowują zapasy. Latem nie jest tak gorąco, zimą nie jest tak zimno. Golbety przypominają jaskinię – łono Matki Ziemi, z której wychodzą i do którego wracają rozkładające się szczątki.

Gospodyni domowa jest odpowiedzialna, jest odpowiedzialna za wszystko w domu, jest w stałym kontakcie z wewnętrzną (chatą) Ziemią (pół-most chaty, pół-kabina), z wewnętrznym niebem (belka-matitsa, sufit), z Drzewem Świata (filar pieca), łącząc je, z duchami zmarłych (ten sam filar pieca i golbety) i, oczywiście, z obecnymi żyjącymi przedstawicielami ich chłopskiego drzewa genealogicznego. To właśnie jej bezwarunkowe przywództwo w domu (zarówno duchowe, jak i materialne) nie pozostawia chłopowi w rosyjskiej chacie pustego czasu i wysyła go poza granice domowej świątyni, na peryferie przestrzeni oświetlonej przez świątynię, do męskich sfer i spraw. Jeśli gospodyni domowa (oś rodziny) jest mądra i silna, koło rodzinne kręci się z pożądaną stałością.

Budowa rosyjskiej chaty

Sytuacja stara rosyjska chata pełne jasnego, nieskomplikowanego i ścisłego znaczenia. Wzdłuż ścian ustawione są szerokie i niskie ławki, pięć lub sześć okien umieszczonych nisko nad podłogą zapewnia rytmiczne oświetlenie, a nie zalewanie światłem. Bezpośrednio nad oknami znajduje się solidna czarna półka. Powyżej pięć do siedmiu nieociosanych, wędzonych koron domu z bali; podczas pożaru unosi się tu dym. czarny piec. Aby go usunąć, nad drzwiami prowadzącymi do przedpokoju znajduje się rura dymowa, a w przedpokoju drewniana rura wydechowa, która odprowadza już schłodzony dym na zewnątrz domu. Gorący dym ekonomicznie rozgrzewa i działa antyseptycznie na pomieszczenia mieszkalne. Dzięki niemu na Rusi nie było tak poważnych pandemii, jak w Europie Zachodniej.

Strop wykonany jest z grubych i szerokich bloków (półbali), podłoga mostu jest taka sama. Pod sufitem znajduje się potężna belka matrycowa (czasem dwie lub trzy).

Rosyjska chata jest podzielona na kutasa dwoma kruczymi belkami (prześcieradło i ciasto), ułożonymi prostopadle do górnej części kolumny pieca. Belka ciasta sięga do przedniej ściany chaty i oddziela kobiecą część chaty (przy piecu) od reszty przestrzeni. Często służy do przechowywania upieczonego chleba.

Istnieje opinia, że ​​​​kolumna pieca nie powinna pękać na poziomie wron, powinna wznosić się wyżej, tuż pod matką; w tym przypadku kosmogonia chaty byłaby kompletna. W głębi ziem północnych odkryto coś podobnego, tylko być może jeszcze bardziej znaczącego, statystycznie wiarygodnie powielonego więcej niż raz.

W bezpośrednim sąsiedztwie kolumny pieca, pomiędzy belką ciasta a matą, badacze natknęli się (z jakiegoś powodu, którego nikt wcześniej nie widział) na rzeźbiony element o dość wyraźnym, a nawet symbolicznym znaczeniu.

Trójstronny charakter takich obrazów interpretuje jeden ze współczesnych autorów w następujący sposób: górna półkula to najwyższa przestrzeń duchowa (miska „niebiańskich wód”), naczynie łaski; dolny to sklepienie niebieskie pokrywające Ziemię – nasz widzialny świat; środkowe ogniwo to węzeł, otwór wentylacyjny, lokalizacja bogów, którzy kontrolują przepływ łaski do naszego niższego świata.

Poza tym łatwo go sobie wyobrazić jako wyższą (odwróconą) i dolną Bereginyę, Babę, Boginię z podniesionymi rękami. W środkowym łączu można odczytać znajome końskie głowy - symbol ruchu Słońca po okręgu.

Rzeźbiony element stoi na belce ciasta i precyzyjnie podpiera matrycę.

Zatem na górnym poziomie przestrzeni chaty, w środku stara rosyjska chata, w najbardziej znaczącym, uderzającym miejscu, obok którego nie przejdzie ani jedno spojrzenie, osobiście ucieleśnia brakujące ogniwo - połączenie Drzewa Świata (kolumna pieca) ze sferą niebieską (matitsa) oraz połączenie w postaci złożony, głęboko symboliczny element rzeźbiarski i rzeźbiony. Należy zaznaczyć, że znajduje się ona bezpośrednio na dwóch wewnętrznych granicach chaty – pomiędzy mieszkalnym, stosunkowo lekkim dnem a czarnym „niebiańskim” wierzchołkiem, a także pomiędzy wspólną rodzinną połową chaty a świętym ołtarzem zakazanym dla mężczyzn - kutas damski i kuchenny.

To właśnie dzięki temu ukrytemu i bardzo na czasie odnalezionemu elementowi możliwe jest zbudowanie szeregu uzupełniających się obrazów architektonicznych i symbolicznych tradycyjnych chłopskich obiektów i budowli kulturowych.

W swojej symbolicznej istocie wszystkie te przedmioty są jednym i tym samym. Jednak dokładnie stara rosyjska chata– najbardziej kompletne, najbardziej rozwinięte, najbardziej dogłębne zjawisko architektoniczne. A teraz, gdy wydaje się, że została zupełnie zapomniana i bezpiecznie pochowana, jej czas znów nadszedł. Nadchodzi Czas Domu Rosyjskiego – dosłownie.

Chata z kurczakiem

Należy zaznaczyć, że najwyższy przykład materiału kultura ludowa Badacze dokładnie rozpoznają rosyjską chatę Kurna (czarna, ruda), do której bezpośrednio trafiał dym z pieca górna część objętość wewnętrzna. Wysoki sufit trapezowy kształt umożliwiał przebywanie w chacie podczas pożaru. Dym wydobywał się z wylotu pieca bezpośrednio do pomieszczenia, rozchodził się po suficie, a następnie opadał do poziomu półek lejka i był wyciągany przez wycięte w ścianie okno z włókna szklanego, połączone z drewnianym kominem.

Istnieje kilka powodów długiego istnienia chat rudnych, a przede wszystkim warunki klimatyczne - wysoka wilgotność teren. Otwarty ogień i dym z pieca przesiąkły i wysuszyły ściany domu z bali, w ten sposób nastąpił rodzaj konserwacji drewna, dzięki czemu życie czarnych chat było dłuższe. Piec na kurczaki dobrze ogrzewał pomieszczenie i nie wymagał dużo drewna opałowego. Było to również wygodne do sprzątania. Dym suszył ubrania, buty i sieci rybackie.

Przejście na białe piece pociągnęło za sobą nieodwracalną utratę konstrukcji całego zespołu znaczących elementów rosyjskiej chaty: obniżono sufit, podniesiono okna, woronety, filar pieca i golbety zaczęły znikać. Jednostrefową objętość chaty zaczęto dzielić na objętości funkcjonalne - pokoje. Wszelkie wewnętrzne proporcje zostały zniekształcone nie do poznania, wygląd i stopniowo stara rosyjska chata przestał istnieć, zamieniając się w wiejski dom z wnętrzem nawiązującym do mieszkania miejskiego. Całe „zaburzenie”, a właściwie degradacja, trwało ponad sto lat, począwszy od XIX wieku, a kończąc na połowie XX wieku. Ostatnie kurniki, według naszych informacji, zostały po Wielkim przekształceniu na białe Wojna Ojczyźniana, w latach pięćdziesiątych XX wieku.

Ale co powinniśmy teraz zrobić? Powrót do prawdziwie dymiących chat jest możliwy tylko w wyniku globalnej lub narodowej katastrofy. Jednak, aby zwrócić całą figuratywną i symboliczną strukturę chaty, nasycić Rosjan wiejski dom– jest to możliwe w warunkach postępu technologicznego i coraz większego dobrobytu „Rosjan”…

Aby to zrobić, wystarczy zacząć budzić się ze snu. Marzenie zainspirowane przez elitę naszego narodu, kiedy sami ludzie tworzyli arcydzieła swojej kultury.

Na podstawie materiałów z magazynu „Rodobozhie nr 7”

IZBA- chłopski dom z bali, część mieszkalna z rosyjskim piecem. Słowo „izba” zostało użyte jedynie w odniesieniu do domu wykonanego z drewna i znajdującego się w obszary wiejskie. Miało kilka znaczeń:

• po pierwsze, chata to w ogóle dom chłopski, ze wszystkimi budynkami gospodarczymi i pomieszczeniami gospodarczymi;
• po drugie, jest to tylko część mieszkalna domu;
• po trzecie, jedno z pomieszczeń domu, ogrzewane rosyjskim piecem.

Słowo „izba” i jego dialektyczne warianty „ystba”, „istba”, „istoba”, „istobka”, „istebka” były znane już w starożytnej Rusi i używane były do ​​określenia pomieszczenia. Chaty rąbano siekierą z sosny, świerku i modrzewia. Drzewa te o prostych pniach dobrze wpasowują się w ramę, ściśle przylegają do siebie, zatrzymują ciepło i nie gniją przez długi czas. Podłoga i sufit zostały wykonane z tego samego materiału. Ościeżnice okien i drzwi oraz drzwi wykonywano najczęściej z drewna dębowego. Inny drzewa liściaste stosowany do budowy chat dość rzadko - zarówno ze względów praktycznych (krzywe pnie, miękkie, szybko gnijące drewno), jak i mitologicznych.

Na przykład nie można było użyć osiki do budowy domu z bali, ponieważ według legendy powiesił się na niej Judasz, który zdradził Jezusa Chrystusa. Sprzęt budowlany na rozległych obszarach Rosji, z wyjątkiem południowych regionów, był zupełnie taki sam. Dom opierał się na szkielecie prostokątnym lub kwadratowym o powierzchni 25-30 metrów kwadratowych. m, złożony z okrągłych, pozbawionych kory, ale nieciosanych kłód, ułożonych poziomo jedna na drugiej. Końce kłód połączono bez pomocy gwoździ na różne sposoby: „w rogu”, „w łapie”, „w haku”, „w łusce” itp.

Między kłodami ułożono mech, aby zapewnić ciepło. Dach domu z bali wykonywano najczęściej z dachem dwuspadowym, trójspadowym lub czterospadowym, a jako materiały dachowe Używano desek, gontów, słomy, a czasem trzciny i słomy. Rosyjskie chaty różniły się całkowitą wysokością przestrzeni mieszkalnej. Wysokie domy były charakterystyczne dla rosyjskich północnych i północno-wschodnich prowincji europejskiej Rosji i Syberii. Ze względu na surowy klimat i dużą wilgotność gleby, drewniana podłoga chaty została tu podniesiona na znaczną wysokość. Wysokość piwnicy, czyli przestrzeni niemieszkalnej pod podłogą, wahała się od 1,5 do 3 m.

Były też domy dwupiętrowe, których właścicielami byli bogaci chłopi i kupcy. Domy dwupiętrowe a domy parterowe budowali także bogaci Kozacy Dońscy, którzy mieli możliwość zakupu drewna. Chaty w centralnej części Rosji, w regionie środkowej i dolnej Wołgi były znacznie niższe i mniejsze. W drugą - czwartą koronę wcięto belki stropowe. W stosunkowo ciepłych południowych prowincjach europejskiej Rosji wznoszono podziemne chaty, czyli układano deski podłogowe bezpośrednio na ziemi. Chata składała się zwykle z dwóch lub trzech części: samej chaty, sieni i klatki, połączonych ze sobą w jedną całość wspólnym dachem.

Główną częścią budynku mieszkalnego była chata (zwana na wsiach Południowa Rosja chata) - ogrzewana przestrzeń mieszkalna o kształcie prostokąta lub kwadratu. Klatka była małą chłodnią, wykorzystywaną głównie do celów domowych. Zadaszenie stanowiło rodzaj nieogrzewanego korytarza, korytarza oddzielającego przestrzeń mieszkalną od ulicy. We wsiach rosyjskich XVIII i początku XX wieku. Przeważały domy składające się z chaty, klatki i przedsionka, ale często zdarzały się też domy składające się wyłącznie z chaty i klatki. W pierwszej połowie – połowie XIX w. Na wsiach zaczęła pojawiać się zabudowa składająca się z wiaty i dwóch pomieszczeń mieszkalnych, z których jeden był chatą, a drugi górnym pomieszczeniem, pełniącym funkcję niemieszkalnej, frontowej części domu.

Tradycyjny dom wiejski miał wiele odmian. Mieszkańcy północnych prowincji europejskiej Rosji, bogatych w drewno i opał, zbudowali dla siebie kilka ogrzewanych pomieszczeń pod jednym dachem. Tam już w XVIII w. Powszechna była zabudowa pięciościenna, często wznoszono chaty bliźniacze, chaty w kształcie krzyża i chaty z kratownicami. Domy wiejskie w północnych i środkowych prowincjach europejskiej Rosji oraz w rejonie Górnej Wołgi zawierały wiele detali architektonicznych, które pełniąc funkcję użytkową, jednocześnie służyły jako dekoracyjna dekoracja domu. Balkony, galerie, antresole i werandy wygładziły surowość zewnętrznego wyglądu chaty, zbudowanej z grubych bali, które z biegiem czasu poszarzały, zamieniając chaty chłopskie w piękne obiekty architektoniczne.

Niezbędne detale konstrukcji dachu jak dach, falbany, gzymsy, filary, a także ramy okienne i okiennice ozdobiono rzeźbami i malowidłami, poddanymi rzeźbiarskiej obróbce, nadając chatce dodatkowego piękna i oryginalności. W mitologicznych ideach narodu rosyjskiego dom, chata jest centrum głównym wartości życiowe osoba: szczęście, dobrobyt, pokój, dobre samopoczucie. Chata chroniła człowieka przed czynnikami zewnętrznymi niebezpieczny świat. W rosyjskich baśniach i epickich opowieściach ludzie zawsze chronią się przed złymi duchami w domu, którego progu nie są w stanie przekroczyć. Jednocześnie chata wydawała się chłopowi rosyjskiemu raczej nędznym mieszkaniem.

Dobry dom wymagał nie tylko chaty, ale także kilku górnych pomieszczeń i klatek. Dlatego w poezji rosyjskiej, idealizującej życie chłopskie, słowem „izba” określa się biedny dom, w którym mieszkają biedni ludzie, pozbawieni losu: chłopi i chłopi, wdowy, nieszczęsne sieroty. Bohater bajki wchodząc do chaty widzi, że siedzi w niej „ślepy staruszek”, „babcia zza drzwi”, a nawet Baba Jaga – Kościana Noga.

IZBA BIAŁA- pomieszczenia mieszkalne chłopskiego domu, ogrzewane rosyjskim piecem z kominem - białe. Chaty z piecem, z których podczas spalania wydobywał się dym przez komin, rozpowszechniły się w rosyjskiej wsi dość późno. W europejskiej Rosji zaczęto je aktywnie budować w drugiej połowie XIX wieku, zwłaszcza w latach 80. i 90. XX wieku. Na Syberii przejście na białe chaty nastąpiło wcześniej niż w europejskiej części kraju. Rozpowszechniły się tam pod koniec XVIII i w połowie XIX wieku. właściwie wszystkie chaty ogrzewane były piecem z kominem. Jednak do pierwszej połowy XIX wieku we wsi brakowało białych chat. nie oznaczało, że piece z kominem nie były na Rusi znane.

Podczas wykopalisk archeologicznych w Nowogrodzie Wielkim w warstwach XIII wieku. w ruinach pieców bogatych domów znajdują się kominy z wypalanej gliny. W XV-XVII w. w pałacach wielkoksiążęcych, rezydencjach bojarów i bogatych mieszczan znajdowały się pokoje ogrzewane na biało. Do tego czasu białe chaty posiadali tylko bogaci chłopi z podmiejskich wsi, którzy zajmowali się handlem, wozami i rzemiosłem. I już na początku XX wieku. tylko bardzo biedni ludzie ogrzewali swoje chaty na czarno.

IZBA-BLIŹNIAKI- dom drewniany, składający się z dwóch niezależnych domów z bali, mocno dociśniętych do siebie bokami. Domy z bali umieszczono pod jednym dach dwuspadowy, na wysokiej lub średniej piwnicy. Pomieszczenia mieszkalne usytuowano w przedniej części domu, z tyłu przylegał do nich wspólny przedsionek, z którego wychodziły drzwi na zadaszony dziedziniec oraz do każdego z pomieszczeń domu. Domy z bali były z reguły takie same rozmiary- trzy okna na elewacji, ale mogły być różnej wielkości: jedno pomieszczenie miało trzy okna na elewacji, drugie dwa.

Zainstalowanie dwóch domków z bali pod jednym dachem tłumaczono zarówno troską właściciela o komfort rodziny, jak i koniecznością posiadania pomieszczenia zapasowego. Jednym z pomieszczeń była właściwa chata, czyli ciepłe pomieszczenie ogrzewane rosyjskim piecem, przeznaczone dla rodziny mieszkającej zimą. Drugie pomieszczenie, zwane chatą letnią, było zimne i użytkowane czas letni, kiedy w chacie, nagrzanej nawet w upalne dni, duszno, zmusiło właścicieli do przeniesienia się do chłodniejszego miejsca. W bogatych domach druga chata pełniła czasami funkcję ceremonialnego pomieszczenia do przyjmowania gości, czyli górnego pomieszczenia lub salonu.

W tym przypadku zainstalowano tutaj piec typu miejskiego, który nie służył do gotowania, a jedynie do ogrzewania. Ponadto górne pomieszczenie często stawało się sypialnią dla młodych małżeństw. A gdy rodzina się powiększyła, chata letnia po zainstalowaniu w niej rosyjskiego pieca z łatwością zamieniła się w chatę dla najmłodszego syna, który nawet po ślubie pozostał pod dachem ojca. Co ciekawe, obecność dwóch chat z bali umieszczonych obok siebie sprawiła, że ​​bliźniacza chata była dość trwała.

Dwa ściany z bali, z których jedna była ścianą zimnego pomieszczenia, a druga ciepłego, umieszczone w określonych odstępach, miały własną naturalną i szybką wentylację. Jeśli pomiędzy zimnem a ciepłe pokoje był sam wspólna ściana, wówczas skondensowałby w sobie wilgoć, przyczyniając się do jej szybkiego rozkładu. Bliźniacze chaty budowano najczęściej w miejscach bogatych w lasy: w północnych prowincjach europejskiej Rosji, na Uralu i na Syberii. Jednak spotykano je także w niektórych wioskach centralnej Rosji wśród zamożnych chłopów zajmujących się handlem lub działalnością przemysłową.

IZBA KURNAJA Lub IZBA CZARNA- pomieszczenia mieszkalne chłopskiego domu z bali, ogrzewane piecem bez komina, w sposób czarny. W takich chatach, gdy rozpalano piec, dym z ust unosił się w górę i wychodził na ulicę przez otwór dymny w suficie. Po wygrzaniu zamykano je deską lub zatykano szmatami. Ponadto dym mógł wydostawać się na zewnątrz przez małe okienko z włókna szklanego wycięte w frontonie chaty, jeśli nie miała ona sufitu, a także przez otwarte drzwi. Podczas gdy piec się palił, w chacie było duszno i ​​zimno. Osoby, które wówczas tu przebywały, zmuszone były siedzieć na podłodze lub wychodzić na zewnątrz, gdyż dym pożerał im oczy i wdzierał się do krtani i nosa. Dym uniósł się i zawisł gęstą niebieską warstwą.

W rezultacie wszystkie górne korony kłód pokryły się czarną sadzą żywiczną. Osłony półek, które otaczały chatę nad oknami, służyły w chatce dymnej do osadzania sadzy i nie służyły do ​​układania naczyń, jak to miało miejsce w białej chacie. Aby utrzymać ciepło i zapewnić szybkie ulatnianie się dymu z chaty, rosyjscy chłopi wymyślili szereg specjalnych urządzeń. Na przykład wiele chat północnych miało podwójne drzwi otwierające się do przedsionka. Zewnętrzne drzwi, które całkowicie zakrywały wejście, otworzyły się szeroko. Te wewnętrzne, które miały dość szeroki otwór u góry, były szczelnie zamknięte. Dym wydostawał się przez górną część tych drzwi, a zimne powietrze napływające z dołu napotkało na swojej drodze przeszkodę i nie mogło przedostać się do chaty.

Dodatkowo nad otworem dymowym w suficie zamontowano komin - długi wyciąg drewniana rura, którego górny koniec ozdobiono rzeźbieniami przelotowymi. Aby przestrzeń życiowa chaty była wolna od warstwy dymu, oczyszczona z sadzy i sadzy, w niektórych regionach północnej Rosji wykonano chaty z wysokimi sklepionymi sufitami. W innych miejscach Rosji liczne chaty pojawiły się jeszcze na początku XIX wieku. w ogóle nie miał sufitu. Chęć jak najszybszego usunięcia dymu z chaty wyjaśnia zwykły brak dachu w przedpokoju.

Chatę chłopską z kurczakiem opisał w dość ponurych barwach z końca XVIII wieku. A. N. Radiszczow w „Podróży z Petersburga do Moskwy”: „Cztery ściany w połowie pokryte sadzą i cały sufit; podłoga jest pełna pęknięć, przynajmniej na cal pokryta błotem; piec bez komina, ale najlepszą ochronę od zimna i dymu, który co rano wypełnia chatę zimą i latem; zakończenia, w których napięta bańka, ciemniejąca w południe, wpuszcza światło; dwa, trzy garnki... Drewniany kubek i okruchy, zwane talerzami; stół ścięty siekierą, który na wakacjach skroba się skrobaczką. Koryto do karmienia świń lub cieląt, gdy jedzą, śpią z nimi, połykając powietrze, w którym płonąca świeca zdaje się być we mgle lub za zasłoną.

Należy jednak zaznaczyć, że kurnik miał także szereg zalet, dzięki czemu na długo pozostawał w codziennym życiu Rosjan. Przy ogrzewaniu piecem bezrurowym chata nagrzewała się dość szybko, gdy tylko drewno się spaliło i zamknęły się drzwi zewnętrzne. Taki piec zapewniał więcej ciepła i wymagał mniej drewna. Chata była dobrze wentylowana, nie było w niej wilgoci, a drewno i słoma na dachu zostały mimowolnie zdezynfekowane i dłużej zakonserwowane. Powietrze w wędzarni po ogrzaniu było suche i ciepłe.

Kurczaki pojawiły się już w starożytności i istniały na wsi rosyjskiej aż do początków XX wieku. Zaczęto je aktywnie zastępować białymi chatami na wsiach europejskiej Rosji od połowy XIX wieku, a na Syberii jeszcze wcześniej, bo od końca XVIII wieku. Na przykład w opisie volost Szuszeńskiej z obwodu Minusińskiego na Syberii, sporządzonego w 1848 r., stwierdza się: „Nigdzie nie ma absolutnie żadnych czarnych domów, tak zwanych chat bez rur”. W obwodzie odojewskim w prowincji Tula w 1880 r. 66% wszystkich chat stanowiły kurniki.

IZBA Z PRIRUBEM- dom drewniany, składający się z jednego domu z bali i dołączonej do niego mniejszej powierzchni mieszkalnej pod jednym dachem i z jednym wspólna ściana. Prirub można było zamontować natychmiast podczas budowy głównego domu z bali lub przymocować do niego kilka lat później, gdy zaszła taka potrzeba dodatkowy pokój. Głównym domem z bali była ciepła chata z rosyjskim piecem, dom z bali był letnią zimną chatą lub pomieszczeniem ogrzewanym piecem holenderskim - piecem w stylu miejskim. Chaty z kratownicami budowano głównie w centralnych regionach europejskiej Rosji i regionie Wołgi.

Od niepamiętnych czasów chłopska chata z bali uważana była za symbol Rosji. Według archeologów pierwsze chaty pojawiły się na Rusi 2 tysiące lat temu przed naszą erą. Przez wiele stuleci architektura drewnianych domów chłopskich pozostała praktycznie niezmieniona, łącząc w sobie wszystko, czego każda rodzina potrzebowała: dach nad głową i miejsce odpoczynku po ciężkim dniu pracy.

W XIX wieku najpopularniejszy plan rosyjskiej chaty obejmował przestrzeń mieszkalną (chatę), baldachim i klatkę. Głównym pomieszczeniem była chata - ogrzewana przestrzeń mieszkalna o kształcie kwadratu lub kształt prostokątny. Magazynem była klatka połączona z chatą baldachimem. Z kolei baldachim był pomieszczenie gospodarcze. Nigdy nie były ogrzewane, więc mogły służyć jedynie jako pomieszczenia mieszkalne w lecie. Wśród biedniejszych warstw ludności powszechny był układ chat dwukomorowych, składających się z chaty i przedsionka.

Sufity w domach drewnianych były płaskie, często wyłożone malowanymi deskami. Podłogi wykonano z cegły dębowej. Ściany dekorowano czerwoną deską, natomiast w bogatych domach dekorację uzupełniano czerwoną skórą (osoby mniej zamożne stosowały zwykle maty). W XVII wieku zaczęto dekorować malowidłami stropy, sklepienia i ściany. Wokół ścian pod każdym oknem umieszczono ławki, które bezpiecznie przymocowano bezpośrednio do konstrukcji samego domu. Wzdłuż ścian nad ławkami, mniej więcej na wysokości człowieka, zainstalowano długie drewniane półki zwane woronetami. Przybory kuchenne składowano na półkach wzdłuż pokoju, a narzędzia do męskiej pracy na innych.

Początkowo okna w rosyjskich chatach były volokowe, czyli okna obserwacyjne pocięte na sąsiednie kłody, o połowę kłody w dół i w górę. Wyglądały jak mała pozioma szczelina i czasami były ozdobione rzeźbami. Zamykali otwór („zasłaniali”) deskami lub rybimi pęcherzami, pozostawiając pośrodku zatrzasku niewielki otwór („podglądacz”).

Po pewnym czasie popularne stały się tzw. okna czerwone, z ramami obramowanymi ościeżami. Miały bardziej złożoną konstrukcję niż te włókniste i zawsze były dekorowane. Wysokość czerwonych okien była nie mniejsza trzy średnice kłody w domu z bali.

W biednych domach okna były tak małe, że po ich zamknięciu w pokoju robiło się bardzo ciemno. W bogatych domach okna od zewnątrz zamykano żelaznymi okiennicami, często zamiast szkła używano kawałków miki. Z tych kawałków można było stworzyć różne ozdoby, malując je farbami z wizerunkami trawy, ptaków, kwiatów itp.

Dekoracja wnętrz rosyjskiej chaty

Od około XVI wieku do końca XIX wieku układ chaty rosyjskiej pozostał praktycznie niezmieniony: tylna ściana W domu znajdował się piec rosyjski, zwykle w lewym lub prawym rogu, czołem zwróconym w stronę okna. Na piecu urządzono miejsce do spania dla członków rodziny, a pod sufitem od pieca umieszczono łóżko (podłoga do przechowywania rzeczy lub prycze do spania). Po przekątnej od pieca znajdował się przedni, „czerwony” róg, w którym zwykle ustawiano stół. Miejsce naprzeciw pieca nazywano piekarnikiem i służyło do gotowania; oddzielano je z reguły deską lub zasłoną. Wzdłuż ścian ustawiono długie ławy, a na ścianie nad nimi ustawiono półki.

Przeczytaj także

Układ domu drewnianego

Każdy zakątek miał swój własny cel. Za najbardziej uznano czerwony narożnik chaty rosyjskiej, w którym znajdował się stół jadalny i ikonostas miejsce honorowe w domu. W czerwonym narożniku obchodzono najważniejsze święta i uroczystości. Żeńska połowa chaty była przestrzenią od ujścia pieca do przedniej ściany (nazywano ją „środkiem”, „upech”, „ścieżką”, „szafą”). Tutaj przygotowywali jedzenie i przechowywali niezbędne przybory. W regiony północne Rosyjski piec często umieszczano w znacznej odległości od ścian tylnych i bocznych, zamykając powstałą przestrzeń drzwiami i wykorzystując ją do przechowywania innych sprzętów gospodarstwa domowego.

Do jednego z boków pieca przymocowano skrzynkę z desek, skąd można było wejść po drabinie do podziemi. Od ściany bocznej do drzwi wejściowe stała tam szeroka ława, po bokach pokryta deskami. Bardzo często jej szeroki burt był rzeźbiony w kształcie głowy konia, dlatego taka ławka otrzymała nazwę konik. Konik przeznaczony był dla właściciela domu, dlatego uznawano go za sklep męski. Rzeźby zdobiły nie tylko pryczę, ale także wiele innych elementów wnętrza.

Standardowy układ części mieszkalnej rosyjskiej chaty

Tył chaty, znajdujący się pod dachem, służył jako sień. W okresie zimowym w tej części pomieszczenia trzymano zwierzęta gospodarskie (prosięta, owce, cielęta), a obcy zwykle nie wchodzili po jedzenie. Między piętrami i stół jadalny z reguły instalowali krosno, które umożliwiało kobietom wykonywanie różnego rodzaju robótek ręcznych. W wielu rosyjskich chatach do XIX wieku nie było łóżek jako takich, a ich rolę pełniły ławki, łóżka, piece i inne odpowiednie elementy mebli.

Kompletny układ rosyjskiej chaty

Rosyjska chata ludowa w nowoczesnym budownictwie

Podczas budowy rosyjskich domów powszechnie stosowano techniki starożytna Ruś: wycinanie narożników, sposoby mocowania wcięć podłogowych i belki stropowe, metody obróbki i budowy domów z bali, kolejność montażu i cięcia drewna itp. Do cięcia często stosuje się kłody okrągłe lub kłody przetarte wzdłużnie. Ponadto w zachodnich regionach kraju wycinane są kłody cztery strony(talerze, pręty). Metodę tę znali już Kozacy Kubańscy i Dońscy.

Połączenie bali w domu z bali odbywa się za pomocą głębokich wgłębień znajdujących się w narożach. Od niepamiętnych czasów najczęstszą metodą wśród Rosjan było przecinanie jednej kłody w drugą, zachowując niewielką odległość od końców kłody (do miski, w kąt, w obło).

Przeczytaj także

Oznaczenia na planie ewakuacji

Budowa chaty z bali

Dziś równie popularną metodą jest przycięcie narożnika na końcach kłody „w łapę”, czyli bez pozostawiania śladów. Zastosowanie tej techniki pozwala zwiększyć rozmiar obudowy (przy tym samym koszcie materiału). Aby kłody przylegały bliżej siebie, konieczne jest wycięcie podłużnego rowka w górnej kłodzie, która następnie jest uszczelniana suszonym mchem lub pakułem. Rzadziej stosowana jest słupowa metoda budowy ścian, która polega na układaniu ścian z poziomo ułożonych desek lub bali. W tym przypadku ich końce są mocowane w rowkach słupków pionowych. Technologia ta jest najczęściej spotykana w regiony południowe kraje.

Schemat łączenia kłód w chacie bez pozostałości

Konstrukcja i materiał powłoki uległy znaczącym zmianom. Dziś przy aranżacji rosyjskich chat często stosuje się dachy dwuspadowe lub czterospadowe i konstrukcje krokwiowe, ponadto powszechne są gzymsy, które chronią ściany domu przed skutkami opadów atmosferycznych. Coraz częściej stosuje się nowoczesne pokrycia dachowe (łupek, dachówka, żelazo), choć w zależności od obszaru nie zapomina się o zastosowaniu tradycyjnych pokryć dachowych (na przykład trzciny w regionach południowych).